薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁？

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“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”全诗意思,原文翻译,赏析
时间：2020.10.31 11:55:16 编辑：文言文之家
【诗句】贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
【出处】唐·李商隐《无题二首》其二
【意思翻译】贾氏窥帘，爱韩寿的少俊; 宓妃赠枕，慕魏王的文才。
【全诗】
《无题二首》其二
.[唐].李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
【全诗赏析】
   
        首联写景，创设意境。上句之“东风”“细雨”，传达出春天的气息，隐含生命 萌动、春心勃发之意;也给人以朦胧凄迷之感。下句的“芙蓉塘”即莲塘，乃情人相会的 处所;“轻雷”喻车声，司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”这约会的 莲塘和轻雷般的车声，不正是暗示了多情女子等待、切盼情人的焦虑心情么? 此联创 设意境，“妙有远神，可以意会”(纪昀语)，即具有可意会、难言传之朦胧美。次联写女 子的幽居。她在室内为熏炉添香，在院中用辘轳汲水。香炉和辘轳也与情爱相关，如 南朝乐府《杨叛儿》：“欢作沉水香，侬作博山炉。”牛峤《菩萨蛮》：“玉炉冰簟鸳鸯锦，粉 融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。”其“香”“丝”，谐“相”“思”，此用双关烘托了 她幽居之孤寂，相思之痛苦。
       颈联暗写美好的憧憬。这里用贾氏、韩寿私相爱慕和宓 妃、曹植倾心相爱的故事，表白对真情挚爱的追求。此联贾氏赠香韩寿，暗合上联熏炉 “烧香”;甄妃留枕曹植，情思绵绵，也呼应上联的辘轳“牵丝”。此联用典描写女子春心 的萌动尤为细腻幽深。尾联反跌，抒发内心积愤。她警诫自己莫要让春心与春花争相 绽放，因为她对爱情的追求，一次次遭受挫折后，深深体会到，春心的绽放可能使之香 消玉殒，化为灰烬。这痛苦悲愤的呼喊，正是对当时束缚和扼杀男女自由爱情的罪恶 的控诉。此联联想奇异，具有动人心弦的悲剧美，真乃传世名句。李商隐的爱情诗之 所以魅力无限、撼人心魄，除了他对爱情生活深切的体验外，难道没有融入他个人沉沦 不遇的身世遭遇吗?
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【君笺雅侃红楼】
快乐老年435 2019-02-25   |  132阅读  |  2转藏

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红楼梦中无闲笔。作者给每个人命名也都有相关意义。看似不过一个称呼，往往隐含了情节发展和故事走向。今天说说薛宝钗的称呼为什么是宝姑娘，而不是薛（大）姑娘、钗姑娘。这事还真大有深意。
薛姑娘不能普遍叫，钗姑娘还不好听。薛宝钗称呼宝姑娘最合适。

第一，（作者）区别薛宝琴，避免称呼上的重复。

第二，薛宝钗收买人心的手段。薛姑娘是正是称呼，官方一定如此叫。但私底下，宝姑娘更亲切，让贾家上下认同接受起来更容易，可以快速消除隔阂。

第三，宝姑娘的称呼剑指宝二爷。方便宣扬金玉良姻。贾宝玉叫宝二爷，薛宝钗叫宝姑娘，两人称呼都有“宝”，称呼有了直接联系。到最后金玉良姻修成正果，宝二奶奶一脉相承，也是作者隐喻金玉良姻必成。

第四，不排除薛宝钗在老家，亲戚之间也称呼她宝姑娘。薛家来到贾家，也就都约定俗成叫薛宝钗宝姑娘。

薛宝钗进京的宣传口号是选秀，其实纯属扯淡。薛家出身根本不可能选秀成功。一开始的目标就是金玉良姻贾宝玉。曹雪芹用个“宝”字指出此点。对薛宝钗的称呼一定不是贾家人决定的。贾家上下对初来的薛宝钗称呼就是“薛姑娘”。薛姨妈一来就宣扬金玉良姻，宝姑娘的叫法应该是薛姨妈确定。再传扬开来，一如我们从小和父母走亲戚，父母介绍时，会定一个称呼，方便亲戚呼唤。宝姑娘也就这样叫开了！

