天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？

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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？【】
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金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽 + 为什么李纨纺绩？女子无才便有德？+ 箫憎婺妇泣？还是“箫泣嫠妇”？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载43】



4.3 金星将婺女争华
第四回写薛家的胡虏案，但刚开了个头，说姨母家遭了人命官司，便“因见王夫人事情冗杂”为由，“姊妹们遂出来至寡嫂李氏房中来了”，转而介绍李纨去了。

其父曾为国子监祭酒，掌管国家最高学府国子监，以前叫“太学”，韩愈就做过国子监祭酒，相当于现在的教育部长。所以李纨判词中有“桃李春风”，这个成语比喻学生受到良师教育，也与李纨姓“李”、李纨教子、李家代表“教育”相符，出自宋诗杨万里的《送刘童子》：

天上麒麟地上行，掌中珠玉月中生。
澜翻六籍吞诸子，声动三公及九卿。
别有诗书真事业，不应童子是勋名。
长成来奏三千牍，桃李春风冠集英。
“掌中珠玉月中生”，在元春省亲时李纨的诗中也有对照：“珠玉自应传盛世”。

蒙古帝国的“文正”、辅弼成吉思汗父子三十余年的耶律楚材，有“桃李春风”之词《鹧鸪天》：

花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。
江山王气空千劫，桃李春风又一年。
横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。
不知何限人间梦，并触沉思到酒边。
“桃李春风又一年”在书中也有对照：

宝玉生日占花名，袭人占的是“桃花”，旧诗写的是：“桃红又是一年春”。然后黛玉跟探春开玩笑，说杏花招贵婿，探春笑道：“这是个什么？大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道：“人家不得贵婿反挨打，我也不忍的。”黛玉和探春一唱一和，问读者“这是个什么？”突然说大嫂子李纨，是在“桃红又是一年春”，“桃李春风又一年”，蒙古帝国的耶律楚材，和大嫂子李纨，“桃李春风”之间，串起一个线索给读者。前文也讨论过“耶律匈奴”指满蒙。满蒙联姻，孝庄是蒙古人，孝庄对清朝最大的功绩，便是教育扶持了六岁的顺治、八岁的康熙两代小皇帝，所以给李纨甚至李家贴上“教育”的标签，太吻合了。

李纨之父说“女子无才便有德”，故生了李氏，便不十分令其读书，却只以纺绩井臼为要。取名李纨，字宫裁。

这里说李纨不怎么读书，而强调其纺绩、井臼：

纺绩：李纨纺绩，是一个“织女”形象，可读者没见过李纨纺绩，而且国子监祭酒家、贾府都不需要由主人纺绩，下人就干了。“纨”字也因纺绩而取名。那为什么要突出其纺绩的“织女”形象呢？

井臼：汲水舂米，指操持家务。跟李纨、稻香村相关的，经常出现“酒、臼”等“九”字音，比如贾政说稻香村挂酒幌等，后文讨论。

注意一个细节：女子无才便是德，出自张岱的《公祭祁夫人文》，“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。”作者故意把“是德”写成“有德”，甲戌脂批：“有字改的好。”好在哪里？“丈夫有德”！孝庄的丈夫皇太极，年号“崇德”，其丈夫确实有德。二是提醒读者，注意张岱，张岱（1597－1689年）是当时有名的史学家，其明史作品《石匮书》与谈迁的《国榷》并称。同为荣府孙媳的王熙凤身份，便由张岱揭出，后文细说。

对李纨、贾兰做了简要的几句介绍后，又转回胡虏案去了，说完胡虏案，继续说薛家，直至回末。我们现在明白了，说着薛家胡虏案，突然跑去说李纨、贾兰，作者并没跑题，李纨、贾兰其实就是薛家人！就是满清的，其实一直在说满清的胡虏案。我们之前总结过这种方法：看似已完，实则未完，其实一直在说某事。李纨、贾兰这两个耗子隐蔽的真好，作者写的也很隐蔽，“使人看不出”，害得读者好苦！

76回黛玉湘云中秋夜联诗，湘云说宝姐姐，然后黛玉对了一句“宝婺情孤洁”，湘云说：“幸而是景中情，不单用‘宝婺’来塞责。”强调“宝婺”，“宝”显然是刚说的宝姐姐，“婺”是婺女，织女星，这容易让人想起：

“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。”

宝钗是“金”的代表，宝钗戴金锁，宣扬金玉配，是红楼梦中理所当然的金星。婺女便是李纨。宝钗不是孤军作战，是带领李纨争华。李纨也不硬打硬拼，是带着小贾兰巧偷，耗子偷玉。

看到“金星将婺女争华”，我们一下明白了：介绍李纨时，为何强调“纺绩”。

“麝月与嫦娥竞爽”：爽，明也。与嫦娥争明，就知道宝玉的丫鬟麝月是什么货色了。注意麝月经常跟“镜子”一起出现，如宝玉的诗“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”，比如宝玉给麝月篦头，麝月对镜，二人在镜内相视而笑。51回虎狼药，麝月对晴雯说：“好姐姐，我铺床，你把那穿衣镜的套子放下来。”56回宝玉梦见两个宝玉，麝月道：“怪道老太太常嘱咐说小人屋里不可多有镜子。人小魂不全，有镜子照多了，睡觉惊恐作胡梦。如今倒在大镜子那里安了一张床。”为什么麝月常跟“镜子”一起出现？镜：竞。作者多次提醒“麝月、竞……麝月、竞”，就是跟读者玩射覆，作者覆“麝月与嫦娥竞爽”，要读者自己射中“金星将婺女争华”。这句“金争华”太露，作者不会说出来。

现在我们就明白了，妙玉续诗中的“箫憎婺妇泣”，是作者故意写错字了。“箫泣嫠妇”，是用苏轼《前赤壁赋》“客有吹洞萧者……泣孤舟之嫠妇”的典故，说萧声感人使孤舟上寡妇哭泣。但庚辰本的“嫠妇”写作“婺妇”，妙玉憎婺妇，就是憎婺女李纨，非常贴切。

宝钗的“蘅芜君”，是谁给取的名？李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”惜春迎春都问是什么，李纨道：“我是封他‘衡芜君’了，不知你们如何？”李纨说“早已”替宝钗想好，露了底儿，这么多人，李纨只替宝钗想，而且早已想好。因“蘅芜”二字是现成的，所谓早已想好，其实只有一个“君”字，既是君臣，又是夫君，早已是这种关系了，所以“君”字很贴切。

49回黛玉骂“骚达子”时，众姊妹都是一色大红，只有李纨、宝钗穿“青”色。一时史湘云来了，穿着“鼠面”、“鼠里”大褂子，围着“鼠风领”，头戴大红昭君套。所以黛玉说“孙行者”，“故意妆出个小骚达子来”。黛玉说湘云“故意妆骚达子”，用“妆”字说明湘云不是骚达子，是责备湘云穿了骚达子的衣服，湘云头戴大红昭君套，大红是朱，昭君比黛玉，也说明湘云不是骚达子。却在此故意提醒骚达子，黛玉骂的真正的骚达子，是穿“青”色的李纨、宝钗。

