V哥掰谎//红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史

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2014-10-12 15:39
15474楼  


宝玉真是一番苦心，而黛玉也是“心较比干多一窍”，所以很快悟出了其中的道理，于是她感动之极，也就是说两条旧帕子让两个人的感情更好了，让他们的心贴得更近了，甚至可以说两个人的关系就此铁定了，只是还没有当面挑明。如果大家细心的话就会发现，从此以后两人再也没有吵过嘴，而且从此以后他们的爱情不温不火，“木石姻缘”也基本上成了定局，连兴儿在第六十六回里都说：

“只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”

而从此似乎宝钗的功势也减缓了，不再象这几回前前后后那象哆哆逼人，面对牢不可破的宝黛爱情她似乎难以找到破敌之计，所以宝钗从表面上的阳攻转为地下，改变了斗争策略，让人很难一下子能看清楚。

在第四个九回单元里黛玉因“金玉之说”经常刻薄人，也经常表现非常过敏，有点神经兮兮的，还有一些对“金玉之说”的内心读白。于是她一会儿是对宝玉发脾气，一会儿是对宝钗刻薄一下，是她在全书醋味儿最足的一段时期，这些情节主要发生第二十八回到第三十六回之间，而这几回也正是宝钗与黛玉因争宝玉较量最激烈的时候，而且这段时间也是宝玉与黛玉集中吵架的几回。

在第二十八回里宝玉因看到宝钗雪白的膀子而发呆，黛玉即时赶到进行搅局，幸亏她来得早呀，不然后果真是难以设想！当然凭借黛玉的性格不会轻易放过此事的，紧接着到了第二十九回里，在清虚观里，因为宝钗提到湘云有一个类似的金麒麟，所以黛玉开始挤兑她，这明显是对宝钗引得宝玉发呆的报复，其实宝钗当时并没有故意勾引宝玉，所以多少有些冤枉：

林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说，便回头装没听见。

这些醋味都应该是“金玉之说”导致的，之后黛玉和宝玉又因此大打了一架，打得真是惊天地泣鬼神！惊动了贾母，让人感觉这次闹得太大了，还差点砸了玉。大家都以为这二人从此就彻底没戏了，估计宝钗更是这样认为的，没准还在背后偷笑来的，可到了第三十回，宝钗看到两个人突如其来地合好了，他们的关系不但没有受到影响，甚至让人感觉更亲近了，两个人越打越亲近，这一切应该让宝钗有些措手不及，于是出人意料地也发了脾气，看样子也是醋性大发的表现。

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2014-10-13 10:27
15484楼  


作者为了“配合”和影射黛玉和宝钗两个人的明争暗斗，突出第四个九回单元的主题，于是在第三十一回里，让两个最有名的“副”晴雯与袭人大吵了一架。一方面袭人无意中说错了话，另一方面体现了晴雯类似黛玉那样爱发脾气，借题发挥，本来她是与宝玉拌嘴，可一下子迁怒到袭人身上，于是说出了醋味十足的话，所以大家千万别把这些仅当成闲文：

“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”

如果大家仔细体会的话，这些都应该是在影射黛玉和宝钗之争，本质上都是为了在宝玉面前的地位和次序。没想到晴雯、袭人和宝钗三个人正在吵得如火如荼的时候，黛玉来了，还口口声声叫袭人好嫂子，跟挖苦宝钗用类似的口气，这跟刚才那段异文中黛玉说“你怎麼不把你们姑娘的金锁也打个络子，配了对儿”是一个风格，应该说这都不是巧合。这段时间宝玉不是一次一次的吵架就是挨打，天天焦头烂额，黛玉却是醋味十足，动不动就刺儿人。

