天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【贾琏影射东林党//杨涟+王熙凤影射魏忠贤+康熙】
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(出处: 太极格局研究新天地)
荣国府的继承人贾琏和“泼皮破落户”王熙凤是谁？ (2016-10-25 22:02:06)
标签： 崇祯 红楼梦 明朝 人文 历史        分类： 红楼梦
同宝玉、黛玉他们一样，贾琏和王熙凤的影射也不是单一的。



作者的这个”琏“字藏了两层意思，其一是廉耻的“廉”，暗讽贾琏，没廉耻；其二是取自东林党头脑杨琏的名。



贾琏是荣国府的第一继承人，贾府是朱明王朝，朱明王朝的继承人自然是太子朱慈烺。贾琏是影射崇祯长子(即太子)和东林党人。


　　贾琏，是个“十足无用的浪荡公子”，他好色，而且是“不管香的臭的都弄到屋里来的‘下流种子’”。有位espn16500 发帖说太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训。如果叙述是真，那么书中尤二姐的描写也是影射此事，太子的品行也恰恰应和了贾琏的“假廉“。希望能有这方面更多的实证资料。

　　周后的老师就是东林党人陈仁錫，周后之所以能在选美中以最后一名胜出成为正妃就是靠了东林党的操作，周后投桃报李，后在除魏忠贤中出过大力。太子同样也是东林党背景，太子的老师方逢年、吴梅村、杨士聪等也基本上都是东林党人，所以作者把他们用一个贾琏一起代表了。

但作者也写了贾琏的善，他求古扇只是去麻烦人情，石呆子执意不肯，他也就算了。看到贾雨村使用设计陷害的手段将古扇弄到手，他忍不住说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”为此被贾赦打了。可见他良知未泯。









关于王熙凤，判词是“冰山上的一只雌凤”，对此大家的看法比较统一，早有人发现东林党张岱曾写过《冰山记》来讥讽魏忠贤失势。因此“冰山”，“雌凤”都是很直白的暗示，王熙凤就是阉党头子----大太监魏忠贤！



“1，黛玉初见王熙凤“身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄”，民间常用蝶代指耄耋（八九十岁），有长寿意。那么问题来了，百蝶是多少岁？不难得出90x100=9000！九千岁还能有谁？魏忠贤是也！

2，“一从二令三人木”扣一个繁体“检”字，朱由检的检。

3，王熙凤判词上有一只“雌凤”，凤都是雄的，雌凤——不男不女——太监——姓魏的

4，王熙凤嫁“贾琏”——琏——涟——杨涟——东林党……”





----因为王熙凤是魏忠贤，魏忠贤入宫前是个“泼皮无赖”，所以凤姐是“泼皮破落户儿”。

----因为王熙凤是魏忠贤，魏忠贤是文盲，所以凤姐不识字；

----因为王熙凤是魏忠贤，魏忠贤夜半自缢，所以判词里王熙凤”荡悠悠三更梦“



朱慈炤写道：”谁知自娶了他令夫人之后，上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。竟是个男人万不及一的。“ 说王熙凤是“男人万不及一的”，正是暗示是太监身份的魏忠贤让杨涟所代表的“东林党”失去了朝政的主导权。



“一从二令三人木，哭向金陵事更哀“正是描述了东林党随着新君崇祯上台而对魏忠贤态度的变化，以及魏忠贤的悲惨结局。







但是贾琏和王熙凤的影射还不止于此，尤其是王熙凤的“明是一盆火，暗是一把刀”更是寓意深刻，这另一层影射我会在后面的尤氏姐妹中解密。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？
【五鬼+朱慈焕】https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者是崇祯皇帝的四皇子----朱三太子朱慈炤，作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

五岁的五皇子朱慈焕被“九莲菩萨”吓死的惊天真相 ！

　　第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中作者写了贾宝玉的寄名干娘马道婆受赵姨娘收买作法暗地里魇害宝玉和凤姐，让他俩先是头疼，既而发疯，最后奄奄一息。

　　朱慈炤特意安排赵姨娘暗施魇害在第二十五回，回目亦注明“逢五鬼”，这一回里贾母为宝玉供奉“五斤”灯油，赵姨娘花了“五百”钱，又许诺“五百银子”，马道婆用“五鬼”，正是不断强调“五”！只为暗示五皇子在五岁时惨遭周后的鬼伎俩的暗算！



  其中写马道婆对贾母说：“祖宗老菩薩哪裏知道，那經典佛法上說得利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。”　正是借马道婆的嘴解释年幼的五皇子是被暗中的许多鬼（害人之人便是“鬼”！）给暗算了。他们只要一得空便暗中谋害五皇子，所以五皇子虚岁五岁便被害死了，没能长大。



  上章说了，赵姨娘影射的是周后，那么宝玉的寄名干娘----施害魇术的马道婆是谁呢？也是周后！



  为何马道婆是宝玉的“寄名干娘”？因为周后是崇祯的皇后，自然就是田秀英儿子们的名义上的嫡母，故朱慈炤用“寄名干娘”来暗示周后与田妃儿子间的没有血缘的名义上的母子关系。



  “马道婆”，暗指马头罗刹。《楞严经》：“牛头狱卒、马头罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”，罗刹即恶鬼，“马道婆”是朱慈炤骂周后是害人的“恶鬼”！“马”姓还有一层深意，后面再讲。



  原来“宝玉的小娘”赵姨娘买通“宝玉的寄名干娘”马道婆魇害宝玉，其实就是寓意五皇子被魇害完全乃是周后一手安排！



看史料：

《彤史拾遗》载：“当妃居“启祥宫”时，皇五子有疾，两河催饷者，日三至。武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起，谥曰“悼灵王”。

   《明史》卷120《悼灵王传》:“（五皇子）生五岁而病，帝视之，忽云：‘九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”

　　《明史》的卷153《薛国观传》:皇五子之死是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；

　　《明史。李伟传》：皇五子死前说的话是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之。”



　   所谓显灵的九莲菩萨不过就是周后收买的宫女太监装扮的罢了！




    赵姨娘问道：“前日我送了五百钱去，在药王跟前上供，你可收了没有？”

   “五百钱供药王”， 乃是“药五王”，寓意用药毒害五皇子。

    “前日”是暗示周后在实施魇害前就已经在用药毒害五皇子了，这也正是照应五皇子先是莫名其妙病倒之后，才被周后在病中装神弄鬼的吓死的前后顺序。   



赵姨娘道：“这如何还撒得谎。”说着便叫过一个心腹婆子来，耳根底下嘁嘁喳喳喳说了几句话。[甲侧：所谓狐群狗党大家难免，看官着眼。]那婆子出去了，一时回来，果然写了个五百两欠契来。赵姨娘便印了手模，[甲侧：痴妇，痴妇！]



  脂批的“狐群狗党大家难免，看官着眼” 正是提醒读者这就是“交通宦官宫妾”“中人（太监）构乳媪”暗中勾结之卑劣可鄙！



马道婆又悄悄的教他道：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！”【甲眉：宝玉乃贼婆之寄名干儿，一样下此毒手，况阿凤乎？三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免。其他只知吃斋念佛之夫人太君，岂能防范的来？此系老太君一大病。作者一片婆心，不避嫌疑，特为写出，使看官再四着眼，吾家儿孙慎之戒之！】



马道婆说的“我只在家里作法，自有效验”是指周后这个幕后黑手只需安坐房中，她勾结好的太监宫女自会将一切办好。



此处的脂批特意重点强调【宝玉乃贼婆之寄名干儿】，提醒读者要注意被害的五皇子与周后的名义上的母子关系，并指出崇祯再斋戒修省，也防范不了寄名干娘周后这个贼婆娘对田妃儿子们的毒手暗算！ “三姑六婆之害”，三六加在一起是“九”，暗示五皇子名义上死在“九莲菩萨”手中。



救治宝玉的癞头和尚交代贾政道：“将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。【庚侧：是要紧语，是不可不写之套语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”



正是脂批再次强调魇害宝玉者乃是除了“亲身妻母”外的女性，乃是宝玉的寄名干娘---名义上的母亲周后！



三十三乃是照应史书记载的“宫中祷九莲，彻三昼夜”中的“三”；同时暗示三三得九的“九莲菩萨”，即周后魇害五皇子时所借用的幌子。



　　为何赵姨娘要害宝玉和凤姐？

　　因为真实的历史上周后不仅害死了五皇子（因为周后谋害田妃的儿子们，故作者用一个宝玉做了代表，五皇子是四皇子朱慈炤的亲弟弟），而且“协谋去魏逆，称贤功”除去了魏忠贤----王熙凤!



