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锦瑟李商隐心有灵犀一点通罗隐/范成大/曹唐&温庭筠

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 楼主| 发表于 2024-9-24 17:13:47 | 显示全部楼层
无题·相见时难别亦难
[ 唐 ] 李商隐
原文 译文对照
相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

译文
相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。

春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。

早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色,容颜不再。长夜独自吟诗不寐,必然感到冷月侵人。

蓬莱山离这儿不算太远,却无路可通,烦请青鸟一样的使者,殷勤地为我去探看。

注释
无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“ 无题”作诗的标题。

东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。

丝方尽:丝,与“思”谐音,以“丝”喻“思”,含相思之意。

蜡炬:蜡烛。

泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。

晓镜:早晨梳妆照镜子。镜,用作动词,照镜子的意思。

云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。

应觉:设想之词。

月光寒:指夜渐深。

蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境,这里借指所思女子的住处。

青鸟:神话中为西王母传递音讯的信使。

殷勤:情谊恳切深厚。

探看(kān):探望。

作者介绍

李商隐
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”...
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 楼主| 发表于 2024-9-24 17:20:40 | 显示全部楼层
高考必背64篇之李商隐《锦瑟》
山湖微波
2018-11-19   |  928阅读  |  3转藏

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  锦瑟



李商隐



《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”,但并非咏物,不过是按古诗的惯例以篇首二字为题,实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一,诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华,伤感自己不幸的遭遇,寄托了悲慨、愤懑的心情,大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美,含蓄深沉,情真意长,感人至深。



锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。






【译文】

锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?每弦每节,都令人怀思黄金华年。

我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。

沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。

悲欢离合之情,岂待今日来追忆,只是当年却漫不经心,早已惘然。





【整篇赏析】

《锦瑟》是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。

诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。


   首联“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。

颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。不知周之梦为蝴蝶?还是蝴蝶之梦为庄周?下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。


律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。

颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。

后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。


对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特殊的身后感情。有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净十分爱赏,一方面于其凄寒孤寂又十分感伤:一种复杂的难言的怅惘之怀,溢于言表。

此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。

尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借锦瑟而自况了。


李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。



【情景默写】

1.《锦瑟》中李商隐以“          ,           ”两句借锦瑟而自况,暗示自己与众不同,天赋极高,追忆青春恋爱的年华,感叹年华胜景已逝。

2.《锦瑟》中李商隐借用庄子和杜宇的典故,表露自己的远大抱负不能实现而徒留无限伤感的两句是“        ,         ”。

3.李商隐在《锦瑟》中“        ,         ”两句诗,借南海鲛人和蓝田美玉的遭遇写出了自己理想的最终幻灭。

4.李商隐在《锦瑟》中以“        ,         ”两句来事在当初,就早已先知先觉,却无可奈何,无限之惘然若失,寄寓了心中难言之悲。



答案:

1.锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

2.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

3.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

4.此情可待成追忆,只是当时已惘然。







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钱钟书:李商隐《锦瑟》诗解
如少水鱼 2016-02-21   |  438阅读  |  5转藏

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何屺瞻《义门读书记·李义山诗集》卷上则曰:“此悼亡之诗也。首特借素女鼓五十弦之瑟而悲、泰帝禁不可止以发端,言悲思之情,有不可得而止者。次联则悲其遽化为异物。腹联又悲其不能复起之九原也。曰思华年,曰追忆,指趣晓然,何事纷纷附会乎。钱饮光亦以为悼亡之诗,与吾意合;庄生句取义于鼓盆也。亡友程湘衡谓此义山自题其诗以开集首者,次联言作诗之旨趣,中联又自明其匠巧也。余初亦颇喜其说之新。然义山诗三卷出于后人掇拾,非自定,则程说固无据也。”义门“初喜”之程氏说,详著于王东溆《柳南随笔》卷三:“何义门以为此义山自题其诗以开集首者。首联云云,言平时述作,遽以成集”而一言一诺俱足追忆生平也。次联云云,言集中诸诗,或自伤其出处,或托讽于君亲;盖作诗之旨趣,尽于此也。中联云云,言清词丽句,珠辉玉润,而语多激映,又有根柢,则又自明其匠巧也。末联云云,言诗之所陈,虽不堪追忆,庶几后之读者,知其人而论其世,犹可得其大凡耳。”程说殊有见,义门徒以宋本义山集旧次未必出作者手定,遂舍甜桃而觅醋李。“庄生”句乃用《齐物论》梦蝶事,非用《至乐》鼓盆事,何得谓“取义”悼亡。梦蝶鼓盆固庄生一人之事,然见言梦蝶而断其意在鼓盆,即在文字狱诗案之“兴也”、“笺云”,亦属无理取闹。譬如见言“掩鼻而过”,乃断其隐指“输钱以观”,以二事均属西施也(市人输金钱一文见西施事,见《孟子·离娄·西子蒙不洁》章孙奭疏、又《碉玉集·美人》篇;见言盗金,乃断其隐指盗嫂,以二事均属直不疑也;于义安乎。梁之乐、髑髅之叹,举凡漆园行事,无不可射覆者,何以独推知为鼓盆哉。义门笑“纷纷附会”,而不免躬自蹈之。

  张孟劬《玉溪生年谱会笺》卷四至云。:“沧海句言李德裕已与珠海同枯,李卒于珠崖也;蓝田句言令狐绚如玉田不冷,以蓝田喻之,即节彼南山意也。”释“沧海”句或犹堪与第46页补订所引“拜佛西天”之谑相拟;释“蓝田”句则原语无可依附,于是想人非非,蛮凑强攀。苟尽其道,亦无妨曰:“蓝令、田绚皆双声;日能暖人,故有黄棉袄之谑,狐裘更暖于棉袄。蓝田日暖隐指令狐绚,的然无疑。”盖尚不足比于猜谜,而直类圆梦、解谶;心思愈曲,胆气愈粗,识见愈卑,又下义门数等矣。

  施北研《元遗山诗集笺注》卷十一《论诗三十首》之十三注引厉樊榭说此诗,亦以为“悼亡之作。锦瑟五十弦,剖为二十五,是即其人生世之年。今则如庄生之蝶、望帝之鹃,已化为异物矣。然其珠光玉润,容华出众,有令人追忆不能忘者。在当日已惘然知尤物之不能久存,不待追忆而始然也。”施注称其说之“简快”,而未言出处,检樊榭著作亦不得。冯氏《玉溪诗集笺注》卷二说此诗后半首,与樊榭冥契。

  汪韩门《诗学纂闻》则非“悼亡”之说,谓义山“以古瑟自况”:世所用者,二十五弦之瑟,此则五十弦之古瑟,“不为时尚”,犹己挟文章才学而不得意也;“不解其故,故曰无端,犹言无谓也”;自顾“头颅老大,一弦一柱,盖已半百之年矣”;晓梦“喻少年时事”,春心指“壮心,壮志消歇”;追忆谓“后世之人追忆”,可待犹言“必传于后无疑”;当时“指现在”,言“后世之传虽可自信,而即今沦落为可叹耳”。梁芦林《退庵随笔》卷二十极称其解。程、厉、汪三家之说,道者寥寥,皆差能紧贴原诗,言下承当,取足于本篇,不抄瓜蔓而捕风影。

  余窃喜程说与鄙见有合,采其旨而终条理之也可。义山《谢先辈防记念拙诗甚多,异日偶有此寄》有云:“星势寒垂地,河声晓上天。夫君自有恨,聊借此中传”,乃直白自道其诗也。《锦瑟》之冠全集,倘非偶然,则略比自序之开宗明义,特勿同前篇之显言耳。

