天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【】

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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【-谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长+】
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(出处: 太极格局研究新天地)

我读《红楼梦》-谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长
行侠梦
2019-08-29 23:10

《红楼梦》第一回里，批书人题了一首诗，诗曰：
【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】
【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】
【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】
【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】
这首诗如果郭德纲老师来读会更有味道，可惜咱没那本事，大家将就着听听吧！人生在世，空虚无定，到底为了什么终日奔波、忙忙碌碌。盛大奢华的筵席最终都会散场。让人悲伤与欢喜的事物如同虚幻缥缈的梦境，从古至今没有哪一场梦是不荒唐的。不要只说女人总哭哭啼啼，更有痴情的男子怨恨终生。《红楼梦》每一个字都是血泪凝结而成的，作者这十年太辛苦，太不容易了！
这首诗从整体意境上看还是很不错的，红尘中的富贵繁华，最后都会烟消云散，就像排场再大的酒宴也有散场的时候。悲喜盛衰，轮回演变如同虚幻。古往今来，说到底，不过是浮生一梦。还有人为此而奔忙劳碌，岂不更加荒唐。
但是，如果从诗歌欣赏的角度来严格判定，这首诗写的一般，七言律诗要求对仗的同时，在选词方面需要反复斟酌。咱们看杜甫晚年的代表作“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，可以说是选词方面的典范。
我们读脂砚斋写的，“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”。她用“千般”对“一梦”，不够严谨，举个比较严谨的例子“盛世千般好， 神州万象新”，“千般”对“万象”。再举个例子，“新婚千般爱，小别万种情”，“千般”对“万种”。
我们再读脂砚斋写的，“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”，“红袖”对“情痴”也不够严谨。“红袖”应该对什么才更工整呢？我们看《红楼梦》书里的例子，甄士隐的独生女儿甄英莲被人贩子拐走，后来改名叫香菱，香菱被呆霸王薛蟠买走，就进了贾府，后来跟林黛玉学诗。
第四十九回开头，香菱写了一首，“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆！”
因为香菱是小说人物，这首诗当然就《红楼梦》的作者代替香菱写的。其中“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”意境很美，用词也精妙，可见《红楼梦》作者的功力要比批书人脂砚斋高深。
“绿蓑江上秋闻笛”，绿蓑，就是绿色的蓑衣，小朋友都会背“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。“绿蓑”用来代指下雨天穿着蓑衣的人，这人干嘛呢？“江上秋闻笛”。
冷冷清清、孤孤单单坐在船上，这个人可以是渔翁也可以是远行的游子，在这句诗里是指远行的游子，以后我们读到第四十九回还会深入讨论，特指呆霸王薛蟠。
“秋闻笛”，可理解为在秋季的雨夜中听到缥缈的笛子声。笛子吹奏什么曲调，作者没写，我们需要结合诗的意境展开想象，诗仙李白说过：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”噢，原来笛子吹奏的是“折杨柳”。
《诗经》里面“昔我往矣，杨柳依依”，汉乐府里又有《折杨柳歌辞》，“柳”谐音“留”，我国的古代，某人离开家乡远行，亲朋好友分离，送行者要折一枝柳条送给将出发的人，送给你“柳”就是想让你留，隋朝末年的小曲唱的好，“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归 ”。笛声凄清、悠远，吹奏着“折杨柳”，更能引发人们对故乡以及亲友的思念。
香菱这一句“绿蓑江上秋闻笛”，所表达的也正是在某个秋天凄冷的雨夜，孤独的天涯游子，漂泊在一叶扁舟之上，“野径云俱黑，江船火独明”，自古多情最苦，睡不着，忽然在淅淅沥沥的雨声中隐约听到“折杨柳”，笛声悠远凄清、飘忽不定，这位游子对父母、对家乡、对心里的那个她就更加思念，也更睡不着了。
