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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?

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 楼主| 发表于 2024-3-26 19:27:08 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【双悬日月照乾坤+因麒麟伏白首双星+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
“双悬日月照乾坤”是什么意思?其实红楼梦作者开篇就给出了答案!
姜子说书
2018-10-30 18:38
题:“双悬日月照乾坤”是什么意思?其实红楼梦作者开篇就给出了答案!
文/石兄说梦

《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”,湘云有一句酒令是“双宣日月照乾坤”。
于是,各路学者针对此句广开言路。有李白“双悬日月照乾坤”,喻指安史之乱后唐代“二帝”并存,进而联想到康熙与太子胤礽、乾隆与皇嫡孙弘皙等等。
其实,红楼梦中所谓“双悬日月照乾坤”,寓意鲜为人知,说的是一段因“胜者王侯败者贼”而被删除的历史。
作者在开篇“楔子”处已经明确表述:“……编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也……”

什么意思呢?作者获罪,历史被泯灭,故幻笔补记被泯灭家史。
换一种说法,就是国史档案中没有记载,作者要借助红楼梦人物来补记被删除的历史。
“金紫万千谁治国?裙钗一二可齐家。”夺嫡继位的雍正,先幻身为凤姐“协理宁国府”,处理完康熙丧事后,又以“幼主”身份幻身为探春,开始了他“为君难”红楼一梦。
被夺嫡失却皇权的弘皙,先幻身被“遣走”的黛玉,回京后面对“香串”一句“什么臭男人拿过的,我不要他”,又幻身宝钗“小惠全大体”,进而“黛玉进府”、“雨村夤缘复旧职”、“宝钗入园”、“妙玉品茶”,都在表述弘皙在雍正期间入朝为官的经历。

黛玉进府,所见“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”应该是金殿之上,皇宫内院则是一派“半旧”家当,已然对应雍正俭朴特征。雍正初期,弘皙位次仅次于四大辅臣,封多罗理郡王。
雨村进应天府,其“宗侄”身份只能是爱新觉罗氏皇家皇侄儿。所谓应天府,即雍正朝首创军政中枢军机处,后文亦见“军机雨村”升任大司马,说明在四大辅臣离世后弘皙成为首辅军机大臣。
军机处在圆明园雍正寝宫设军机值房,以便于军机大臣“应天”奏事。
宝钗进园,所住梨香院有角门通大观园,这是雍正特为军机大臣在圆明园寝宫附近“敕造”的府邸。此时的弘皙已然是“威赫赫爵禄高登”。此时弘皙已然是清宗室最高爵位和硕理亲王(北静王)。

妙玉品茶,所用天下无双的茶具,也只有在皇宫大内才会取之不尽。特点“小幺儿”,是军机处特 设勤杂工,皆十五岁左右不识字男童,为了防止泄露机密。
雍正抢夺了弘皙的皇位,即位初年便秘密册立弘皙为储君,在雍正执政的十三年,君臣父子二人相互知己。
一个为了弥补夺嫡过失成为“勤勉皇帝”,留下“为君难”的座右铭;一个“自断经线”(停机德)尽心辅佐,兴利除弊出谋划策。
雍正中后期,相对于朝局而言,正可谓“双悬日月照乾坤”。
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日月双悬照乾坤下一句双悬日月照乾坤,闲花落地听无声日月双悬红楼梦开辟鸿蒙谁为情种什么意思贾宝玉和薛宝钗的玉和金锁上的字乾坤浩大日月照鉴分明
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昭明红楼
日月为明
2018-10-31
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伯仲679688
它暗射的其实是交泰殿在紫禁城所处的地理位置。交泰殿的前面是乾清宫,后面是坤宁宫,交泰殿夹在两殿之间。“双悬日月照乾坤”。乾,乾清宫也;坤,坤宁宫也。日和月,其实暗射的是乾清宫庭院前,左右两侧的门也。日,日精门也;月,月华门。
上皇西巡南京歌十首
[ 唐 ] 李白

原文

胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。

剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。

九天开出一成都,万户千门入画图。

草树云山如锦绣,秦川得及此间无。

华阳春树号新丰,行入新都若旧宫。

柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。

谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。

地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。

万国同风共一时,锦江何谢曲江池。

石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。

濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。

北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。

锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。

四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。

秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。

天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。

水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。

万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。

剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。

少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。




作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]李白

李白(701年—762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗...


这句背后的典故,与贾家之败大有关系。本文就着重再讲一下。



“双悬日月照乾坤”,出自诗仙李白的《上皇西巡南京歌十首之十》。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。
说的是安史之乱后长安沦陷,唐玄宗带队西逃。经历马嵬驿之变,杨贵妃被赐死,杨家灰飞烟灭。太子李亨与唐玄宗分道扬镳西去灵武,不久在郭子仪等拥立下登基,是为唐肃宗,遥尊唐玄宗为太上皇。
安史之乱平定后,唐明皇被唐肃宗接回长安,就是李白这首诗所写。“双悬日月照乾坤”,是指当时太上皇与皇帝并立临朝的现实。
史湘云作酒令引用这句诗,曹雪芹意在伏笔贾家败亡和史湘云的悲剧。
“双悬日月照乾坤”,日是残阳,指太上皇。月是新月,指皇帝。



《红楼梦》背后的朝堂格局就是太上皇与皇帝并立。原文借贾琏之口,讲了贾元春省亲事由太上皇下旨,并非皇帝旨意。反映出太上皇与皇帝父子的貌合神离。
其实历史上所有的太上皇和皇帝的关系都不可能和睦。几乎很少有太上皇心甘情愿退位给儿子。
原文虽然没提太上皇如何退位,皇帝如何上位。但若结合义忠亲王老千岁“坏了事”的故事,就知道这对父子与唐明皇和李亨父子的交接班稍有不同。
君笺雅侃红楼认为《红楼梦》里的皇帝上位,曹雪芹借鉴的是玄武门之变。
皇帝相当于“李世民”,把太子“义忠亲王老千岁”干掉后,逼得太上皇不得不退位,造成“双悬日月照乾坤”的局面。



太上皇被迫退位,与皇帝父子肯定不和睦。贾家作为太上皇老臣,从薛家为义忠亲王老千岁准备棺材板来看,也是幕后支持义忠亲王。
皇帝登基“得位不正”,迫使太上皇退位。贾家因皇权交替,丧失了很多既得利益,便与皇帝立场不同而“不和睦”。这是双方冲突的“原点”。
等到太上皇无视皇帝,直接下旨妃嫔省亲,贾家却踊跃响应积极筹办元春省亲时,他们与皇帝彻底决裂。
贾元春省亲的日期,皇帝之所以安排在元宵节晚上,不是白天或者其他日子,皆因此时是月亮最圆最盛的时候,是月亮的主宰。
皇帝就是通过“日、月”对比,借用“双悬日月照乾坤”,警告贾家是谁的臣子,应该效忠于谁。



只可惜贾家利令智昏,不忠不顺于皇帝。他们越如此,皇帝越打压,他们越悖逆……最终与北静王结党图谋不轨,被皇帝抓住把柄,在一场类似玄武门之变的“虎兕相逢”中,贾家与贾元春步了杨家与杨贵妃的后尘。
史湘云提到这句酒令,要结合全部酒令来对看,涉及到贾家败亡以及林黛玉和贾探春的结局。
当然,史湘云的婆家也与贾家一样结局。她虽代贾母发声,也影射自我命运。
史湘云的特殊在于,贾母一些不方便说出口的意思,曹雪芹都会借由史湘云说出来。比如林黛玉像“小旦”,凫靥裘是野鸭子毛织成等等。
“双悬日月照乾坤”酒令同样从贾母的角度,讲述了众人和贾家的悲剧。



另外,像林如海死在九月初三巳时,君笺雅侃红楼认为秦可卿同样死于九月初三,却是对应的半夜亥时,也是“双悬日月照乾坤”的体现。
九月初三又契合《暮江吟》:“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”,何尝不是太上皇不倒如残阳,新皇帝登基未稳如新月的情况,还是双悬日月照乾坤,影射贾家败亡的各种因素。
贾家主要立场不明,站错队伍,最后才惨被抄家。
以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文|君笺雅侃红楼 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》

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执着561933478[网易北京网友]
热门跟贴前天 07:15

双悬日月照乾坤,
红花过气必败亡。



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有态度网友06f3Tu[网易海南海口手机网友]
热门跟贴2022-08-23 09:26:40

细微处见真章!



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有态度网友06f3S_[网易重庆手机网友]
热门跟贴2022-08-23 10:01:23

贾母不喜欢史湘云这种类型的人!



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执着561933478[网易北京网友]
前天 07:15

双悬日月照乾坤,
红花过气必败亡。



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伤徝嘚欣赏[网易吉林松原手机网友]
2022-08-23 10:31:05

想想这些大丫头的命运,真是堪怜.



