史太君贾母&神瑛田秀英

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宣懿康昭太妃(1557~1642年)，刘氏，明神宗妃嫔。万历六年(1578年)，被选入宫，封为昭妃。明熹宗即位，迎居慈宁宫，掌管皇太后印玺。

基本信息
本名
刘氏

所处时代
明代

民族族群
汉人


出生日期
1557年

逝世日期
1642年

主要成就
明熹宗即位，迎居慈宁宫，掌管皇太后印玺

目录
1生平
2家世
3史籍记载
折叠编辑本段生平
万历六年(1578)，朝廷为神宗大婚，在民间挑选美女，最终选了三位女子。其中的一位女子王喜姐被立为皇后(即神宗结发之妻，死后谥为孝端显皇后)，刘氏为其中之一，被册封为昭妃，年二十一岁。

刘昭妃是明神宗身边最早的妃嫔之一，虽不受宠，一生无子，但性谨厚，在后宫中默默读过了四十二年的岁月。

万历四十八年(1620年)，明神宗崩。王恭妃之子朱常洛即位，然不满一月便在"红丸案"中不明不白死去。明熹宗即位，后宫朝廷上又发生了"移宫案"。事件平息后，因郑皇贵妃被牵扯进国本之争等一系列政治事件，且明光宗并没有履行明神宗封郑皇贵妃为后的遗言， 故其身份敏感。 而昭妃刘氏，万历早年入宫，性格宽厚，且无子，是掌管太后印玺的最佳人选，遂被尊为宣懿太妃，居慈宁宫，掌管皇太后印玺。

昭妃刘氏在为信王(后来的崇祯皇帝)挑选王妃时坚持自己的意见，崇祯帝的结发妻周皇后就是在她的坚持下被选中的。

明熹宗(天启皇帝)一朝，太监魏忠贤与奶妈客氏横行无忌，因刘氏清静无为，既不与客魏同流和污，也不招惹客魏，所以平安的熬过了熹宗一朝的七年时间。明思宗(崇祯皇帝)即位后，她在朝廷和宫中更有威望。与思宗、周皇后等人相处融洽，思宗礼事之如大母，使她平静的度过了晚年。

崇祯十五年(1642年)刘氏薨，谥为"宣懿康昭太妃"，享寿86岁，葬于银钱山。其墓葬位于郑贵妃墓西南二百多米处。参见"神宗四妃墓"词条。

折叠编辑本段家世
刘氏是陕县上村(今属三门峡市湖滨区)人。祖父刘钿，万历年间在上村开旅店，为人忠厚善良，不贪无义之财，受人敬重，儿孙多听教诲，品德端正。昭妃入选册封之后，其父刘应节被封为锦衣卫佥士，祖父赐太公称号，祖母高氏和母亲马氏皆赐为恭人，叔叔们也做了官。昭妃的弟弟刘岱成人后，承袭父亲爵位，后被提升为少保正二品，两赐蟒玉袍。另弟刘化为左都督，亦赐蟒玉袍。崇祯十七年(1644) ，李自成攻陷北京，崇祯自缢煤山，刘岱率全家百余口，举火自焚，算是忠烈之门。

折叠编辑本段史籍记载
折叠《明史》
列传二(神宗孝端皇后王氏):与后同日册封者有昭妃刘氏。天启、崇祯时，尝居慈宁宫，掌太后玺。性谨厚，抚爱诸王。庄烈帝礼事之如大母。尝以岁朝朝见，帝就便坐，俄假寐。太后戒勿惊，命尚衣谨护之。顷之，帝觉，摄衣冠起谢曰:"神祖时海内少事;今苦多难，两夜省文书，未尝交睫，在太妃前，困不自持如此。"太妃为之泣下。崇祯十五年薨，年八十有六。

列传二(庄烈帝愍皇后周氏):时神宗刘昭妃摄太后宝，宫中之政悉禀成于熹宗张皇后。故事:宫中选大婚，一后以二贵人陪;中选，则皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂;不中，即以年月帖子纳淑女袖，侑以银币遣还。懿安疑后弱，昭妃曰:"今虽弱，后必长大。"因册为信王妃。帝即位，立为皇后。

折叠《酌中志》
明代宦宫 刘若愚 著:先帝登极，复迁郑老娘娘于一号殿之仁寿宫，请神庙东宫昭妃刘老娘娘于慈宁宫居住。

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细说红楼梦：贾母初见林黛玉，那一声“心肝肉儿”，谁懂？
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细说红楼梦137：贾母的眼泪谁懂

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

林黛玉进了贾府，直奔贾母院中。台阶上坐着的一些丫头们自然是各房的都有。一见林黛玉来了，便争相打帘子，嘴里喊着“林姑娘”来了，给老太太报信。


等林黛玉才进门，便遇见迫不及待迎上来的贾母。

☞细说红楼系列137，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第三回）黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。

