天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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《红楼梦》的原名应该叫《骷髅梦》？贾宝玉摔玉映射什么？
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2023-08-06 发表于四川  |  11阅读  |  1转藏

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PS：大话红楼系列只解析原著《红楼梦》本身，由于内容有连续性，建议点开合集逐集观看，本期为大话红楼第39期

宝玉摔玉在映射什么？贾宝玉到底又指代什么？红楼梦为什么叫骷髅梦呢？

上回说到，宝玉问了黛玉四个问题？

第一、叫什么？

第二、字什么？

第三、读什么书？

第四、有玉没有？

前三个问题用现在的说法就是：大名、小名、几年级。

可以说都在常理之中，而最后一个问题就在常理之外了。

因此，众人不解其语。

为什么众人不解呢？

如果宝玉问过，众人自然就解了。

这里唯一的可能就是，这个问题宝玉只问过黛玉。

纵观全书，也确是如此。

换句话说就是，只有黛玉才配一问。

这就好比，如果你知道对方肯定0分，你还会问他高考成绩吗？

除非，你故意嘲讽，哪壶不开提哪壶。

正常人的逻辑一定是，心里确定能问才会问，不然就是没事找事。

也就是说，宝玉觉得黛玉值得有玉，他才会问玉。

那么黛玉为什么值得有玉呢？

因为黛玉就是崇祯，大明的皇帝。

通灵宝玉是玉玺，皇帝有玉玺是天经地义的。

因此小说才写：众人不解，黛玉却解。

黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无。

因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”

没有就没有呗，宝玉却疯了。

宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说'通灵’不'通灵’呢！我也不要这劳什子了！”

这一段就是著名的宝玉摔玉。

宝玉摔玉这一段的映射非常复杂。

因为贾宝玉本身就是多重映射。

第一重，他是神瑛侍者转世投胎。

我们前文分析神瑛侍者神是指代明朝两个荒唐皇帝，大明战神英宗朱祁镇和20年不上朝的万历皇帝朱翊钧。

他俩是明亡的祸根。

宝玉摔玉的行为，暗指两个荒唐皇帝对大明的破坏和不珍惜。

万幸没有玉碎，但是也给黛玉，也就是崇祯带来了极大的困扰。

第二重，映射就比较深了，也是最难以理解的部分。

贾雨村说宝玉是由正邪二气交汇所化：

若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。

宝玉可以是从皇帝到诗人，再到妓女的任何人。

他不是一个具体的东西，而是代表文化，也就是文明。

换句话说，通灵宝玉和贾宝玉分别有不同的指代。

通灵宝玉是玉玺，代表具体的权力，也就是国家。

贾宝玉则是抽象的，代表着自古至今的中华文明，也就是法统。

宝玉摔玉，体现了明末思想家王夫之亡国和亡天下的思想。

他有一个著名的论断：王朝可禅，可继，可革，而不可使夷类间之。

翻译一下就是：明朝亡于李自成是亡国，满清入主中原则是亡天下。

也就是说，明朝亡了换谁都可以，但是满清不可以。

宝玉摔玉，有国家和文明分裂之意。

翻译过来就是，文明都毁了，要国家还有什么用？

有朋友问，有什么证据吗？

不信，您看玉玺落地产生了什么效果？

吓的众人一拥争去拾玉。

刚好合了，明末逐鹿天下的场景。

贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”

贾母宁可宝玉打人，也不能摔玉。

此时的玉代表什么呢？就是天下。

也就是，宁可人头滚滚，也得守住天下。

守住天下，才能守住文明。

暗含，明亡之后，国家不能落入外族之手的意思。

宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

您注意这时宝玉的精神状态。

从刚才见黛玉的喜到痛哭流涕，转瞬之间就发生突变。

而完成转折的仅仅是黛玉无玉，不但黛玉没有，家里的姐姐妹妹都没有。

黛玉代表朱明，家里的姐妹代表其他汉人势力。

明朝亡了，换个别的汉人江山，完全没有问题。

但是大家都没有玉，玉到了外人手里。

也就是满清入关，皇统转移，此时的玉指的就是满清。

黛玉没有可以忍，但是姐妹都没有，就忍无可忍了。

因此宝玉才得出一个结论：可知这不是个好东西。

图片

分明是骂：满清不是好东西。

宝玉摔玉后哭的不是明亡，而是亡天下，也就是中华文明的断绝。

脂砚斋们借着宝玉的口，表达出了要和满清不共戴天、玉石俱焚的意思。

就如俄罗斯的格言：如果俄罗斯都不在了？那还要世界做什么？

又如电影台词：地球赶紧毁灭吧，累了！

有朋友就说了，你这不是夸大其词吗？

宝玉摔玉就不能是单纯的发疯吗？

当然可以了。

《红楼梦》又名《风月宝鉴》。

您只听风，不见月，自然就读不出明亡的故事了。

又如贾瑞照镜子，一面王熙凤，一面死骷髅。

看王熙凤美好，淫荡而快乐。看死骷髅，恐怖又痛苦。

所以，贾瑞只看王熙凤，结果死了。

他要是能早早领悟骷髅的奥秘，不就免堕轮回了吗？

这就是美人害命，骷髅救人的道理。

读红楼，骷髅才是正解呀！

这个时候，我们又得到了《红楼梦》中隐藏的最大谐音梗。

红楼乃是骷髅。

怕读者不懂，第五回，警幻仙姑让宝玉喝的茶名就叫：千红一窟。

《红楼梦》的红就是千红一窟的窟。

现在您明白《红楼梦》为什么叫《红楼梦》了吗？

不是因为红楼梦里有红楼，而是红楼上下藏骷髅。

小说本叫《骷髅梦》，直白又恐怖，读者必然不爱看，因此才叫更有迷惑性的《红楼梦》。

宝玉摔玉这段的映射极深，所以建议您多听几遍，想来会有别样的感受。

故事说到这里，好像走进了死胡同，玉摔了该怎么收场呢？

贾母的一大段谎言，又暗指什么呢？咱们下回再说。

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宝玉为什么给黛玉起名颦颦？四书的背后藏着怎样的内涵？
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2023-08-06 发表于四川  |  8阅读  |  1转藏

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宝玉为什么给黛玉起名颦颦？四书的背后藏着怎样的内涵？

上回说到，宝黛初会，一见钟情。

宝玉舔着张厚脸皮，坐到黛玉的身边，盯着人家看。

他对黛玉说的第一句话是什么呢？

“妹妹可曾读书？”

说到这里就有趣了，《西江月》词明明写宝玉：愚顽怕读文章。

他都怕读文章了，怎么还问别人读书怎样呢？

您想一个学渣会见面问人成绩吗？

宝玉不是怕读书，而是怕读文章。

要让这一切合理，唯一的解释就是文章和书不是一样的东西。

这就好比，学问和学历不是一样的东西。

宝玉怕读的文章，是科举文章。

宝玉爱读的书，无关仕途。

这就又好比，大学毕业的时候，你的同学都个个报考公务员，而你照旧我行我素读着玄幻小说。

别人为了自己的前途奔命，而你关起门来成一统，管他冬夏与春秋。

父母和朋友说你：行为偏僻性乖张，而你哪管世人诽谤！

用唐伯虎的话说就是：别人笑你太疯癫，你笑别人看不穿。

但是宝玉为什么反科举呢？这里面可不是简单的异类可以解释，咱们先挖个坑。

宝玉的问题，贾母也问过。

这次黛玉的回答就大不相同了：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

显然，黛玉深刻理解了贾母的意图，不再说自己读四书的事了。

而是谦虚的表示，只认得几个字。

这就是聪明，这就是懂事。

您猜旁边的贾母听见是不是得开心死了，心中必然默念：孺子可教也！

宝玉又问：“妹妹尊名是哪两个字？”

