凤尾森森，龙吟细细。
摘自《红楼梦·第二十六回》
译文竹林茂密，风吹簌簌。
注释凤尾森森：喻竹林茂盛。龙吟：常用以形容箫笛之类管乐器的声音，这里喻风吹竹林发出的声响。
赏析凤尾森森：喻竹林茂盛，方伯谟《斑竹》诗：“凤尾森森半已舒，玳纹滴沥画难如。”龙吟：常用以形容箫笛之类管乐器的声音，刘孝先《咏竹》：“谁能制长笛，当为吐龙吟。”这里喻风吹竹林发出的声响。
咏竹 - 南朝梁刘孝先诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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《咏竹》是南朝梁刘孝先创作的一首五言古诗。
基本信息
折叠编辑本段作品原文竹生荒野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁能制长笛，当为吐龙吟。
折叠编辑本段诗歌注释梢云:指竹销如云连成一片。 耸(sǒng怂):高起，矗立。寻:古代长度单位，八尺为一寻。 徒:徒然。 抱贞心:怀抱坚贞的操守。 湘妃:传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹(又叫湘妃竹)。 上宫琴:宫廷一流琴师弹奏的琴。
折叠编辑本段诗歌鉴赏诗歌的开篇，即以简洁的语言刻画出野竹的雄姿。它长达百寻(古八尺为一寻)，又高又直，昂然挺立，上拂云霄，真可谓雄健刚劲、卓尔不凡。然而它却不蒙人青睐，"无人赏高节，徒自抱贞心。"为何这气概凌云的竹子，却遭此冷遇呢?盖其因在它生于荒郊野外，而非皇家苑囿、贵族庭院。三、四句承上作一逆转，而首句实际是牵引脉络。竹为多年生植物，茎杆有节，节间中空。曰"节"、曰"心"，均紧紧扣住了竹子的自然属性，只能是咏竹，不能移之于其它草木，而冠以"高"、"贞"二字，则又突出其高洁清雅、耿介不随的品性，令人自然联想起高尚之士的节气于操守。"徒自"一语，既传达出未遇于时的叹惋之情，更表白了坚贞自守的高洁情怀，言简意赅，有无穷意味。是否没有办法自拔于逆境呢?办法自然是有的，只是不屑为之罢了。"耻染湘妃泪，羞入上宫琴。"五、六句再度一个逆转。张华《博物志》曰:"舜死，二妃泪下，染竹即斑，妃死为湘水神，故曰湘妃竹。"竹是制作萧管乐器的材料，为古代八音之一。琴，在此泛指乐器。那泪痕斑斑的湘妃竹，引发了人们多少缱绻情思;那华丽的堂楼馆榭，更是丝竹管弦，彻夜笙歌。然而，这苍劲的野竹却既耻于仅仅作为缠绵情感的象征，更不屑于充当达官贵人娱乐遣兴的工具。"耻"、"羞"二字下得沉重且有分量。在坚定的语气中，我们不是隐约可见作者既不眷眷于儿女之情，更不愿趋时取巧、自媚求荣的高尚情怀吗! 诗歌于层层逆转之后，于篇末唱出了最强音。"谁能制长笛，当为吐龙吟。"笛子本竹所制，此言"长笛"，却不禁令人想起晋代伏涛的《长笛赋序》中提到的那支用"良竹"所制的"奇声独绝"的长笛。作者恐怕正是借此再度称美竹质的精良。以此优质之竹制为长笛，必发出龙吟虎啸之声。后汉马融《长笛赋》就说过:"龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。"七、八句二句，语气一气贯穿，语势流转自然。竹制为笛，笛音嘹亮若龙吟，暗用二典，妥切无痕。细加玩味，尤觉包蕴深广，寄托了作者的高情远致。 此诗紧扣竹的特征，而又不刻意求其形似，既有题中之精蕴，更有题外的远致。用的皆是有关竹的典故，充分体现了作者不同凡响的性情于才能。《梁书》称刘孝先"善五言诗，见重于世"，殆飞虚语。 六朝时期，矜尚数典隶事的风气盛行，"指物呈形"的咏物诗应运而生。梁中叶后，咏物诗在萧纲的倡导之下迅速发展。梁代诗人刘孝先以百寻之竹为题咏对象，借物言志，寄托遥深，咏物且不滞于物，算得上咏物诗中的上乘之作。
折叠编辑本段作者简介刘孝先，南朝梁诗人。彭城(今徐州)人。齐大司马从事中郎刘绘之子、刘孝绰第七弟。善五言诗，工画。初为武陵王法曹、主簿，王迁益州，随府转安西记室。承圣中，与兄孝胜俱随武陵王纪军东出峡口，兵败，至江陵，元帝以为黄门侍郎，迁侍中。兄弟并善五言诗，见重于世。文集值乱，不具存。今存诗六首，见《先秦汉魏晋南北朝诗》。
咏竹 - 北宋徐庭筠诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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《咏竹》是北宋诗人徐庭筠创作的一首七言律诗。
基本信息
不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。 未出土时先有节，便凌云去也无心。 葛陂始与龙俱化，嶰谷聊同凤一吟。 月朗风清良夜永，可怜王子独知音。
葛陂 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?