我认为绿蓑江上秋闻笛”比张若虚的“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”更有味道！“谁家今夜扁舟子”只有扁舟、游子和思念，“绿蓑江上秋闻笛”又添了细雨和笛声，漂泊游子的孤单形象被更饱满的烘托出来，对浪迹天涯的那种思念渲染得也更加充分，意境更美。
“绿蓑江上秋闻笛”的下一句是“红袖楼头夜倚栏”，同学们注意啦，是用“红袖”对“绿蓑”，红、绿，颜色对颜色是非常严谨的，所以我说脂砚斋写的“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”，用“红袖”对“情痴”不够严谨。另外“红袖”和“绿蓑”都是用衣服来代指人物，脂砚斋想用“红袖”代指痴情的女子，而“情痴”用来代指痴情的男子，但是“红袖”、“情痴”的词性对仗起来就不那么和谐。
有些挑剔的朋友可能会说，穿绿色蓑衣的人不一定是男人，女的就不能穿了吗？痴情的人也不一定都是男人，女人有时候更痴情啊！凭什么说“红袖”就指女人，“绿蓑”和“情痴”就指男人呢？
因为古代女子衣裙都是长袖的，“红袖”后来就成了女子的代名词。唐朝杜牧的诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频”，其中“红袖”、“翠蛾”都可以代指美女。辛弃疾《清平乐-此身长健》里有一句“料得今宵醉也，两行红袖争扶。”辛弃疾料定如果今晚大醉，会有排着队的美女争相搀扶他。元朝的关汉卿也写过“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。”豪华的酒宴上菜还没齐，就有人带在心爱的美女匆匆离开，去单独约会了。《红楼梦》成书之前，这样的诗词很多，我不再一一举例。
汉语文化的发展是连续的，“红袖”代指女性也是约定俗成的，到了清朝“红袖”所代指的女人更有深意，是艺术形象很饱满的，过着艺术化生活的女人。
袁枚过79岁生日，女弟子席佩兰为老师祝寿，写过一句“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，大家注意，这句里用“绿衣”对“红袖”，也是颜色对颜色，非常严谨。古代书童穿绿衣，所以绿衣成为男童的代称。
袁枚是乾隆四年的进士，又是翰林院庶吉士，如今闲居在家，众多文人雅士、富商大贾、社会名流前来拜访，挣着请袁枚在匾上题字，在画上作诗，在书前写序。绿衣书童手捧砚台催促着轮到为谁写了，忙了一大阵，等众人散去，袁枚静心读书，红袖美人向熏炉里添加香料并陪伴在他身边。席佩兰的这一句诗演化出成了“红袖添香夜读书”，被当作是读书人最风流的雅事。

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我读《红楼梦》-红袖添香
行侠梦
2019-08-29 23:37

席佩兰写过一句“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，演化出成了“红袖添香夜读书”，被当作是读书人最风流的雅事。雅就雅在“红袖添香”，生活档次高的古人经常在屋内熏香，可以驱逐蚊蝇和浊气，以达到除潮祛湿、提神醒脑、强身健体的功效。“红袖添香”是大美人去做一件极其文雅的美事，美上加美，美不胜收！
古代“添香”跟我们现在所常见的很不一样。如今常见的有螺旋状盘卷着的，大机器轧出来，几块钱一盒，平时用这种香，人家“红袖”就不理你！
稍微好一点的，是那种包装精美的细细香棒，叫线香。点燃香头，就有烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”可不是拿一根线香往熏炉里一插那么简单。如果观察古代绘画中的熏炉，基本上看不到熏炉中插几根线香的情况。用线香的人家一般还配不上“红袖”。
“红袖”往熏炉里添的香，是香丸、香球、香饼，或者天热香料的粉末。某些短视频网站上，有些美女把檀香木或者沉香木用特制的工具刮成粉末，然后再用特制的工具在熏炉里轧成条装或螺旋状。器物精美考究，玉手细嫩润滑，然后把香粉轻轻点燃，想学“红袖添香”，终究还是学不像。
把香料直接点燃，香味一下子爆发出来，难免有烟火气，再者浓香刺鼻，烟消火灭后虽然满屋生香，但香味愈来愈淡，不能均衡持久。
“红袖添香”，可不是把香球、香饼、香粉放入熏炉那么简单。更不能把香丸、香饼、香粉直接点燃。“红袖”追求焚香的境界，是尽量减少烟火气，让香味均衡清淡、回味悠长。
那就需要借助上好的竹炭、木炭，而且熏炉中的炭火要尽量燃烧的慢，火势要尽量小而不灭。因此，“红袖添香”之前要先做炭火的准备工作。
把特制的小块炭烧透，放在香炉中，然后用细香灰把炭埋起来。再往香灰上戳些透气孔，使香灰下面埋的小块儿炭能够有限度的接触空气，这是第一步。然后在香灰上放“隔火板”，隔火板的种类很多，有陶瓷的、金银的、矿石的等等，都是些坚硬耐高温的薄片。最后一步，把香丸、香饼、香粉放在这隔火板上，用香灰下埋的炭火烘烤，缓缓的把香味烤出来。
然而，这还不算完事，香一旦放入香炉，“红袖”就要不时的观察火势，万一火旺，就要再添香灰堵住一些透气孔，如果火势微弱，就在香灰上多戳几个透气孔，这样缓慢烤出的香气既没有烟火味儿又散香均匀、持久。
