天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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薛宝钗的《咏白海棠》揭开宝钗影射之谜
我爱巴蒂斯图塔 2021-05-18   |  145阅读  |  1转藏

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咏白海棠

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕

欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏

薛宝钗的《咏白海棠》揭开宝钗影射之谜
白海棠

《红楼梦》第三十七回秋爽斋偶结海棠社，宝黛钗和探春各作《咏白海棠》一首，以门、盆、痕、昏为韵，李纨做裁判。李纨看完诗道：要推宝钗这诗有身份，宝钗夺魁。李纨的话是在提示读者，这首诗便是宝钗的身份之谜。

我们先看“欲偿白帝凭清洁”这句，白帝，五帝之一，五帝分别对应五行中的金木水火土，而白帝为金。薛宝钗代表后金，也就是清朝。杜甫有一首题为《白帝》的诗：

白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆

高江急峡雷霆斗，古木苍滕日月昏

戎马不如归马逸，千家今有百家存

哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村

这这首诗前两句描写了战争的场面，雷霆斗，日月昏，日月为明。后两句写的是战后，千家仅有百家存，男人死了，女子恸哭求死，哭诉不知何处为家。何等凄惨！这首诗也用了门、盆、昏的韵，应该不是巧合。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂，露砌出自宋代施枢的诗《夜寒有作》，其中两句，“雁叫云天秋渺渺，虫鸣露砌夜沉沉。朱丝自写无人识，一曲寥寥太古音。”作者用这首诗暗示清朝篡改明朝历史，而真正的明史却没人知道，成了传说。胭脂洗出秋阶影，胭脂是红色，暗指清军在灭明的过程中杀害大明子民，血流成河，极其残忍，正如杜甫诗中“千家今有百家存”，“恸哭秋原何处村”。这首诗正如风月宝鉴，正面是风花雪月，背面是血雨腥风。

宝钗影射的到底是谁？作者诗里是给出了提示的。灌苔盆的“苔”字，谐音“太”，淡极始知花更艳提示了“极”字，玉无痕为“王”，与白帝的白组成一个“皇”字，宝钗影射的正是皇太极。

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“蛇鼠一窝”指的意思是：形容坏人互相勾结，或者形容两个相互关联的人做坏事的行径如出一辙。“蛇鼠一窝”出自北宋·诸人《新唐书·五行志一》：有蛇鼠鬭于右威衞营东街槐树，蛇为鼠所伤。“蛇鼠一窝”的近义词：朋比为奸；“蛇鼠一窝”的反义词：同心协力。造句：1、我见他向那人挤眉弄眼，想来他们是蛇鼠一窝

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【原】红楼梦：怀金悼玉，薛宝钗取代林黛玉，怎么就成了白骨如山忘姓氏了呢
姜子说古书 2023-10-01 发表于上海  |  3阅读  |  1转藏

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　　红楼梦：怀金悼玉，薛宝钗取代林黛玉，怎么就成了白骨如山忘姓氏了呢?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》的主旨是怀金悼玉，其中的金，指的是戴着金项圈，图谋金玉姻缘的薛宝钗，薛子者，孽也，钗者，金叉也!其中的玉，代表是香消玉殒的林黛玉。

　　那么，问题来了：薛家取代林家，为啥被说成白骨如山呢?“忘姓氏”又是什么意思呢?是说绛珠氏被遗忘了吗?贾宝玉从来就没有忘记过林黛玉，不信你看《终身误》!



　　《终身误》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　怎么林黛玉死了，就被说成“白骨如山忘姓氏”呢?可见，曹家说、九龙夺嫡说，都说不过去。无论是谁家的女儿取代了曹家的靠山，都构不成白骨如山，便是清宫夺嫡，也跟忘姓氏扯不上半毛钱关系。

　　《红楼梦》故事里，《葬花吟》到底葬的是林黛玉还是谁呢?为什么林黛玉是花神呢?红消香断和风流又是什么意思呢?



