天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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晴雯：熊廷弼 + 晴雯那蹄子是块爆炭？熊廷弼性刚负气，好谩骂，不为人下 + 谁都借扇机带双敲？靛儿说宝姑娘藏了什么？清风！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载178】



10.16 晴雯：熊廷弼
宝玉的俏丫鬟晴雯，反面是名将熊廷弼，很多人都看出来了，早有人解过，毫不新鲜。别人说过的，我简要说；别人没说到的，我放在本文搭建的贾府朱家大框架下，与其他人物串联起来说。

第8回，“探宝钗黛玉半含酸”，宝玉从东北梨香院回至贾母房中，在贾母问“李奶子怎么不见？”和因枫露茶撵他乳母之间，我们看谁接的宝玉？

晴雯先接出来，笑说道：“好，好，要我研了那些墨，早起高兴，只写了三个字，丢下笔就走了，哄的我们等了一日。快来与我写完这些墨才罢！”

是晴雯先接的。前文说过李成梁二次被罢官之事，万历三十六年，熊廷弼巡按辽东，朝廷令廷弼覆勘“巡抚赵楫与总兵官李成梁弃宽奠新疆八百里，徙编民六万家于内地”之事，熊廷弼“具得弃地驱民状，劾两人罪”。但万历帝出于对李成梁的保护，对这些弹劾奏疏，都留中不发，并未治罪。所以这里“晴雯先接出来”，作为晴雯正式出场，就不是巧合了，正是吻合历史：熊廷弼在辽数年，杜馈遗，核军实，按劾将吏，不事姑息，风纪大振。

再看晴雯说的话，一幅娇憨女儿态，跃然纸上！在宝玉的丫鬟中，一看这样说话的，便知是晴雯。比如19回，李嬷嬷已告老解事出去了，又来问宝玉吃饭、睡觉等语，丫头们总胡乱答应。有个丫头说：“好一个讨厌的老货！”不必写明，肯定是晴雯，只有晴雯这样说话。李嬷嬷要吃酥酪，一个丫头道：“快别动！那是说了给袭人留着的，回来又惹气了。你老人家自己承认，别带累我们受气。”还是晴雯。又一丫头笑道：“他们不会说话，怨不得你老人家生气。宝玉还时常送东西孝敬你老去，岂有为这个不自在的。”一听这话，必是麝月。李嬷嬷道：“你们也不必妆狐媚子哄我，打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢。”李嬷嬷反倒指出麝月是狐媚子，耗子精，哈哈哈！

若从反面来看这些穿越时空的对话和场景描写，另有一番滋味。比如这里，李嬷嬷不骂晴雯，却骂袭人“什么阿物儿！”翻译成地球那面的读者能懂的话，就是“Shit！”这已经不是国骂了，是球骂！中国人说“汉奸”，外国读者不理解，他们的语言中可能没有这词儿，他们问你：“What？”你答：“Shit！”地球人就都懂了。自以为“会说话”的麝月，说“孝敬你老”的话，李嬷嬷却毫不领情，骂麝月妆“狐媚子”哄读者，实际也是个磨牙的耗子、偷玉的汉奸！从反面看，有很多只看正面的读者领略不到的妙处，用张孝祥的话说，就是：

“表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”
这也是《红楼梦》作为一部巅峰作品，不可超越的原因之一：是一手二牍，一喉两歌，同时讲了正反两个故事，看似说此实则说彼。

而且书中写了几百个人物，这么多丫鬟，但这些人物一张口说话，晴雯是晴雯的口声，麝月是麝月的语气，秋纹是秋纹的腔调，作者都不必写明此话是谁说的，读者一听便知这是哪个丫头说的话。

黛玉葬花前，宝钗来了，晴雯抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”

宝玉生日，晴雯道：“他们没钱，难道我们是有钱的？这原是各人的心，那怕他偷的呢，只管领他们的情就是。”宝玉听了，笑说：“你说的是。”袭人笑道：“你一天不挨他两句硬话蠢你，你再过不去！”

“蠢”你，有些版本是：“村”你。我认为是：“刌”你。

晴雯说话，像刀子一样，这是晴雯说话的特征。还有虾须镯那回，平儿说的，“晴雯那蹄子是块爆炭，要告诉了他，他是忍不住的，一时气了，或打或骂，依旧嚷出来不好，所以单告诉你留心就是了”，刻画了晴雯的性格特点，简直就是照着熊廷弼描写的，看《明史》中熊廷弼的列传：

“熊廷弼，字飞百，江夏人。万历二十五年举乡试第一。明年成进士，授保定推官，擢御史。
廷弼身长七尺，有胆知兵，善左右射。自按辽即持守边议，至是主守御益坚。然性刚负气，好谩骂，不为人下，物情以故不甚附。”
“性刚负气，好谩骂，不为人下”，这不就是红楼梦中的晴雯吗？

物情不附，没人喜欢，是熊廷弼在朝堂官员中的状况，不断被攻讦弹劾，除了个别正直秉公的大臣，在朝堂上没几个人替熊廷弼说话。在红楼梦中，晴雯不也是这样吗？甚至有些读者也表示，不喜欢晴雯。

王善保家的说晴雯“掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人。”王夫人问凤姐：“有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我的心里很看不上那狂样子。”凤姐道：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。论举止言语，他原有些轻薄。”

即便这些丫头们共总比起来，都比不过晴雯，还是要把晴雯撵出怡红院，冤屈致死。这也是熊廷弼的结局，“终不改其强直自遂之性，致独膺显戮，慷慨赴市，耿耿刚肠，犹未尽泯。”

“惜乎廷弼！以盖世之材，褊性取忌，功名显于辽，亦隳于辽。”

明欲不亡得乎？

晴雯撕扇，是红楼经典之一。喜欢的读者，认同宝玉说的爱物，千金难买一笑！几把扇子能值几何？而且认为尤物自当如此。不喜欢晴雯的读者，却认为晴雯是作孽，轻薄张狂，得意忘形，甚至上纲上线，贬低晴雯人品。这都是正面读，反面看晴雯撕扇，在说什么？

在晴雯撕扇的前一回，“宝钗借扇机带双敲”，扇子已经出现了：

宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。”重复强调：热！

宝玉笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝玉强调：宝钗怯热！

宝钗大怒，一反常态，冷笑说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”

然后宝钗指靛儿道：“你要仔细！”这话分明是说给读者的，提醒读者要仔细！除了宝钗的话，注意看宝钗的动作：指着靛儿。

靛儿这个小丫头，此前从未出现过，而且在八十回中，只出场这一次！也就是说，是作者特意设计，在此场景中，和宝钗说藏了扇子，这个角色就这一个任务。

“靛”这个字，除了这里三个“靛儿”，在八十回中，只出现过一次：78回，晴雯死后，芙蓉诔前，宝玉露出血点般大红裤子来，秋纹见这条红裤是晴雯手内针线，叹道“物件在人去了”，麝月忙也笑道：“这是晴雯的针线。”又叹道：“真真物在人亡了！”重复强调：大红裤子，晴雯针线，物在人亡！然后秋纹说：“这裤子配着松花色袄儿，石青靴子，越显出这靛青的头，雪白的脸来了。”宝玉在前只装听不见。

宝玉“装听不见”，还是说给读者的话，提醒读者别装听不见，什么？靛青的头。

麻辣隔壁的，说老子深蓝色的头！这是个非常明显的错误：青，有多义，黑色，蓝色，绿色，都是青色，前文说过。但“靛青”，只能是深蓝色，绝无黑色之意。书读到这里，我们对红楼梦中的错误，已经见多不怪了，这种错误，一看就是作者故意的，我们叫错误提醒，提醒什么？靛青。

靛，本义就是蓝、青。靛青，也叫靛蓝、蓝靛、青靛，一个意思。《荀子》中：“青，取之于蓝，而青于蓝。”后成为成语：青出于蓝。

按此错误提醒：靛，即青，谐音“清”。

“林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话”，明显重复强调：靛儿找扇子，和宝钗的话。

我们把这些关键信息串起来看：

重复强调：热！

宝玉强调：宝钗怯热！

靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。”

宝钗指靛儿道：“你要仔细！”

靛，即青。

青，不见了扇子，和宝钗说：必是宝姑娘藏了“我的”。

“我的”：是“青”？还是“扇子”？恐怕都是。

薛宝钗指着“青”，“青”说：薛宝钗藏了“扇子”。

青：即清，清风。清风明月，在红楼中，风代表清。

所以，薛宝钗指给读者仔细看的是“清”，薛宝钗藏了“扇子”：热，怯热，用扇子，搧风。扇子是用来搧风的，风是清风。

靛儿出场，只为揭露薛宝钗：清！藏了“扇子”，藏了清风。

所以，不仅“宝钗借扇机带双敲”，红楼作者也“借扇机带双敲”！

这与我们一贯对薛家、对宝钗的解读，完全一致。用关键字法，青、风，都是满清的关键字。

扇子是用来搧风的：这话还是宝玉说的，在晴雯撕扇子前说的。宝玉是石头即作者的代言人，宝玉什么都知道，所以说对宝玉的话，对宝玉的各种明指暗示，我们看书时应格外注意。

还是那句话，不要一刀切，不能见了“风”就一概理解为“清”，也不能看到“扇子”就一刀切地认为都跟“清风”有关，不再说明。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-12-10 13:01
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【坠儿偷金+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
虾须镯、雀金裘、凫靥裘的秘密？+ 为什么坠儿偷金？更偷到街坊家去了？怎么这么眼皮子浅？+ 平儿充什么外围的防护？召将飞符召的谁？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载177】