  书中作者安排宝玉和凤姐被携通灵宝玉下凡的僧人作法施救，终于活过命来。可是真实历史中，“宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。” “少而慧，上绝爱之”的五皇子最终还是夭亡被周后害死了。



为了隐藏自己四皇子的的真实身份，作者在书中将自己疼爱的弟弟五皇子长幼顺序颠倒过来写成宝玉的亲哥哥贾珠，虽然只是借冷子兴的口轻描淡写的介绍贾珠“一病死了”，但四皇子对五皇子的感情却是无比深沉的，无法言说的。


　　第二十三回，写贾政“忽又想起贾珠来”，不过简单一句话，脂砚斋却在此处写到“批至此，几乎失声哭出”，这正是为了暗示读者：宝玉之亡兄贾珠并非虚拟而是影射真实人物，失声哭出的其实是宝玉是作者朱慈炤！

　　这哭的是五皇子的“少而慧”，哭的是五皇子的“被暗害”，哭的是兄弟情深，哭的是人心险恶！看似平淡一笔，却是作者朱慈炤心中无法与人言说的彻骨之痛！



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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【李纨+贾元春影射张嫣张宝珠】
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与贾宝玉“情如母子”的贾元春又是谁？ (2016-10-29 16:28:31)
标签： 崇祯 红楼梦 明朝 明史 东林党        分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



元妃影射的宝玉之师是少年天才抗清义士夏完淳，那元妃影射的与宝玉“情状有如母子”的女子又是谁？


　　且看作者在第十六回“贾元春才选凤藻宫”元妃被封贵妃前插入的一段王熙凤害死张金哥的描写：“那凤姐已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了个知义多情的女儿，【庚辰侧批：所谓“老鸦窝里出凤凰”，此女是在十二钗之外副者。】闻得父母退了前夫，另许李门，他便将一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。【庚辰侧批：一双美满夫妻。】”

　　这段插入乃是大有缘故！是何缘故？是为了暗示张金哥与元妃的影射关系! 张金哥被李衙内逼死，又隐隐与“秦鲸卿夭逝黄泉路”对应，揭示朱明王朝的行将末路。

　　李衙内逼死张金哥影射的是满清官修《明史》所写的“十七年三月，李自成陷都城，（张）后自缢。”李自成入北京，懿安太后即天启皇后张嫣张宝珠自缢殉国!守备之子投河而死影射的是天启在西苑泛舟落水受了惊吓寒气而死。


　　原来张金哥影射的正是王熙凤影射的魏忠贤的生死对头——天启皇后张嫣张宝珠是也！作者一开篇就告诉读者看《红楼梦》要颠倒着看，历史上张宝珠扶立崇祯即位除去了魏忠贤，书中却是王熙凤受贿逼死了张金哥！颠颠倒倒，实为隐史！

　　作者在元春被封贵妃前刻意插入张金哥殉情以影射张宝珠，完全是为了提示读者元春的另一层影射——宝玉养母——《明史》记载中自缢殉了国的天启皇后张嫣张宝珠！

　　《明宫词》：“（崇祯十五年）三月二十一日，册封皇四子为永王。田贵妃生，甫十龄，妃久病请封，且云”恐不及见”，故亟慰之。田贵妃还至承乾宫，病笃。上数至临视，至七月十六日【此处日期错误，应为“七月十五中元节”，见《崇祯实录》与《国榷》】，妃嘱托外家兄弟而殁。田贵妃所遗二子，托懿安抚养，十六年元旦，上朝懿安于仁安殿，行四拜礼毕，复四拜，谢抚皇子也。”


　　田秀英死前将儿子托付给了懿安太后，也就是天启皇后张嫣张宝珠抚养，张嫣对四皇子有近两年的抚养之恩，正是书中“其情状有如母子”的来处。



　　元春判词中“榴花开处照宫闱”中的“照”正是暗指四皇子朱慈照。

　　见《明史。诸王传五》前部总写：“庄烈帝诸子：太子慈烺；怀王慈烜；定王慈炯；（四皇子）永王慈照； （五皇子）悼灵王慈焕； 悼怀王” ；后部详细介绍：“庄烈帝七子:周皇后生太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯。田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”



    一部《明史》，四皇子名既作“慈照”又作“慈炤”，“炤”是“照”的同音异体字，“炤”是完全等同于“照”的，故字体之异就不再多言了。


　　第二十八回《薛宝钗羞笼红麝串》里“元春赏的端午儿的节礼独宝钗的和宝玉的一样，是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。而赏黛玉和三春只单有扇子和数珠儿，别的都没有。”明白地表达了元春选宝钗而弃黛玉的态度。这是何故？

　　其实这正是作者忠于历史的描写：元春是懿安太后张嫣，宝钗是周后，黛玉是田秀英，这一段端午赏礼的描写正是影射为崇祯选正妃的历史。

　　“宫中选大婚，一后以二贵人陪升。升即中选，皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂。懿安后疑（周）后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。” “当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”






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林黛玉怒剪湘云做的新扇套子的历史大秘密 (2016-12-17 09:26:51)
标签： 红楼梦 明朝 明史 南明 东林党        分类： 红楼梦
（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）



第三十一回《撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星》乃是红楼梦一书的宗旨大概括。

　　先是用“晴雯撕扇”痛挞孔尚任的欺诓世人颠倒黑白的《桃花扇》；

　　再是借黛玉怒斥湘云“他不会说话，他的金麒麟会说话”谴责黄宗羲篡改《明史》；

　　然后是由湘云大谈阴阳，引出翠缕问扇子和金麒麟的阴阳属性，随即就在蔷薇架下发现“文采辉煌的金麒麟”，讥讽《桃花扇》和官修明史的主编黄宗羲到底是什么属性，什么货色！


　　接下里就是黛玉怒剪湘云做的新扇套子，这到底是为了什么？




     第三十二回侧面交代了黛玉怒铰湘云做的扇套子：“史湘云冷笑道：“前儿我听见把我做的扇套子拿着和人家比，赌气又铰了。我早就听见了，你还瞒我。这会子又叫我做，我成了你们的奴才了。”袭人也笑道：“他本不知是你做的。是我哄他的话，说是新近外头有个会做活的女孩子，说扎的出奇的花，我叫他拿了一个扇套子试试看好不好。他就信了，拿出去给这个瞧给那个看的。不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段。”

　　湘云是谁？湘云是明史，是保龄侯史鼐、忠靖侯史鼎的侄女。史鼎、史鼐反过来是鼎史、鼐史。鼎，古礼器，被视为传国重器、国家和权力的象征。鼐，《爾雅．釋器》：“鼎絕大謂之鼐。”郭璞注：“最大者”。这最大的绝大的鼎可不就是国家的象征么！原来史鼎和史鼐是颠倒了的国史！

　　湘云做的新扇套子，就是由东林党文人主笔的致力于掩盖明朝历史真相的满清官修《明史》！

　　虽然都是扇子，但石呆子的扇子是古人“真”迹的“旧”扇子，是真实明史；而晴雯撕的是新扇子，是以孔尚任的《桃花扇》为代表的东林党文人删改了的伪的新明史。

　　以《桃花扇》和满清官修明史为代表的如此恶意颠倒黑白的欺世之作，不但晴雯要撕，黛玉也是一定要剪的！

　　袭人夸湘云的扇子套“扎得出奇的花”，其实是朱慈炤说东林党纂编的满清官修明史编造得出奇得离谱！

　　先是晴雯撕扇，后是黛玉怒剪扇套，这是朱慈炤对满清和东林党文魔们篡改史书的鄙视和颠倒黑白的憎恶！



     明白了扇子扇套是什么，了解了湘云是什么，知道了金麒麟是谁，才能发现朱慈炤这看似浑无关系的一笔笔的松散描写，其实是紧密联系的一步步的渐进暗喻，不得不佩服朱慈炤的写作手法的出神入化！





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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【倪二金刚影射李自成？】
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红楼梦中借钱给贾芸的醉金刚倪二的可怕真面目 (2016-12-10 10:05:30)
标签： 崇祯 红楼梦 历史 明朝 朱三太子        分类： 红楼梦
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虽然贾芸没能从亲舅舅“不是人”那里佘得冰片麝香，可是最后却意外的从放重利债的街坊倪二那里不用利钱就借到了银子，按理说这可是好事。可是到底是不是好事，还是要看债主倪二是谁才知道。

　　那这倪二到底是谁呢？

　　倪二,谐音“逆二”，是逆贼二闯王的缩写，影射的是在闯王高迎祥死后的第“二”个闯王----“逆”贼李自成。啊呀！贾芸这钱借的大不妙啊！


　　----倪二交代贾芸：“我不回家去了，倘或有要紧事儿，叫我们女儿明儿一早到马贩子王短腿家来找我。”

　　“马贩子王短腿”，是影射曾以贩马为业的第一任闯王高迎祥，高闯王被朱慈炤改名做王短腿，“高”被反成“短”，再次告诉我们红楼梦要反着看。

　　倪二不回自己家却去了王短腿家，影射的是李自成投奔他在山西的舅父----“闯王”高迎祥，曾称“闯将”的历史。


　　----倪二这个“专放重利债”的“泼皮无赖”主动借给了贾芸“十五两三钱有零”的银子，居然还说“这银子我是不要利钱的，也不用写文约”。贾芸心下自思：“素日倪二虽然是泼皮无赖，却因人而使，【庚侧：四字是评，难得难得，非豪杰不可当。】颇颇的有义侠之名。”

　　李自成于崇祯二年即1629年初起事，到1644年三月十九崇祯自缢，经历时间大致就是十五年多一些，可不正是“十五两三钱有零”么？

　　李自成以均田免赋获得百姓拥戴，捉到崇祯三子后也并没有加害，而且公道的评价崇祯“君非甚暗,孤立而炀灶恒多;臣尽行私,比党而公忠绝少”，最后也收葬了崇祯遗体，“設祭一壇，自成亦出，四拜垂淚”，后来又全力抗清，其行事可不就是“颇颇的有义侠之名”么？