黛玉便说了名。

宝玉又问表字。

黛玉道：“无字。”

从名问到字，足见宝玉对黛玉的喜爱，因为喜爱才想知道对方更多的事情。

可为什么黛玉没有字呢？

《礼记·曲礼》有云：男子二十冠而字，女子十五笄而字。

也就是说，女孩子成年了才会有字。

成语待字闺中就是这个意思。

黛玉此时才6岁，没有字很正常，但是宝玉问就不正常。

说明在宝玉眼里黛玉就是一个成年人的样子。

可是按照《红楼梦》推算黛玉才6岁呀，年龄样貌完全不匹配。

为什么呢？

这就涉及到红楼梦的版本之争了。

红楼己卯本中有写：凤姐问黛玉几岁的时候，黛玉自答“十三岁”。

13岁最符合故事的年龄。

但是红楼最权威的甲戌本却是6岁。

说到底这就是红楼的家国之争，也就是曹家事和明朝事两派的争夺。

黛玉的岁数不匹配，越发证明，她有映射崇祯之意。

为了让她的岁数符合崇祯的年号，就只能硬凹。

同时，您还要注意，黛玉没有字，而宝玉是没有名的。

原文写道：我听我妈经常说，这个哥哥比我大一岁，外号叫宝玉。

宝玉是外号，并不是名字。

一个有名无字，一个有号无名，两人都是有缺之人，刚好天生一对。

宝玉实在太喜欢黛玉，便情不自禁的给她起了字。

宝玉道：“我送妹妹一妙字，莫若'颦颦’二字极妙。”

图片

探春就好奇了，颦颦出在何处？

宝玉解释：“《古今人物通考》上说：'西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”

知识点来了，林妹妹这个称号，就是从这里开始的。

说到这，您是不是有些糊涂了。

颦颦和眉毛有什么关系？极妙在哪呢？

说一个成语您立刻就明白了。

东施效颦。

在古文中颦，特指西施。

前文说黛玉病如西子胜三分。

颦颦就是比西施还西施的意思。

宝玉明说黛玉是西施，就显得浪荡也不庄重，容易吓到姑娘。

所以绕了个圈子，用眉毛说事。

颦有皱眉之意，而黛有画眉之说。

黛玉又眉尖若蹙，两眉相会，所以取名颦颦。

宝玉的极妙，不在眉毛，而在背后隐藏着西施的比喻，更暗含了情人眼里出西施的典故。

宝玉的这点小心思，探春最明白不过。

笑道：“只恐又是你的杜撰。”

据考证根本没有《古今人物通考》这本书，完全是宝玉的胡编。

短短时间，宝玉能杜撰出来，可见宝玉的机敏。

而探春能听得出来，则见她的博学和对哥哥的了解。

这段情节，就好比，你对一个女孩有好感，想说你是我的心肝宝贝，但是不好意思直说，就打了一个非常晦涩的比喻：你就像世界上最好的键盘一样。

对方不懂，你的妹妹就在旁边起哄：键盘，什么键盘，是你夜里抱着睡觉的那一个吗？

咱们这个粗俗了些，但小说就是要表达这个意思。

宝玉聪慧的背后，其实还藏着一颗羞涩的少男之心。

眼看探春要揭穿他。

宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

这里就更有趣了，黛玉刚读了四书，而宝玉却说四处之外杜撰太多。

也就是说，黛玉读的书不多不少，刚好就是宝玉最喜欢的部分。

于是，四书就成了宝黛之间的共同语言。

此时此刻，这里就出现了宝玉性格中最大的矛盾点。

四书最早出自朱熹，为《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

他们是科举的必考科目。

也就是说，反科举首先就得反四书。

而宝玉又是有名的离经叛道，他完全没有爱读科举教科书的道理呀？

这就好比，一个不吃辣的人，脖子上天天挂着一串辣椒，你说奇怪不奇怪？

唯一的解释就是，他不是不吃辣椒，而是不吃现在的辣椒。

也就是，宝玉不是不科举，而是不愿意参加现在的科举。

更直白的说就是，他要参加明朝的科举，不参加满清的科举。

宝玉反的不是科举，他反的是满清。

宝玉推崇四书，四书是朱熹提出的概念，这就是崇朱。

四书之首是《大学》，《大学》之首是：大学之道，在明明德。

这就是悼明。

一言以蔽之，四书就是正统，大明才是正道。

宝玉对科举的态度，反映了当时一大批读书人拒绝参加满清科举的社会现象。

以至于，清廷不得不绑着他们参加科举。

在电视剧《康熙王朝》中就有相关的剧情。

也就是说，宝玉根本不是离经叛道，而是一直在坚守自己的正道。

他要的是明明德，不是清富贵。

扯远了，宝玉又问黛玉：“可也有玉没有？”

万万没想到，黛玉的回答却引出一场惊天地震，到底为什么宝玉要摔玉呢？

咱们下回再说。

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林黛玉为什么要吃人参养荣丸？背后有什么映射呢？
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2023-08-06 发表于四川  |  14阅读  |  1转藏

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林黛玉为什么要吃人参养荣丸？背后有什么映射呢？

众所周知，红楼梦一字：一字不可更，一语不能少。

还知道：曹雪芹批阅十载，增删五次。

也就是说，红楼中的每个字都是反复推敲过的。

那么林黛玉吃的人参养荣丸自然也不是随随便便就有的。

而这背后的玄机，全在茫茫大士的身上。

黛玉说：我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。

林黛玉从出生就吃药，吃了很多药，但是效果都不怎么好。

唯独人参养荣丸吃到现在，说明人参养荣丸效果最好。

那么为什么人参养荣丸最有用呢？

根据开头的神话故事。

林黛玉是绛珠草，顾名思义，就是一种长着红色珠子的草。

巧了，人参的果子也是通红透亮，宛若珊瑚。

绛珠草受了神瑛侍者的雨露浇灌，再吸得日月天地精华，修炼成人形。

也非常符合人参的生长过程。

贾宝玉的玉是补天石所化，是万石之王。

林黛玉吃的人参，人参又称百草之王。

对比之下，绛珠草就是人参。

林黛玉吃人参，就相当于吃自己的同类，妥妥的属于以形补形了。

那么天天吃人参的林黛玉为什么不能长命百岁呢？

黛玉道：那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。

这话听的是不是很耳熟，当年和尚也是这么去要香菱的。

也就是说，香菱和林黛玉互为影子，香菱是真的，黛玉是假的。

和甄宝玉与贾宝玉的关系一模一样。

和尚还说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’