到了第三十二回里，黛玉无意中听到宝玉在背后夸自己，感动之极，之后宝玉又向她诉说那么多肺腹之言，于是两个人的感情很快合好了。

宝玉挨打以后，宝钗和黛玉轮流争着在宝玉面前出现，黛玉哭得眼睛都肿了，宝钗还为宝玉拿来了药，真是体贴之极。而在宝钗与袭人说的话里，吴克岐家的残钞本又有了异文，这些文字出现在我们现在看到的原话之中：

“你只劝他好好静养，别胡思乱想的就好。要想什么吃的、玩的，悄悄的往我那里去取了。你再听人说些什么，就叫他隐着，不必惊动老太太、太太众人，倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。诸如此类的事，从今以后都劝他改了罢。”

我们现在看到的《石头记》钞本里这段文字少了不少内容，应该说残钞本里的内容相当合理。“诸如此类的事，从今以后都劝他改了罢”这两句异文也相当符合宝钗的身份，更证明她与袭人更是完全站在同一个阵营里，就是骨子里对宝玉的苦劝。

在第三十四回里，先是宝玉给黛玉送来两条旧帕子以表忠心，之后宝钗与薛蟠吵了嘴，因为她强烈怀疑宝玉挨打是薛蟠争风导致的，而实际上她是错怪了哥哥，薛蟠借着酒劲发了火，宝钗气得哭了一夜。

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2014-10-13 16:43
15494楼  


第二天黛玉在大观园看到宝钗表情不对劲儿，所以赶紧借机奚落她一番：

可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去。薛宝钗因说“家去”，口里说着，便只管走。黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”不知宝钗如何答对，且听下回分解。〖蒙侧批：自己眼肿为谁？偏是以此笑人。笑人世间人多犯此症。〗

而到了第三十五回一开始接着刚才的情节有这样几句：

话说宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。

黛玉的这个态度非常有意思，而就在第三十五回的最后的一个情节，就是吴克岐在他的《犬窝谈红》中提到的刚才的那段异文，应该说黛玉的心路是一脉相承的，都是刻薄宝钗，对“金玉之说”表现不满。她看到莺儿在给玉打络子，所以敏感地把话题往“金玉之说”方向上引，似乎成了条件反射，不吐不快，但没想到峰回路转，莺儿一下子回到了两块旧帕子的话题上，也让她始料未及，也非常有戏剧性。

而到了第四个九回单元的最后一回里，宝钗终于在袭人的帮助下跟宝玉有了单独在一起的机会，估计她心花怒放。宝钗本来尽情地享受一边为睡着的宝玉赶蚊子，一边享受给宝玉做针线的快乐，她还不知道黛玉和宝玉已经因为两条旧帕子而到了几乎私订终身程度。而黛玉和湘云偷偷地看到了这一情景，没想到黛玉这回居然没有吃醋，也说明了她心理有底了。

忽然这个时候宝玉开始说梦话，居然把宝钗的“金玉之说”给否定了，她失望的心情可想而知。斗争如此激烈的宝黛之争终于就此暂时告于段落了。所以我们看这个单元的核心故事就是“金玉之说”，黛玉的各种激烈的表现也是以此为主。

我们再回顾一下异文中的情节，在之前的第三十四回里，宝玉送来给黛玉两条旧帕子以后，两个人算是彻底解开了心结，但黛玉跟他还一直没有见过面，因为宝玉整天在床上养伤，来不了，所以二人暂时还没有机会私下敞开过心扉。

然而到了第三十五回的最后，距离送帕的情节离得很近，在这样一个平常的场合，一下子通过莺儿无意中把那两块旧帕子之事提了出来，当面让两个人一下子联想起刚刚传递的满含深意的两条旧帕子，宝黛二人自然会相当尴尬，低下了头，应该脸羞得通红，我们会感觉到他们二人的反应非常合理而且很有味道。

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2014-10-14 07:55
15501楼  


《犬窝谈红》里还提到了关于妙玉的异文，也非常有意思，首先第十七回的回目就不一样，我们现在看到的是《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》，而吴克岐的残钞本上的回目是：