炭埋在灰中，看不到，就需要用手放到香炉上方，凭手感来判断火势。所以，古代诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写美女用纤纤玉手试香火紧慢的情景。正所谓“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”
守在香炉前的“红袖”们，不只是外表美，她们都喜爱琴棋书画、乐于诗酒花茶，才思敏捷、情趣高雅，从来不用为生计发愁，她们全部的心思，就是一心守候某个成功的或将要成功的男人。尽管会有离别的苦、失望的痛、负心的伤，但她们仍然是最美的“红袖”。
香菱作诗“绿蓑江上秋闻笛”的下一句就是“红袖楼头夜倚栏”，又不知有多少红袖佳人徘徊楼台之上，疲倦的倚着栏杆而发呆。香菱的诗有游子的思念，有闺妇的愁怨，用词严谨，对仗工整，比脂砚斋写的好。
“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长”。这大概是脂砚斋对她等的那位最终没能在现实中获得成功的男人，最大的理解和肯定吧！
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我读《红楼梦》-秉正邪两赋所生的米南宫（米芾、米癫、米襄阳）
行侠梦
2019-10-16 09:28

【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。
13、米南宫
米南宫就是米芾，湖北襄阳人，也被称为“米襄阳”。北宋著名的书法家、画家、书画理论家，文物鉴定家，收藏家。咱们在第九集里就提到过他，说他个性怪异，举止颠狂，特别喜欢石头，喊石头“哥哥”，因而人称“米颠”。
先说米芾的家事，扯的有点远，看看大家没有没似曾相识的感觉。
宋仁宗十三岁继位，后妃一大堆，他当了十几年皇帝，都二十五六岁了，一个儿子都没有。于是，宋仁宗抱养了王爷的儿子，濮安懿王三岁的小男孩被接进皇宫，皇帝亲自给他起名叫赵宗实，并由曹皇后抚养，就是后来的宋英宗。
赵宗实进宫两年后，宋仁宗有了第一个亲生儿子赵昉，不过生下来就是死胎，赵宗实还在皇宫里老实待着。又两年，宋仁宗有了第二个亲生儿子赵昕，有人认为养子赵宗实在皇帝身边待着，亲生儿子活不下来，赵宗实就离开皇宫回到濮安懿王身边。虽然赵宗实回了王爷府，赵昕也没活满一岁，又死了。
宋仁宗考虑把赵宗实接到皇宫里抚养，还在商量什么时间接，后妃中又有人怀孕了。仁宗有了第三个亲生儿子赵曦，赵曦活了一岁半，死了。这一年赵宗实十一岁，之后，我没有查找到关于赵宗实再次被接进皇宫的记载，应该就在王府跟着亲生父亲生活。
七年后，十八岁的赵宗实晋升为右卫大将军、岳州团练使。二十六岁的时候，赵宗实的亲生父亲濮安懿王死了，兄弟分家，并遣散了一批王府里的丫鬟奴仆。这一点很重要，和米芾有关，米芾的母亲从王府里领了工资、奖金、安家费后也被遣散了。
赵宗实为父亲服丧的时候，丞相韩琦、龙图阁直学士包拯，包龙图就是包青天包大人，翰林学士兼龙图阁学士知开封府的欧阳修等人，又向宋仁宗提立皇太子的事情，宋仁宗说后宫又有人怀孕了，等等再说。结果没多久，确实生了，是个女孩。
在宋仁宗死之前的半年，才确立了赵宗实的皇太子身份，并把赵宗实改名赵曙，过了半年多赵曙继位，就是皇帝宋英宗。他在位不到四年，三十六岁的时候死了，儿子宋神宗继位。
宋神宗继位当年，米芾随母亲离开家乡，来到东京汴梁侍奉宋神宗的母亲高太后。由此可见，米芾的母亲在王府里工作的时候，就是高太后的丫鬟，还有一种说法认为米芾母亲是宋神宗的奶妈，总之是她工作认真得到了领导的认可。米芾母亲离开王府的时候，宋神宗才十岁，如今已经是二十岁的年轻皇帝了。
米芾来到开封两年后，宋神宗为感谢米芾母亲对他小时候的照顾，就让刚满十八岁的米芾当了秘书省校字郎，他由此步入仕途。不过，在宋朝科举出身的士大夫眼里，他出身低微，母亲是伺候主子的下人，由皇帝恩宠做官的常被归入奸臣的行列，若要在政界出人头地并不容易。
而且，宋神宗想干一番事业，让米芾当官的同年，启用王安石任参知政事，大力推动变法，米芾这种不参加科举考试的年轻人，难入王安石的法眼，仕途并不得意。米芾从神宗时期当官，又历经了哲宗，两朝过去了，除外放当了几任县尉、知县和小州郡的副官外，没有什么大的进步。
米芾之所以如此，除了他出身低微。另一个原因应该是他不善政务。还有，他既然一门心思埋头于艺术创作，自然无暇顾及政务，或者说他懒得放下身段，去应酬凡夫俗吏。升官不升官无所谓，只要有时间干自己喜欢的事儿就行了，这也加深了他在外人眼中“癫狂”的印象。
米芾并没有因为自己出身低微、仕途不顺而消沉，他对生活的态度可以说极其乐观的。他聪明绝顶，自幼跟随在王府工作的母亲接触到诗文，七岁左右回到襄阳生活，拜襄阳书法家罗让为师，苦学书画，又学诗文，不仅弄墨成瘾，也成为他一生的追求。
从各种史料记载看，米芾日积月累的临摹前人名作，同时潜心揣摩各大名家的特点。在书法、绘画上吸收名家的长处，最终以独特的米氏书法技艺和“米点山水”的画风著称于世。有机会在细雨天去武当山玩，大家可以切身体验一把现实中的“米氏云山”，特别是“第一山”那三个大红字在云雾中忽隐忽现的时候，感觉很棒。
米芾还写有《书史》《画史》《砚史》及《宝章待访录》《评字帖》等著作，理论见识超越前人。当米芾在书画上施展才华并达到出类拔萃的境界时，便得到了科举出身的士大夫们的接纳和追捧，其书法成就与蔡襄、苏轼、黄庭坚三位书法大家齐名，并称“宋四家”。