作者寥寥几笔就将祖孙初见的情景“画”了出来，可谓是震撼人心。


脂砚斋【甲戌侧批：几千斤力量写此一笔。】

尽管脂砚斋有争议，但对作者之心的拿捏绝对精准，一句“几千斤力量”，便将读书人此时心中如坠大石压住的那种哽咽憋闷之情点了出来。

曹雪芹用如椽巨笔，交代了白发如银的贾母与幼弱孤小的黛玉祖孙相见的情景。

尽管祖孙之前并没见过也不熟悉，但当贾母一把将小外孙女抱入怀中时，所有的陌生与隔阂，都因为血脉相连的亲情而结合，这就是血浓于水。

贾母此时的痛苦要远胜于黛玉。


黛玉失去母亲，到底亲见母亲的逝去。

贾母失去女儿，却再也没能见女儿最后一面。

贾母见黛玉，就像见到当年的女儿贾敏。也是从呱呱坠地养到黛玉这么大。又眼见着小女孩长成大姑娘，再亲手为“宝贝”穿上红妆嫁去林家，直到如今天人永隔。

原文没写贾母与贾敏母女的相处时间。但在林如海父亲四代林侯去世前，贾敏都应该生活在京城，与母亲娘家常有来往。

等到林黛玉爷爷去世，林家失去爵位，林如海才和贾敏回到姑苏原籍。


林黛玉是在林如海三十五六岁时才生的女儿，贾敏也已经三十多岁，贾母没见过外孙女，也因彼时他们已回姑苏。

俗话说“中年丧夫，老年丧子”，白发人送黑发人，贾敏又是最疼爱的女儿，贾母彼时该是多么痛苦。

那一声“心肝肉儿”，不但是叫黛玉，更是叫女儿贾敏。

那一句“大哭”起来，谁人闻之不落泪？


唯有大痛，才会大哭。贾母心中之痛都随着她的大哭宣泄出来。

想她尽管荣华富贵一生，更是王朝一等一的命妇。可作为母亲，何尝不也是薄命人。

失去女儿之痛，是任何富贵也换不回来的缺憾。

当初那样金尊玉贵的女儿嫁出去，如今却只回来这么个娇弱的小外孙女，试问贾母“情何以堪”？

这真是人生暮年之至悲。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-04-06 09:52・IP 属地辽宁
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贾母房檐下的鸟儿，林黛玉来后就发现了问题，越细想越觉得惊心
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细说红楼梦136：贾母房檐下的鸟儿

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上回讲到林黛玉进京后，被轿子抬着由西角门进入荣国府。轿夫退下换成小厮继续抬至二门，终于到了贾母的院门外。


小厮退下，才七岁的林黛玉被婆子们搀扶下轿，进了院门。这是她第一次见到荣国府内的真容。也为她未来埋伏了可悲的伏笔。

☞细说红楼系列136，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第三回）林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。


꧁①꧂

垂花门，就是常被说的“二门”，是内宅外宅的分界。

《营造法式》记载垂花门，“虚柱莲华蓬五层”，虚柱就是垂花门的垂柱，下不着地，大多是莲花状垂珠，类似眼泪。

垂花门带出的是林黛玉之“泪”。要略注意。


꧁②꧂

紫檀大理石插屏与探春秋爽斋的花梨大理石条案，潇湘馆后院一株大梨树兼着芭蕉前后呼应，预示她姐妹二人最终嫁作王妃离贾府而去。

꧁③꧂

三间小厅，影射日后潇湘馆的三间房。

五间上房，影射日后蘅芜苑的五间房。

贾母住五间，薛宝钗和林黛玉谁是贾府的媳妇，毋庸讳言。


꧁④꧂

廊檐下挂着的那些鸟儿，作者只写出了“鹦鹉”“画眉”两种。

鹦鹉就是鹦哥，贾母后来赐给黛玉的丫头就叫紫鹃。鹦鹉会说话，被认为最近似于人的聪慧。林黛玉将鹦哥改名紫鹃，也被作者形容“慧紫鹃”。

奈何“情深不寿，慧极必伤”，鹦鹉主慧，杜鹃主情（杜鹃啼血），便注定了林黛玉未来夭折的结局。

画眉就是“画眉”，“西方有石，其名为黛，可画眉”。画眉就又影射了林黛玉。

《汉书·张敞传》：“（张敞）常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也”。

画眉的典故，预示夫妻之情的恩爱，也影射宝黛爱情的美好和痴绝。

奈何，贾宝玉为林黛玉取表字“颦颦”也是由眉而注。却为林黛玉引出了西施的典故。


꧁⑤꧂

西施别名西子，子姓施氏，春秋越国人，因容貌极美被越王勾践献给吴王夫差，致吴王迷恋败于越，是为“美人计”。吴亡后，西施不知所踪，多言其与范蠡隐居或沉江而死，不一而足。

西施嫁作吴王妃，后文还有潇湘妃子与芙蓉花签昭君出塞故事伏笔黛玉姻缘，都影射她日后嫁作帝王妃的结局。

林黛玉初来荣国府第一眼，都是未来之谶。难在随后被一一证实，才叫妙绝。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-04-05 10:07・IP 属地辽宁

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难怪元春喜欢龄官，她演的角色太像一人，被贾母拿件衣服讽刺入骨
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贾元春喜欢龄官演唱的《钗钏记》，表现她支持金玉良姻的意图尤为明显。

（第十八回）刚演完了，一太监执一金盘糕点之属进来，问：“谁是龄官？”贾蔷便知是赐龄官之物，喜的忙接了，命龄官叩头。太监又道：“贵妃有谕，说：‘龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。’”贾蔷忙答应了，因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依他作了。贾妃甚喜，命“不可难为了这女孩子，好生教习”，额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。”


贾元春之前点的四出戏，其中第四出《离魂》出自《牡丹亭》。“庚辰双行夹批《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”

根据林黛玉“冷月葬花魂”的伏笔，她最终确实像杜丽娘一样十八岁相思而死，泪尽而亡在中秋夜。

《游园》《惊梦》出于《牡丹亭》。应该是当时还活着的菂官和藕官的“本角之戏”。但贾元春并不喜欢她们，而是喜欢演《荆钗记》中丫头角色的龄官。

这个细节很有意思，要结合后文贾母赐给薛宝琴的“凫靥裘”，借野鸭子头上的毛织成的凫靥裘，影射薛家女儿、尤其薛宝钗是“野丫头”，配不上穿“雀金裘”的孔雀贾宝玉。

贾元春不喜欢演小姐杜丽娘的菂官，却喜欢演丫头芸香的龄官，结合之前薛宝钗劝贾宝玉将“绿玉春犹卷”改成“绿蜡春犹卷”让她欢喜，就知道她抓小放大“有眼不识真香玉”的可笑立场。