　　书中又写道：“贾芸偶然碰了这件事，心中也十分罕希，想那倪二倒果然有些意思，只是还怕他一时醉中慷慨，到明日加倍的要起来，便怎处，心内犹豫不决。【庚侧：芸哥实怕倪二，并非以小人之心度君子也。】忽又想道：“不妨，等那件事成了，也可加倍还他。”

　　可是何止加倍呢？倪二这钱最终是要贾芸----崇祯用国丧家破人亡的代价偿还的! 倪二这个“专放重利债”的利钱要的真是狠啊！红楼梦告诉我们欠重利债----高利贷的下场真的很可怕！

　　可怜贾芸，亲人靠不上，外人又靠不得，好苦命人啊！





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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【中山狼孙绍祖+雪满山中高士卧】
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中山狼孙绍祖的大秘密
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2023-07-18 22:49 加拿大
《红楼梦》中“一字不可更，一语不可少”，字字有玄机，浓缩人物特征的姓名用字自然更是大有深意。那这孙绍祖的名字有何秘密呢？

要分两层解释：

第一层，是浅显的表面意思。“孙”、“祖”二字简单，只来看“绍”，《说文》：“绍，继也”，即继承之意。“孙绍祖”的意思就是孙子继承祖辈基业。

第二层，则是关键的里层秘密。孙绍祖，音同“孙少祖”，意为孙辈年少却称“祖”，这影射的是满清皇帝的庙号奇事。

庙号是古代帝王去世后，后人在太庙之中奉祀时追尊的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。通常，庙号为祖的多为朝代的开国皇帝，而第二代皇帝及其后代皇帝的庙号多为“宗”，如汉朝高祖刘邦和太宗刘恒、如唐朝高祖李渊和太宗李世民，如宋朝太祖赵匡胤和太宗赵光义等等。

但凡事都有例外，除了开国皇帝能称“祖”外，还有“祖有功而宗有德”的约定俗成，也就是说，只要建有伟大功勋，即使不是开国之君，亦能被后代称“祖”以示尊崇，著名的多“祖”例子有：曹魏的祖父孙“三祖”——魏太祖曹操、魏高祖曹丕和魏烈祖曹睿，和晋朝的祖父孙“三祖”——晋高祖司马懿、晋太祖司马昭和晋世祖司马炎；以及元朝的父子“两祖”——元太祖成吉思汗和元世祖忽必烈，明朝的父子“两祖”——明太祖朱元璋和明成祖朱棣。

不过，能称“祖”的基本都是辈分连续的。可是清朝却很另类，出现了祖孙都称“祖”，唯独夹在中间承上启下的儿子却被称“宗”的奇事，而这个超越父亲获得“祖”的尊崇庙号的孙子就是顺治帝。

清太祖是努尔哈赤，其子皇太极的庙号“清太宗”，其孙福临庙号却不称“宗”，而是“清世祖”。

努尔哈赤一手创建后金政权，为爱新觉罗家族统治奠定基业，被称“太祖”当之无愧。

继任者皇太极革故鼎新，极大缓和了满汉矛盾，巩固了女真在东北的统治；同时拉拢漠北蒙古、征服朝鲜政权，破坏了明朝的对外联盟，彻底解除了明军后援，为后来清朝能够迅速入主中原打下了坚实的基础，可谓功勋卓著，但由于本质上还是属于守成之君，被上庙号“太宗”也属正常。

那少年皇帝福临凭什么能超越其父地位，竟获得了“祖”的尊崇庙号呢？

这是因为在小福临继位后不久，满清就碰上了李自成攻入北京、吴三桂主动请降的千载难逢的大机遇，由此得以顺利入关并定鼎中原，使得原本偏居于东北一隅的女真政权一跃成为统治整个中华大地的中原王朝，可谓是开创了前所未有的大基业，虽说这完全属于天上掉馅饼，但能够获得上天赐福照祐国家，也得算皇帝个人的巨大功绩，按照“祖有功而宗有德”的规矩，死后被尊为“清世祖”也是有理可据的。

后来，顺治的儿子康熙帝死后也被称“祖”，上庙号“清圣祖”，也是因为清朝认为康熙皇帝执政期间平定三藩、收复台湾、驱逐沙俄，建有不世之功。

身为孙子的福临竟越过其父皇太极享用了超规格的“祖”的庙号，实属罕见，偏偏福临还很短命，24岁时年少早逝，孙辈少年反被称“祖”，这就是为其起名“孙少祖”的缘故所在，朱慈炤的眼光之独到、概括之精准实在是令人不得不服。

再来看孙绍祖的特点。

——孙绍祖“祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交”，这是影射其祖努尔哈赤曾经被明朝封为“都督、龙虎将军”的军官出身。

——孙绍祖“虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔”，乃是影射清廷祖宗女真族最初是为了躲避朝鲜迫害而求助朱明收容，被获准搬入中国境内东北居住才得以保全性命的历史。

——孙绍祖“年纪未满三十”，影射的是女真政权自万历四十四年（1616年）努尔哈赤在赫图阿拉正式建国，到1644年入主中原的时隔二十八九年，可不正是“年纪未满三十”吗！

——孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍”。

贾赦好色，影射的是满清的摄政王多尔衮，多尔衮的好色在满清亲王中很是突出，著名的事迹有在除掉政敌豪格后，马上将其大福晋、也就是自己的侄媳占为己有，以及屡向朝鲜索要美女等事。

    而作为清朝最短命帝王的顺治帝的好色程度丝毫不逊于其叔多尔衮，顺治的第一子爱新觉罗·牛钮出生于顺治八年，当时的顺治年仅十三岁。而逼死弟弟、强夺弟媳董鄂氏更是顺治好色的不二佐证。其后宫里光是有名有姓的皇后和妃嫔就多达37人，顺治病逝时不过24岁，却已有了14个孩子，如此高产，皆其好色之故。

——孙绍祖是忘恩负义的“中山狼”。

明朝对藩属女真始终是不断地照顾和接济，并且尊重女真的民族传统，从未强迫女真蓄发。可“受明之恩遇独厚”的清廷，不但不感恩明朝对他们两百多年来的收容和帮助，反而恩将仇报、打着为崇祯报仇的骗人旗号入主中原，不仅杀害崇祯诸子、绞杀南明政权，还逼迫汉人剃发、残酷屠戮汉民，可不就是“子系中山狼，得志便猖狂”么！更多解密请回顾《遭遇中山狼的“二木头”贾迎春究竟是谁》和《贾元春省亲点的揭示红楼梦真相的四出戏的大玄机》两文细解。

——孙绍祖因为五千两银子将迎春活活作践而死，这五千两银子影射的是四帝一监国的南明五政权。



接下来看《石头记》最后收尾的四回内容的影射秘密：

——第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流　美优伶斩情归水月》，在晴雯田秀英最终被害身死后，芳官顺治帝入主北京，占据了崇祯帝看好的陵寝宝地——马兰峪，详见第一部书中《芳官出家水月庵所隐藏的历史大秘密》；

——第七十八回《老学士闲征姽婳词　痴公子杜撰芙蓉诔》，《芙蓉女儿诔》“虽诔晴雯而又实诔黛玉也”，晴雯诔词暗示了黛玉之死，在田秀英被害死之后，紧接着就是黛玉崇祯亡国，“玉带林中挂”；

——第七十九回《薛文龙悔娶河东狮　贾迎春误嫁中山狼》，看似讲的是两件事，实则写的是一回事，香菱就是迎春，薛文龙其实就是中山狼孙绍祖，贾迎春其实就是甄英莲苦香菱。正是由于夏金桂吴三桂嫁给薛家，主动迎请清军入关，才会让迎春、也就是香菱南明落入中山狼顺治帝之手；

——第?八?十?回《懦弱迎春肠回九曲　姣怯香菱病入膏肓》，贾迎春南明被孙绍祖满清百般凌虐、命在旦夕，苦香菱南明被夏金桂吴三桂和薛蟠满清联手施虐，命不久矣。

看到这里，还有什么不清楚的呢？八十回之后就是迎春和香菱二人被满清折磨至死，即南明政权土崩瓦解、春梦消散的大悲结局。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？
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一则通告+遭贾母厌弃的长子贾赦是谁【贾赦影射摄政王多尔衮+】
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2023-05-18 21:42 加拿大
一则通告

《红楼隐史》第一部出版将近五年，时有朋友问起续作的进展，今天就向大家作一简单汇报。第二部已经完成，现在正致力于撰写第三部。

已完成的第二部总计八十多万字，较第一部多出了三分之一的篇幅。第二部集中在对《红楼梦》最重要的核心谜题的深入破解上，其中包括“太虚幻境中的秘密”、“秦可卿的铁网山樯木棺材之谜”、 “焦大与焦大痛骂的秘密”、“畸笏叟的身份”、“贾府各位管家的秘密”、“刘姥姥进荣国府的秘密”、 “宝玉开给黛玉的古怪药方” 、“宝玉的毒誓之谜”等等诸多重要谜团的影射明史，将为大家首度揭开一个又一个被篡改和被掩盖了的令人难以置信的明亡真相。