《宝哥儿试才题对额，妙师父信数滞都门》

这个回目给人感觉似乎妙玉在本回里应该是重头戏，但我们现在看到的《石头记》钞本里她在这里的文字非常少，少到我们几乎一不留神都给漏过去。这个新回目中妙玉的“信数”让会我们感觉有些奇怪，这是什么意思呢？我查了一下，“信数”是指“必然的道理”，在《韩非子?观行》有这样的描写：“天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰彊有所不能胜。”

这里的“信数”我个人感觉应该有些定数的意思，也就是指妙玉“滞都门”是因为命中注定，这是为什么呢？我们可以看看书中的介绍妙玉的身事的时候林之孝家的是这样说的：

“因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”

也就是说正因为妙玉的师傅留下的这些遗言，才让她滞留在京城里，不能回乡，应该说这就是所谓的“信数”。而我们现在知道的是妙玉最后的结局非常不幸，“靖藏本”里介绍说：

〖靖眉批：妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉！屈从红颜固能不枯骨各示。〗

虽然这条批语写得很错乱，但我们还是知道她后来离开了京都来到瓜州，因为不听师傅当年的话，所以才最后流落风尘，看来这确实是“信数”。

需要说明的是我们现在看到的《石头记》钞本里妙玉一出场的时候是在第十八回，而在一些钞本里第十七和十八回没有分开，所以也不好说她到底应该属于这两回的哪一回。吴克岐的残钞本中是在第十七回，所以我感觉这个残钞本的结构跟我们现在看到的大不一样。在吴克岐的残钞本的第十七里还一些的异文，是紧接着林之孝家的介绍完她以后：

到了次日，饭后林之孝来，同妙师父到了，王夫人便亲自接进带着见了贾母，贾母见他神彩不凡，心中甚喜。就命他居栊翠庵。栊翠庵乃贾母供佛之所，仿寺庵样式，构造极为精致，并无尼僧，只令几个吃素的婆子住在下房，专供香火及洒扫等事。每逢朔，贾母便前往拈香礼拜，既觉地洁心虔，且免车轿劳顿。今因喜欢妙玉，故特令他居住。闲话不提。

林之孝家的对她进行了介绍这个情节我现在在第十八回里可以看到，然后应该就是这段异文介绍她进贾府的过程的描写，也就是说她的戏还真不少。

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V哥掰谎 楼主

2014-10-14 16:56
15508楼  


这段异文里将妙玉为什么住在栊翠庵的原因介绍得如此详尽合理，同时也将妙玉的气质描写出来，还深受贾母的喜爱，真是活灵活现，实在是好文字。在我们现在可以看到的《石头记》钞本中，妙玉在书中第一次出现介绍得本来就很简单，也没有正面出场，只是强调了她很清高的个性，之后就没有再表她了，具体住在大观园里什么地方也没有提，现在看来确实应该是有文字缺失。而从这个回目来看，妙玉出场算是个非常重要的情节，不然为什么入了回目呢？然而我们现在看到的内容相当有限，看来在最早的一次非常重要的传抄过程中出现了非常大的失误，而导致了后面所有的本子都是错误百出。

而吴克岐介绍的这段异文也把为什么在大观园里非要建一座寺庵交待清楚了，这样的文字丢掉了实在可惜，不然好好端端地非要有这样的建筑，让人有些奇怪。而到了元妃省亲的情节中，在残钞本的第十八回里的回目是：

《皇恩重元妃许归省，天伦乐宝弟命呈诗》

这一回又有一段在元妃省亲过程中关于妙玉的异文：

（元妃）将未到之处一一游玩，忽见红梅拥护中修竹一丛，隐约露出庵寺，微闻钟磬讽经之声。元妃传谕进香，缓缓向前而行，有妙玉在庵门外俯伏接驾。元妃入庵，盥手拈香礼佛，又赐题苦海慈舫匾额。妙玉献茶，元妃见妙玉潇洒不凡，心内赞喜，特赏藏香十支，雕镂寿字千年伽南念珠一挂。