　　《葬花吟》：天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

　　《红楼梦》故事里，退位的花神便是林黛玉，《葬花吟》葬的是林黛玉自己，林家即花神，花为华，神与圣人，帝王之寓也!商朝后期，帝王自封神祇，周朝文王宣扬圣人治世。

　　至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

　　正因为如此，林家代表昨夜之月、昨夜朱楼梦，是“远迈前代”的前朝帝王，草木之国荣国府为贾家之源。



　　原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身。

　　西府西堂之谓，对应西汉，是写大一统的明朝。自吴三桂引清兵入关之后，建立的南明，就已经变味了，根并荷花一茎香的甄家，于是被称为“东汉贾复”。贾雨村便是吴三桂。书中的两个甄家皆为南明之寓。

　　子兴道：“荣国府贾府中，可也不玷辱了先生的门楣了?”雨村笑道：“原来是他家。若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来?若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。”

　　《红楼梦》故事里，林家和甄家为春，花也，华夏之华。所以，林黛玉生于二月十二花朝节，而诸艳搬进大观园的日子为二月二十二。



　　两人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”

　　袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人?就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性是怎么了!”宝玉笑指袭人道：“他和林妹妹是一日，所以他记的。”探春笑道：“原来你两个倒是一日。每年连头也不给我们磕一个。”

　　取代林家的是桂花夏家，亦是华夏之夏，家患也，贾环也，家人霍启，祸起萧墙之内。夏家即李家，故曰李纨、李宫裁、李守中，君父亡于李手中，宫中自裁。君父为谁?珠拆朱家帝王!



　　原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。

　　春去冬来，取代夏家的是薛家，所以，夏金桂带着华夏的嫁妆嫁到了薛家，脂砚斋一段自言自语，便是此意。

　　庚辰双行夹批：夏日何得有桂?又桂花时节焉得又有雪?三事原系风马牛，全若强凑合，故终不相符。运败之事大都如此，当事者自不解耳。

　　《红楼梦》故事里，薛家来自东北，老耗子升堂，小耗子变身，瘟神爷取代了茗玉小姐，为演，东府，亦是效颦东施，更是窥宋玉的东邻。明亡如宋亡，皆是末世，天下九州之失。只是日久年深人不知。



　　刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。”宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”

　　红楼一梦，红消者，朱家亡国之事也，天香楼自缢，亦是华夏之失，故曰香断，林黛玉为天香，秦可卿死于天香楼，天倾西北，是以天写崇祯朝华夏明汉也，文中地陷东南，是以南明为地，孽海自然是薛家水国之谓，清也!

　　说风流，夭风流，女儿风流，是写千古佳谈“忠义”二字也!闺阁昭传，“风流隽逸，忠义慷慨”八字皆备，原是悼亡之作!怀金悼玉，玉为传国玉玺，亦是和氏璧。卞和哭玉，是哭忠义蒙冤也!闺阁即风流，女儿即忠义，是写“君王死社稷，天子守国门”。恒王者，万岁也!舆图换稿，故有“白骨如山忘姓氏”之言!

　　贾政道：“谁知次年便有'黄巾’'赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：'王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。”

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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终不忘,世外仙姝寂寞林是什么意思
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woshi7zai
推荐于 2017.10.02
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   空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。这两句不是红楼梦里的原话 分别是宝玉宝钗带的玉和锁上刻的字 。空对着：表示后来贾宝玉对着的是人 也就是说结婚的人 山中高士：是指薛宝钗的为人处世可谓山中高士 晶莹雪：一来说蹙额宝钗皮肤很白 二来以雪谐薛 指宝钗 终不忘：说宝玉忘不了的人 世外仙姝：指黛玉的性格以及来历 寂寞林：林暗指林黛玉 寂寞林所林黛玉一直很孤独寂寞 至于后面的：：虽有“莫失莫忘，仙寿恒昌”却“不离不弃，芳龄永继”。

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九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

出自近现代毛泽东的《七律·答友人》

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

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【原】红楼梦：林黛玉进贾府，是因为林家接连死人?看懂红楼世界的两场灭门惨案，才知道何为末世
姜子说古书 2023-10-07 发表于上海  |  2阅读  |  1转藏

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　　红楼梦：林黛玉进贾府，是因为林家接连死人?看懂红楼世界的两场灭门惨案，才知道何为末世!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，林黛玉为啥会被荣国府收养呢?这件事分为两个阶段，第一个阶段，是贾敏去世，林如海不打算续弦，而史太君三番五次派人来接外孙女。



　　那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往?”