49回，“脂粉香娃割腥啖膻”，作者安排平儿也特意来吃胡虏肉，而且“褪去手上的镯子”，吃完后，平儿带镯子时却少了一个，左右前后乱找了一番，踪迹全无。众人都诧异，凤姐儿却笑道：“我知道这镯子的去向，我们也不用找，只管前头去，不出三日包管就有了。”让读者诧异，思考作者写平儿的镯子是怎么回事？

直到52回，“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”，才交待这个镯子的事。平儿专门跑到怡红院来，避开生病的晴雯，和麝月悄悄的说此“虾须镯”，是作者给读者说的悄悄话，我们须细酌。

平儿说，“那日彼时洗手时不见了”：这个“彼时”，纯属多余。

二奶奶不许吵嚷，出了园子，即刻就传给园里各处的妈妈们小心查访。凤姐所谓的知道这镯子的去向，是疑惑邢姑娘的丫头。没想到却是怡红院的小丫头子坠儿偷起来的。

平儿强调：“宝玉是偏在你们身上留心用意”，“你们”是丫头。

平儿提到：良儿偷玉，坠儿偷金，“偷金”更偷到街坊家去了。

平儿叮嘱：千万别告诉宝玉，只当没有这事，别和一个人提起。

看平儿回二奶奶的话：我往大奶奶那里去的，谁知镯子褪了口，丢在草根底下，雪深了没看见。今儿雪化尽了，黄澄澄的映着日头，还在那里呢，我就拣了起来。二奶奶也就信了，所以我来告诉你们。

平儿还说：“你们以后防着他些，别使唤他到别处去。”

麝月道：“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅？”

平儿道：“究竟这镯子能多少重，原是二奶奶说的，这叫做‘蝦须镯’，到是这颗珠子还罢了。”

要看懂平儿说的话：“究竟”这镯子！“虾须镯”！

虾须：细。虾须镯：细酌。因此须“细酌”、“究竟”这镯子！

除了“究竟”平儿的镯子，恐怕还要“细酌”晴雯病补雀金裘，宝琴所披之凫靥裘，以及这回的其它内容：比如写鼻烟时的金星玻璃，晴雯只顾看的西洋画儿；出现在潇湘馆的邢岫烟；薛宝钗诗题“咏太极图”；薛宝琴说的真真国的女孩子，西洋画上的美人，外国美人那首著名的诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”；宝玉问黛玉病情，正是有句要紧的话，宝玉挨近黛玉悄悄说：“我想宝姐姐送你的燕窝----”等等，都须细酌，大有文章，作者之笔，精妙绝伦，非细酌不可得。

认出平儿是大司马袁可立后，平儿悄悄告诉读者的这段话，也就好理解了：

平儿带的镯子，有这几个意思：

一个是表面的手腕上带的镯子，首饰之意。

一个是“司馬執兩鐲”，表示“執兩鐲”的是“司馬”。“平儿带镯子时却少了一个”，也明确平儿带的是“兩鐲”，指此人是司马。

这镯子是“金”的：“这会子又跑出一个偷金子的来了”。

这镯子是镶“珠子”的：这叫做“蝦须镯”，金子其实没多少重，“到是这颗珠子还罢了。”

除去表面的首饰之意，“究竟”平儿这镯子：有关朱、金的司马。正是揭示平儿的身份，朱明的大司马袁可立，以抗击后金著称。

那么“坠儿偷金”是怎么回事？平儿既用“良儿偷玉”作例子，前文多次说过耗子偷玉，指满清偷朱明的江山。坠儿偷金，则正好反过来，是坠儿这个丫头，偷金国之地。“偷金”与“偷玉”逻辑一致才对，因此“偷金”不宜理解为“投金”，而应理解为偷袭金国。

因为坠儿、晴雯、邢岫烟、林红玉这些角色都未解，更不便长篇大论展开，这里只解跟平儿相关的镯子事件。“虾须镯”与“雀金裘”对应，俏平儿和勇晴雯并列，六九末的这几回说的是一个整体的大谜，平儿的虾须镯只是大谜中的一部分：“雀金裘”指“却金酋”，揭示针对金国的战争，跟平儿、晴雯都有关；薛宝钗诗题“咏太极图”，揭示皇太极；真真国的女孩子，揭示外国美人薛宝琴的“女真”身份；薛宝钗说的作诗的“外国美人”，湘云问“哪一个外国美人来了？” 就是作诗的薛宝琴，就是薛宝琴说的“西洋画上的美人”，所以晴雯嗅鼻烟时只顾看西洋画儿，提醒读者注意，更用“金星玻璃”提醒，宝玉让芳官扮演“金星玻璃”、“耶律雄奴”，写明了是“野驴子”和“匈奴”，为中华之患，跳梁猖獗之小丑！宝琴所披之“凫靥裘”，指“福烨酋”，是“福临玄烨敌酋”；“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，揭示“红楼梦”这本书写昨夜的“朱楼梦”，目前正处于“水国”，即金国，满清；以及“祭宗祠”，对朱明祭祀、悼念等。线索过多，一言难尽，这也是逐个解读人物不可避免的缺陷，难以进行整体解读。在认清这些反面人物后，再看书中这些事件，才容易看得更清楚。

小丫头坠儿“偷金”，更偷到街坊家去了。街坊家，看似说此：平儿或二奶奶家；实则说彼：大奶奶那里，李纨的“雪”家。注意平儿回二奶奶的话：是往“大奶奶那里”去，镯子丢在草根底下，“雪”深了没看见。所以“我”来告诉“你们”，坠儿“偷金”，在“雪”地，大奶奶那里，跟我们理解的“偷袭金国之地”一致。

麝月道：“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅？”随后晴雯戳坠儿手时也骂“眼皮子又浅”，明显重复“眼皮子浅”，还有晴雯骂：“明儿我好了，一个一个的才揭你们的皮呢！”几次三番重复“皮”！结合平儿说“那日彼时洗手时不见了”，多余的“彼时”二字，比较容易看出强调：皮！“皮岛”的“皮”字。

皮岛，即椵岛，又名平岛、皮岛，是袁可立指挥的大将毛文龙用以牵制后金的基地。

八十回里唯一的“岛”字，也出现在这回：“岛云蒸大海”。

巧合吗？更巧的是，“平儿”来说坠儿偷金，平岛就是皮岛。

你们以后防着他些，为什么？既是在袁可立指挥下偷袭金国的将领，为什么又说“防着他些”？因为“坠儿小窃”，这也是宝玉强调的：气的是坠儿小窃，叹的是坠儿那样一个伶俐人，作出这丑事来。指毛文龙虽然作战勇猛，但有丑事：冒领空饷。

平儿说“别使唤他到别处去”，倒不是因为他“小窃”，而是袁可立让毛文龙就在皮岛，设立军镇，伺机从后方袭击金兵，使后金总有后顾之忧。

袁可立“情掩”的是镯子吗？其实“情掩”的是“偷金”的坠儿，毛文龙。

平儿还告诉读者，“别和一个人提起”，跟司棋偷情再三请求看出首尾的读者“千万别嚷”、“不说与一人知道”一样。

55回，“欺幼主刁奴蓄险心”，探春生气，平儿来伏侍了半天。只见秋纹走来，还是一贯的嚣张霸道，秋纹笑道：“我比不得你们，我那里等得？”说着便直要上厅去。平儿忙叫：“快回来。”秋纹回头见了平儿，笑道：“你又在这里充什么外围的防护？”

秋纹问平儿“充什么外围的防护？”当然不是在隆武时期，前文说过，反面故事时间穿越。天启年间，袁可立与孙承宗两位帝师出马，孙承宗坐镇山海关，指挥袁崇焕、祖大寿等稳固关宁一线；袁可立出镇登州、蓬莱，指挥对面的沈有容和皮岛毛文龙，沈有容打下金州，明军收复旅顺等辽南失地，从海路压制努尔哈赤。这几方相互策应，形成对金国侧后包围的水陆纵深作战态势，使努尔哈赤前后不能相顾。袁可立正是充当山海卫、天津卫以东的“外围的防护”。因这几回是写探春正文，凤姐、平儿、秋纹等只是陪衬，只侧面描画平儿之能。

59回，“绛云轩里召将飞符”：春燕娘打女儿，打了干的打亲的，袭人、宝玉都摆不平，麝月道：“如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就心伏口伏，也知道规矩了。”便回头叫小丫头子：“去把平儿给我叫来！平儿不得闲就把林大娘叫了来。”那婆子不知平儿的厉害，众人笑道：“你当是那个平姑娘？是二奶奶屋里的平姑娘。他有情呢，说你两句，他一翻脸，嫂子你吃不了兜着走！”那婆子听平儿撵他出去，方泪流满面央告。平儿来说，“只听各处大小人儿都作起反来了，一处不了又一处，叫我不知管那一处的是”。平儿说都作起反来了，回目中用字是“召将飞符”，是朝廷用兵符调遣兵将，这也是“符”字本义，显然平儿就是用兵符所召之将，来平息作反。符合袁可立与孙承宗平息努尔哈赤在辽东各处的作反，“关门息警，中朝宴然”。

对平儿“召将飞符”，后文还有重复强调：73回，累丝金凤事件，探春早使个眼色与待书出去了。这里正说话，忽见平儿进来，宝琴拍手笑道：“三姐姐敢是有驱神召将的符术？”对此“召将之符”，黛玉明确说“倒是用兵最精的”，明确了平儿是所召之“将”。