这段描写也非常精彩，把元妃省亲时大观园的氛围描写得很庄严隆重，而妙玉也表现得让我感觉比较意外，因为我们一直以为她是所谓看透一切的“槛外人”，所以应该对皇帝、皇妃这样的俗人、俗事早就看透了，应该不屑一顾才对，可没想到她在元妃面前表现得如此恭敬，居然“俯伏接驾”，有些夸张了，感觉象见到佛祖一样，这是何意？这一点应该说非常有深意，这需要结合元春和妙玉所影射的历史原型进行分析。

而元春与贾母一样都非常喜欢妙玉，都觉得她气度不凡，不是个俗人，也许这就是第五回她的判词中提到的“金玉质”的本意。正因为一直以来缺少这些文字，才让我们感觉妙玉这个人身上的情节有些看着奇怪，好象她不食人间烟火似的，现在看来也是妙玉也没有太超凡脱俗，正所谓“欲洁何曾洁，云空未必空”。

真让人没有想到原来在原文中有这样多关于妙玉的文字呀，也让我非常气愤，为什么这些精彩的文字就没有流传下来呢？原来我们现在看到的所有《石头记》钞本居然是残破不堪的，不但在“增删五次”过程中被删掉了很多精彩的情节，还被抄丢了太多的文字，让人实在是很无耐。

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吴圣

2014-10-14 18:18
15509楼  


說好的揭秘秦可卿的原型呢？等了很多时候了


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看过太多脑残

2014-10-14 18:23
15510楼  


我靠，楼主，可卿呢？你不是说要解密可卿？你说话当放屁啊？

ty_豪343  2020-06-09 13:57
可能是朱常洛，刚上任的时候大家都挺看好，结果一个月就暴亡了，死后葬入了庆陵，庆陵原本是朱祁钰的皇陵，朱祁钰最后被哥哥夺了位没有被葬入庆陵，朱祁钰在土木堡之变后代位、取得了北京保卫战的胜利，可能就是作者写的的“坏了事”的义忠亲王老千岁吧，庆陵就是棺材

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V哥掰谎 楼主

2014-10-15 09:59
15521楼  


综上所述，吴克岐的《犬窝谈红》中的异文是相当可信的，我会在后面的文章中再结合具体的人物和情节进行详细介绍。而《犬窝谈红》还介绍了在第十三回一开始凤姐与平儿屈指计算黛玉和贾琏的行程的过程中，吴克岐的残钞本里也有一些异文：

屈指计算，贾琏等早到扬州，林姑爷的病症未知究竟若何。

这样看来，贾琏与黛玉在路上肯定到不了十天，我个人觉得这个异文也很可靠，说明贾家离扬州不算太远，看样子好象贾家真的是在南京附近，不应该是在北京。应该说这个神奇的残钞本总能给人意外的惊喜，这可能这是一个更早的钞本，上面应该基本与原本差距不远，里面的异文相当有价值，应该组织人马进行更深入的研究分析吴克岐的这个本子，肯定能找到更多的宝贝。另外我们可以定认的是贾瑞事件前前后后所提供的时间比较不太靠谱，而林如海之死的时间要相对合理得多，这个“冬底”，也就是“八月底”这个说法应该是没有问题的了。由此看来，贾瑞这条线索应该是“嫁接”的结果，也就是说在“增删五次”的过程中对一些故事进行了调整，但这个过程中一些细节改得不彻底，所以我们只能忽略了可怜的贾瑞，

这意味着秦可卿应该是死在了第二年，是在八月底过后，看来她的生命力够顽强的，原计划活到春天就差不多了，可居然活到了秋天，应该说是个奇迹。也就是说秦可卿得病是从头一年的八月二十日左右，到第二年的八月底以后她还活着，居然病了一年多才死。这样看来张友士说的春分过后说错了，秦可卿自己说的新年和春天也不准。