  “锦瑟”喻诗,犹“玉琴”喻诗,如杜少陵《西阁》第一首:“朱绂犹纱帽,新诗近玉琴”,或刘梦得《翰林白二十二学士见寄诗一百篇、因以答贶》:“玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。”锦瑟、玉瑟,正堪俪偶。义山诗数言锦瑟。《房中曲》:“忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人”;“长于人”犹鲍溶《秋思》第三首之“我忧长于生”,谓物在人亡,如少陵《玉华宫》:“美人为黄土,况乃粉黛假。当时付金舆,故物独石马。冉冉征途间,谁是长年者”,或东坡《石鼓歌》:“细思物理坐叹息,人生安得知汝寿。”义山“长于人”之“长”即少陵之“长年”、东坡之“寿”。《回中牡丹为雨所败》第二首:“玉盘进泪伤心数,锦瑟惊弦破梦频”;喻雨声也,正如《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》所谓:“雨打湘灵五十弦。”而《西昆酬唱集》卷上杨大年《代意》第一首:“锦瑟惊弦愁别鹤,星机促杼怨新缣”,取绘声之词,传伤别之意,亦见取譬之难固必矣。《寓目》:“新知他日好,锦瑟傍朱栊”,则如《诗晶》所谓:“既是即目,亦惟所见”;而《锦瑟》一诗借此器发兴,亦正睹物触绪,偶由瑟之五十弦而感“头颅老大”,亦行将半百。“无端”者、不意相值,所谓“没来由”,犹今语“恰巧碰见”或“不巧碰上”也(如吴融《上巳日》:“本学多情刘武威,寻花傍水看春晖。无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归”)。首两句“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,言景光虽逝,篇什犹留,毕世心力,平生欢戚,“清和适怨”,开卷历历,所谓“夫君自有恨,聊借此中传”。

  三四句“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,言作诗之法也。心之所思,情之所感,寓言假物,譬喻拟象;如庄生逸兴之见形于飞蝶,望帝沉哀之结体为啼鹃,均词出比方,无取质言。举事寄意,故曰“托”;深文隐旨,故曰“迷”。李仲蒙谓“索物以托情”,西方旧说谓“以迹显本”、“以形示神”,近说谓“情思须事物当对”(参观《管锥编》63页、又628—692页),即其法尔。

  五六句“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,言诗成之风格或境界,犹司空表圣之形容《诗品》也。《寄谢先辈》以“星势”、“河声”品其诗,此则更端而取“珠泪”、“玉烟”。《博物志》卷二记鲛人“眼能泣珠,心,《艺文类聚》卷八四引《搜神记》亦言之。;兹不曰“珠是泪”,而曰“珠有泪”,以见虽凝珠圆,仍含泪热,已成珍饰,尚带酸辛,具宝质而不失人气。《困学纪闻》卷十八早谓“日暖玉生烟,,本司空图《与极浦书》引戴叔伦论“诗家之景”语。;《全唐文》卷八百二十吴融《奠陆龟蒙文》赞叹其文。,侔色揣称,有曰:“触即碎,潭下月;拭不灭,玉上烟。”唐人以此喻诗文体性,义山前有承、后有继。“日暖玉生烟”与“月明珠有泪”,此物此志,言不同常玉之冷、常珠之凝。喻诗虽琢磨光致,而须真情流露,生气蓬勃,异于雕绘汩性灵、工巧伤气韵之作。匹似持挤义山之“西昆体”,非不珠圆玉润,而有体无情,藻丰气索,泪枯烟灭矣。珠泪玉烟,亦正诗风之“事物当对”也。近世一奥国诗人称海涅诗较珠更灿烂耐久,,却不失为活物体,蕴辉含湿。非珠明有泪欤。有人尝品目歌德一剧本曰:“如大理石之光润,亦如大理石之寒冷”;海涅诗文中喻人物之仪表端正而沉默或凉薄者,每曰:“真口大理石之美好洁白,而复如大理石之寒冷”。差同玉冷无烟焉。谋野乞邻,可助张目而结同心。

  七八句“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,乃与首二句呼应作结,言前尘回首,怅触万端,顾当年行乐之时,即已觉世事无常,抟沙转烛,黯然于好梦易醒,盛筵必散。登场而预有下场之感,热闹中早含萧索矣。朱行中《渔家傲》云:“拚一醉,而今乐事他年泪”,“而今”早知“他年”,即“当时已惘然也。拜伦深会此情,尝曰:“人世务俗,交游酬应,男女爱悦,图营势位,乃至贪婪财货,人生百为,于兴最高、心最欢时,辄微觉乐趣中杂以疑虑与忧伤,其故何耶。”不啻为“当时已惘然,作笺矣。(原载钱钟书《谈艺录》第434-438页)
086:李商隐《锦瑟》到底是写什么?为什么有人读不懂还说它好?
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李商隐《锦瑟》,是小楼最喜欢的唐诗,没有之一。
一般来说,好诗讲究语言浅近、韵味悠长,而李商隐的《锦瑟》,几乎句句用典,且语言晦涩难懂,更要命的是,即使你搞懂了每个典故的意义,弄清楚了每个字词的意思,依然不明白李商隐到底想表达什么,所以便流传下了“一篇《锦瑟》解人难”这样的评语。
虽然《锦瑟》难懂,但在其文字背后,似乎蕴藏着某种动人心魄的美,吸引读者不断去追寻,不断去探索,最终沉沦在李商隐构建的文字幻境中不可自拔。
锦瑟
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。


一、关于《锦瑟》主题的五种主要观点《锦瑟》这首诗虽难懂,但它太美了,所以历代文人学者都曾尝试注解此诗,《李商隐诗歌集解》中,关于此诗的笺评多达二十多页,在这些笺评中,关于《锦瑟》的主题主要有以下五种观点:
1、怀人说
这种观点出现得最早,北宋史学家刘颁在其《中山诗话》中说:“李商隐有《锦瑟》诗,人莫晓其意,或谓是令狐楚家青衣名也。”青衣就是奴婢,也就是说,锦瑟是令狐楚家的一个奴婢,这首诗是追忆李商隐与“锦瑟”的一段感情。
将题之“锦瑟”说成是令狐楚家的奴婢,恐怕是臆说,没有根据。清代纪晓岚则认为此诗李商隐追忆他与一位无名女子的恋情,“盖始有所欢,中有所限,故追忆之而作”。
2、咏瑟说
宋人黄朝英《靖康缃素杂记》中说:
山谷道人读此诗,殊不晓其意,后以问东坡,东坡云:此出《古今乐志》,云:“锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之,其声也适、怨、清、和。”案李诗,“庄生晓梦迷蝴蝶”,适也;“望帝春心托杜鹃”,怨也;“沧海月明珠有泪”,清也;“蓝田日暖玉生烟”,和也。一篇之中,曲尽其意。
即是说,宋朝的大诗人黄庭坚读《锦瑟》时,也是读不懂,便向苏轼请教,苏轼说,这首诗就是写瑟的,瑟有适、怨、清、和四种音调,中间四句诗就是分别写这四种音调的。

这种观点曾有很多人附和,到明代王世贞,他也认为“作适、怨、清、和解甚通”,但是这么一解,诗就死了,诗的意味无全丧失了,“然不解则涉无谓,既解则意味都尽”。当然,也有很多人反对这种观点。明人胡应麟说:"宋人认作咏物诗,以适、怨、清、和字面附会穿凿,遂令本意懵然。且到‘此情可待成追忆’处,更说不能。"就是说用适、怨、清、和来解中间两联,本就有穿凿附会之嫌,到最后两句,咏瑟说更说不通。
3、悼亡说
最早提出悼亡说的是明末清初的钱龙惕,朱彝尊也很赞同这种观点,他说:
悼亡诗也。意亡者善弹此,故暏物思人,因托物起兴也。瑟本二十五弦,一断而为五十弦,故曰“无端”也,取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”三字,意其人二十五而殁也。
故人常以琴瑟喻夫妻,断弦即妻子死去,朱彝尊的分析颇为独到,不过,李商隐的妻子并不是二十五岁逝世。
清代诗人钱良择在其《唐音审体》中进一步阐发这种观点:
此悼亡诗也。《房中曲》云:“归来已不见,锦瑟长于人”,即以义山诗注义山诗,岂非明证?锦瑟当是亡者平日所御,故睹物思人,因而托物起兴也。集中悼亡诗甚多,所悼者疑即王茂元之女。旧解纷纷,殊无意义。
钱良择认为,《锦瑟》是一首悼亡诗,悼念的可能就是李商隐的妻子(王茂元之女),锦瑟便是亡妻平日里的常用之物,李商隐睹瑟思人,托瑟起兴。钱良择还举了李商隐悼念亡妻的诗《房中曲》作证,《房中曲》中就有“锦瑟”二字,似乎成为悼亡说的明证。