61回，“判冤决狱平儿行权”，柳嫂、五儿无辜蒙冤，平儿的做法，跟袁可立袁青天审案决狱的特征一致：先不按凤姐吩咐打板子、撵出去，而是“且将他交给上夜的人看守”，对众人送东西和奉承，“平儿一一的都应着”，却悄悄的来访袭人、芳官，查了个水落石出，不仅还了柳嫂、五儿清白，而且照旧去当差，将秦显家的仍旧退回。书中用了一回的篇幅细写此事，而且回目中对平儿用了“判冤决狱”，前文说过，红楼梦中描画人物，是抓特征进行特写，不是写实，更不是面面俱到，所以“判冤决狱”这个特征，和袁青天的办案风格，便能认出袁可立。否则要说司马、召将飞符，大有人在，比如熊廷弼，也做过推官、御史，但能把推官做到楷模，“判冤决狱”声名远扬，万民呼为“青天”，以此为显著特征的，只有袁可立袁大司马。



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编辑于 2021-11-19 11:49

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平儿：袁可立 + 平儿是王熙凤魏忠贤的心腹吗？为什么被凤姐打、被贾琏踢？+ 判冤决狱，司马执两镯，司马、却金，奴酋胆寒！
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10.15 平儿：袁可立
平儿是红楼梦中出现频次非常高的角色，八十回中超过五百次，当然也因凤姐是当家人出面时候多，而平儿是“凤姐的一个心腹通房大丫头”，因此不写平儿也不合适。我们从出现平儿名字的回目中，可一窥这个角色的重点：

第21回，“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”。平儿不只是凤姐的“心腹”，还是“通房”丫头，通凤姐的房，也就是通贾琏的房，瞒着凤姐“救贾琏”，还说“怎么我的心就和奶奶的心一样”。从反面看，凤姐的“心腹”、陪嫁丫头只是构造正面人物关系，并非魏忠贤阉党的铁杆“心腹”，至少是在贾琏东林党和阉党之间的人物。

第44回，“变生不测凤姐泼醋，喜出望外平儿理妆”。在凤姐生日，既被凤姐打，又被贾琏踢，所以宝玉感叹平儿，“独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒”。看来此人是在党争之中，夹在阉党和东林党之间，“独自供应”两方，大部分时候竟能周全，搞不好也要遭到来自两方的荼毒。

第52回，“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”。前文说过，“雀金裘”反面看是“却金酋”，是抵抗金国的首领，是写“却金”的战争，不是在说一件破衣服。平儿的“镯”字有多义：

“軍法，司馬執兩鐲。【周禮·地官·鼓人】以金鐲節鼓。【註】鐲，鉦也。形如小鍾，軍行鳴之，以爲鼓節。”

此人可能担任过司马，执掌军法，参与过“却金”的战争，打败过“金酋”。有人说，病补“却金酋”的是晴雯，跟平儿有什么关系？在写晴雯病补“却金酋”之前，晴雯病着，平儿专门跑到怡红院来说坠儿偷“虾须镯”，还说别告诉晴雯，“嚷出来不好”，您认为是平儿没事干随便跑过来说个话而已，跟“却金”没关系？

第61回，“投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权”。看到平儿“判冤决狱”，再结合“司马”、“却金”，以及夹在阉党和东林党之间尽力做事，却两边挨打，一下就能认出此人是袁青天，袁可立，大司马袁节寰。

前文在天启的历史中，着重介绍过两位帝师，袁可立、孙承宗，二人联手，水陆两栖，合击后金，“舳舻相接，奴酋胆寒”，打得努尔哈赤顾头顾不了腚，没法动弹。袁大司马，贵在主动，胜在战略，赢在布局。从明末李成梁以来，能对北方骑兵女真劲旅主动出击，对敌形成大兵压境之势，只有袁大司马一人，其他人要么被打的落花流水，要么修筑坚城遏制骑兵。像熊廷弼、袁崇焕、洪承畴，都排不进前三。

袁可立是出了名的“袁青天”，以“判冤决狱”著称，声名远扬：

应天巡抚李涞弹劾太守石昆玉，“擅动吴县库银”，石昆玉“以强直失当途欢”，此事属于无中生有，挟私陷害。案情惊动皇帝，且因李涞与宰辅申时行交厚，此案推来推去没人敢接。袁可立当时只是个小小推官，却敢接此巡抚、太守的大案，并且不畏权势，为廉直太守石昆玉秉笔辩冤，最终御批“应天巡抚李涞准回籍”，袁可立以七品推官把一方巡抚大员给斗回家了，从此声名远扬，成为推官楷模。

还有前述轰动朝野的江南重案，董范大案，可谓惊心动魄，甚至圣颜大怒，但袁可立不为所动，“一指顾间而变定”。袁可立审案决狱有个特点，先到下面摸清实情，拿到一线证据，准备充足才开审，所以有理有据，人所敬服。比如在涉倭案件中，地方官为了邀功，往往诬良为寇，袁可立从已判死刑的案犯中，审慎判冤，释放数百无辜渔民，传为佳话。甚至泽及琉球渔民，被官兵当作倭寇抓捕，上报战功，不料袁可立明察秋毫，审结后释放良民。

还有造反案，惊动万历帝，被巡抚朱弘谟判斩，人犯已押赴刑场，硬是被袁可立“刀下留人”。经袁可立重新审理，原来是有人说书、讲段子，此人听后意犹未尽，对人称“朕”，被人告发，不过一狂生。此案被牵连死刑的乔一琦，能左右射，运槊如飞，武勇骑射名贯三吴，后来从军报国，在萨尔浒之战中，随刘綎出兵，为游击将军，率军转战数十里。刘綎力战而亡，乔一琦义不屈节以辱国，投崖而死，成为留史名将，民族英雄，从死者四十二人，祀忠义祠，后来还被乾隆赐谥“忠烈”，“皆公再造也”。

是以袁可立审案，“民服为神”，呼为“袁青天”。

平儿出场后有戏份的戏，直到21回，“软语救贾琏”。平儿收拾贾琏在外的衣服铺盖，抖出一绺青丝来。平儿问贾琏：“这是什么？”说“我好意瞒着他来问”，回凤姐时说：“怎么我的心就和奶奶的心一样！我就怕有这些个，留神搜了一搜，竟一点破绽也没有。”因此这个凤姐表面的“心腹”，实非魏忠贤的同党，与崔呈秀这些“心腹”的心显然不一样，“瞒着”魏忠贤“救贾琏”东林党人。表面是贾琏的“爱妾”，贾琏“搂着求欢”，平儿却“夺手跑了”，平儿说了：“叫他知道了，又不待见我”，明确了此人对东林党“求欢”的态度。而且有些事也“瞒着”东林党，相帮阉党，比如16回，贾琏从苏州回来，平儿借香菱撒谎，瞒过贾琏，为凤姐收利钱银子圆了场。

贾琏说“他防我像防贼的”，反面暗示了凤姐、贾琏两方的关系。凤姐说平儿：“这蹄子认真要降伏我，仔细你的皮要紧！”贾琏笑道：“我竟不知平儿这么利害，从此倒伏他了。”还说“你两个不卯”，类似这样的话，才是阉党、东林党和此人关系的写照。看清了此人是夹在党争之中，尽量想保持中立，始终以大局为重，想尽力多做事的袁可立，则这些话从反面都好理解了。

还有兴儿告诉尤二姐的话：“那平姑娘又是个正经人，从不把这一件事放在心上，也不会挑妻窝夫的，倒一味忠心赤胆伏侍他，才容下了。”不会挑妻窝夫，一味忠心赤胆，是魏忠贤容下袁可立的原因。但从平儿真心对待尤二姐，瞒着凤姐为他弄饭菜，背着凤姐与他排解，凤姐骂平儿：“人家养猫拿耗子，我的猫只倒咬鸡。”也可看出，平儿并非魏忠贤的阉党“心腹”，魏忠贤也对袁可立的持正明显不满。

31回，湘云来了，特意带了四个戒指，说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个。”

还有39回吃螃蟹，众人评论府里几个百里挑一的丫鬟，是平儿、鸳鸯、彩霞、袭人四个。李纨说平儿，“这两只膀子好举千斤鼎”，“你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙作什么！”

把平儿在荣国府中的地位，交待得很清楚了。



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编辑于 2021-12-10 13:00

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宝玉为什么撵他乳母？结果如何？为什么撵了茜雪？+ 谁知李老太太来了？贵极而骄，奢侈无度 + 老去功名余白发，谁识将军百战心？
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载174】



宝玉给晴雯留了一碟子豆腐皮的包子，晴雯说，李奶奶来了看见，说“宝玉未必吃了，拿了给我孙子吃去罢”，他就叫人拿了家去了。

宝玉又问茜雪“枫露茶”，茜雪道：“我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。”

宝玉怒道：“如今逞的他比祖宗还大了”，“撵了出去！大家干净。”说着便要去立刻回贾母，撵他乳母。

这些都是写李嬷嬷反面的李成梁，骄奢跋扈，奢糜腐败。《明史》载：“贵极而骄，奢侈无度。军赀、马价、盐课、市赏，岁干没不赀，全辽商民之利尽笼入己。”

宝玉要撵他乳母，到底撵了没有？看似经袭人劝解，没了下文，实际还是撵了李成梁。是宝玉撵的吗？是历史事实。我们往后看：

直到19回，“良宵花解语”之前，偏奶母李嬷嬷拄拐进来请安，丫鬟们只顾玩闹，十分看不过。李嬷嬷叹道：“只从我出去了，不大进来，你们越发没个样儿了，别的妈妈们越不敢说你们了。”

李嬷嬷已是告老解事出去的了，如今管他们不着，因此只顾顽，并不理他。

写的很明白：李成梁已是告老解事出去了。而且借李嬷嬷之口，谴责其后之人，“你们越发没个样儿了”！镇不住女真、蒙古。

还问宝玉吃饭、睡觉等语，也刻画了老将的耿耿忠心、拳拳之意。

然后李嬷嬷吃了给袭人留着的酥酪，被丫头们说，李嬷嬷说道：“你们看袭人不知怎样，那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿！”还说“打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢”。