米芾的文字运用能力也非常了得，宰相王安石还摘取米芾的诗句，写于自己的扇面上，就连苏东坡对米芾的文采也大加赞赏。北宋皇位是陈桥兵变得来的，宋太祖杯酒释兵权的时候对石守信等人说：“人生短暂，如白驹过隙，你从门缝里往外看，一匹白马‘唰’的一下跑过去了，一辈子就这么快，打了几十年仗，现在天下太平不用在军营里奔波卖命，你们该回老家多买土地，给儿孙留下不动产，然后，养些歌姬舞女，颐养天年了。”
赵匡胤定下了“歌儿舞女以终天年”的用人策略，老赵家后辈各个重文轻武，这样的大环境中，出生低微的米芾，聪慧、勤奋、执着加上母亲的好机遇，等等因素叠加在一起，造就了他一流艺术家的声誉，成为文人雅士争相结交的对象。
米芾当了三十年的公务员，政绩没有，可他在文艺界熬出头了。米芾艺术活动的巅峰时期，碰到宋徽宗继位，我们这儿有一句方言叫“鲤鱼找鲤鱼，混子找混子”。宋徽宗是大娱乐家，有没有政绩无所谓，能陪着玩儿就是好同志。
当时米芾的书画作品在社会上名噪一时，宋徽宗爱才，提拔米芾当书学博士，就是北宋中央书画研究院教授，后来升级为书画学博士，礼部员外郎。最大的官阶就是礼部员外郎，唐宋时期对礼部掌管文字典籍的官儿又称作“南宫舍人”，所以后世称他为“米南宫”。
当书画院的教授，陪皇帝玩艺术，米芾是比较称职的，不过他这种身份最多算是技术型官员，通常受到政界主流的鄙视，甚至蔡京等人根本不把米芾当政府官员看待，在政客眼里，米芾就是靠艺术特长陪皇帝玩儿开心的。
传说李白得唐明皇的宠爱，作诗做到兴头上，可令杨贵妃捧砚，喝酒喝到朦胧时，能让高力士脱靴。杜甫还写诗赞太白，说“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，即便是真的，也不意味着李白的政治地位有多高，最后不也离开长安了吗？
米芾有自知之明，有才艺，还有点疯癫，很像汉武帝时期的东方朔。陪皇帝玩的比较开心，他说“功名皆一戏，未觉负生平”，自己已经很知足了。米芾死了十九年后，宋徽宗就被抓到草原上放牛去了。
米芾奇闻轶事很多，我只选和字画收藏有关的来说。一次，有位做书画生意朋友来拜访，带了一幅唐代大画家戴嵩画的牛，请米芾鉴定。米芾识货，一看就是真迹，拿着画爱不释手。
书画商人就对米芾说，你要喜欢的话，就卖给你了，米芾磨蹭了半天没有掏钱买的意思，那人一看，估计米芾囊中羞涩，就打这算把这画带走。不曾想，这米芾突然开口说，你把画先放我这儿，给我点时间凑钱，五天以后你再来，如果我凑够了钱，这画我就留下，没凑够钱，你把画带走。
米芾这么一说，书画商人把画留下了。五天之后，再次登门，米芾对他说，你这画真好，我很喜欢，但是没借到钱我买不起。说完就把画摊开了然后交到书画商人手里，那人一看，没错，就把画拿走了。
但是，第二天早晨他又来找米芾了，一见到米芾就客客气气的说，对不起啊，我这眼拙，昨天拿错了，把你临摹的画给拿走了，今天特来奉还。米芾一听哈哈大笑，说你拿走了我临摹的画我心里特别高兴，说明我的画能以假乱真，你专门倒卖字画都看不出来！但我有一件事想问你，你是怎么发现的呢？
书画商人告诉米芾，戴嵩画的牛眼睛里头有一个模糊的牧童影子，米芾一听就很感慨，疯疯癫癫的责怪自己观察不细，学艺不精。
书画商人一看米芾装疯卖傻，就赶紧说，我每天跟字画打交道，都看走眼了，这说明你这临摹的技艺确实高超，要不是我知道牛眼睛里的秘密，恐怕这辈子都不知道昨天拿走的是假的。米芾听完之后心花怒放，心里非常满足，也不装疯卖傻了，就把那幅真迹取出来还给人家。
米芾经常向好友借阅晋唐的古本书画，端详揣摩之后，开始造假，把临摹的版本归还跟朋友，把真迹据为己有。现在世面上能见到的王羲之、王献之一些作品就不是真迹，有很多是米芾的仿制品，连好友苏东坡，都说米芾收藏的一些作品不是正道来的。
人的一大弱点是有爱好，尤其是当爱好达到痴迷的程度。米芾官场不顺，当然最在意自己在书画界的名声，这也是他痴迷一生的追求。其实名与利从来密不可分，特别是书画家的名气越大，用于收藏古董字画的开销也更大。米芾为了名利双收，不得不混迹于权势圈子，在帝王、权贵面前，装傻充愣，博得对方开心，换取喜欢的艺术品或者多搞点银子。
最后，补充交代一点，我们一直没有提到米芾的父亲，有一种说法认为米芾出身于没落武将家庭，五世祖叫米信，是北宋初年的开国元勋，高祖、曾祖也是练武的，“杯酒释兵权”后，练武越来越没前途啊，从父亲米佐起开始读书，弃武从文。很遗憾，我没有查到确凿的史料。这一集就读到这里。
（感谢大家对行侠梦的支持，欢迎喜

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我读《红楼梦》-秉正邪两赋所生的“花间派”鼻祖温庭筠
行侠梦
2019-10-15 08:34

【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。
12、温飞卿
刚介绍完颜值高的刘庭芝，就来个长的丑的，男人嘛，只要有才华就行，他就是跟李商隐齐名，合称“温李”，被尊为“花间派”鼻祖的温飞卿。
温庭筠，字飞卿，他的大名在《红楼梦》文本里，除了贾雨村还被两位重要人物提起过，一位是贾政，贾宝玉的父亲，一位的薛宝钗，贾宝玉后来的伴侣。
