妙玉===庄妙善太庙之中的玉通灵&不求大士瓶中露

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《双燕离》 刘基
[明代] 刘基

双燕营巢时，双飞复双语。
轻盈柳陌风，振迅芹塘雨。
巢成近绣帏，双宿更双飞。
为蒙主人爱，不信有暌违。
四月温风起，榴花发红蕊。
拾虫还哺雏，出入无停觜。
五月教雏飞，绕巢舞乌衣。
侧避蛛丝过，斜萦柳线归。
六月雏翼老，分飞各相保。
脉脉傍珠帘，依依集兰橑。
世事有转旋，陵谷一朝迁。
昆明延劫火，甲第化歊烟。
带睡惊飞出，尘沙两相失。
死生不得知，嬿婉从兹毕。
回看旧主人，粉黛成灰尘。
天高云渺渺，海阔波鳞鳞。
荏苒朝还暮，惸惸向何处。
毛凋半夜霜，泪滴三春露。
露寒霜又浓，憔悴不成容。
同心谅难隔，魂魄终相从。

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《双燕离》刘基 翻译、赏析和诗意
双燕营巢时，双飞恢复双语。
轻盈柳陌风，振迅速芹塘雨。
巢成功最近又要，双宿双飞更。
是蒙主人爱，不相信有分离违背。
四月温风起，石榴花发红蕊。
拾回哺雏动物，进出不停嘴。
五月教小鸟飞，绕巢舞乌衣。
侧身躲避蜘蛛丝经过，斜缠绕柳线回家。
六月雏翼老，分别各相保。
脉脉旁珠帘，依依集兰椽。
世事有转旋，山谷一下子升。
昆明延劫火，宅第化地气烟。
带睡惊飞出，灰尘两相失。
生死不知道，嬿婉从此结束。
回看原来的主人，妆饰成灰尘。
天高云渺小，海宽波鱼鳞。
推移朝回晚，消受向什么地方。
毛凋半夜霜，泪滴春天赏花露。
露寒霜又浓，不成容憔悴。
同心谅难隔，魂魄始终相随。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考

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双燕离
【作者】李白 【朝代】唐拼音
双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，
金窗绣户长相见。柏梁失火去，因入吴王宫。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。憔悴一身在，孀雌忆故雄。
双飞难再得，伤我寸心中。
标签: 寓言诗爱情写燕
作者介绍
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742），因道士… 百科详情>>


双燕离 - 李白诗作 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :其他

《双燕离》是唐朝诗人李白的作品。该诗用寓言的方式，描写了雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的爱情，寄寓人类爱情的忠贞。

基本信息

• 作品名称

  双燕离

  
  

• 作者

  李白

  
  

• 创作年代

  唐朝

  
  
  

• 作品出处

  全唐诗

  
  

• 文学体裁

  乐府诗歌

  
  
  

目录

1 作品原文 2 注释译文

3 作品赏析 4 作者简介

折叠编辑本段作品原文

双燕离

双燕复双燕，双飞令人羡。

玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

柏梁失火去⑵，因入吴王宫。

吴宫又焚荡⑶，雏尽巢亦空。

憔悴一身在，孀雌忆故雄。

双飞难再得，伤我寸心中。

折叠编辑本段注释译文折叠词句注释

• 宋人郭茂倩《乐府诗集》:"《独处吟》、《流凘咽》、《双燕离》、《处女吟》四曲，其词俱亡。"就是说乐府中有《双燕离》等琴曲，曲辞已不存。李白此诗为据琴曲所填。
• "柏梁"句:汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁:汉长安台名。《三辅黄图》卷五:"柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。"王琦注云:"《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。"此句似言李白被谗出众事。
• "因入"句:此句似言太白入永王璘幕府事。
• "吴宫"句:越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
  

