贾雨村饿不死的野杂种

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春风化雨
[ chūn fēng huà yǔ ]
基本解释
适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。

详细解释
1. 【解释】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

2. 【出自】：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

3. 【示例】：满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。 ◎李英儒《野火春风斗古城》十二章

4. 【语法】：联合式；作定语；含褒义，用于赞颂师长的教诲得当

辞书解释
[ chūn fēnɡ huà yǔ ]
《粮岔·顔嫫鴚》：“馆窢跙晡欉饝釹。”
《褱枦·觲齤》：“铆嚜嚜桇。”
旑怍斬“铆嚜欉晡”郵猶渝搾咥膽翾嚠妒迮禂艕。餹脎翾赂稉崃裷酏渝弨饝缥。
《饣捦惪嶀助》匒悋鼛牷楐：“峻饣蝷唏嵏岔咥铆嚜欉晡，遾禹舛岔蕵皢。”
拇盛“铆嚜③”“铆嚜嚜桇”。

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孟子·尽心上·五教章

孟子曰“君子之所以教者五有如时雨化之者有成德者有达财者有答问者有私淑艾者。此五者君子之所以教也。”
【{贾雨村姓贾名化、字表时飞、别号雨村//林如海！}】
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春风化雨 [ chūn fēng huà yǔ ] 基本解释 适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。 详细解释 1. 【解释】：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 2. 【出自】：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 3. 【示例】：满想在这～的环境里，多受一些教益，哪知道刚入党后的一点钟内，就要离开这块令人陶醉的土地。 ◎李英儒《野火春风斗古城》十二章 4. 【语法】：联合式；作定语；含褒义，用于赞颂师长的教诲得当 辞书解释 [ chūn fēnɡ huà yǔ ] 《粮岔·顔嫫鴚》：“馆窢跙晡欉饝釹。” 《褱枦·觲齤》：“铆嚜嚜桇。” 旑怍斬“铆嚜欉晡”郵猶渝搾咥膽翾嚠妒迮禂艕。餹脎翾赂稉崃裷酏渝弨饝缥。 《饣捦惪嶀助》匒悋鼛牷楐：“峻饣蝷唏嵏岔咥铆嚜欉晡，遾禹舛岔蕵皢。” 拇盛“铆嚜③”“铆嚜嚜桇”。

贾雨村是中国古代长篇小说《红楼梦》中的重要人物。贾雨村姓贾名化、字表时飞、别号雨村，他本是湖州人士，出身书香门第，后因家境败落，只余他一人，遂决定进京考取功名，但因盘缠不够，不得已寄居于寺庙，每日以卖字作文为生。后得甄士隐相助，才有钱上路，一举考中进士，升为知府。不久，他因贪酷之弊、恃才侮上，被革职罢官。又在外出游历之时，被林如海聘为西宾，后借林如海的关系攀附上了贾府。在贾政的帮助下，他又官复原职。复任后，贾雨村为官不正、徇私枉法，乱判葫芦案使冯家蒙冤，为了讨好贾赦逼得石呆子家破人亡。贾家失势以后，贾雨村怕受牵连，狠狠回踩贾家，以至贾家彻底被抄。官场起伏几载后，贾雨村终“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。

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贾雨村与甄宝玉之间奇怪的关系
曹雪芹转世
2020-06-12 19:35
天安门端门

有一派研究《红楼梦》的人喜欢在书中东拉西址联系，乱七八糟的八竿子胡噜不着的地方都能找出关系来，似乎作者处处玄机，实际上这样的研究方法是有问题的，虽然曹雪芹是个奇才、大才，但他的创作也要遵循创作规律，而不是像神一样地存在着。其实作者在创作过程中会出现太多的不合理的地方，毕竟作者也是人，所以我们一定要先搞清楚作者创作的过程，了解成书的前因后果，不然只能是自我陶醉于耍小聪明的文字游戏之中。书中不合理的地方比比皆是，早有人找到了很多，比如书中的时间、人物的年龄就是一笔糊涂账，薛姨妈居然有两个生日，板儿的辈分也是错的，晴雯一会儿有老子娘一会儿又成了孤儿，贾家管家之女小红居然在怡红院里做粗活，还要受到其他下丫的欺负……实在是太多了，我们不能对这些问题视而不见。另外还有一处非常明显，在第二回，贾雨村对甄宝玉有过一番介绍：

雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑，他说：‘必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。’其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个。因此，他令尊也曾下死笞楚过几次，无奈竟不能改。每打的吃疼不过时，他便‘姐姐’‘妹妹’乱叫起来。后来听得里面女儿们拿他取笑：‘因何打急了只管叫姐妹做甚？莫不是求姐妹去说情讨饶？你岂不愧些！’他回答的最妙。他说：‘急疼之时，只叫“姐姐”“妹妹”字样，或可解疼也未可知，因叫了一声，便果觉不疼了，遂得了秘法。每疼痛之极，便连叫姐妹起来了。’你说可笑不可笑？也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。如今在这巡盐御史林家做馆了。你看，这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。只可惜他家几个姊妹都是少有的。”

甄宝玉不但与贾宝玉性格一样，而且连模样都一样，甄宝玉家与贾家也极为类似，所以贾雨村见到贾宝玉以后，自然应该会感觉很惊奇，然而前八十回中没有介绍这一点，让人感觉有些不合理，这应该是贾雨村最为好奇的话题。然而还有更不合理的呢，在新发现的一百零八回本的《红楼梦》的第一百零四回有这样的描写：
（贾雨村）因离了县衙微服往街上闲逛。忽见一群人围着一个乞丐痛打，忙推开人群过去一看，只见一个和尚被人按倒在地，面容似曾相识，再一看，竟是宝玉！忙命众人散开，那几个人骂道：“又与你什么相干？想挨揍了不是？”再一看，认出是本地知县，都唬了一跳道：“大人，这和尚偷了我们的东西想跑，大人要为小的们做主啊！”和尚扎挣着起来道：“不是我偷的，是那个贼见你们追的急了，就把东西塞给我了，我冤枉啊！”雨村道：“既然是别人塞给你的，你还给他们，就罢了，别再提起了。”那几个人接了东西就一哄而散了。雨村道：“你是贾家的宝玉吗？怎么出家当了和尚？”和尚道：“大人认错人了，我不姓贾，姓甄。”雨村猛然想起甄家也有个宝玉，和贾家的宝玉长的一样，心想：“这人如今势败，与他说了也无益，理他做甚。”

从第二回的描写来看贾雨村明明应该是认识甄宝玉的，可到了第一百零四回，二人居然不认识，似乎从来没有见过面，这是怎么话儿说的呢？只能是说作者的创作的过程中并没有照顾到方方面面，于是出现了太多矛盾的地方。因此我们不能过于迷信书中的所有描写，不要把贾家的故事当成真实的历史来研究，因为此书表里皆有寓呀，方方面面都是象征，作者不希望我们胡乱联系书中的各种细节，而是透过现象看到本质，看出作者想暗示给我们的寓意。好比李白的诗中提到的“飞流直下三千尺”，而如果你非要拿着皮尺去瀑布量到底是不是三千尺，如果不是的话就骂李白不靠谱，要是这样研究方法就真的乱了套了，不能过于太较真这些容易词，而是要透过这个“三千尺”明白李白想告诉我们瀑布很高，这才是他的本意。
贾雨村与贾宝玉是什么关系？LV里维斯.2021.08.12浏览20次生活[url=]分享[/url][url=]举报[/url]


1个回答
芝士回答来自: 芝士回答2021.08.14


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贾雨村在《红楼梦》中，是一个特殊的存在。他既是情节的参与者，是一个现实人物 ；又是故事的旁观者，是一个线索人物。
有人根据这对联中“钗”与“时飞”，推测宝钗将来要嫁给贾雨村，纯粹是毫无逻辑的断章取义。

这一联很简单，就是贾雨村对处境不满，表达“怀才不遇”的情怀而已。中国文人特别擅长“怀才不遇”，像李白这样任情任情、毫无节制，也以管仲乐毅自诩，觉得皇帝没让他管理国家就是“怀才不遇”。其实唐玄宗要是重用他，把他任命为将相，他能不能管理好国家？别的不说，紧急军情报到他面前，他却是“我醉欲眠君且去”，多耽误事！
但贾雨村，不管人品如何，是真有才干的。不仅有才干，而且不缺乏进入仕途的基本敲门砖：才学。仅仅是因为没有路费，不能进京赴考，怎么不叫他生“怀才不遇”之叹？

对联中用了“钗”“玉”，从现实中说，只是取譬设喻。但是正好从本书两位女主角的名字设喻，冥冥之中，势必有一定的象征含义。
如果不是用宫斗戏的思路去解读，也不是单纯的“粉黛黑钗”或者“黑黛粉钗”，我们会意识到，《红楼梦》是一个悲剧故事。它不是对于某一个、某几个人的悲剧，而是几乎所有人、尤其是所有主要人物的悲剧。不管是十二钗也好，还是单说钗黛二人也好，都无法排脱悲剧的命运。