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细说红楼梦:为什么贾琏娶了王熙凤,要退“一射之地”?返回网易首页 下载网易新闻客户端







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《红楼梦》里李白的一句诗“双悬日月照乾坤”的前世传奇 2018-03-17 09:57

“双悬日月照乾坤”这句话,见于《红楼梦》四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
双悬日月照乾坤。出自大诗人李白的《上皇西巡南京歌十首》中的一句。这句描写的历史内容是:
天宝十五年(公元756年),叛军占领长安,防守潼关的唐将哥舒翰,虽拥有近二十万的军队,但因是临时凑集来的,缺乏战斗力。但玄宗和杨国忠对哥舒翰不放心,接连派宦官逼其出兵。结果,哥舒翰在灵宝被安史叛军打败,全军覆没,哥舒翰也做了俘虏。
同年六月,叛军长驱直入,攻陷唐都长安。 进入安史之乱的最高峰。李隆基在长安陷落前,仓惶出逃。到马嵬坡(陕西兴平西),随行的将士发生哗变,杀杨国忠,又迫李隆基缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方,在灵武即帝位,即唐肃宗。
肃宗从河西、安西征调了万余名精兵,又调回了河北前线的朔方节度使郭子仪和河北节度使李光弼所部五万军队,灵武一时军威强盛。接着又任命了朝官与将帅,建立了一套新的军事系统,对抗击叛军也作了全面部署。
应肃宗之请,回纥也派来精锐骑兵助战。这时又适遇叛军内讧,安禄山为其子安庆绪所杀,部下不服,战斗力也随之削弱,形势急转直下。至德二年(757年)叛乱基本平定,李隆基由成都返回长安,居兴庆宫,称太上皇。玄宗不再过问政事。他居住在兴庆宫,偶尔也去大明宫。
双悬日月照乾坤。说的就是唐玄宗李隆基和太子李亨(唐肃宗)的这段历史。哪这句如何解释呢?
其实很简单。日:指的就是唐玄宗李隆基;月:指的就是太子李亨(唐肃宗);双悬:字面意思是一起挂在天上,这里实际意思就是共同主政;照:字面意思是照耀,引申意思就是管理,乾坤:就是指大唐王朝的天下。双悬日月照乾坤合起来的意思就是:唐玄宗李隆基和太子李亨(唐肃宗)共同主政管理大唐王朝的天下。
诗仙李白的这句形容皇帝和太子的“双悬日月照乾坤”的诗句出现在《红楼梦》中,作者想要告诉我们读者什么呢?请听下回分解。
此回为《红楼梦》百年秘密之系列第十五回。《红楼梦》百年秘密之系列文章的证据全部从《红楼梦》书中文本里选取。只有书中文本里的,《红楼梦》作者自己告诉读者的证据最能说服我们大家。这样我们红学朋友们也最能接受,这也是为了向苦心著书的作者表示敬意!
懒云斋原创。旨为弘扬中华传统历史文化,传播中国经典历史文学。
全面了解《红楼梦》里的百年秘密,请欣赏懒云斋解密《红楼梦》系列文章。









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 楼主| 发表于 2024-3-26 19:43:21 | 显示全部楼层
史湘云说了一句“双悬日月照乾坤”是什么意思?
360QAQ 2019-07-10   |  1418阅读  |  2转藏

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我认为其实就是是一句“酒令”,并没有暗指2个皇帝争位。
“双悬日月照乾坤”源自李白的《上皇西巡南京歌十首》中。原是描写唐玄宗李隆基和太子李亨(唐肃宗)的共同理政之事。也许受此影响,现今有两种说法比较流行:

一个的是刘心武先生提出的,说这是指当朝的皇上与前朝废太子党之间的斗争。另一个是电视剧《雍正王朝》透露出来的,认为是指康熙(爱新觉罗·玄烨)和二阿哥皇太子(爱新觉罗·胤礽)两人共同主政(就是双悬)。无论哪种观点,都是说是皇家内部斗争。

关于两个皇帝之说,红楼梦书中还有两处提及。

一处是贾元春封妃之后,贾政到宫中拜谢。打发赖大回来是这样说的:“后来还是夏太监出来道喜,说咱们家大小姐晋封为凤藻宫尚书,加封贤德妃。后来老爷出来亦如此吩咐小的。如今老爷又往东宫去了,速请老太太领着太太们去谢恩。”贾元春封了皇妃,贾政却去了太子的东宫,这种做法应该符合两个皇帝之说。

另一处是打平安醮的时候,张道士想进去侍侯贾母,但巧妙地对贾珍说自己不方便进去。贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身,曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”,如今现掌“道录司”印,又是当今封为“终了真一人”,现今王公藩镇都称他为“神仙”,所以不敢轻慢。这里面也出现过两个皇帝。

但从红楼梦的文本中来看,这两种说法都值得推敲。因为作者明确说本书大旨谈情,这个所谓的情,即使有爱情、亲情,也有世故人情。理解了这一点,我们就可以正确地理解史湘云说的这句话了。

客观地讲,这是游戏中的她信手拈来的一句诗。红楼梦书中写得很清楚:玩游戏的时候,鸳鸯曾经明确,每个人都要按照骨牌的点数来说,无论诗词歌赋,成语俗语,都要比上一句有叶韵。轮到史湘云时恰好是“左边长幺两点明”,所以她才说出了“双悬日月照乾坤”。大家知道,斗牌期间就如同现在打麻将、玩扑克一样,容不得字字斟酌,所以这应该是史湘云脱口而出的话。

另外,贾家作为四大家族,尤其是贾家与皇宫有千丝万缕的联系。就算是史湘云心直口快,作为一个四大家族中的人,她也不会当着刘姥姥的这个外人面前讲出所谓有所指的话来。

由此可推测,这只是一句普通话而己,过多解读了反而容易误入歧途。

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 楼主| 发表于 2024-3-26 20:00:01 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【双悬日月照乾坤===曌】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦里双悬日月照乾坤这句该怎么理解?

红楼梦
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中国大陆 / 电视剧 · 剧情 · 爱情 / 1987-05-02 中国大陆上映 / 45 分钟




考虑到红楼梦成书在清朝还是乾隆年间,作者胆子还是大啊显示全部 ​
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师明礼
师明礼​
专栏下载《红楼梦十版本逐字逐句对比》等资料
82 人赞同了该回答
第一部分:从字面意义上来解释湘云的这个牙牌令。
1.牙牌怎么玩?

先说什么叫牙牌。

牙牌,即骨牌,《红楼梦》里多次出现这个游戏。最喜欢玩骨牌的是麝月,而且每次都是自己和自己玩。它有32张牌,由1-6个点数组成,最小的1个点数,叫“幺”;颜色有红的(1点和4点均为红色)和绿的,按照颜色和点数的不同组合,称之为“天牌”“地牌”“大长五”等等。

骨牌玩法特别多,《红楼梦》40回贾母玩的这种,三张牌为一幅,规则是:

①鸳鸯说这副牌的三张,每说一张,玩家需要说一句诗词歌赋或成语俗语,要求协(xié)韵,或者暗合点数。

②说完三张牌后,鸳鸯再说出这副牌的名字,玩家玩法同上,错了罚酒。

2.湘云的牌。

《红楼梦》此回的牙牌和《宣和谱》《宣和牌谱》《重订宣和谱牙牌汇集》等骨牌书籍对照,发现六副牌有4副的名字可以对的上(有的相差一两个字)。据此,书里的牙牌当是另有所本,尚待发现。

湘云的这副牌叫做“樱桃九熟”,名字和这几本书里完全一样。


下面以书中原文解释湘云的这段牙牌令。

鸳鸯又道:有了一副。左边长幺两点明。湘云道:双悬日月照乾坤。鸳鸯道:右边长幺两边明。湘云道:闲花落地听无声。鸳鸯道:中间还得幺四来。湘云道:日边红杏倚云栽。鸳鸯道:凑成樱桃九点熟。湘云道:御园却被鸟衔出。说完,饮了一杯。
(1)左边长幺两点明。

左边长幺两点明,指的是这张牌有两个幺(1点),均为红色。这张牌叫做“地牌”。

湘云说“双悬日月照乾坤”,其中“日和月”是明亮的,对两个“幺”(红色,明);“双悬”对“两点”;“乾坤”(天地的意思)对地牌。


(2)右边长幺两边明。

己本,庚本,舒本作“两边明”,其他一些版本作“两点明”,列藏本作“两地明”,这个意思一样。

右边长幺两边明,指的是这张牌有两个幺(1点),均为红色。这张牌叫做“地牌”。

湘云说“闲花落地听无声”,其中“花”是红色的,对两个“幺”(红色);“落地”对地牌。


(3)中间还得幺四来。

中间还得幺四来,指的是这张牌有一个幺(1点),一个4点(红色)。

湘云说“日边红杏倚云栽”,其中“日”是红色的,对“幺”(红色);“红杏”对“四”(红色。同时红杏数量不止一棵,对“四”数量。)。

按:此处依照湘云的诗句,应该是如下图所示的牌(上幺下四)。但是查询《宣和牌谱》《重订宣和谱牙牌汇集》,均是上四下幺。


(4)凑成樱桃九点熟。

凑成樱桃九点熟,指的是这幅牌名字叫做“樱桃九熟”,整体上看,它是九个红点,好像是九颗樱桃。

湘云说“御园却被鸟衔出”,是说这九颗樱桃被鸟儿从御园衔走。这个对句有出典。

芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼,中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热,大官还有蔗浆寒。(王维《敕赐百官樱桃》)
其中“非关御苑鸟衔残”讲的是樱桃并非鸟儿衔走,湘云反其意而用之,别有妙趣。

第二部分:“双悬日月”有深意吗?
《红楼梦》中诗词多和其相关作者的人生境遇有关联,此处影射湘云的某种状况,极有可能,但是绝对不是什么政治方面的“明”“清”之类的影射。

因为用“日月”来对两个红点的牌,在牙牌里太常见了。(以下图片出自《重订宣和谱牙牌汇集》)

比如说有一张单牌,就和湘云的那副牌里的单张一模一样,它就叫“日月合明”。


类似湘云的“樱桃九熟”的牌,有单张的,有两张一副的,也有三张一副的,有两个红点的,对应的诗句都有“日月”,全部都是唐朝诗人,所以湘云对个“双悬日月照乾坤”(唐朝李白的诗句)没有什么奇怪的。

另外,为啥是李白?因为《宣和谱》这些类似的骨牌书里面,对应的诗句都是唐诗,有不少都是李白杜甫的诗句。


再比如有个单张骨牌叫“天上双星”,凑成三张一副的牌,叫“乌龙斩眼”,对应的诗句则是“天上双星夜夜悬”。


至于这副牌影射了湘云什么?此处不作长文分析了,但是有一点是肯定的,这副牌的应对反应了湘云一贯有趣急智的性格特点。

为什么呢?因为前面的贾母和薛姨妈的应对都是些俗话俗语或者通俗的诗词所化的,黛玉一向高才,但是却怕被罚而顺口说了《西厢记》,可见这个牙牌令想短时间里对的工整雅致还是有些难度的,湘云这四个对句全是唐诗,全都有典故,对的都非常的整齐,可见湘云的急智。另外,最后一句,反王维的诗意而用之,又特别有趣,对比一下“樱桃九熟”对应的原诗句“四代五公享茅土”,虽然原诗句更贴合(左右4,中间5),但是没有湘云这种活泼有趣的味道。


2022.08.17:

40回完整版酒令解释在这里。

《红楼梦》中有不少酒令,玩法规则为何,各有什么隐喻?