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葛陂参见植物部·木本"龙竹"。唐褚载《赠道士》:"闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"...
基本信息 相关记载 .晋葛洪《神仙传.壶公》 释义 指拐杖或比喻得道成仙
赠道士 褚载〔唐代〕
簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。
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褚载 [url=][/url] 载，字厚子，家贫，客梁、宋间，困甚，以诗投襄阳节度使邢君牙云：“西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，有思堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。一卷新诗满怀泪，频来门馆诉饥寒。”君牙怜之，赠绢十匹，荐于郑滑节度使，不行。乾宁五年，礼部侍郎裴贽知贡举，君牙之荐之，遂擢第。文德中，刘子长出镇浙西，行次江西，时陆威侍郎犹为郎吏，亦寓于此。载缄二轴投谒，误以子长之卷画贽于威，威览之，连见数字触家讳，威矍然，载错愕，白以大误。寻谢以长笺，略曰：“曹兴之图画虽精，终惭误笔；殷浩之兢持太过，翻达空函。”威激赏而终不能引拔，后竟流落而卒。集三卷，今传。► 15篇诗文
折叠编辑本段词语解释龙竹 : lónɡ zhú - 龙须竹。劈为篾，平细柔韧，宜作马鞭。
- 后因以"龙竹"指拐杖或比喻得道成仙。
折叠编辑本段历史典故晋葛洪《神仙传.壶公》:"房(费长房)忧不得到家，公(壶公)以一竹杖与之曰:'但骑此得到家耳。'房骑竹杖辞去，忽如睡，已到家……所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。
《神仙传》之壶公，一个住在壶里的神仙 付强_ 关注IP属地: 湖北
82019.08.16 09:18:51字数 2,319阅读 3,468
“醉里乾坤大，壶中日与长。”很多人以为是出自《水浒传》第二十九回武松醉打蒋门神的故事，说是酒中（指喝的快醉）有另外一个世界，酒会让你到体验到另外不同的境界。 其实，它是出自宋朝人蔡裁的《遣兴》：
醉里乾坤大，壶中日月长。 静观佛理妙，顿与世缘忘。 晚景无多日，浮生有底忙。 渔翁真得趣，一叶寄沧浪。 说的是人喝酒之后，一种飘飘欲仙的状态。是啊，时光荏苒，难怪酒一经酿出，就会几千年长盛不衰。 今天来说一个故事，是一个与壶有关的故事。过去的道人云游天下，有一个须臾不会离身的法宝，挂在腰间，那就是葫芦，或者是壶，壶里面装的是酒还是丹药，我们就不得而知了。 今天这个壶的故事，载于东晋葛洪所撰的《神仙传》·壶公，一个很有趣的神仙故事，老嘿用白话文给你讲。
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壶公是一位道教真人，不知他凡间的姓名叫什么。当今世上所有的“召军符”和召鬼神、治疾病的“玉府符”共二十多卷，都出自壶公之手，所以总称为“壶公符”。
当时河南汝南有个当市掾的人叫费长房，忽然看见壶公从远方来到街上卖药。人们都不认识壶公，他卖药不还价，他的药服后不管什么病都能治好。壶公把药卖出之后，总要嘱咐买药的人，说服了药之后会吐出什么东西，哪一天病会好，他说的话每一次都很应验。他每天卖药都能挣好几万钱，然后就把钱施舍给街上那些饥寒贫穷的人，自己只留下三五十个钱。
他经常把一个空壶挂腰上，回家后就挂在屋檐上，太阳落山之后，他就跳进壶里。这事谁也没发现，只有费长房在楼上看见了，由此而知壶公不是凡人。 于是，费长房就天天清扫壶公的屋子，供给壶公吃的东西，壶公并不推辞。日子长了，费长房仍坚持不懈地照常扫地供食，也不敢对壶公有什么请求。壶公看出来费长房心地很虔诚，有一次就对他说：“到晚上没人的时候你到我这儿来吧。”费长房晚上来到壶公屋里，壶公对他说：“你看我跳进壶里时，你也和我一样跳。” 费长房照他的话一跳，果然不知不觉地已在壶中了。 进去后才发现不是壶，而是进入了一个神仙的世界。只见楼台殿阁林立在道旁，还看见壶公带看好几十个随从。