鼠面：指宝钗。鼠里：指李纨。风：清。领：领袖。

鼠面鼠里鼠风领：是宝钗、李纨两个“清”的领袖。

鼠：是耗子偷玉。



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4.4 观音未有世家传
50回芦雪广联诗后，在暖香坞猜灯谜。

次日雪晴，饭后贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去……”一时众人都来看他如何画，惜春只是出神。众人来看，惜春出神，是在哪里？暖香坞！“不管冷暖”是说给读者听的话，提醒：冷香、暖香。

在红楼梦中猜谜，不能受打什么的局限，这是表面。作者往往在谜语中藏了反面更深刻的含义，是用谜语告诉读者不能明说的信息。书中给出的都是假谜底，不是作者真正要说的意思。

李纨、纹、绮的谜语，是一组，整体表达了一个完整意思。这几个谜语要串联起来解，先看第一个，李纨的谜语：

李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打四书一句。”

湘云接着就说：“‘在止于至善’。”是指“在明明德”。

宝钗强调“世家传”三个字。黛玉说表面谜底是“虽善无徵”。

观音未有世：因李治时避李世民讳，把“观世音”改成了“观音”。所以“观音未有世家传”的谜底是：“李家传”三个字。

李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷首领皋陶。皋陶为舜的大理官，即掌管刑法的官，遂以官命族为理氏，“理”、“李”古字相通，先为理氏，后为李氏。所以李氏：嬴姓，东夷。

第二个，还是李纨的谜语：

李纨又道：“‘一池青草草何名’？”

湘云又忙道：“这一定是‘蒲芦也’，再不是不成？”还真不是，葫芦又名蒲芦，所以，蒲芦也：胡虏也。

一池青草，草何名？按随后李绮之谜：草化萤，嬴，东夷。

一池青：清也。

第三个，不是李纨的谜语。纹、绮的谜语，都是李纨谜语的辅助、补充：

李纨笑道：“纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”

探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”

谜面是宋诗的诗句，有两首宋诗与此相关：

释师观的《颂古三十三首》：

未审魂灵往寻方，无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷，风从花里过来香。
释胜的《颂古二十四首》：

摩天鸩鸟九头毒，护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
“水向石边流出冷，风从花里过来香”：水、风，冷香。

贾母用“不管冷暖”，提醒过这个“冷香”。

山中之水石上流，表面是山涛。“涛”字在点李纹的“纹”字，水纹，即水波，对应山涛。这都是正面理解，无关紧要。

第四个，李绮的谜语：

李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”

宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙的很！萤可不是草化的？”众人会意，都笑了说好。

众人会意，是要读者会意，妙在何处？草化萤：用来解释李纨的谜语，把李纨的两个谜语串了起来，妙的很！

所以李纨、纹、绮这四个谜语合起来，是一个简短的李纨传记：

李纨的《李家传》：胡虏也。清也，东夷。随皇太极风生水起。

冷香是宝钗，即皇太极，水、风都是满清的关键字。

注意李纨两个堂妹的名字：纹绮。文起，与薛蟠表字同音。

古人不仅认为萤是草化的，还认为鹌鹑是田鼠化的：

“【夏小正】三月，田䑕化爲鴽。鴽，鵪也。”

“【淮南子·時則訓】田䑕化爲鶉。”

这回前面，在芦雪广联诗时，老太太来凑趣儿：

贾母便饮了一口，问：“那个盘子里是什么东西？”众人忙捧了过来，回说：“是糟鹌鹑。”贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。

贾母为什么要撕鹌鹑腿？为什么李纨亲自来撕？

鹌鹑是田鼠化的，所以贾母是撕李纨这个耗子的腿子，让你偷玉！

76回中秋夜联诗，湘云联道“秋湍泻石髓”，然后重复提宝姐姐，黛玉说：“只是‘秋湍’一句亏你好想！只这一句，别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句，只是再不能似这一句了。”

黛玉对这句评价这么高，为什么？

“水向石边流出冷”，正是对“秋湍泻石髓”的注解。后面看不见的一句是：“风从花里过来香”，这两句表示“冷香”，宝钗。

所以黛玉联道：“风叶聚云根。宝婺情孤洁”。看，“宝婺情孤洁”，“金星将婺女争华”，便是在“秋湍泻石髓”的“冷香”之后提出的。



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4.4 观音未有世家传
50回芦雪广联诗后，在暖香坞猜灯谜。

次日雪晴，饭后贾母又亲嘱惜春：“不管冷暖，你只画去……”一时众人都来看他如何画，惜春只是出神。众人来看，惜春出神，是在哪里？暖香坞！“不管冷暖”是说给读者听的话，提醒：冷香、暖香。

在红楼梦中猜谜，不能受打什么的局限，这是表面。作者往往在谜语中藏了反面更深刻的含义，是用谜语告诉读者不能明说的信息。书中给出的都是假谜底，不是作者真正要说的意思。

李纨、纹、绮的谜语，是一组，整体表达了一个完整意思。这几个谜语要串联起来解，先看第一个，李纨的谜语：

李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打四书一句。”

湘云接着就说：“‘在止于至善’。”是指“在明明德”。

宝钗强调“世家传”三个字。黛玉说表面谜底是“虽善无徵”。

观音未有世：因李治时避李世民讳，把“观世音”改成了“观音”。所以“观音未有世家传”的谜底是：“李家传”三个字。

李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷首领皋陶。皋陶为舜的大理官，即掌管刑法的官，遂以官命族为理氏，“理”、“李”古字相通，先为理氏，后为李氏。所以李氏：嬴姓，东夷。

第二个，还是李纨的谜语：

李纨又道：“‘一池青草草何名’？”

湘云又忙道：“这一定是‘蒲芦也’，再不是不成？”还真不是，葫芦又名蒲芦，所以，蒲芦也：胡虏也。

一池青草，草何名？按随后李绮之谜：草化萤，嬴，东夷。

一池青：清也。

第三个，不是李纨的谜语。纹、绮的谜语，都是李纨谜语的辅助、补充：

李纨笑道：“纹儿的是‘水向石边流出冷’，打一古人名。”

探春笑问道：“可是山涛？”李纹笑道：“是。”

谜面是宋诗的诗句，有两首宋诗与此相关：

释师观的《颂古三十三首》：

未审魂灵往寻方，无栖泊处露堂堂。
水向石边流出冷，风从花里过来香。
释胜的《颂古二十四首》：

摩天鸩鸟九头毒，护世那吒八臂长。
水自竹边流出冷，风从花里过来香。
“水向石边流出冷，风从花里过来香”：水、风，冷香。

贾母用“不管冷暖”，提醒过这个“冷香”。

山中之水石上流，表面是山涛。“涛”字在点李纹的“纹”字，水纹，即水波，对应山涛。这都是正面理解，无关紧要。

第四个，李绮的谜语：

李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”

宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙的很！萤可不是草化的？”众人会意，都笑了说好。

众人会意，是要读者会意，妙在何处？草化萤：用来解释李纨的谜语，把李纨的两个谜语串了起来，妙的很！

所以李纨、纹、绮这四个谜语合起来，是一个简短的李纨传记：

李纨的《李家传》：胡虏也。清也，东夷。随皇太极风生水起。

冷香是宝钗，即皇太极，水、风都是满清的关键字。

注意李纨两个堂妹的名字：纹绮。文起，与薛蟠表字同音。

古人不仅认为萤是草化的，还认为鹌鹑是田鼠化的：

“【夏小正】三月，田䑕化爲鴽。鴽，鵪也。”