编辑于 2022-08-17 13:24
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西乌庵主人玄
西乌庵主人玄
6 人赞同了该回答
双悬日月照乾坤 指湘云父母健在的时期 日月喻父母 此吉相不常见不长久,说明湘云出生后不久,父母就亡故了。

闲花落地听无声 形容父母双亡后幼年坎坷 但湘云霁月光风无所抱怨 ,故无声。

日边红杏倚云栽 嫁得贵婿。

御园却被鸟衔出 “云散高唐 水涸湘江” 乐极悲生 。

编辑于 2022-08-08 05:31
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Russell Shanso
Russell Shanso
谢邀@Tjgqy
9 人赞同了该回答
鸳鸯又道:“有了一副。左边‘长幺’两点明。”湘云道:“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道:“右边‘长幺’两点明。”湘云道:“闲花落地听无声。”鸳鸯道:“中间还得‘幺四’来。”湘云道:“日边红杏倚云栽。”鸳鸯道:“凑成‘樱桃九熟’。”湘云道:“御园却被鸟衔出。”说完饮了一杯。
双悬日月照乾坤,出自李白《上皇西巡南京歌》之十

剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤
《上皇西巡南京歌》是褒讽合一的诗作,对于安史之乱玄宗避祸成都进行了多番“盛赞”,很难说讽刺的成分到底有多大,但把玄宗一路写得“逃得棒、逃得好、逃到了一个特别赞的地方”,这就算字面上再光鲜也不得不说李白是真黑粉

闲花落地听无声,出自中唐刘长卿的《别严士元》

春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情。
东道若逢相识问,青袍今已误儒生。
阖闾城指苏州城、水国泛指江南一带水乡(还记得“昨夜朱楼梦今宵水国吟”么)
整诗表达的是自身遭到谪贬,带着点失意、忧郁、但是又包含着“放下”、欣赏景色的悠闲心情

日边红杏倚云栽,出自唐朝高蟾的《上高侍郎》

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
这诗顺便也用在了六十三回探春的花签
诗的背景是高蟾科举屡试不中,而当时的科举风气是要提前用自己的诗文才气为自己造势、将诗文投递给高官或用其它方式打造自己在官场的知名度,这样能较大地增加自己的知名度,从而增加被考官选中的概率;
因此高蟾这首诗的意思大致是:天上的碧桃,在雨露滋润中种下;日边的红杏,靠着云生长;而秋江边上的芙蓉不会去感叹自己得不到东风的眷顾(木芙蓉的花期在秋天,而东风为春风);因此这里是有一种自强自励的味道在里面的(黛玉芙蓉花签的“莫怨东风当自嗟”也有这个典顾在里面)
而反过来看“日边红杏倚云栽”这一句,就有“倚靠着一种外来的助力得到一个好的进程”的意思;

御园却被鸟衔出,诗出处不明(可能是唐至清之间所著后来散落的诗),但一处较早的典故出自王维《敕赐百官樱桃》

芙蓉阙下会千官,
紫禁朱樱出上兰。
总是寝园春荐后,
非关御苑鸟衔残。
归鞍竞带青丝笼,
中使频倾赤玉盘。
饱食不须愁内热,
大官还有蔗浆寒。
樱桃又名含桃,取鸟雀含食之意,因此“樱桃”与“鸟衔”产生了一种较为惯用的关联
颜师古《汉书》注:“樱桃,即今之朱樱也。《礼记》谓之含桃,《尔雅》谓之荆桃。”
而单论“御园却被鸟衔出”一句,个人推测应是表达一种“因外力脱离了原生长处”这样一种意思

所以总结一下:
双悬日月照乾坤,关键词:称颂、讽刺(可能)、表达辉煌+形势一片大好(可能是讽刺)
闲花落地听无声,关键词:贬谪、远行、悠闲、放下(不一定是真放下)
日边红杏倚云栽,关键词:获得助力帮扶、得到一个好的结果
御园却被鸟衔出,关键词:脱离故地、在外力作用下远行\得到自由(含较大猜测成分)

以上是纯原句中的直接理解
而具体到《红楼梦》的湘云,这个由于原文较为隐晦,可能性较多,就不一一讨论可能性了
仅列出个人的倾向性猜测:
“日边红杏倚云栽”与“御园却被鸟衔出”相对来说“得到结果\脱离故地”的意味是比较明显的
而“闲花落地听无声”出自谪贬之路,也与脱离、顺势而为的味道相关
“双悬日月照乾坤”虽然是称颂\讽刺性称颂,但其场景也仍然是发生在“玄宗远遁”、“与肃宗各自为政”这个大背景下的
因此结合湘云“厮配得才貌仙郎”的判曲,个人推测这几句是与湘云出嫁、脱离史府相关的词句;
当然,这些推测都很难说是精确,本回答仅是对相关诗句典故进行整理,仅供参考

发布于 2022-08-08 01:42・IP 属地北京
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瑀亮书生
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文史、科技领域创作者
谢邀@Tjgqy
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谢邀!

首先,纠正一点:《红楼梦》成书时间不是在清乾隆年间,而是在清康熙初年。

关于这点,我已发布的《红楼梦》系列解读文中已作了解述,包括《红楼梦》的真正作者为谁等。

其次,清朝统治阶层是知道《红楼梦》为隐作,隐的是明朝之事。从后来清乾隆等将《红楼梦》列为禁书便知,只不过他们不知道《红楼梦》的真正作者是哪一个以及具体都隐有哪些内容而已。

倒是我们近现代的一些红学家讹将《红楼梦》的作者当成了清包衣奴才曹寅家的所谓“曹雪芹”。

他们不知道所谓的“曹雪芹”乃一化名耳!他们连最简单的解字谜、解隐语都不会,更别说解开《红楼梦》这部伟大的隐作之谜了。

《红楼梦》全文皆隐,须逐字逐句地解隐方知其真意。不会解隐的话,你只能张冠李戴地胡猜了。

比如,像你这个“双悬日月照乾坤”都是隐语,须解字谜。下面我就以这个来作个例子。

我在已发布的《红楼梦》系列解读文中说过,书中史湘云之原型实际上是明末重臣洪承畴。

这句话就隐的是洪承畴之事的。我用“五步连环法”来解下。

【双悬日月照乾坤】

双,作两解,谐音字为‘亮’。亮作明解。

悬,作示解,谐音字为‘逝’。逝作薨解,谐音字为’洪‘。

日,作阳解,谐音字为’恙‘。恙作疾解,谐音字为‘继’。继作承解。

月,谐音字为‘跃’。跃作疾解,谐音字为’集‘。集作筹解,谐音字为“畴”。

照,谐音字为’招‘。招作揽、集解,集的谐音字为’极‘。极作盛解,谐音字为‘生’。

乾,谐音字为’潜‘。潜作隐、伏解,伏的谐音字为’福‘。

坤,谐音字为’捆‘。捆作缚解,谐音字为’负‘。负作肩解,谐音字为‘建’。

解得:明洪承畴生福建。

说的就是“史湘云”之原型为洪承畴。当然,接下来的语句也都是隐语,隐的是有关洪承畴之史实,我后续《红楼梦》系列解读文中会详解,此处不解了。

《红楼梦》是一部隐作,其伟大之处在于其不仅只隐有明末清初的作者家事及朱明王朝事,其还有另外两层隐意,且这两层隐意要比第一层隐意更重要。

关于《红楼梦》,我曾作过如下之简述:

【《红楼梦》实际上是一部隐作,书中的大、小人物皆是有历史原型的。作者通过书中的表面行文来曲隐各历史人物之真实事迹。

《红楼梦》之真正作者为明末之阮濬!

阮濬为明末著名戏剧家及文学家阮大铖之子、是明末大才女阮丽珍之兄、是明末清初大才子‘金圣叹’(实为阮濬之子阮荇)之生父。阮濬先生之作品也非只一部《红楼梦》!他还有其它惊世之作(包括精准预测方面的),此处暂不提,我以后会在《红楼梦》系列解读文中作讲述。

《红楼梦》中隐的是明末安庆府阮大铖家族之事和朱明王朝事。书中的贾府实际上是阮家和朱明王朝之合体。

书中贾府中的大、小人物其原型要么是阮家人及其亲友;要么是朱明皇族(包括明末和南明时期的几位帝王以及王爷、太后、妃嫔等)和朱明之大臣、将军等。当然,也隐有少量后金及后来的清政权中的几位重要人物。

《红楼梦》所隐之意大略分三层:

浅层隐的是作者家事及朱明朝之事。此层隐的是明末清初之事,时间跨度约为九十年。

再深一层隐的是上古正史乃至华夏演变之史。

最深层隐的是天道演变至理。

《红楼梦》明面之艺术价值及隐面之史学价值、儒释道、天道演变方面的价值是巨大的。】

最后,我在知乎上已发了十几篇《红楼梦》解读文,文都比较长,就不一一复制了。有兴趣可自行查看,或许对你了解《红楼梦》以及其它古籍有帮助。

这是其链接:

00001《红楼梦》终极解读之:红楼一梦三百载,瑀亮书生解梦来! - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/443822737

00002《红楼梦》终极解读之:四大名著出一门,父子才学无比伦! - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/445329127

00003《红楼梦》终极解读之:《红楼梦》作者的墓碑题辞竟隐着个大秘密! - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/446755386