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【原】宝钗不喜欢富丽闲妆，为什么元春刚赐了红麝串，她立马就戴上了？
少读红楼 2024-07-16 发布于上海  |  5阅读  |  1转藏

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宝钗不喜欢艳丽装饰，众所周知，就是她自己后来住的蘅芜苑，也是雪洞一般，一色玩器全无，就连贾母这个上了年纪的老人都看不过去，说太素了。
薛家又不差钱，宝钗要什么有什么，甚至她要讲究起来，比贾府三春有底气有资本的多，但为什么身为少女的宝钗，不喜欢富丽妆饰呢？
她又没结婚，可即便结了婚，像王熙凤，年龄也不大，一样可以在穿着妆容上精心打扮啊，又不是李纨，因为丈夫去世，不再适合打扮，日常只能穿素雅着淡妆。
宝玉去看宝钗一回，曹公描写宝钗的着装，有一个词用的特别好“一色半新不旧，看去不觉奢华。”就是说，宝钗的日常服装，都是半新不旧的，就是屋里的门帘，都是半旧的。
薛姨妈也说过，宝钗性格古怪，不喜欢花儿粉儿，所以宫里新出的十二支宫花，薛姨妈一支都没留，让周瑞家的送给了三春、黛玉、凤姐等人。
而且，宝钗身上除了一个金锁，也没有任何佩饰，这一点，在后文她与邢岫烟对话的一段情节中也有提到，顺便宝钗自己也解释了她不喜欢富丽妆饰的真实原因。

宝钗见邢岫烟戴了一个碧玉佩，就问谁给的，邢岫烟说三姐姐给的，宝钗就提醒她，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头到脚可有这些富丽闲妆？
也就是说，宝钗虽然是贵族小姐，但她现在早已经不佩戴那些富丽闲妆了，比如手镯，玉佩，耳坠这些。因为“如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。”
这里面透露了一个很重要的信息，就是现在的薛家虽然也还不差钱，不至于连个妆饰都佩戴不起，但跟七八年之前的薛家相比，已经明显大不如前了，薛家已经衰落了。
宝钗作为薛家的主心骨和实际上的掌家人，她对家族生意和家里的出入账目，自然都是了然于心的，她是典型的务实派，这说明宝钗持家有方。
而且，自从父亲去世后，她就撑起了整个家，每天的忙碌也不允许她再佩戴那些毫无用处甚至很麻烦的闲妆，这些闲妆，在宝钗眼里，就是“没有用的东西”。
如果那个金锁不是事关宝钗终身大事，自幼就佩戴着，估计她连这个也不戴。她自己也说过，是个和尚给了两句吉利话，叫天天带着。不然，沉甸甸的有什么趣儿。

这说明什么？说明自从父亲去世，宝钗开始管理家务和家族生意之后，她就渐渐收起了少女心事，也开始成熟起来，她不再喜欢那些看着好看但没有实用价值的东西。
而且，日常佩戴这些妆饰，既浪费时间，处理起家事、家族生意，行走坐卧也极不方便，所以宝钗干脆就来了个极简主义，自己穿的衣服，用的东西，住的房子，都十分简约，简约到贾母都觉得忌讳。
但这样的薛宝钗，有一个举动，却让很多人都没想到。元春端午节刚赏赐了贾府众人端午节礼，得了红麝串的宝钗，第一时间就戴到了手上。
她不是不喜欢富丽闲妆吗？她不是一直不喜欢佩戴这些沉甸甸的没什么趣儿的首饰吗？为什么元春赐了红麝串，就立马戴上了？不仅戴上了，还专门戴着各处去串门，这是为什么？
有人是这么分析的，说宝钗这是宣誓主权，在告诉其他人，尤其是黛玉，贵妃娘娘中意的是金玉良缘，不是什么木石前盟。
甚至有人说，这红麝串只有宝玉和宝钗有，宝钗这么着急戴手上到处逛，就是要让贾府所有人都看到，她和宝玉的婚事，是被贵妃娘娘认可的。