破解的过程漫长而辛苦，但一个个谜团的成功破解令我倍感欣慰，唯一的烦恼就是出版方面的问题。第一部书的断货问题迟迟难以解决，第二部书也在寻找出版社的过程中，有消息了一定会通知大家。各位朋友如有合适的出版社，欢迎联系。感谢大家的厚爱和支持。

下面，继续接着上一回，来说说袭了贾代善官职的荣国府的大老爷贾赦的秘密。



遭贾母厌弃的长子贾赦是谁

我们看到，书中有一极为明显、极不合理的安排，就是最为讲究礼法的诗礼簪缨的荣国府，竟公然让幼子贾政凌驾于长子贾赦之上。

贾赦世袭了官爵（降等袭爵为一等将军），是荣国府名正言顺的男主人，按照封建社会的礼法规定，贾赦应该住在正堂荣禧堂，荣国府的内务治理权也应该在邢夫人手里才对。可实际上呢？荣国府竟是以贾政为老爷，让其以当家人的身份处理对外事务，荣国府的内部家务也全由王夫人掌管，就连荣国府的正房也是贾政和王夫人在住。而大老爷贾赦和大太太邢夫人不但无权管理家族事务，还只能屈居在东边隔断的偏僻旧园中，这一切完全与礼法和律法不合。

为何会出现如此不合理的颠倒安排呢？从贾赦在中秋夜宴上讲笑话明确表达对贾母偏心的不满来看，一切都是因为贾母对幼子贾政的偏爱。

为什么贾母能公然无视封建礼法和朝廷律法，让幼子贾政凌驾于已经袭了爵的长子贾赦之上？

有人认为：贾家府邸是敕造的，因此不属贾家私产，贾赦虽然袭了爵位，却是降等袭爵，只是一等将军，而非公爵，没有资格享用高等级的国公府。贾家之所以能继续住在国公府中，完全是因为贾母这个国公夫人还活着，等到贾母不在了，贾家人就得搬出国公府，因此，贾母对国公府理所当然地拥有绝对的话语权，可以随心所欲地行使自己的意志。

但实际上，房屋是个特例，不同于衣服车马必须要严格依照品级穿用，即使贾府的后代子孙爵位降等，但依然可以继续居住父祖的敕造国公府，见《大明会典卷六十二》中规定：“房屋器用等第。……官员任满致仕，与见任同。其父祖有官身殁，非犯除名不叙，子孙许居父祖房舍。及衣服车马，有官者依品级。”

只有出现两种情况，贾家才会失去敕造的国公府：

贾府得罪了皇帝，皇帝动怒执意收回，但这种行为多少都会寒了臣子之心，皇帝轻易不会这样作，发生的可能性很小；

贾府犯罪被抄家，那时候就连非敕造的南京老宅也是保不住的，何况敕造的国公府？只有祖坟旁的产业才可保无虞，不会被抄，即秦可卿托梦凤姐所说的：“将祖茔附近多置田庄房舍地亩……便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的”。

既然降了爵的贾赦有权享用国公府，那为何贾母要置封建礼法和朝廷律法于不顾，公然地废长立幼呢？朱慈炤对于荣国府的这一奇怪安排究竟有何用意呢？

从表面文章来看：荣国府之所以会出现这种奇怪情形，完全是因为贾母对小儿子贾政的偏爱，而元春在宫中的不断晋升更进一步巩固了贾政夫妻在荣国府的权威，可以说是贾母用孝道和元春的得势压制着贾赦，但这毕竟是不合封建礼法和朝廷律法的，不必等到贾母死了，或是元春失势，一旦朝廷认真追究，那么荣国府就得交由贾赦管理，而贾政和王夫人的最终结局只能是黯然出府。

但《红楼梦》不同于别书，我前面反复强调过了，《红楼梦》一书写三事的一喉三歌，分别是表面实写的宝黛爱情悲剧、影射暗写的大明亡国史实、以及隐喻虚写的明清交锋历史。而贾母对幼子贾政的出格偏爱的离奇情节，其实是在隐喻明清交锋的特殊历史。

来看看荣国府长房贾赦居所的蹊跷之处。

第三回黛玉从贾母的位于荣国府西院的住处去往贾赦住处时，书中写道“出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中”，竟是要先坐车出了荣府，上了大街，行过荣府正门后，再进黑油大门方才能到；当黛玉离开贾赦处返回时，书中又写“一时黛玉进了荣府，下了车”，这“进了荣府”四个字，正是再次提醒读者，贾赦的居所虽在荣府东南角，却与别处隔断开来，单独开门朝向大街，可以说是在荣国府中，也可以说不在荣国府中，如此安排十分蹊跷，究竟是何缘故呢？

第十六回里给出了答案，朱慈炤写荣国府建造大观园时写道：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。”

朱慈炤特别强调“荣府东边所有下人一带群房”，这其实是在暗示荣府东边一带的所有房屋都是专供下人居住的仆役房，贾赦所住的偏僻旧园位于荣府东南角，也属于东边，实为下人区。原来，贾赦这个所谓的荣府大老爷其实本是荣府的下人，因此，他的住处不但偏僻陈旧，还必须要同贾府主子们住的地方隔断区别开来，皆因身份有别。这原为贾府下人的贾赦不是别个，正是来自东边的、原为贾府朱明属夷家奴的后金满清，所以贾赦住在荣府东边的下人房，而且大门是“黑”色，只因其是来自黑龙江的黑水满清！

因为贾代善和薛家也都影射女真满清，所以他们也都住在东边的下人区，也都单独“有一门通街”。而荣府的衰落史便是下人代善、贾赦和薛家这些“娇杏”们侥幸窃权、由奴变主的篡国史。

“赦”通“摄”，贾赦和贾政的名字连起来即为“摄政”二字，影射的是清初的摄政王多尔衮。不同于明朝将代表皇帝处理国政之人称作“监国”，如天启皇帝临终安排弟弟朱由检暂作监国、如南明的监国鲁王，清朝将代表顺治帝行使统治权力的多尔衮称为“摄政”。

虽然都是女真政权的贾府代表，但贾代善指代的主要是入主中原前的后金满清，而贾赦影射的主要是由摄政王多尔衮执掌大权的入关后的满清政府。因此，贾代善住的梨香院位于贾府后方偏僻的东北角上，尚属东北雪乡；而贾赦则搬到了贾府前方临街的东南角，隐喻满清已经南下入主中原。

请注意书中的一处暗笔，第三十二回里特别交代金钏投的井是“东南角上的井”，请回顾我在第一部书中的解密，下人金钏影射的是女真后金，“金钏投井”隐喻的是金钏后金升级为改“汗”为“帝”、改“金”为“清”的、意图取代大明的玉钏大清。要想取代大明就必须要南下，这就是为何金钏要投“东南角上的井”、而非“东北角上的井”的缘故。金钏这一投井，让后金代善升级为大清贾赦，并从原本的东北角向前推进到了东南角，最终成功地入主中原。

老祖宗贾母所代表的是朱明政权，由于内斗不休，导致不敌满清、不断退缩，因此只能屈居妻位。按照古代女子三从四德的行为要求，女性要未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，但贾母作为朱明祖宗，心中永远偏爱贾政所代表的朱明政权，因此极尽一切努力让无能的幼子执掌家政。这就是贾母对长子贾赦十分厌弃，却对次子贾政格外偏袒、并让贾政主持荣国府的原因所在。而元春影射的是华夏的士民百姓，自然也是心向自家父母、也就是自己民族的朱明政权。

靠着贾母和元春的双重加持，尽管贾赦入主北京、身居长位，但贾政夫妻仍能长期以幼代长管理荣国府，因为南明政权虽然混乱无能，但始终是汉人的心之所向，尽管清军兵强马壮、所向披靡，然而无数汉民们依然坚定不移地拥护和保卫着孱弱不堪的南明政权。但在抗清的战争屡屡失利之后，元春所代表的抗清势力备受打击，大明气数已尽，再也无力回天，最终元春被杀、贾母病死，失去庇佑的贾政夫妇亦被贾赦夫妻扫地出门。

以上便是荣国府的长房贾代善和贾赦的真实来历，也是贾赦不受贾母喜欢的真正原因。

书中对荣国府贾政和贾赦二人所作的颠倒安排，完全是为了反映南明政权的建立、以及汉民与清廷的政权之争。满清贾代善和贾赦打着为崇祯报仇的骗人幌子篡夺了华夏神器，成为实际统治者，即事实上的老大。而贾政喻指的是朱明正统和根正苗红的南明各政权以及汉人各势力，贾政生的衔玉而诞的宝玉实为朱明玉玺。可不幸的是崇祯亡国，葬送了汉人江山，贾政虽是朱明正朔却只能屈居第二，所幸朱明国运一息尚存，靠着朱明老祖宗贾母的偏心，贾政勉强能与贾赦争夺荣国府，但在为国捐躯的抗清义士元春的抗争被彻底镇压后、在贾母代表的朱明国运彻底消亡后，贾政和贾宝玉就只能黯然离开荣国府，彻底退出华夏的历史舞台了。