00004《红楼梦》终极解读之:都说是作者红颜知己的脂砚斋原来是位老爷子! - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/448198259

00005《红楼梦》终极解读之:脂砚斋评语道真情,《红楼梦》作者的生母、独子皆被清廷杀害,太惨了!作者在独子遇害后的1661年开始作《红楼梦》,1671年书作成 - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/451345239

00006《红楼梦》终极解读之:原来《天仙配》中竟隐有这些重要的内容,想不到!《红楼梦》中荣国公和《天仙配》中的董永竟然是一个人!《天仙配》竟是红楼梦作者的父亲写的! - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/455192634

00007《红楼梦》终极解读之:《红楼梦》的重要点评人畸笏叟原来是清乾隆年间的大才子袁枚!袁枚是《红楼梦》作者阮濬先生的忠实追随者,以阮濬先生为偶像,为先生之铁粉 - 舒月晟怀的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/459100703

00008《红楼梦》终极解读之:揭示大才子金圣叹的真实身份,揭秘金圣叹临刑前所说的那困惑后世几百年之奇语! - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/463162603

00009《红楼梦》终极解读之:大才子金圣叹的妙联大揭秘!金圣叹真实身份揭示;金圣叹奇人奇语详解;金圣叹的家国情怀 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/469639448

00010《红楼梦》终极解读之:佛祖释迦摩尼的真实身份揭示;轩辕黄帝和伏羲为同一人;安庆怀宁是华夏之源;古皖国是中华文明之源头;女娲娘娘真实出生地;轩辕黄帝和夏启之战争;《红楼梦》‘风月宝鉴’真正意涵 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/475509148

00011《红楼梦》终极解读之:黄帝子怀文为少昊、金天氏;揭示如来佛之真身;尧帝、炎帝、皋陶、神农等实为一人;戏曲行业‘梨园’名称之由来;皋陶四子测四时;安徽蒙城尉迟寺史前古文化遗址揭秘... ... - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/489146678

00012《红楼梦》终极解读之:(1)‘太阳女神’羲和的真身;《山海经·大荒南经》解读;古六安之由来;安庆‘此地宜城’揭隐;黄帝和夏启之战 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/496182109

00013《红楼梦》终极解读之:(2)黄帝伯益的婚礼及三位妃子;《诗经·鲁颂·泮水》中竟隐有这些重要的史实;黄帝的四位妃子和‘太极八卦’、《易经》的关联;《红楼梦》中隐有上古史实、黄帝和他的四位妃子 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/504939237

00014《红楼梦》终极解读之:(3)《诗经·鲁颂·泮水》中的决定中华后世数千年发展方向的伟大战争---黄帝和夏启之战;神勇的黄帝子怀文和昌意;巾帼英雄女娲娘娘救夫君;女娲补天揭秘;大禹逆子夏启 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/510842447

00015《红楼梦》终极解读之:尧帝皋陶出生于曲阜、葬于安庆怀宁;‘上巳节’之由来;安庆振风塔之‘振风’真意;《列子》的真正作者 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/516449542

00016《红楼梦》终极解读之:揭示《诗经•郑风•溱洧》中所隐之上古重要史实;尧帝皋陶生于曲阜、尧帝父帝喾生于太原;公元数字纪年法源于中华;‘华夷之辨’是一个伪命题 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/522708682

00017《红楼梦》终极解读之:黄梅戏《送香茶》中隐有重要的上古史实;《红楼梦》作者阮濬的孙子阮雍作《送香茶》;尧帝皋陶的真实事迹;上古时期的大洪水为真实的历史 - 舒月晟怀的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/538001959

00018《红楼梦》终极解读之:黄梅戏《春香传》中隐有轩辕黄帝和夏启之战事;《红楼梦》之“风月宝鉴”释义;禅宗始祖达摩的真实身份 - 瑀亮书生的文章 - 知乎

https://zhuanlan.zhihu.com/p/548726037

编辑于 2022-08-09 15:28
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荒野独行客
荒野独行客
研究红楼的矿工
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很浅显,就是指大明天下,都不要过度解读。

发布于 2022-08-07 18:52
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海的深处
海的深处
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《红楼梦》作者以一声两歌写就了正反两部书,用隐笔暗记了明清更迭末世噩梦。

第四十回,史湘云行酒令口出“双悬日月照乾坤”,实是暗指南明出现了一国二主的情况,即,唐王朱聿键在黄道周、郑芝龙兄弟的拥戴下,在福州继大统称帝,改元隆武。而鲁王朱以海在张国维、张名振等拥戴下,也在浙江绍兴就监国位。

后面黛玉的酒令中,也出现了寓意近似的句子“双瞻玉座飮朝仪”,则是指唐桂争新立,即隆武帝遇难后,新唐王朱聿鐭兄终弟及,先在广州称帝,改元绍武,消息传到梧州,桂王朱由榔马上赶回肇庆,随即登极称帝,改元永历。两家由此引发内战。第三十七回,袭人让宋嬷嬷给湘云送的“一碟子桂花糖蒸新栗粉糕””,即是暗记此事。

发布于 2022-08-06 19:06
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狂想中的凤
狂想中的凤
包衣曹是笑话。宝玉:吾乃大舜正裔。被时代嘲弄的我想有座姑婆屋
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套用《红楼梦》的话:“眼前的典故竟给忘了”,而这个眼前是指成书和第一批能读到这本书的读者的眼前。搞懂了成书时间,就知道眼前的典故是啥了,很明显成书时间在清初,清初,说到日月照乾坤会想到什么,加上双悬日月又会想到什么,是很自然的事,自然到就像我一说996大家一下就明白的一样的自然

编辑于 2022-08-09 23:14
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黑夜黎明
黑夜黎明
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日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠。这是抗清英雄张煌言的绝命诗,人称西湖三杰之一的大义士。我不觉得清初的文人会不知道这首诗。更何况作者到底是不是包衣奴才曹家呢,就算是这个曹家他们家也和反清势力不清不楚的。请的家庭教师还是前明锦衣卫。

发布于 2023-11-27 12:04
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晨屿
晨屿
金融
红楼梦故事里,双悬日月指的是皇帝跟北静王(北京的王)。

北静王为了让贾府彻底倒向他这边,借助宫里斗争,借刀杀人搞死了元春。

也为自己接班自己的哥哥,扫除能生皇子的女人。

发布于 2022-08-07 10:19
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维禹浚川
维禹浚川​
本事没一秤,爱做白日梦
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这是某人做的解读,我觉得殊(非)为(常)可(搞)惜(笑),他到底没有看出作者的真意:

下面我给他重新解读一下,让他真正彻底了解一下作者的真实意思:

双为成对,意思是“二”,悬者影射危险,兵凶战危,故为“战”解;

日者,国名也,说的是“日”字,月者,五行属木,隐指“本”字;

照字,含有“昭”字,水育禾苗,乃是“和”字,又照字谐音“招”,是“招来”的意思。

乾字,易经曰:大哉乾元,“元”,谐音“原”。坤字,为“弹”字故意曲笔。

这句“双悬日月照乾坤”,正确的解读应该是“二战日本昭和”(时期),招来了原(子)弹”。寓意着二战远东战场的结局。

之所以让史湘云说这句话,乃蕴含作者深意:

史者谐音“使”也,

湘,乃是“水”和“相互”,“水”暗指“海港”,“相互”即“两个”解,

云,暗指的是“蘑菇云”。

所以史湘云这个名字,可以解出:“使”“海港”“两”“蘑菇云”,意思豁然开朗。

总的来说,作者安排史湘云说这句话,大有深意,指向的是二战日本昭和时期,美国向广岛和长崎两个海港城市扔了原子弹,升起了蘑菇云。
发布于 2022-08-09 16:20
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1号搬砖人
1号搬砖人
道不轻传,废话少说。
双悬日月照乾坤,是日月争辉阴阳失衡秩序混乱的表现。书中的义忠亲王很有可能就是那个违反天规与太阳(天子)争辉的月亮。所以贾珍在给秦可卿找棺材板儿时,作者借薛蟠之口提到了“坏了事儿的义忠亲王”。

这里要说下曹雪芹家族和康熙的关系,曹雪芹的曾祖父曹玺是包衣奴才,他的夫人孙氏是负责教养康熙的保姆。由于康熙幼年丧母,但在孙氏的教养下他得到超越血缘的母爱。因此曹玺夫妇深得康熙宠信,康熙即位后也给了曹家许多的赏赐和恩典。

康熙二年,曹玺被钦点为江南织造。

康熙五年,皇帝赐曹玺蟒袍,御封一品尚书衔,并亲手写“敬慎”的匾额赐给他。

康熙二十三年,曹玺死在工作岗位上。康熙南巡至江宁(南京)时,亲自到织造署慰问曹玺的家属,特派了内大臣去曹玺墓地祭奠。

曹玺的儿子曹寅比康熙大两岁,曹寅曾做过康熙伴读,两人是发小。他的诗词文章写得漂亮,琴棋书画样样精通。曹寅十六岁时入宫为康熙御前侍卫,康熙二十九年任苏州织造,三年后移任江宁织造。康熙还用曹寅任巡视两淮盐漕、监察御史。

  曹寅这个监察御史享有康熙赋予他的一种特权:他可以“密折奏闻”。其实呢,就是让他积极的监督江南一带的地方官员,一旦发现有异常情况可以发特快专递直接向皇帝打小报告。

事实上,康熙跟曹寅的关系既是君臣,又像兄弟。

康熙五十一年,曹寅得了疟疾病重,康熙亲自过问病情并且让人送去了金鸡纳霜。而且还贴心的附上了说明书:金鸡纳霜专治疟疾,用酒调服。若轻了些,再吃一服。必要住的。住后或一钱,或八分。连吃二服,可以除根。若不是疟疾,此药用不得,须要认真。万嘱,万嘱。