　　第二个阶段，是林如海身染重疾，寄来书信接林黛玉回去见最后一面，贾琏陪着林家遗孤扶灵归来，林黛玉得以长住贾府，贾宝玉因此喜忧参半，喜的是不用再分开，忧的是黛玉哭红眼。

　　昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”宝玉道：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢!”说着，蹙眉长叹。

　　看官听说，从贾敏去世到林如海去世，中间相隔时间甚短，这才第十四回，正是金陵十二钗第一个女子秦可卿去世的时候，也是贾宝玉第一次路谒北静王。换句话说，林如海和秦可卿几乎是同一时间去世的。



　　在此之前，林家还死了一个男孩。换句话说，林黛玉四岁的时候，弟弟去世;六岁的时候，母亲又去世了。没多久之后，父亲也去世了。可谓是接连死人，只剩下一个孱弱多病的林黛玉。

　　只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。

　　在古代，姬妾是半个奴才，不算人口的。就比如《金瓶梅》故事里，西门庆找吴道官把儿子官哥儿在三宝荫下寄名，只写了西门庆、填房吴月娘、生母李瓶儿的名字，气得潘金莲在一旁骂人。

　　这潘金莲识字，取过红纸袋儿，扯出送来的经疏，看见上面西门庆底下同室人吴氏，旁边只有李氏，再没别人，心中就有几分不忿，拿与众人瞧：“你说贼三等儿九格的强人!你说他偏心不偏心?这上头只写着生孩子的，把俺每都是不在数的，都打到赘字号里去了。俺每都是刘湛儿鬼儿么?比那个不出材的，那个不是十个月养的哩!”

　　便是林黛玉，也是个没福气的薄命之人，刘姥姥故事里那个十七八岁就死了的茗玉小姐，便是隐射的林黛玉，也就是说，等到林黛玉香消玉殒的那一刻，林家的人真真是死绝了。



　　刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”

　　宝玉听了一个“林”字，便满床闹起来说：“了不得了，林家的人接他们来了，快打出去罢!”贾母听了，也忙说：“打出去吧。”又忙安慰说：“那不是林家的人。林家的人都死绝了，没人来接他的，你只放心罢。”宝玉哭道：“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的!”

　　《红楼梦》故事里，林家够惨了吧?秦家更惨，在短短的一两集的时间里，一家三口接连都没了，真可谓是灭门惨案。先看秦家人口情况，真真是子嗣艰难，抱养了两个孩子，儿子先死了，后来五十多岁才得了个儿子。



　　他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。

　　《红楼梦》故事里，秦可卿嫁到国公府，向来是有福气的人，但却年纪轻轻就没了，此时，年迈多病的秦业甚至于都没有体力坚持参加女儿秦可卿的赞礼，而秉赋最弱的秦钟因为在秦可卿的葬礼上与智能儿偷期绻缱，直接生了大病。

　　谁知近日水月庵的智能私逃进城，找至秦钟家下看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发作，三五日光景鸣呼死了。秦钟本自怯弱，又带病未愈，受了笞杖，今见老父气死，此时悔痛无及，更又添了许多症候。

　　《红楼梦》故事里，秦家也和林家一样，原是一家四口，小儿子最先去世，紧接着一家三口接连去世，不可谓不惨，正应了作者笔下的“末世”两个字。



　　子兴叹道：“老先生休如此说。如今的这宁、荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。”甲戌侧批：记清此句。可知书中之荣府已是末世了。

　　《易·系辞下》：“《易》之兴也，其当 殷 之末世， 周 之盛德邪?”

　　《荀子·议兵》：“ 秦 四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也，此所谓末世之兵，未有本统也。”

　　末世指一个朝代的末期，荣国府的末世，说明荣国府指的是一个朝代，即明朝，即前朝，林家所谓“远迈前代”也;而宁国府则指的是清朝，所谓当今天子、现任族长。不信你看贾蓉拿汉唐自比荣宁二府的原话!



　　贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我!”