谁是外姓亲人，不就是贾府吗？

也就是说，只要林黛玉不进贾府，她靠着人参养荣丸就能平安一生。

那么为什么进了贾府人参养荣丸就失效了呢？

脂批写：人生自当自养荣卫。

荣卫在中医中是精血的意思。

人生自当自养，也就是人要靠自己。

这里提这么一句，显然是想说有人不想靠自己。

在小说中，荣就是荣国府的代称，而荣国府上上下下就是不靠自己，全靠吸血的寄生虫。

前面说，林黛玉是绛珠草是人参。

替换一下，人参养荣丸就成了林黛玉养荣国府完。

感情林黛玉成了贾府的药，终究是要被贾府给吃掉的，您说她能好才有鬼。

林如海想给女儿找个依靠，往往没想到却是送羊入虎口。

人参贾府是不缺的。

贾母道：正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。

从这话，不难看出，贾府吃药的人还真不少。

比如，王熙凤吃的调经养荣丸，薛宝钗吃的冷香丸各有各的内涵，这是后话了。

总之，贾府的人病了，自然也是暗指贾府也是有病的。

林黛玉吃人参缓解病情，而贾府要吃人才能延续富贵。

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那么荣国府是如何一步步吃掉林黛玉的呢？咱们先挖个坑。

书归正文，贾母一语未了，听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”

这一嗓门，就好比平地一声惊雷，当然就把黛玉给惊掉了。

暗想：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”

是谁的嗓门这么洪亮，是谁的气场那么强大，是谁敢在贾母面前如此放肆呢？

您肯定知道的，她就是王熙凤。

王熙凤出场的声音大，排场更大。

只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。

除了排场大，衣服也是格外的华丽。

这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。

纵观世界文学史，除了红楼还有谁能把衣服写成这样。

字字不重复，句句新花样。

您瞧瞧提到的这些物件，哪一个您能想象出它的样子。

事实证明，贫穷真的会限制想象力。

王熙凤长什么样？才能配得上她的出场呢？

一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

这段对王熙凤长相的描述，简直绝了，又夸又骂，算是把一语双关给玩明白了。

丹凤眼的典型代表是关羽，夸一个人长得好，常说丹凤眼。

三角眼的代表是秦桧，说人三角眼，绝对算是骂人了。

王熙凤长了丹凤三角眼，不就是说他又关羽又秦桧吗？

依次类推，柳叶眉是没的，但是吊梢就显得狡诈了。

身材苗条是有的，但是却很风骚。

汇总一下，她就是一个外表英雄，但是内心狡诈的人。

用通俗的话说就是：披着羊皮的狼。

同时也说明，王熙凤隐藏的不够好，让人一眼就能看出来。

毕竟高端的猎手，往往以猎物的形式出现。

王熙凤不懂得收敛，难免枪打出头鸟，成为众矢之敌。

林黛玉心较比干多一窍，自然知道来者不是凡人，连忙起身接见。

贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作'辣子’，你只叫他'凤辣子’就是了。”

初看，这是贾母开的玩笑，说王熙凤性格泼辣。

可这分明又是一个对她未来的预言。

王熙凤必然是要成为泼皮破落户的。

贾府破落，她成泼皮，也就是今天的老赖。

今日出场的多耀眼，后文退场的时候就有多狼狈，今日的喜，全是为了反衬后面的悲。

正应了甄士隐的歌词：乱烘烘你方唱罢我登场，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

在众人的介绍下，黛玉才知道他是贾琏的媳妇，自己要称呼嫂子。

下面我们把舞台教给著名的人际表演艺术家王熙凤女士，请她开始今天的精彩演出。

咱们下回再说。

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神瑛侍者有什么隐喻？绛珠草为什么以血泪报恩？
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2023-08-06 发表于四川  |  4阅读  |  1转藏

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读懂《红楼梦》首先要读懂甄士隐。

为什么甄士隐那么重要，因为他是红楼故事的地图。就好比一篇文章的摘要。

他身上发生的一切，都是对红楼剧情的高度总结和概括。

这也是为什么我们说他引出真事的原因。

甄士隐是个什么样的人呢？

他名叫甄费，暗示他是个废物。

那么为什么骂他呢？

您看他每天做什么？

因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

年轻轻轻就过上退休生活，每天除了玩就是玩。

于国于家无用，不是废物是什么？

天下太平倒也无所谓，但是如今天塌地陷，这样的人就尤其的多余了。

当然这是从国家的视野来看，如果从个人视角，对于甄士隐只有羡慕二字了。

但只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

英莲就是后文的香菱，她是金陵十二钗副册之首，是一等一的可怜人，所以英莲就是应怜，甄英莲就是真可怜。

把惨写在名字里，说明是真惨。

对于英莲的同情，作者毫不掩饰。

为什么英莲如此重要呢？

因为她是个女孩。

甄士隐没有儿子，古代重男轻女，他这是绝户呀！

英莲意指后继无人，刚好对应明朝灭亡。

您说，这是不是真可怜！

别看甄士隐眼下过的非常快乐，但是他未来即将绝户，他该何去何从呢？这里咱们先挖个坑。

话说这一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。

这句话的核心在：炎夏永昼。

炎夏是延续华夏。

昼，明也，永昼就是大明不灭。

炎夏永昼合起来就是：延续华夏，大明不灭。

在这个意境之下，甄士隐却睡着了。

也就是说，炎夏永昼就是个白日梦。

甄士隐这场梦，可了不得，竟然梦到了一僧一道。

这一僧一道，正是茫茫大士和渺渺真人。

这二位也是奇葩。

前面在青梗峰对着石头聊红尘。

今天又到别人的梦里聊八卦。

显然这又是刻意为之，是来通知甄士隐的。

更准觉得说法是，通过甄士隐告诉我们，石头的红尘去向。

和尚说道：如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。

这里大家一定要注意，这段公案中，石头所扮演的角色。

他是夹带于中的，也就是说主角并不是他。

他是亲身经历了，但他只是一个观察者。

那么故事的真正主角是谁呢？

那道人道：原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？

主角是风流冤孽们。

造劫历世顾名思义，就是制造劫难经历考验。

为什么此时此刻要造劫历世呢？难道平平淡淡的生活不好吗？

凡事都是讲机缘的。

现在机缘就到了。

天塌地陷之时，就是风流冤孽造劫历世之日。

那僧笑道：此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。

对于这次造劫，和尚的评价是好笑和千古未闻。

显然这一次和往常大大的不同。

有什么不同呢？

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：'他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。