确实，茜雪后来再没出现，照李嬷嬷说是“上次为茶撵茜雪”，鸳鸯后来也说过“去了的茜雪”，说明：茜雪确实是那次因茶被撵了。

这是个很明显的异常：宝玉说的很清楚，要撵他乳母，宝玉生气也是因李嬷嬷，怎么茜雪被撵了？宝玉要回贾母，已被袭人劝住了，即便睡醒了还要撵人，那也是撵李嬷嬷，不至于茜雪给人吃了碗茶，就把茜雪给撵了！宝玉是这样对待丫鬟的吗？且别说大丫鬟、小丫头，就是小丫头春燕的娘，在怡红院里那样闹，只要流几滴眼泪，说几句好话，宝玉都没忍心撵，何况是茜雪这样一个贴身伺候的大丫鬟？照鸳鸯说，茜雪跟鸳鸯、袭人、麝月、紫鹃、彩霞、金钏儿等都是发小，不是没人缘之人，怎会轻易被撵？看看柳五儿和彩云“盗窃的官司”，宝玉是如何包庇的！怎么可能因茶就撵了茜雪？

异常、错误一般都提醒有真事隐：被撵的其实是李嬷嬷李成梁！只是奶妈这种关系不能一撵了事，后来此角色还出现，所以变成因茶撵茜雪，给读者留一个明显的异常，一想便知。

1608年，李成梁又被弹劾罢官，有些朝臣上疏要求治罪李成梁，甚至有些言官要求置李成梁于死地。“帝素眷成梁，悉留中不下。久之卒，年九十。”万历皇帝深知李成梁武功，“师出必捷，威振绝域”，纵横北方边塞四十余年，前后镇守辽东近三十年，力压北疆各方游牧部族，屡破强豪，拓疆千里。所以对治罪李成梁的奏疏，都留中不发，下诏“以宁远伯李成梁镇辽年久有功，应得恤典，命该部从优查给。”最终只是“解任”，李成梁得以善终，活到九十高龄。

宝玉回来后，命取酥酪来，丫鬟们回说：“李奶奶吃了。”秋纹也说“谁知李老太太来了”，注意丫鬟们对李嬷嬷的称呼，是李奶奶，李老太太。对其他人怎么称呼？比如：老宋妈妈，那些老妈妈子们，“别的妈妈们越不敢说你们了”，“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来”。对李嬷嬷却称“李老太太”，一是言其老，二是言其资格老、辈分高，有多高？在宁荣两府，只有一个人称为老太太，就是贾母，此人资格、辈分，如贾母那般高。

拿袭人吴三桂和李成梁比较，吴三桂的舅父祖大寿之父祖承训，以随李成梁征战为荣，李成梁比祖承训还高两辈。人家是确实“老”，八十多岁还镇辽呢，“成梁复镇八年，辽左少事”。

然后就是“良宵花解语”，第二天宝玉给黛玉讲“耗子精偷玉”，20回写道“耗子精宝钗撞来”，忽听宝玉房中李嬷嬷和袭人叫嚷呢。

只见李嬷嬷拄着拐棍，在当地骂袭人：“忘了本的小娼妇！……这屋里你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一个小子，看你还妖精似的哄宝玉不哄！”

李嬷嬷既已告老解事出去了，完全可以不必再登上舞台，这次老将军出马，是受作者之托，特来帮宝玉指出：袭人这个忘了本的娼妇，是作耗的妖精！是“偷玉”的耗子精之一。

李嬷嬷对宝玉说：“你只护着那起狐狸，那里认得我了？叫我问谁去？……把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强！”一面说，一面也哭起来。

看到这里，不由人不伤感，李嬷嬷是问读者“那里认得我了？”读者哪里认得这个纵横北疆、威振绝域、镇辽三十年的老英雄？

“把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强！”把“丫头”二字，改为“言官”二字再看，不就是“哭”老将李成梁最后被弹劾罢官吗？

书中特意安排荣国府的当家人凤姐出面，拉了李嬷嬷，笑道：“好妈妈，别生气！……你只说谁不好，我替你打他。我家里烧的滚热的野鸡，快来跟我吃酒去。”一面说，一面拉着走，又叫：“丰儿，替你李奶奶拿着拐棍子，擦眼泪的手帕子。”表明当家人对李嬷嬷的态度，对老将军年久功高的认可和抚慰。所以红楼梦中的话，没有白写的。

对宝玉乳母这个老嬷嬷，从不多的几次出场，按黛玉教给我们说雪雁小手炉的方法，从反面能看出：对李嬷嬷的事件描写，与老将军李成梁的史实高度吻合，东北战场，两次被弹劾罢官，甚至骄奢跋扈和“老”的特征，细节完全吻合。如果不是红楼作者有意设计成这样，很难解释这样的历史吻合，或者说巧合。

认出宝玉的乳母李嬷嬷反面是万历悍将李成梁，对“宝玉”是朱明玉玺的定位，也是一个有力的验证。所以对蔡校长言“贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽”，就不能苟同了。李成梁不会“陪侍”伪朝之帝系、玉玺，李成梁逮住胤礽，只会掐死，不会喂奶。

八十回中，李成梁最后一次出场：

在57回，宝玉“眼也直了，手脚也冷了，话也不说了，李妈妈掐着也不疼了，已死了大半个了！” 李嬷嬷只说了一声“可了不得了”，“呀”的一声便搂着放声大哭起来。李嬷嬷搂着放声大哭的是什么？

李嬷嬷捶床捣枕说：“这可不中用了！我白操了一世心了！”

老去功名余白发，谁识将军百战心？



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编辑于 2021-11-18 11:40

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2021-11-17 11:47
李嬷嬷：老将李成梁，谁有资格做“宝玉”的乳母？+ 李嬷嬷第一句话是什么？李嬷嬷骂谁没调教？+ 李奶子怎么不见？问他作什么？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载173】



10.14 李嬷嬷：李成梁
宝玉乳母，李嬷嬷，有个特征：很老。前文多次提过，李嬷嬷是万历悍将李成梁。在前面万历那段历史中，特意介绍过李成梁的历史，打压蒙古，遏制女真，威震辽东，谁强灭谁，分而治之，八十多岁，还在镇守辽东。在明末的几十年中，除了李成梁，还有谁更有资格做“宝玉”的乳母？我们就来看看，为什么说李嬷嬷是老将军李成梁？

书中第一次提到李嬷嬷，在第3回，宝玉第一次出场那天，“宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上”，“是晚，宝玉、李嬷嬷已睡了”，突出李嬷嬷是宝玉自幼之乳母，陪侍在外。

李嬷嬷第一次有戏份的正式出场在哪里？在努尔哈赤薛姨妈处，东北角的梨香院，即东北战场，辽东。

看，金钏儿首次出场也是在梨香院，却是汉奸，可见作者之笔，不拘一格，千人千面，要针对具体问题具体分析，一刀切最要不得。

第8回，宝玉探宝钗，宝玉的奶母李嬷嬷说：“天又下雪，……我叫丫头去取了斗篷来，说给小幺儿们散了罢？”宝玉应允。李嬷嬷出去，命小厮们都各散去不提。

“天又下雪”，是此人说的第一句话，针对“雪”，“丰年好大雪”的薛家，满清。

叫丫头去取斗篷，命小厮们都散去：表现李的领导地位，总负责。

作者特意写雪雁来送小手炉，黛玉笑道：“也亏你到听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依？比圣旨还快呢！”让黛玉教读者，看似说此实则说彼的手法，其实这段前后，用的都是这种手法，读者要看出，别像薛姨妈一样没懂。

比如黛玉说雪雁之前：

薛姨妈给宝玉灌了最上等的酒来。李嬷嬷便上来道：“姨太太，酒倒罢了。”宝玉央道：“妈妈，我只喝一钟。”李嬷嬷道：“不中用！”还说，“不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。”

从反面看，李嬷嬷是拦阻薛姨妈，而且简直是骂薛姨妈没调教！为什么李能说薛姨妈“没调教”呢？因为李成梁把十几岁的努尔哈赤兄弟，曾收留在军帐中，“调教”过三年，后来又扶持弱小的努尔哈赤世袭父职。

黛玉说雪雁之后：

宝玉已是三杯过去，李嬷嬷又上来拦阻：注意用词“拦阻”。

黛玉看似说“那老货”李嬷嬷，实则说的很清楚：“必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可知。”李嬷嬷强调：黛玉说出来的话，“比刀子还尖”。

注意黛玉说的“比刀子还尖”的话：

姨妈这里是外人：当作家事、亲戚看固可，当作国事看呢？

不当在这里：这个句子没主语，主语是什么？宝玉！

宝玉、玉玺、皇权，不应当在薛姨妈处，不应当在薛家满清处。

看薛姨妈的话：“越发吃了晚饭去，便醉了，就跟着我睡罢。”

还有来时：“宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内。”

能把宝玉“抱入怀内”，“睡”宝玉的，指染指皇权，前文解释过。当然，薛姨妈对宝玉的“抱”、“睡”，跟猥亵无关，只是在反面喻指此人染指皇权，称帝之意。

所以，看似说此，实则说彼，当然吃酒也不是吃酒，甚至这些人聚在一起也是虚构的，不仅穿越了空间，而且穿越了时间：黛玉朱由检此时还没出生呢。

李嬷嬷因吩咐小丫头子们：“你们在这里小心着，我家里换了衣服就来，悄悄的回姨太太，别由着他，多给他吃。”说着便家去了。这里虽还有三两个婆子，都是不关痛痒的，见李嬷嬷走了，也都悄悄去寻方便去了。