温庭筠这个人如果细讲，三、五个小时也说不完，有兴趣的同学可以自己拓展阅读。因为他跟贾宝玉有很多类似的地方，我就拿他跟贾宝玉对比着说，希望能对大家理解《红楼梦》第一男主角有所帮助。
首先，两人出身相似。温庭筠是唐初宰相温彦博的后代，在隋末唐初的政治舞台上，温氏家族深得李唐皇帝的信任和重用，温庭筠祖上是娶过公主的，显赫一时。随着时光的流淌，皇位传承、权力过渡，当初既富又贵的温家逐步衰败。
唐宪宗元和七年（公元812年），温庭筠生于山西太原。正值家族衰微日落西山之际，八岁的时候，他父亲去世，温庭筠兄弟姐妹四人随母亲在家族帮扶下生活。十二岁的时候，温庭筠父亲的好友段文昌升官了，对温家母子提供经济上的帮助，并把温庭筠接走跟自己的儿子段成式一块培养教育。
段文昌的官职多次变动，他总是把温庭筠和儿子段成式带在身边读书学习。培养了温庭筠十一年的段文昌去世，丧葬过后，温庭筠想通过科举谋求发展，二十三岁的时候，他告别了必须守孝的段成式离开段家，北上长安，开始了“北漂”生活。
贾宝玉是荣国府第四代，玉字辈，生于家族历经百年的时候。当时贾家文字辈还世袭着官爵，后来姐姐元春被封妃，贾宝玉比温庭筠的情况要好，但是根据贾府八十回后被抄家的情况来看，两个没落贵族出身的公子，家庭大环境是差不多的。
其次，两人的行为有相似。据《旧唐书》里关于温庭筠的记载，说“温飞卿士行尘杂，不修边幅，公卿家无赖子弟裴诚、令狐滈hào之徒，相与饮，酣醉终日”。温庭筠这个人，他以才子自居，蔑视权贵。又不受世俗礼法的约束，什么人都结交，裴诚、令狐滈hào等都是权贵后代。温庭筠来到长安就把科举考试的事抛到九霄云外去了，后来的柳永也是这样。我引用蒋捷的一句词来形容这时候的温庭筠，“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐”，他整天跟狐朋狗友一起玩乐，经常喝醉。
《红楼梦》文本里有两首《西江月》，写贾宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”，也用来劝诫所有纨绔子弟。贾宝玉极力否定男人的价值，说“男人是泥作的骨肉，见了男子，便觉浊臭逼人。” 也是实力打脸，他与秦钟、柳湘莲 、蒋玉菡是至交好友，这就说明贾宝玉对男性是区别对待的。文本里有描写，贾宝玉跟呆霸王薛蟠，唱小旦的戏子蒋玉菡，权贵后代冯紫英，锦香院的妓女云儿，混在一起吃喝，跟温飞卿很相似。
我们的湘云妹妹也叫云儿，作者批阅十载，大的改动就有五次，前八十回里留着妓女跟史湘云同名，请大家原谅我又挖了个坑，等读到那一回，我自然有话要说。
第三，两人都才思敏捷，出口成章。《旧唐书》记载温飞卿“尤长于诗赋 ”。温庭筠与令狐滈hào关系好，就经常到令狐滈的家里去玩，令狐滈的老爹是当朝宰相令狐绹。因为皇帝喜欢听歌，还特别喜欢菩萨蛮的曲子，令狐绹就请在娱乐界名气很大的温庭筠代写二十首《菩萨蛮》歌词。一面进献给皇帝，一面告诫温庭筠，不要向外界透露此事，但温庭筠不久就泄密了，弄得当朝宰相很没面子。
不久，唐宣宗作了一首诗，上句里有“金步摇”一词，找不到合适的词句来对下句，请大家帮忙，结果温庭筠对了“玉条脱”三个字。
“步摇”是古代妇女的一种首饰，带头上的。女子走路的时候“步摇”会随着身体一步一摇，仪态万方，很好看。“金步摇”，就是用黄金打造的“步摇”。
“条脱”是古代臂饰，带胳膊上的，呈螺旋形，上下两头左右能松能紧。通俗一点说就是连环起来的手镯，形状很像高手削苹果，一直连续不断的苹果皮。“条脱”后来也被称为“钏”，黄金作的叫金钏，玉石用金线穿起来的叫玉钏。《红楼梦》文本里有叫这名字的两位姑娘，金钏是玉钏的姐姐，再挖一个坑，等读到那一回，再说。
温庭筠用“玉条脱”来对“金步摇”，名词对名词，对仗严谨，声调和谐，平仄规范，皇帝很是高兴，重重有赏。宰相令狐绹不知道“玉条脱”是什么，就问他。温庭筠就骗令狐绹说出自《南华经》，还说《南华经》并不是冷门的书，相国忙完公务没事的时候也应读一读。
《南华经》就是《庄子》，咱们在第十九集讨论大仁大恶代表人物的时候，说过韩愈，就讲了从魏晋到隋唐，儒家学说是衰退的状态，道家、佛家蓬勃发展。唐明皇封庄子为南华真人，《庄子》这本道家学说，当时叫《南华真经》，简称《南华经》。言外之意就是这么热门的书，宰相令狐绹都没读过，不学无术啊！
唐代科举考诗赋，需要对仗押韵，考验读书人对文字的驾驭能力。开考的时候，会给每个考生发三根大蜡烛，蜡烛烧完，要写完包涵八韵的诗。当时写不出来的大有人在，温庭筠应试时，只需简单思考，就能随口写成。人在思考问题的时候，喜欢“叉手”，就是两手拱抱在一起或者十根手指交叉在一起。温庭筠叉手一次就作成一韵，八韵只需叉手八次，人称“温八叉”或者“温八吟”。薛宝钗就叫他为“温八叉”，在他出现之前，还没人能跟七步成诗曹植相提并论。
咱们读温八叉写的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，“蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多”，“玲珑骰tóu子安红豆，入骨相思知不知”，“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”如果不是天纵其才，靠苦思冥想是不会有“温八叉”的 。