“【淮南子·時則訓】田䑕化爲鶉。”

这回前面，在芦雪广联诗时，老太太来凑趣儿：

贾母便饮了一口，问：“那个盘子里是什么东西？”众人忙捧了过来，回说：“是糟鹌鹑。”贾母道：“这倒罢了，撕一两点腿子来。”李纨忙答应了，要水洗手，亲自来撕。

贾母为什么要撕鹌鹑腿？为什么李纨亲自来撕？

鹌鹑是田鼠化的，所以贾母是撕李纨这个耗子的腿子，让你偷玉！

76回中秋夜联诗，湘云联道“秋湍泻石髓”，然后重复提宝姐姐，黛玉说：“只是‘秋湍’一句亏你好想！只这一句，别的都要抹倒。我少不得打起精神来对一句，只是再不能似这一句了。”

黛玉对这句评价这么高，为什么？

“水向石边流出冷”，正是对“秋湍泻石髓”的注解。后面看不见的一句是：“风从花里过来香”，这两句表示“冷香”，宝钗。

所以黛玉联道：“风叶聚云根。宝婺情孤洁”。看，“宝婺情孤洁”，“金星将婺女争华”，便是在“秋湍泻石髓”的“冷香”之后提出的。



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李纨为什么名纨？贾兰为什么名兰？芄兰之支！+ 贾兰为什么射鹿？逐鹿天下！+ 六桥梅花香彻骨？十月梅花岭上香？
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4.5 芄兰之支
李纨为什么名纨？贾兰为什么叫兰？两人的名字是“纨、兰”。

李纨的判词：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？”注意还是“完、兰”。贾兰这盆“兰”，是兰蕙的“兰”吗？不是！是“芄兰”。

诗经《芄兰》：

芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知？
容兮遂兮，垂带悸兮。
芄兰之叶，童子佩韘。虽则佩韘，能不我甲？
容兮遂兮，垂带悸兮。
首先认识一下芄兰：

芄兰，一名萝藦，亦名女青【影射女真满清！】，多年生蔓生草质藤本，一般都是匍匐或是攀援在其它物体上生长。断之有白汁，嫩者可食，荚实倒垂如锥形。有着较强的繁殖速度，可以做饲料，也能做食材，全株可药用。

芄兰长这样：


芄兰不是我们养的兰花的一种，而是一种藤蔓。蘅芜苑有个特点，就是“藤蔓”。

再看贾兰这个童子佩的是什么：

觿（xī）：用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的象征。

韘（shè）：用玉或象骨制的钩弦用具，著于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。

据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着：对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。

童子却能佩觽佩韘，对内主家，对外从政，治事习武，不就是小顺治福临嘛。

童子佩韘：贾兰射鹿！特意安排在黛玉葬花之前：

26回，宝玉出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来。宝玉不解其意，正自纳闷，只见贾兰在后面，拿着一张小弓，追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的，射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么，所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”

宝玉的反应很奇怪：对子侄念书习武，没有任何鼓励赞许，反而表现出极大反感，奚落贾兰把牙栽了！为什么？

因为贾兰逐鹿！《史记》“秦失其鹿，天下共逐之。”逐鹿在汉语中有特殊含义：争夺天下。

同时也是在警醒读者：在大观园中，不只宝玉一个男子，还一直隐藏着一个比黛玉只小一岁的男子，贾兰！

无论《芄兰》这首诗是否讽刺卫惠公，我们现在对卫惠公并不陌生，就是“二子乘舟”中一箭双雕杀死二子的阴险之徒，宣姜的次子。作者显然用了明代说法：

明丰坊《诗说》：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作乱。”

明季本《诗说解颐》：“世俗父兄不能教童子习幼仪，而躐等以骛高远也，故诗人作诗以刺之。”

讽刺贾兰小福临：以童子僭成人，不度德量力，助武庚作乱；父兄不能教童子习幼仪，躐等僭越，得陇望蜀，占我京城，侵占江南。

为什么说小福临作乱、僭越？其祖为明朝边将，是建州指挥使。

4.6 十月梅花岭上香
宝玉生日占花名，李纨是梅花，所以在红楼梦中，梅花多指李纨。

高启的梅花诗“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，山中高士、林下美人都是指梅花，所以“梅”为满清和朱明两方共有。

所以在40回三宣牙牌令时，鸳鸯道：“当中是个五与六。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”五是梅花五瓣，六是西湖六桥，贾母赞的是“西湖三杰”，岳飞、于谦、张煌言三位民族英雄“香彻骨”。薛姨妈拿了两张大长五，所以说了两句梅花：“梅花朵朵风前舞”、“十月梅花岭上香”，都是因梅花五瓣说五。

梅花朵朵风前舞：风是清风，“梅花风前舞”是对贾母“梅花香彻骨”的回敬，说黄道周、张煌言、夏完淳这些人，如风前舞的花瓣，不自量力，在风前一舞而逝，于事无补。

而“十月梅花岭上香”显然有赞许、自豪之意，在说什么事？

薛家到贾府后，第一个事件是什么？赏梅花！“因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。”如果是冬梅、腊梅，需要巴巴地来请贾母和二位夫人赏花吗？荣府中应该到处都是，用得着隆重地“是日先携了贾蓉夫妻二人来面请”吗？

所以特意说的赏梅，肯定是十月的早梅。此事反面暗指十月初一，顺治在北京即皇帝位，这桩发生在1644年十月的大事件，对薛家满清来说，是空前盛事，是努尔哈赤、皇太极两代人梦寐以求的终生目标，都未能实现，却在孝庄辅佐顺治之时达成所愿。所以薛姨妈说“十月梅花岭上香”，对梅花李纨的赞美之意，溢于言表。顺治当时还是小屁孩子，万事不懂，只能随母依叔，这点在元春省亲时提到：

元春又命以琼酥金脍等物赐与宝玉并贾兰。此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔行礼，故无别传。

元春赐的琼酥金脍，反面用关键字看，对应给宝玉的是“琼”，对应给贾兰的是“金”，符合二人玉、金的身份。贾兰，是“金兰”，在“金兰契、金兰语”那回，作者已点明了是“金兰”。

说贾兰极幼，随母依叔，母是孝庄，叔是多尔衮，符合小顺治。

宁府赏梅后，紧接着写刘姥姥来贾府，“因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办”，所以女婿心中烦虑，一家人商量之后，刘姥姥次日来的贾府。秋尽冬初，是十月初，也佐证了赏梅的时间。

赏十月早梅、秋尽冬初刘姥姥来贾府，都说明：薛家是九月到京。

满清从盛京迁都北京，便是九月到北京，时间细节都与历史相符。



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编辑于 2021-12-07 16:50

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宝钗生日是正月二十一日吗？+ 贾母为什么不让薛姨妈点戏？+ 宝钗为什么点《西游记》？+ 鲁智深醉闹五台山，知道这出戏的好处？
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4.7 猴子身轻站树梢
我们来看宝钗的生日，明显不是正月二十一日，却放在正月。