不过自从凤姐在秦可卿得病这一年的十二月初二日看望她一次以后，似乎就再没有提到去看她，从这时起到秦可卿死去有半年多的时间里，居然也没有再提到她的病情，我很好奇她这几个月病成什么样了，多半瘦成木乃伊了，但我相信没有那么夸张，因为从未删除原文的角度来看，秦可卿最后应该是上吊而死的，如果她真的病得起不来床了，那怎么上吊呢？上吊这个难度应该还是很大的，相当费体力。所以这里也有一个值得我们思考的问题，本来秦可卿是上吊而死的，为什么非要被改为得病而死的呢？而为什么在作者最初的构思里她是上吊而死的呢？为什么后来进行改编的时候没有把第五回关于秦可卿的判词和曲子重新写呢？这些问题应该都需要找到合理的解答，这也是对我研究成果的重大考验。

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2014-10-15 17:51
15530楼  


通过“冬底”这个乌龙事件让我们明白一个道理，那就是我们绝不能无条件地相信现在所能看到的《红楼梦》书中的每一个字，因为在传抄过程中可能会出现各种情况，让我们防不胜防，而吴克岐的这个残钞本上这么多的异文，而且大家没有看到的更多，更说明这样的事绝对不是少数，也让人非常遗憾。在第五回里有这样一条批语：

〖甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。〗

这是批书人的真实感受，而非常可惜的是书中被更改得面目全非了，估计意思也大变了，很多意思改被改得变了味儿。我也很佩服吴克岐这么耐心，居然用笔一个个地记录下来。如果我们真的相信了“冬底”，那真的会让我们永远困惑下去。而《红楼梦》是隐写的历史，从它自身的角度来看表现故事的时间也应该有自己的一套合理的系统，而绝不是作者信手胡写的，至少要符合书中表面故事的发展，这一点我们一定要认识到。

而书中类似的谜团应该还很多，吴克岐在《犬窝谈红》确实帮我们解开了很多谜团，但可惜的是吴克岐的这个残钞本我们现在已经看不到了，让人感觉非常遗憾。

找出这些让人实在没有想到的问题答案，对于我们判断林如海和秦可卿的死期和原型的身份应该说有很大的意义，也就是说我在本文一开始提到的关于秦可卿之死的两个时间错乱的线索一个就完全解决了。而相比这下吴克岐并没有提供关于贾瑞之死的这方面的异文，这一点非常可惜。但“冬底”的问题解决了，这一样很重要，它让我们把时间的问题理顺了，为我们近一步分析秦可卿的问题打下了基础。

我在前面说过作者在书中大量使用了“传影”这样的写作手法，也就是说用几个角色来影射同一个历史原型。相比之下秦可卿这个角色设计得相当复杂，不但使用了“传影”这样的写作手法，而且她一个人的身上同时有三层影射，实在远超乎人们的想象，但应该说相当的巧妙，而且一层比一层难度大。这三层影射之间还存在着相互的依赖和影响，应该是书中最经典的影射设计，而且对历史影射得也非常完美，她也是《红楼梦》一书中难度最大的一个角色，而且她的故事还被删改过，所以难度更大了。

相比之下认为秦可卿影射崇祯的观点是完全跑偏了，是根本没有看懂《红楼梦》一书框架的必然结果，这样的理论从头到脚全都是错误的，所以对秦可卿的解读也是鉴别一个理论正确与否的关键所在，其意义相当重大，后面的解读会让大家惊喜不断，我相信也是秦可卿的终极解读。知后事如何，请听下回分解！

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2014-10-16 10:12
15549楼  


第二十三章 古怪的张太医论病

现在我们都知道，秦可卿的故事被删掉了我们最想看的地方，也就是她“淫丧”的前前后后的故事，于是剩下的内容就变得平淡无奇、索然无味了，我相信如果我们不知道她是淫丧的，就不会对她如此感兴趣。在第十三回里有这样一条批语：