但是，对于悲剧的定义，各人是不同的。所谓“求仁得仁又何怨”，别人的苦不堪言，也许你甘之如饴，不能一概而论。
对于黛玉而言，个性要求、自主意识，最终都要落实到爱情上。宝玉爱她，却“心事终虚化”，是她怀才不遇的悲剧。

对于宝钗，“好风频借力，送我上青云”才是她的理想，并且她有相应的才干、相应的性情、相应的冷静、豁达、隐忍、努力。如果她嫁进后宫，她完全有可能成为最合格的后妃，甚至会像长孙皇后那样名垂千古。如果她嫁给某个达官贵人，她也完全有能力管理好那个庞大的家族，像贾母那样睿智、周全、进退有度。

但是很不幸，宝钗的归宿，却不幸地落在宝玉身上。宝玉的柔情与多情，是宝钗不需要的；宝钗需要的世故、上进、务实，却是宝玉不具备的。再加上贾府的败落，“子孙流散”，根本无家可管。所以宝钗，同样面临“怀才不遇”的问题。
贾雨村的这幅对联，营造了一种悲剧氛围，把钗黛两个女主角，都放在了“怀才不遇”的背景之中。这就是它的意义。

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一遇风云便化龙全诗 原创 2022-08-28 18:48:52 一遇风云便化龙全诗是：金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。出自《风云》，原始出处《说岳全传》，说的是岳飞手下的大将余化龙。《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说，最早刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。 前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业史”;后19回，主要讲述岳飞死后，岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为，鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。 《说岳全传》问世之后，其影响之大，使过去同题材的作品都相形见绌，从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。 余化龙 - 《说岳全传》小说人物 免费编辑 [url=]修改义项名[/url] 所属类别 :词条暂无分类 余化龙，《说岳全传》的人物，岳家军大将。原为康郎山三大王。善使枪，又善使金镖。 基本信息 中文名称 余化龙 饰演 岳家军大将 登场作品 《说岳全传》 性别 男 人物经历 与岳飞大战三日，被岳飞金镖反打降服，助岳飞夺下康郎山。文治武功，多次斩将、用计成功。岳飞被害后，与众将回师报仇，被岳飞魂魄阻拦，自刎而亡。

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一遇风云便化龙全诗
原创 2022-08-28 18:48:52


一遇风云便化龙全诗是：金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。出自《风云》，原始出处《说岳全传》，说的是岳飞手下的大将余化龙。《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说，最早刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。

前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业史”;后19回，主要讲述岳飞死后，岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为，鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。

《说岳全传》问世之后，其影响之大，使过去同题材的作品都相形见绌，从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。
余化龙 - 《说岳全传》小说人物 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
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余化龙，《说岳全传》的人物，岳家军大将。原为康郎山三大王。善使枪，又善使金镖。

基本信息

• 中文名称

  余化龙

  
  

• 饰演

  岳家军大将

  
  
  

• 登场作品

  《说岳全传》

  
  

• 性别

  男

  
  
  

人物经历

与岳飞大战三日，被岳飞金镖反打降服，助岳飞夺下康郎山。文治武功，多次斩将、用计成功。岳飞被害后，与众将回师报仇，被岳飞魂魄阻拦，自刎而亡。

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贾化，谐音借化。云从龙而化，风云化龙

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《易》曰：“云从龙
出自唐代韩愈《杂说一·龙说》
　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!　　云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！　　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。
全文赏析
　　文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

　　这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

　　通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

译文/注释
译文
　　龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
　　云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
　　多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”

注释
①龙说：选自《杂说》，为其首篇，题目为编者加。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
③固：本来、当然。
④景：通“影”。
⑤神变化：语出《管子·水地篇》“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化为蚕（虫蜀）[说明，此为一个字zh ]，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时，谓之神。”
⑥水：名词用作动词，下雨。
⑦汩：淹没
⑧云从龙：语出《易·乾·文言》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”从：随，跟随。
⑨伏：遮蔽。
⑩无以：没有可以用来。
⑾信：确实、的确。