正月十五，元春省亲后：“且说荣宁二府中，因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。又将园中一应陈设动用之物，收拾了两三天方完。”

按十六、十七两天算，则正月十八，宁府唱戏，宝玉去了袭人家，“良宵花解语”，所以说“耗子偷香玉”笑话，至少在正月十九。至次日，“王熙凤正言弹妒意”，然后湘云来了。次早天明时，宝玉便跑到黛玉房中，并让湘云梳头，湘云说到“四颗珠子”，宝玉这晚不理袭人，到第二天和好，巧姐出痘疹，所以这天至少在正月二十二。

凤姐款留两个医生，十二日不放回家去。贾琏搬出外书房，十二日后送了娘娘，贾琏仍复搬进卧室。重复“十二日”，就是提醒读者：十二日后，显然到二月份了。

凤姐跟贾琏商量“二十一是薛妹妹的生日”，说这话时，是二月，所以这个生日会是正月二十一吗？只能是二月二十一日。

宝钗过完生日后，又隆重地写猜灯谜！灯谜自古是元宵节这几天的传统活动，不可能到二月。那为什么要把看似二月二十一的生日，故意插入到正月十五的元春省亲和元宵灯谜之间呢？

因为二月二十一是努尔哈赤的生日，必须要藏，却故意露出破绽，让读者看出有问题，是惯用的错误提醒的方法。

注意书中从来没说过宝钗生日是“正月二十一”这样的话，第一次是凤姐说“二十一是薛妹妹的生日”，第二次说“至二十一日”。

所以我们就明白了，贾母为何不让薛姨妈点戏？

点戏时，先让宝钗点，没错。次让凤姐点戏，就明显不对了，无论按尊卑还是长幼，前有王夫人、李纨，都轮不到凤姐。然后命黛玉点戏，黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢？”

老太太待人，玩笑归玩笑，不会失礼，即便对刘姥姥这样身份卑微之人，凤姐捉弄刘姥姥用十个大套杯吃酒，要挨次吃一遍，贾母忙笑道：“说是说，笑是笑，不可多吃了，只吃这头一杯罢。”并亲自带着刘姥姥散闷，说与他这是什么树，这是什么石，这是什么花。所以贾母待客，非常周到，在书中多有描写。

那为什么老太太对薛姨妈如此不客气？因为努尔哈赤这个金猴，大闹天宫！

生日前，贾母说湘云：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”这啰嗦话，是作者说给读者听的话：注意看戏，戏里大有文章。

宝钗点了一折《西游记》，没写是哪一折，却在前后一直强调“热闹”，强调“闹”字，重复用了七个“热闹”八个“闹”字，可以说作者已经尽力了。《西游记》里哪一折最热闹？无疑是《大闹天宫》。元春省亲后，宁府唱戏，便有“孙行者大闹天宫”，宝玉见繁华热闹到如此不堪的田地，干脆跑去抓奸茗烟和万儿去了，还大喊“我不告诉人”。“孙行者大闹天宫”明显错了，大闹天宫时金猴是齐天大圣，说：“皇帝轮流做，明年到我家。”《西游记》中原话是“恶贯满盈”、“罪恶滔天”。金猴遇到唐僧，从五行山下放出，唐僧给取名“行者”，自此才称“孙行者”。

所以宝钗第二次点《鲁智深醉闹五台山》，突出“闹”。前面凤姐跟贾母开玩笑说“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”重复“五台山”。五台山是太行山的最高峰，太行山又名：五行山，金猴就被压在五行山下。闹、五行山都是强调金猴“大闹天宫”。

作者借宝玉、宝钗之口说：你白听了戏，那里知道这出戏的好处？要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。这都是作者说给读者听的话，要知道这戏的好，只看热闹，是不知戏。作者让读者过来，悄悄告诉读者这出戏之意。

如果有人说“赤条条来去无牵挂”的“赤”，是努尔哈赤的“赤”，我不反对，但我不会以此作为证据。



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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？【】
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凤姐为什么点《刘二当衣》？+ 谁是金猴？+ 为什么二月二十二搬入大观园？+ 大观园是避乱的桃花源吗？+ 薛姨妈生日是几月？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载47】



其他人点的戏都没给名，《西游记》后，凤姐点的戏给了戏名：《刘二当衣》，又名《刘二扣当》，或《扣当》，是说裴度早年故事。

裴度是唐朝中期名相，并统诸将平定淮西之乱，就是著名的李愬雪夜入蔡州，生擒吴元济。各藩镇恐惧不安，纷纷上表，重新归唐，暂时结束了藩镇割据，唐朝又恢复了统一。裴度出将入相二十余年，引荐韩愈等人才，重用李愬等名将，保护刘禹锡等人。裴度以书生成为中兴名臣，威信名望与郭子仪齐名。白居易的“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，说的便是裴度。

关汉卿曾把很多民间传说写成剧本，包括《裴度还带》，也叫《还带记》，全名《山神庙裴度还带》。明代戏曲家沈采，据此整理改编为《裴度香山还带记》，在万历年间刊印于南京“世德堂”，成为比较稳定的流传版本。一提“世德堂本西游记”，大家就都知道了，现在能见到的最早的《西游记》版本，便是这个“世德堂”，在万历二十年刻印的，学界称之为“世本”。《裴度香山还带记》是说裴度少时贫困潦倒，寄居山神庙中，偶尔捡到别人失落的玉带，却是琼英救父所用，绝望中，不料裴度拾玉不昧，物还原主。后裴度赴京赶考，中了状元，最终与琼英结为夫妻的故事。冯梦龙的《喻世明言》第九卷“裴晋公义还原配”，也记有此事。

《刘二当衣》是个折子戏，演裴度即将赴京赶考，路费不足，遣老仆裴旺到刘二当铺，典当衣物。刘二为富不仁，因姐夫裴度之前来当过一个金钗，利息还未结清，刘二便将衣物扣下，抵为利息。刘二装痴卖傻，插科打诨，六亲不认，扣下衣服，搪塞裴旺。《刘二扣当》属“弋阳高腔”，是一折谑笑科诨的玩笑剧目，弋阳腔以金鼓为主，不用管弦，一人演唱，数人帮腔，比较喧闹，且结合民间曲调，唱词通俗，在劳动人民中非常流行，属于通俗型的，昆腔属于雅致型的。

如果说贾母不让薛姨妈点戏，只是不给面子，那荣府的当家人凤辣子点《刘二当衣》，简直是当面骂薛家了。薛家开当铺，从岫烟当衣可见一斑，贾政便是薛姨妈的姐夫，跟裴度、刘二的关系一模一样。凤姐让刘二在台上丢丑，不知薛姨妈、宝钗心中是何滋味！凤姐为什么要刺薛家？因凤姐经常当东西，动不动就拿个金项圈去当，也是恶心宝钗毫不遮掩，宝钗的特点不是戴金项圈吗？说金玉配吗？凤姐的东西当到谁家去了？看金项圈便知。姐夫家日子越来越艰难，后来贾琏凤姐伙同鸳鸯，把贾母的箱子都拿出去当了。所以点此戏一是发泄心中不满，二是让大家围观这个见利忘义的小丑，公然取笑。后来把那作小旦的与一个作小丑的，贾母命人带进来另外赏。说小旦像黛玉，比作朱明，小丑则比薛家、满清，所以把小丑也带进来赏，是提醒。