曹雪芹更是借此细节，表现出林黛玉的综合素质要比薛宝钗更好却被贾元春反对；薛宝钗比林黛玉逊色却受贾元春支持的事实。

龄官本角之戏是《钗钏记》中女主角史碧桃的丫头芸香。《相约》《相骂》就是芸香的两出经典剧目。

《钗钏记》是明代传奇剧本，题“月榭主人”撰。具体作者有说是王玉峰，有争议。故事属于“才子佳人”几经波折终成眷属。要比《西厢记》和《牡丹亭》内容“干净”。符合传统世俗的节夫烈女，有情有义的价值观。


故事讲穷书生皇甫吟与富家史直之女碧桃订有婚约，史直嫌贫爱富，欲毁约另嫁其女。碧桃不从，暗约皇甫吟欲赠以婚娶之资。皇甫吟的好友韩时忠冒名顶替皇甫赴约，骗取钗钏妆奁。造成史碧桃误认被皇甫吟欺骗。有值父亲逼其另嫁，于是投河自杀，幸被御史张所救起后收为义女。史直状告皇甫吟因奸杀人，皇甫吟被问成死罪。学士李若水巡察地方，勘明实情，设计从韩家取得钗钏为皇甫吟洗冤。最后皇甫吟考中状元，通过御史张所得与史碧桃结婚。

显然，薛宝钗的性格和品德与史碧桃如出一辙，与“未婚夫”的感情贞洁不渝，不像后面宝黛私自定情违背世俗礼法。

薛宝钗被贾元春和王夫人取中，也与她的性格更符合当时的“审美”有关。比较林黛玉的敏感和冲动，薛宝钗的言行举止、性格胸怀更符合当时豪门媳妇的气度。都从《钗钏记》上表现出来。


不过，我认为《钗钏记》的重点，除了体现贾元春支持金玉良姻的立场外，更多反应了贾府末世，薛姨妈“反悔”金玉良姻时，薛宝钗像史碧桃一样站出来坚决嫁给贾宝玉的勇气和决心。尽管八十回后的原文如今已经看不到。但从《钗钏记》作伏笔，应该反应这样的情节才是。这是一。

二，未来贾府抄家家破人亡，甚至贾宝玉离家出家后，剩下薛宝钗孤身一人，不排除又受到薛姨妈和薛蟠的逼迫她再嫁。薛宝钗依旧坚守原则，好女不二嫁，至始至终守为贾家之妇。对比，无论是王宝钏，还是袭人拒绝母亲哥哥赎回她聘人，都能体现出80回后应有之故事。


薛宝钗是“山中高士晶莹雪”。尽管对于贾家未来发展来说，她确实不如林黛玉更适合作贾家破而后立的补天人，甚至也不如李纨。但薛宝钗的德行光照日月，是那个时代最优秀女儿的代表。像牡丹花签说她“艳冠群芳”，曹雪芹对她如此褒扬一语中的、实至名归。

舍了薛宝钗，《红楼梦》里无人可配“艳冠群芳”。尽管她这一生背负了薛家的全部责任，牺牲了所有。但她不负任何人，才是真“动人”！

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-09-21 07:25・IP 属地辽宁
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精读红楼｜第二十五回（中）：你渴望骗子，骗子就来了

红楼梦研究
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2022-06-24 12:32
上海
来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客
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原创 兰藉文化

嫉妒是七宗罪之一。赵姨娘贾环母子对贾宝玉王熙凤的嫉妒，导致了魔魇法事件，是传统社会的家族嫡庶矛盾的一个写照。本文对贾母、马道婆和赵姨娘三人的心理分析精准细腻，十分到位。


作者

夜何其

一

二十五回的中心事件是“姊弟逢五鬼”——赵姨娘请马道婆作法，让贾宝玉和王熙凤中了邪术，生命垂危。

贾环用蜡油烫伤了贾宝玉的脸，这是“姊弟逢五鬼”事件的起因。


贾环与贾宝玉是亲兄弟。他命薄福浅，出生在姨娘肚子里，从小跟着赵姨娘，住在狭小阴暗的偏房里。在王夫人的正房，他诚惶诚恐，自卑拘束。

这天，他下了学，王夫人安排他坐在正房的炕上抄金刚咒。王夫人屋里这个炕，平时只贾政和王夫人坐。贾政不在时，贾宝玉也可以爬到炕上去。贾环长这么大，这个炕没挨过几回边。贾环坐到炕上抄经时，内心像被一束光芒照亮了。他有了小主人的感觉。

他让彩霞给他倒茶，让玉钏儿给他夹蜡花，埋怨金钏儿挡他的灯影，就是这种小主人心态在作怪。以往他在王夫人房中，可不敢指挥这些丫头。这几个大丫头，比他的生母赵姨娘还有些脸面。

很不幸，贾环装小主人装得正上瘾，真正的小主人贾宝玉回来了。

真正的小主人是这样——不必王夫人准许，就可以爬到炕上去：

（贾宝玉）一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的。王夫人道：“我的儿，你又吃多了酒，脸上滚热。你还只是揉搓，一会闹上酒来。还不在那里静静的倒一会子呢。”

这动作，这语言，满满的都是爱，丰沛地要溢出来。

这样的温暖，贾环从来没有享受过。一个不曾享受过爱与温暖的孩子，内心怎么会阳光明媚？贾环的心里，满是自卑与敌意。彩霞好心劝他安分些，都引发他的怒气。贾宝玉滚在母亲怀里撒娇时，他心里不知怎么羡慕嫉妒恨呢。