折叠白话译文

天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。

它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。

柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。

吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。

只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。

比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。

折叠编辑本段作品赏析

此诗为寓言诗，写雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的"爱情"。一对恩爱燕子相依相伴，快乐幸福，不料一场大火降临，雄燕不幸身亡，雌燕憔悴伤心，回旋不去，非常伤感，凄切而动人。此诗用以寄寓人类爱情之忠贞。"令人羡"为全诗之眼，是联系人与燕的纽带。

李白这首乐府取材比较随意，虽然提到"柏梁"、"吴王宫"，但都是信手拈来，并无所指。时序也是错乱的。按"柏梁失火去，因入吴王宫"语意，似乎先有西汉柏梁殿失火，后有春秋吴王宫焚烧，其实西汉在春秋之后。可见这首乐府是随意而写，可能是李白应景之作，并非有感而发，因此在艺术上少有可圈可点之处。

折叠编辑本段作者简介

李白(701~762)，字太白，号青莲居士。是继屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有"诗仙"之美誉，与杜甫并称"李杜"。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷 。

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柏梁台 免费编辑 添加义项名
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柏梁台，中国古代建筑。属于汉代台名。故址在今陕西省长安县西北长安故城内。也泛指宫殿。 地址在陕西西安未央区，汉长安城建章宫北，柏梁村附近。

基本信息
中文名
柏梁台

地理位置
陕西省长安县

建立时间
清朝乾隆年间


史册记载
《三辅黄图》《长安志》

类型
古迹遗址

拼音
bǎi liáng tái

目录
1名字来源
2历史记载
3历史背景
4典故
5柏梁的诗
折叠编辑本段名字来源
东柏梁、西柏梁这两个村，之所以叫"柏梁村"，据《长安县志》上说，大约在清朝乾隆年间，人们误将村东不到一里路远的汉建章宫神明台遗址土夯台当成了汉未央宫"柏梁台"故迹，因而讹称"柏梁台村"，由此得名。那么柏梁台到底在哪里呢?

折叠编辑本段历史记载
《三辅黄图》卷五中记载:"柏梁台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北阙内。"《长安志》引《庙记》:"柏梁台，汉武帝造，在北阙内道西。"《史记·孝武本纪》载:"其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。"《汉书》有"未央宫柏梁台"的记述。由此专家推测，柏梁台可能在直城门大街以南未央宫天禄阁附近，因为未央宫北司马门就在这里。而现今这里已布满民房，土台遗存了无痕迹。

而一种观点则认为柏梁台在未央宫西，而且遗迹尚存。元代李好文在《长安志图·汉故长安城图》中将柏梁台位置标注在未央宫以西，章城门与直城门之间。清代王森文在《汉唐都城图》前记中说:"殿北二丘，当即天禄、石渠;又北一丘少西，当即柏梁故迹也。"刘运勇《西汉长安》一书中推测:"卢家口村东有一高约七米的夯土堆，可能是柏梁台故迹。"而在李志慧著《汉赋与长安》中有类似说法:"在今日西安西北郊卢家口村东有一残存的高约7米的夯土堆，正与文献记载的柏梁台位置相合。清代王森文判断:'当即柏梁故迹也。'"我几次到卢家口村查访，村民一致表示，村东从来就没有过夯土堆，只在村北100米与周河湾村接壤处有一个夯土台。我怀疑"村东"之说应为"村北"之误。

折叠编辑本段历史背景
位于卢家口村北、周河湾村南的这座夯土台，由于年代久远，风雨侵蚀，加之人为破坏，台身垮塌较严重。当地村民说，过去这个圪塔子占地面积比现今大两三倍，周围都有漫坡，人可沿坡直上到台顶。现今漫坡已完全被切削掉了，四面悬崖陡壁很难攀登，形同孤岛耸立。台下石碑上标注"未央宫夯台"，却不能传达更多的信息。村民向我透露，考古人员经过试探，发现这座夯土台西傍未央宫西宫墙，与西城墙仅隔30米。历经两千年风剥雨蚀，土台夯层依然清晰可辨。更令人惊异、匪夷所思的是台西北角上豁然显现一个斜穿下来形似柱穴的空洞，不由得让人联想到《三国演义》第105回魏明帝派人从柏梁台拆取铜柱承露盘那段惊心动魄的历史演义……眼前这个默然矗立的夯台是否就是汉武帝建造的那个以香柏为殿梁、产生过有名的《柏梁台诗》并形成为后世所称道的"柏梁体"的香闻十里、遐迩闻名的柏梁台呢?千古凭谁问，高台静无声。而《史记·平准书》上的记载让我确信众多方家的判断没错，柏梁台就在这里，而且只能在这里。