这回作者借凤姐和宝玉，多次提醒读者“猴子”：生日之前，凤姐引贾母玩笑，贾母笑道：“你们听听这嘴，我也算会说的，怎么说不过这猴儿？”不是说凤姐是“猴儿”，是提醒读者：注意“猴子”。生日之后，猜完灯谜，贾政去后，宝玉“如同开了锁的猴子一般”。宝钗便道：“还像适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿？”凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人……”。“开了锁的猴子”，指孙猴子被二郎神捉住锁了，后来各种方法没杀死，从太上老君炼丹炉跳出时，便是“开了锁的猴子”——大闹天宫！然后宝钗接茬，表示猴子是指宝钗代表的满清。凤姐特意从里间出来，说宝玉是个人，不是猴子。“如同”猴子，是在比例子强调猴子“开了锁”。猴子开了锁，干了什么事，大家都知道。

二月二十一日，是努尔哈赤的生日，并非宝钗皇太极的生日，且大闹天宫的金猴，也是努尔哈赤，却为何都说到宝钗身上？这是红楼梦中惯用的手法，以后我们看清的红楼人物多了，便会发现，经常把这个人物的某事，放到另一个相关的人物身上，读者其实是很容易分辨的。就如宝钗的生日，绝不能用皇太极本人的真实生日，会让人一下看出来，用努尔哈赤的生日，再把它混到正月里去，真真假假，就能做到真事隐，不那么明显了。但算清了二月二十一日的读者，又看出宝钗是“金”阵营，那努尔哈赤的生日便可一眼看穿，不影响阅读。

薛姨妈的生日，后来写到两次：一次是宝玉挨打后，在五月份。第二次是宝玉生日那年，在清明节藕官烧纸前，在岫烟当棉衣之前，是二月份，如果前后仔细推算，恰是二月二十一日，努尔哈赤生日。所以五月份的生日，是故意错，是错误提醒，季节都不对，读者就会去找原因，前后一对比一推算，就把努尔哈赤揪出来了。

红楼梦中对日期基本都故意模糊，但有时会给出非常明确的日期，比如：宝玉和姊妹们搬入大观园的时间，“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去”，“至二十二日一齐进去”，不仅月日指出，而且重复强调。我们现在就明白为什么强调“二月二十二”，一是提醒二月二十一是努尔哈赤的生日，二是金猴出世了，会大闹天宫，所以次日便让姊妹们搬入大观园这个太虚幻境、世外桃源。

为什么说大观园是避乱的桃花源呢？17回贾政、宝玉游园，到“蓼汀花溆”，先说是“武陵源”、“秦人旧舍”，而且偏偏是在宝钗的蘅芜苑门口，说这种避乱桃源的话。到了大观楼前的玉石牌坊，宝玉心中忽有所动，寻思起来倒像那里曾见过的一般，便是第五回见过的“太虚幻境”，后来元春命名为“省亲别墅”，也提到“蓬莱仙境”、“天仙宝镜”之名。其实大观园就是作者用时空穿越的手法，把这些不同时间、不同地方的人物，都汇聚起来的一个虚幻时空、梦的世界。

金猴在天庭做过两个官儿，开始做弼马温管马，后来做齐天大圣，管蟠桃园，所以薛蟠名蟠，桃李是李纨的标志，宝钗皇太极继承了努尔哈赤的衣钵，是“金”的代表，标志是金猴之“金”。



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天破惊石系列之五=====九凤为谁鸣？【王熙凤+冰山】
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王熙凤：熹宗的雌凤，雌雄人魏忠贤 + 张岱《冰山记》和戏剧传奇《冰山》+ 内侄女，假充男儿，学名王熙凤，却不识字？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载133】



9.8 王熙凤：魏忠贤
前文说过，仅从判词中画的冰山、雌凤，基本就能锁定魏忠贤。张岱的《冰山记》写的就是魏忠贤之事，当时的戏剧传奇《冰山》，演的就是魏忠贤。雄为凤，雌为凰，雌凤，是雌雄人，太监就是女男人，在贾府这样的朱明皇家，当家理事的太监，很容易认出魏忠贤。

司马相如为卓文君写的《凤求凰》，是男求女。54回，庆元宵时，女先儿说书，“叫做《凤求鸾》”，说的是“残唐”之时，一位公子，名唤王熙凤。贾母笑道：“这重了我们凤丫头了。”媳妇忙上去推他：“这是二奶奶的名字，少混说。”贾母笑道：“你说，你说。”女先生忙笑着站起来，说：“我们该死了，不知是奶奶的讳。”凤姐儿笑道：“怕什么，你们只管说罢，重名重姓的多呢。”

这里的错误太明显了。如果说这两个女先生是第一次来贾府说书，那有情可原，可作者写的很清楚：婆子带了两个门下常走的女先生儿进来，贾母便问：“近来可有添些什么新书？”是“门下常走”的，从贾母问话也能看出，是常来说书的，怎么可能犯讳呢？入门问讳既是成语，也是入人家门的基本礼仪，出自《礼记》。所以这样的错误，显然是用错误提醒读者，前文见的很多了，并不奇怪。

贾母、众媳妇、女先儿、凤姐儿都在提醒读者：王熙凤是男！

而且“残唐”二字显然有用意，华夏后裔至今称汉人、唐人街，汉、唐这两个强盛朝代，一直是中华的骄傲和标志。第一回空空道人说无朝代，石头便答“假借汉唐”，也是用汉唐表示“华”的朝代，而绝非“夷”的朝代。“残唐”之“残”，表示一个汉唐朝代的末期，残存时期，而非中期、盛时。“残唐”之时的王熙凤，在唐寅至乾隆时期，只能是明代，不可能是清朝！

后面又说这小姐芳名叫作雏鸾，贾母忙道：“怪道叫作《凤求鸾》！不用说，我猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻。”

一再点明“凤为雄”，让读者意识到王熙凤的“雌凤”是雌雄人！

同时也在提醒读者：《凤求凰》的典故，准确理解王熙凤名字中这个“凤”，与判词中的“雌凤”串联起来，解出雌雄人的太监之意。

还有58回的回目：“杏子阴假凤泣虚凰”，说的是小生藕官哭祭小旦菂官，因为是戏子角色，所以是假、虚，而“凤泣凰”还是明明白白地对应藕官祭菂官，生哭旦，男泣女。作者多次在强调凤为男，为雄，不是孤证。

再看书中太监的出场：

第一次，是在秦可卿死后，来了“大明宫掌宫内相戴权”，明宫、掌宫内相，前文说过，只有明朝称太监为内相，戴权就是大权，所以甲戌本在“内相戴权”之右夹批：“妙！大权也。”此人是个笑面虎，卖官鬻爵，确实大权在握，堂堂户部尚书，在他口里不过是“户部堂官老赵”，“起一张五品龙禁尉的票，再给个执照，就把这履历填上”，说的好听是“说我拜上他”，可这话简直就跟吩咐孙子一样。想想看，在清朝，乾隆之前，有哪个太监滥权？没有，一个都没有！在明朝，像魏忠贤这样权倾天下，为所欲为，公然被称为“九千岁”的太监，中国人谁不知道？还有王振、刘瑾，都是明朝一手遮天的著名太监。