贾政虽然受到贾母偏爱而成为荣国府的实际管理者，但最终也只能让位于贾赦这个下人，这种地位与名分脱节的错位描写，其实都是朱慈炤故意写来以暗示宝玉和贾政被鹊巢鸠占、主仆易位的无奈现实。

因为贾赦觊觎中原政权，所以薄情寡义的他才会违背常理地关心宝玉被魇害——即崇祯亡国后朱明玉玺的安危去向，贾赦表面看似忙着帮助宝玉恢复生机，其实他的真正目的是为了获得贾母和元春的欢心，以图窃取华夏政权。

第七十五回里，贾赦故意夸奖拉拢贾环，还又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾赦的这番话说的奇怪，因为贾环不但是庶子，而且还是二老爷贾政的庶子，继承顺序排在贾琏、贾兰和宝玉三人之后，世袭家业怎么可能轮得着贾环？可贾赦偏偏对着最无可能继承荣国府的贾环说出这番话来，这究竟是何缘故呢？

贾赦用世袭家业拉拢贾环的这番言语，其实影射的是满清看到朱明政权的“家患”农民军更加壮大后，主动示好拉拢以谋求联手灭明之事。

根据《清太宗实录卷六十三》与《皇清开国方略卷三十一》中记载，崇德七年冬十月、即崇祯十五年冬，皇太极特别叮嘱统兵入塞劫掠的阿巴泰说：“如遇流寇，宜云尔等见明政紊乱，激而成变。中国来征，亦正为此。以善言抚谕之。申戒士卒，勿误杀彼一二人，致与交恶。”这说明皇太极早在明亡一年多前就已经在酝酿“联寇灭明”的计划了。崇祯十六年八月，皇太极病逝，在多方势力的妥协下，皇太极的幼子福临登上了皇位，但实权掌握在摄政王多尔衮的手中。虽然满清易主，但多尔衮还是延续了皇太极“联寇灭明”的既定政策。

崇祯十七年正月，李自成在西安称帝，建立了大顺朝，得知消息的多尔衮立马于正月二十七日派心腹迟起龙通过蒙古部落送密信到镇守榆林的大顺将领王良智的手里，再由王良智上报李自成，希望能与李自成联手灭明、平分中原，书信内容见《明清史料》丙编第一本《清帝致西据明地诸帅书稿》：“大清国皇帝致书于西据明地之诸帅：……朕与公等山河远隔，但闻战胜攻取之名，不能悉知称号，故书中不及，幸毋以此而介意也。兹者致书，欲与诸公协谋同力，并取中原，倘混一区宇，富贵共之矣。不知尊意何如耳。惟速驰书使，倾怀以告，是诚至愿也。”

但西北汉子李自成刚得很，不同于对内鱼肉百姓、对外奴颜媚骨的权贵富豪，出身贫苦的李自成是绝不会出卖自己国家同满清夷虏合作的，因此对多尔衮的这封谋求平分天下、共同富贵的密信毫不理会。不仅不理会，还在即将攻下北京的前一天，也就是三月十八日，特派投诚的明廷太监杜勋给崇祯帝捎话，只要崇祯帝许他自立做西北王，并送他一百万两银子劳军，他就立刻退兵，而且愿为崇祯帝剿灭其他农民军，尤其愿意派自己的劲兵帮助崇祯帝平灭辽东的满夷大患，可见李自成始终是心存国家大义的。

但爱惜虚名的糊涂崇祯却不肯主动表态，依然希望由阁臣出面承担裂土责任，但阁臣却“默然俯首而已”，终于将最后的生机彻底葬送。崇祯失望之下，一把将龙椅推倒见清廷史官徐鼒的《小腆纪年》。可别小看了推倒龙椅，这金銮殿中的龙椅虽然不是纯金打制，却也是用密实坚硬的小叶紫檀和金丝楠木做成的，非常沉重，一般几个人搬都是搬不动的，虽然崇祯天生神力，但一把就推倒了这极其沉重的宽大龙椅，这劲道着实惊人，可见崇祯心里是何等的愤恨难抑，可这到底该怪谁呢？

虽然贾环农民军拒绝与贾赦满清合作，但这无法改变名为君父的贾政与实为子民的贾环二人父子反目、两败俱伤的悲惨结局，最终鹤蚌两相争、渔翁终得利，还是让贾赦笑到了最后。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【贾代善影射代善】
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《红楼梦》中二代荣国公贾代善的秘密 (2023-03-16 22:16:47)
标签： 红楼梦 文化        分类： 红楼梦
红楼梦》中一共写了贾府五代：第一代宁国公贾演和荣国公贾源；第二代贾代化和贾代善；第三代为贾敷、贾敬、贾赦、贾政和贾敏；第四代为贾珍、贾珠、贾琏、贾宝玉、贾环、贾琮和贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春；第五代为贾蓉、贾兰等草字头辈。只写了贾府五代人，是在暗引《孟子·离娄章句下》中的“君子之泽，五世而斩”，暗示贾家已经彻底衰败、行将末路。

为何贾府的第一代贾演、贾源这两个名字带水呢？这是否与满清水有关系呢？

其实，贾演和贾源的名字所带的水与满清的水并无关系，而是与大明的开国皇帝朱元璋有关系。前书写了，朱元璋规定他的后系子孙们都必须要“取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”起名字，朱元璋的儿子的名字都是“木”偏旁，如朱标、朱棣。按照朱元璋的五行排序规矩倒推回去，朱元璋本人应是取“水”偏旁的名字，所以朱慈炤才会安排开创了朱明贾府的第一代都是“水”偏旁。

再看第二代。第十三回里写宁国公贾演的儿子贾代化降等袭爵为“一等神威将军”，但荣国公贾源的儿子贾代善并没有直接写明，那贾代善是不是也降等袭爵为“一等将军”了呢？

答案是否。

第三回里，林如海告诉贾雨村说，荣公之孙贾赦“现袭一等将军之职”，居然和伯父贾代化同为一等将军，倒推回去，其父贾代善应该还是国公。再看第十六回里，秦钟告诉鬼判说，宝玉是荣国公的孙子，由此可见贾代善必是公爵无疑。

对照林如海家的侯爵，本该袭三代而止，却因朝廷加恩而多袭了一代，由此来看，贾代善多袭了一代公爵也是正常。但相对宁国府来说，却是不正常的，若是朝廷加恩，为何要厚此薄彼，不肯施恩与贾代化呢？这说明，贾代善不普通，他的身上藏着大秘密。

那贾代善身上到底藏了什么大秘密呢？

先说他那非同小可的名——“代善”，看到这个名字，生活在清初的人一定会马上想到位居后金四大贝勒之首、兼满清世袭罔替的八大铁帽子王之首的和硕礼亲王——爱新觉罗·代善。

为何朱慈炤给贾府的第一代和第三代、第四代和第五代起的都是一个字的名，却唯独给贾府的第二代破例起了两个字的名，而且还偏偏重了人尽皆知的清廷礼亲王“代善”的名？这到底是他无心之笔、还是他刻意为之呢？

脂砚斋反复注批强调：“一字不可更改， 一字不可增减”，尤其是暗藏关键信息的人物名称，更是作者反复斟酌而得，荣国府第二代取名“代善”绝非信笔写来，实乃朱慈炤刻意为之。书中影射“嘉靖”还要换用“贾敬”稍作掩饰，可这“代善”之名却是直接拿来，朱慈炤这般突出强调“代善”之名是为何意呢？

为的是揭示荣国府中所影射的明清之争。

我在第一部书中解密过了，荣国府隐喻的是自天启朝开始到南明各政权最终覆灭的朱明王朝的末代时期，老祖宗贾母指代的是朱明祖宗，是朱明政权的最高代表，那二代荣国公代善呢？则是满清政权的形象代言，影射的是来自东北的女真胡虏。

为何朱慈炤要将女真满清设定为贾府子弟呢？

因为满清声称他们是朱明政权的合法继承者。不同于大顺政权直接推翻朱明统治，满清入关打的是为崇祯皇帝复仇的旗号，清史学家孟森先生在《清朝简史》中对明亡清代评价道：“（清）世祖开国之制度，除兵制自有八旗为根本外，余皆尚袭明制，几乎无所更改。明之积重难返，失其祖宗本意者，清能去其泰甚，颇修明明代承平故事。顺治三年三月，翻译《明洪武宝训》成，世祖制序颁行天下，直自认继明统治，与天下共遵明之祖训，此古来易代所未有。清以‘为明复仇’号召天下，不以因袭前代为嫌，反有收拾人心之用。”

因为满清始终将自己宣传为朱明政权的合法继承者，故而无论是康熙还是乾隆，都在南巡途中前往孝陵祭拜明太祖朱元璋，总计康熙五次、乾隆六次，而且两位清帝在明孝陵享殿前祭拜时均行三跪九叩的大礼。三跪九叩之礼是汉民族祭拜祖先才会使用的庄严大礼，明朝规定的君臣之礼也只是“五拜三叩之礼”，只是后来的清朝统治者为了进一步奴化汉人臣民，于是开始命令要向他们行三拜九叩的至尊大礼。

