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发表于 2024-3-11 07:48:01
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【-南汉先生+湖南汉寿？】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼解密：“南汉先生”的考证及批注暗写贾母与贾元春的真实母女关系
啸风
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红楼梦第十六回原文：
一日，正是贾政的生辰，宁荣二处人丁都齐集庆贺，热闹非常。忽有门吏忙忙进来，至席前报说：“有六宫都太监夏老爷降旨。”吓得贾赦贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆香案启中门跪接。早见六宫都监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也不曾负诏捧敕，至檐前下马，满面笑容，走至厅上，面南而立，口内说：“特旨：立刻宣贾政入朝，在临敬殿陛见。”说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾政等不知是何兆头，只得急忙更衣入朝。庚眉：泼天喜事却如此开宗。出人意料外之文也。壬午季春。贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往探信。有两个时辰工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。那时贾母正心神不定，在大堂廊下伫立。庚侧：慈母爱子写尽。回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对景，余掩卷而泣。庚眉：“日暮倚庐仍怅望”，南汉先生句也。
这里的脂批很重要，当贾母正心神不定在大堂廊下伫立的时候，庚侧批注云：慈母爱子写尽。回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对景，余掩卷而泣。庚眉：“日暮倚庐仍怅望”，南汉先生句也。这里的“南汉先生”和他的诗句“日暮倚庐仍怅望”,红学界多年来一直没有考证出来真名实姓，有人以为“南汉”是五代时期建立在广东的小王朝的割据政权，词政权后为北宋所灭，于是认为这个“南汉先生”其生平必定与“南汉”地区有深刻联系。其实这里的“南汉先生”历史原型并不复杂，“"南汉"是南野公之名。南野公，讳汉，字天章，原姓朱，其祖籍当为婺源，后占籍海盐。大明王朝弘治朝举人，除长山教谕，迁国子助教，转苏州府通判，官江西布政使司都事。一生著有《南野集》。脂批中所引的南汉先生"日暮倚庐仍怅望"句，应出于《南野集》或朱家的《文会堂诗钞》。
更加关键的脂批在于慈母爱子写尽。母亲和祖母是截然不同的，这里所有的版本都是慈母，并不存在祖母的任何字样，因此结合脂批的南汉先生的诗句“日暮倚庐仍怅望”，这是真正的“慈母爱子写尽”，与文本中描写贾母在大堂廊下伫立之情节“对景”。贾母遥望的是哪里？贾母遥望的是皇宫，皇宫里有谁？皇宫里有贾雨村，那么，贾雨村是贾母的大女儿的真相又一次得到证明。
由于红楼梦作者刻意规避满清统治者的文网，他要保护这些人的秘密不被满清统治者识破，因此用了无数诗词曲赋和汉唐典故以及神话传说来对其进行了掩盖。这里有必要重新认识贾元春的真实身份。红楼梦第二回里冷子兴对贾府人物的介绍，子兴叹道：“老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。只看这小一辈的，将来之东床如何呢。”这里的老姐妹四个，指的是贾母的四个女儿中，极小的贾敏没有了，史湘云的母亲是贾母的三女儿也早就去世，那么这里的关键是贾母还有两个女儿依然健在，这是破解红楼梦秘密的一个基础，没有这个基础，其他的一切解密就还蹭了无源之水而没有意义。