李商隐雕像
4、自伤身世说
这种观点认为,这首诗是李商隐回顾人生时的感伤之作。
清代叶矫然《龙性堂诗话初集》中指出:此诗“分明是义山自悔少年场中,风流摇荡,到今始知有情皆幻,有色皆空也。”这种观点将《锦瑟》的内容局限在对少时情色风流的忏悔,大大降低了整首诗的涵盖面。
《唐诗鼓吹评注》中说:“详玩‘无端’二字,锦瑟弦柱当属借语,其大旨则取五十之义。无端者,言岁月忽已晚也,玩下句自见。顾其意言所指,或忆少年之艳冶,而伤美人之迟暮;或感身世之阅历,而悼壮夫之,则未可以一辞写也。”
总结起来,自伤身世说是说李商隐的这首《锦瑟》,是李商隐回顾自己的人生时,感叹年华逝去,而自己怀才不遇,一事无成。
5、诗集序说。
据说,有一个宋刻本的李商隐诗集,第一首就是《锦瑟》,因此有人认为,这首诗是李商隐自题其诗集以开卷,是他诗集的序。何焯《义门读书记》中引程湘衡语说:“此义山自题其诗以开集首者。”

钱钟书先生在《管锥篇》《谈艺录》等书中继续阐发这种观点,认为这首诗借物拟象,说明写诗的技巧和心法:
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。是说“年华已逝,篇什犹留,毕生心力,平生欢戚,清和适怨,开卷历历。”
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。这一联是说作诗之法。“心之所思,情之所感,寓言假物,譬喻擬象,如飞蝶徵庄生之金逸兴,啼鹃见望帝之沉哀,均义归比兴,无取直白。举事宣心,故‘托’,旨隐词婉,故易‘迷’。”
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。这一联是说诗的风格或境界。“‘珠有泪’,以见难虽化珠圆,仍含热泪,已成珍玩,尚带酸辛,具宝质而不失人气。‘暖玉生烟’,此物此志,言不同常玉之坚冷。喻已诗虽琢炼精莹,而真情流露,生气蓬勃,异于雕绘夺情,工巧伤气之作。”
此情可待成追忆,只是当时已惘然。最后一联说的是“前尘回首,怅触万端”。
钱钟书先生的这种解读,颇为新颖独到。
二、李商隐《锦瑟》是对人生总体情境的感受
除了以上五种观点,还有人说《锦瑟》是伤唐王朝衰萎的,有人说是寄托牛李党争的,诸说纷呈。
上述诸诗,读起来都有些道理,但都缺乏足够的证据,难以让人彻底让人信服。
这首诗如此难解,于是便有人认为李商隐是在故弄玄虚。清人黄子云就说:“必当日獭祭之时,偶因属对工丽,遂强题之曰‘锦瑟无端’,原其意亦不自解,而反弃之卷首者,欲以欺后世之人。”
说这首诗是李商隐平日翻书用典时,偶然得工丽之句,但自己也不明白是什么意思,把它放在卷首,是用来欺骗后世之人。
事实上,我们之所以读不懂李商隐的这首诗,是因为我们太执著于去落实每个字的意思,太执著于追寻诗所写的具体情境,太执著于去确认诗中表达的具体情感。
而李商隐的很多诗,写的只是一种感受,而不是具体的某人、某事、某情。
葛兆光先生在这一点上说得很透彻,他说:“李商隐诗歌语言试图表现的是一种内在的感受,而不像盛中唐诗人试图表达的是心中的感情,感情往往是明晰的指向性的,喜怒哀乐表达起来比较容易,读者阅读时也能从字面上理解,而感受则深藏不现,连自己也不易捕捉,所以只能朦胧地表现,靠读者自行体验,因此表现的语言也常常是虚化的。往往显得不知所云,缺乏固定指涉对象。”
《锦瑟》所传达的感受,其实在它的文本中便指明了方向,诗中的“无端”、“惘然”便是感受的倾向,这种感受是无来由的,是复杂莫名的,是模糊不清的;“思华年”、“追忆”便是感受的指向,诗中的感受是指向人生的回忆,但不是具体事件的回忆,而人生总体的追忆。
李商隐的《锦瑟》,要表达的便是对人生总体情境的难以名状的感受。


锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。诗以锦瑟起兴,锦瑟是全诗的背景音乐,诗人在锦瑟无比哀怨的音乐中,生发出对整个人生伤感莫名的感受。
庄生晓梦迷蝴蝶,是人生的痴迷;望帝春心托杜鹃,是人生的执念;沧海月明珠有泪,是一种美丽而哀伤的感受;蓝田日暖玉生烟,是一种温暖却虚无的感受。
李商隐用精巧的典故,精美的语言,织成一张美丽的网,网住了回首人生时种种复杂莫名的感受,此中种种,说不清,道不明,所以诗人最后只叹“惘然”。
当我们回首人生时,我们的内心恐怕不是喜怒哀乐这样具体的情感,而是五味杂陈,各种各样的感受涌上心头,这样复杂的感受,很难用一个准确的词语表达出来,而李商隐,他将这些感受都隐藏在这首诗中了,只待我们再读之时,将其回味出来。
二、为什么有人读不懂还说好?
即使我们已经明白李商隐的这首《锦瑟》是写对人生总体情境的感受,但对具体诗句的解读,依然很难明确,每一句是传达怎样的感受,依然很清晰界定,上述我对具体诗句的感受,只是个人一时之感受,未必准确。
那么,这么含糊不清,意义不明的诗,为什么还会有那么多人喜欢?为什么还会被奉为经典呢?
首先,即使我们读不懂,但我们依然会被其优美的文辞吸引。
《锦瑟》一诗的语言,实在是太美了,尤其第三联,其对仗之精工,意境之优美,古诗词中无有过者。连觉得李商隐在欺骗世人的黄子云,也不得不承认此诗词句工丽。
其次,正是因为难懂,所以诗的理解空间大。
《锦瑟》之难懂,是因为它抽离了具体情境,同时采用象征隐喻的手法,将诗中的感受模糊化,这样一来,诗的诠释空间也变大了,我们不用费尽心思去想诗原本想表达什么意思,而是可以自由地用他美丽的诗句来抒发我们的感受。


在《锦瑟》一诗中,诗有了更大的生命力,有了更丰富深沉的美,也许我们在某时某刻,突然产生了“沧海月明珠有泪”的感受,或在异时异刻,产生了“蓝田日暖玉生烟”的感受,这时诗真正在我们生命中活了过来,而不是在书本中供我们膜拜。所以《锦瑟》是一首可以让我们读一辈子的诗,这是别的诗做不到的。梁启超先生说:“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗,讲的是什么事,我理会不着。……但我觉得他美,读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的,美是含有神秘性的。我们若还承认美的价值,对于此种文字,便不容轻易抹煞。”(《中国韵文内所表现的情感》)文 | 谢小楼
微信公众号:谢小楼
精读《唐诗三百首》086:李商隐《锦瑟》




[color=var(--GBL05A)]编辑于 2020-03-14 22:04
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李商隐
诗词赏析
唐诗


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wenquan wei





可以读一辈子的诗
2020-03-14

​回复​20






人居方寸心有乾坤





唉╯﹏╰也就他这个读不懂才有趣,才让人探究。要是一个普通人写了一首用了很多典故但是都没用原本意思的,大概会被批判,胡扯,乱搭。
我觉得这个诗词,就字面意思,用最纯粹的心去读就好了。就是一个意识流,可能是感怀,可能有遗憾,可能是对一生际遇之总结感受,也可能是瞬间的灵感把一生情愫浓缩玉几句话里。你真要问作者他自己写的啥,估计自己也不知道具体写的什么。一千个人心目中就有一千个林黛玉,一千个锦瑟就有一千种意思。文学里的归纳分类,在这种文字下,苍白可笑。非得分类,定位,非得把一首诗,分析来分析去的,美的感受,是没法进行分析的。真的是大美无言。无言无法描述,总之我们读了觉得美就够了。至于他是什么个意思,归类到什么诗词类型,完全是画蛇添足,多此一举。