还有更离奇的分析，说这红麝串有麝香，女性戴久了容易不孕，元春这么做，显然是不想让宝钗嫁给宝玉，她真正满意的是黛玉和宝玉。
以上这些推断，稍微动动脑筋就知道，根本不靠谱。宝钗家是皇商，是做生意的，她自己也博学多识，她难道不知道麝香的功效？元春作为宫里贵妃娘娘，会公然害自己的表妹？
还有，元春赐给姊妹们的端午节礼写得很清楚，宝玉和宝钗的一样，有宫扇，有红麝串，有凤尾罗，有芙蓉簟，一共四样东西。黛玉和三春只有“只单有扇子同数珠儿。”，这四人是两样。
很明显，宫扇和红麝串是大家都有的两样东西，黛玉比宝玉宝钗少的，根本不是红麝串，而是凤尾罗和芙蓉簟。这两样都是床上用品，元春这个赐礼的分别，显而易见，的确是有为二宝指婚之意。
但是，既然红麝串是大家都有的，那么宝钗戴手上出去玩，自然就不能理解为是为了宣扬金玉良缘，而且，她本身是个未出阁的小姐，就是心里再想，也不可能做出那么失礼的行为来。

那宝钗既不喜欢富丽闲妆，又不是为了宣扬金玉良缘，她为什么第一时间把元春赐的红麝串给戴上了呢？
我们知道，宝钗虽然成熟稳重，很少表露少女心事，但毕竟是十四五岁的少女，她不可能一直端着，总有忘情的时候。这一点原文中，不止一次提到。
扑蝶是一次，坐在宝玉床边给他绣肚兜是一次，当着黛玉的面在母亲怀里撒娇是一次，其实这里戴红麝串也是一次。她毕竟还是天真烂漫的女孩子嘛，谁不喜欢漂亮的首饰？
而且，这个红麝串是大家都有的，戴出去自然没什么啊。以宝钗为人，如果这个红麝串只有她和宝玉有，你觉得她会戴出去吗？你觉得她会让黛玉看到吗？当然不会！
再一个，这红麝串可不是一般人送的，这是贵妃娘娘送的，如果直接就收起来，显得多没礼貌？既然是贵妃送的，那自然要戴一下，以示对送礼人的尊重。

毕竟，宝钗一家可是客居贾府，论关系，她是元春的表妹，极会做人的宝姐姐，当然不会无视元春的端午节礼，而是会公开戴一段时间。
还有一个深意，值得深思，我们知道，薛家进京有一个明显的目的，是为了送宝钗入宫待选，但后来没了下文，送宫花的情节可能暗示宝钗落选。
既然这红麝串是宫里娘娘送的，对宝钗自己来说，戴上贵妃所赐之物，一定程度上对她的落选大约也是一种心灵上的慰藉和补偿吧？
最后，宝钗之所以戴红麝串，也是情节需要，后文曹公要通过羞笼红麝串的情节来写宝钗的身材品貌，来推进二宝此时已经浮出水面的金玉良姻，为后文二宝婚姻伏笔。
而且，这一回里，茜香罗与红麝串两件物事互相映照，按照曹公千里伏线的写法，茜香罗后文成就了蒋玉菡与袭人之事，这红麝串也许日后还会出场，还有重要作用也未可知。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
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残花
李商隐李商隐〔唐代〕

残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。
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李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。https://so.gushiwen.cn/authorv_bc94c92721b8.aspx
李商隐
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。► 604篇诗文　► 860条名句
宝钗无日不生尘，原来红楼梦薛宝钗的命运竟藏在这首诗里！
初衣胜雪2019-03-13 09:40





“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。但若掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。”唐朝李商隐《残花》