满清自认是朱明政权的合法继承者，并用汉人祭拜祖先的三跪九叩之礼隆重祭拜明太祖朱元璋，这就相当于声明他们女真等同朱明后裔。与此同时，在治理国家中，满清也基本沿袭了朱明王朝的政治体制。可以说，满清无论是政治名分、还是执政操作上，都明确继承了朱明贾府的政治遗产，所以朱慈炤才会将女真满清设置为贾府子弟。

自崇祯二年的己巳之变后，明朝在与女真的交锋中彻底居于劣势，清军先后五度入长城，大肆掳掠财富与人口，加剧了明朝的衰败，加速了明朝的灭亡。满清入关后，在汉奸将官的帮助下迅速控制了大半中原，占据了中原的统治地位，故而影射朱明末世的二代荣国府的袭爵者变成了满清代善。



但为何朱慈炤要将影射满清的贾代善写作是承袭了荣国公爵位的二代荣国公，而没有像宁国府的贾代化一样降爵为一等将军呢？

因为降爵暗喻衰败，而女真满清作为新生政权呈现出欣欣向荣的发展壮大之势，自然不能同日渐衰败的朱明宁国府等同并论。

更为重要的是，女真最终成功地入主中原，彻底取代了荣国公贾源开创的朱明王朝，成为朱明贾府的新主人，虽说是清承明制，但女真所建立起来的是姓爱新觉罗的全新政权，而非朱姓大明的附庸从属，因此满清代善与朱明贾源同为荣国公，二者的官爵相同暗喻的是明清的政治地位完全一样，都是全权掌控华夏的大一统王朝。

但新的问题是，为何朱慈炤没有选择清太祖努尔哈赤或是清太宗皇太极作为女真政权的最高代表，反而选择了宽和退让的礼亲王代善作为女真满清的最佳代言呢？

这就要说说礼亲王代善至关重要的历史作用了。

代善是努尔哈赤的嫡次子，他的同母哥哥、也就是努尔哈赤的嫡长子褚英本是首位太子，但因与“四贝勒”和“五大臣”严重不和而于万历四十三年（1615年）坐罪处死。努尔哈赤令大贝勒代善代政，并说：“等我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥（指代善）收养。”等于指立代善为太子。天命元年（1616年），后金政权建立，代善受封为和硕贝勒，称大贝勒，为正红旗和镶红旗两红旗的旗主，位高权重。后来，代善因受继妻挑唆，虐待前妻所生的两个儿子岳托和硕托，努尔哈赤发现后对代善极其失望，于是让岳托、硕托与代善分家，并宣布废去代善的太子之位。代善因此事痛悔改过，亲手杀掉继妻以向汗父努尔哈赤谢罪，并立誓如再怀恨众贝勒、大臣，甘受天地处罚，从此视家族团结重于一切。

努尔哈赤死后，实力最强的代善没有争夺汗位，而是听从儿子岳托和萨哈璘的劝说，拥立最富才干的八弟皇太极为汗。崇德元年（1636年），皇太极称帝，改国号为清，册封代善为和硕礼亲王，其子岳托为和硕成亲王，世袭罔替。几个月后，岳托被降为多罗贝勒，而代善也时不时被皇太极敲打训斥。

皇太极死后，资历最老、地位最高、势力最大的代善依然没有争夺帝位。为消弭皇位之争，避免八旗内乱，代善不计较多年来皇太极对他的斥责和打压，表态不支持睿亲王多尔衮，最后奉立皇太极第九子福临继位，即顺治帝。代善还揭发其次子硕托勾结其侄阿达礼谋立多尔衮，硕托和阿达礼伏诛，人称代善“大义灭亲，比烈周公”。因多尔衮强势，故由其摄政，多尔衮排斥代善，代善又年事已高，遂在家闲居。顺治五年（1648年），代善在北京礼亲王府病逝，终年六十六岁，赐祭葬，立碑纪功。

代善不但在战场上为女真开疆拓土立下汗马功劳，更在面临争嗣斗争的关键时刻，顾全大局、维护团结，两次主动选择退出。先拥立皇太极为汗、后奉立福临为帝，做出了最有利于女真族的明智抉择，避免了因争夺帝位而造成的内讧和分裂，尤其是在努尔哈赤死后的混乱时期，全凭代善才维持了女真内部的统一和稳定，保证了权力交接的平稳过渡。女真能够不断团结壮大，并最终入主中原，这其中，代善功不可没，《论语》有言“礼之用，和为贵”，代善的这个礼亲王当的是实至名归，正是礼亲王代善对“和为贵”精神的贯彻和执行，才让女真各部能够团结一致、和衷共济，才有了满清的家和万事兴、人和民族强，康熙帝曾盛赞代善：“忠冠当时，功昭后世。”

可以说，是代善消弭了女真的内部权斗、免除了女真的分崩离析，没有代善，就没有满清的强大和兴盛；没有代善，就没有满清的一统天下。明末抗清义士夏允彝因此感慨道：“东国乃能恪遵成命，推让其弟。又能为之扦御边圉，举止与圣贤何异，其国焉得不兴？”

朱慈炤选用代善作为女真政权的最高代表，一方面是因为按照汉家的礼法，嫡子代善才是努尔哈赤名正言顺的继承人，而非庶子皇太极；另一方面，也是更为重要的原因，是为了表达对代善顾全大局、主动退让的赞赏之情。

女真是个人口仅仅二十多万的蛮夷小族，可这样的蛮夷小族却最终轻松取代了人口过亿的大明王朝，这其中固然离不开女真铁骑的彪悍善战，但最主要的原因还是女真内部的精诚团结，而这正是大明政权最为缺乏的，也就是探春在抄检大观园中所说的：“一家子亲骨肉，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”“这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”

团结就是力量，合作才是王道，在满清放下内争、团结对外的同时，朱明君臣在做什么呢？兄弟阋墙、结党内斗！即使是死到临头，都仍在内斗！

朱慈炤在《石头记》中称许清朝胜在团结，而康熙帝则在朝堂上对修撰明史的史官们指出明实亡于党争：“但谓明之亡、亡于太监，则朕殊不以为然。明末朋党纷争，在廷诸臣置封疆社稷于度外，惟以门户胜负为念，不待智者，知其必亡。”《康熙朝实录卷之一百五十三》反对明史官、实际是私下主笔的万斯同，将明亡的责任转嫁到太监身上。虽然朱慈炤和康熙帝未曾面对面，但两位王者对明亡原因的认识却是完全一致的。

荣国府能够获得加恩多袭一代公爵，而宁国府却不能，原因只在代善一人，如果朱明君臣能像代善一样大局为重、精诚团结，贾家何至于内斗不休，以至一败涂地呢？宁国府和荣国府的官爵落差，不但影射了明衰清兴的历史现实，更传达了朱慈炤对大明亡于内斗的痛心和批判。

知道了二代荣公贾代善指代的是后金满清，就能明白作者为何要让影射后金满清的薛家住在贾代善的旧日居所——梨香院中了，这是在暗示读者，薛蟠其实就是贾代善。

接下来，该解释一下贾母与贾代善的婚姻关系了。

同凤姐阉党和贾琏东林党的婚姻一样，贾母与代善的所谓结合也有着深刻的政治寓意，其实是隐喻明清双方殊死缠斗、难分难解的历史态势，二人貌似夫妻，实为政敌。老祖宗贾母所代表的是朱明政权的列祖列宗，由于实力不敌代善所代表的满清势力，在明清相争的过程中基本处于劣势地位，因此只能屈居妻位。

代善居东，贾母居西，二者居所的分隔安排影射的是满清与朱明的东西对峙，而满清代善与朱明贾母不断角力的结果就是生出了贾赦、贾政和贾敏这三个孩子。

——女儿贾敏，即被清廷追谥为“愍(mn)”的亡国之君崇祯帝，因其亡于满清入主中原前，故被写作早早夭亡。

——幼子贾政，即包含崇祯皇帝和南明诸势力在内的朱明政权，因实力不济、无力继统，故被写作幼子小宗。

——至于袭了爵的长子贾赦，请看下节细解。

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【猫儿狗儿+迷津夜叉海鬼】
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已推荐到博客首页，点击查看更多精彩内容 《红楼梦》中贾府里的猫儿、狗儿都是谁 (2021-11-12 21:18:25)
标签： 红楼梦        分类： 红楼梦
《红楼梦》一书中，无论是字、句，还是人、物，样样都是寓意深刻，举例说动物，除了前书解密过的鹦鹉、老鼠等等外，书中还屡屡提及猫儿与狗儿：

如第六十回里，赵姨娘说贾环：“宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”

如第六十三回里，林之孝家的对宝玉说：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”

而首次提及猫儿狗儿是在第五回里，宝玉在秦可卿卧房睡中觉，“秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。【甲侧：细极。】”脂砚特地在一旁加注朱批，要看书人细细体会这一句中的玄机。