2020-08-08

​回复​18





小怪兽





正确,美就完了!虽然文无第一,但我还是觉得这首稳进全唐诗前十。
2021-10-28

​回复​3







云宝





二十五弦断而成五十,感觉真是断弦之意
2020-05-08

​回复​14






Force Xu





你们有散光吗?散光看25弦就是50
2021-05-11

​回复​12





付娆





讲真,为什么不可能呢?杜甫患有糖尿病,李商隐为啥不可能散光呢?他眼里的世界是重叠朦胧的,犹如他的一生,充满了希望与破碎,无数次接近梦想,又无数次远离,功名与他是雾里看花水中望月,他的一生都饱受命运捉弄,却也包含着幼年被堂叔培养,青年被令狐家赏识,与一生所爱结合的幸运,可惜他拿到的是悲剧剧本,无力扭转
2022-03-31

​回复​5






叶子也是枝





大哥,你好幽默。
2022-02-23

​回复​1




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Rachel





年龄越大越有感觉,真的是跟你说的很像,老了看见锦瑟,坐在门口晒太阳看见玉器上热气冒出的烟,这种烟真的很让人说不清的感觉,北方的冬天室内经常会看见
2020-05-26

​回复​9






凌瑞轩





看完全文,感觉这首诗有一种奇怪的朦胧感...像是一个奇怪的画卷,看了整体,局部就是模糊的;看了局部,整体就是模糊的。我本人更倾向“亡妻论”,但是看到具体每个字又会对我的结论十分犹豫...其他的结论或多或少都是这样,呈现一种朦胧的奇异感。
2021-06-02

​回复​8





hiking





,,,那意思要是画画的话定然是毕加索的前辈了
2022-10-12

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金锁记下小团圆





不懂是真不懂,但即使不懂也觉得好,我开始读的时候诗中典故一个都不知道,仍然觉得好

2020-04-09

​回复​6





warrior





因为太工整了
2021-12-07

​回复​1







芬享家





写忆感的,就像我们突然在一个时刻,看见一个物件,想起许多事,许多感受来,情托于物,愰然一觉。


2020-09-10

​回复​3






刀刀刀





我也来试着理解一下.
锦瑟无端五十弦,断弦寓丧偶。
一弦一柱思华年。老来追思。
两句以物起兴。
庄生晓梦迷蝴蝶,年轻时的困惑、迷惘。
义山一生面临过许多抉择,屡次陷入两难。
望帝春心托杜鹃。国家动荡,思社稷。
两句从个人到国家。
沧海月明珠有泪,回顾一生大悲大喜。
历尽艰辛,终于大小登科的喜极而泣;而后痛失所爱,未能白首相携的悲戚……
蓝田日暖玉生烟。
老来独坐门口,阳光正好,思绪却缥缈,茫然。如烟似幻.
这两句不易解,可能是代指年轻时的某些生活片段,和王氏或其他人的某些经历,非外人能得知。
此情可待成追忆,
只是当时已惘然。这两句不需解。

2023-05-23

​回复​3






照本宣科学长





情太浓啦
“一弦一柱”都“思华年”,何况后面的“此情可待成追忆,只是当时已惘然”~

2020-03-27

​回复​3





满江红





我觉得第一句是最美的,特别是这句“一弦一柱思华年”,感动的热泪盈眶。可能年纪大了,读起来就特别有感触。

04-28

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李商隐《锦瑟》深度解析
[color=var(--GBK03A)]WZJ社团

[color=var(--GBK04A)][color=var(--GBK04A)]Wacky Zenith Journey社社长之一,兼主编





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才47岁的李商隐突然感觉自己的身体越来越差,他知道他生病了,但是他不知道的是,这是当时难以抑制的心脏病。似乎有预感,他辞掉了自己的官职他跟京城的老朋友一一告别,他带着自己17岁的儿子和15岁的女儿,回到了自己的老家,在那里有他跟妻子王氏一起住过的老房子,在一个夜晚,李商隐躺在床上旁边,桌上放着一把锦瑟,是妻子曾经的心爱之物,
"君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时。"
这是年轻时写下的《夜雨寄北》,与发妻的王氏的思念之情,溢于言表,或因知而不敢信,或有思而不知,只可惜妻子已不在。
想到自己可能也不久后就魂归天际了。李商隐突然觉得这世界物是人非,好似一切都只是一场梦一样,忽然有一种莫名的情绪袭来。他硬爬起来,走到了书桌前,踉踉跄跄地拿起毛笔,写下了他生命当中的最后一首诗,这首诗的名字叫做《锦瑟》。
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
他停顿了一下,写下了最后一句:
此情可待成追忆,只是当时已惘然一位诗人,一个人,生命中的最后一首诗,只写爱情,未免有些单薄,最后一首诗,更多是回望人生,感叹人生的吧。所以突然明白,为什么开篇就是一句“锦瑟无端五十弦”。李商隐活了46岁,年近50,而锦瑟通常为25弦,所以这里的“锦瑟”说的就是他自己呀:在不知不觉中,自己已年近五十,可不就是“锦瑟无端五十弦”?“一弦一柱思华年”,这每一弦,每一年,都在怀念自己生命中最美好的年华。再者念及此处二十五弦,睹物思人,泪流缀缀,二十五弦也作五十弦,思却芳华。那最美好的年华里有什么?有父母俱在,才学精进,有金榜题名(进士及第),有洞房花烛,也有人月两圆吧,但天意却总弄人。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,说的是自己近50年的人生里的总体感受,明明才华出众,却被上天捉弄,陷入了“牛李党争”的夹缝难以生存;娶到了最心爱的妻子王晏美,恩爱和美,但又被迫长期分离,更是与妻子在人生的半途中天人两隔,连妻子的最后一面都没有见到,留下终身遗憾。
这是如梦般美好却虚无,又是痛彻心扉的真实人生。他借“庄生”典说人生不过是蝴蝶的梦,借“望帝”典抒发强烈的悲痛,贴切!
义山接着说,“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”:自己经常在夜晚时,对着明月流泪,怀想那些美好的往事,似在眼前,却已无法触及,莫名地悲凉。这两句如果过于纠结于用典的合理性,尤其是第一句,反倒是不太容易抓住义山要抒发的感受。抓住“月明”“有泪”足矣,“蓝田”的典是在表达美好可望而不可即的无奈与悲凉。
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,这一切的美好如今只能依靠回忆了,想想当年的自己,终是迷惘的。他迷惘的是什么呢?他人生中最大的迷惘,该是因为前程而陷入了党争的漩涡;是为了生计而远赴异乡去做幕僚,把照顾家庭的重担留给了夫人,与心爱的人聚少离多,最终连夫人的最后一面也没有见到。如今想来,不如做个小官,留在妻子身边,恩恩爱爱,和和美美,一起与妻子看着孩子长大,陪着妻子变老,这才是人生莫大的幸福。但明白这一点的时候,一切已经晚了。可是,人的命运,又怎会那么容易琢磨和被参透的呢……
早在知乎发表第一篇关于《江南逢李龟年》时便用一诗作结,今亦用之:
"往来千里路长在,聚散十年人不同,但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。"

文稿来自社长Z编辑改编,侵删
这是我社关于李商隐《锦瑟》的研究讨论

注:(文稿出自WZJ社研讨)
以及鸣谢up "子非秋月"带来的灵感











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 楼主| 发表于 2024-9-24 18:48:45 | 显示全部楼层
3李商隐《锦瑟》中的6个典故,你感不感动反正我是一动也不敢动 acerbookstore 2019-03-29   |  8001阅读  |  22转藏