第二次，是16回“贾元春才选凤藻宫”，在贾政生辰，“有六宫都太监夏老爷来降旨”，早见六宫都太监夏守忠乘马而至，前后左右又有许多内监跟从。

这个六宫都太监有名有姓：夏守忠。

魏忠贤入宫后改姓名为李进忠，出任秉笔太监后，改回原姓魏，皇帝赐名“忠贤”。所以这个六宫都太监夏守忠，和那个大权在握的掌宫内相，很明显都有魏忠贤的影子。

看第三回王熙凤首次出场，“王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤”。

“王氏之内侄女”的“内”：《康熙字典》中“天子宮禁曰內”，即帝王所居之处，比如：大内，《大内密探零零发》。这个“内”字，一石二鸟，一是指出王夫人的“天子”身份，二是这个“内侄女”，同内监、内相、内官之“内”，指出王熙凤的“太监”身份。正面读是王夫人娘家侄女；反面看，王夫人是木头皇帝朱由校，不是女人，没有娘家，这个“内侄女”，就很明显是指内相、内监一类人物了。

“假充男儿”：太监，可不就是假充男儿么？

“学名”王熙凤：有学名，居然不识字！也只有红楼作者能写出这样的矛盾来，是强调王熙凤不识字的异常，在贾、史、王家这样的钟鸣鼎食之家，小姐不识字很不合理。魏忠贤就不识字，却任司礼监秉笔太监。按规定，不识字的太监就不能进司礼监，更别说做到秉笔太监的高位。能进司礼监的太监，都是内书堂出身，经过严格的考试选拔，老师都是翰林学士，所以文化素养相当高。

这个王氏内侄女，假充男儿的王熙凤，就是明熹宗的雌凤，太监。“熙”是熹宗的“熹”，凤是雌凤，太监。

《康熙字典》：

熙：光也。

熹：【說文】炙也。【玉篇】熱也，熾也。同熺，或作暿、熙。

很清楚：“熹”或作“熙”。红楼作者不敢用“熹”字，太明显，真事要隐，所以用了个等同的“熙”字，作为这个雌凤太监的名字。

王熙凤出场后：黛玉连忙起身接见，贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”

贾母说的“泼皮破落户儿”，不就是魏忠贤净身做太监之前的状况吗？当时就是个混迹街头的泼皮，如果不是破落户儿，欠下赌债无路可走，谁会不做男儿做太监？

注意看黛玉见魏忠贤，作者的用词：“接见”。

接见是在正式场合会见级别较低的来访者。

明末冯梦龙的《东周列国志》第三回：“每朝会之年，天子行幸东都，接见诸侯，此乃便民之政也。”

注意比较黛玉见其他人：

对贾母：方欲拜见时……黛玉方拜见了外祖母。

对大舅母、二舅母、大嫂子：黛玉一一拜见过。

对迎探惜春：黛玉忙起身迎上来见礼。

唯独对王熙凤用了上对下的“接见”。

王熙凤说黛玉：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女！”揭示了黛玉是贾母万历的嫡亲之孙。在红楼梦中，女儿才是王者，有点像母系社会的概念，所以贾母这个老祖宗的亲生女儿的亲生女儿，才是贾府中真正的嫡孙！比儿子的儿子、女儿更根正苗红，所以贾府中皇位最正宗的继承人，是贾母的女儿的女儿，黛玉！因此，从女儿的角度讲，不能把黛玉看作贾府的亲戚、外人。



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编辑于 2021-12-09 16:30

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一从二令三人木，王熙凤判词解读，荡悠悠半夜上吊，忽喇喇似大厦倾 + 为什么王熙凤认那么多干女儿？+ 为什么尤二姐打下男胎？
长安昭阳王
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王熙凤的判词图谶：

图：后面便是一片冰山，上有一只雌鳯。

其判曰：

凡鳥偏從末世來，都知愛慕此身才。
一徔二令三人木，哭向金陵事更哀。
曲，“聪明累”：

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
图上的“冰山”、“雌鳯”明确指出魏忠贤。

凡鳥：是鳯，指出雌鳯王熙鳯。同时指出，此人并非皇家成员，只是个凡鸟。

末世：前文已说过多次，一个朝代的末期才能叫末世，指明末。

都知愛慕此身才：此人理家之才，在红楼梦中无人能及。

一徔二令三人木：在“三人木”之后，甲戌本脂批“拆字法”。在甲戌本中，“徔”，用了“從”的异体字，与“凡鳥偏從末世來”的“從”用的不是一个字。庚辰本却都是“從”，己卯本则都是“徔”。

前面既有一、二，则“三”不宜与“人木”组合拆字。“人木”，可拆为“朱”字、“休”字，前面是从、令两个动词，则不宜拆“朱”字，也拆作动词的“休”字更合理。所以结果为：一从、二令、三休。

前文我们一再强调，解读红楼应尽量简单，不能搞得曲里拐弯、匪夷所思，本来一个很简单的拆字，被搞得复杂无比，我极不赞同。

一从、二令、三休，前人早已解过，是说此人的三个阶段，开始委曲从顺，后来威重令行，最后万事皆休。前八十回，从正面，只能看到第二个阶段，14回协理宁国府期间，“凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意”，作者点出了“威重令行”。此前的从顺，应是出嫁前，并无管家权力，遵从三从四德的大家小姐。此后的“休”，在八十回后才能看到。从反面看，这个太监魏忠贤也经历了三个阶段，即权倾天下及其前、后。第一阶段是个人下之人，无论是作为泼皮破落户，还是一个伺候膳食的太监，都是没权没势，委曲从顺。第二个阶段，在朱由校登基后，短短几年便上升为“九千岁”，一人之下，万人之上，专擅朝政，威重令行。第三个阶段，在崇祯继位后，从十月中旬，魏忠贤遭弹劾，然后辞去职位，再被贬去凤阳守皇陵，到十一月初六上吊自杀，总共不到一个月。魏忠贤从手握大权到万事皆休，仅仅十天。所以认出王熙凤是九千岁魏忠贤后，可从反面预见到八十回后的情节：王夫人死后，王熙凤遭到清算，哭向金陵，在途中求生不得，半夜里自缢身亡。很简单，就是魏忠贤的写照。

哭向金陵事更哀：既然“三休”，结果便是哭向金陵、事更哀。魏忠贤被贬去凤阳守皇陵，离京南去，便是“哭向金陵”。“事更哀”是墙倒众人推，弹劾奏折纷至沓来，崇祯下旨，将魏忠贤缉拿回京，魏忠贤深知难逃一死，于是在旅店中痛饮至四更，上吊自杀。

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王熙凤为什么济刘氏？谁连吃的都没有？+ 朱由校怎么落水的？魏忠贤是否忠心？+ 为什么魏忠贤当政能打胜仗？到崇祯时不堪一击？
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载135】