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送僧归灵隐
释重顯〔宋代〕

白云无羁，冷淡清奇。
雪格未可，鹤态还卑。
垂天沃日兮似结不结，为雨從龙兮后期必期。
噫，悠悠忽尔春风吹，
南北东西唯我知，谁知菡萏峰前布影时。

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送僧归灵隐
释重显〔宋朝〕
白云无羁，泠淡清奇。
雪格未可，鹤态还卑。
垂天沃日兮似结不结，为雨从龙兮后期必期。
噫，悠悠忽尔春风吹，南北东西唯我知，谁知菡萏峰前布影时。
拼音解读
bái yún wú jī ，líng dàn qīng qí 。
xuě gé wèi kě ，hè tài hái bēi 。
chuí tiān wò rì xī sì jié bú jié ，wéi yǔ cóng lóng xī hòu qī bì qī 。
yī ，yōu yōu hū ěr chūn fēng chuī ，nán běi dōng xī wéi wǒ zhī ，shuí zhī hàn dàn fēng qián bù yǐng shí 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
作者介绍
释重显
释重显

释重显（980—1052），字隐之，俗姓李，号明觉大师，遂宁（今属四川）人。早年于益州普安寺出家，以释仁铣为师。出游荆渚间，又北游至复州，从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐，滞留数年，后主明州雪窦寺。仁宗皇祐四年卒，年七十三。仁宗皇祐中赐号明觉大师。有《瀑泉集》。►250篇诗文

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释重显相关诗词
暮冬感怀寄瑞岩禅师

释重显〔宋朝〕

雪水绕松槛，迟迟结清浅。
病眼时懒开，幽情况难遣。
故人久相别，飞文屡惭靦。
仰谢十二峰，分照月如翦。

送僧之婺城 其二

释重显〔宋朝〕

婺溪烟景称生涯，轻泛兰舟意未賖。
八咏清风好相继，碧云流水是诗家。

颂一百则 其一八

释重显〔宋朝〕

无缝塔，见还难，澄潭不许苍龙蟠。
层落落，影团团，千古万古与人看。

宜谦山主赴鄞城命

释重显〔宋朝〕

休向千峰过好时，白云高卧趣还卑。
涂中无限未归客，不待相依更待谁。

迷悟相返

释重显〔宋朝〕

霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似冰。
莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。

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云从龙 - 成吉思汗曾孙 免费编辑 修改义项名
云从龙(?-1296年)，字无心，号维山，蒙古族，巩昌府陇西县(今甘肃陇西)人。(南)宋末元初人。曾任征南大将军、行中书省参知政事。成吉思汗之曾孙。从龙，语出《周易·乾·文言传》"同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。

基本信息
本名
云从龙

所处时代
(南)宋末元初人


出生地
甘肃陇西

目录
1人物简介
2人物经历
3云家祖田
折叠编辑本段人物简介
圣人作而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也"。

云从龙祖父为成吉思汗四子拖雷，在权力的斗争中，云从龙祖母妃唆鲁合贴尼将其父寄养于陇西的汉人家，改汉名云海。云海从此留居陇西，有子曰云从龙。宋理宗景定二年(1261年)云从龙举孝廉。定三年(1262年)登进士。后朝廷初授湖广邕州安抚使。咸淳年间任广东钤辖("钤辖"是宋代重要州郡或军事重镇管兵的官职)。因为当时南宋趋衰，盗贼四起，民不聊生，社会处于动荡之中，故他以待奉双亲为由，上疏陈情，得准回归陇西，修复旧居，过着闲居生活。

忽必烈即位后，全面展开灭宋战争。云从龙因系皇族而受到重用，在元朝居官十七年(1280年-1296年)，政绩显著，是元初疏理中央对海南岛统辖关系的关键人物。

折叠编辑本段人物经历
入琼抚黎。史载，元世祖至元十六年(1279年)，钦授云从龙宣命隆金牌虎符、宣武将军(正四品)，出任湖广邕州安抚使。他宽刑重典，仁慈为怀，除暴征，养老弱，设为序，举孝廉，政绩卓著。同年再被钦授宣命金牌虎符，提升为怀远大将军(从三品)，任广东琼州安抚使。他实施绥靖政策有方，人民都心悦臣服。至元十七年(1280年)钦授宣命降金牌虎符，晋升昭勇大将军(正三品)，任广东海北海南道宣慰使。他推行科举，定立条规，以礼义忠信教化庶民。

平反冤狱。至元二十三年(1286年)授宣命带前降金牌虎符、昭通大将军，任广东道提刑按察使，提点诸狱。他不避权势，为冤假错案平反，释放无辜，许多获得新生的人都削发为僧诵经祈福来报答他。雷(州)琼(州)的居民还在雷州万山第一峰建"景贤堂"，把他的画像、贤德、政绩刻在碑上并安放于白莲社，作为纪念。