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李商隐这首《锦瑟》,恐怕是最受当代文艺小青年欢迎的一首诗了。一直以来,被人们认为是李商隐最难理解的一首诗,有人说是李商隐感伤自己遭遇,有人说是一曲爱情的悲歌。但这不重要,读诗,最重要的用心去感受。当你把全身心投入到诗中去,你感受到了什么,那就是这首诗跟你的缘。
《锦瑟》这首诗中,有很多动人的典故,我们就把全诗,结合其中典故一一说来,先看诗:
《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
诗题为《锦瑟》,其实就是取用了第一句的开头两个字,所以这实际上也可以说是一首“无题诗”,李商隐的无题诗,大家都知道,那是一绝。
典故1 素女鼓瑟
很多人说,都说这首诗有四个典故,分别是“庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟”,其实不然,他们忘了,“锦瑟”本身就是一个典。
锦瑟无端五十弦:瑟是一种乐器,锦瑟就是装饰华丽的乐器。无端,无缘无故的意思。这句诗是说,锦瑟啊,你怎么无缘无故就有了五十根弦呢?
这个是个上古神话的典故,讲的是泰帝和素女弹琴的故事,泰帝就是太昊伏羲氏,据《史记·孝武本纪》载:
“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”
说少昊让素女弹奏有五十根弦的瑟,听完后,少昊哭泣不止,于是就让把瑟改为了二十五根弦。
只有知道了这个典故,我们才能明白,这首诗起句就奠定了一个悲伤的调调。
典故2 庄周梦蝶
庄生晓梦迷蝴蝶:“庄生梦蝶”这个典故是出自《庄子·齐物论》的一则寓言故事,说庄周梦到自己变成了蝴蝶,偏偏而飞,竟然忘记了自己原本是“庄周”这个人。待他梦醒后,发现自己仍然还是庄周。他就问自己,到底是庄周梦到了蝴蝶呢,还是蝴蝶梦到了庄周呢?就是说,现在醒来的庄周,很可能只是蝴蝶的一个梦罢了。
这是一个哲学问题,我就没办法说清了。
典故3 杜鹃啼血
望帝春心托杜鹃:杜鹃鸟,又叫子规,其叫声听起来像在叫“布谷”,故又称为杜鹃。杜鹃鸟每到春夏季节,就叫个不停,它的口腔和舌头都是红色的,古人以为是它啼叫得太用力,都叫得满嘴流血了。正巧,杜鹃鸟叫时,正是杜鹃花开时,杜鹃花为红色,人们就说那是杜鹃鸟的血染红的杜鹃花。
周朝末年,蜀地有个君主,名叫杜宇,人们成他为望帝。他退位后,国家就灭亡了,他也死了,传说他死后,灵魂化为了杜鹃鸟,每到春夏之际就开始悲啼,以至于口中流血,他的叫声凄惨悲哀,让人听之流泪。
这个故事还有很多版本,《史记·蜀王本纪》和《华阳国志·蜀志》都有相关记载,故事的内容各有不同,有的说是望帝把王位让给了丛帝,然后化身成了杜鹃。
但是不管故事内容是怎样的,总之都是讲了一件事,望帝化身成杜鹃。
典故4、5 鲛人泣珠
沧海月明珠有泪:这一句当中实际上是两个典故。
第一个是,根据《博物志》记载,南海有鲛人,他们像鱼一样生活,哭的时候眼泪会变成珍珠。
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。”
类似的传说有很多,古代很多神话鬼怪类的故事都不可避免提到鲛人的眼泪这个故事,蒲松龄《聊斋志异》就有相关的故事。
不仅中国如此,在西方神话和通话中,我们也经常听到美人鱼的眼泪是夜明珠这样的故事。西方的美人鱼就是中国的鲛人,不知道是巧合呢,还是确有其事呢?
另外还有就是,珍珠是从蚌里面长出来的,蚌又生活在海中,每当月明之夜,蚌就会张开壳,吸收月光的精华来滋润珍珠,这样的珍珠才会极度晶莹。
典故6 良玉生烟
蓝田日暖玉生烟:唐朝诗人戴叔伦有言:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟。”
蓝田因产美玉而闻名,这大家都知道,现在谁有一块正宗的极品蓝田玉,也是一件非常了不起的事情。
中国人爱玉,以玉比君子,君子如玉、温润如玉等,玉在中国人心目中是一种神圣的物质。一块极品美玉,在阳光的照射下,会投射出一股晶莹之气,故称为良玉生烟。
在古代志怪小说《搜神记》中有一篇《吴王小女》,说吴王的小女儿紫玉爱慕韩重,但是吴王不同意他们的爱情,于是紫玉就气结而亡,俗称气死。
后来韩重去紫玉的墓地哀悼,紫玉忽然出现,并把陪葬的送明珠给他。韩重回来后,向吴王报告了这件事,吴王很生气,说你肯定是个盗墓贼。于是便要杀了韩重。
这时候,紫玉又出现了,说父王别闹,韩重没骗你。
紫玉的母亲听到女儿的声音,从屋中跑出来,想要抱住女儿,岂料紫玉化作一缕青烟飞走了:
夫人闻之,出而抱之,玉如烟然。
呐,以上就是《锦瑟》这首诗的几个典故,你感不感动?反正我是不敢动,一动也不敢动。






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 楼主| 发表于 2024-9-24 18:58:37 | 显示全部楼层
【原】李商隐有多苦逼?一生只有三年快乐的时光,李商隐有多牛?白居易称愿意来世投胎做他的儿子 写乎 2020-09-14   |  303阅读  |  7转藏



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作者:张东晓
我读到的李商隐是痛苦的。
这痛苦正如他的名字一般,隐藏在他那么斑斓华丽的文字背后,让人每读一遍心里都情不自禁的会再痛一次,为他绝世的风华,为他不为人懂得悲苦。李商隐,他如图一位幽居空谷的绝世美人,他不稀罕尘世,可又逃避不了尘世的牵绊。他静静的站在历史的一角,若隐若现。
(一)无题,无题
李商隐写了许多无题诗。也许是懒的把,他连题目都懒的再去想再去琢磨,其实有没有题目又有什么关系,反正世人也看不懂。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。古龙还是懂他的,把这美妙的诗句化为绝世的武功。可懂他的人还是太少了。
任何人不被理解都绝对不会是件很愉快很值得骄傲的事情。李商隐也不例外。
唐代诸位大诗人中,白居易的诗应该算是比较好懂的了,相传他写完诗后会读给老婆婆听,直到老婆婆听懂为止。虽然未必是真的,但白乐天之用心良苦也可见一斑。
相较于杜甫,李白的诗作大部分也是不需要太多的文化积淀就可以读懂的。少儿不识月,呼作白云盘。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。等等,这些诗句,不仅朗朗上口,更重要的是不需要费多少脑子就可以读懂。
杜甫的诗作就需要费一般精神了,毕竟除了诗圣他还有个“诗史”的雅号。这号一般是不会叫错的。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。如果不知道点儿当时的背景,还以为杜老夫子中彩票了呢。尔曹生于名俱灭,不废江湖万古流。这更需要一定的文史知识了。
可李商隐呢?人生一题,人生无题,这就是李商隐。
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
有人考证,这首无题作于李商隐进士及第后在长安任职校书郎时期。此时李商隐已经结婚,所以对于有些人说是为情人而作,我甚鄙视。并不是所有的诗人都与元稹般喜新厌旧,就算元稹也是在妻子去世后才开始滥情的。
相较于古人,我们现代人对婚姻或者对爱情的认知不是更深了,而是更方便了更自由了更享受了,难道不是吗?
从一而终,永远不应被嘲笑,也永不过时。
我更相信这是李商隐自己的臆想——渴望理解尤其是在政治被渴望接纳的想象。而这点无疑是李商隐的隐痛。
举进士第前,李商隐与牛僧孺的嫡系礼部尚书令狐楚交好,被令狐楚视为得意门生。进士及第后,李商隐娶了泾原节度使王茂元的女儿。
王茂元是谁?他乃当朝宰相李德裕的好友,就这么李商隐也很自然的被归入“李党”一派。此时又恰逢令狐楚刚刚病故,李商隐就被牛党众人视为“背叛师门”叛徒。
背叛师门,呵呵,背叛师门,这个罪名有多大?就算大侠令狐冲都承当不起,何况一介书生呢?
牛李之间,李商隐无处可逃,也无从为自己辩解。可他心里明白,他就是李商隐,一个会写诗,一个想为朝廷为百姓做些事情的人。
他没有什么党,他不需要什么党。
他是君子,君子朋而不党。
李商隐希望自己可以自由飞翔,希望有人与他心有灵犀,尤其希望当朝的那位皇帝能看到他的努力。他在给自己辩解,这无法言说的痛楚让他只能朦朦胧胧的去写。难道他还能离婚不成?那样不就成了彻底的小人!他是不屑的!再说妻子王氏本就大家闺秀,温淑贤良,两人甚是恩爱。
他是君子,君子可欺之以方!
我们的诗人都是天真的,会天真的以为自己用诚心忠心和自己的才能就可以换回一些前程。可庙堂之高,又哪里是他们想象到的。
江湖之远,这也许才是诗人的最终归宿。晚年的李商隐终于看明白了,这个朝廷不值得他付出,这个时代也不值得他托付,可惜那已经是《锦瑟》的故事了。
我们的李商隐呢?
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
泪已干,痛已尽,可缓缓归去。
(二)锦瑟,李商隐的自我挽歌
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年;
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃;
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟;
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
有人说这是爱情诗,是李商隐写给自己的昔日情人的,而“锦瑟”正是他情人的名字。此情可待成追忆,只是当时已惘然。这不正是对往昔情人的追忆吗?
有人说他是追忆妻子的。李商隐和妻子的感情很好。妻子王氏去世后,诗人多年后亦难忘怀。“荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在,怅望江头江水声。”他的这首悼亡之作,虽然没有元稹的“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”那么华丽那么为人熟知,但就用情方面,李商隐却远远不是元稹这个渣男所能比拟的。诗中以“弦”代“弦”,追忆了与妻子恩爱的时光,一往情深。