李嬷嬷“家去了”：指李成梁遭到言官们弹劾，被罢职回家了。

接替的人呢？“不关痛痒”，自寻方便，对辽东局面把控不了，辽东边防日益废弛，为努尔哈赤的崛起提供了客观条件。

李成梁“家去了”之后，这种万事不合不顺，书中通过一个极小的事来白描：那丫头便将着大红猩毡斗笠一抖，直接往宝玉头上一合。宝玉的反应是：“好蠢东西，你也轻些儿！难道没见过别人戴过的？”黛玉提醒：“罗唆什么？”只是说宝玉，没说给读者？“我瞧瞧罢”，只是黛玉瞧，读者不瞧吗？读者不但要瞧，而且要“过来”瞧，走进场景中，仔细看：这里有什么问题？作者在说什么？

薛姨妈特意强调：“跟你们的妈妈都还没来呢。”宝玉补了一句：“有丫头们跟着。”说明宝玉的奶妈，重量级的李嬷嬷不在。宝玉说的有丫头们跟着，也明显异常：上来伺候宝玉戴斗笠的，明确写了是个“小丫头”，宝玉的八大丫鬟，居然一个都不跟随？如果有晴雯、麝月、秋纹、碧痕任何一个，能容许“小丫头”上来动手？红玉倒了碗茶，秋纹、碧痕这些大丫鬟是什么反应？上次去宁府赏梅，至少有袭人、媚人、晴雯多个大丫鬟跟着，这次就没一个跟着？说得过去吗？元宵夜宴，宝玉下席去小解，“只有麝月、秋纹并几个小丫头随着”，用了“只有”两字，贾母还说呢：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”

所以这些细节笔墨，黛玉提醒“罗唆”、“瞧瞧”，跟黛玉说雪雁送小手炉一样，说的都不是表面的意思，而是“说彼”！我们不能草草看过，都须思考：作者在说什么？李嬷嬷李成梁“家去了”之后，东北“无人”！

李嬷嬷走前吩咐小丫头子们：“你们在这里小心着”，“姨太太”， “别由着他”，说的还是薛姨妈努尔哈赤，和宝玉、江山。

再如：他二人“一径回至贾母房中”，从哪里？东北角梨香院！归至“贾母房中”，归结到贾母万历，从反面思考，是否万历年间？东北之事？

贾母尚未用晚饭，知是薛姨妈处来，更加喜欢。“喜欢”？反话，发愁！下回就“顽童闹学堂”，“萨尔浒之战”了！

忽想起跟宝玉的人来，遂问众人：“李奶子怎么不见？”众人不敢直说家去了，只说：“才进来的，想有事才去了。”

辽东局面每况愈下，贾母万历帝遂问众人：“李成梁怎么不见？”作者“不敢直说‘家去了’”，只能这样写。1601年，又启用李成梁。

宝玉踉跄回头道：“他比老太太还受用呢，问他作什么！没有他只怕我还多活两日。”

宝玉三次重复强调的“他”，是谁？“问他作什么？”

还是反话：如果有李成梁，只怕“朱明江山”还多活两日。



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编辑于 2021-12-10 12:50

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青州林四娘，是明朝还是清朝？犬羊之恶，恒王被戮 + 为什么薛蟠在平安州被打劫？谁才是打劫的耗子？+ 为何书中再三出现“末世”？
长安昭阳王
长安昭阳王
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66回，从贾琏去平安州的路程来算，来回半月，单程六七日的马上行程，平安州应在出京向南四百里内，大概从北京到沧州的距离，到不了石家庄、山东，但比保定、天津的距离远些，而且处于从南京到北京的官道上，因为路上遇到回京的薛蟠。

薛蟠在平安州被打劫，为柳湘莲所救：“谁知前日到了平安州界，遇见一伙强盗，已将东西劫去”。看来这个“平安州”是作者故意用反语，其实不平安！官道之上，光天化日之下，强盗成伙打劫，是寇还是虏也难说，薛蟠被打劫还是打劫者？可能也是反话，薛家就是一群“打劫”的耗子，清兵多次入塞，劫掠而去，有时直劫掠到山东。不管是李自成这种强盗打劫，还是清兵入塞劫掠，对明朝老百姓来说，都是雪上加霜，天灾之下，再加人祸。

还有林四娘事件，前文说过，清初多本书中写过林四娘的故事，比如大家熟悉的《聊斋志异》，在不同书中的林四娘有一个共同特征：明末青州衡王府的宫女。而红楼梦中也是青州、恒王、林四娘，清朝并无青州王，看来红楼梦中这个好武兼好色的青州恒王，只能是明末朱家的青州衡王。

明朝册封的末代衡王朱由棷，在位十二年。甲申之难、满清占领北京后，众人劝他挑旗抗清，但朱由棷不敢冒险，反而投降了满清。清朝最初为稳定大局，都采取安抚政策。1646年五月，衡王朱由棷和弘光帝、潞王朱常淓、荆王、德王等十七人被斩首于北京菜市口。

贾政道：“谁知次年便有黄巾、赤眉一干流贼馀党，复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州府内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为？’遂将有献城之举。”

黄巾、赤眉，是用汉末的农民起义军，表示李自成、张献忠这种流贼，从作者的角度，称呼这些人是流寇，称呼满清是“虏”、犬羊、腥膻。前面说是“流贼”，后面却写“犬羊”。“犬羊”一直是汉族对北方游牧之敌的蔑称，由来已久：

比如唐诗中，杜甫的“时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。”还有如：“击革摐金燧牛尾，犬羊兵败如山死。”

比如宋诗中，陆游的“中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。”还有如：“稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。”

比如元曲中：“叱咤间净中原狐兔之尘，指顾里荡西戎犬羊之党，笑谈中定边陲蛮貊之邦。”还有罗贯中的杂剧中：“这一去，犬羊巢穴一时平，锦绣江山三箭定。”

张煌言的北伐檄文：

“昔五胡乱夏，仅一再传而灭。今东虏应谶，适二八秋之期。诚哉天道好还，况也人心思汉。

慨自李贼倡叛，神京陆沉。建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃踞中原。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。凡有血气，未有不痛心切齿于奴酋者也……”

这是当时之人的用词说法：称李自成为贼。称满清是“东虏”、“建酋”，本我属夷，窃踞中原，也是用“窃”字，跟红楼梦中宝玉说的“耗子偷香玉”一个说法。衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄！

所以书中抢掠山东的作乱者，表面看似流贼，反面其实指满清，而且青州衡王正是为满清所戮。说青州府文武官员，遂将有献城之举，只不过为隐真事，实际上是青州衡王本人献城降清。姽婳词意在忠义，也是正话反说，像宝玉的诗句：纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。

红楼梦中把名将写作丫鬟，司空见惯，又把林四娘这样一个宫女，写作姽婳将军，亦不足为奇。书中所用真假正反，如孙子用兵，虚虚实实，不能按表面意思死板解读。

所以简单总结一下：

这个严重天灾人祸的末世，与清朝康熙、雍正、乾隆时代明显不符，康熙朝显然不能称末世，而且这种天灾人祸，到康熙朝就结束了，并未延续到雍正、乾隆朝，而雍正、乾隆朝在严重天灾结束后蒸蒸日上，处于康乾盛世的上升阶段，显然也不能称作“末世”，可书中的“末世”再三出现：

才自精明志自高，生于末世运偏消。

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。

女娲补天是天塌了，在康雍乾之时清朝没有天塌的事，明末却是天塌了。崇祯末年，不只是末世，更是千年一遇的天灾，和农民起义遍地燎原的乱世，以及满清的持续南侵致命打击，是明朝天塌的主因。

白骨如山忘姓氏：死人堆成山一样多，人们都忘了自己姓什么了。

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明末小冰河期，天灾有多严重？+ 为什么农民起义从陕北爆发？明末旱灾，千年一遇！+ 北方游牧民族情况如何？怎样渡过饥荒？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载82】



在红楼梦开篇“女娲补天”的神话中，有天灾，有人祸。天塌了是严重天灾，水神火神大战的战争是人祸，导致的结果是“白骨如山”的人间地狱。天灾、人祸在红楼梦中不应是孤证，除了第一回甄士隐遇到的“水旱不收”、“鼠盗蜂起”，我们看后文中的天灾、人祸：

53回“宁国府除夕祭宗祠”，乌进孝道：“回爷的话，今年雪大，外头都是四五尺深的雪”，“回爷说，今年年成实在不好！从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日。九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的。”

看乌进孝的话：一是四五尺深的雪；二是半年涝灾；三是碗大的雹子。一米五的雪、碗大的冰雹！乌进孝说话是不是太夸张了？或者小说用了艺术夸张的手法？

明末清初的小冰河期，实际上天灾比书中描述严重的多！书中只是点到为止，不敢如实去写，否则就写实了，太露了，不是真事隐了。

竺可桢的中国气象史资料中，中国四次小冰河期，每次都伴随着最大规模的社会动乱，分别是商末、汉末、唐末、明末，而明末清初第四次小冰河期，从1600年万历后期到康熙的百年之间，是最严重的。不只中国，这个时期世界各地都在发生大规模动乱和农民起义，遍及亚欧非洲，甚至美洲也不例外。

灾害表现为极度寒冷，《国榷》的作者谈迁，在《北游录》中记载，他从杭州坐船，由运河往北京，十月初到天津时，运河就封冻了。顺治十一年十月，吴江运河冰厚三尺多，三尺是一米！甚至出现长江结冰的记载，这在历史上都极罕见。