贾环推倒蜡灯，用蜡油去烫贾宝玉，不仅仅是怀疑贾宝玉与彩霞有私情，而是包含着两重嫉妒——对贾宝玉享有广泛异性资源的嫉妒，和对贾宝玉享有丰沛母爱的嫉妒。

这两方面，贾环都欠缺啊！

贾环烫伤了贾宝玉的脸，捅了大娄子，在王熙凤的挑拨下，赵姨娘也被王夫人骂了一顿。原本贾环与贾宝玉的矛盾，演化为赵姨娘与王夫人和王熙凤的矛盾。

赵姨娘想弄死贾宝玉和王熙凤，既惩罚王夫人，又让她的儿子贾环成为贾政的主要财产继承人。怎么弄死贾宝玉和王熙凤，赵姨娘没办法了。


这时，马道婆来了！她给赵姨娘送来了一种不用劳神费力，就能害死人的方法——“魇魔之法”。这是一种古老的巫术，最初是用小木人、小绢人，后来是用纸人。你痛恨哪个人，在纸人上写上那人的生辰八字，纸人就成为那人的化身，你诅咒或请人做法，那人就病发身亡。

这些歪门邪道的法术有人信，不是它实际效果有多好，而是有很多赵姨娘这样的人，能力小，欲望大，想以微小的能力实现一个很大的欲望，只能求助于“能人”。当“能人”也无处寻求时，只有求助于鬼神这样的神秘力量了。

这给了马道婆这样的骗子们以生存空间。

二

贾母舍灯油供大光明普照菩萨，是“姊弟逢五鬼”事件的铺垫。

贾宝玉被贾环烫伤了脸，他为了帮赵姨娘母子隐瞒，跟贾母说，这是他自己烫的。贾母心疼孙子，少不得跟他的寄名干娘马道婆说：这孩子，从小三灾九难，不让我安心。这不，一个不小心，又让蜡油烫伤了脸。

马道婆从贾母心疼的话语中嗅到了商机，她向贾母推销她们尼庵的新业务——点大海灯供大光明普照菩萨，祈福保平安。

贾宝玉只是脸上烫几个水泡，不足以让贾母掏腰包。要想让贾母掏腰包，必须夸大这件事情的凶险，让贾母由心疼到恐惧，才会心甘情愿给孙子买这份平安保险。

马道婆是这么说的：

“大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”

一个孩子吃饭打个碗，走路摔一跤，本是偶然小事件，让马道婆这么一说，这些就不是孤立事件，而是有一种可怕的神秘联系。有一种阴暗力量在背后操纵着，有向常态化发展的趋势，这个孩子会因为某个偶然事件而丧了命。

这不是大问题了吗？哪个祖母听了会无动于衷？


贾母答应点海灯供菩萨，她让马道婆“明白”告诉她，一昼夜费多少油。“明白”两字，是让马道婆不要绕来绕去，也是暗示马道婆，你的意思我“明白”，绕弯子也没用。

马道婆岂会“明白”告诉她？数字说大了，贾母一口回绝，一斤油骗不到；说少了，万一贾母的心理预期比这高，自己不是少赚了？

马道婆采取了一个折中办法，她给贾母提供了几个档次标准，让贾母自己选择。这几个档次是：第一档次，南安太妃，一天四十八斤油；第二档次，锦田侯诰命，一天二十四斤油；第三档次，“再有几家”，“五斤的、三斤的、一斤的，都不拘数”；第四档次，“那小家子穷人家”“四两半斤，也少不得替他点”。

这几个档次之中，一、二、四档次，明明白白。唯有第三档次，含含混混，“再有几家”是哪几家？是贵族还是平民？谁舍了五斤，谁舍了三斤，谁舍了一斤？一点也不“明白”。接下来，我们会看到，马道婆把回旋余地，留在了这个含糊其辞的第三档次上。

填报过高考志愿的人会知道，第一档、第二档，是碰运气的，估摸能考上山大的，第一、二档填上北大、清华，也许运气好，能被北大、清华录取呢。马道婆也是这样想——也许贾母爱面子，向南安太妃或锦田侯诰命看齐，自己不是赚大了。

填过高考志愿的人还会知道，从第三档开始，就要现实起来。这个第三档，由二十四斤一下子变成了五斤、三斤、一斤，这是马道婆估量的一个比较现实的标准。但她不希望贾母现实，而是希望贾母虚荣心大爆发，点个一天四十八斤油或二十四斤油的大海灯。

贾母听了马道婆的话，“点头思忖”。这句话很传神，“点头”是贾母有舍油之意，“思忖”是贾母在琢磨舍多少油合适。

马道婆赶紧附加了一个补充说明，说为长辈祈福，可以多舍些，贾母为孙子祈福，多了反而不好。她给贾母定了一个标准——大则七斤，小则五斤。这是马道婆见贾母不打算多舍，给贾母找台阶下，主动把贾母拉到第三档次之中，又不甘心，想做最后一次努力，让贾母能多舍二斤就多舍二斤，故而把第三档的最高标准提高到了七斤。

这些干扰因素没起作用，贾母仍然选择了五斤的标准。

这个标准中规中矩，不让人惊喜，也不让人很感到失落。


这里有个问题——南安太妃和锦田侯诰命真舍了那么多油吗？未必。贾母见了南安太妃，问起灯油之事，不是漏馅了？这种担心基本多余，这些贵族老妇人平时并不闲唠嗑，只在朝拜或王公大臣的宴会上才见面，寒暄叙旧，哪会问到这些琐事？就是偶然说起来，漏了馅，那又怎样？马道婆可以说，您这油是供了菩萨，您老跟菩萨计较什么？贾母也就无话说了。

说不定，过几天，马道婆就到锦田侯府，跟锦田侯诰命说，贾府老太君一天舍二十四斤油供大光明普照菩萨，哄得锦田侯诰命也舍油点海灯呢。

贾母舍油，不是看不穿马道婆的伎俩，而是她不缺钱，她花钱买个心安。

贾母还应该有以下这么几方面的考虑：

一是：

贾宝玉是王夫人的心肝宝贝，王夫人一向信佛，听说舍油供菩萨可保平安，她说不定很想给儿子舍油呢。只是有贾母在，她不好主动表示。马道婆把促狭鬼说得多么可怕，贾母一斤油不舍，王夫人会心凉，认为贾母平时说喜欢贾宝玉，要她舍几斤油，竟不舍得了。贾母舍油为贾宝玉祈福，也是做给儿媳王夫人看，甚至是做给宫里的贾贵妃看。贾母的言行在贾府有风向标作用，贾贵妃的爱弟，她要格外疼爱。