还有人说这是李商隐的自述。自感人生多苦楚,苦楚进入诗中来。他写道了庄生梦蝶,写道了杜宇啼血,写道了沧海月明,写道蓝田玉暖。几乎一句一典,每一个典故都无不透露着才情无法施展的悲苦。这不就是李商隐吗?
更有甚者说这是首爱国之作。这能扯上吗?李商隐是想为朝廷做些事情的,但也仅此而已吧。还是明代王世贞来的痛快。在《艺苑卮言》中他直接说道“然不解则涉无谓,既解则意味都尽,以此知诗之难也。”什么意思呢?不去解释也就那样了,如果解释可能就没有意思了。唉,太难了。


一首诗能有如此多的多元化的解释,这固然是李商隐的骄傲,但何尝又不是一种悲哀呢。我更相信这是李商隐给自己设置的面纱。有了这层面纱,李商隐就化身李义山,而把真实的自己隐藏在背后。
他的苦,就如喝进心里的酒,有多少化作汗水,有多少化作泪水,有多少化作心血,连他自己似乎都不明白。难道他还奢望别人明白吗?
他少时清苦,勤于读书,更是一位码字先锋。与我们所不同的是,他是一字一字的抄,我们是一字一字的敲,都是要吃饭的!
但他绝对不甘于此。
大和三年(829年),李商隐结识诗坛领袖白居易,并受礼部尚书令狐楚赏识。开成二年(837年),24岁的李商隐进士及第。美好的前程似乎已经唾手可得,但却因婚姻一事的陷入了牛李党争,更可悲的是他从来没有获得过两党中任何一党的认可,一人都在夹缝中求生存。终其一生,也只是做过“校书郎”和“县尉”这样不入流的小官。
心高气傲的李商隐能怪谁呢?怪自己的妻子?他不能!怪自己?他不愿!只能怪那些小人。“鸾皇期一举,燕雀不相饶。”他控诉那些小人,尽管这丝毫无法减轻他的苦楚。而他深爱的妻子也因此深深自责,自觉有愧于丈夫,终于在唐大中五年(851年),撒手人寰。此时的李商隐刚刚40岁,中年丧妻,诚可哀哉!而此诗正是写于妻子王氏去世后的第六年,也就是857年。
这就是李商隐。他本可以有远大的前程,但却满腔苦楚无处述说。也许我们常常假设,如果他没有娶王氏又该如何?但是当我们看到他写给王氏那些深情的作品,我们是在不忍心做这样的假设。事实上,李商隐也从来没有后悔过与王氏的结合。这首诗就是明证。
“美好的年华,总会过去,让人怀念。我也曾经痴迷权贵,也曾经妄想报效朝廷。现在总算明白了,这一切不过都是虚幻,这红尘来去亦不过一场梦。什么才是真实的呢?就是与你共度的那些日子。我从来没有怨过你。他真正后悔的就是没有认真把握相聚的时光。”


“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,这是我们的诺言。剩下的时光,我将守着我们的诺言,直到回到你的身边。”
什么情人“锦瑟”,什么自伤,什么爱国,这就是首挽歌——是诗人写给自己的挽歌。谁能比自己更懂自己,与其让别人写,不如自己先写好吧。至于后人,管他呢,懂得人自然会懂,不懂得说再多也不会懂。
在此诗写成的一年之后,也是妻子王氏离世七年之后,唐大中末年(858年),李商隐在郑州家中病故,年仅45岁。
(三)李商隐的快乐时光
这世界,我们总要找个地方把我们的灵魂安放。屈原选择了汨罗江,如此决绝,非一般人可为之。陶渊明躲进了桃花源,有酒有美女,人生足矣。尽管蜀中房价不菲,杜甫还是弄了两间草堂。面对浣花溪畔,饱餐风霜的杜老夫子还是吟诵出了“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”这样难得温柔的诗句。
李商隐呢?他的桃花源,他的草堂又在哪里?
童年时的李商隐是清贫的。10岁丧父,姐妹众多,他又身为长子,这境况,能好到那里去?
我想他的第一段快乐时光应该是从他24岁那年开始的。
唐文宗开成二年(837年),24岁的李商隐登进士第。
唐文宗开成三年(838年),25岁的李商隐结婚成家,妻子王氏是泾原节度使王茂元的女儿。
唐文宗开成四年(839年),26岁的李商隐顺利通过授官考试,出任秘书省校书郎,不久调任弘农(今河南灵宝)县尉。
金榜题名,洞房花烛,人生美事,莫过于此。
李商隐进士及第后的心情如何,由于资料匮乏,我们只能现象。与他并称的杜牧,在进士及第后曾道“东都放榜未花开,三十三人走马回。秦地少年多酿酒,已将春色入关来。”心情之畅快,意气之风发,可见一斑。所谓指点江山,不外如是。哎,当年自己考中一个二本都已经兴奋的觉得天下都是自己的,何况人家是中进士还当了官了呢?!
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”
这首充满情调的《夜雨寄北》是旅居蜀地的李商隐写给妻子的回信,此时尽管他们已经结婚多年,但感情还是非常新鲜,这无论是在当时还是在如今,都难得珍贵。况且当时,新婚燕尔。
甜甜蜜蜜,才子佳人,羡煞世人。
可惜,只有三年。美好的日子,竟然如此不堪一击。
从唐文宗开成五年(840年)到唐宣宗大中五年(851年),这短短的十一年间,由于深陷牛李党争,李商隐仕途坎坷,并且母亲、妻子又相继舍他而去。尤其是妻子的去世,更是让李商隐备受打击。他曾写道“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正常”,却是真实写照。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”,他那里快乐的来?!
但生活还得继续。
唐宣宗大中五年(851年)年秋天,受西川节度使柳仲郢邀请,李商隐赴四川任职。
唐宣宗大中九年(855年),随柳回京,任盐铁推官。品阶虽低,但待遇好。
唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑州病故。
这六七年的时间里,李商隐尽管忍受着妻子离去的悲痛,但还是过的比较安稳的。他早年曾经学道,而此时为派遣心中压抑,又学佛。道也好,佛也好,只不过是求得一解脱。
荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在,怅望江头江水声。
这首《暮秋独游曲江》是李商隐去世前一年所做,诗人尽管心中仍有所“恨”与“情”,但这“恨”与“情”更多的是充满对妻子的思念。
一年之后,诗人的灵魂终于找到了安放之所——终老故里。
(四)后记
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。善骈文,与杜牧并称小李杜,与温庭钧合成“温李”。其诗构思新奇,风格秾丽,在李白杜甫的基础上将唐诗推向新的高峰。白居易曾言“愿意来世投胎做他的儿子”,可见李商隐在诗坛地位之高。
岂到白头长知尔,嵩阳松雪有心期。
得一人而白首,足矣,是为记。
(2019年4月22日于北京)

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 楼主| 发表于 2024-9-24 19:38:51 | 显示全部楼层
白居易来世要做李商隐的儿子,李商隐立马给儿子取了个名字
江山携手 2019-04-16   |  2487阅读  |  6转藏