由于康熙和曹家的特殊关系,皇帝到江南巡视时曾6次下榻曹府。曹家也就接了6次御驾,到了后来曹家的亏空越来越大了,最后竟拉了几百万两银子的饥荒。

康熙是历史上少有的长寿皇帝之一,他活的久,儿子们既多且闹得也欢。

一开始是大阿哥和太子明争暗斗,大阿哥身后站的是权相明珠,太子身后站的是权相索额图。他们双方斗的两败俱伤之后,其他的阿哥们并没有消停,他们之间开启了全新的群殴模式。

康熙驾崩,即位后的雍正就开始跟曹家算账了。而《红楼梦》里的贾府很有可能当初站队时错投了义忠亲王,因此书中所说的“素无往来”的忠顺王才会派人到贾府里以找人为借口去找茬。

发布于 2022-08-06 17:27
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门东喵的蛋挞
门东喵的蛋挞​​
南京大学 文学博士
5 人赞同了该回答
看了这个问题下某书生的“五步连环法”,真是笑死人了。

我也来学一下:

双,作“两”解,谐音字为“量”。量作“重”解,谐音字为“中”。
悬,作“挂”解,谐音字为“瓜”。瓜作“果”解,谐音字为“国”。
日,作“阳”解。阳作“公”解(男子为阳为公),谐音字为“共”。
月,作“蟾”解(蟾宫折桂),谐音字为“产”。
照,谐音字为“罩”。罩作遮、挡解,挡谐音字为“党”。
乾,谐音字为“虔”。虔作“诚”解,谐音字为“成”,成作“完”解,谐音字为”万”。
坤,谐音字为“困”。困作窘、迫解,迫谐音字为“破”,破作“碎”解,谐音字为“岁”。

谜底是什么就不用我多说了吧。

李白的一句诗竟然暗藏着数千年后的中国梦,牛不牛逼?

发布于 2022-08-09 22:43
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崔玉智
崔玉智
1 人赞同了该回答
“双悬日月照乾坤”,是李白的诗句,意指“当朝有两个皇帝”。但在想了解此句的“隐意”,则还要结合史湘云在此次牙牌令中所说的另两句。即史湘云共有三句令词:“双悬日月照乾坤”、“御园却被鸟街出”、“闲花落地听无声”。这三句,恰恰是作者自已“半生命运”的高度概括。湘云,谐音“想云”,在古文中,想云就是“想说”的意思。若人兴趣,可见拙文《史湘云一首“点绛唇”,道出了作者被囚禁后的心中怨言》

发布于 2022-08-08 17:14
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匿名用户
匿名用户
这是“曌”字。

参考《谬论红楼梦》。

发布于 2022-08-11 00:07
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 楼主| 发表于 2024-3-26 20:14:22 | 显示全部楼层
《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次
kanglanlan 2017-07-28   |  70阅读  |  4转藏

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对胡适派红学家们来说,《红楼梦》第40回“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”中,林黛玉讲的“双瞻玉座引朝仪”和史湘云讲的“双悬日月照乾坤”这两句很让人费解。

著名红学家周汝昌对此也是大伤脑筋,认为林黛玉的“双瞻玉座引朝仪”“这就奇了”,而史湘云的“双悬日月照乾坤”则“更奇”。但周老先生是很聪明的,他绞尽脑汁,最终还真是想出了解决之道。

《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次

周先生认为,《红楼梦》在这里暗藏了一个天大的秘密,那就是在乾隆初期,当年的“废太子”(康熙帝的嫡长子胤礽)的长子弘皙曾阴谋发动一场宫廷政变,想借此推翻乾隆皇帝,自立为帝。而《红楼梦》的作者“曹雪芹”家是“废太子”的死党,他们也参与了这场政变。这次政变失败后,曹家被二次“抄家”,最终落了个“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》中这些奇怪的“牙牌令”,就是隐写这段历史。“双悬日月”的意思,就是出了两个皇帝,“照乾坤”的“乾”字代表乾隆,“朝仪”和“玉座”等都代表“坤”,即弘皙,他是企图“坤代”的另一个皇帝。“湘云是这场变故中的重要遭难者,似乎黛玉也有关系,尚不可尽明”。 (引自周汝昌先生《红楼夺目红》一书中的《牙牌令奇文》)

说到这里,周先生还使用了一个类似“皇帝的新衣”的典故,说这其中隐藏的寓意只有“智者可悟”。反过来说,“悟”不出来周先生说的意思的人,统统不是“智者”。既然不是智者,那只能是愚者了。看来《红楼梦》还真是一部天书啊,只有极少数像周先生这样的绝世天才才能解出来。


著名作家刘心武先生在看到周老先生这一结论后如获至宝,将自己的“秦学”观点发挥到了极致。他对周先生的观点不仅全盘接受,还在此基础上大加发挥,以作家的想象力,虚构出了一段胤礽之女来到曹家并做了曹家媳妇的故事,而秦可卿即是那个废太子的“公主”。

但是,在真实的历史中曹家和废太子并无交集,周先生所说的一切都于史无证。所有的这一切,不过是周先生的想象罢了。

而另一个民间“红学家”的想象力更是大胆,他接过了周先生的观点,将其进一步大胆发挥,直接认为《红楼梦》的作者即是弘晳。而他的灵感则是来自于“女儿喜,头胎养了双生子。女儿乐,私向花园掏蟋蟀”这两句(第28回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串)。他甚至指出弘晳还有一个孪生哥哥弘晒,兄弟两人的名字“晳、晒”即是“蟋蟀”的谐音。至于为什么这个弘晒在史籍上没有任何记载,是因为他过早地夭折了。


这位民间“红学家”还说,雍正帝是篡夺皇位,在位期间一直感觉内疚,想把皇位还给废太子的子嗣,也即是弘晳。但雍正帝的四皇子弘历,也就是后来的乾隆帝发现其父的意图后,弑父篡位成功,将弘晳流放。而弘皙的事也牵连到了曹家,弘皙的书稿遗留在曹家……这样的观点,显然是雷死人不偿命的,笔者就不浪费笔墨驳斥了。

对于周汝昌和刘心武的观点,笔者是断然不能接受的。

我们“吴氏红学”认为,《红楼梦》隐写了明清改朝换代的历史,有反思明亡教训之意,其时代背景是在明末清初。定对了时代背景,这个让周先生大伤脑筋的“双悬日月照乾坤”就一点也不难解了。

“双悬日月照乾坤”这句诗出自唐代大诗人李白的《上皇西巡南京歌十首》之十,全诗是这样的:“剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。”


李白这首诗的时代背景是安史之乱,其时,唐玄宗从长安出逃,直奔四川而去,想到那里避难。而太子李亨则在马嵬坡为军民所留,与玄宗分道扬镳,北上去灵武。

《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次

至德元年(756年)七月十二日,李亨在灵武即位,是为唐肃宗。而当时的唐玄宗对此毫不知情,自然也就不可能宣布退位。此时大唐天下就出现了两位皇帝,两帝并立即是“双悬日月照乾坤”!

纵观清朝两百多年历史,并没有出现“双悬日月照乾坤”的现象。至于周先生所说的弘皙逆案,据现存史籍记载,其经过也并不复杂,从发现到审结只有短短数月(乾隆四年九月至十二月),弘皙根本没有登基称帝,甚至阴谋还没有展开就已经败露,何来的“日月”并立呢?这个“双悬日月照乾坤”又从何说起呢?

但“双悬日月照乾坤”这种现象在南明史中却是有过的,而且不止一次,是两次!

南明弘光元年(清顺治二年,公元1645年)的五月,弘光政权覆灭,弘光帝朱由崧被清军擒获,不久在北京被斩杀。俗话说“国不可一日无君”,重新拥立一位新君,继续抗清复国,就成为当时全国军民的重中之重。

唐王朱聿键在黄道周、郑成功父子的拥戴下,在福州继皇帝位,改元隆武。而鲁王朱以海在张国维等的拥戴下,也在浙江绍兴自立“监国”。


在东南一隅,竟然同时出现了两个朝廷,两个皇帝(监国即是代理皇帝),对于忠于明王朝的军民来说,这其实即是“双悬日月照乾坤”,这和李白那首诗的情形是十分相符的。

按理说,此时清军大兵压境,全国军民应该团结一致,放下门户之见共同对敌。可唐、鲁两个南明政权之间都不肯放弃“皇帝”的名号,彼此互不承认、相互攻击,以至于最后竟闹出互斩来使的事情。这严重分化了抗清力量,使得清军可以各个击破。在隆武二年七月,在位仅一年的朱聿键被清军俘获,不久绝食而亡。而鲁王政权在清军的攻势之下,也只能龟缩东南一隅,难有作为。

就在唐、鲁两个政权为谁是正统闹得不可开交的时候,许多士大夫从抗清大局出发,对两个政权都采取拥护的态度。陈子龙即是其中的一位代表,这从他的诗中可以看得出来。

《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次

陈子龙曾写下一首题为《九日登一览楼》的七律:

危楼樽酒赋蒹葭,南望潇湘水一涯。

云麓半含青海雾,岸枫遥映赤城崖。

双飞日月驱神骏,半缺河山待女娲。

学得屠龙空缩手,剑锋腾踏绕霜花。

这里的“双飞日月驱神骏”,即是指唐、鲁两个“日月”政权,所以是“双飞日月”。

唐、鲁两个政权的争立,分化了抗清力量,这也是清军最终能够占领全国的一个重要原因。按理说,在隆武政权覆灭、鲁王政权式微后,南明其他亲王及抗清力量应该吸取这个教训,团结一致。但紧接着又出现了“唐桂争立”,这次的争斗较“唐鲁争立”有过之而无不及,甚至还出现了真刀真枪的内战!