诗文漫解：花在早上啼哭留不住春天。是因为开的太早，长得太美，这岂能怨别人。
这样的委屈，就像关在寂寞里无人得见，一个人做着幽梦，就像光彩的宝钗，没有哪一天不蒙着灰尘。


初衣解诗：在《红楼梦》第62回里，园里姊妹们，因为联诗射覆找出处，都在为句子找出典，香菱对湘云说：岑嘉州五言律现有一句说“此乡多宝玉”，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝路，又有一句“宝钗无日不生尘”，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。
大家都知道在红楼梦里，曹雪芹将每个女孩子的命运和性格，都精巧的掩在各种各样的诗词当中。一不留神就会错过去，但是转回头来看却发现，有无限的意趣和深沉。
李商隐这首诗写的是《残花》，一朵春天过了的花，曾经在最高的枝头等待春天，但是最美的春天没有眷顾它。就算是它在寂静的庭院里，开谢自守，也像宝钗一样，没有哪一天不被蒙尘。
这首诗是作者借花来自喻身世，自己无论挣扎与不挣扎，自己无论是在庭院里静静地开，还是爬上枝头，努力去争取，春风不来，好花开败，就像金玉掩埋在尘埃里。


但是红楼梦作者借香菱的随意一说，却点出了红楼梦重要女主人公薛宝钗的命运。
薛宝钗是怎样的命运呢？他父亲过早的去世，家道中落，有一个不成器的到处败坏钱财的哥哥，和一个孀居的母亲。她自己可以说是红楼梦里学识修养最高的女孩子。容貌像牡丹花一样的艳丽。这个女孩子唯一改变命运的途径，就是通过自己的美貌和学识，在婚配上博一记。
所以才有这上京选秀。对于许多官宦人家的子女来讲，是不愿意将自己的女儿送进宫廷的。但是薛宝钗别无选择，因为她只有这样一条窄窄的路，可能会改变自己和家庭的命运。她具备了王妃的风范，也有着母子仪天下的稳重，但是为什么却落选了呢？
书里并没有说明。但是落选以后，小气的林黛玉多了一个竞争对手，拈酸吃醋，闹出了无尽的小小风波。
这首诗暗示了宝钗的命运，不是她心高气傲，是的确从她的姿色和才学上来讲，是配得上皇宫王府的华贵的。而且她的容貌连林黛玉都吃醋，可见这样的一朵花，开得太艳太早，也许还未得见君王面，已被杨妃遥侧目。落选是一种必然。只是可惜这样的女孩子，像宝钗蒙尘一样。没有办法显示她的雍容光彩。


李商隐这首诗，是来感叹自己的命运，无论挣扎与不挣扎，蒙尘都已经被注定。
而曹雪芹也巧用这首诗，虽然句子中改了一个字，但也他也实在是借香菱说出了这是义山（李商隐）的句子，来说明了宝钗一生都是被委屈的命运。自己所愿望的，去站往更高的地方，去绽放生命的华彩已然成为了不现实。曹雪芹对于这些没有安放在合适地方的女孩子，给予了深深的同情。
就算是薛宝钗嫁给了宝玉，也算是一种委屈和蒙尘。因为显然宝玉心里爱的不是像她这样的富贵牡丹。薛宝钗从选秀落选，就已经注定了蒙尘的命运。


那么回到李商隐的诗里来，李商隐还着重强调了一些什么呢？就是命运的强大。正是命运的强大，所以美好的东西，都不会有确定的归宿，而宝钗蒙尘，是一种现实，也是一种无奈。但是和李商隐一样。红楼梦里的薛宝钗，是在内心奋斗渴望过的。红楼梦里并没有太多明写薛宝钗的早熟，但是通读了几遍，你会发现薛宝钗小心翼翼的隐忍，压抑的自己的内心，只是希望有个更好的机会改变她的家庭和命运。
可以说在某种程度上，曹雪芹用这首诗来比喻薛宝钗，是有着深层的用意的，因为薛宝钗的命运其实和李商隐也比较仿佛。都是背负着家族的命运，却又没有办法的委屈着。
“宝钗无日不生尘”，不但是红楼梦里薛宝钗的注脚，当然更是晚唐诗人李商隐的人生命运。
让我们重读这首看似香艳，确实系非常悲婉的小诗：“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。”