红楼梦怡红开夜宴，贾宝玉和几个姐妹齐聚怡红院，晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。薛宝钗掷完，下来就是探春，探春伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云： 日边红杏倚云栽。 注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”这里又一句很重要的真话，我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。这个话是众人说的，大家一致赞同，没有一个人有异议，因此可以认定贾府早先还有一位王妃，显然这个王妃不是皇妃，王比皇上低一级，也不是公侯的妻子，王妃比公侯的妻子高一个等级。红楼梦对这个王妃是隐写的，这个王妃当然重要，但是在红楼梦写到这里才揭示出来，一是反映了荣国府的婚配情况，更加重要的是另外一点，王妃在这里衬托了另外一个皇妃的真实身份，原来北静王妃即使贾母的二女儿。
看看贾母的四个女儿的婚姻，贾母四女儿贾敏的联姻对象是苏州的巡盐御史林如海。由于史家有两个女儿嫁给了贾家，因此贾母的三女儿根据汉人的婚嫁习俗回嫁给了史家，史湘云就是贾母的外孙女。贾母的二女儿，前面分析出来是北静王妃，也就是说贾母的二女儿嫁给了老北静王，因此北静王水溶是贾母的外孙子。贾母的大女儿更是创造了奇迹，直接进宫做了贾妃，因此贾元春的的确确真真实实是贾母的大女儿。
在红楼梦作者的眼里，南汉先生一定是个经常在外的游子，他的母亲经常在故园门前伫立，盼望爱子早日归来。这位南汉先生对慈母一定一往情深，方能有此荡气回肠之诗句，以至于感动得脂砚斋“掩卷而泣”。
作为一个著名文人，南汉先生字天章，号秦川。南钊子。弘治十七年举人，除长山教谕，迁国子助教，转苏州府通判，以劳卒。南汉先生生活在明孝宗时代，弘治皇帝名朱祐樘，成化六年（庚寅，1470年）七月三日生于西宫。明宪宗成化皇帝第三子，母淑妃纪氏，成化十一年（1475年）朱祐樘被立为皇太子。明孝宗是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝，后宫中只有一位皇后张氏，恩爱和谐如民间夫妇，别无其他嫔妃。由于先天体弱，孝宗于弘治十八年五月初七日卒于乾清宫，年三十六岁。尊谥建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝。庙号孝宗，葬北京昌平泰陵。
明孝宗大事年表：
成化二十三年（1487年 丁未）
正月 贵妃万氏卒。
八月 十七日，帝病重，命皇太子于文华殿视事。二十一日病危。二十二日，帝卒。
九月 初六日，皇太子朱佑樘即皇帝位。以明年为弘治元年。十九日，上成化帝谥号。葬茂陵。
十月 初九日，尊皇太后周氏为太皇太后，皇后王氏为皇太后。次日，立张氏为皇后。二十六日，追谥生母淑妃为孝穆皇太后。
弘治元年（1488年 戊申）
三月 初九日，视太学。十二日，初开经筵。十三日，始在文华殿举行日讲。十八日，始在左顺门举行午朝视事。
弘治二年（1489年 己酉）
十二月 初八日，为少保于谦赐谥肃愍，并立旌功祠。
弘治四年（1491年 辛亥）
九月 二十四日，皇长子朱厚照生。
弘治五年（1492年 壬子）
三月 初八日，立朱厚照为皇太子。
十二月 二十日，旁系荆王朱见瀟废为庶人，锢之西内。
弘治六年（1493年 癸丑）
八月 十三日，令朱见瀟自尽。
弘治七年（1494年 甲寅）
九月 兴王朱祐杬（嘉靖帝之父）之国湖广（今湖北）安陆州。
弘治九年（1496年 丙辰）
三月 皇太子行冠礼于文华殿。
闰三月 皇太子始御文华殿。
弘治十年（1497年 丁巳）
三月 纂修《大明会典》。
弘治十一年（1498年 戊午）
三月 皇太子出阁就学。
十月 太皇太后所居之清宁宫灾。
弘治十五年（1502年 壬戌）
十二月 纂修《大明会典》成。
弘治十七年（1504年 甲子）
三月 太皇太后周氏卒。
四月 葬孝肃皇后于裕陵。
弘治十八年（1505年 乙丑）
四月 帝患病。
五月 初六日，病危。初七日，午刻，帝卒。十八日，皇太子朱厚照即皇帝位。以明年为正德元年。
六月 初七日，上弘治帝谥号。
八月 尊皇太后曰太皇太后，皇后曰皇太后。
十月 葬孝宗敬皇帝于泰陵。
十一月 御文华殿日讲。
注：本文参考了部分专业文献。
发布于 2024-01-05 21:40・IP 属地陕西[转载]日暮倚庐仍怅望 (2015-11-21 22:43:06)