前文历史中介绍过，魏忠贤也有赈济灾民的善举：

刘姥姥一进荣国府，是特来请姑太太的安，为什么却没见王夫人，见的是王熙凤？贾母、王夫人都是怜贫恤老的，为什么“济刘氏”的反倒是王熙凤这个“阎王老婆”、“夜叉婆”？只用王熙凤当家作理由未免不足，反面还有一个原因：前文交待历史时提起过，魏忠贤大事不糊涂，他掌权时，如天灾严重，能赈济饥民，目的是不让饥民造反，保住自己地位。刘姥姥来说的很清楚：“也不为别的，只因为他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿。”刘姥姥这样的农民，已经连吃的都没有了，再看凤姐的话：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。”二十两银子，不够贾府的小姐们吃顿螃蟹，却让刘姥姥一家五口，在天灾之时，不致冻饿而死。

按我们前文已给出的资料：

《陕西通志》记载：“崇祯六年西安旱灾，米脂大旱，斗米千钱，人相食。”

左懋第上疏：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”这是崇祯十四年天津、山东的情况。

当然天启、魏忠贤时期，在此前一二十年，我们只是大概算个账：

二十两银子，能买到的米，在不到一石120斤，到二十斗米240斤的大致范围，一年按一天半斤米，刘姥姥一家五口，每天共半斤米！算这些账，总是让人为农人心酸，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

所以机关算尽的王熙凤，济刘氏的二十两银子，如放在饥荒、天灾之时，大概也就是让这家人不致冻死饿死，并不多。如放在万历、天启的太平年间，按官价一两银子就能买到1.66石米、1.11石米。如按刘姥姥算螃蟹账时说，二十多两银子，够我们庄家人过一年了。

有个问题：金陵十二钗正册，基本都是皇帝皇子，太监能进来吗？如果这个太监是九千岁，就可以。

有人说王熙凤跟魏忠贤的形象反差太大啊，那是东林党的抹黑，东林党、复社掌握着话语权。

作者或者本书设计师老明公山子野，是熟悉魏忠贤的人，在作者看来，魏忠贤就是王熙凤这样的人，把兴儿给尤二姐说王熙凤的话，换作魏忠贤的名字，毫无违和感。但魏忠贤不是只干坏事，否则做不到九千岁，这是一个正常大脑很容易能做出的判断，就像王熙凤一样，在贾母、王夫人跟前，能以一当十，别人无法轻易取代，其管家理财的本事，换红楼梦里另一个人试试。而且魏忠贤整治打压东林党，显然得到了天启帝支持甚至授意，只是魏忠贤手太黑，心太狠，手段太残忍，太监做事从来不择手段，他们才没有读书人的心理负担，怎么干效果好就怎么来。

在魏忠贤掌权的时候，没有暴发大规模的农民起义，天灾严重时，朝廷还能赈灾，饥民们没有被逼到要么饿死、要么造反的地步。闯王高迎祥算是造反比较早的，也是在崇祯搞死魏忠贤之后，揭竿而起的口号是“与其坐而饥死，何不盗而死？”看，农民说话总是那么精辟！很简单，却往往合天理。当一个人左右是个死，就无所顾忌了，这对古今当官的一样通用，别把人逼到非对你动手的地步。

袁崇焕的宁远大捷、宁锦大捷，如果没有魏忠贤的鼎力支持，能打胜吗？这是拿脚指头都能想到的问题。从崇祯朝的几次大战役来看，哪次不是财力物力支持不到位，导致军无战力、兵无战心。同样是汉人，且不说在徐达、蓝玉等人率领下，驱逐胡虏如秋风扫落叶，便是在袁崇焕、祖大寿、吴三桂带领下，遭遇清兵也能血拼，怎么到后来就那么不堪一击呢？同样的洪承畴，领着明军十几万，跟清兵一开打，士卒就“比赛逃得快”；领着清兵南下，又成了“秋风扫落叶”。关键在制度和后勤。像崇祯这种，朝令夕考，赏罚不明，谁能干就干掉谁的做法，把祖大寿都吓跑了。而后勤方面，魏忠贤无疑是强项，有些人在某些方面就是有天赋，即便斗大的字不识一箩筐，比如《大宅门》里的二奶奶，管家理事就是有天赋，看问题别说比二爷通透，比老爷子都眼亮，而且对待老大、老三，也是深明大义。对王熙凤魏忠贤，很难用“深明大义”这样的褒义词，很多事只是她讨好贾母、王夫人，以攫取个人地位和利益的伎俩。但魏忠贤大事上不糊涂，比如对民变、对战事、对税赋、对支出、对国家、对皇帝，在这些大事上不乱来，不是说他愿意为大义牺牲他的利益，毕竟他是当家人，像王熙凤一样尽可能当好家，他才坐的稳当，坐的长久，他的算盘比读书人精多了。比如对外战事的支持不遗余力，战争胜了他也能邀功，何乐而不为？比如对皇帝，在崇祯上台后，魏忠贤极力讨好，包括送东西送美女，但崇祯吓得连皇宫的食物都不敢吃，揣着老婆烙的饼，饿了啃两口，此时魏忠贤如果有异心，想做掉崇祯，都不需自己动手，只要说句话，自有手下和那些削尖脑袋想往上爬的人去替他动手。在这个事儿上，不是崇祯有多英明，而是魏忠贤压根儿就没想动崇祯，即便被贬离京，即便知道崇祯要他的命，很睿智地选择了一根儿绳子，悄悄的走了，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。我死了你还能把我怎么着？太睿智了！是杀了十八岁的崇祯怕没皇帝了吗？朱常洛这支虽然没了，万历还有四个儿子，孙子更多，朱元璋的直系后裔到此时已不下十万人，抓个小皇帝玩弄于股掌，比抓个阄还容易，是魏忠贤没想要这么干。

魏忠贤是否忠，一叶知秋，从一个小事就能看出来：朱由校落水，魏忠贤看到后直接扑下去了，“忽风起舟覆，二珰与上俱堕水，船上金大壶酒具尽没。当时两岸惊哗，皆无人色。逆贤、客氏手足无措，逆贤亦自投水，然远不济事。”魏忠贤下了水才知道自己不会游泳，直到自己也被救上来。这是一种没经过大脑的几乎本能的反应，我们对父母都能做到这一点吗？还真得先把你父母扔到水里，才能测出你的本能反应，说大话没用。所以这样的人注定他不会造反，对朱由校恐怕也要重新认识，除了是一个非凡的木匠，他对魏忠贤太了解了，知道他就是为自己所用的一条狗，不管怎样都不会反上天，所以放心大胆地用。在知人善任方面，朱由校比朱由检强多了，临终时还嘱咐弟弟“忠贤宜委用”，只是崇祯没懂哥哥的深意。崇祯最大的问题就是不懂用人，比如袁崇焕、洪承畴，甚至孙传庭等人都用不好，内阁更是一年三换，这是他亡国的一个重要因素。经典的反例是齐桓公，有人请示，桓公说告仲父，又有人请示，桓公还说告仲父，如是者三。旁边人就说啦，“一则告仲父，二则告仲父，这为君也太容易了吧？”齐桓公说我找到仲父前难，找到后就容易了，所以齐桓公往那儿一戳，喝着酒就成春秋一霸了。找到合适的人，然后放手让他去干合适的事，这才是君王该做的事，而不是事必躬亲，兢兢业业地把国家或者公司搞垮。太阳底下没新鲜事儿，刘邦与群臣论得失天下，说项羽“有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也”，这话用来说崇祯，一样合适。要才没才要德没德的刘邦何以得天下？刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”能说出这样的话来，你能说刘邦是无才的无赖吗？