贾宝玉在大观园题对额的时候，同样表现出超凡的才华。他奉严父贾政之命应景联句，触景生情。同时，对贾政身后跟的那些学问家，予以毫不留情的反驳。贾宝玉有自己的文艺理论，诗赋对联张嘴就来，正是“曹七步”、“温八叉”的化身。宝玉凭吊林四娘的诗，才情横溢，祭奠晴雯的《芙蓉女儿诔》出色非凡。他还敢续《庄子》，写佛偈，样样都通。贾政说他“公然以温飞卿自居”，说的真对啊！
第四，两人的创作风格相似。温庭筠的名句太多了，“照花前后镜，花面交相映”，“江上柳如烟，雁飞残月天”，“心事竟谁知？月明花满枝”，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”等等。对比贾宝玉的四首即事诗、姽婳词、《芙蓉诔》等作品看，华美的词句、深挚的感情是他们共同的风格。秉正邪两赋的人，“若生于公候富贵之家，则为情痴情种”。温庭筠、贾宝玉都是千古情痴。
第五，两人对科举考试的态度相似。一个情痴因为得罪了令狐绹等权贵大臣，科举屡试不中，而且喜欢当“枪手”。考八韵诗，不用传小抄，温八叉可不是浪得虚名，他声音大一点，离他近的考生就能写出八韵了，他就在考场帮其他考生作弊。
温八叉四十多岁的时候参加考试，监考老师专门给他设了一个座位，不让他和其他考生太近，还告诫他说：“知道你名气大，很多人都花大价钱请托你，这次你好自为之啊！”温庭筠老早写完了，请求先出场，后来才知道他提前交卷，一边往外走，一边通过口头提示帮助了八个考生。这是明知故犯，有意搅扰考场。估计温庭筠也是破罐子破摔，不想通过科举当官了，他就是来考着玩儿的。
另一个情痴根本看不起科举，贾宝玉干脆不愿参加。
第六，两人的命运结局相似。温庭筠中年辗转于长安、襄阳、江陵、扬州，我还引用蒋捷的一句词，来形容这时候的温庭筠，“壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风”。
五十岁的时候，他因穷困沿街乞讨，有了钱又去青楼妓馆消费。可能是因为钱少、人老、又丑又脏，没有女孩搭理他，或者是他对服务不满意。总之，他撒酒疯，骂人，妓院老鸨不确定他是不是大名鼎鼎的“温八叉”，就报警了。巡夜的兵丁可不管那么多，就算真是温八叉，过气歌手，又能如何？来了就揍他，门牙都打掉了。有一种说法认为，温庭筠最后也是流落街头，乞讨为生，直到贫病交加而死。
根据《红楼梦》文本的伏笔和批语提示，贾宝玉也经历了“转眼乞丐人皆谤”的日子。只不过，贾宝玉悬崖撒手，第二次出了家。也引用蒋捷的一句词来形容出家的贾宝玉，“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”
是痴人才能讲痴话，写痴文，嬉笑怒骂感人心！作者哭成此书，含泪写宝玉情痴若呆、义重如山、蔑视权贵、粪土名利。爱之深、恨之切，贾政批评宝玉“公然以温飞卿自居”，还有那二首《西江月》，大概是作者的悔恨与自责吧！
文本里，作者还借用兴儿的嘴说宝玉，“长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书”。然宝玉诗词题对，无一不通，是温八叉那样的天才啊。
怀抱利器而人不知，补天之石弃于荒郊野岭。腹中草莽而夸者众，败絮其中混于庙堂之高。观温飞卿、贾宝玉之命运，我辈当热泪滚滚，亦当笑傲红尘。
最后还要补充一个的爱情故事，牵扯到鱼玄机，后面还要提到这名女子，正好跟温八叉一并介绍了。
鱼玄机原名鱼幼薇，字蕙兰，她爹是个落魄秀才，老早病死了。鱼幼薇母女为了生存，就帮着一些妓女洗衣服、床单。温八叉长得虽丑，却是长安城里有名的风流才子，懂音乐善填词。他常去哪家妓院，哪家的生意就好，因为有很多粉丝等着听新歌啊！哪个姑娘能请温八叉填一首新词，出名就容易多了。
常在圈里混，温八叉就这么认识了十岁的鱼幼薇。他看鱼幼薇身世可怜又聪明伶俐，就收她为弟子，教她写歌词，也给些钱财让她母女补贴生活。后来温八叉离开长安，南下襄阳、江陵，两个人就分开了。
在一起不觉得什么，离开了温庭筠，鱼幼薇才觉得缺少什么，心里空荡荡的。这是一个女学生爱上老师的故事，也是一个小姑娘迷恋大叔的故事。鱼幼薇连续写信，疯狂表白。温飞卿果然是“痴人”！他风流放纵，但师生的界限还是坚守了。他拒绝鱼幼薇的方式很稳妥，把鱼幼薇介绍给少年才子李亿。后来的苏东坡也做过类似的事情，还是挖坑，以后会说到，请各位看官多多包涵。
十四岁的鱼幼薇嫁给李亿，李亿的正妻见丈夫娶了年轻貌美、能歌善舞的小妾，心里恼火。她认为这个不会疼人专会闹人，不能挣钱最爱花钱的小妖精，早晚毁了自己的生活。论化妆、打扮、谈恋爱鱼幼薇是强项，居家过日子，鱼幼薇就不是对手了。
日子一长，感情降温，李亿只要不在家，鱼幼薇就挨打。李亿也不能光谈恋爱不挣钱啊！他要工作，要到扬州作官。衙门一般都是大堂办公，后堂居住，正妻跟着，在家里闹就够头疼了，如果在衙门后堂里闹，传扬出去官威何在？万般无奈，他将鱼幼薇送进一座道观，说三年后来咸宜观接她。
鱼幼薇成了道姑，就是这个时候开始有了道号，“玄机”。鱼玄机在道观外墙上贴了一张公告，写着“诗文候教”，就是想跟文人雅士切磋诗词。这条微博一发出来，咸宜观门庭若市、车水马龙，浪荡公子们挣着来道观，说是品茶下棋，弹琴听歌，其实寻花问柳，鱼玄机以女道士的身份作掩护，不顾封建礼教的约束，明目张胆的接触各种男人，从弃妇变成了淫妇。