　　为什么秦家和林家接连死人呢?因为林家是朱家，秦家是华夏。葬花即葬华。花神退位，是写华夏帝王退位。为啥林黛玉十七八岁就死了呢?为啥林黛玉和秦可卿等人是上吊自杀的呢?写的是崇祯是秦可卿亡国。玉带林中挂是“更衣”，“金簪雪里埋”是“遗簪”，都是崇祯上吊情景。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《金瓶梅》、《易·系辞下》、《荀子·议兵》

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林黛玉是金陵十二钗之冠？细读《红楼梦》后发现，其实并不是
快乐老年435 2018-01-23   |  12阅读  |  2转藏

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一提起《红楼梦》里的金陵十二钗，很多人认为十二钗之冠是林黛玉，甚至脂砚斋在评红楼梦时，也说林黛玉是金陵十二钗之冠。事实是这样吗，非也非也，曹雪芹可不是这样写的。

林黛玉是金陵十二钗之冠？细读《红楼梦》后发现，其实并不是

林黛玉无疑是《红楼梦》中塑造的最成功的角色之一，也是许多人的梦中情人。细读几遍红楼梦，就会看出黛玉的好：从相貌上自然不用说，贾府上下人等无一不说她是天仙似的人儿，连薛蟠这种大俗人都看得眼发直。才华也更是不用说，咏海棠，咏菊，葬花吟，凹晶馆联句，教香菱学诗，哪一处不是才华横溢？

至于说什么情商差，斤斤计较，更是冤枉黛玉了，她只是对待宝玉时患得患失，这不是恋爱中小姑娘的常态么？何况后来试探宝玉心思之后

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我们看看金陵十二钗的判词，第一首判词是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”第一句“可叹停机德”， 停机德者，乐羊子妻，以德显，此句是指薛宝钗，第二句“堪怜咏絮才”， 咏絮才者，王凝之妻，以才显，此句指林黛玉。第三句“玉带林中挂”指黛玉，第四句“金簪雪里埋”指的宝钗。

曹雪芹这样写，已经很清楚了，在十二钗判词中，宝钗和黛玉同用一首，四句话，宝钗第一、第四句，黛玉第二、第三句，谁也不为先，谁也不独美，说明在作者曹雪芹心中，林黛玉和薛宝钗并列为十二钗之冠。钗黛并冠，这才是曹雪芹的本意。钗黛在诸女子中，一个是才华出众，一个是德行压众，合起来才是曹雪芹心目中完美的女子。

在判词里黛玉跟宝钗并列第一，而在红楼梦曲里，黛玉是排在宝钗之后，为第二位，第一是宝钗，但黛玉又个别不同，简单来说，就是宝钗是曹雪芹明面上写的第一，什么都好好好。但是话锋一转，给了读者一句这人啥都无可挑剔，但是曹公（宝玉）我偏偏不喜欢，我心中只有林黛玉一人。其实更拔高了黛玉的特别。

山中高士和世外仙姝，一个是世俗的美，一个是仙气的美。停机德是很好，可以计入烈女传，也算是青史留名了，可再好，也是凡人的好了。挣不脱经济世俗，功名利禄的凡人。

林黛玉是金陵十二钗之冠？细读《红楼梦》后发现，其实并不是

其实，林黛玉和薛宝钗两人，林黛玉更加体贴贾宝玉的心，其三观更加与贾宝玉最内心的东西吻合，这是贾宝玉明确表态过的。实际上，在追求爱情时，大家可能更喜欢与自己贴心的，志同道合的，知我喜、知我忧、知我爱、知我恨、知我情、知我愁、知我追求、知我厌恶、知我明白、知我糊涂、知我能行、知我言退，这样一个知心的女人和爱情。可回到现实中来，如果要娶的话，如果看在名利和世俗的份上，薛宝钗更合适结婚，仅此而已。

所以说，钗黛并冠，才是曹雪芹的本意，一个是才华出众，一个是德行压众，钗黛合一，才是曹雪芹心目中完美的女子。

admin

天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【】
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(出处: 太极格局研究新天地)

林黛玉有玉没有？+ 为什么每日家情思睡昏昏？+ 林黛玉比王明君，莫怨东风当自嗟 + 和云伴月不分明，谜底是胧是月龙
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载9】