唐桂争立指的是1646年(隆武二年),唐王朱聿鐭与桂王朱由榔争夺南明正统的历史事件。1646年(隆武二年)十一月初五,朱聿鐭在广州称帝,改年号为绍武。


绍武称帝的消息传到梧州,桂王朱由榔震惊大怒,四日后回到肇庆,再于十八日登基称帝,改元永历。这样一来,南明又出现了两个朝廷,两个皇帝,“双悬日月照乾坤”的局面再次形成。

《红楼梦》中的“双悬日月照乾坤”不在清中期,而在南明史出现过两次

登基后的朱由榔立刻派遣兵科给事中彭耀、兵部主事陈嘉谟前往广州,以藩王礼节拜见朱聿鐭,规劝其取消帝号。绍武帝的首席大学士苏观生大怒,斩彭、陈二人,再令陈际泰督师攻打肇庆。朱由榔派兵部右侍郎林佳鼎、夏四敷领兵数万出征,在同年十一月二十九日于三水县城西,与绍武军展开内战,并将对方击退。苏观生再令广东总兵林察联同新降的海盗等数万人反击,林察所率的军队均是海盗出身,熟悉水战,再加上风向突变,林察乘风放火,烧毁永历军战船,永历军纷纷跳船逃生,可因淖深三尺,全军覆没。林佳鼎、夏四敷战死,绍武军大获全胜。捷报传到广州,苏观生下令广州张灯结彩粉饰太平。

唐、桂双方不是为了收复大好河山,而是为了争权夺利,却最终造成国势进一步衰败。清军进一步南下蚕食本就所剩无几的国土,并最终吞并全国。

而这些高层内部的你争我夺,正应了探春所说的“自杀自灭”,使得清廷可以坐收渔翁之利,真是悲痛也哉!

由此可知,“双悬日月照乾坤”应该是指南明史上的这两次内部权力争夺。这里的“双悬日月”还有另外一层意思,“日月”二字即是一个“明”字,这在许多抗清义士的著作中都有体现。少年英雄夏完淳有言,“日月双悬”即是“天南定鼎,浙右龙腾”;抗清名将张煌言诗中说:“日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠”。这里的“日月双悬”,显然是指“日月”二字,即是一个“明”字!

《红楼梦》里的“双悬日月照乾坤”,即是指南明史上的“唐鲁争立”和“唐桂争立”,两次南明朝廷内部的大火拼。《红楼梦》作者对此痛心疾首,将其以牙牌令的形式隐写,可谓恰到好处。而周汝昌等红学家将《红楼梦》的背景定在清中期,即使看到那段历史,也不敢说穿。无可奈何之下,得出那样一个令人贻笑大方的答案。由此可见,胡适派红学家们对《红楼梦》的解读是多么荒谬!

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 楼主| 发表于 2024-3-26 20:29:27 | 显示全部楼层
开辟鸿蒙和怀金悼玉啥意思?
zgang_6765浏览593次小说图书分享举报
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faifai512
推荐于 2018.04.05
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   鸿蒙是在盘古开天辟地以前,宇宙的状态,相传那是一团混沌元气,为万物形成之根本。开辟鸿蒙指的是世界诞生,开天辟地。
怀,怀念。金,指佩带金锁的宝钗和佩带金麒麟的湘云,尤其指宝钗,有诗为证:金钗雪里埋。
悼,悼念。玉,指黛玉和妙玉。尤其指黛玉,有诗为证:玉带林中挂。
二金二玉都是喜欢宝玉的人,却同样值得怀悼,暗示了宝玉婚姻的悲剧及园内所有女子的命运悲剧

开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。   趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。   因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
怀金悼玉那段是借过来的
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 楼主| 发表于 2024-3-26 20:30:41 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【怀金悼玉+雪满山中高士卧,月明林下美人来。+空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
怀金悼玉,薛宝钗取代林黛玉,怎么就成了白骨如山忘姓氏了呢
2023-10-01 23:01 发布于:山西省
怀金悼玉,薛宝钗取代林黛玉,怎么就成了白骨如山忘姓氏了呢

红楼梦:怀金悼玉,薛宝钗取代林黛玉,怎么就成了白骨如山忘姓氏了呢?

文/姜子说书

《红楼梦》的主旨是怀金悼玉,其中的金,指的是戴着金项圈,图谋金玉姻缘的薛宝钗,薛子者,孽也,钗者,金叉也!其中的玉,代表是香消玉殒的林黛玉。

那么,问题来了:薛家取代林家,为啥被说成白骨如山呢?“忘姓氏”又是什么意思呢?是说绛珠氏被遗忘了吗?贾宝玉从来就没有忘记过林黛玉,不信你看《终身误》!



《终身误》:都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

怎么林黛玉死了,就被说成“白骨如山忘姓氏”呢?可见,曹家说、九龙夺嫡说,都说不过去。无论是谁家的女儿取代了曹家的靠山,都构不成白骨如山,便是清宫夺嫡,也跟忘姓氏扯不上半毛钱关系。

《红楼梦》故事里,《葬花吟》到底葬的是林黛玉还是谁呢?为什么林黛玉是花神呢?红消香断和风流又是什么意思呢?



《葬花吟》:天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一掊净土掩风流。质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

《红楼梦》故事里,退位的花神便是林黛玉,《葬花吟》葬的是林黛玉自己,林家即花神,花为华,神与圣人,帝王之寓也!商朝后期,帝王自封神祇,周朝文王宣扬圣人治世。

至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。

正因为如此,林家代表昨夜之月、昨夜朱楼梦,是“远迈前代”的前朝帝王,草木之国荣国府为贾家之源。



原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;至如海,便从科第出身。

西府西堂之谓,对应西汉,是写大一统的明朝。自吴三桂引清兵入关之后,建立的南明,就已经变味了,根并荷花一茎香的甄家,于是被称为“东汉贾复”。贾雨村便是吴三桂。书中的两个甄家皆为南明之寓。

子兴道:“荣国府贾府中,可也不玷辱了先生的门楣了?”雨村笑道:“原来是他家。若论起来,寒族人丁却不少,自东汉贾复以来,支派繁盛,各省皆有,谁逐细考查得来?若论荣国一支,却是同谱。但他那等荣耀,我们不便去攀扯,至今故越发生疏难认了。”

《红楼梦》故事里,林家和甄家为春,花也,华夏之华。所以,林黛玉生于二月十二花朝节,而诸艳搬进大观园的日子为二月二十二。



两人正计较,就有贾政遣人来回贾母说:“二月二十二日子好,哥儿姐儿们好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”

袭人道:“二月十二是林姑娘,怎么没人?就只不是咱家的人。”探春笑道:“我这个记性是怎么了!”宝玉笑指袭人道:“他和林妹妹是一日,所以他记的。”探春笑道:“原来你两个倒是一日。每年连头也不给我们磕一个。”

取代林家的是桂花夏家,亦是华夏之夏,家患也,贾环也,家人霍启,祸起萧墙之内。夏家即李家,故曰李纨、李宫裁、李守中,君父亡于李手中,宫中自裁。君父为谁?珠拆朱家帝王!



原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡,幸存一子,取名贾兰,今方五岁,已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾为国子监祭酒。

春去冬来,取代夏家的是薛家,所以,夏金桂带着华夏的嫁妆嫁到了薛家,脂砚斋一段自言自语,便是此意。

庚辰双行夹批:夏日何得有桂?又桂花时节焉得又有雪?三事原系风马牛,全若强凑合,故终不相符。运败之事大都如此,当事者自不解耳。

《红楼梦》故事里,薛家来自东北,老耗子升堂,小耗子变身,瘟神爷取代了茗玉小姐,为演,东府,亦是效颦东施,更是窥宋玉的东邻。明亡如宋亡,皆是末世,天下九州之失。只是日久年深人不知。



刘姥姥道:“因为老爷太太思念不尽,便盖了这祠堂,塑了这茗玉小姐的像,派了人烧香拨火。如今日久年深的,人也没了,庙也烂了,那个像就成了精。”宝玉忙道:“不是成精,规矩这样人是虽死不死的。”

红楼一梦,红消者,朱家亡国之事也,天香楼自缢,亦是华夏之失,故曰香断,林黛玉为天香,秦可卿死于天香楼,天倾西北,是以天写崇祯朝华夏明汉也,文中地陷东南,是以南明为地,孽海自然是薛家水国之谓,清也!

说风流,夭风流,女儿风流,是写千古佳谈“忠义”二字也!闺阁昭传,“风流隽逸,忠义慷慨”八字皆备,原是悼亡之作!怀金悼玉,玉为传国玉玺,亦是和氏璧。卞和哭玉,是哭忠义蒙冤也!闺阁即风流,女儿即忠义,是写“君王死社稷,天子守国门”。恒王者,万岁也!舆图换稿,故有“白骨如山忘姓氏”之言!

贾政道:“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合,抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶,不足大举,因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术,两战不胜,恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员,各各皆谓:‘王尚不胜,你我何为!’遂将有献城之举。”

本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》返回搜狐,查看更多

咏梅九首
[ 明 ] 高启
原文
琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽。

雪满山中高士卧,月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?