鱼玄机有一名伺候她的女道僮叫绿翘，长的风流灵巧，跟着鱼玄机学了不少东西，更重要的是她比鱼玄机还年轻。有一天，鱼玄机外出赴约，出门的时候交代绿翘说：“若有客人来，就告诉他我在哪。”那天鱼玄机回来的晚，绿翘出门迎接并说，某某来了，我话没说完，看你不在，人家马都没下就走了。
鱼玄机越想越不对劲，自己的情夫大老远的来，如果绿翘对他说自己去哪了，情夫一定会开着宝马来接啊！她怀疑绿翘平时跟这人眉来眼去，趁自己不在抢了自己的情夫，就对绿翘鞭打审问。绿翘被活活打死，埋在道观后院的紫藤花下。
有嫖客来，一问起绿翘，鱼玄机就说她忍受不了清苦的出家生活，私逃下山了。后来埋藏绿翘的地方招来很多苍蝇，怎么赶都赶不走，命案浮出水面。鱼玄机被判处死刑，那一年，二十六岁。 这一集就读到这里。

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我读《红楼梦》-秉正邪两赋所生陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝
行侠梦
2019-10-14 18:55

【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。该说，陈后主、唐明皇、宋徽宗了，这三位皇帝都有一个共同的特点就是：潇洒了自己，荒废了国政。历代正史、野史，文人墨客关于他仨的故事太多，为了节省时间，我只从女人与国政的角度，简单介绍。
8、陈后主
陈叔宝，宠爱张丽华。史料记载张丽华能歌善舞，声音甜，身材棒。目似秋水，脸若朝霞，肤如白雪，不像现在有些女孩儿，脸化的雪白脖子以下很黑，她颜值高、皮肤好。当然了，想在陈后主的皇宫里混的下去，这些都是基本要求。
张丽华有什么绝招吗？有，秀发七尺，黑亮如漆，光可鉴人。说大丈夫是七尺男儿，人家光头发都七尺长，晚上能当被子盖。南北朝时期的七尺相当于一米七，陈叔宝的眼球先被头发吸引住了。另外，张丽华还很聪明，能言善辩，记忆特别好。陈叔宝天天用张丽华的头发当被子盖，早上起不来，谁把他弄醒了，他就生起床气。
百官奏章就被太监送入后宫，张丽华帮他处理，开始干预外政。有犯法的，只要找张丽华协调，就没事儿了。王公大臣，只要张丽华一句话，就能让你升让你降，让你死，让你生不如死。因此江东陈朝末年，文武百官不怕陈叔宝，只怕张丽华。
隋文帝杨坚，派儿子杨广总领扬州防务，宰相高熲亲自督军，韩擒虎、贺若弼为先锋大将，兵临城下，生死存亡的时候，陈叔宝还把张丽华抱在腿上，请张丽华决策军国大事。
还没决策完呢，贺若弼打进来了，把皇宫围了个水泄不通，张丽华逃出景阳殿，见走投无路，就往井里跳。陈叔宝也要跳，被大臣和太监挡在井口，争了很长时间，才跳进井里。
刚跳进去，隋军士兵就冲进来了，看院里这么些人都围在井口，把人一抓，就往井里看，黑乎乎的看不清，隋朝将领对着井口大声喊叫，无人应答。士兵要往井里扔石头，出了个成语，叫“落井下石”，陈叔宝下坏了，才在井里回答，士兵放下绳索往上拉人，觉得非常重，以为陈后主是个大胖子。等到把人拉上来，好家伙，一根绳子，“串”着陈叔宝、张丽华以及孔贵妃三个人。
打扫战场的时候，晋王杨广早就听说过把陈叔宝迷的神魂颠倒的张丽华，想见。宰相高熲就拿武王伐纣后立斩苏妲己来举例子，没等杨广见到七尺秀发，就把张丽华杀掉了。
9、唐明皇
李隆基前半生对得起这个“明”字呢，他拨乱反正，勤于国事，任贤用能，励精图治，开启大唐开元盛世。后半生不行了，昏了，谈恋爱谈到国家崩溃，要不是前半生积攒了一些国力，又“夺情”启用在家守孝的郭子仪，唐朝就断送在李隆基手里了。
跟李隆基谈恋爱的是他儿媳妇，杨玉环，我很喜欢白乐天的诗，引用一段：
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
李隆基跟陈后主一个毛病，第二天起不来。如果李隆基不是皇帝，领着儿媳妇去泡泡温泉、看看牡丹，最多被焦大骂几句：“爬灰的爬灰”！可惜他是一个皇帝，他能下令修建从岭南到长安几千里的快递专用通道，他能用八百里加急的军马给杨玉环“点外卖”，“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”。
千金难买美人一笑，比起唐明皇来，贾宝玉让晴雯撕几把扇子能算什么呀！也许，唐明皇该说了，比着传说中的周幽王，为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，调动天下兵马，我就给女朋友买个水果，算什么呀！也许，周幽王该说了，我可没拿江山社稷开过玩笑，那都是谣言，比着商纣王为了妲己把亲叔叔的心都挖出来了，我算什么呀！人的劣根性里有一条，就是爱跟更差劲的比，来追求自我满足。
李隆基爱屋及乌，杨玉环兄弟姐妹鸡犬升天。安史之乱，李隆基带着杨家兄妹逃出长安，实在跑不动了，在马嵬坡休息，禁卫军发动兵变。官兵一致要求处死奸臣杨国忠和祸水杨玉环。杨国忠被哗变的特种兵乱刀砍死，杨玉环在佛堂的梨树下用一条白绫归天。
10、宋徽宗