这是红楼的原文，也是贾宝玉和林黛玉故事的根由。

听着是不是很浪漫，但是有些奇怪。

道士就说了：果是罕闻。实未闻有还泪之说。

您想，绛珠草要报恩怎么不行？

干嘛非得流泪呢？这多不吉利。

都下凡了，以身相许不好吗？

这就好比，我天天请你吃饭。

你每次见到我都哭，说是报答我。

你这不是欠揍吗？

那么为什么绛珠草要哭呢？

因为她非哭不可，不哭都对不住神瑛侍者的恩情。

要搞明白其中的原因，我们就得先弄清楚故事中的指代。

首先，为什么西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株？

这里说的是明朝的历史。

西方灵河岸说的是朱元璋和尚出身，明朝和佛教有不解之缘。

三生石畔，说的是明朝有三生，也就是三次出生之意。

第一次、朱元璋建国。

第二次、朱棣靖难之役，再造大明。

第三次、土木堡之变，于谦领导北京保卫战，又一次保住了大明。

三生石畔的一朱绛珠草，指的是大明的三次起死回生。

赤瑕宫神瑛侍者又是什么意思呢？

赤就是朱，瑕意思是有斑点的玉，不完美的玉。

赤瑕宫就是朱家有缺点的皇帝。

神瑛侍者自然代指：明神宗、明英宗。

明英宗朱祁镇，大明战神！开局盛世，一番神操作差点没给明朝干亡国，直接把大明送进i-c-u，好不容易被于谦和他弟弟救活，他出院后，就先把医生给干死了。

作为皇帝，他做过俘虏，留个学，上下五千年无人能出其右。

明神宗万历皇帝朱翊钧，这位爷也是万中无一，二十多年不上朝。

《明史》评价他：故论者谓明之亡，实亡于神宗，岂不谅欤。

满清命运的转折点萨尔浒之战，就是发生在他的任期。

您再想，绛珠草就在灵河岸边，根本就不缺水。

但是神瑛侍者却天天浇水，这分明是多余，是造孽。

所以，神瑛侍者对绛珠草有恩，分明是反写。

绛珠草的报恩，其实是报应。

绛珠草下凡，意为斩草除根。

绛珠草幻化成了林黛玉，而玉带林中挂。

刚好应了崇祯的结局。

黛玉之死，责在宝玉。

崇祯之亡，根在神英。

故事解到这里，您说红楼神奇不神奇。

道士评价道：想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。

翻译过来就是，《红楼梦》比普通爱情小说，情感更加细腻，不细心根本发现不了其中的玄机。

随后，和尚话锋一转又泄露了一个天机，是什么呢？咱们下回再说。

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贾雨村的罢官感悟，林如海的特殊爱好是什么？
where5
2023-08-06 发表于四川  |  5阅读  |  1转藏

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PS：大话红楼系列只解析原著《红楼梦》本身，由于内容有连续性，建议点开合集逐集观看，本期为大话红楼第21期
贾雨村罢官之后就开始了一个人说走就走的旅行。

那么他的旅行有没有方向呢？

原文写道：那日，偶又游至维扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海。

看这一段又是偶然，又是因闻。

一切看着都是巧合，其实巧合中有注定。

贾雨村游览天下胜迹。

什么叫天下胜迹？

胜迹是指有名的古迹、遗迹。

也就是说贾雨村去的地方以人文景观为主。

那么这些地方哪里多呀？

历史名城，自然也就云集了大量的富贵人家。

除了观景，他还干什么呢？

打听新闻。

不然他怎么知道林如海做巡盐御史的消息呢？

可以这么说：贾雨村旅游是一半儿，寻求政治投机是另一半儿。

甚至说，旅游就是为他的政治投机做准备的。

贾雨村一定会反复分析自己被罢官的原因。

作为皇帝的宠臣，为什么一本奏章就可以搬到自己呢？

只能说明，有他没他对皇帝来说不重要。

那么什么样的人对皇帝才重要呢？

有自己山头势力的。

贾雨村自己建山头肯定是来不及了，唯一的出路就是找个山头靠一靠。

这样皇帝下次开除他的时候，就得考虑一下了。

再不济，也有人给自己说好话求情不是。

那么哪个山头他可以靠呢？

显然，他瞄准的对象就是林如海。

所以说，他到维扬地面，完全是有意为之。

那么为什么选中林如海呢？

“这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有馀。”

兰台寺大夫是红楼梦中虚构的官名，为什么要虚构这个官名呢？

其实藏着作者的良苦用心。

“兰台”最早为战国时期楚国的宫殿。

到西汉，中央档案典籍库被称为兰台。

至东汉，兰台成了史官修史之处，置兰台令史，史学家班固，就曾担任兰台令史一职。

图片

《通典》和《文献通考》都说：后汉以来，谓之御史台，亦谓之兰台寺。

在汉之前，兰台代表的是史官，汉之后变成了御史台，负责监察。

从剧情来看，林如海被钦点巡盐御史，兰台寺就是御史台了。

但是，作者既然改了，就肯定别有用心。

想来，从红楼的大故事来说，兰台寺乃是史官之意。

林如海所代表的应该就是历史。

后文的“林如海死”应有历史停止之意。

书归正位，林如海家是祖传的贵族。

这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。

在讲《三国演义》的时候，我们讲了，如果说封侯相当于成为国家股东，那么官员就是职业经理人。

而爵位的大小代就表股份的多少。

除了皇帝的股份不变，其他人的股份是不断被稀释的。

林如海他们家非常幸运，世袭了四代不说，自己还参加科举成功转型。

被称赞为：虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

靠继承吃祖宗遗产没什么了不起，凭本事考上科举才叫牛逼。

科举的伟大，就是打破了阶层流动，成为封建王朝能延续300年的关键。

“胡虏无百年之运”的根本原因就是没有玩懂科举。

而清朝就是科举这套模式吃透了。

后来清朝亡国的致命原因之一，就是彻底的废除科举。

科举是聪明人的台阶，没有了台阶，聪明人拿不了笔，可是要扛刀的。

科举第一名是状元，第二名榜眼，第三名探花。

林如海是前科探花，也就是科举第三名，当真是万中无一的人才了。

于此同时，他还娶了荣国公贾源的孙女贾敏为妻。

投胎技术好，生的脑子好，考试发挥好，做官官运好，婚姻老婆好。

林如海绝对是个五好先生。

当然，世上的好事都不能让他林家给占了。

他们家有一个硬伤，那就是子孙不旺。

虽有几门，却与林如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派。

今如林海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去年死了。

虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。

也就是说，四十岁的林如海眼看要绝户了。

风光一时无两的林家，马上就要悄无声息的消失了。

又一次应了空空大师说的话：红尘中又有'美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。

林如海唯一可以欣慰的是，嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。

夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。

林如海这个名字，本意是希望他多生子孙，壮大林家。

万没想到的是，海水淹没森林，最后全都死光了。

说到这里，您是不是对林如海同情起来，觉得他是个好人呢。

其实这一段可藏着林如海一个大秘密。

他40岁的时候，有一个5岁的女儿和3岁的儿子。

也就意味着，他35岁才生第一个女儿。

他20多岁干什么去了，他是缺老婆吗？

显然不是。

原文说的清楚，他有几房姬妾。

儿子3岁病死，女儿一直多病，自己早逝。

唯一的解释就是，林如海的身体不行。

您猜是什么原因导致的？

好色。

林如海年时候纵欲过度，才给自己埋下祸根。

想来，他之前本是个浪荡子弟。

父亲过世，自己无法继承爵位之后才发愤图强，参加科举。

等幡然醒悟已晚，身体早被葬送。

父亲的风流和才华，自然又会遗传林黛玉的身上。

同时他又是被当做男孩子来养的。

她身上自带一股男儿气。

她不可能是一个矫情之人。

那么为什么她又如此爱哭呢？

除了还泪之说，我们就要具体问题具体分析了！

说回贾雨村，他也是倒霉。

正值偶感风寒，病在旅店，一个月后才康复。

一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。

幸好他这些年广交好友，有两个就在此地。

“因闻得林如海欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。”