1.3.2.2 林黛玉是朱明君
林黛玉是朱明君，显而易见。前文已讨论过“玉带林中挂”的图谶，其图按推背图解为“朱”，其谶表示林黛玉在树上吊死的结局。月明林下美人来，林黛玉是“明”的代表。又跟宝玉谈情说爱，准确说是宝玉的心上人，当然是皇帝。明清之际，树上吊死的朱明皇帝，基本可认出崇祯。黛玉的小性儿、多疑，简直就是照崇祯刻画的。

书中第一次写到黛玉：西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株。 “绛珠草一株”，绛是朱，珠又是朱，一株还是一朱。真是巧合？

黛玉第一次见宝玉，宝玉问黛玉有玉没有？注意此处“众人不解其语”，作者是警告读者也在众人中，作者惯用此法。黛玉说没有，宝玉摔玉、大哭，其实以我们目前对宝玉是朱明玉玺或皇权的理解，此处的宝玉大哭就心知肚明了，甚至作者写这段话时之泪我们也看到了。再看贾母怎么说的？你这妹妹原有玉，因殉葬，带了去了。殉字，不仅说玉，也指黛玉，此人原有玉，后来亡玉、殉国，也符合崇祯。

崇祯死后“披发遮面”，这点在多个史书中都有记载。

19回说耗子偷香玉笑话前，“黛玉也倒下，用手帕子盖上脸”。

26回，黛玉说“每日家情思睡昏昏”，被宝玉在窗外听到，问“为什么每日家情思睡昏昏？”林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。

然后下面说了一大堆似乎很啰嗦的话：

宝玉才走上来，要扳他的身子，只见黛玉的奶娘并两个婆子却跟了进来说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢！”那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃，说：“姑娘醒了，进来伺候。”一面说，一面都去了。黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。”

作者当然有用意，在这段话里找关键字，一个字：睡！

“每日價情思睡昏昏”是《西厢记》中莺莺小姐的唱词，此处故意重复，而且两次写错字，是红楼梦中惯用手法：用错误提醒读者。

注意宝玉问话“你才说什么？”宝玉一直问读者“为什么每日家情思睡昏昏？”

看“睡”之前是什么字？思，崇祯庙号“思宗”。

您要说这样读书合适吗？我们分析一下：

在写错的“家”字，和强调的“睡”字之间，是两个字：情思。

林黛玉自觉忘情：作者让忘“情”，剩一个字“思”。

那段很啰嗦的话，作者一直告诉我们：妹妹睡、谁睡、姑娘睡、人家睡，我觉得作者都要把心呕出来了，您还要作者怎么告诉我们？黛玉睡是“思”睡！

在文字上做功夫，是红楼梦这本书的特点！否则怎么写反面事？

对宝玉此问，林黛玉的回答是：拿袖子遮了脸，装睡！

用手帕子盖上脸、拿袖子遮了脸：书中只有黛玉有遮脸之举，而且不止一次，符合思宗朱由检的“遮面”形象。

以作者怡红院石头的身份，“怡红”即“遗朱”，对崇祯的感情不言而喻，所以从来不惜笔墨对黛玉赞美，甚至夸张，我们可以从多个角度来分析这位绝代佳人。

1.3.2.2.1 莫怨东风当自嗟
黛玉占花名抽到“莫怨东风当自嗟”的签，此诗原创是欧阳修的《明妃曲和王介甫作》：

汉宫有佳人，天子初未识，
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，
虽能杀画工，于事竟何益？
耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸。
明妃去时泪，洒向枝上花。
狂风日暮起，飘泊落谁家。
红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
但红楼梦中是“东风”，不是“春风”！

元曲作家高明有：

红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。
一看就是从欧阳修的诗化来的。还有一些攒诗的如：

人生自古谁无死，莫怨东风当自嗟。 （宋代：赵顺孙）
芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟。 （明代：朱朴）
此句都是从欧阳修的诗化来的。

所以我们还是以欧阳修为王昭君写的这句诗为源头。黛玉不是怨春风，而是怨东风，东夷、清风，表明了黛玉的立场，或者说作者故意不用“春风”而用“东风”。书中多处写黛玉怕风，也是指此东风、清风，暗指满清。看，找对方向了，很多地方的理解会迎刃而解，毫不牵强。