作者介绍

高启
高启(1336-1373)汉族,江苏苏州人,元末明初著名诗人,在文学史上,与刘基、宋濂并称"明初诗文三大家",又与杨基、张羽、徐贲被誉为"吴中四杰",当时论者把他们比作"明初四杰&qu...
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 楼主| 发表于 2024-3-27 08:29:33 | 显示全部楼层
甄士隐影射朱由检===顽石&绛珠
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 楼主| 发表于 2024-3-27 08:47:03 | 显示全部楼层
从小出家,半生漂泊,抛不下红尘,没求来功名
石涛,把苦绘在画中
李芳(中国社会科学院文学研究所古代室) 《 环球人物 》(2013年第1期)
    国破家亡这种事,发生在普通人身上就足够悲惨了。如果你还不幸是个皇族,那简直像上天下了一道符咒,注定了此后一生的痛苦折磨。明末清初的画僧石涛,就是这样不幸的宗室后代。

    对自己的身世讳莫如深

    石涛本是明朝靖江王后裔,原名叫朱若极。

    第一代靖江王是明朝开国皇帝朱元璋的重孙,被封在桂林,爵位世代承袭。如果明朝没有灭亡,石涛长大了,也会是一代藩王。只可惜,他还是个幼童时,崇祯皇帝就被李自成逼得自尽了。眼看着皇帝没了,清军铁骑又被吴三桂引入关内,明朝各地的藩王争着要“延续国祚”。石涛的父亲、第十一代靖江王朱亨嘉手上没多少兵,却想争天下,给自己封了个“监国”。

    他这一封,自然招了敌人。清军号召明朝的藩王“识时知命,削号来归”,一旦不投降,迟早会打到他们家门口来。只是,还没等外族的铁骑杀到桂林,“监国”朱亨嘉就被与他同宗的自家人、唐王朱聿键囚杀了,罪名是造反。实力雄厚的唐王要斩草除根,连夜派人搜捕朱亨嘉的儿子。未知世事的石涛,被王府一个内官背在背上,竟然逃了出去。只是,含着金汤匙出生的小王爷,从此成了反贼子嗣,无论是明朝、还是清朝,都容不得他。内官和小王爷只好一起出家当了和尚,一路逃至武昌。

    虽然当了和尚,石涛的不凡之处依旧能显出来。石涛的一位朋友曾描述他:10岁就喜欢搜集古书,一有空闲时间就临摹古帖,尤其喜欢颜真卿。有人告诉他:为什么不学董其昌,现在多流行呀!他听从了别人的建议,改学董字。字帖以外,石涛还喜欢画山水、人物、花卉、鱼鸟。遇到什么不平的事,他会立刻上前帮人排解;得到了钱,就马上花掉,不留任何积蓄。

    当石涛在武昌慢慢长大,吃着斋念着佛、写字画画时,明朝彻彻底底地亡了。吴三桂等明朝降将就怕哪天朱家人打回来找他们算账,对这些前朝“余孽”一个比一个狠。他们上书清朝皇帝要“剿尽根诛,一劳永逸”,即使是逃出国界到了缅甸的朱姓子孙,都要诱回来捕杀。在这种形势下,石涛虽然已经披上袈裟告别了前尘俗世,却还是不能完全安心。在武昌待到20岁,他便四处云游,湘江、长江、松江一带都去过,饱览了黄山、庐山、天台山、洞庭湖、西湖等名山大川。

    当时僧人中擅长诗文、画画的名家不少。石涛以自然为师,从中汲取营养,丰富创作。他曾在黄山住了一个多月,看虬枝横空的古松、云雾缭绕的山峦、怪石林立的奇峰,在自己的脑子里飞旋、变化、破碎、消失、重组。他画出多幅《黄山图》,并在画上题了同样的诗句:“黄山是我师,我是黄山友。”在云游四海中,他的画技越来越高,并总结出一句名言——“搜尽奇峰打草稿”。

    在松江,石涛拜一代名僧旅庵本月为师。旅庵本月不但佛理甚高,而且学问渊博,善诗文,工书法,石涛追随他前后2年,获益匪浅,也确立了在禅林的地位。但石涛依旧对自己的身世讳莫如深,连名号也不停地换。他用过的名字极多。住在南京一枝寺,就自称“枝下僧”;待在山里,就叫“济山僧”;佛经念得多了,又称“小乘客”;胸中的怨愤难平时,则称“苦瓜和尚”。对苦瓜,石涛有种特别的感情,不但餐餐不离,还把它供奉案头朝拜。这可能也是他对自己身世之苦的感怀吧。

    满怀期望地去京城

    石涛幼时出家,是为了保全性命,可以说是形势所迫,并不是因为爱好佛学。他虽是个和尚,但其实内心深处并未脱俗,还是向往红尘的。他的一生中,影响最大、争议最多的是两次迎接清朝皇帝。

    民间有一种传说:石涛在扬州时,一位商人到扬州各寺院以重金收购僧人的山水佳作。跑了好几天,商人都没找到他想要的。后来,他拿出一幅画,画面朦胧隐约,萧索荒疏。商人说,其实他想求访的是画这幅作品的画僧。

    有人认出来说,这是石涛的手笔呀,又说此人在天宁寺。商人赶到天宁寺,查实了手中的画果然是石涛的作品,立刻翻脸,命人捕杀石涛。原来,这位商人便是乔装的康熙皇帝,他在南巡途中看到了石涛的画,心中十分不满。当时的山水画色泽艳丽,花木郁郁葱葱,唯有石涛的山水画不是奇山怪石,就是一片萧索景象,康熙皇帝由此断定他画的是“山河蒙羞”,对清朝不满,所以要置他于死地。

    这个传说也许只是后人对石涛亡国之恨的想象。真实的历史是:1684年,康熙皇帝南巡,圣驾经过南京时,曾到名刹一枝寺巡幸。当时石涛正好在寺中,与僧众一起恭迎接驾。1689年,南巡的康熙皇帝再次与石涛相遇,这次的接见地点换成了扬州平山堂。康熙皇帝居然一口叫出了石涛的法名,还称赞他重佛重文,有大智慧。石涛受宠若惊,专门写了《客广陵平山道上接驾恭纪》七律二首,诗中写道:

    “无路从容夜出关,黎明努力上平山,去此罕逢仁圣主,近前一步是天颜,松风滴露马行疾,花气袭人鸟道攀。两代蒙恩慈氏远,人间天上悉知还。”

    “甲子长干新接驾,即今已巳路当先。圣聪勿睹呼名字,草野重瞻万岁前,自愧羚羊无挂角,那能音吼说真传。神龙首尾光千焰,云拥祥云天际边。”

    语句感情真切,既有对康熙皇帝的感恩戴德,又对恭迎接驾这件事颇感得意。差不多也是在这段时间,石涛神采飞扬地挥毫绘制过一幅《海晏河清图》,并题了如下诗句:

    “东巡万国动欢声,歌舞齐将玉辇迎。方喜祥风高岱岳,更看佳气拥芜城。尧仁总向衢歌见,禹会遥从玉帛呈,一片箫韶真献瑞,风台重见凤凰鸣。”

    画中款署“臣僧元济顿首”。从中可以看出,此时的石涛不仅为两次面君而感荣耀,而且以新朝属臣为荣了。

    第二次见驾之后不久,石涛就满怀期望地到了京城,结交了不少上层官吏,如大司马王骘(音同“至”)、辅国将军博尔都等。其中博尔都还成了他的挚友。为了和这些上层人物拉关系,应酬绘画必不可少。不少官吏都得到过石涛的作品,其中博尔都拿得最多。作为挚友,博尔都也对石涛有所回报,他曾作《赠苦瓜和尚》七律一首,诗云:“风神落落意忘机,定里钟声出翠微。石火应知着处幻,须眉果是本来非。坐标海月群心悦,语夹天花百道飞。高步自随龙象侣,惟余元度得相依。”

    京城之行是石涛人生的转折点,绘画艺术上,他得到了很大提高,但他并未达成自己的愿望。最初,他是抱着欲向“皇家问赏心”的愿望北上的,他希望康熙皇帝能像顺治皇帝礼待他的老师旅庵本月那样礼待他;他更希望京城的权贵们能像伯乐举荐千里马那样举荐他。然而在京期间,他受人之邀,频频出入王公贵族的高第深宅,画画回敬主人,赋诗美言主人,结交的达官贵人不少,真正能体察他心思的人,屈指可数。最终,他只能吟出如下凄楚哀婉的诗章:“诸方乞食苦瓜僧,戒行全无趋小乘。五十孤行成独往,一身禅病冷于冰。”诗中,他看清了自己的身份——在京城的社交舞台上,他充其量只是个“乞食”的僧人而已!

    失落中,石涛买舟南下,回到扬州,从此定居当地。

    第一次用真名

    58岁时,石涛遇到了74岁的八大山人。这位老前辈仿佛是另一个石涛。他同样是明朝宗室子弟,同样在明末之后不得已遁入空门,同样擅长丹青。

    明亡时,八大山人已经十八九岁。他自幼聪慧,能诗善文,参加过乡里的考试,被录取为生员。眼看着大好人生就要展开却不得不自行掐灭、忍辱偷生。他所经历过的忧愤、折磨比懵懂无知时失去一切的石涛还要多。

    见过八大山人后,石涛深深地为他的气质、作品所折服。他开始在画上署一个新的名号:大涤子,以表示对自己彻底洗涤、清理。他不再讳谈身世,还蓄发还俗,以道人面貌存世;他公开承认了明朝皇族后裔的身份,还在画上第一次使用自己的真名:若极。他将自己的居所命名为“大涤草堂”,在给友人的书信中写道:“济有冠有发之人,向上一齐涤”。究竟他想洗去的是什么,是命中注定的前明宗室的身份,还是一度对清朝皇帝的幼稚幻想,不得而知。

    60岁后,石涛闭门不出。他做的最后一件事,就是结识、影响了一个少年,叫高翔。多年后,高翔成为著名的“扬州八怪”之一。当代著名画家吴冠中曾说:“石涛是中国现代美术的起点。”从石涛到扬州八怪,再到近代的张大千、齐白石,一路下来,影响达数百年。

    石涛的画构图新奇。无论是山水,还是人物,都力求布局新奇,意境翻新,充满了哲思。他似乎把对人生的愤懑都化在了作品中,在里面表达出一种苦意。他的作品有《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《兰竹当风》等传世。石涛还著有《苦瓜和尚画语录》,阐述了他对山水画的认识,在中国画史上具有十分重要的意义。

    想当年,明太祖朱元璋一登基就杀文人、画家,“元四家”中的倪瓒被逼着自我放逐;王蒙死在了大牢里。然而,明朝数百年的基业倒塌后,朱家国破人亡,石涛、八大山人等后裔,只能用画传世,不知算不算是一种历史的报应。
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改年号为洪武,妄图替代朱元璋,朱亨嘉是怎么把一手好牌打烂的
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2021-12-14 23:57来自河南

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悠游峨眉山和乐山大佛!
国人的骨子里多少还是有些忌讳的,虽然我们一生都在信奉唯物主义,可在某些事情上还是懂得些避讳。古人在这方面做得尤为显著,比如说唐太宗的名字中含有“民”字,在称呼老百姓时就要避开这一个字。再说取名取字上,中国人都会尽量避免与祖先的重复。




这一点是千百年来老祖宗传下来的文人礼节,即使是大字不识的粗莽汉子也知晓一二。所以当朱亨嘉将自己的小王朝的年号定为“洪武”时,自然是骂声一片。世人看来,连最为基本的礼仪都不懂的人,有何颜面称王称帝!