前面刚写完，因闻得今岁盐政点的是林如海。

连续两次“因闻得”，看似是巧合，其实全是贾雨村的算计。

身体劳倦、盘费不继，他就该早点回家，退休养老。

可是他却委托朋友找工作。

感风寒可能是真，但未必有那么严重，他就是盯着林如海，寻找机会。

不得不说，在林府当家庭老师，真是一件美事儿。

“妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。”

工资又多，活又少，学生还听话，贾雨村的运是真好。

堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。

贾氏夫人为什么早早病逝呢？

有一个好色的丈夫，又死了儿子，不早死才怪。

虽然这个儿子不是亲生，但也是林家唯一的后人。

总之，贾氏夫人的死是贾府霉运的开始，更是衰亡的征兆。

再说黛玉侍汤奉药，守丧尽哀。

贾雨村干了一年，没什么具体收获，就打算辞职。

但又被林如海留下，意欲令女守制读书。

近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，连日不曾上学。

问：林黛玉为什么哭？

5岁刚记事儿就死了弟弟，6岁又死了母亲，您说她能不哭吗？

林黛玉虽然生在富贵之家，却天生命苦。

父母健全，才是人生最大的财富。

林黛玉不能上学，贾雨村就更加轻松了。

雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。

这一去，便引出两位世外高人，他们是谁呢？

咱们下回再说。

PS：最新一期（第22期）已同步推送，请查看今日推文第二条！

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林如海为什么要帮贾雨村？贾政名字有什么内涵？
where5
2023-08-06 发表于四川  |  4阅读  |  1转藏

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林如海为什么要帮贾雨村？贾政名字有什么内涵呢？

话说，贾雨村的命运迎来了转机，次日，他就找林如海商议。

您猜他会怎么说呢？

说自己想当官挣钱，给林如海当小弟？

读书人最重要的是什么呢？

是体面。

无论内心多龌龊，嘴上一定要正大光明。

流氓不能叫流氓，那叫风流。

孔乙己都说了：读书人偷不能叫偷，那叫窃。

所以，低俗的偷情，读书人也要高雅的叫窃玉偷香。

这就是掌握话语权的重要性。

扯远了，贾雨村做官的动机，一定是伟光正的。

他就是单纯的想报效国家，想为百姓服务。

总之，这里面是没有任何私心的，满满的都是公益。

那么林如海什么态度呢？

支持，必须支持。

不过，这和国家毫无关系。

此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。

林如海要向贾雨村报恩，什么恩呢？

对女儿的教育之恩。

而且，林如海已经全都安排好了，钱和关系已经全部准备到位了。

修下荐书一封，转托内兄务为周全协佐，方可稍尽弟之鄙诚，即有所费用之例，弟于内兄信中已注明白，亦不劳尊兄多虑矣。

周全协佐、弟之鄙诚、不劳尊兄。

从这几个次，可以看出对待贾雨村，林如海把自己的身份放得不要太低。

您再想，如果他想帮助贾雨村，早就帮了，为什么要现在呢？

显然，他不是圣人，他是有事要让贾雨村帮忙。

近的说，贾母派船来接林黛玉，需要有人护送。

远的说，他的身体不好，怕命不久长，他需要给女儿找找依托。

投资谁都不如投资女儿的恩师贾雨村。

毕竟，古人讲一日为师终身为父。

林如海今天的选择，像不像当日的甄士隐呢？

甄士隐帮贾雨村，从长远来看，是为了甄英莲，可后文贾雨村却变相害了她。

同理，今日林如海帮贾雨村，日后，贾雨村必然也是要害黛玉的。

白居易有诗说：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

贾雨村的坏是隐藏极深的，有如毒舌鬼蜮，不伤人则以，伤人必入髓。

此时此刻，他尚未得志，还是一幅卑躬屈膝的样子。

一面打恭，谢不释口，一面又问：“不知令亲大人现居何职？只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。”