壶公对费长房说：“我是神仙，当年在天界因为处理公务不够勤勉，受到上界的责备把我贬到人间。我看你有道根可以受教，才让你接近我。” 费长房立刻离座下拜磕头说：“我这俗人凡胎十分愚昧，积下了很多罪孽，幸亏得到你的怜悯关怀，就像劈开棺木给死尸送去仙气，使枯朽的的尸骨起死回生。我只怕自己愚笨顽劣，不能为大仙效力。如果大仙继续指引点化，真是我百世难遇的大幸啊！”壶公说：“我看你这人不错，但你千万不许泄露天机。”壶公后来到楼上去看费长房，对他说：“我这里有点酒，咱们俩喝几杯吧。”壶公的酒在楼下装在一个酒坛里，费长房就让人到楼下取来，但几十个人也抬不动那坛子，只好来告诉壶公，壶公下楼去，用一个手指把酒坛子拎到楼上来了。两个人对饮，酒器只有拳头大，但喝到天黑也喝不尽。 壶公告诉费长房：“我不久要回上仙界，你愿意和我同去吗？”费长房说：“这还用说？不过我想让家里人不要发现我出走，有没有什么办法呢？”壶公说：“这很简单。” 他就给了费长房一支青竹杖，告诫他说“你拿这支竹杖归家后，就对家人说你病了，然后把竹杖放在你的床上，就悄悄到我这里来。”费长房按照壶公的话做了，离开家后，家里人见费长房已死在床上了。其实床上的尸首就是壶公的那支竹杖，家人痛哭后就把费长房埋葬了。 费长房跟着壶公，恍恍惚惚不知到了什么地方，壶公故意把他放在一群虎中，老虎张牙舞爪要吃掉他，他也没害怕。第二天，壶公又把费长房关在一个石洞里，头顶上用草绳挂着一块几丈宽的大石头，又让几条蛇咬那草绳，绳眼看要断了，下面的费长房仍泰然自若。壶公来到石洞看见这情景，就安抚他说：“你可以受教学道了。”后来壶公又让费长房吃粪便，粪便里还有一寸多长的蛆，又臭又脏，费长房这次可为了难。壶公就打发他回去，对他说，“看来你还是得不了仙道啊。我让你当地上的人瑞吧，可以活好几百岁。”说罢给了他一卷封着的符说：“你有了这符就能驱使鬼神，长期当天神的使者，还可以治病消灾。”费长房担心到不了家，壶公又给他一支竹杖，说骑着它就可以到家了。 费长房骑上竹杖，忽然像大梦初醒，一看已经在家里了。家里人以为他是鬼，他就详细讲述了经过，家人去墓地打开棺材一看，里面只是一支竹杖，这才相信了他的话。费长房把骑回来的那支竹杖扔在草滩，一看原来是一条青蛇。 费长房说他从离家到回来只是一天的事，家里人一算，已是一年了。费长房就带着符收鬼治病，没有治不好的。有时他和病人坐着谈话，忽然就大声呵斥起来，客人奇怪地问怎么回事，他说刚才是呵斥鬼呢。 当时汝南有个妖怪，一年里要到郡里来几回，来时带着骑马的随从，变成太守的样子，进到太守府内敲动堂鼓，然后在府内外转悠，随后就走了，太守十分讨厌也没办法。恰好费长房进太守府，那鬼怪也来到府门前。太守跑进府内，只把费长房留在大厅里。鬼怪知道后不敢进府，费长房就大喊一声：“把那个鬼给我抓起来。”鬼吓得赶快下马趴在大厅前，不停地磕头乞求，保证改过。 费长房喝斥道：“你这个该死的老鬼，不老老实实呆在阴曹，竟敢带着随从冒犯官府，该不该死？还不快现出原形来？”鬼立现了原形变成一只大乌龟，身子有车轮大，头有一丈多长。费长房又让它变成人形，交给鬼一道竹符，命他把符送交葛陂君，鬼流泪磕头而去。费长房派人在后面看，只见竹符在草滩下，鬼把颈子缠在树上死了。 费长房后来到东海郡，东海郡已经三年大旱。费长房对求雨的人们说：“东海神君前来找葛陂君的夫人，被我扣压了，因为没有核查他的口供，我也忙得忘记了处理，结果造成这里久旱，现在我立刻放掉他让他马上行雨。”接着果然下起了大雨。 费长房有神术，能把大地缩成一小块，千里之远的情景就在眼前，放开后就又恢复原状了。
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咏竹 - 明代吴孔嘉诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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《咏竹》是明代吴孔嘉所作的一首七言绝句。
基本信息
折叠编辑本段作品原文咏竹 几竿清影映窗纱，筛月梳风带雨斜。 相对此君殊不俗，幽斋松径伴梅花。
折叠编辑本段注释译文【筛月梳风】月光穿过竹丛如经筛，清风拂过竹枝如经梳。 【此君】指竹。《世说新语》记:王子猷爱竹，就是暂时住宿的地方也要栽上竹子。人问何故，指竹曰:"不可一日无此君"。后来即以"此君"为竹的别称。