王昭君，因西晋避讳司马昭，改为王明君，也称明妃。“明君”是作者用王昭君比黛玉的原因之一，明朝皇帝。

晋朝为避司马昭讳，还改了一个著名的苦命女人的名字，蔡昭姬，改为蔡文姬。

避讳由来已久，连神仙都不能幸免，比如姮娥，避讳汉文帝改名嫦娥。观音菩萨也不能幸免，为避讳李世民，把观世音改为观音，名将李世勣改为李勣，民部改为户部。本来吏部、民部机构名称很清楚，顾名即可思义，一个管官，一个管民，改为户部就不如民部明白了。这个线索先记着，在解密李纨的“观音没有世家传”时会用到。

黛玉的菊花诗“和云伴月不分明”，是个字谜，谜底是“胧”，云从龙。后面的“惊回故故恼蛩鸣”，明显用岳飞的《小重山》典故：

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
“月胧明”也是对“和云伴月不分明”这个字谜的解答和注解。

胧：是“月龙”，月是明，龙是帝，即明朝皇帝。



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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【】
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潇湘馆竹，有匪君子！有凤来仪，凤皇来仪？箫韶九成，百兽率舞 + 为什么黛玉住大观园主位？为什么黛玉雅号潇湘妃子？为什么黛玉占花名是芙蓉？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载10】



1.3.2.2.2 有匪君子终不可谖
看黛玉住处潇湘馆，特征是：竹，朱！

贾政说“月夜坐此窗下读书”，黛玉的窗也是月洞窗，月是明。

“竹”和“淇水”，用了诗经中的《淇奥》：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
……
用在黛玉这里，却不是描述女人的诗。

诗中描述的是一个文采斐然的君子，这个君子，如切如磋，如琢如磨，终不可忘！不就是作者在怀念自己的君嘛。

有匪君子，可以理解为君吗？宝玉题匾“有凤来仪”四字，并说：

“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”

可古人现成的四字是《尚书·益稷》中的“凤皇来仪”，差异：“有、皇”二字，是故意隐了“皇”字，欲盖弥彰。

有皇、颂圣：此处有皇帝。

“有凤来仪”既然是第一处行幸之处，是大观园的主位，为什么黛玉毫不客气地住到主位？宝玉也要叫黛玉住这里，姊妹们也都没觉得不合适？照表面看，毕竟贾家还有三位姑娘，而且黛玉平时多心敏感，怎么直接选了大观园的主位住？甚至都没有谦让一下姐姐迎春，黛玉这么没眼色吗？这不是喧宾夺主吗？

反面看，此人实为龙为皇，黛玉是崇祯帝，当然该住大观园主位。

1.3.2.2.3 箫韶九成凤皇来仪
《尚书·益稷》：箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”

《尚书·益稷》是记录舜帝和臣子讨论的篇章，箫韶九成，是虞舜时的乐章，孔子闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”箫韶九成、凤皇来仪、百兽率舞都是虞舜的标识，在红楼梦中却用来比黛玉，把潇湘馆比作凤皇来仪，百兽率舞也是黛玉之言：

当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”

黛玉雅号潇湘妃子，是探春送的：“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉的反应是低了头，不言语。

为什么探春说潇湘妃子送给黛玉是极当的美号，大家叫妙，黛玉默认？因为娥皇、女英是舜帝妻子，还是把黛玉比作舜帝。而且泪洒竹上的湘妃竹，有“湘妃，朱”的谐音，那些竹子以后也会变成斑竹，也是作以后“朱泪”的故事发展的谶语。

其实探春说的是半截话，说完整是：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，娥皇、女英千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，然后才泪洒竹上成斑。注意：洒泪竹上的前提，是“舜巡”、“崩”。

朱由校临终，对朱由检说：“吾弟当为尧舜。”真是人之将死其言也善，自己干木匠，却让弟弟为尧舜。应该也是想起了父亲临终把自己托付给群臣的话：“卿等辅佐为尧舜”，人之将死，良心发现：父亲让我为尧舜，我玩木匠活去了，没能为尧舜，弟弟你应当为尧舜啊。