那么，这需要读者留意的打架的猫儿狗儿指的是什么呢？



自然是针锋相对的政治敌手：猫儿是大明君王、也是阉党；而狗儿既是指后金满清、又指东林党。



先说明清之间的猫狗之别。

朱慈炤之所以给后金的代表起名“狗儿”乃是取自大金王权的坐龙设计。1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土了金代最早的龙造型文物——黄铜坐龙，现是黑龙江省博物馆的镇馆之宝。女真族于公元1115年建立大金，在受到中原文化的影响后，也将龙作为王权象征，但与汉人的龙有明显区别的是，女真人的龙是根据蹲坐式的狗的形象设计的，这是因为生活于白山黑水间的女真人是渔猎民族，日常的渔猎活动都离不开狗的女真人将狗视为最为忠实的朋友，所以他们的龙形如蹲坐的狗。因此，朱慈炤将“狗”用来借指国号同样是“大金”的努尔哈赤建立的女真政权。正是此故，《红楼梦》中才会将影射后金满清的板儿和青儿的父亲名字设定为“狗儿”。

明朝皇室则与女真族截然相反，明朝的皇宫里不养狗、只养猫，宫中有猫儿房，皇宫养猫不养狗的规矩应该是嘉靖皇帝定的。迷信的嘉靖皇帝极是爱猫，估计是听信了猫通阴阳而且猫有九命的民间传说之故。贾府明写出来的“贾敬”影射的就是嘉靖皇帝。嘉靖好色好淫，但即便如此，在嘉靖眼中，后宫的众多妃嫔也是比不上他的爱猫的，嘉靖不仅会和他的爱猫同吃同睡，甚至在狮猫“霜眉”死后用金棺下葬，还传旨大臣为他的爱猫写祭文超度，就在群臣都不知该如何下笔之时，其中的礼部侍郎袁炜却挥笔成章，文中的一句“化狮为龙”博得嘉靖欢心，并就此将爱猫的坟墓命名为“虬龙冢”。善拍猫屁的袁炜从此官运享通，半年之内飞速升任礼部尚书，少保，后又晋少傅兼太子太傅，并担任内阁大学士。《万历野获编》



讲完了国家层面的猫狗之别，再来看明朝内政中的猫狗对立。

为何朱慈炤要将东林党比作是狗呢？

首先，这是朱慈炤受到周后不敢示人的名字的启发所致。我在前书中已经揭秘过，周后的大名是“周金莲”，而她不敢示人的小名应该是“小雌狗”，而且明末民谣又将与周后连了宗的首辅周延儒称作狐狗，说“周延儒字玉绳，先赐玉、后赐绳，绳系延儒之颈，宛同狐狗之尸。”顾炎武《圣安本纪。卷六》周后是东林党精心调教的瘦马，周延儒是东林党全力推送的首辅（周延儒后来因为名声太臭而被狡猾的东林谣言党们写成是阉党，其中详情请见前书解密），因此书中将东林党比作是狗，如李贵骂东林党茗烟“小狗肏的”，如众人骂是花袭人东林党是“花点子哈巴狗儿”。



为何朱慈炤要将阉党比作是猫儿呢？

因为明朝皇宫中不养狗、只养猫，所以皇宫中的皇帝以及专为皇室服务的宦官阉人自然也就都属于猫党，所以朱慈炤将明朝的阉党比作猫儿。

贾府有两个人养猫，一个是看猫儿狗儿打架的秦可卿崇祯帝，一个是凤姐阉宦魏忠贤，第四十回里鸳鸯对凤姐说道：“他不吃了，喂你们的猫。”可知凤姐是养猫的，而且只养了猫，没养狗。还有一个爱猫的，就是黛玉，在第五十回里，黛玉联诗时高声嚷道：“锦罽暖亲猫”，意思是用有纹彩纹饰的精美毯子给亲亲猫儿取暖，如此精心呵护，如此言语亲昵，自然是爱猫之人。



俗话说：猫狗天生是冤家，这天生与狗不对付的猫儿就是狗儿东林党的最大政敌——实为帝党的阉党！宦官刘若愚在《酌中志。逆贤乱政纪略》中写魏忠贤“尤好啖犬肉”，魏忠贤最喜欢吃狗肉，而且还经常在乾清宫的大殿内与手下人一起大嚼狗肉，以为笑乐、快活不已。魏忠贤和阉党分子们不但清剿东林党最卖力，同时也最爱吃狗肉，这也正是《红楼梦》中猫狗设定的一个大前提。



明白了书中猫儿和狗儿的影射和指代，自然就能理解了为何脂砚斋会特别加注朱批提示读者要注意秦可卿吩咐小丫鬟们看猫儿狗儿打架这一细节了，宝玉暗指玉玺，秦可卿影射的是崇祯皇帝，宝玉睡在秦可卿的房中暗喻的是朱由检获得玉玺，也就是成功登基称帝这一重大事件，在朱由检获得皇位的过程中其实发生了一系列激烈和残酷的政治斗争，有很多至关重要的关节被崇祯和东林党们刻意掩盖，甚至篡改颠倒，具体内情请回顾前书第十四章中的详细解密。此处猫儿狗儿打架影射的正是朱由检登基称帝过程中阉党和东林党之间发生的激烈的政治斗争，正如脂批所强调的：《红楼梦》一书中，“一字不可更，一语不可少”，即便是寻常动物也是绝不可作等闲观的，这看似作者随意而书的闲闲一笔，其中深藏的却是明末政治角力的明争暗斗和血雨腥风！

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【警幻仙姑+黑水迷津】
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警幻仙姑的人间真容
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2023-01-11 21:53 加拿大
宝玉在秦可卿的香艳卧室中梦入“太虚幻境”，并与秦可卿在梦中成姻云雨，后又在秦可卿的牵引下来到黑水大河旁，并被夜叉海鬼拖入万丈迷津。“秦可卿”音似“顷刻倾”，意为“顷刻倾国”，导致国家极速败亡。

那被宝玉称为“神仙姐姐”的、并且身为秦可卿姐姐的警幻仙姑又是何人呢？

请看第五回中众仙子等待警幻仙姑接绛珠仙子回太虚幻境游玩的场景：“警幻笑道：‘你们快出来迎接贵客！’一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：‘我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子【甲戌侧批：绛珠为谁氏？请观者细思首回。】的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？’【甲戌眉批：奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至，不知今时女儿可知？余为作者痴心一哭，又为近之自弃自败之女儿一恨。】宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，【甲戌侧批：贵公子不怒而反退，却是宝玉天分中一段情痴。】果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，【甲戌侧批：妙！警幻自是个多情种子。】向众姊妹道：‘你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云……’说毕，携了宝玉入室。”

再看第三回中贾母派人接黛玉到贾府常住的一番描写。话说贾母因贾敏去世，念及黛玉无人依傍教育，于是遣了男女船只来接，黛玉原不忍弃父而往，无奈贾母致意务去，只得洒泪拜别父亲，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟赴京。待到弃舟登岸之时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。等将黛玉迎进了荣府的正房大院后，只见书中写道：“台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：‘刚才老太太还念呢，可巧就来了。’【甲戌侧批：如见如闻，活现于纸上之笔。好看煞！】于是三四人争着打起帘笼，【甲戌侧批：真有是事，真有是事！】一面听得人回话：‘林姑娘到了。’【甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】　　黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【甲戌侧批：几千斤力量写此一笔。】当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【甲戌侧批：旁写一笔，更妙！】”

都是一众人等翘首以盼，都是主人珍视、主动迎接，既然知晓了绛珠仙子实是黛玉，那这“原欲往荣府去接绛珠”的警幻仙姑可不就是早已“遣了男女船只来接”的贾母么？唯一不同的是：警幻仙姑没接成贾母视若“心肝儿肉”的黛玉，却引来了贾母视若“命根一样”的宝玉。

再看黛玉初入荣国府，内心忐忑不安，见到贾母刚欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来，真情流露令贾府中人无不震惊动容，因此不敢轻慢黛玉；而宝玉因被众仙子嫌弃为“浊物”而自觉污秽不堪，吓得欲退不能退时，警幻忙携住宝玉的手晓示众姊妹，众仙姑无不心下了然，因此不再驱逐宝玉。

那这太虚幻境又是何处呢？

请看第十八回里为元春省亲而建的大观园，先是写行宫的“石牌坊上明显‘天仙宝境’四字”，而后又写大观园是“金门玉户神仙府”，这都是在暗示读者：这只有闺中姊妹和宝玉居住其中的本名为“天仙宝境”的大观园“神仙府”，其实就是警幻仙姑这些神仙姊妹们生活的太虚幻境！

警幻仙姑身为太虚幻境司主，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴” ，言语含笑，亲切和善，照管着太虚幻境里的众多仙子姐妹。因受宁荣两公所托，最是关心有望可以继业的宝玉。

贾母老祖宗身为贾家的最高权威者，最为受人尊崇，大礼严格，小节灵活，通权达变，惜老怜贫，对小辈、姑娘们亦充满了疼爱与关怀，包揽教养了贾家荣、宁两府的孙女儿，以及年幼父母双亡的外孙女林黛玉、侄孙女史湘云，关心他们的吃穿住乐。因宝玉最像旧日的荣国公见第二十九回张道士与贾母语。，故贾母对宝玉极其宠爱，视同“命根一样”。

再看这警幻仙姑是如何点拨宝玉的。先是领着宝玉看了金陵各钗的判词谶曲，结果发现宝玉始终不觉悟，于是将宝玉领“至一香闺绣阁之中，其间……早有一位女子在内”，然后说“吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。” 说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。