初衣胜雪为你解读李商隐诗中的美与爱。

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《红楼梦》：读懂薛宝琴，遇见世间最真的性情
2019-11-04 14:00
“

一个守得住真性情的人，是不会被这个世界打败的。

”

作者|洞见·不雨亦潇潇

来源|洞见（ID：DJ00123987）

一夜大雪过后，大地银装素裹。

一位豆蔻少女，静静地立在落满雪花的山坡上，恍如置身琉璃世界。

站在她身后的是一个身量稍小的女孩，手里抱着一只花瓶，瓶中插着一束红梅。

一簇透着暗香的红，在一片皑皑素色里，显得尤为耀眼可人。



画中的豆蔻少女，便是被誉为「红楼第一完人」的薛宝琴。

千红一哭，万艳同悲，《红楼梦》中能善终的女子并不多。

薛宝琴，就是其中之一。

但她的幸运，并非天赐，而是因为她是个真正「懂情」之人。



01

历世情

薛宝琴，是一个特殊的存在。

她不但读过万卷书，更行过万里路。

在别的姑娘恪守着「大门不出，二门不迈」的规矩时，她早已跟随父亲各处游历。

三山五岳，江河湖海，甚至远赴异域。

她见过风光，也见过风浪。

那些旖旎斑斓与波谲云诡，不但打开了她的眼界，更开阔了她的胸襟。

从她踏进大观园的那一刻起，就仿佛为园子里注入了一道清新的活水。

其他女孩子就像生长在温室里的花朵，虽娇艳，却显得拘束；而宝琴却更像是在园中自在飞翔的鸟儿，无拘无束，轻盈灵动。

宝玉一见她，便向众人夸道：

「你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物，如今瞧见她这妹子，我竟形容不出来了！老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来？」

贾母一见她，更是喜欢得不得了，逼着王夫人认她做干女儿，二话不说就把名贵稀有的凫靥裘送给了她，还特地嘱咐宝钗不要拘束她，让她爱怎样就怎样。

连一向目无下尘的黛玉，都对她极为亲热，待她如亲姐妹一般。

薛宝琴之所以能成为大观园的「团宠」，很大程度上是因为众人在她身上看到了自己向往却未能做到的事情——天南海北的阅历，遍览世情的自由。

她的经历，像骨骼与血液一样，构成了薛宝琴的独特魅力，让人忍不住想要靠近。

历经世情，本就是在探寻世界的真相。

见过世面的人，不会拘泥于一砖一瓦的小世界，不会臣服于琐碎的鸡毛蒜皮。

见过世面的人，会懂得登高远眺的力量，更懂得把眼光投向更广袤的世界。

你见过的世面，会为你拓开心灵的格局；你见过的世面，会成为你面对困难时的底气。



02

有才情

向外，薛宝琴有着丰富的阅历与见识；向内，她同样有着大家闺秀必备的深厚修养。

她从小读书识字，才华横溢，即便是站在黛玉、宝钗的旁边，也丝毫不逊色。

更难得的是，她的才情里，同样透着不落俗套的特别。

「无风仍脉脉，不雨亦潇潇。」

芦雪庵中争联即景诗之时，面对湘云、黛玉和宝钗，宝琴丝毫不怯，她佳句迭出，才情超然。

为红梅花赋诗时，宝琴年纪最小，但她所写之诗却被众人推为最佳，其才思之敏捷，更让宝玉「深为奇异」。

一首假托真真国女子之名的五律，写得更是潇洒磊落，字里行间涌动着一股豪迈之气：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心？