二是：

这些豪门大户呈半封闭状态，彼此之间信息不通畅。贾母不确定，南安太妃和锦田侯诰命到底舍了油没有。如果南安太妃和锦田侯诰命都舍了油，贾母一斤不舍，显得太小家子气。如果南安太妃和锦田侯诰命没舍油，或是只舍了一天三斤五斤，贾母舍上一天四十八斤油，显得南安太妃等人没面子。花了钱惹人嫉妒，这是何必！

贾母不肯多舍油，还有一个原因：

她不是只有贾宝玉这一个孙子，而是有一群儿孙。她既要对贾宝玉特别疼爱，又不能偏心太过，让别的孙子孙女心生嫉恨。都是一样儿孙，凭什么你给贾宝玉花那么多钱，我们要你几件金器、几两银子，你就不舍得？这样会加剧贾府的矛盾。

老祖宗不好当，既要维护贾府的面子，又要维持贾府人际关系的平衡。

三

马道婆离开贾母房，“又往各院各房问安闲逛了一回”，说是问安，实际是到“各院各房”探听虚实，察看时机，若有机会，再赚一笔。


马道婆来赵姨娘这里，并没指望发大财。一个穷姨娘，领着微薄的月例银子，不掌控府中任何财产，能刮出什么油水来。

只是，赵姨娘有个好处——见你拿着鱼钩来，她会主动挂上去。这样好骗的主顾，你不来骗骗她，都过意不去。

赵姨娘还有个特点，你奉承她几句，她就把你当作知己，什么私密之事也跟你说。马道婆在贾府行骗，各种私密之事掌握得越多越好，这样才好有的放矢。

果然，赵姨娘跟马道婆没说几句话，就吐露了她跟贾宝玉和王熙凤的矛盾。马道婆从赵姨娘那浓得化不开的仇恨和对王熙凤深入骨髓的恐惧里，意识到这又是一个发财的良机。她趁机向赵姨娘推销害人于无形的“魇魔”之法。这正是赵姨娘所急需，马道婆心知如此，故意卖关子，吊赵姨娘胃口，试探她真心还是假意，可把赵姨娘急坏了。

赵姨娘道：“你又来了，你是最肯济困扶危的人，难说就眼睁睁的看人家摆布死了我们娘儿两个不成？难道还怕我不谢你？”

一句“又来了”，说明赵姨娘不傻，知道马道婆之流惯于拿腔作势。她给马道婆戴了一顶高帽，把这害人勾当说成是“济困扶危”的义举，然后点题——

“难道还怕我不谢你？”

赵姨娘把话说到这份儿上，马道婆不好再装傻，她说：

“若说是‘谢’的这个字，可是你错打了法马了。”

这语气义正辞严，好像马道婆真的要济困扶危，无偿帮助赵姨娘似的。下一句却是：

“就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？”

这话一说，贪财好利的嘴脸毕露无遗。下一步就要传授害人之术，也该到露真面目的时候了。

赵姨娘说了一句又狠又毒的话：

“你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的，那时你要什么不得。”

难怪王夫人恨赵姨娘。赵姨娘的毒辣心思，王夫人从她日常的语言表情之中，岂会看不出来？想到自己与丈夫这份家业，最终落到赵姨娘母子手中，王夫人怎么能不愤恨！

马道婆听了，低着头，半晌说道：“那时候事情妥当了，又无凭据，你还理我呢！”

这句话很值得玩味，马道婆低着头，是在算计利弊得失。有句话说，放长线钓大鱼。她帮助贾环成为贾政的主要财产继承人，跟辅助一个不起眼的皇子当上皇帝一样，可是钓了一头大鲸鱼，细水长流吃一辈子。可那还远着，万一打了水漂呢。长远利益要考虑，眼前利益更重要。

急于上钩的赵姨娘把多年积累的衣服、首饰、银子，都拿给了马道婆，还给马道婆写了一张五百两银子的欠契。

收到了定金，马道婆从裤腰里“掏了半晌”，掏出十个青面白发鬼和两个纸人，给了赵姨娘。两个纸人是贾宝玉和王熙凤的替身，十个鬼，一人五个，这就是“姊弟逢五鬼”的来历。

马道婆随身带着纸鬼纸人，可见这是她的常规业务，这种阴暗下作之事，她做了不是一桩两桩。“掏了半晌”，可见她藏得隐秘。这种勾当，风险太大，一旦泄露，轻则永远不可能在这个府第开展业务，重则有性命之忧，必须小心谨慎。

那五百两欠契，马道婆应该没有得到相应的银子。王熙凤和贾宝玉被人救活了，没有达到预期目的。但是，马道婆手中有这张欠契，赵姨娘就掌握在她手里，赵姨娘这辈子，都蹦不出马道婆的手心了。只要马道婆认为她有利用价值，就会拿这张欠契来胁迫她。

我非常怀疑，只要马道婆来骗赵姨娘，赵姨娘还会上当。赵本山与范伟合演的小品《卖拐》，范伟上一次当，又上一次当。赵姨娘的智商情商，还会高过范厨师？


每读这回，都恨马道婆心黑，一个穷姨娘也不放过。但是想想，没有马道婆，也会有个张道婆或王尼姑来骗赵姨娘，她等着有人来骗她呢。

马道婆和夏婆子这种人若不来哄骗她，怂恿她，整日门庭冷落，无人理睬，赵姨娘又如何耐得！她宁愿在虚幻的希翼中让人骗光全部积蓄，也无法忍耐那种无望的枯寂。

声明：本文仅代表作者个人观点，与本公众号立场无关。部分插图来自网络，如有侵权，请联系删除。

红楼刘姥姥


原标题：《精读红楼｜第二十五回（中）：你渴望骗子，骗子就来了》

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金玉良缘的真相，是顺手牵羊还是苦心孤诣
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什么是金玉良缘？据宝钗自己想起，是：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”。据莺儿说，是“是个癞头和尚送的。他说必须錾在金器上——”没有说完关于婚姻的预言。据薛蟠说，是“你这金要拣有玉的，才可正配。”