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相信对李商隐和白居易这两个名字,多数人都不会陌生,毕竟谁还没读过几首唐诗,读过唐诗的人又岂会不知道这两人的名字?更何况他们的诗是教科书里的常客。
但许多事情诗人并不会写在诗里,说起来这两位生活的时代还不同,李商隐的时代在白居易之后,他属于晚唐的著名诗人,这个时期,白居易早就成名已久,算是李商隐的前辈,很难想象这一老一少的两位诗人,能产生什么交集。

首先白居易是唐代著名的现实主义诗人,他是新乐府运动的主要提倡者,其诗多朴素无华,简单易懂,文字浅显却往往蕴含着大道理,其诗流传于长安各地,深受广大劳动人民你的喜爱。
而到了李商隐的文风和他完全是南辕北辙,其诗构思巧妙,善用辞藻,风格华丽,甚至有些晦涩难懂,不管是年龄上还是文风上,李商隐和白居易都是格格不入,奇妙的是,二人最终还是成了忘年之交。

李商隐从小家境贫寒,但才华出众,他一直心怀壮志希望入仕为官,改善家里的状况,在其16岁时写下两篇惊艳的文章,因此被身居高位的令狐楚所欣赏,将其收为门生。
尽管得到朝廷重臣的赏识,李商隐的仕途并不顺利,事实上他到了晚年才在科举考试中有所收获进入仕途,这主要和当时科举考试的大环境有关,在当时,就算本人再怎么有才华,也要结交权贵,通过引荐的方式才能得到好的结果,奇怪是的令狐楚一直没有积极推荐他。

入仕后的李商隐非常不顺利,只做了一年的官,他的恩师令狐楚就去世了,因此失去了靠山,只能精神做事,小心为人,但是金子,到了哪里都会发光,他的才华又得到了王茂元的青睐,对方甚至将女儿嫁他为妻。
但正是这件事,将他推进了漩涡,原来当时朝廷牛李之争激烈,他的恩师令狐楚是牛派的主要代表,而王茂元是李党的核心人物,他娶了王茂元的女儿,被牛党认为是背叛,无心卷入党派之争的李商隐,最终身不由己,从此官路非常不顺,一身才华得到不施展,满腔抱负得不到发挥,最终郁郁而终。

但不可否认的是,李商隐对任何事都有自己的见解,不管是在仕途上还是诗歌上,唐朝诗歌璀璨,但晚唐时期却呈颓势,李商隐的出现,却成功的挽救了这种颓势,尤其是他在写爱情诗方面,缠绵悱恻,动人心扉,也正是因此,白居易说来世愿意投胎做他的儿子,甚至还称这是他一辈子最大的心愿。
巧的是白居易去世不久,李商隐的第一个儿子出生,想起白居易的话,他立马给儿子取了个名字叫“白老”,这并非是对前辈的不尊重,恰恰相反,是出于对白居易的怀念敬重。

李商隐对这位大儿子寄予厚望,只可惜其资质平平,甚至还有些愚钝,而他的二儿子却聪明伶俐,因此李商隐戏称:如果白居易转世投胎做了我的儿子,那一定是二儿子。
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白居易愿死后投胎当他的儿子,只为太爱他的诗
2018-08-13 12:59
李商隐是晚唐著名诗人,在李白、杜甫、王维等大家宗师将诗歌艺术提升到无与伦比的高度之后,李商隐以其独有的艺术魅力承续了前辈诗歌艺术的辉煌,在晚唐文坛上散发出了奇异的光彩。



晚唐诗人李商隐

李商隐与和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,又与李贺、李白合称“三李”。他是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他的咏史诗、骈文都有很高的造诣,尤其是他的无题诗和爱情诗,写得情蕴深厚、缠绵悱恻、优美动人,被时人和后人广为传诵。



人常说,歌以咏志,言为心声,李商隐能写出如此动人心魄的情诗,应该是经历过若干场山盟海誓的生死之恋,才会有如此深切的体会。所以后世学者曾多方探究李商隐的恋爱史,出过《李义山恋爱事迹考》等书籍,有合理的据诗推测,也有想象演绎的八卦,口水仗打得热火朝天。



身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通

柳枝这个名字出现在李商隐的组诗《柳枝五首》)中,讲述了洛阳富商女儿柳枝倾慕李商隐的才名,主动与他约会,但李商隐失约了。他后来得知,柳枝被一个有权势的人收为妾,两人再也没有见过面。如果李商隐自述属实,这一段感情很可能就是他的初恋。



后来李商隐到玉阳山修习道术,写过《月夜重寄宋华阳姊妹》、《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》等诗,诗中提到了“宋华阳”的名字,后世有关学者推断他在这期间与女道士发生过恋情,甚至是跟宋华阳姐妹俩同时恋爱,推断着实大胆。



还有一个传说是李商隐在结婚前,曾经有一个名叫“荷花”的恋人,两人十分恩爱。可惜在他进京赶考前,荷花突然身染重病,李商隐陪伴她度过了最后时光。这段悲剧恋情给了他很大的打击,所以后来他的诗中常常以荷花为题,就是对这段旧情的追思。



前面这三段情史,不是推断臆测就是民间传说,不能当真。在李商隐扑朔迷离的感情生活中,只有《旧唐书》和《新唐书》的作者都认为李商隐娶了王茂元的女儿王晏媄,这段感情是真实存在的。而且夫妻两人感情很好,在王氏因病去世后,李商隐写下《房中曲》等悼念诗篇,情深意切,感人肺腑。也有人猜测,《锦瑟》也是李商隐为纪念亡妻而作,以琴弦断裂比喻妻子去世。



此情可待成追忆 只是当时已惘然

后世学者评价李商隐的诗歌创作时,常常有“晦涩朦胧”之评,部分理由就是因为李商隐写的情诗,看不出为谁而写、为何而写。其实人的感情是复杂的,对于李商隐这样一位性格内敛、天纵奇才的忧郁诗歌王子来说,他的感情触觉是敏锐的,心路历程是绵长的,他表达出来的未必不是想象中的爱情故事!



李商隐在文学创作上是成功的,但在仕途上却是失败的。他本是牛党重要成员令狐楚的门生,但后来又当了李党成员王茂元的女婿,在“牛李党争”的政治漩涡里,他成了两边都不靠的边缘人物。无论是“牛党”还是“李党”得势,李商隐从来没有机会晋升。公元856年,他丢掉盐铁推官这一最后职务,回到家乡,不久就病故了。



但值得李商隐欣慰的是,他的文学创作得到了时人和后人的高度认可。大诗人白居易晚年非常喜爱李商隐的诗,曾经开玩笑地说:希望我死后能够投胎当你的儿子。还有什么评价能比这个更高呢!返回搜狐,查看更多
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 楼主| 发表于 2024-9-24 19:42:28 | 显示全部楼层
此情可待已惘然李商隐《锦瑟·锦瑟无端五十弦》审美赏析
香茗室 2016-07-12   |  884阅读  |  16转藏

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此情可待已惘然

      李商隐《锦瑟·锦瑟无端五十弦》审美赏析



《锦瑟·锦瑟无端五十弦》是中晚唐诗人李商隐的代表作之一。诗题中“锦瑟”是用了起句“锦瑟无端五十弦”中的头二个字。全诗渗透了诗人那种清凉落寞之感,不但饱含着一种壮志难酬的深深遗憾,而且也给予了对人生曲折的感悟。全诗如下:

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

首联写道:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”“锦瑟”是一种装饰华美的瑟,相传古瑟为五十弦。“无端”即没来头,平白无故之意。“华年”即今所谓美丽的青春。诗人首先感物起兴,先说华美的琴瑟为什么有五十根弦,而引出人生短暂年华中的忧思之情。也可以说,诗人以“无端”的“锦瑟”来象征“无端”的人生。其中,“锦瑟”喻指美好的“华年”,“五十弦”暗示了音节的繁复,以此来比喻美好人生中无尽的伤感。如果知人论世,我们知道,李商隐处在中晚唐时期,政治十分腐败,诗人虽胸怀大志,却在朋党倾轧中,始终被排斥,不但位卑禄微,而且理想与实现矛盾。这里,诗人面对人生如此的处境,感伤之情也就在所难免了。