记者问：
你是世界首次破译《红楼梦》第一人，首次考证出《红楼梦》是从元代写至1920年的千年纪实文学者、人称“破译《红楼梦》密码之父”，获得全世界第一个读懂《红楼梦》的人、《红楼梦》学说“宇宙派”创始人、集红学研究领域第一个太空红学家、第一个地质红学家、第一个国民红学家三项桂冠于一身，如此盛名之下，你有何感想？
伍弱文答：
伍弱文幸有今生奇遇。不是每一个人都有奇遇的，成功有时是三分天意，七分汗水。我的偶然的石化之行和挖人参梦境，成就了我的破译《红楼梦》密码之事业。终于2013年的一天，宇宙向我打开上帝之眼，我发现了那部金刻元代《红楼梦》残本，我抚摸它，感受石化飞来的体温，雕具犹在，作书人已然作古，我顿感斗转星移之沧桑。相继地，铜铭文版《红楼梦》残本、蜊蚪文版《红楼梦》残本、湿泥壁版《红楼梦》残本、意大利版《红楼梦》残本、澳大利亚版《红楼梦》残本……一部部巧夺天工之《红楼梦》残本，都是国宝级别的残本，奇迹般展现于我，天公惠顾于我，多比别人先读这么多残本，我上下求索，一一付诸行文，转与世人。近日，虽众人不信我之言，但我不恼不愠，我的心声：“却问桃源哪里有，水穷问鱼草木依。人情世故根河处，我系一舟太空游”。
原文地址：日暮倚庐仍怅望作者：孔生
我不知警幻与玉川子是否同一人,在【玉川子重评石头记】 之第十六回里,警幻这段考证被全文引用："南汉"是南野公之名。南野公，讳汉，字天章，原姓朱，其祖籍当为婺源，后占籍海盐。明弘治朝举人，除长山教谕，迁国子助教，转苏州府通判，官江西布政使司都事。为人清廉，以劳卒。著有《南野集》。脂批中引南汉先生"日暮倚庐仍怅望"句，应出于《南野集》或朱家的《文会堂诗钞》。
鲁闽兄的考证极恰,我常赞叹此人极有悟性,果然被他考中﹗【经部·十三经】 《礼记》-间传第三十七/阮元校刻本︰
父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不说绖带；齐衰之丧，屋垩室，芣翦不纳；大功之丧，寝有席；小功緦麻，床可也。此哀之发于居处者也。
第十六回由开头至“因此众人嘲他越发呆了”止,属于第十五回的自然延伸。第十五回的纪年为崇祯十六年八月,皇太极新丧,孝庄、福临可说是“父母之丧”,必须“居倚庐，寝苫枕块”。但孝庄披麻带孝“心神不定，在大堂廊下伫立”,并非要尽什么孝的,是焦急地等候太监来宣旨,她五岁的儿子福临继承皇位。
批者说：回廊下伫立与“日暮倚庐仍怅望”对景，我批到此处时掩卷而泣。并说：“日暮倚庐仍怅望”，南汉先生句也。
我们最紧要的,是搞清“倚庐”的涵义,是父母之丧。至于南汉先生是谁,句出何处,能考到最好,考不到,亦无足轻重,毕竟有些古人及古籍已被湮灭。本来嘛,脂批中涉及的许多字词出典,很需要有一个规范的解注。但每每喜提学术规范的大人先生却不屑为的,他们拿着国家的科研项目经费,写出来的论文书籍却与红楼梦风马牛不相及。比如“齐太子走国”有出典的,如果规范的解注出来,对于他们热衷的曹学不啻是当头一棒,幸而在野派人才济济,在我们艺苑就有诸如警幻、鲁闽、樵叟、张登儒等等热心人士,孜孜不倦为红学添砖加瓦,默默耕耘。我相信终有一天,最难解的《芙蓉诔》将由我艺苑之人给出最为详尽的满意答案。迄今解过《芙蓉诔》的是蔡义江及解红楼诗的几位,再就是崔耀华先生。他们的所谓解,不过背背书,断解不出作诔之人的意境出来的。史载董鄂妃死时顺治皇帝亲致祭辞,此《芙蓉诔》所诔者,正是董鄂妃！作解之人若不识此,任你何等功力,断不能解其万一。但诔中所涉,几乎字字有典,句句有隐,这对解诔之人来说,需要有文史哲的全面学识,要付出艰辛的训诂努力,还需要有灵感的。
倚庐 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?
所属类别 :词汇
倚庐，读音为yǐ lú，汉语词语，意思是指居父母丧时所住的房子。
基本信息
折叠编辑本段解释守丧者所住的草房。这种草房盖在中门之外的东墙下，向北开门，门上没有横梁和柱子，只是以草为屏障，不加泥涂。
折叠编辑本段出处《礼记.丧大记》:「父母之丧，居倚庐，不涂。」唐.白行简《李娃传》:「有灵芝产于倚庐，一穗三秀。」
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