折叠编辑本段典故
武帝时由于盐铁官营和"告缗钱"等措施的实施得力，朝廷"用益饶矣"。上林苑存放的没收来的财物已经堆满，于是"加广"上林苑。而"加广"前上林苑可能只限于秦旧宫苑渭南部分，即后来建的建章宫所覆压的部分，而此处离汉长安城未央宫最 近。《史记·平准书》:汉武帝元鼎二年，"是时，越欲与汉用船战逐，乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。天子感之，乃作柏梁台，高数十丈。宫室之修，由此日丽。"柏梁台作为汉长安城进入大规模建设的标志和见证，它的诞生意义重大，影响深远。

只有把柏梁台"安排"在靠近西城墙的地方，才最适合俯瞰上林苑的草长莺飞、兔走狗逐，才最适合登高远眺长安城西南昆明池上的壮观景象。而将高台建在"北阙内"的话，人的视线就被坐落在龙首山上的前殿挡住了，失却了"天子感之，乃作柏梁台"的本意。何况北阙内再建台，有无"重复建设"之嫌呢?当时未央宫西南是一片辽阔水域---沧池，使台不能再向南建。看来，要足不出宫而使上林壮景尽收眼底，这一位置得天独厚。

十一年后，汉武帝太初元年(公元前104年)《史记·孝武本纪》载:"十一月乙酉，柏梁灾。"，"十一月乙酉，未央宫柏梁台灾。先是大风发其屋。"(《汉书》)柏梁台上的殿宇随着一场突如其来的大火灰飞烟灭了，惟余高台独耸。这一场大火烧掉了柏梁台上的宏伟建筑，却使一个宏大壮丽的巨制---建章宫横空出世势压未央。柏梁台大火给了汉武帝大展鸿猷的机会，使一个藏在他心中许久的梦想提前出炉。柏梁台"牺牲"得值!

折叠编辑本段柏梁的诗
唐中宗十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句

润色鸿业寄贤才，(李显)

叨居右弼愧盐梅。(李峤)

运筹帷幄荷时来，(宗楚客)

职掌图籍滥蓬莱。(刘宪)

两司谬忝谢钟裴，(崔湜)

礼乐铨管效涓埃。(郑愔)

陈师振旅清九垓，(赵彦昭)

欣承顾问侍天杯。(李适)

衔恩献寿柏梁台，(苏颋)

黄缣青简奉康哉。(卢藏用)

鲰生侍从忝王枚，(李乂)

右掖司言实不才。(马怀素)

宗伯秩礼天地开，(薛稷)

帝歌难续仰昭回。(宋之问)

微臣捧日变寒灰，(陆景初)

远惭班左愧游陪。(上官婕妤)

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双燕离·白杨花发春正美
[ 宋 ] 张玉娘
原文
白杨花发春正美，黄鹄帘垂低。燕子双去复双来，将弃成旧疊。秋风忽夜起，相呼度江水。

风高江浪危，拆散东西飞。红径紫陌芳情断，朱户琼窗旋梦过。憔悴术佳人，年年愁独归。

作者介绍

张玉娘
张玉娘（1250 ～1277），字若琼，自号一贞居士，处州松阳（今浙江松阳）人。南宋女词人。出身仕宦世家。自幼聪慧异常，工女红，好读书，过目成诵。擅诗词，时人以汉班昭比之。她自幼饱学，敏慧绝伦，诗词尤得风人体。与李清照、朱淑真、吴淑姬...