〖甲戌眉批：此回只十页，因删去天香楼一节，少去四五页也。正是：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。〗

看来真删去了不少内容，但我相信删掉的远不止如此，因为关于秦可卿淫荡的故事肯定不止出现在“天香楼”一回里，其他一些回也多少会或多或少的有一些，所以这一改动可不容易，估计前后几回很多情节都会受到影响，而且很有可能一不留神会漏掉一些地方，比如在第十三回有几条批语就能说明这个问题：

另设一坛于天香楼。〖甲戌侧批：删却！是未删之笔。〗

因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。〖甲戌侧批：补天香楼未删之文。〗〖靖侧批：是亦未删之文。〗

这些都说明不仅只删那一回中的大段文字，所以说这个改动是规模很大的，不是重写，而是修修补补，完全改变了作者原来的构思，中间肯定有一些因考虑不周而导致改得不协调的地方。在我看来，对于秦可卿故事的这个不小的改动是个大大的败笔，因为改动之前的秦可卿是一个非常有特色的艺术形象，而且极具象征意义，影射得也相当巧妙，她的故事也非常生动鲜明，所以说这个莽撞的改动实在是让人深感可惜。我对秦可卿的最终解读是以改动之前的故事为主的，对改动之后的结果也有所涉及。

而第十回“张太医论病细穷源”是大家感觉最为奇怪的故事，很多人很困惑，其实书中有不少人都生过病请过大夫，可描写的都是三言两句，点到为止，哪一次也没有张友士给秦可卿看病这次神秘、古怪，居然扬扬洒洒围绕秦可卿的病情写了那大半回，最可恶的是这个大夫也没说出个什么道道来，可我们还是不知道这一回想在讲什么，怎么会出现这样的情况呢？难道也是没删去一些情节以后而导致的吗？

首先是秦可卿的病得的很突然，病症也很奇怪，而且宁国府的人一个个为她的病忧心忡忡，请了很多大夫都搞不定。最后请来一位据称很牛的太医张友士，费了老大的劲，经过一番望闻问切以后，开始侃侃而谈，让宁国府上上下下心服口服，可最后居然把秦可卿治死了，这叫什么事呀？这样的故事有什么意义吗？作者这是要说明什么呢？想告诉我们吹牛的医生坑死人吗？这样的故事为什么非要写得这么详细呢？

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2014-10-16 17:00
15558楼  


由于秦可卿的故事核心的内容被删掉了，所以我们不得不想想为什么要对她淫丧的情节进行改动，以及在改动以前张友士看病这段在书中处于一种什么地位，作者改写这段的目的是什么呢？所以搞清楚这些问题对于我们理解秦可卿这个角色所影射的原型是非常重要的。不搞懂这其中的象征意义，解密工作就无法顺利进行，我们也就不可能深入地体会到秦可卿原型的内涵，所以第十回的内容我们一定要仔细分析一下，找出张友士论病故事的本质。

我们先看看秦可卿在现在我们能看到的《石头记》钞本中是怎么从一个正常的人忽然变成了病入膏肓。她这个人本来在第五回出场就很特别，作者对她极尽赞美之词：

贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。

所以她给人们的第一印象相当的好，然而对秦可卿的房间的描写得异常古怪，有好几个历史上有名的荡妇用过的东西，有武则天的、赵飞燕的、杨贵妃的、寿昌公主的和同昌公主，让人感觉秦可卿的房间里面充满了淫荡的气息，而且这些荡妇一个个的身份和地位都很高端、大气、上档次，而不是那种潘金莲一样的市井俗物，难怪有人怀疑她是什么偷偷藏在贾家的所谓清朝“公主”呢。而宝玉看到秦可卿房中这些情况的反应也很好笑，这里还有一条批语：