征服交趾(今越南)。元成宗元贞元年(1295年)，交趾发难，朝廷因云从龙长期主政湖广，深得军民拥护等，诏期入朝，授予宣命降金牌虎符，授征南大将军(从一品)，行使相职。他率兵南下，征服交趾，使元朝无南顾之忧。

元贞二年(1296年)赠陇昌公，行中书省参知政事。是年二月初七日终世，赠正一品，遣礼官谕祭，御旨赐葬白云山(广州番禺少河镇五仙桥)。墓后山谷赐拨其所有，后人叫成"云家山";墓前几十亩良田为祖坟祭田，后人叫"云家祖田"。

折叠编辑本段云家祖田
据云氏后裔于1935年编纂的《进士行中书省参知政事出将入相维山公传略》记载，云从龙生有四男，次子定居文昌，"文昌一邑尤为蕃衍焉。"云从龙的父亲云海、母亲苟氏随子来琼，终世文昌，云海葬于文昌紫贝岭，苟氏葬于海口市长流丰盈(今西秀镇)。云海被今海南云氏尊为入琼始祖。云从龙墓是广东地区唯一保存的元代皇帝御旨赐葬古墓，具有极高的历史文物价值。位于天河区沙河镇五仙桥云家山，初建于元朝元贞二年(1296)，当前一次重修于1984年。为广东省、广州市文物保护单位。

墓园占地面积3040平方米，有墓陵和藏碑亭。墓园门前有石狮，牌坊上书"云公从龙墓园"。墓陵形状为传统山手环抱墓，墓碑上书"御葬湖广安南等处行中书省参知政事赠正一品维山云公同夫人徐氏墓 康熙二十九年立"。藏碑亭在墓园右方，为绿色琉璃瓦四角亭，占地面积15平方米。亭匾书:"云家山藏碑亭"，内有石碑4块。其中有民国3年(1914)广东都督龙济光和民国10年广东省长陈炯明先后立的保护禁碑、民国8年立的云从龙墓志碑、1989年立的海外云氏后裔捐款重修墓园碑记。

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说岳全传 免费编辑 添加义项名
添加义项
《说岳全传》是清代钱彩编次、金丰增订的长篇英雄传奇小说，最早刊本为金氏余庆堂刻本，共20卷80回。前61回是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后19回，主要讲述岳飞死后，岳雷扫北的故事。歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为，鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。

基本信息
中文名
说岳全传

别名
精忠岳传

作者
钱彩，金丰


出版时间
乾隆九年

原版名称
新增精忠演义说本岳王全传

类别
小说

目录
1内容简介
2作品目录
3成书过程
4人物介绍
5点评鉴赏
折叠编辑本段内容简介
说岳全传
说岳全传
岳飞前世为佛顶大鹏。秦桧为虬龙，秦桧妻王氏为女土蝠，万俟卨为团鱼精，因大鹏啄死女土蝠和团鱼精，啄瞎虬龙左眼，遂结下前世冤仇。

大鹏投胎岳家，虬龙要报一啄之仇，发黄河大水淹没河南汤阴县岳家庄，幸得陈抟老祖相救，岳飞和母亲在花缸内不至淹死。虬龙发水违犯天条被斩，转世为秦桧，岳飞母子漂流至河北大名府内黄县被王明收留。

岳飞在母亲严教下长大，又从周侗学艺，少年即文武双全；岳飞与结义兄弟赴京考武举，枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里；不久，金兀术兴兵南犯，徽宗、钦宗以及康王尽被俘虏，并俘虏了秦桧夫妇；康王得天之助，泥马逃过长江在金陵即位，召岳飞入伍抗金；岳飞击败金兀术，因功而升为五省大元帅，金兀术和秦桧妻子王氏通奸，并买通秦桧，送他回国充当内奸，岳飞挥兵北上，在朱仙镇大破金兵"连环马"、"铁浮陀"，最后大破金龙绞尾阵，金兵溃不成军。

岳飞准备直捣黄龙府之时，十二道金牌令岳飞立即回京。秦桧夫妇为破坏抗金事业，以"莫须有"的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。

岳飞之子岳雷、岳霖与牛皋之子牛通等人结义。岳家军将领子弟闹临安，祭岳坟，后秦桧夫妇暴死、高宗驾崩，孝宗即位为岳飞昭雪，岳雷挂帅抵抗金兀术的新入侵；岳家小将全歼金兵，生擒金兀术，金兀术当场气死，牛皋当场笑死；结末是忠臣皆得封赠，岳飞之灵由佛祖启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏。[1]