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“迟日江山丽，春风花草香”，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”是什么意思？
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1个回答
ming_917
推荐于 2020.02.12
满意答案
   
这首诗的意思是：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。出自唐朝杜甫的《绝句二首》。

诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。





第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以读者通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。

这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风神的篇章。

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泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

出自唐代杜甫的《绝句二首》

译文泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

注释泥融：这里指泥土滋润、湿润。鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

赏析此句意境明丽悠远，格调清新，诗人选取了春天具有特征性的景物进行描写，衔泥飞燕、静睡鸳鸯，显出一番春意闹的情状。

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原文[url=][/url]

杜甫《绝句二首》

迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。

译文及注释[url=][/url]

译文
沐浴在春光下的江山显得格外秀丽，春风送来花草的芳香。
泥土随着春天的来临而融化变得松软，燕子衔泥筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。

碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？

注释
迟日：春日。
泥融：这里指泥土滋润、湿润。
鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。
鸟：指江鸥。
花欲燃：花红似火。

参考资料：

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1、聂巧平．唐诗三百首：崇文书局，2015：194-195
2、邓魁英．杜甫选集：中华书局，1986：245
3、姜海宽．杜甫诗歌选读：中州古籍出版社，2014：452-453



赏析[url=][/url]

其一
　　清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。

　　第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有

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创作背景[url=][/url]
　　这组五言绝句是诗人漂泊西南的早期作品，作于公元764年（广德二年）暮春，当时杜甫在成都的草堂。

参考资料：

完善

1、姜海宽．杜甫诗歌选读：中州古籍出版社，2014：452-453
2、马玮．中国古典诗词名家菁华赏析 杜甫：商务印书馆国际有限公司，2014：162-164


简析[url=][/url]

　　《绝句二首》是一组咏物诗，第一首用自然流畅的语言写出了一派生意盎然的春色，表达了诗人热爱大自然的愉快心情。其意境明丽悠远，格调清新。全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜诗中别具风格的篇章。

　　第二首则在春色秀丽的美景上添涂了一层羁旅异乡的愁思和伤感，其以乐景写哀情，极言春光融洽，对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，春色和乡思交相辉映，别具韵味。这两首诗极生动自然地描绘出春色之美，反映出诗人经过漂泊的磨难后，在草堂暂得生活安宁而产生的闲适情怀。

杜甫 [url=][/url]

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。► 1336篇诗文　► 2727条名句

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花不尽，月无穷。
出自宋代张先的《诉衷情·花前月下暂相逢》
译文花开不败，月亮也会升起。

注释无穷：无尽。

赏析这句词描绘了一幅花月长存、美好无限的画面，象征着爱情的美好与永恒。表达了对爱情的向往和珍视，情感真挚，意境深远。

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背诵拼音赏析注释译文
原文
张先张先《诉衷情·花前月下暂相逢》花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。
译文及注释

译文
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。

注释
诉衷情：唐教坊曲名，后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字，平韵、仄韵混用。双调四十一字，平韵。
苦恨：甚恨，深恨。
何况：用反问的语气表达更进一层的意思。
绊惹：牵缠。

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鉴赏

　　词表现了不甘屈服于邪恶势力的美好爱情，表现出不幸命运中心灵的高贵、圣洁，表现出苦难人生中一对情侣的至爱情深，堪称爱情词中的千古绝唱。

　　全词从上片的悲怆沉痛转向下片的美好期待。心灵升华，笔力不凡，波澜起伏，感人至深。词中用“花”、“月”的形象贯穿而成，既写了“花前月下”的相恋，也写了“花谢月朦胧”的爱情受阻，还写了“花”不尽，月无穷的美好祝愿。随着花月意象所呈示的象征意义的流转，词人情感精神所经历的曲折变化也凸现出来。