崇祯至少是兢兢业业，想治理好，只是无力挽狂澜之能，明末小冰期天灾严重，气候失常，饥民遍地，揭竿而起，加之满清持续打击，无钱粮支撑对清作战，内外交困，一筹莫展。

在我们看来，虞舜崇祯，天壤之别，红楼作者却把崇祯比作虞舜，到了极致，无以复加，明显失真，这说明作者对大明、崇祯的态度，相当亲密，极力美化。另一方面，可作为红楼作者身份的一个线索。再如南明，把崇祯抬举到千古圣主的地步，在议崇祯庙号时说“先帝英明神武，千古未有之圣主，宜尊以千古未有之徽称”，定庙号思宗。

其实对于舜本身是否贤良到传说中那样，我也怀疑，一个好人贤人，他兄弟甚至他父亲都那样对他？这明显不合常理。舜的王位是夺来的，还是尧甘心禅让的？看看王莽、曹丕、司马炎的禅让，再看看杨坚、李渊的禅让，可知禅让大抵如此。所以这种美化到失真的情况，自尧舜时便糊弄人，也非红楼作者才有。

书中写到黛玉的事，总是最精彩的，作者毫不掩饰对黛玉这个角色的偏爱，把最意味深长的笔墨总是留给黛玉，值得读者细细品味她的一颦一笑、一言一行。那么把自己的君王写成个扭扭捏捏的女子，还跟人谈情说爱，合适吗？

骚人的榜样屈原，在《离骚》中“恐美人之迟暮……哀众芳之芜秽”，佩兰戴蕙，约会美人。美人是楚王，兰蕙是忠臣。

所以文人骚客把明朝的皇帝写成林黛玉，绝世美女，人见人爱，成为传世经典，没有任何心理障碍。古时的秀才读到美女比拟君王，就跟我们看到做好事的人想到雷锋一样自然。现代人觉得有障碍，是因为我们不骚了，忘记了传统，又不读经典，离古典中国那个诗情画意的文人雅士的国度太遥远了。

恐美人之迟暮 VS 学雷锋树新风 （与雷锋无关，只比文字）

1.3.2.2.4 清水出芙蓉
黛玉占花名是芙蓉，结合“莫怨东风当自嗟”的签，容易想到高蟾的诗，这首诗也在红楼梦中多次引用：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
当然不是用高蟾原诗的意思，此处是用后两句：东风不是春风，而是东夷、清风，芙蓉生在秋江是嗟叹生不逢时，因为芙蓉秋天开花，不是春天，秋是金秋，遭遇满清。

这跟李白的“清水出芙蓉”有异曲同工之妙：正面看，黛玉的性格雅趣甚至穿衣打扮都是清水出芙蓉，高雅玉洁，超凡脱俗。反面看，“清水”当然是“满清之水”，芙蓉处于“满清之水”围困之中，崇祯一朝自始至终受到清兵压境的困扰，甚至几次清兵入塞，多次围京。莲花是水中花，很好地表示了这种处境。

通灵宝玉是由一僧一道携入尘世，我们看佛教道教中莲花的含义：

莲花是佛教的教花，因其出污泥而不染，纯洁高雅，极合佛教修行的教义。佛国称为莲花国，念佛之人称结莲胎，佛座叫莲台，西方极乐世界是清净不染的莲花境界。佛陀、菩萨都是乘着莲花而来，而往生之人也是坐着莲花往生西方极乐世界。佛教认为三界的众生，都是以淫欲而托生；得到解脱而生于佛国净土的圣人，则是莲花化身。

道教太乙真人的弟子哪吒，通过莲花涅槃重生，然后降妖除魔，民间奉祀为保护神。

莲花化身，涅槃重生，才是红楼作者真正的意图，就像把黛玉比作《牡丹亭》中的杜丽娘，《牡丹亭》的全名是《牡丹亭还魂记》，杜丽娘先是离魂，但后来还魂，所以红楼梦的主旨是还魂，是重生！

作为一个拿笔做武器的文人，在国破家亡之后，能在文化、精神领域离魂不死，涅槃重生，作品成为经典，流芳后世，已是红楼作者能达到的极限了，不负杜鹃啼血，呕心泪尽，一片痴心，十年辛苦！



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编辑于 2021-12-07 13:16