顺治十二年正月，福州平地积雪竟达五尺。康熙九年，浙江及江苏常州、镇江一带积雪达丈余。这可不是北方，是江浙闽地啊！

所以乌进孝说的一米五的雪、碗大的冰雹算什么？明末资料中就有“雹如碗大”、“雹大如碗钵”等记载，一点都不夸张。

1600年前后极度寒冷骤然加剧，崇祯一朝才达到灾变的高峰。北方的酷寒使降雨区域普遍南移，导致了明朝全国各地几乎连年遭灾。先秦晋，后河洛，继之齐鲁、吴越、荆楚、三辅，并出现全国性的大旱灾。从万历后期到明朝灭亡，洪涝、旱灾、地震、蝗灾等自然灾害没断过，尤以旱灾和洪涝最为频繁、破坏最大。

竺可桢在《中国历史上的旱灾》中写道：“除晋和南北朝以外，雨量特别少者为明代，当时旱灾之总数各世纪之冠。”

崇祯十三年（1640年）的旱灾，属于“千年一遇”，也是中国自汉代以来最严重的旱灾。

崇祯朝的17年中，全国各地发生了14次特大旱灾，各地“饿殍遍野”、“人相食”的记载比比皆是。

《陕西通志》中记载：“熹宗天启二年至思宗崇祯二年，八年皆大旱不雨”，“崇祯六年西安旱灾，米脂大旱，斗米千钱，人相食”。

“人相食”三字，包含了多少惨绝人寰的人间灾难！

旱灾之后，必有蝗灾，祸不单行，还有瘟疫。明代后期发生了两次大瘟疫，分别在1586—1590年和1640—1644年，万历年间和崇祯末年。第二次大瘟疫，伴随着崇祯末年的持续旱灾而来，尤为严重。在这些瘟疫中，鼠疫的危害程度非常大，明清之际华北三省的死亡人口中，至少有五百万以上的人口死于鼠疫。

所以说冰河期引起的是“系列反应”，因为寒冷、旱涝、蝗灾，导致饥荒、瘟疫和农民起义。我不愿用类似“流寇”这种词，把谁逼到“人相食”的地步，都会揭竿而起。崇祯二年，官员马懋才上《备陈大饥疏》，里面讲到了陕北的天灾情况，严重程度堪称全国之最，所以农民起义从受灾最严重的陕北最早爆发。

马懋才《备陈大饥疏》摘：

最可悯者，如安塞城西有粪场一处，每晨必弃二、三婴儿于其中，有涕泣者，有叫号者，有呼其父母者，有食其粪土者。至次晨则所弃之子已无一生，而又有弃之者矣。
更可异者，童穉辈及独行者一出城外，更无踪影。后见门外之人炊人骨以为薪，煮人肉以为食，始知前之人皆为其所食。而食人之人亦不数日面目赤肿，内发燥热而死矣。于是，死者枕藉，臭气薰天。县城外掘数坑，每坑可容数百人，用以掩其遗骸。臣来之时，已满三坑有余，而数里以外不及掩者又不知其几矣。小县如此，大县可知。一处如此，他处可知。


那北方游牧民族情况如何呢？

北方草原的生态环境受到破坏，游牧民族的生产遭到摧毁，只能南迁寻求生存机会，必然形成对中原农业民族的侵略。甚至可以说，正是自然灾害逼着女真人不断进取。北方游牧民族在面对气候变冷时，适应性要明显强过农耕民族，对长期生活于冬季酷寒地域的游牧民族来说，气候转冷不是致命威胁。

在努尔哈赤正式建立后金政权之前，严重的粮食危机已经威胁到女真人，一直持续到清军进入北京为止。努尔哈赤对明朝发动战争，最初的动机很明显，就是掠夺资源，才能渡过饥荒。皇太极两征朝鲜，把朝鲜变成了藩属，一是为了解除后顾之忧，也是为了获取更多粮食。崇祯朝，清兵多次入塞，干什么来了？抢东西！每次都是满载而归，抢完就走，就是宝玉说的耗子“打劫”。

所以说在自然灾害、农民起义、清兵入侵这些连锁反应中，天灾是导致人祸的源头。

贾珍说：“如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台。”说明水旱不收超过两成。

乌进孝道：“爷的这地方还算好呢。我兄弟离我那里只一百多里地，谁知竟又大差了。”说荣府里也是有饥荒打呢，只侧面点一下，不多写。

从厨房，也旁敲侧击地写了一两笔。61回，管厨房的柳家的道：“不知怎的，今年这鸡蛋短的很，十个钱一个还找不出来。昨儿上头给亲戚家送粥米去，四五个买办出去，好容易才凑了二千个来。我那里找去？”“倘或一声要起来，没有好的，连鸡蛋都没了。你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常物件，那里知道外头买卖的行市呢。”从后文众人劝司棋的话：“柳嫂子有八个头，也不敢得罪姑娘，说鸡蛋难买是真。”是真的，不是柳嫂找借口。

“别说这个，有一年连草根子都没了的日子还有呢。”

草根子都吃没了，下一步就该出现“人相食”的惨状了。



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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-10-01 20:36

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为什么金陵是宝玉故乡？+ 清康雍乾是末世？清世祖清圣祖一代不如一代？+ 宋为“前代”，明初到嘉靖为“近日”，当代是哪个朝代？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载80】



7 红楼梦中，时代环境
红楼梦第一回，交待了此书来历，然后用预演法，对通部书作了一次总预演。甄士隐（真事隐），乡宦之家，书香之族，本地望族，观花修竹，吟诗为乐，倒是神仙一流人品。却不幸降临，丢了孩子，三月大火，听好了歌，心中彻悟，随道而去。得道升仙，是人死的委婉说法，在葬礼用词中常见，说是得道了，升仙了，不说死，是华夏文化中常见的忌讳形式。比如要说某人死前做了某事，说“生前”，用好词，不说死。比如参加葬礼，即便喝多了，说话也要注意，不能说酒没了，要说“壶重了”，本来酒没了是壶轻了，却用反义，说壶重了。这种文化现象比比皆是，比如宴席中，把鱼上面吃完了，要翻过来吃下面，不能说“把鱼翻过来”，要说“把鱼正过来”，因为打鱼人家常吃鱼，最忌讳翻船，所以不说翻，说好词、用反义，久而久之，就成为一种文化现象，流传至今。

注意这里说的是一个末世、乱世：

这贾雨村原系胡州人氏，原系诗书仕宦之族，因他生于“末世”，父母祖宗根基已尽。

偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。

这个民不安生的乱世，有自然灾害，水旱不收；也有人祸，鼠盗蜂起，抢田夺地，兵盗相斗，官鼠相争（红楼梦中，鼠有特指：耗子偷玉）。

这是第一回总预演，给读者交待的时代环境，不是太平之世。

第二回，用画家三染法，未写贾府，先写林家，由远及近，由小至大，先由贾雨村、冷子兴二人口中，勾勒出贾家大概。

“如今的这宁荣两门也都萧疏了，不比先时的光景。”雨村道：“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”此处甲戌本脂批，用了三个“末世”：“可知书中之荣府已是‘末世’了。作者之意，原只写‘末世’。此已是贾府之‘末世’了。”

注意贾雨村“罕然厉色”的那番话：

“可惜你们不知道这人来历。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”----强调来历、能知！

“尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。”----说到周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹，止于宋代。

“蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。”----说到秦桧，止于宋代。

“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游。”----米南宫到柳永、秦观，止于宋代。

“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”：是从明初到嘉靖的人物。

应运而生者、应劫而生者：皆止于宋代，在重复强调“宋代”。“前代”又止于宋代，“近日”之人物，从明初到嘉靖。

用现代话说：宋为“前代”，明初到嘉靖为“近日”，请问当代是哪个朝代？

什么样的人能回答清朝？拿出你的脑电波、心电图给大家看看。

显然是明朝。这个末世、乱世，只有明末，嘉靖往后的那个世纪，才符合末世、乱世。

红楼梦中多次出现唐伯虎，还有仇十洲的《双艳图》，仇十洲也是嘉靖朝人物，擅画人物，尤长仕女，仇英死时，已到嘉靖后期了。

红楼梦中也交待了世代，先看林家世代，“原来这林如海之祖曾袭过列侯，今到如海已经五世”，则黛玉为第六世。冷子兴演说，“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个”，“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政”。也算世系，贾代善与贾代化是堂兄弟，第三代，贾珍贾珠是第五代，贾蓉贾蘭是第六代。前文讨论过林黛玉这个主角是朱明的代表，贾府也是“朱秦尤许”之“朱”，贾府和林家都是第六代，就不是巧合了，而是作者按朱家原型设计的六代。从明末看最后几代皇帝：崇祯、天启、泰昌、万历、隆庆、嘉靖，刚好在嘉靖帝，与前代皇帝形成断代，即著名的大礼议之争，官员下狱上百人，当廷杖死十六人，以嘉靖帝获胜告终。从嘉靖算到崇祯，正好是明末六代皇帝，就是红楼梦中说的“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，说的便是宁国府的贾敬，嘉靖。一味好道，不理政事，从嘉靖开始，便逐渐颓堕，一代不如一代，直至崇祯亡明，黛玉葬华。

“自东汉贾复以来，支派繁盛”：贾姓贾府都是假，说的是“汉”之支派，非“胡”。

“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了”：按清朝看，如第五代算到雍正，前之康熙庙号称“圣祖”，顺治为“世祖”，顺治入关、平南、得两京，是努尔哈赤和皇太极做梦都想却从未达到之境，怎能说一代不如一代？开国、创业者庙号才可称“祖”，比如明朝，除了太祖朱元璋，只有成祖朱棣庙号称“祖”。如第六代算到乾隆，则康乾盛世达到顶峰，怎能说是末世？怎能说一代不如一代？按明末看，才真是一代不如一代。