这处情节照应的是本回前面所写：“一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：‘我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。’又向宝玉的奶娘丫鬟等道：‘嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。’贾母素知秦氏是个极妥当的人，【甲戌侧批：借贾母心中定评。】生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，【甲戌侧批：又夹写出秦氏来。】见他去安置宝玉，自是安稳的。当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】又有一幅对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’【甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。】及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！””

这一段描写大有深意，“燃藜”典出晋朝《拾遗记》，讲的是刘向的勤学苦读感动了天帝，天帝于是派太一之精下凡给刘向传授内有天文地图的谶纬之书《洪范五行》。《汉书·五行志》保存了刘向的《洪范五行传论》约一百五十二条，其中谈论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系，以及灾异跟君主失势、国家败亡间的关系。《燃藜图》明面上的主题是“劝学”，其实更主要的目的是为了暗示读者：宁荣二公请来的“警幻仙姑”就彷佛天帝派来的“太一之精”，而“金陵十二钗”的判词谶曲就如同《洪范五行》的谶纬之言，其中所写的并非是民间女子的寻常闺阁之事，而是在揭示君主失势、国家败亡与后妃外戚之间的关系和真相。

宝玉一看到《燃藜图》和这幅对联后，立刻反感地坚决离开，这明面上是宝玉憎恶科举入仕的勤学苦读，其实是在表达作者对东林党借助瘦马后妃谋权乱政的痛恨之情。

警幻仙姑贾母、也就是朱明老祖宗，错以为花珍珠真是“心地纯良、克尽职任”、东林党真是“清流君子、国之栋梁”，因此将宝玉、即国家的辅佐大任交在了花袭人东林党手中；又错以为秦可卿“极是妥当”，错以为周金莲真是“天下贵人”，错以为朱由检真是“圣人之出”张溥《五人墓碑记》，因此将秦可卿、也就是崇祯和周金莲，视为“重孙媳中第一个得意之人”，将大明政权的国之玉玺——宝玉交给了秦可卿去安置，却不想东林党和周金莲只知结党谋私、淫乱弄权，而朱由检则只会偏听偏信、不明是非，终将大好江山全葬送，大明江山顷刻倾，“秦可卿”之名，实为“顷刻倾”——“顷刻间倾覆不存”之意也！

可惜，警幻仙姑贾母虽见多识广、洞悉世事，但最终还是看走了眼，错看了花珍珠、错信了秦可卿，只能叹天命如此，朱明贾府的运终数尽，到底还是不可挽回。警幻仙姑的人间真容
原创 红楼隐史蝶恋花 红楼隐史 2023-01-11 21:53 加拿大
宝玉在秦可卿的香艳卧室中梦入“太虚幻境”，并与秦可卿在梦中成姻云雨，后又在秦可卿的牵引下来到黑水大河旁，并被夜叉海鬼拖入万丈迷津。“秦可卿”音似“顷刻倾”，意为“顷刻倾国”，导致国家极速败亡。

那被宝玉称为“神仙姐姐”的、并且身为秦可卿姐姐的警幻仙姑又是何人呢？

请看第五回中众仙子等待警幻仙姑接绛珠仙子回太虚幻境游玩的场景：“警幻笑道：‘你们快出来迎接贵客！’一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：‘我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子【甲戌侧批：绛珠为谁氏？请观者细思首回。】的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？’【甲戌眉批：奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至，不知今时女儿可知？余为作者痴心一哭，又为近之自弃自败之女儿一恨。】宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，【甲戌侧批：贵公子不怒而反退，却是宝玉天分中一段情痴。】果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，【甲戌侧批：妙！警幻自是个多情种子。】向众姊妹道：‘你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云……’说毕，携了宝玉入室。”

再看第三回中贾母派人接黛玉到贾府常住的一番描写。话说贾母因贾敏去世，念及黛玉无人依傍教育，于是遣了男女船只来接，黛玉原不忍弃父而往，无奈贾母致意务去，只得洒泪拜别父亲，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟赴京。待到弃舟登岸之时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。等将黛玉迎进了荣府的正房大院后，只见书中写道：“台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：‘刚才老太太还念呢，可巧就来了。’【甲戌侧批：如见如闻，活现于纸上之笔。好看煞！】于是三四人争着打起帘笼，【甲戌侧批：真有是事，真有是事！】一面听得人回话：‘林姑娘到了。’【甲戌眉批：此书得力处，全是此等地方，所谓“颊上三毫”也。】　　黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【甲戌侧批：几千斤力量写此一笔。】当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【甲戌侧批：旁写一笔，更妙！】”

都是一众人等翘首以盼，都是主人珍视、主动迎接，既然知晓了绛珠仙子实是黛玉，那这“原欲往荣府去接绛珠”的警幻仙姑可不就是早已“遣了男女船只来接”的贾母么？唯一不同的是：警幻仙姑没接成贾母视若“心肝儿肉”的黛玉，却引来了贾母视若“命根一样”的宝玉。

再看黛玉初入荣国府，内心忐忑不安，见到贾母刚欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来，真情流露令贾府中人无不震惊动容，因此不敢轻慢黛玉；而宝玉因被众仙子嫌弃为“浊物”而自觉污秽不堪，吓得欲退不能退时，警幻忙携住宝玉的手晓示众姊妹，众仙姑无不心下了然，因此不再驱逐宝玉。

那这太虚幻境又是何处呢？

请看第十八回里为元春省亲而建的大观园，先是写行宫的“石牌坊上明显‘天仙宝境’四字”，而后又写大观园是“金门玉户神仙府”，这都是在暗示读者：这只有闺中姊妹和宝玉居住其中的本名为“天仙宝境”的大观园“神仙府”，其实就是警幻仙姑这些神仙姊妹们生活的太虚幻境！

警幻仙姑身为太虚幻境司主，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴” ，言语含笑，亲切和善，照管着太虚幻境里的众多仙子姐妹。因受宁荣两公所托，最是关心有望可以继业的宝玉。

贾母老祖宗身为贾家的最高权威者，最为受人尊崇，大礼严格，小节灵活，通权达变，惜老怜贫，对小辈、姑娘们亦充满了疼爱与关怀，包揽教养了贾家荣、宁两府的孙女儿，以及年幼父母双亡的外孙女林黛玉、侄孙女史湘云，关心他们的吃穿住乐。因宝玉最像旧日的荣国公见第二十九回张道士与贾母语。，故贾母对宝玉极其宠爱，视同“命根一样”。

再看这警幻仙姑是如何点拨宝玉的。先是领着宝玉看了金陵各钗的判词谶曲，结果发现宝玉始终不觉悟，于是将宝玉领“至一香闺绣阁之中，其间……早有一位女子在内”，然后说“吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。” 说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。

这处情节照应的是本回前面所写：“一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：‘我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。’又向宝玉的奶娘丫鬟等道：‘嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。’贾母素知秦氏是个极妥当的人，【甲戌侧批：借贾母心中定评。】生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，【甲戌侧批：又夹写出秦氏来。】见他去安置宝玉，自是安稳的。当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。【甲戌眉批：如此画联，焉能入梦？】又有一幅对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’【甲戌双行夹批：看此联极俗，用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。】及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！””

这一段描写大有深意，“燃藜”典出晋朝《拾遗记》，讲的是刘向的勤学苦读感动了天帝，天帝于是派太一之精下凡给刘向传授内有天文地图的谶纬之书《洪范五行》。《汉书·五行志》保存了刘向的《洪范五行传论》约一百五十二条，其中谈论灾异跟后、妃、君夫人及外戚间的关系，以及灾异跟君主失势、国家败亡间的关系。《燃藜图》明面上的主题是“劝学”，其实更主要的目的是为了暗示读者：宁荣二公请来的“警幻仙姑”就彷佛天帝派来的“太一之精”，而“金陵十二钗”的判词谶曲就如同《洪范五行》的谶纬之言，其中所写的并非是民间女子的寻常闺阁之事，而是在揭示君主失势、国家败亡与后妃外戚之间的关系和真相。

宝玉一看到《燃藜图》和这幅对联后，立刻反感地坚决离开，这明面上是宝玉憎恶科举入仕的勤学苦读，其实是在表达作者对东林党借助瘦马后妃谋权乱政的痛恨之情。

警幻仙姑贾母、也就是朱明老祖宗，错以为花珍珠真是“心地纯良、克尽职任”、东林党真是“清流君子、国之栋梁”，因此将宝玉、即国家的辅佐大任交在了花袭人东林党手中；又错以为秦可卿“极是妥当”，错以为周金莲真是“天下贵人”，错以为朱由检真是“圣人之出”张溥《五人墓碑记》，因此将秦可卿、也就是崇祯和周金莲，视为“重孙媳中第一个得意之人”，将大明政权的国之玉玺——宝玉交给了秦可卿去安置，却不想东林党和周金莲只知结党谋私、淫乱弄权，而朱由检则只会偏听偏信、不明是非，终将大好江山全葬送，大明江山顷刻倾，“秦可卿”之名，实为“顷刻倾”——“顷刻间倾覆不存”之意也！

可惜，警幻仙姑贾母虽见多识广、洞悉世事，但最终还是看走了眼，错看了花珍珠、错信了秦可卿，只能叹天命如此，朱明贾府的运终数尽，到底还是不可挽回。