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好吧，把这些话概括起来，可以得出如下结论：和尚给的；金锁的佩戴者要嫁给一个有玉的男子。至于说和尚给的是“不离不弃、芳龄永继”的吉祥语，还是那个金锁，其实无关紧要。因为和尚是“吃十方”的，就算真的他会给薛家一件金器，难道薛家能白要？还不是得回赠钱财或者更贵重的礼物？跟从和尚手里买个金锁是一样的道理。

中国民间传统，认为和尚、道士、以及巫婆神汉、甚至普通的贫苦老年人之类，往往具有预知未来的超能力。《红楼梦》中的一僧一道屡次出场，多半带有些神秘意味。



神秘是神秘了，你相信或者不相信、接受或者不接受，那完全是另一回事。比如黛玉小时，也有个癞头和尚（正好也是癞头和尚，不知道跟送宝钗金锁或者吉祥语的癞头和尚是不是同一个人）预言她将多病一生，除非是出家或者不见外亲；一僧一道也曾对甄士隐预言英莲“有命无运”以及“菱花空对雪澌澌”的不幸下场，并且建议“舍我罢”让英莲出家。但是这两次，明显没有被林如海与甄士隐接受。


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此外还有，马道婆建议贾母为宝玉供奉“大光明普照菩萨”，点个昼夜不息的大海灯。但是“一天是四十八斤油”或者“一天不过二十四斤”的狮子大开口，贾母“听了点头思忖”，直到马道婆察颜观色、自动降低标准“如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福”之后，贾母才一口答应下来。



对僧道的建议，有的接受，有的不接受，不是信仰是否虔诚的问题，关键在于听了僧道的话，自己要付出多少代价。对林如海、甄士隐而言，接受僧道的建设，就要让唯一的女儿出家，从此永隔，他们当然不会接受。而对于贾母，一天五斤灯油完全负担得起，即使不能真的“永佑儿函康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾”，也没有更大的损失，她就顺理成章地接受了。至于王熙凤，被刘姥姥随口说的“撞客”恰好使巧姐“安稳睡了”，于是请刘姥姥这“贫苦人”给女儿起名字，也是未必有益、绝对无损的事。


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再回到薛家。以薛家之富，来往的和尚道士尼姑道姑一定不少，给儿女的吉祥祝福、美好预言也一定很多，薛姨妈为什么偏偏拣了“金锁配宝玉”这个预言来接受、并且信之不疑呢？

如果说薛家的目标是宝玉，有一个基本的逻辑问题：想把女儿嫁给宝玉，应该说女儿的金锁对男方有好处，“帮夫运”之类的。而他们的说法是“这金要拣有玉的，才可正配”——人家贾家又不是娶不起媳妇，你需要有玉的，我就得上赶着给你？



虽然并不是把目标锁定在宝玉身上，但薛家有自己的窘迫。进京之后，他们一直借住在贾府之中，又与贾府上下打成一片。那么，会不会有这样的可能，贾母、或者邢夫人、或者另一个有身份有地位的人，向宝钗提婚？

这样的情况不是没有。薛姨妈看中了邢岫烟，贾母就是“硬作保山”向邢夫人提婚。幸亏邢夫人愿意，如果不愿意，未免会有各种尴尬。假如贾母也“硬作保山”向薛家提婚、而男方身份地位不能令人满意呢，薛姨妈是该委屈宝钗、勉强答应，还是该一口拒绝、造成尴尬？


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因为薛蟠不争气，薛姨妈格外看中宝钗，肯定不愿她嫁给一个门第不高、身份较差的男子。而薛家还是要依附贾府的，也不能等贾母或者谁提婚之后，再强硬拒绝。所以借和尚之言，给宝钗的未来夫婿划定标准：必然是有玉的“才可正配”。

什么人有玉呢？北静王有“碧玉红鞓带”，贾琏“汉玉九龙佩”，探春送给岫烟“一个碧玉佩”，这些都是身份地位较高的。而贫寒如岫烟，本来是没有玉的。刘姥姥及她的女婿王狗儿，肯定更没有玉了。



“金玉良缘”是牵强附会吗？也许有一点，但多半不是无中生有。是天赐良缘吗？北静王与贾琏都已婚，而“天下无能第一，古今不肖无双”的宝玉，也实在算不上“好风频借力送我上青云”志存高远的宝钗的理想夫婿。说穿了，这是寄人篱下、依附贾府的薛家，利用神怪僧道之说，而划定的一条自我保护的界限而已。

以上内容（包括图片及视频

admin

【原】那个“外头老爷”是谁？
三春去后读红楼 2024-03-21 发布于北京  |  10阅读  |  1转藏

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01

本号《从两碗菜看贾府矛盾重重》中提及，与贾赦一起给贾母送菜的，还有一位“外头老爷”，他给贾母送了一碗鸡髓笋。

鸳鸯又指那几样菜道：“这两样看不出是什么东西来，大老爷送来的。这一碗是鸡髓笋，是外头老爷送上来的。”一面说，一面就只将这碗笋送至桌上。贾母略尝了两点，……又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”
粉丝@许个愿1992提出，这位外头老爷到底是哪个老爷，并表示一直很好奇。