金陵是南京的古称，早在战国，楚灭越后，楚威王欲借长江天堑为屏障以图天下，于石头城筑金陵邑，这是金陵之名最早的来源。所以贾雨村说进了石头城，就是进了南京城。

因衣冠南渡，金陵在历史上数次使汉族保存了华夏文化之正朔，金陵被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。数次在中原被异族占领、汉族面临覆亡之时，通常会选择金陵休养生息，立志北伐，恢复华夏。

明太祖改为应天府，所以贾雨村复职候缺，补授了金陵应天府。应天府这个地名，是明朝之名，明朝之前不叫应天府，清军占领南京后，又改成了江宁府。

有个问题需澄清一下：林如海，本贯姑苏人氏，黛玉、妙玉都是苏州人氏，为何属金陵？毕竟南京、苏州相隔四百里呢。看宝玉解释：宝玉因问何为“金陵十二钗正册”，警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”所以红楼梦中的金陵，有两个概念：一是城市，二是地区。比如贾雨村说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城。”在这句话里，金陵是地区，石头城是城市。

这如同我们现在说北京，也有城市、地区两个概念。作为城市，就是北京市；作为地区，还包括密云、延庆等地。

我们看作为地区，包括苏州的金陵地界，如下图：


不但包括扬州府、苏州府，还包括朱元璋的老家凤阳府，和一个非常熟悉的名字：宁国府。

为何称之为南直隶？朱元璋建都应天府，以应天府、扬州府、苏州府、凤阳府、宁国府等十多个府级单位为“直隶”，就是直属之意。类似现在北京为直辖市，不归河北省管辖，只是明朝京师这个直隶要大的多。后来明成祖朱棣迁都北京，以北京周边地区为直属，又有了北直隶，简称北直；原京师改称南京，南京为留都，行双京制，原京师地区改称南直隶，简称南直，原辖区基本不变，以区别于北直隶。

所以“应天府”、“南直”，都是明朝的称谓，清朝没有“应天府”、“南直”之名。在清朝，还敢把南京周边称“南直”的人，只有两种：一是心怀故国的明朝遗民，二是活的不耐烦的人。南直，是南直隶的简称，说南边的京师直隶或南京直隶，你啥意思，想反清复明吗？



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编辑于 2021-12-07 13:03

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芙蓉女儿诔无话可说，贾宝玉悼词再恳切，也不如文中两处错误重要
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼550：空劳牵挂，多情公子作悼词，枉自嗟叹，秋怨芙蓉女儿诔

上一回讲到贾宝玉奉命作《姽婳词》，借林四娘的故事将晴雯之死的愤懑融入诗中。

林四娘的故事本来彰显的是“忠义”，贾宝玉将之改变，成为一个讽刺恒王无能连累女儿，君臣为名利所累，不如女儿忠贞的故事，借以悲悼晴雯死的冤屈。



晴雯被“毁谤”陷害排挤出怡红院。贾宝玉虽锁定具体相关人，却苦于没有证据。他失望于王夫人的“极权”，对小人推波助澜更是愤怒。

当然，有人会不齿贾宝玉无能还迁怒他人。比如多姑娘讽刺他是“没药信的炮仗”没有担当。

但贾宝玉被“父母长辈”完全控制，不能做主也是现实。

就算他成亲，以贾家的规矩，也要备受掣肘。根本不可能像薛蟠那样混不吝的为所欲为。这从贾珍、贾琏的行事也能看出一二。

贾宝玉不是不想担当，而是无能为力。

贾母、王夫人都不允许他有任何自作主张。是当时社会“父权”的彰显。不多赘述。

晴雯死了，贾宝玉借《姽婳词》反思和自我抨击。

他自比任性无能的恒王，就是对晴雯最大的忏悔。

不可否认，晴雯的悲剧，主要来自贾家人的“恶意”。《姽婳词》将其揭露抨击并不错。

贾政看了贾宝玉的诗后，虽然嘴里说着“不大恳切”，还是“口是心非”满意的，便吩咐几人回去。



贾宝玉信步在园中，见到荷塘中的芙蓉花时，又想起晴雯，记得她已去做芙蓉花神又转悲为喜。

因下午没能祭奠，便想着不如在芙蓉之前祭奠一番。

转念一想又觉太过草率，要隆重又别出心裁才能表达他与晴雯之情，摒弃世俗祭奠的成规。

于是，贾宝玉回到怡红院，“师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”，遂挥笔而成一篇《芙蓉女儿诔》，并准备了四样晴雯生前最爱之物，带着白天那个小丫头去到芙蓉之前祭奠。

《芙蓉女儿诔》是贾宝玉泣血之作，更是他明祭晴雯实祭黛玉之杰作。

后文林黛玉死后不会再有祭文，更不会像当初于水仙庵祭奠金钏儿那样嗟叹，也不至于像秦可卿死后“吐血”，只会大哀无声。

闲言少叙，《芙蓉女儿诔》作为一篇祭文，实在篇幅太长，也不用逐字逐句去解读。本文就略过具体意思，挑重点解读一下其中的伏笔和隐喻，为后文黛玉出场作铺垫。

一，开篇是序言是主要伏笔。

贾宝玉用“维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日”讲述晴雯遭劫的世间。颇有太平盛世朗朗乾坤，另有一段《窦娥冤》发生在八月中秋前后，让人徒呼奈何。