接着颔联写道:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。” 上一句中的“庄生晓梦迷蝴蝶”,出自《庄子·齐物论》中“庄周梦蝶”的典故。这个故事是说,战国思想家庄周有一次梦中见自己变成蝴蝶,醒后陷入沉思,却不知是庄周梦为蝴蝶,还是蝴蝶梦成庄周。可以说,物我合一,虚幻无比。李商隐借此故事,表现了诗人已经完全陷入一种迷惘的境界之中。下一句“望帝春心托杜鹃”,诗人化用“蜀帝杜宇魂化杜鹃”的典故。诗人借用这个典故,不但表达了自己对理想中“春心”、“年华”乐景乐事的美好回忆,而且也表现了对现实美好理想和情思的破灭而悲哀。因此,诗人不管是借用“庄周梦中化蝶”的典故,或者是“蜀帝杜宇魂化杜鹃”的典故,都是为了表达内心的无限的悲感。


颈联接着一转而写道:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。” “蓝田”山名,在今陕西蓝田东南,是有名的玉产之地。诗人在这两句中又演化了古代传说。上句“沧海月明珠有泪”,诗人以深青的大海和苍穹中一轮明月为背景,借用了“鲛人泣泪”( 西晋张华志在怪小说集《博物志》中记载:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。” 这个故事是关于爱情的,一个美丽的传说,表达了对对方的思念之情。)的神话故事,以此表现了自己凄楚孤寂之境。下句“蓝田日暖玉生烟”,诗人以蓝田秀丽的群山和温暖的阳光为背景,借用了“玉山生烟”的景象。诗人以美玉被掩埋而烟云升腾的景象,喻指自己的才华虽然被埋没却还有表露之势。这里的山为日光所照,蕴藏于其中的玉气就会冉冉升腾。这种升腾的美玉之气,个人是可望而不可及的。我们知道,诗人李商隐特别关注国家的兴衰,渴望王朝中兴。可是,朝廷的腐朽,权势的重压,他的心愿就如美玉生烟一样缥缈,只能化作一曲如梦如幻的相思泪。

尾联写道:“此情可待成追忆,只是当时已惘然。” “此情”应是多元的情感——也许是对人生的感悟,也许是官场的争斗,也许是爱人的相思,也许是亲人的聚散等所产生的情感。这两句集中表现了诗人的可待成追忆“此情”——诗人追忆过去,尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可是,这一切都已经过去,已经成为“枉然”。如果说,诗人在上面的几联中,运用比喻、典故形象而间接表达了自己的情怀,那么,这最后一联就直露情怀,表达了正如张中行在《诗词读写丛话》中所说的:“现在回想,旧情难忘,只是一切都如隔世了。”诗人沉浸在深深的思考和回忆之中,戛然而止,语尽意不尽,从而增强了诗作的感染力。


在艺术上,首先,采用比兴表现手法,引人入胜,进入美妙的审美境界。其次,直接抒情和间接抒情的结合,增强了诗歌的艺术表达力。再次,典故的运用,拓展深化了诗作的主题。第四,开门见山,直接点出了对人生及其价值的深深思考。





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 楼主| 发表于 2024-9-24 19:43:14 | 显示全部楼层
写《锦瑟》的旷世情种──李商隐- 360文库
阅读文档8页 - 6.80元 - 上传时间:2021年11月15日

Word文档下载后可任意编辑写锦瑟的旷世情种李商隐李商隐,字义山,号玉溪生,怀州河内今河南沁阳人,李商隐诗现存约六百多首,大都以抒情婉曲见意,往往寄兴深微,想象...
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李商隐中的《锦瑟》到底抒发什么感情?
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2021-12-29 17:59
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理;肺结节复发,或是这几件事伤了肺!医生提醒:养肺要做好3件事
肺结节,两样东西尽量少 碰 ,很多人控制不住,难怪肺结节难调理;肺结节复发,或是这几件事伤了肺!医生提醒:养肺要做好3件事
小伙娶了离异女上司,怎料她竟是只手遮天的大人物,小伙成功掌局
小伙娶了离异女上司,怎料她竟是只手遮天的大人物,小伙成功掌局
肝囊肿的源头已找到,烟酒排末位,第一名很多人天天都在做
肝囊肿的源头已找到,烟酒排末位,第一名很多人天天都在做
李商隐的《锦瑟》到底抒发什么感情?

《锦瑟》这首诗所表达的思想感情,自古以来,解释众多,莫衷一是。其中有两种解释是:一为政治抱负不得实现而抒发抱怨情绪,一为妻子早亡而怀念亡妻。今天遇上此题,我从其政治理想的角度作一个解读,欢迎朋友们评论!

我们先复述一遍《锦瑟》:

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。”

我们再翻译一下:

满身花纹的锦瑟为什么也有五十根琴弦呢?这上面的每一支柱每一根弦都记录着我的青春年华。

庄周在清晨梦见了糊蝶,但转念一想,是不是蝴蝶也梦见了我。我想为望帝献岀我的才能和智慧,但是,望帝却把大事托付给了杜鹃。

沧海之上,明月皎洁,海里的珍珠却流着凄清的泪水。蓝田上空的太阳温暖而灿烂,蓝田之内的美玉散发着朦胧的光芒。

这样凄凉的情绪你以为只能到后来的时光里才能够抚今追昔吗?不对,就在当时当地,已经怅惘无限了!

我们来具体分析一下:

李商隐生活于牛李党争时期,在夹缝之中生存和工作的他,一生不得其志。所以,到晚年岁月,他写了这首诗诉说自己的不幸人生。

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”锦瑟,漂亮的瑟,有五十根琴弦。无端,为什么要这样?思,抚今追昔。年华,青春。当时的李商隐也已经五十岁左右了。看到五十根弦的瑟,自然想起了自己年华已逝,因而追忆自己的一生过往,不禁悲从中来。我五十岁了,你为什么也来个五十弦。你的一弦一柱,都引发我想起过去:那是多么的凄凉呀!

“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”庄生,就是庄子,也就是庄周。听说,庄周在早上梦见了蝴蝶,但是醒过来之后,回忆梦境,不竟怀疑起来:到底是我梦见了蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见了我?这上联中“晓”字与“迷”字很关键。晓,是清晨,预未青年时代。迷,是因为执着坚守。所“迷”之对象为蝴蝶。而“庄生”则比喻自己。“庄生晓梦迷蝴蝶”,就是说:我从青年时代就有了理想,要为国家奉献自己的能力和智慧,建功立业,做岀自己的应有的贡献。“望帝”亦即皇帝,“春心”应该是皇帝的想法,“杜鹃”是寄托之物。而这个“托”,自然是托付了。杜宇称帝,号曰望帝,其相开明,为事有功,故行禅让之制。帝则升西山隐之。时值二月,杜鹃鸟鸣,故蜀人悲杜鹃也。“望帝春心托杜鹃”,隐喻皇上不重用自己,而用了他人。也许他人不如我有才,不如我正直正义。

“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”沧海的上空挂着明亮的月亮,而沧海之中的珍珠却流着眼泪。有一个成语叫做:沧海遗珠,说的就是山野民间隐藏着珍珠一般的人才,但是没有得到重用。这不正是李商隐觉得自己不太得志的证明吗?在蓝田山的上空,白日高挂,照耀着蓝田的美玉石,这玉石正发着熠熠的光辉。这隐喻着李商隐不喜欢的甚至是大家都不喜欢的人正在被委以重任并为害朝庭哩!“珠”和“玉”都是美好事物的象征,但有时候,丑陋的东西会以美好的形式出现,这就迷惑了人们。而这里的“玉”就是用来代表丑的事物了。

“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”这样的感情,我不是现在才记起来,因而抚今以追昔,而是在当时就已经无比辛酸怅然了。

全诗首联用比兴手法,以五十弦比五十岁。颔颈两联用比喻手法,叙说自己的不幸人生。尾联抒情,说自己无比的悲伤。首联的“思华年”与尾联的“成追忆”,起到首尾相应的作用。

其实,我们开头说过,此诗寄托非常丰富。如作其他辨析也是可以的。特别是用作爱情诗对待,更会很切合情况的。

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