权力到了没有监督的时候，一定会被滥用，古今中外，没有例外，不独魏忠贤如此。所以魏忠贤的下场，就像凤姐之死，既让人拍手称快，死有余辜，又让人惋惜其理家之才，机关算尽太聪明，都是小聪明，没有大智慧，也从不积德，无向善之心，这样的人现在比比皆是。



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编辑于 2021-10-29 11:14

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贾琏去平安州办什么机密大事？+ 爷在家庙里商议作百日的事，贾敬百日是六月底！+“老爷宾天”是何时？三月十九，大明亡国！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载137】



46回，贾赦要鸳鸯做妾，鸳鸯不答应，贾赦叫贾琏来问鸳鸯的家人，从贾琏对付贾赦的话，能看出贾琏对这些荒淫行为并不支持。

48回，平儿对宝钗说，贾赦把贾琏打了个动不得。因贾赦巧取豪夺石呆子收藏的旧扇子，半路途中那里来的饿不死的野杂种贾雨村助纣为虐，讹石呆子拖欠官银，抄了他家，把扇子作了官价送来，石呆子也不知是死是活。贾琏对这种事不以为然，说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”结果被贾赦打了一顿。就冲贾琏说的这句话，说明贾琏对这种横征暴敛、仗势欺人的行为极不赞同，敢于弹劾，甚至因此得咎。这些都符合东林党人品行道德并不败坏。

八九集中笔墨写了贾琏与尤二姐之事，在解读尤二姐的章节再说。

关于老爷吩咐贾琏去平安州办的机密大事，历来被各种猜测。不管怎么猜测，都只是猜测，上不了台面，还是要以文本为据来理解。

看贾琏两次去平安州：

第一次是透露贾敬百日是六月底，“出了月”七月初去平安州，七月中旬回来，“八月内”柳湘莲方进了京。

注意看这几条线索：

一、贾敬送殡至铁槛寺，贾珍尤氏并贾蓉仍在寺中守灵，等过百日后，方扶柩回籍。

二、眼见已是两个月光景，这日贾珍在铁槛寺作完佛事，晚间到了尤二姐新房，当晚贾琏也去了新房。

三、贾琏与尤二姐在问尤三姐愿嫁何人时，贾琏的心腹小厮兴儿来请贾琏，说老爷叫呢，贾琏又忙问：“昨日家里没人问？”兴儿道：“小的回奶奶说，爷在家庙里同珍大爷商议作百日的事。”

这些信息串起来很清楚：贾珍贾蓉须在铁槛寺守灵，等过百日；过百日这天作完佛事，贾珍就来寻欢；次日兴儿来尤二姐处找贾琏，昨日家里人问了，兴儿说贾琏在铁槛寺，作百日的事。

即：兴儿找贾琏，这天是贾敬百日的第二天，无误。

大概算下时间，也可知差不多是百日：

那晚，尤二姐对贾琏说，“我如今和你作了两个月夫妻”。

下文说了，贾琏“出了月”起身，说明说话当时是月底。

贾琏娶尤二姐：是上个月初三。

上月初三到本月底，所以尤二姐说两个月夫妻，实际不足两月。

那么贾敬初四灵柩进城，就是再上个月初四，不足三月。

初四灵柩进城，距贾敬宾天，从尤氏算的半月，因贾珍连夜赶回、连夜分派预备，十天也不够，至少也得半月。再加上“不足三月”，差不多正是百日！与兴儿说“作百日的事”，时间对榫。

贾琏去后，隆儿来说：“老爷有事，是件机密大事，要遣二爷往平安州去，不过三五日就起身，来回也得半月工夫。今日不能来了。”

至次日午后，贾琏方来了。贾琏说：“出来了一件远差。出了月就起身，得半月工夫才来。”

这是贾敬百日的第三天。贾琏说“出了月”起身，说明说话当时是月底，要在下月初几，就是隆儿说的三五日后起身，来回得半月。

贾琏出城方走了三日，路遇薛蟠和柳湘莲从南回京。在此之前，刚写到尤三姐思嫁柳湘莲，这次便了结了尤三姐、柳湘莲二人之事。贾琏保媒，湘莲听了大喜说：“既如此说，等弟探过姑娘，不过月中就进京的。”谁知“八月内”湘莲方进了京。从柳湘莲的话“月中”进京，和谁知“八月内”湘莲方进了京的结果来看，柳湘莲明显进京晚了，本应七月中旬进京，按路程也应本月中旬进京才对，结果耽搁了，“八月内”湘莲方进了京。

说明贾琏路遇二人是在七月，“出了月”去平安州，正是七月初，则贾敬百日，便是六月底。由此一下便可得知：宝玉生日、贾敬死日，在三月二十之前。三月十九是大明的亡国日，这个时间当然是“机密大事”！岂能直白告诉读者？读者至少要减个一百天，自己算出来吧？

注意看：

老爷有事，是件机密大事！

不过三五日就起身，来回也得半月工夫。

出了月就起身，得半月工夫才来。

作者用隆儿和贾琏的话，重复强调时间，读者就要引起注意了。而且隆儿的话也经不起推敲：“是件机密大事！”机密大事，隆儿如何得知？老爷、贾琏说机密大事，都不屏退左右吗？隆儿跑来给尤二姐说“机密大事”合适吗？机密大事，是作者给读者说啊！

老爷有事，是件机密大事！

老爷什么事？“老爷宾天了！”还记得这句话吗？贾敬死的时候，书中写了这样一句非常突兀的话，“宾天”，特指帝王之死。

老爷是谁？贾赦吗？贾敬吗？嘉靖吗？

三月二十之前：具体日期是，“三月十九”宾天，“六月廿八”过百日，贾琏来对尤二姐说“出了月就起身”的那天，是百日的第三天，六月三十。

关于这个具体日期，在前文第六章“宝玉生日推算”中，从前后同时推算过，有详细的表格列出，并论证过贾敬宾天只能在三月。

三月十九日，老爷宾天了，大明亡国了。

老爷是谁？崇祯皇帝。

对红楼作者，和作者时期的读者来说，以家比国，宾天的老爷，正是崇祯皇帝。

第二次贾琏去平安州，是为凤姐算计尤二姐安排时间，所以写道：“话说贾琏起身去后，偏值平安节度巡边在外，约一个月方回。贾琏未得确信，只得住在下处等候。及至回来相见，将事办妥，回程已是将两个月的限了。”本来半个月能完的差，作者硬是安排了两个月，让王熙凤摆布尤二姐。因为贾琏在知道“平安节度巡边在外，约一个月方回”的时候，如果是我，不会傻等一个月，回京只需不到七日，为什么要耗一个月白白等着呢？来回路程加上办事，总共只需半月，完全可以回去再来，则中间有半个月的时间在家，何况有尤二姐这样的尤物独守空闺，哪个男人不愿奔波几日与她厮守？把尤物留给太监，作者真是奇思妙想！读者也是魏忠贤一样的太监吗？读者要不是太监，便能看出这是异常中最异常之异常！



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编辑于 2021-12-09 16:34