说的客气，其实不过是怕林如海托的关系不可靠。

林如海笑了：这人与尊兄犹系同谱乃荣公之孙。

大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎。

这里我们要分析一下贾赦和贾政的名字。

这里面的映射极深。

要知道，赦一般都是和罪挂钩，意味免除或减轻刑罚。

贾代善给儿子起这个名字，难道因为他儿子天生有罪吗？

总之，作为一个政治家族，给长子起赦，实在是不合情理。

就算带文字旁的字少，长子叫贾政不行吗？

是当时没有想起来吗？显然不是，因为赦就是配合政来用的。

合起来就是赦政。

摄政您想到了什么？

最著名的摄政王是谁？

多尔衮。

然后咱们再看贾赦的字：恩侯，谐音就是恩厚。

贾政的字是：存周，周就是周礼，意味着正统。

Image

多尔衮当年入关时候的口号是什么？

为崇祯报仇。

贾赦、贾政的名字，分明就是映射多尔衮入关时的政策。

所谓的恩厚和存周，只不过是一个彻头彻尾的谎言罢了。

再看宁国府的两个儿子，贾敷和贾敬，这二位没有字。

但是名字连起来就是不敬。

俗语说“十恶不赦”，就是不能赦免的十宗罪。

一为谋反，二为谋大逆，三为谋叛，四为恶逆，五为不道，六为大不敬，七为不孝，八为不睦，九为不义，十为内乱。

大不敬就是第六罪。

分明是说，满清摄政多尔衮犯了十恶不赦之罪。

具体罪名就是大不敬：贾恩侯和贾存周。

同时，不敬摄政，还可以是不敬涉政。

意味大恶之人掌握大权，而小说一次又一次说，这是盛世。

可以说把嘲讽值给彻底的拉满了。

林如海还大肆赞扬贾政：其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。

结合前文的分析，这又是反话正说。

贾政根本就是膏粱轻薄仕宦之流。

这就是翻跟头，这就是风月宝鉴的精妙之处。

说左实右，指东打西。

总之，红楼夸的时候，可能是骂人。骂人的时候有可能是夸人。

此所谓，真做假时假亦真，假做真是真亦假。

显然在小说中，林如海是分不清真假的：看不清贾政，帮错了贾雨村。

他甚至还自鸣得意：不向贾政求助不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。

在他的眼中贾雨村还有清操，实在是不要太讽刺。

林如海连出发的时间都安排好了：已择了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？

雨村唯唯听命，心中十分得意。

唯唯听命是外，十分得意是内。

贾雨村内心明明十分开心，但是毫不外露。

就如同当日，他拿了甄士隐的钱，却毫不介意一样。

喜怒不形于色，是一个成熟男人的自我修养。

林如海向贾雨村交代完打点礼物和饯行之事。

就到了和林黛玉道别的时间了。

此时黛玉的身体刚好，不忍弃父而往。

您注意，这里的用词是弃父，而不是辞父。

弃即是抛弃丢弃也。

隐含着，分别就是永别之意。

但林黛玉非弃不可。

第一、外力拉扯。

无奈他外祖母致意务去。

第二、内力外推。

林如海有难言之隐。

首先，汝父年将半百，再无续室之意。言外之意，就是已经不能再生了。

林黛玉这辈子不会有兄弟姐妹，注定孤独。

其次，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？

因为孤独所以要依托外亲。

这两段话可以看出，他的生命意识已经不强。

黛玉弃父，不是黛玉的选择，不是林如海的选择。

是父弃黛玉，我们前文说林如海有历史之意。

黛玉象征崇祯，摄政就是多尔衮。

也就是说历史抛弃了崇祯，让崇祯身处于摄政的危险之中。

黛玉入贾府，不是大吉，而是大凶。

表面是照顾，内里是陷阱。

那么黛玉入贾府到底经历了什么呢？咱们下回再说。

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《红楼梦》里的芒种节，发生了四件事，看似普通实则寓意深刻
2022-06-06 18:20:03　来源: 少读红楼 安徽  举报
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红楼梦里写到了许多传统节日，例如春节、元宵节、端午节、中秋节等。除了这些传统节日之外，作者还写了一个特殊的节日——芒种节。

“芒种”一词，现存文字记载最早见于两汉时期的著作《周礼》：“泽草所生，种之芒种。”芒种，又名“忙种”，是二十四节气之中的第九个节气。

在芒种这日，各地区有送花神、煮青梅、安苗、打泥巴仗等不同习俗。今天，就让我们一起走进《红楼梦》，看一看在芒种节这日，大观园中发生了哪些故事？



一、祭饯花神

第二十七回，书中写道：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”

芒种时节祭饯花神这一习俗，尤以闺阁女子所喜爱。大观园中有许多未出阁的女孩子，对此习俗自然是不会错过。于是，这日一大早，大观园中的女孩子们就早早地起床，梳妆打扮好来到了园中。

有人用花瓣柳枝编成轿马，有人用绫锦纱罗叠成干旄旌幢，然后都用彩线系好，接着将这些东西系在园中的树上和花上。此时的大观园，到处都是绣带飘飘。女孩子们围在一起说笑玩耍，玩得不亦乐乎。



二、宝钗扑蝶

一众姑娘们都来到了园中玩耍，唯独不见黛玉，宝钗见状说自己去叫黛玉。于是，宝钗离开众人向潇湘馆走去。还未等宝钗进门，她就看见宝玉进了潇湘馆，因考虑到宝玉会不便，黛玉会嫌疑，于是，宝钗转身往回走。

芒种时节，花香四溢的园中引来蝴蝶飞舞。准备寻找其他小伙伴的宝钗忽然看到前面不远处有一双玉色蝴蝶迎风飞舞，觉得十分有趣。宝钗一时兴起，准备扑蝶玩耍，接着，宝钗从袖子中拿出来一把扇子，向蝴蝶扑去。

那双蝴蝶忽起忽落，一会儿飞到这里，一会儿飞到那里，宝钗蹑手蹑脚，跟着蝴蝶一直追到滴翠亭上，直到玩累了才作罢。

一向沉着稳重的宝钗，在此处显露出她小女孩的一面，此时的宝钗仿佛回到了童年，无忧无虑，富有童心童趣。



三、小红跳槽

这日是芒种节，姑娘丫鬟们都来到院中，祭饯花神，说笑玩耍。小红也与坠儿、香菱、待书等丫鬟们坐在一起顽笑。

另一边，王熙凤和李纨也进入园中与众姊妹一起祭饯花神，说笑玩闹。此时王熙凤突然想起一件事，可偏偏身边一个丫鬟也没有，于是凤姐站在山坡上招手叫人。小红见状，连忙弃了众人，跑到王熙凤的面前。

王熙凤不认得小红，但见小红长得干净俏丽，说话也爽快伶俐，于是凤姐将差事交给了小红去办。口齿伶俐的小红不仅圆满地完成了王熙凤交代的任务，而且还贡献出一段犹如绕口令的传话。

这让王熙凤不仅对小红刮目相看，甚至想让小红到自己的身边工作。聪明的小红没有马上点头同意，而是委婉的说道：“愿不愿意，我们也不敢说，只是跟着奶奶，我们也学些眉高眼低，出入上下，大小的事也得见识了。”

小红这段话不仅恭维了王熙凤，而且还不会得罪原主子宝玉，同时又表达了自己想到王熙凤身边工作的意愿，可谓一举多得。最后，王熙凤向宝玉要了小红，小红顺利的跳槽到王熙凤身边工作。

因为这个芒种节，小红不仅有机会在园中见到王熙凤，而且还能有机会在王熙凤面前露脸，展现自己。有能力，又有机遇，小红终于成功跳槽，如愿以偿。



四、黛玉葬花

黛玉因前一日晴雯未开门一事，错疑在宝玉身上，故内心郁闷，夜不能寐，次日起床便迟了。黛玉闻得众姊妹都已经到园中作饯花会，于是连忙梳洗打扮好出门。

黛玉因生宝玉的气，于是故意不理对方，但心中的怒火却无处发泄。

此时正值芒种时节，一些花卉的花瓣掉落在了地上。黛玉看到地上落的这些残花落瓣，不由得感花伤己，哭了几声，随口念了几句：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

黛玉所作诗句名为《葬花吟》，而黛玉葬花念诗的场景也成为了文学史上的经典画面。



五、不同故事蕴含不同深意

一众年轻女子在一处编花折柳，祭饯花神，嬉笑玩闹，到处洋溢着青春的气息，此时的大观园热闹非凡。转头再看万花凋零，“白茫茫大地真干净”的萧条结局，强烈的对比反差让人唏嘘不已。

在“宝钗扑蝶”中，宝钗罕见流露出她天真活泼的一面。平日里的宝钗端庄稳重，这是因为她肩负了太多责任，此时的宝钗身边没有旁人，她可以做真实的自己，将内心中活泼好动的一面展露出来。

这一幕让我们看到了“宝姐姐”的另一面，让我们不禁对宝钗这个人物多了份怜惜，同时也让宝钗这个人物更加多面立体，鲜活真实。

小红从怡红院跳槽到王熙凤身边工作，从一个三等丫鬟变成荣国府大管家身边的助理，这次的机遇改变了小红的人生轨迹，同时也使得王熙凤有恩于小红，为后文王熙凤落魄时，小红去看望王熙凤做铺垫。

黛玉在芒种节这日吟诵《葬花吟》，与前文众人嬉笑玩闹的欢快气氛形成强烈反差，这意味着这首诗预示了“万花凋零”的最终结局。同时，这首诗也暗含了黛玉的人生境遇以及最终的悲剧落幕。

在芒种节这一日发生的这四个故事并不单纯是四个普通的事件，每一个事件背后都蕴含着作者不同的深意。

作者：清芷，本文为少读红楼原创作品。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【绛珠仙草+绛珠仙子+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)