宝玉含笑连说：“这里好！这里好！”〖梦序夹批：摆设就合着他的意。〗

感觉像是指宝玉对这些著名的淫物非常喜欢，没想到很快有了效果，他马上就梦遗了，立竿见影，这也同样说明秦可卿身上的这股淫气果然不同反响。

在第五回里秦可卿领着宝玉入梦、出梦，并与他发生关系，至次日，便柔情缱绻，软语温存，宝玉与可卿难解难分，果然是“日久生情”。这些内容实在是让人晕头转向，也不明白为什么她同时存在于两个时空之中，作者为什么会这样设计呢？为什么书中只有她这样一个人横跨两界呢？

这样的问题从来没有人认真想过，或者说根本想不出答案来，所以一直以来的研究者都是尽力回避这一难题。但如果想解读秦可卿，这些都需要给出合理的答案，不然无论如何都不会是正确的解读，这也意味着如果一个理论是否正确，看看它是不是能解释这个问题，也是一个简单的鉴别标准。由此看来，由秦可卿上吊而敷衍出来的影射崇祯之说肯定不敢面对这个情节，因为太不可思议了。而实际上这段梦中的描写相当有深意，也是此书之“大过节”、“大关键”，不可不察，更不能简单地糊弄过关。

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V哥掰谎 楼主

2014-10-17 09:40
15568楼  


到了第七回凤姐等人来到宁国府玩牌，大家相见显得非常亲热，秦可卿表现得也很得体，落落大方，说话也很可人，照顾得也很周到，还把自己的弟弟秦钟介绍给宝玉，宝玉与他一见如故，这一切描写让人感觉其乐融融，生活气息很浓，一个富贵人家的欢乐祥和氛围。

本来一切都挺好的，可后来焦大醉骂，居然忽然骂出“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”的内容，给贾府平静的生活中添加了一些不祥的氛围，让宁府的这些主子一下子感觉有些大煞风景，有一种吃了苍蝇的味道，所以凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装作没听见，一副掩耳盗铃的味道。

然而焦大的话却引起我们广大读者的极大兴趣，也让我们长了见识，知道了到底什么是“爬灰”，大家都津津乐道，这更让我们浮想联翩，总想一探究竟“爬灰”的详细细节，也深为我们看不到这些内容而抱恨终生。

作者还通过宝玉问凤姐什么是“爬灰”而强调了这个问题，让大家不往歪里想都不成了，这个暗示再明显不过了。这也说明书中的伏笔和暗示都应该不是复杂到让人不可想象，所以一定不要把《红楼梦》当天书来读，没必要绕很多弯来解读。

这样的伏笔应该直接就是在指随后发生的秦可卿与贾珍之间的奸情，虽然后面的文字被删除了，但前面这里这个伏笔却没有处理掉，而且第五回里秦可卿的判词和曲子也保留了样原样，这一点很奇怪，为什么不来个彻底的一起都改了呢？也许删改者认为第五回里秦可卿的判词和曲子以及她房中的那些摆设的描写保留下来无妨大碍，但实际上影响很大，不但让人物前后的发展对应不上，而且会让读者根本看不懂这些地方。

我认为删改者面临一个很大的矛盾，因为前面这些文字都很精彩，删掉以后用什么内容来代替是个问题，还需要费一番脑筋和笔墨，也就是说如果将关于秦可卿的故事进行全面的重写，那工作量就太大了，可以说伤筋动骨了，甚至还要重写含混晦涩的秦可卿的判词和曲子，这个难度更大了，所以我感觉删改者没有下狠决心彻底将前面这些地方一起改掉。

我想如果这些文字是作者自己自愿改的，肯定改的过程会照顾到方方面面，但实际情况并不是这样。删去了秦可卿核心的故事而又留下前面这些蛛丝马迹，这是有意留下的还是无意的呢？产生这样情况的原因可能是作者改得不很情愿，但也有另一个可能，这就需要我们对第十三回里删除“秦可卿淫丧天香楼”那条著名的批语进行仔细的分析了。

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