而其一气呵成的十首怀古诗，更是她的「高光时刻」，难倒了书中众人与后世读者。

十首绝句，不仅描绘了她昔日游历过的各省古迹，还暗藏了十件日常物品。

如其中谜底为傀儡的《钟山怀古》：

名利何曾绊汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。

既用了南齐周颙隐居钟山的典故，又传神地刻画了牵线傀儡，更有着摆脱闺阁脂粉气的不俗气象。

既是诗，又是谜，可谓巧思十足。

所谓才情，其实并非与生俱来的天赋，它更多的是来自于后天持久的知识摄入，一点一滴累积内化成生命的一部分。

有一位年轻人曾给杨绛写过一封长信，信中大篇幅地表达了自己对于人生的困惑。

在回信里，杨绛一针见血地指出：「你的问题主要在于读书不多而想得太多。」

读书就是一种最有效的沟通与输入。

没有输入，便不会有输出。

那些看起来像是天赐的灵光一现，实则是不断耕耘的厚积薄发。

我们总是高估天赋的作用，却低估了努力的价值。



03

懂人情

宝琴年纪虽小，却并非傻白甜。

她尝过冷暖，也懂得人情世故。

来到贾府后，宝琴「只住了两日，大概人物已知，又见众姊妹都不是那轻薄脂粉，故也不肯怠慢。其中又见林黛玉是个出类拔萃的，便更与黛玉亲敬异常。」

不只是黛玉，她对贾府上上下下的人都很周到。

她从家里带来石榴红绫，给宝钗和香菱一人做了一条裙子。

贾府的大总管赖大嫂子曾给宝琴送去两盆腊梅与两盆水仙，宝琴不独享，她把一盆水仙送给了黛玉，一盆腊梅送给了探春。

这两盆花，虽然并不贵重，却十分暖心，还很贴合黛玉与探春各自的性情，送得很是得体。

不仅如此，宝琴还十分低调谦逊，从不恃宠而骄，所有人与她相处起来都非常舒服。

察言观色，知晓人情，低调有礼。

这并非圆滑世故，而是一种与世界交手的能力，一种圆融平和的处世之道。

学会与世界共处，是一个人成长过程中的重要课题。



04

真性情

懂人情世故，简单吗？不简单。

但更难的是，知世故而不世故。

宝琴最可爱与最可贵的，就在于历经世情、看惯人情后，她依旧保留着纯然的率真与豁达。

大雪天，大伙儿聚在一起吃鹿肉，只有宝琴站在一旁笑。

湘云招呼她过来吃，宝琴也不管别人怎么想，直截了当地就说：「怪脏的。」

但宝钗一劝她说鹿肉好吃，她一尝发觉味道果然不错，便立马跟着吃起来。

心直口快又天真可爱，就像孩子一样不藏机心。

《红楼梦》第五十二回里，宝钗为了打趣宝黛二人，开玩笑说下次要起个诗社，命题《咏太极图》，写五言排律，必须把「一先」韵都用完才行。

一旁的宝琴听了便立马笑说：「姐姐这不是真心起社，分明是为难人，颠来倒去，弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味？」