折叠编辑本段作者简介吴孔嘉(1588~1667)字元会，别号天石。安徽歙县人。明天启五年(1625)余煌榜进士第三人。授翰林院编修。参与编修《光宗实录》，后参加了《三朝要典》的编撰，遂被列为魏忠贤逆党。直到福王时，才被重新起用，并为其翻案。著有《玉堂际草》、《臣鉴汇编》、《知非录》、《后乐堂集》等。
咏竹 - 宋代王安石诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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《咏竹》是宋代王安石创作的一首七言绝句。
基本信息
折叠编辑本段诗词原文《咏竹》 王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
折叠编辑本段作品注释①直节:谓守正不阿的操守。宋岳飞《驻兵新淦题伏魔寺壁》诗:"胆气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。" ②蒿藜:蒿和藜。泛指杂草;野草。 唐杜甫《无家别》诗:"寂寞天宝后， 园庐但蒿藜" 清余怀《<板桥杂记>序》:"蒿藜满眼，楼管劫灰，美人尘土。"
折叠编辑本段作品译文人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。
折叠编辑本段作品赏析诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗作将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸上。
折叠编辑本段作者介绍王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，北宋政治家、思想家、文学家、改革家，诗人，唐宋八大家之一。字介甫，晚号半山，世称:王荆公。又谥号为"文" ，称王文公。北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)。宋仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张(史称王安石变法)，要求改变"积贫积弱"的局面，推行富国强兵的政策，宋神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，后改 封荆国公，世称荆公。卒谥文。
咏竹 - 唐代白居易诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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《咏竹》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。
基本信息
折叠编辑本段诗句不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
折叠编辑本段作者白居易(772年~846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有"诗魔"和"诗王"之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
折叠编辑本段思想感情《咏竹》，是诗人白居易的一首诗。表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。这意蕴丰美的诗歌的形成与他的生活环境、生活情趣和对传统文化的继承密切相关。 表现了诗人高尚的道德情操、人格追求及处世态度，还具有丰富的认识价值和思想价值。这意蕴丰美的诗歌的形成与他的生活环境、生活情趣和对传统文化的继承密切相关。全诗清新雅致，意气豪迈，情感昂扬，诗人的议论是以形象表现出来的，并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反，诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
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