可朱亨嘉有着自己的一套理论说辞,当然即使把理由说得天花乱坠,各地的乱臣贼子也不会容忍一个妄图和朱元璋比拟的人存在。所以即便朱亨嘉仗着自己的身份,想要借此开辟另一片天地,也嘚瑟不了几天,天下不会容忍这么一个看似名正言顺的人的存在!


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幽禁至死的祖父朱文正

朱亨嘉的祖父是朱文正,朱文正是朱元璋大哥朱兴隆的儿子,所以朱亨嘉是朱元璋八竿子打不着的远方亲戚。这也难怪,在明朝落败之后,朱亨嘉想要从中分得一杯羹,毕竟落井下石的穷亲戚都是这样。

朱元璋在家中排行老八,在父母双亡之后,生活过得颇为艰难,直至在乱世之中有了指路人,在军中闯出了一番业绩,而朱文正便是出现在这个时候。

朱元璋自幼在外漂泊,与大哥的真正感情如今是不得而知,但是看朱元璋对待侄子朱文正的态度,颇有些爱屋及乌的感觉,所以猜想朱元璋与大哥朱兴隆的感情必然是非同一般。朱文正来投奔的时间是朱元璋发迹之后,而此时朱元璋的手中已经有了兵权。

朱元璋在军中混迹多年,自然是知晓培养自己人的理念。再看朱元璋称帝之后,对待自己儿子的做派,想要用天下臣民养皇室,就可以知晓朱元璋这是小时候穷怕了,所以只要是沾亲带故,朱元璋一定是不会吝啬。

朱文正并没有辜负朱元璋的期待,在从朱元璋手里得到兵权后,在交通要塞洪都与陈友谅的60万大军大战三个月。朱文正懂得兵家之道,拖住陈友谅的进一步进攻,为后方争取了更多准备的时机。

眼看着弹尽粮绝,陈友谅自知在短时间无法夺下城池,耗费更多的时间只会损耗士兵的战斗力,所以僵持了三个月之后,陈友谅自动退兵。能够阻击陈友谅的大军,朱文正是居功至伟,接受朱元璋的加官进爵是理所当然,可朱文正并没有接受,主要原因是时机不对。虽然自己斩获首功,但若是直接受封,在他人眼里多少是因为亲属关系,而非军功,此时还是先分封他人比较合适。

朱文正的一番考虑,直接让朱元璋对他的好感增加。可朱元璋也误解了朱文正的意思,以为朱文正是不贪恋功名利禄,所以在陈友谅战败之后,朱文正也没有得到应有的封赏。这个时候朱文正自然心有不满,再加上手中还有些许兵权,居然生出了反叛的心思。

朱文正高估了自己的力量,也低估了朱元璋的手段。天下局势已经大定,纵使朱文正在兵家之道上颇有见解,可也扭转不了大局,所以朱文正很快战败,并被朱元璋幽禁至死。

妄图成为第二个朱元璋的朱亨嘉

朱文正虽然被幽禁,可朱文正的子孙并没有被牵累。朱元璋还是大手一挥将广西一带赐予朱文正的子孙,且是世代承袭。

广西一带是朱亨嘉的地盘,所以在崇祯皇帝死后,朱亨嘉自认为自己是大明王朝的唯一继承人,所以接替大明王朝的江山是理所当然。当然朱亨嘉的这种想法并未有差错,古代讲究王朝的法理性,想要继承上一个王朝的江山,必须得有血脉或者是盟约关系,否则那就是“僭越政治”。

朱亨嘉虽然是朱元璋八竿子打不着的亲戚,可朱亨嘉在继承大明王朝的江山上,要比其他乱臣贼子更具有正统性。这个行为和刘备打出的“匡扶汉室”的道理是一样的,刘备同样是刘邦八竿子打不着的亲戚,可刘备的口号一出,却有无数能人志士投身在麾下,这就是利用了血脉的好处。

所以朱亨嘉对外宣告自己的身份,这是无可厚非,可错就错在朱亨嘉此人过于高傲。朱亨嘉深怕外界不知晓他的身份,竟然把年号改为“洪武”。懂点常识的人都知道,洪武是朱元璋使用的国号,如今朱亨嘉对外自称“洪武”,岂非是将自己类比为朱元璋,顺便将朱元璋之后的皇帝全部否定?

很显然,朱亨嘉的做法太过于猖狂,后来朱亨嘉还把桂林改为西京,直接惹怒了天下!或许朱亨嘉认为,崇祯皇帝在上吊之前,皇室中人已经全部殉国,所以没有人能够站出来担任大明王朝的血脉,所以自己是唯一的继承人。可朱亨嘉却忘了,这个世界还有狸猫换太子一说,只要文人的笔或者是口,有的是能让人相信自己是大明王朝的血脉的证据。

所以朱亨嘉并没有嘚瑟太久,马上便死于南明隆武皇帝锦衣卫的手中,皇帝梦马上破碎!从定下年号到改国都,朱亨嘉的所作所为无一不是在各地藩王的神经上蹦跶,若是朱亨嘉懂得韬光养晦,利用自己的名声招揽天下英才,说不定能有刘备当年的号召力,也不至于最后活成了天下的笑话。

朱亨嘉就是将自己的一手好牌打得稀巴烂,坐拥桂林,手中有兵权又有财力,身上还自带朱元璋赐予的封号和朱家的血脉,若是运筹帷幄,能与后来的满清抗衡也未可知。毕竟比起中原被满清入主,天下百姓还是更为拥护大明王朝,可惜朱亨嘉没有利用好时机,只知嘚瑟却忽略了天下的怒火!
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 楼主| 发表于 2024-3-27 17:32:59 | 显示全部楼层
【原】尤三姐和贾珍明明有故事,为啥却因柳湘莲退婚而自刎
姜子说古书 2021-08-20   |  53阅读  |  2转藏

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  题:尤三姐和贾珍明明有故事,为啥却因柳湘莲退婚而自刎?

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

  ——《石头记》序



  《红楼梦》第六十六回“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”,说的是柳湘莲怀疑尤三姐是个不干净的坏女人,执意要退婚,尤三姐知道了,不出来解释,却选择了直接在柳湘莲面前自杀。

  那尤三姐在房明明听见。一听贾琏要同他出去,连忙摘下剑来,将一股雌锋隐在肘内,出来便说:“你们不必出去再议,还你的定礼。”一面泪如雨下,左手将剑并鞘送与湘莲,右手回肘只往项上一横。

  看官听说,尤三姐自是刚烈,柳湘莲见尤三姐竟然是这等刚烈贤妻,反扶尸大哭一场,又特地留下来,亲眼看着尤三姐入殓,又俯棺大哭一场,不久又遁入空门。

  其实,这一个故事里头,有两样非常奇怪,有不为人知的隐情。其一、柳湘莲真的冤枉尤三姐了吗?其二、尤三姐自刎,众人是何反应?



  我们先来说第二件反常之事,尤三姐之死,贾琏恨得要送柳湘莲去吃官司,倒是尤三姐的亲姐姐尤二姐拦住了他,尤二姐性格软弱,是个烂好人,由此可知。贾琏听了尤二姐的一番话,没了主意,催柳湘莲离开,而柳湘莲反而不走,亦是悔恨之意。

  尤老一面嚎哭,一面又骂湘莲。贾琏忙揪住湘莲,命人捆了送官。尤二姐忙止泪反劝贾琏:“你太多事,人家并没威逼他死,是他自寻短见。你便送他到官,又有何益,反觉生事出丑。不如放他去罢,岂不省事。”

  那么,问题来了:柳湘莲既然悔恨,是不是意味着他错怪了尤三姐呢?尤三姐为啥不出来为自己辩解,反而急着自杀呢?请看尤三姐自刎前的一番心理反应。



  那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来,今忽见反悔,便知他在贾府中得了消息,自然是嫌自己淫奔无耻之流,不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲,料那贾琏必无法可处,自己岂不无趣。

  什么叫做“便知他在贾府中得了消息”?看官听说,尤三姐心中所想,是柳湘莲嫌弃自己如何如何,而不是怀疑、错怪自己如何如何,也就是说,尤三姐与贾珍、贾蓉、贾琏不妥,确有其事,不信,再看尤三姐托梦那一段故事,尤三姐开口是何说辞?



  尤三姐:“姐姐,你一生为人心痴意软,终吃了这亏。休信那妒妇花言巧语,外作贤良,内藏奸狡,他发恨定要弄你一死方休。若妹子在世,断不肯令你进来,即进来时,亦不容他这样。此亦系理数应然,你我生前淫奔不才,使人家丧伦败行,故有此报。你依我将此剑斩了那妒妇,一同归至警幻案下,听其发落。不然,你则白白的丧命,且无人怜惜。”

  《红楼梦》故事里,尤三姐自己亲口诉说“你我生前淫奔不才”,是自认自己德行有亏,而他戏弄贾珍和贾琏那一段故事,亦是有失体统,尤三姐的言行,连贾珍和贾琏都不自在,如何算得上无碍呢?



  所以,对于柳湘莲的嫌弃,尤三姐是认命的,理数应然,至于为何自刎,理由也很简单,因为她已经说了,这辈子除了柳湘莲,她谁也不嫁,既然柳湘莲不娶她,她也就无路可走了。继续寄居在贾府吗?还是出家为尼?对她来说,人生已经毫无希望了,一切都没有意义了,于是,她选择了“揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶”。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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