爽快又在理，任是宝钗也无法嗔怪她。

还有一次，探春在迎春屋里审问丫鬟仆妇，其他姐妹都在一旁没有出声。

这时，平儿进来了。

宝琴一见，拍手笑着说：「三姐姐敢是有驱神召将的符术！」

黛玉接着笑道：「这倒不是道家玄术，倒是用兵最精的，所谓守如处女，出如脱兔，出其不意的妙策。」

此时，两个人的玩笑话显得有些不合时宜，宝钗也赶紧给她们使眼色、岔话题。

看似不完美的小瑕疵，反而更增添了宝琴的可爱。

呈现在读者眼前的，是一个生动明媚的天真少女，就像在铜墙铁壁中忽然裂了一道缝隙，光便照了进来。

她懂得何为得体，却不愿被规矩所拘囿；

她有棱有角，却不会把尖锐对准其他人；

她纯粹良善，乐观热情，不封闭，不麻木。

在污浊的世俗里，留存了真性情。

真性情，是对自己心意的坚守，也是对世间的抵御。

一个守得住真性情的人，是不会被这个世界打败的。

▽

在《红楼梦》里，薛宝琴所占笔墨不多，甚至未入十二金钗之列。

但她的每一次出场，都叫人过目难忘，她的独特，更叫人心驰神往。

琉璃世界，白雪红梅。

虽然隐晦，但尚算幸运的结局，也是所有人都乐见的。

宝琴之情，是方与圆的融通，玲珑剔透却不失风骨。

宝琴之情，亦是天性与世情的交合，不偏不倚，恰到好处。

读懂了宝琴之情，便能明白，一个人该如何成为更好的自我。

本文作者：洞见·不雨亦潇潇洞，洞见（DJ00123987）旗下专栏作家。洞见，不一样的观点，不一样的故事，1000万人订阅的微信大号。

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五美吟·虞姬
[ 清 ] 曹雪芹
原文
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？

译文
听到乌骓迎着夜风悲鸣令人断肠，恨对双瞳的丈夫有如死别的悲伤。

反复无常的黥彭得到醢刑的下场，他们不如虞姬饮剑那样忠贞坚强。

注释
虞姬：项羽的侍妾。楚汉战争的最后阶段，项羽被刘邦军围于垓下，夜闻汉军四面楚歌，感到绝望，对虞姬作悲歌说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和（事见《史记·项羽本纪》）。

“肠断”句：夜闻骏马嘶鸣，令人肠断。乌骓（zhuī）：史载项羽有“骏马名骓”即是。程高本改作“乌啼”，大误。如此则“夜啸风”必解成夜风如啸方通，但这一来，整句全无史实根据了。其实“啸风”是指马鸣，也常说“嘶风”。

虞兮：用项羽歌中原词。兮，啊。重瞳：指项羽。《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子（一只眼睛里有两个眸子）。”

“黥（qíng）彭”句：黥布和彭越居然甘心将来被剁为肉酱而投降了刘邦。黥布、彭越原来都是项羽部将，降刘邦后，破楚有功，黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王。后来黥布举兵叛变，被刘邦所杀；彭越野心搞分裂，也被诛，剁尸。甘受：本意为甘愿承受。这里引申为罪有应得。醢（hǎi）：肉酱，这里指剁尸剐肉的醢刑。

饮剑：自刎。虞姬自刎于楚帐，当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实敷演而成的。何如：哪里比得上。

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虞渊[yú yuān]
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虞渊，汉语词语，读音为yú yuān，亦称“虞泉”。传说为日没处。
中文名虞渊
拼    音yú yuān
注    音ㄩˊ ㄩㄢ
别    称虞泉
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2出处
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亦称“虞泉”；传说为日没处。 [1]
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《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是谓黄昏。
《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界虞渊，鸿濛沆茫，碣以崇山。
《晋书·束晳传》：“亦岂能登海湄而抑东流之水，临虞泉而招西归之日?
唐 柳宗元 《杂曲歌辞》之一：“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超崑仑。
郭沫若 《赠日本友人》诗：“纵有乌云遮皓月，终教红日出虞渊。

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绥寇纪略 四库本
作者：吴伟业类型：纪事本末类简介    入清後官至国子监祭酒。该书成於顺治九年(1652)﹐原名《鹿樵纪闻》﹐记述崇祯元年陕北各股义军初起至明亡之事。全书采用纪事本末体例﹐各卷以三字为标题﹐依时序排列。分为渑池渡﹑车箱困﹑真宁恨﹑朱阳溃﹑黑水擒﹑谷城变﹑开县败﹑汴渠埝﹑通城击﹑盐亭诛﹑九江哀﹑虞渊沉等十二卷。各卷後都有论断或附记﹐以评议是非得失﹐并摘录有关奏札或传闻﹐以资参阅。《虞渊沉》卷记明末灾异﹐与全书内容不相应。又附补遗上﹑中﹑下三卷﹐为嘉庆九年(1804)後人辑本﹐分别纪崇祯朝遗闻佚事﹑死事诸臣和各地义军乡勇始末。作者从统治阶级立场记述史事﹐论断每渗透封建正统观念﹐且多为杨嗣昌﹑左良玉回护。但书中记事集中且充实﹐议论中亦有独自见解﹐卷一论起义农民政治地位的前後变化﹐卷九论李自成起义失败的重要因素等﹐都颇具见地﹐是研究明末农民起义的重要史籍之一。清代有康熙十三年(1674)邹式金刻本。後商务印书馆收入《丛书集成》初编﹐刊行於世。