（第七十八回）怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。

贾宝玉自称“浊”玉，是与晴雯出淤泥而不染对应，表达他之德薄，不配晴雯之高洁。

“群芳之蕊”是香，类似太虚幻境的群芳髓。应该是贾宝玉自制的香料，晴雯喜欢，专为她准备。

群花之蕊实则代表群花之死，隐喻晴雯之死。

群花就是百花，林黛玉是二月十二日“花朝节”的花神生日，伏笔不言而喻了。

“冰鲛之縠”是指布料，对应晴雯的女红，也可能就是手帕。

晴雯女红最佳，又给贾宝玉传递手帕给林黛玉，此“传帕之情”又隐喻到黛玉身上。

“沁芳之泉”是日常饮用之水，也是大观园沁芳溪之水，正是滋养满塘芙蓉的水源。

当日“大观园试才题对额”，沁芳二字何来？就应在如今之芙蓉女儿“栖息”之沁芳泉水。

沁芳溪从潇湘馆后院奔流而出，沾染的更是林黛玉之“芬芳”。

“枫露之茗”就是枫露茶。当日茜雪因此茶被贾母逐出，是针对薛姨妈娇纵贾宝玉滥饮。

撵走茜雪，代表贾母不满金玉良姻，变相维护了“枫露茶”。

此茶为晴雯最爱，晴为黛影，影射黛玉无疑。



二，追悼晴雯生平和遭难过程

（第七十八回）窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。

芙蓉冰清玉洁，却降临在肮脏尘世。晴雯何辜，投在贾家险恶的环境。

晴雯一生命途多舛。从小被卖掉，又被赖大家的买回来做奴婢，赖嬷嬷给贾母后再赐给贾宝玉，直到遭人诽谤被王夫人撵走而死

纵观晴雯短暂一生，经历无数坎坷让人叹息不忍。

不过，晴雯的生平介绍，有两处明显的“错误”。

首先，他说晴雯死时十六岁，肯定不对。

刚才作《姽婳词》前，众人介绍贾兰已经十三岁，贾环十五岁，贾宝玉最少十七岁。

从林黛玉当日说自己已经十五岁到如今，真正十六岁的人是黛玉才对。

晴雯、袭人和薛宝钗同岁，比贾宝玉大两岁，真正是十九岁。

《红楼梦》的年纪一直不用较真，但曹雪芹不可能刚写了贾兰、贾环的年纪，回头就写错了晴雯的年纪。只因此芙蓉女儿诔，确实祭奠的是林黛玉。

当然，作者也能“自圆其说”。前文讲到晴雯被赖大家的买来时是十岁，在贾宝玉身边五年八个月，包括赖嬷嬷、贾母那边的时间，可不就十六岁多么。

但无论如何“自圆其说”都是不对，十六岁肯定是林黛玉的年纪就对了。

其次，贾宝玉说晴雯“乡籍姓氏”不可考，这也不可全信。

晴雯十岁才来贾家，她并非如香菱那样三四岁被卖。



拐走香菱的拐子是个“扬州瘦马”的养马人，需要从小调教孩子。

晴雯被卖，袭人那样父母直卖还不同。

晴雯后来让赖大家的再买她表哥，说明她并不是父母直卖，肯定是与表哥一起在人伢子手里被转卖才行。

如此说明一件事，晴雯被卖时不会太小，否则不值钱。

她更不可能记不得父母家乡，姓甚名谁。

之所以不说是心中对父母有“怨怼”，不想说才符合晴雯的性格。

不过，当日解读贾宝玉梦游太虚幻境时有四个丫头陪伴，分别代表“风花雪月”，推测晴雯极可能姓“封”或者“风”。

晴雯名字指好看的云纹。古人认为云纹出现要刮风，晴雯姓“封或风”的概率很大，且与她的性格贴近。而香菱的母亲也姓“封”。不提。

讲完晴雯生平，贾宝玉便借“金玉”“冰雪”“星日”“花月”对比晴雯之品性。

细看这些形容，分别突出的是薛宝钗、袭人和“小袭人”的麝月。

贾宝玉认定她们这些“袭为钗副”，皆不如晴雯。代表他心中自有一杆秤。

尽管这些人足够好，奈何他最认可“晴为黛影”的晴雯和黛玉。无关优劣。

贾宝玉借此表达与王夫人支持的金玉良姻背道而驰之意，更是他的情感底线。不接受反驳和诋毁。

随后，贾宝玉便引用大量典故，写出晴雯被造谣诟谇，逢冤惨死的真相。不脱妙玉之“太高人欲妒，过洁世同嫌”的范畴。

归根结底一句，“寿夭多因诽谤生”，《姽婳词》已经揭露和抨击了其中的丑陋，不多赘述了。



至于其他后文，需要注意贾宝玉再像当日所续《南华经·外篇·胠箧》，将房中之人作为罗列陪衬晴雯。突出对失去晴雯的不舍之情。

（第七十八回）眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

至此，贾宝玉将晴雯之品性、之生平，之遭难、之惋惜表露的清楚。

整篇《芙蓉女儿诔》或叙或歌，围绕一个宗旨，表达对晴雯的不舍和歌颂。

全篇虽然絮絮叨叨，其实情真意切。更将这两日发生的事从头到尾讲述一遍。

既有对晴雯的愧疚，也有对晴雯荣膺芙蓉花神的欣慰。其实都是他的思念和自我安慰。

贾宝玉痴情，源于他对女儿的真心。只可惜女儿偏偏让他伤心。晴雯无辜枉死让他心痛，怡红院背后人心诡谲让他失望。

终究一切要散去，他也徒呼奈何。

《芙蓉女儿诔》不多赘述，内核与《姽婳词》一样明祭晴雯实祭黛玉，而说曹操曹操到，林黛玉的出场将一切归总于她，也是意料之中。欲知后事如何，窃看下回分解。

《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-10-29 21:37
红楼梦（小说）
贾宝玉
林黛玉

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芙蓉女儿诔被贾宝玉修改两个字，林黛玉便悚然色变，问题出在哪里
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼551：我本无缘，茜纱窗下女儿情，卿何薄命，黄土垄中公子泪

上一回讲到贾宝玉借《姽婳词》发泄心中对晴雯之死的愤懑。回来路上见到满塘荷花，就想起要祭奠晴雯一番，于是又作《芙蓉女儿诔》一篇，陈设四样晴雯生前最喜之物，以作祭祀。

《芙蓉女儿诔》师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，并不若世俗之拘于方寸之间，可谓别出心裁之作。比《姽婳词》更要恳切。



纵观《芙蓉女儿诔》全文，从晴雯的出身、经历、遭劫与贾宝玉的关系、评价都涵盖其中。

虽不免贾宝玉絮絮叨叨，终究讲得清楚明白。

尤其先有《姽婳词》为晴雯“鸣不平”，影射林黛玉日后以自我牺牲作“人参养荣丸”，再用《芙蓉女儿诔》明祭晴雯实祭黛玉，进一步诠释“晴为黛影”。

《芙蓉女儿诔》中有一处明显错误，是晴雯的年纪只有十六岁根本不对。当时十六岁的是林黛玉，而晴雯与薛宝钗同岁已经过了十九。

曹雪芹刚交代完贾兰十三岁，贾环十五岁，不可能犯这样错误。“乱写”只因《芙蓉女儿诔》“明祭晴雯实祭黛玉”，为黛玉伏笔。

（第七十九回）话说宝玉祭完了晴雯，只听花影中有人声，倒唬了一跳。走出来细看，不是别人，却是林黛玉，满面含笑，口内说道：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”宝玉听了，不觉红了脸，笑答道：“我想着世上这些祭文都蹈于熟滥了，所以改个新样，原不过是我一时的顽意，谁知又被你听见了。有什么大使不得的，何不改削改削。”黛玉道：“原稿在那里？倒要细细一读。长篇大论，不知说的是什么，只听见中间两句，什么‘红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命。’这一联意思却好，只是‘红绡帐里’未免熟滥些。放着现成真事，为什么不用？”宝玉忙问：“什么现成的真事？”黛玉笑道：“咱们如今都系霞影纱糊的窗槅，何不说‘茜纱窗下，公子多情’呢？”



林黛玉突然出场，实在意料之中。

从绣春囊出现到抄检大观园，林黛玉一直悄无声息。

中秋夜的“冷月葬花魂”揭开林黛玉的死亡原因，此番从晴雯之死又给出注解。

《姽婳词》中，贾宝玉自嘲无能，愤慨众人“助杀”晴雯，实际就是林黛玉的悲剧结局。

再结合［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］来看，林黛玉被迫与贾探春“外嫁身死”的结局注定无疑，而此时已经有官媒婆上门给探春说亲了。

贾宝玉此时作《芙蓉女儿诔》，是对从林黛玉的《桃花行》开始一直铺垫到如今的黛玉之死的“总结”。所有线索都清晰无误，也该黛玉出场了。

此时黛玉应该送完薛宝钗，从王夫人处回来。与众姐妹分手后，路过此处撞见贾宝玉祭奠晴雯。倒给宝玉和小丫头吓一跳，还以为是晴雯死而复生了。

林黛玉对贾宝玉的祭文赞不绝口，直呼新颖别致，可与《曹娥碑》并列了。



《曹娥碑》也是一篇著名诔文，祭奠孝女曹娥不顾牺牲，投江捞取落江父亲遗体的孝举。

但林黛玉说《芙蓉女儿诔》堪比《曹娥碑》，是借大儒蔡邕读完《曹娥碑》后，题写“黄绢幼妇，外孙齑臼”隐喻“绝妙好辞”的典故。

曹雪芹借《曹娥碑》的八字典故，真正隐喻的却是字面意思。

“黄绢”隐喻皇权，“幼妇”指黛玉父母双亡，外孙指黛玉为贾家外孙，齑臼隐喻终将为牺牲。

结合这几个字，和前文线索，就知道后文因为贾雨村的背叛和陷害，林黛玉为报答贾家养育之恩，牺牲自我为人参养荣丸，被迫与贾探春二女同嫁后，客死海外。算是重复了曹娥与林四娘的故事。

“黄绢幼妇，外孙齑臼”，还要结合之前王夫人送给贾母的那道“椒油莼齑酱”。林黛玉“牺牲”背后，还是与王夫人有关。不提。

贾宝玉作诔文时也没有多加考量挥笔而就，不免没有章法随性而为。听黛玉的夸赞反而羞红脸。

古人撰写悼词并无忌讳，甚至有人专门求告悼词不惜重金，好的悼词确实可以赏析。

贾宝玉便让林黛玉“改削改削”，若有不妥的地方尽管提。

林黛玉也不客气。就像专业的遇见好课题“技痒”，指出原文“红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命”有点问题。



“红绡帐里”适合袭人与贾宝玉有过偷试之情，晴雯“出淤泥而不染”，与贾宝玉不越雷池，“红绡帐里”不但不恰当，还唐突了。

贾宝玉一听恍然，果然使不得。便问改做什么好。林黛玉脱口而出如今他们都用“霞影纱”糊窗户，不如改做“茜纱窗下，公子多情”。

由红绡帐改做茜纱窗，意境则完全变了。由儿女亲密遐思变为红袖添香之雅事。

当日“大观园试才题对额”，贾政评价潇湘馆“若是月下在此窗下读书，不枉虚此一生”。

“窗”一般都是书房读书的“借光”位置，也代表男儿读书“立业”，女儿红袖添香的日常风雅。

无论妻子和丫头谁人添香，都是人生风雅。远比“红绡帐里”要高级。

贾宝玉拍案叫绝，觉得如此最好，干脆把这篇诔文送出，改为林黛玉祭奠晴雯好了。

黛玉则说晴雯又不是她的丫头，如何能去祭奠，如果要是紫鹃死了还行。

曹雪芹有意借紫鹃写出黛玉，就是将此诔文与林黛玉关联。



还是要说“茜纱窗”，当日刘姥姥游览大观园，贾母说起霞影纱对潇湘馆的绿色窗纱不满，并暗示两点。

一，窗纱旧了还没换，代表林黛玉被忽视。

二，潇湘馆都是绿色，还糊绿色窗纱，代表黛玉被轻慢。

王熙凤就在旁边，贾母却吩咐王夫人给换上，是指责她没尽到舅母“照顾”的责任。

而在此之前，王夫人刚拒绝了林黛玉的奉茶。茶为茶礼，为定亲婚姻之礼的隐喻，表明王夫人不赞同宝黛婚姻。

如此再将林黛玉更改茜纱窗这个线索，与贾政、王夫人与潇湘馆的窗户的立场联系起来，就会发现林黛玉的结局已经注定。

一方面，她为了舅舅的养育之恩而牺牲。

另一方面，也因为舅母的不容而被害。

《曹娥碑》的“黄绢幼妇，外孙齑臼”的典故，和《姽婳词》林四娘的故事，都在影射这个结局。

读书人都知道《芙蓉女儿诔》肯定是“明祭晴雯实祭黛玉”，但究竟如何关联，随着这些线索展开，也有了理解。但显然还不够。



（第七十八回）宝玉道：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，悚然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙，说：“果然改得好。再不必乱改了，快去干正经事罢。才刚太太打发人叫你明儿一早快过大舅母那边去。你二姐姐已有人家求准了，想是明儿那家人来拜允，所以叫你们过去呢。”

俗话说过犹不及，言多必失。如果说之前的诔文讲公子与女儿，突出晴雯与贾宝玉的关系。再将女儿改为“卿”，则完全扣到林黛玉的头上。

古人的“卿”多为第二人称，男称女为卿。贾宝玉对着林黛玉用“卿何薄命”，怎么不让林黛玉悚然变色。

林黛玉身体不好，最疑惑出此不详语言。如今悼词扣到她头上，难免多心乱想。

至此《芙蓉女儿诔》彻底成为林黛玉的悲谶，为林黛玉死后之祭奠。

当然，林黛玉日后身死并没有祭文，而是另一种祭奠的。欲知后事如何，窃看下回分解。

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-10-30 12:46