红楼梦：林黛玉前世绛珠仙草是什么草？“绛珠”又是什么意思？



君笺雅侃红楼

君笺雅侃红楼






林黛玉的前世是一株生在西方灵河岸边的绛珠仙草，因为得了神瑛侍者的灌溉才久延岁月，修成人形，是为绛珠仙子。








（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

关于绛珠仙草，有几点要注意：

一，西方灵河岸，属于佛的世界。绛珠仙草长在灵河岸，是佛国仙草。揭示浇灌她的神瑛侍者，就是个和尚。也暗示林黛玉死后叶落归根，极可能是在西海沿子天竺一带。

脂砚斋【甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！】

脂砚斋说的“西方”就是指佛国极乐世界。那里摒弃情爱之缘，却生成一对男女孽缘，是为《红楼梦》前世。








二，三生石，“三生石”的故事得自《僧圆泽传》，是说和尚圆泽与好友李源历经三世的友谊。后来“三生石”和“三生三世”演变为男女之情，都源于《僧圆泽传》，也证明神瑛侍者确实是和尚。

三，绛珠仙草，关于绛珠仙草到底是一株什么植物。有说是人参，又说是赤果，还有各种神异说法。其实以中国神话的特性，再参考《山海经》神奇的动植物，根本就不用去考证，“此物只应天上有，人间根本见不到”。绛珠仙草是曹雪芹在《红楼梦》中创造的一株仙草，世间只有这一棵。

仙草并不能长寿，需要甘露的灌溉。绛珠仙子的形成，是绛珠仙草与甘露的结合。








根据林黛玉和薛宝钗判词、曲子都在一起的设定，毫无疑问林黛玉是绛珠仙草，薛宝钗是甘露。而贾宝玉的神瑛侍者是个和尚。

绛珠仙子转世一分为二，采用的是道家一气化三清，或者阴神阳神之说。而贾宝玉却是神瑛侍者与通灵宝玉的合体。

不提贾宝玉和薛宝钗，只说林黛玉的绛珠仙草，何为“绛珠”仙草？仙草不重要，重要是“绛珠”二字。绛者，红也。珠者，泪也。绛珠就是血泪的另一种隐喻。








脂砚斋虽然争议颇多，但他作为读者的敏感，不止一次提到血泪，比方在绛珠仙草后就有【甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。】，又在焦大醉骂“红刀子进白刀子出”时提起：【甲戌侧批：忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。】

《红楼梦》是一出兴亡悲剧。各个家庭的大兴亡和各个人物的小兴亡都饱含“血泪”。血泪通绛珠无疑。

林黛玉这一世为还泪而来，偿还神瑛侍者的灌溉之恩，严格来说带着赌气的意味。还债并非初心，奈何注定有缘无分。死是她必须的结局。








“泪尽而亡”为消耗而死，与之类似的还有香菱的“血竭之症”，以及王熙凤的“血崩症”。泪尽与血尽，代表众女儿的枯萎。还记得太虚幻境中，贾宝玉喝过的“千红一窟茶”，“万艳同杯酒”，所指都是“血泪”，也都围绕着“绛珠”两个字。

《枉凝眉》中说：“想眼中有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到下”。要注意流泪的不是林黛玉，而是贾宝玉。之所以从秋开始，在于贾家抄家就在秋天，晴雯之死和贾迎春出嫁都在秋天。








从晴雯之死和贾迎春出嫁，开始了大观园的离散和群芳凋敝。贾宝玉送走每一位姐妹，都要流泪。从秋到夏泪流不止，至下一个秋天贾家轰然崩溃，群芳彻底凋零，也就没有眼泪，再流只剩血。从绛珠仙草看《红楼梦》结局，“绛珠”二字深意，只有贾宝玉体会最深。而他一生也因林黛玉而悲欢离合。

所以，绛珠仙草预示《红楼梦》就是一出血泪史。至于她是什么，不可能解释清楚，也没必要考证。

文｜君笺雅侃红楼


本文资料重点引自：

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；

《红楼梦》程乙本·启功校订；

《红楼梦》绘全本·清·孙温 。

发布于 2020-09-11 21:31




林黛玉


贾宝玉


曹雪芹

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杜鹃啼血 - 汉语成语 免费编辑 修改义项名
杜鹃啼血（拼音是dù juān tí xuè）是一个成语，最早出自于，晋·张华注引汉·李膺《蜀志》。

基本信息
中文名
杜鹃啼血

拼音
dù juān tí xuè

近义词
子规啼血

出 处
唐·白居易《琵琶行》


注音字母
ㄉㄨˋ ㄐㄩㄢ ㄊㄧˊ ㄒㄧㄝˇ

语法结构
主谓式

语法属性
语法结构

目录
1简介
2典故
3来历
4单字解释
折叠编辑本段简介
杜鹃啼血，传说杜鹃鸟啼叫时，嘴里会流出血来，形容杜鹃啼声的悲切。典故出处: 唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。"成语示例:沈从文《水云》：“精卫衔石，～，情真事不真，并不妨事。"

折叠编辑本段典故
杜鹃啼血是一个典故，传说古蜀国有国君名杜宇，又称望帝，被臣子逼位，逃于山中，死后忧愤，化而为鸟，名为杜鹃鸟，终日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鹃花。在古诗文中，杜鹃是一种悲鸟，但凡心中哀伤悲痛时，往往会借这鸟来表达，所以但凡出现杜鹃，即是表达一种悲伤。

古代诗歌中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。

杜鹃啼血是杜鹃鸟儿哀婉叫着，嘴巴都流血了。猿哀鸣意思是剩下两边的猿猴，叫声哀转不绝，是行人思念家乡潸然泪下。

折叠编辑本段来历
《史书.蜀王本纪》载，望帝(春秋时期“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。

在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。[1]​

折叠编辑本段单字解释
【杜】：1.杜梨树，落叶乔木。果实叫杜梨，也叫棠梨。苗木常作梨树的砧木。2.堵塞：以杜流弊。防微杜渐。

【鵑】：同“鹃”。

【啼】：1.啼哭：啼笑皆非。哭哭啼啼。2.（某些鸟兽）叫：鸡啼。月落乌啼。虎啸猿啼。3.姓。

【血】：[xuè]1.人和高等动物体内循环系统中的液体组织，红色，有腥气，由血浆、红细胞、白细胞和血小板组成。作用是把养分和激素输送给体内各个组织，收集废物送到排泄器官，调节体温和抵御病菌等。也叫血液。2.有血统关系的：血亲。血缘。3.比喻刚强热烈：血性。血气。4.指月经。5.姓。[xiě]义同“血”（xuè）：流了一点血。吐了两口血。[2]

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一声杜宇春归尽，难守潇湘啼血心——红楼梦之紫鹃
披衣闲坐养幽情 2020-04-08   |  498阅读  |  5转藏

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《红楼梦》中塑造了许多个性鲜明生动、栩栩如生的人物形象。作者对人物形象、性格的塑造，独具个性且相互辉映、相互交织。其中紫鹃就是位具有独特魅力的女性。