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　虞姬
　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
　　黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
重瞳指项羽。《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子。” 。“黥彭”指英布和彭越。这首诗是说项羽大势已去，英布和彭越纷纷背叛项羽投靠刘邦，与其作贰臣像英布彭越后来落得个兔死狗烹剁尸剐肉的可悲下场，不如现在以身殉主守得节烈忠义。这是隐喻拥立鲁王朱以海的坚持抗清的张煌言，张煌言在朱以海死后灰心绝望，解散军队，后被满清抓捕宁死不降，被斩前赋诗“大厦已不支，成仁万事毕。”“坐而受刃”，正如诗中所写的“幽恨饮剑”。

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细说红楼梦：薛宝钗的真正结局，原来第一回就写清楚了
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦074：封氏与薛宝钗

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上回讲到甄士隐听了跛足道人的《好了歌》后明悟，要想保住心中眷恋的亲情家园，就要做神仙才行。

于是，他注解《好了歌》，彻底化解了心中的死结，也不回家告诉妻子，背起道士的破旧褡裢随之而去，成为其衣钵传人。


☞细说红楼系列074，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

甄士隐的出家离去，于现实中就是“死了”无疑。

他已经具备“下世”征兆，断然没有活着的希望。书中让他成仙而去只是故事使然，现实中太多“甄士隐”，不要留存这般幻想。

也正是“死了”，才不需要告诉妻子，更不需要留下只言片语。否则岂有不略微安排一二？

就算顿悟，妻子何其无辜，就要被抛弃？


要知道李陵投降匈奴，他的妻子可就成了生妻，无法再嫁也不是寡妇，彻底毁却一生。这对结发妻子也太残忍了。

（第一回）封氏闻得此信，哭个死去活来，只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信？无奈何，少不得依靠着他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟服侍，主仆三人，日夜做些针线发卖，帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨，也无可奈何了。

那封肃搬起石头砸自己的脚贻笑大方。只可怜封氏何其无辜，不但女儿丢了，家业败了，如今丈夫也一去不归，这对一个中年女人来说，真是要“逼疯”她的节奏。

一句“哭得死去活来”，证明封氏当时的悲伤和无助。可怜她接二连三的苦难。


但事已至此，“生者且偷生”，封氏只得依靠父母度日。

封肃之前算计女婿，结果剩下女儿终究不能不管，就便每日抱怨也是活该。

封氏的丈夫失踪并不是死了，她便也成了不是寡妇的生妻。

“宁娶寡妇不娶生妻”，封肃就想要将女儿再嫁也没人敢娶。何况封氏自有德行也不可能“好女嫁二夫”。

从此她只是和丫头日夜做女红，名为帮衬父母度日，实际就是赚自己的口粮。

封氏的结果至此也就定了。家破人亡后，丈夫出家而去，她留在娘家度日。


这段故事的重要，需要极为重视。

前文讲过甄士隐一家三口影射宝黛钗三人。

封氏的经历，就是未来薛宝钗的写照。

同样的家破人亡，同样投奔娘家被无情对待，同样的丈夫离家出家而去，势必也同样滞留娘家艰难度日……

总有人好奇，薛宝钗在贾宝玉离家后，会如何结果，看封氏就能知道真相。


有观点认为薛宝钗再嫁了，肯定没看懂第一回封氏身上的伏线千里。

封氏尚且有德，何况兼具停机德和齐眉举案之贤，以山中高士晶莹雪褒奖的薛宝钗呢。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-02 10:29・IP 属地辽宁