　　起首一句缅怀昔日两人相恋的幸福情境。花前月下相逢，原是良辰美景中的赏心乐事；但句中插入一“暂”字，便暗透出一丝悲意。次句进一步点

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简析
　　这首词叙写了一段横遭挫折的爱情。其从上片的悲怆沉痛转向下片的美好期待，心灵升华，笔力不凡，波澜起伏，感人至深。全词展现了不甘屈服于邪恶势力的美好爱情，表现出不幸命运中心灵的高贵、圣洁和苦难人生中一对情侣的至爱情深，堪称爱情词中的千古绝唱。
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。https://www.gushiwen.cn/authorv_dcf7e0284e0d.aspx
张先
张先
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。天圣八年进士，官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。► 207篇诗文　► 160条名句
喜迁莺·花不尽
[ 宋 ] 晏殊

原文

花不尽，柳无穷。应与我情同。觥船一棹百分空。何处不相逢。

朱弦悄。知音少。天若有情应老。劝君看取利名场。今古梦茫茫。

译文

花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。

离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。

自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。

劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。

注释

《喜迁莺》：词牌名，双调，此牌有小令和长调两体。小令起于唐人，双调，四十七字，以平仄换韵较为常见，也有全用平韵的。长调起自宋人，《词谱》以康与之词为正体，双调，103字，仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。

觥（gōng）船：大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。”

一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。

天若：出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”

作者介绍
[color=rgb(51, 51, 51) !important]晏殊
晏殊(991年-1055年)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年(991)，十四岁以神童入试，赐进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵...

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双燕离
萧纲萧纲〔南北朝〕

双燕有雄雌，照日两差池。衔花落北户，逐蝶上南枝。

桂栋本曾宿，虹梁早自窥。愿得长如此，无令双燕离。

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萧纲（503―551），梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵（今江苏武进）人。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年（551年）为侯景所害。https://www.gushiwen.cn/authorv_758fb4cc5825.aspx
萧纲
萧纲
萧纲（503―551），梁代文学家。即南朝梁简文帝。字世缵。南兰陵（今江苏武进）人。梁武帝第三子。由于长兄萧统早死，他在中大通三年（531年）被立为太子。太清三年（549年），侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年（551年）为侯景所害。► 277篇诗文　► 19条名句

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陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。　　乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。　　若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。　　若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：　　美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。　　临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。　　歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：　　月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。　　佳期可以还，微霜沾人衣。　　陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。——南北朝·谢庄《月赋》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_62050167362b.aspx
背诵拼音赏析注释译文
月赋

谢庄谢庄〔南北朝〕

　　陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。

　　乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暧空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。

　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

　　若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。

　　若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：

　　美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

　　临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。

　　歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：

　　月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。

　　佳期可以还，微霜沾人衣。

　　陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。

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有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也。”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。——南北朝·刘义庆《鹦鹉灭火》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_7f650bfaaa2e.aspx
背诵拼音赏析注释译文
鹦鹉灭火

刘义庆刘义庆〔南北朝〕

　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也。”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

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冯异者，颍川人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。　　汉兵起，异与苗萌共据五城，为王莽拒汉。光武略地颍川，久攻不下。异出行，为汉兵所执。其从兄冯孝，从光武，荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士崛起，多暴横，独刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武及此，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。　　李轶守洛阳，光武乃拜异为孟津将军，以拒之。异遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝。彼皆畏天知命见废兴之事故能成功于一时垂业于万世也。君诚能觉悟成败，亟定大计，论功古人，在此时矣。”轶虽知长安已危，欲降又不自安。乃报异书曰：“轶本与刘将军首谋造汉，结死生之约。惟深达刘将军，愿进愚策，以佐国安人。”轶自通书之后，不复与异争锋，故异因此攻城略地。　　异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。——南北朝·范晔《后汉书·冯异列传(节选一)》https://www.gushiwen.cn/shiwenv_2e3045194558.aspx
背诵注释译文
后汉书·冯异列传(节选一)