不只是这位粉丝，本人也一直思考这个问题。当时回复了一个大概，说这位老爷不属于贾府本支，但又忠于贾府。

但具体是谁，或者可能是谁，并没有一个明确的方向。

02

在回答这位外头老爷是谁之前，首先要考虑的问题是，这位老爷为什么能够给贾母送菜，他为什么要给贾母送菜。

能够被贾府人称为老爷的，在当下只能是文字辈的人。如贾敬、贾赦、贾政等人。

代字辈的，要称呼太爷，而玉字辈的只能称呼爷。这是因为贾府中草字辈都还没有子嗣，所有称呼均应以草字辈的称呼为准。

即使贾珍在宁国府里只手遮天，他也只当得起个爷，而不是太爷。

因此，此范围划定后，在贾府及亲近旁支中，这位送菜的外头老爷，与贾赦贾政一样，都属文字辈。

03

秦可卿死亡当夜，贾府人员大聚会，贾代儒带领贾氏宗族有名字的男人几乎都出镜了。

其中，文字辈的人计有五人：贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政，另外还有一个不参与“世俗”事务的贾敬。另有玉字辈七个，加上贾珍、贾琏、贾珠、宝玉、贾环，至少有十二人。

上述文字辈五人中，除贾赦、贾政外，贾敕、贾效、贾敦三人均为第一次出现，也是唯一一次。

从排序上看，这三人较贾赦、贾政年长，故排在前。

那么给贾母送菜的人，除这三个文字辈的人外，应该没有其他活着的人了。比如贾敬的哥哥贾敷、贾瑞的父亲等，此时恐怕都已成作古。

贾芸、贾蔷、贾蘭等人的遭遇也印证了一点，他们的父亲（玉字辈）、祖父（文字辈）不管紧要不紧要，只要情节需要，都被作者一笔抹倒，全部死掉。

所以，除上述三人外，给贾母送菜的人当不作他想。

04

这个外头老爷给贾母送的菜名“鸡髓笋”，这道菜除红楼梦外，未发现史料有记载，或许也是作者杜撰。

如果是作者所杜撰，那么这道菜的名字必然包含着某种特定含义，这是红楼梦的铁律。主要原因是贾母将鸡髓笋送与黛玉、风腌果子狸送与宝玉。

风腌果子狸与黛玉、宝玉有关，宝玉故事中耗子所偷的香芋，便是五类果品里的一种，送宝玉果子狸似乎是贾母的某种暗示。


联想到这次用餐紧跟在抄检大观园之后，且抄检大观园对贾府的影响极大，外头老爷借鸡髓笋进言，敲骨食髓暗示抄检大观园的本质是为了个人欲望，敲碎了贾府的骨头。

而贾母送黛玉鸡髓笋的意思更明确，已有一些读者指出，这是贾母藉此警告王夫人，黛玉与其骨肉相连，不得擅动。

05

如果一来，如果从上述三人中找出一个送菜的人来，从现有线索中无法确切地指出。

但是如果单纯从名字上考虑，那么贾敦的可能性最大。

敦，有笃厚、厚道含义。进献这碗鸡髓笋的意思，也带有此意，即劝诫贾府人要内部和谐。

这个推测并非无因，与之相对的是贾赦所送两碗“看不出是什么东西来”的菜。贾赦送这两碗菜，有把贾府搅乱之寓意。而鸡髓笋的意思，恰与此相反。

因此，从开始鸳鸯就对贾赦所送的菜极为反感，不仅向贾母介绍时语气不佳，甚至都没有把贾赦送的菜呈给贾母，只是把鸡髓笋端到桌上。


贾母不仅默认了鸳鸯的做法，还采取了较为极端和凌厉的选择，将贾赦送的菜退回，并且明确把鸡髓笋送与黛玉吃。

06

有一种看法认为，这碗菜是贾雨村送给贾母的。这种看法是错误的。

首先，贾雨村虽然与贾母连了宗，但他与贾府的关系更多的是利益纠葛，亲情上尚没有与贾府亲密到如此程度，他与贾母更不可能存在如此亲近的关系。

其次，也是重要的一点，贾雨村送林黛玉入京、到贾府找贾政投干谒帖，所用的是“宗侄的名帖”。仅此一点，下人们只能称呼他为爷，而不可能称呼其老爷。


第三十二回贾雨村来贾府，要找宝玉套近乎，下人们回话就是“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”此理可见一斑。

07

还有一种可能性，这碗菜是贾政送的，毕竟贾政已经从外地回京。

如果单纯看故事情节，这种可能性是有的。毕竟贾母用餐，有贾赦给贾母送菜，断无贾政不送的道理。

一方面，前面描写贾母看到“两大捧盒内捧了几色菜来”，就知道是“各房”孝敬的菜品。这个“各房”的概念说明，送贾母菜的范围比较广。

另一方面，鸳鸯回复贾母不让再按惯例送菜时说，她说过几次，都不听。如果仅仅是贾赦贾政两房给贾母送菜，鸳鸯的这话就比较托大，不符合她的身份。

毕竟给贾母送菜是贾母的两个儿子、儿媳妇孝敬贾母之举，不存在听不听她“说过几次”的事情。况且，如果只是这两房，鸳鸯早就应该向贾母汇报了。

08

就目前的线索来看，也只有上述三人给贾母送菜的可能性比较大。如果一定要确定一个人，也只是猜测贾敦的可能性更大一点点，毕竟没有什么更充分、更明确的依据。

当然还有一引申出来的可能性，即本人回复@许个愿1992所说，是贾府旁支、且忠于贾府的子弟送来的。

这个人就要瞄着明朝赐姓的国姓爷，郑成功。那么贾敕的可能性就更大一点点。

如此一来，这篇笔记就离红楼梦文本太远了。就此打住。

admin

贾母对抄检大观园的愤怒：当着王夫人，送给贾宝玉一道风腌果子狸
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
红楼梦（小说）话题下的优秀答主
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