程高续本第九十七回'林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼'着重塑造了紫鹃这一人物形象。此回写贾府上下忙于钗玉婚事，黛玉病危，但'上下人等都不过来，连一个问的人都没有，睁开眼，只有紫鹃一人'。紫鹃气愤主子们'狠毒冷淡'，愤恨宝玉的心'真真是冰寒雪冷，令人切齿'。黛玉垂危，紫鹃'在外面床上躺着，颜色青黄，闭了眼只流泪，那鼻涕眼泪把个砌花锦边的褥子已湿了碗大一片。'当林之孝家的来传达命令时:'那边用紫鹃姑娘使唤使唤呢'。而紫鹃坚决拒绝道'林奶奶，你先请罢!等着人死了，我们自然是要出去的，那用这么……'话虽未说完，但满腔的怒火溢于言表。无限的悲哀与绝望中，紫鹃无畏的反抗精神爆发出耀眼的光芒。

黛玉在生命最后时刻，对守在病榻旁的紫鹃吐露真情:'妹妹，你是我最知心的!虽是老太太派你服待我，这几年，我拿你就当作我的亲妹妹……'又紧紧攥住紫鹃的手:'我是不中用的人了! 你服侍我几年，我原指望咱俩个总在一处， 不想我……'一声'妹妹'发自肺腑，体现了两人深厚的姐妹情谊。让人看到污浊环境中的人心的纯净，体会到冰冷之中的情感的暖意，感受到《红楼梦》中的人情美、人性美。
紫鹃作为林黛玉的丫鬟，很少有正面描写，她的故事都是围绕黛玉展开，没有自己的主线。但她以独特的人格魅力和美好品性和黛玉结下了红楼中最真挚的姐妹情。

一、紫鹃的身份来历
《红楼梦》第三回林黛玉初进荣国府，说明了紫鹃的来历。黛玉从老家只带了两个人，一是年老的奶娘王嬤嬤，另一个是年幼的雪雁。此回写到'贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，照料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。第五十七回紫鹃自叙来历时也说:'我并不是林家的人，我也和袭人、鸳鸯是一伙的，偏把我给了林姑娘使'。后来紫鹃就作为林黛玉身旁的大丫鬟，成了和平儿、鸳鸯等人相当地位的'首席大丫头'。

二、紫鹃的性格品质
《红楼梦》对紫鹃这一形象不是集中描绘，而是分散于各个章节中。把这些章节串联，可以概括出紫鹃最为突出的性格特点:忠诚勇敢、聪慧多思。

1、忠诚勇敢

紫鹃一切为黛玉着想，为她奉献了自己的一生。第八回'比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸'中送手炉的情节写道:'黛玉嗑着瓜子， 只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫头雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因笑问他'谁叫你送来的？难为他费心，那里就会冷死了我!'雪雁道:'紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。''自小跟着黛玉的雪雁和后来服侍她的紫鹃形成鲜明对比，虽未出场，却借雪雁之口侧面衬托出紫鹃的忠诚体贴、细致周到。

紫鹃对黛玉的忠不仅反映在小细节中，更触碰到其心灵深处。尤其当黛玉病重时，紫鹃不仅日夜呵护照料，还对其意志加以鼓励。第八十二回'老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊恶梦'，黛玉料想生命即将终结，紫鹃却不断给予她精神激励，'留得青山在，依旧有柴烧'。 紫鹃的精神、人格得到净化和提升，她把自己的生活归于黛玉，所以当黛玉死后她万念俱灭，与青灯古佛相伴。相比《红楼梦》中的众多丫鬟，如精明能干、处事周全的平儿，刚强灵巧，却时常任气使性的晴雯，细致温顺却处心积虑的袭人，紫鹃的忠诚是内心的本性使然。

2、聪慧多思

紫鵑默默关注宝黛爱情，她察觉到宝玉飘来荡去的感情以及黛玉在主子们心中日已俱下的地位，惟恐黛玉受到伤害，于是用自己的'慧'试探宝玉。

第五十七回'慧紫鹃情辞试宝玉 慈姨妈爱语慰痴颦'，一个'慧'字，足见曹雪芹对紫鹃的情感态度。紫鹃对宝玉说道:'姑娘……大了该出阁时，自然要送还林家的，终不成林家的女儿在你贾家一世不成? 所以早则明年春，迟则秋天，这里纵不送去，林家亦必有人来接的了。'试探的结果宝玉犯了'呆病'，但也试出他的真情,立下誓言:'活着，咱们一起活着，不活着，咱们一起化烟，化灰如何?'


虽免不了受到主子们的斥责，但她满心欢喜，对黛玉说道:' 宝玉的心倒实，听到咱们去，就这么病起来。'并劝她趁早考虑终身大事:'趁早儿，老太太还明白硬朗的时节，作定大事要紧。'同时急切直白地呼吁她:'万两黄金容易，知心一个也难求。'在真挚的语言和举手投足中，淋漓尽致地展现了紫鹃的聪慧多思及无私无畏的高尚品质。由于'试玉'的成功，紫鹃对宝黛爱情充满信心，并抓住一切时机，为促成有情人终成眷属而奔波辛苦。

三、紫鹃的命运悲剧
王国维在《红楼梦评论》说道'解脱之道，存于出世，而不存与自杀。出世者，拒绝一切生活之欲者也。彼知生活之无所逃于苦痛，而求入于无生之域。当其终也，恒干虽存，固已行如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不满于现在之生活，而求主张之于异日，则死于此者，固不得不复生于彼，而苦海之流，又将与生活之欲而无穷。故金钏之堕井也，司棋之触墙也，尤三姐，潘又安自刎也，非解脱也，求偿其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特别之生活，而对生活之为物，则固欲之而不疑也。固此书中真正之解脱，仅贾宝玉、惜春、紫鹃三人耳。'

'紫鹃' 谐音'子鹃'，是鸟名也是花名，不仅反映了她对黛玉的热情，也间接暗示了黛玉的悲剧命运。第七十回中黛玉作《桃花行》预示着即将走完的人生。文末'一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕',更突显出紫鹃这名字的隐喻之意。


黛玉泪尽而亡，香消玉殒，紫鹃则啼血哀鸣。红学家太愚先生说'紫鹃是一位秉性善良，多情而深思的丫鬟，她自始至终看见宝黛爱情的演变和惨败，于是酿成了自己长期的忧郁的情结。'黛玉死后，紫鹃对爱情、人情冷暖，甚至人生百态逐渐淡漠了，'一片酸热之心，一时冰冷'，'算来竟不如草木石头，无知无觉，倒也心中干净'。第一百一十八回中，伴随惜春的出家修行，紫鹃也找到余生归宿:' 如今四姑娘既要修行，我就求太太们将我派了跟着姑娘，服侍姑娘一辈子。'于是紫鹃脱离世俗'终身服侍，毫不改初',伴随黛玉的死亡而'死亡'，走向解脱，实现人格精神的升华。

紫鹃形象的塑造，使林黛玉这一典型形象及宝黛爱情悲剧获得补充和照应。黛玉多疑敏感、清高孤傲，紫鹃率真坦诚、不卑不亢;黛玉娇弱美丽、冰雪聪明，紫鹃体贴温柔、聪慧过人;面对爱情，黛玉顾虑太多，面对一片痴心的黛玉，紫鹃忠诚无私，倾心相助。身着'弹墨绫薄棉袄，青缎夹背心'的紫鹃是潇湘馆中的墨竹，清幽淡雅，以其善良无私、忠诚无畏、率真聪慧成为万紫千红的大观园中品格高尚而又独具人格魅力的女子。