范晔范晔〔南北朝〕

　　冯异者，颍川人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。

　　汉兵起，异与苗萌共据五城，为王莽拒汉。光武略地颍川，久攻不下。异出行，为汉兵所执。其从兄冯孝，从光武，荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五城，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士崛起，多暴横，独刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武及此，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。

　　李轶守洛阳，光武乃拜异为孟津将军，以拒之。异遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜少帝。彼皆畏天知命见废兴之事故能成功于一时垂业于万世也。君诚能觉悟成败，亟定大计，论功古人，在此时矣。”轶虽知长安已危，欲降又不自安。乃报异书曰：“轶本与刘将军首谋造汉，结死生之约。惟深达刘将军，愿进愚策，以佐国安人。”轶自通书之后，不复与异争锋，故异因此攻城略地。

　　异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。

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双燕离
南北朝 ：沈君攸
古诗原文[挑错/完善]
双燕双飞。双情相思。容色已改。故心不衰。双入幕。

双出帷。秋风去。春风归。幕上危。双燕离。衔羽一别涕泗垂。

夜夜孤飞谁相知。左回右顾还相慕。翩翩桂水不忍渡。

悬目挂心思越路。萦郁摧折意不泄。愿作镜鸾相对绝。

作者介绍
沈君攸 : 沈君攸，一作沈君游，吴兴（今属浙江）人。后梁时官至散骑常侍。博学，善文辞，尤工诗。今存五、七、杂言诗计十首，长于写景，音律和谐。其《采莲曲》、《赋得临水》、《同陆廷尉惊早...

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“假作真时真亦假，无为有处有还无”背后的故事
升起的小太阳2013.11.17分享举报
“假作真时真亦假，无为有处有还无”背后的故事

注意：不是红楼梦

1个回答
cabrera兰博
2013.11.17
满意答案
这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。
  这里头这个真和假的概念有很多层次，不是一个单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能的人，有思想的人，但是人家都说他是一个没有出息的；那个甄宝玉认为是有出息的，开始也跟贾宝玉也是一样一个脾气，但是到后来呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方的道路去走，所以变成了真宝玉，所以真正没有才华的人，变成好样的，真正有本领的人变成是假的，不行的，就是真假混淆，这是对当时社会的一种讽刺。

      在《红楼梦》第五回中，贾宝玉游历太虚幻境，见一幅对联：“假作真时真亦假　无为有处有还无”。以前，每读到此处总觉得不甚理解。现在想来，作者大有深意。

      宝玉原是神瑛侍者，“下凡造历幻缘”，但是一入尘世，也就迷在俗中，迷在俗中就难免造业，甚至还有可能业大下地狱。宝玉是上界天人下世，根基大，神不想让他毁在人中，故而让其游历幻境，启发其悟性，提醒其不要忘记人生根本。这幅对联就是告诉宝玉：世人认为的“真”并不一定是真正的真，人认为的“假”并不一定是真正的假，不要迷在常人之中，忘了自己真正的家，“反认他乡是故乡”。

     好的文学作品能提炼和反映出人生要旨，现实生活中，人们用肉眼看到的“现实”往往也不是真正的现实。可许多人看到的只是灯红酒绿，其实，这不正是掩盖术所要达到的效果吗？

    另外，修炼界的人都知道，人们肉眼所能看到的“现实”，其实都是不同程度的假相，现代科学也间接证实了这一点。比如肉眼直接看一个桌面很干净，可借助显微镜看时，却发现桌面上活跃着很多细菌和微生物；肉眼看一杯水是细密、静止的，可如果借助仪器来看，却会发现杯子里的水是由无数水分子组成的，分子之间有间隙，单个的分子也都在快速的移动着、振动着，根本不是静止的。

    如此说来，“眼见为实”的说法，在一定前提下有道理，可在更高的境界中看，不反而是一种谬误吗？把“见则信、不见即不信”作为信条的人，和修炼人看世界截然不同，其实也是观察的层面不同、境界不同造成的，而宇宙中真正的客观现实，却不会因为人们主观上能否认识得到而有所改变呢！