抄检大观园第二天，贾母房中“一切如常”，仿佛并没有知道任何消息。

但平静背后却是暗流汹涌。

贾母借饭桌上的安排，表达出对抄检大观园的失望和愤怒。


对长房贾赦邢夫人，是彻底失望。

对二房贾政王夫人，便是愤怒。

抄检大观园，看似王夫人被邢夫人“逼宫”所迫，实际是她祸水东引，借邢夫人的愚蠢，达到自己不可告人的目的。

贾母对王夫人的阴暗心思一清二楚，便借饭桌上的分配，明确表达了自己的态度。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

（第七十五回）贾母因问：“有稀饭吃些罢了。”尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去。”又指着，“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿、宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”又向尤氏道：“我吃了，你就来吃了吧。”

贾母“分菜”这事并不常见。各房都有份例，平日也不用老太太操心。


当天她一反常态，不但蠲了贾赦邢夫人送来的菜，告诉不让再送。还将吃剩的粥送去给王熙凤，将贾政送进来的鸡髓笋送去给黛玉，还给了不常交流的贾兰一碗肉，更点名将“风腌果子狸”送去给贾宝玉。

《红楼梦》里吃饭，最多伏笔和隐喻。

很多菜不但体现出贵族豪门的文化和品味，更饱含深意，具有隐喻作用。

比如王熙凤爱吃的“野鸡”，送邢夫人的炸鹌鹑，便影射其人。

比如芦雪广（yǎn）四大家族众人分食鹿（禄）肉。螃蟹宴薛家的螃蟹，史湘云吃的鸭头等等。

贾母今日送去给贾宝玉的风腌果子狸，则要结合她送给贾兰的肉和王熙凤的粥去看。

贾宝玉和贾兰是二房贾政、王夫人的子和孙。

王熙凤和贾琏是长房贾赦、邢夫人的子和媳。


二房吃肉，长房吃粥，说的就是荣国府第三代的继承问题。

贾赦只袭爵，不得爵产。

贾政继承爵产，成为荣国府当家人。

荣国公世袭分两块：爵位和爵产，爵产是肉，爵位是粥。

贾赦作为嫡长子，应该像父亲贾代善一样，全面继承荣国公世袭。

贾赦字恩侯，说明他因犯错失去继承权，是皇帝开恩赦免才得继承爵位，因此失去爵产。

贾政字存周，贾政因贾赦犯错获得爵产继承权，就像周武王以次子继承周文王那样，合理合法。

但真就“合法”么？有没有兄弟阋墙争权之事，从八十回前的线索来看，是毫无疑问的。

既然二房从一无所有，到得到最大好处，长房有点不满，为什么不能忍耐？


这才是贾母当着王夫人的面，赐肉给贾宝玉和贾兰的原因。

“肉”的背后，是指责和质问王夫人的“不知足”，不识大体。

作为当家女主人，悍然自己抄家自己，倒行逆施，成何体统！

贾母的指责自然是非常重，这种“豪门语言”也不怕王夫人听不懂。

至于“风腌果子狸”这道菜，与送给贾兰的肉还不同。

“肉”很笼统，只代表了肉食，可以是任何肉。

这也是贾兰的现状，他没得选。长辈给什么他吃什么。

贾珠死后，贾兰就失去了荣国公世袭爵产的继承顺序。

荣国公第四代的世袭，必须由第四代继承。

爵位是贾琏，爵产便先是贾珠，再是贾宝玉，然后是贾环。


哪怕贾宝玉和贾环都死了，也轮不到第五代的贾兰，还得在第四代中选，比如重新归于长房的贾琏或者贾琮。

反观“风腌果子狸”被贾母明确赐给贾宝玉，则是“指定”的名正言顺。

说明贾宝玉继承荣国公第四代的爵产世袭，成为荣国府第四代当家继承人，由长辈指定，按照顺序继承，名正言顺。侧面是不是也暗示贾政的“不名正言顺”？

至于贾母所赐为什么是“风腌果子狸”，而不是其他鸡鸭鱼肉？

毕竟经历过2003年的“非典”，如今人们还是谈“果子狸”而色变。

“风腌果子狸”这道菜，肯定是曹雪芹故意设譬，专为贾母赐肉贾宝玉而设。

先说果子狸的猎食由来已久，唐宋便已经是古人餐桌上的山珍野味。

清代李斗在《扬州画舫录·新城北录中》记载：第二分二号五簋碗十件：鲫鱼舌汇熊掌……梨片伴蒸果子狸。


同为清代的杨恩寿在《坦园日记·同治乙丑腊月朔日》也记载：午间食果子狸。狸食果子而肥，食谱称其髓作苹果香，未尽然也。

贾母的餐食标准自然是贾府最好。

用小厨房柳家的说法，是大厨房有水牌，将天下所有的菜蔬记录，换着样儿的供老太太吃食。

但以当天的家常饭菜来说，这道风腌果子狸肯定是肉类之中最好的野味。

按说作者下笔写“肉”，未必一定是风腌果子狸。换成“鹿肉”也是可以，形容“禄”和富贵更好。但鹿肉之前在芦雪广用过，这次就不再用。

果子狸作为野味，要比鹿肉更难得。预示贾宝玉才是贾府将来要得到最大好处的继承人。


果子狸又称花面狸，玉面狸，元明时期，江南地区的花面狸曾被指定为贡品，上贡朝廷，《明史》曾记载“仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸。”

“风腌果子狸”代表上用贡品，也指代荣国公的世袭爵产。贾母明确赐给贾宝玉去吃，便在暗示王夫人：

你儿子即将要得到的富贵，原本并不属于你们二房，是长辈的福荫。并不是你得到的传承。

如今不感恩兢兢业业，还在搅风搅雨的“败家”，十足不可取，好自为之！

综上，抄检大观园，别看贾母什么都没说，实际什么都说了清楚。老太太才是最清醒明白事的，王夫人差远了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-04-29 20:58・IP 属地云南