咱们在第十集里就提到过他，他负有北宋灭亡的历史责任。但是我们要注意，他在皇室里排名靠后，本来是轮不到他当皇帝，小时候也没有被当成接班人来培养，就是声色犬马，吃喝玩乐的浪荡皇子，只要不跟太子惹事，安心当个风流王爷就可以了。正常接班的是他哥哥。他哥哥死的更早，当时连儿子也没有。宋徽宗爱踢足球，那时候叫“蹴鞠”，正踢球呢，宫里的太监告诉他，他要当皇帝了，就这样当了皇帝。
赵佶长的帅，书法好，画画美，热爱体育事业，完全是艺术家的状态。当了皇帝，禀性难移，白天硬着头皮处理国政，晚上不开心。尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，赵佶认为她们都知道自己的皇帝，“嗨”不起来，不如那些不知到客人身份的妓女风流直接。
回想起来，还是当王爷的日子舒服啊！凡是京城中有名的青楼妓馆，他想去谁家就去谁家，还能将歌姬舞女乔装打扮带入王府中，现在当皇帝太不自由了。
不久，从王府带进皇宫的宠妃又死了，赵佶更烦，吃不想睡不稳。有奸臣给赵佶推荐了良家妇女刘氏，说刘氏美貌不亚于王昭君。刘氏本是酒家之女，商人卖酒的，出身卑贱，但长得美艳风流，也不像后宫里那些宗法礼教约束下的稳重女子。
宋徽宗一见，美若天仙，魂不守舍，相处之后便形影不离。刘氏擅长化妆打扮，她的衣服、首饰、发型，新颖别致，不但徽宗喜欢，出席宴会的时候总是聚光灯的焦点，京城内外爱美的女子也竞相模仿，如同现在引领潮流的摩登女郎。巴结刘氏的王公大臣比比皆是，然而，红颜易老，宋徽宗也想换换口味。
好长时间没出宫，京城里又来了哪些名妓都不知道了，皇位也坐稳了，出去转转应该没事！带着几名心腹微服出宫，赵佶后悔啊，早些天怎么没出来呢！？李师师已经名冠汴梁城，作为圈里的老大，他现在才知道，成何体统。无奈李师师已经出了名，把她带进皇宫，贻笑天下。赵佶就设立行幸局，专门负责微服出宫的事，天天往外跑。
行幸局的官员帮宋徽宗撒谎，如当天不上朝，就说皇帝有“排档”，不是现在路边的“大排档”，当时宫中宴会也叫“排挡”，如果第二天还不上朝，行幸局的官员就传圣旨，说皇帝长疮了，皇帝感冒了，反正各种身体不舒服。
后来，金兵大军压境，赵佶干脆把皇位传给了儿子宋钦宗。靖康元年(1126年)，金兵攻破开封城，徽宗、钦宗皇帝爷俩一起被抓到草原上去了。
陈后主、唐明皇、宋徽宗三位皇帝，并非凶残暴虐之人，都因儿女私情误国误民，而被作者列入了正邪两赋的名单。
11、刘庭芝
刘希夷，字庭芝，生活在唐太宗晚年，是大帅哥，善谈笑，懂音乐，爱喝酒，落魄而不拘小节，一幅风流名士的作派。他生活洒脱，常常骑驴漫游，玩高兴了，就会便随性赋诗，落笔婉约凄美。最为后人传诵的，是那首《代悲白头翁》。
我把全诗读一遍：
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
故人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
如果没感觉的话，等咱们读到林黛玉的《葬花吟》你就有感觉了。咱们的视频封面就是黛玉葬花，我先简单先说一点吧！
刘庭芝“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”，林黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”。刘庭芝“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息”，林黛玉“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”。刘庭芝“今年花落颜色改，明年花开复谁在”，林黛玉“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”。刘庭芝“一朝卧病无相识，三春行乐在谁边”，林黛玉“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。刘庭芝“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。”林黛玉“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”。
《葬花吟》改写套用《代悲白头翁》的痕迹比较明显。有一种说法，认为刘庭芝二十五岁考中进士不久就死了，跟《代悲白头翁》这首诗有关。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是千古名句，相传刘庭芝的舅舅，大诗人宋之问想当原创作者，刘庭芝不同意，宋之问生气就把外甥害死了。
诗是用来唱的，就相当于现在的流行歌曲，曲调唱法失传了，留下来的歌词就是诗。唐代非著名诗人贾曾写了一首《有所思》，几乎完全抄袭《代悲白头翁》的前半段，也不知道贾曾想拿着歌词骗青楼里的哪位姑娘。不光是贾曾，刘庭芝死后，《代悲白头翁》开始大受欢迎，很多文人模拟甚至继续剽窃这首诗。

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我读《红楼梦》-秉正邪两赋所生的嵇康、刘伶、王谢二族、顾恺之
行侠梦
2019-10-13 08:21

【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。
4、嵇康
嵇康年幼丧父，由母亲和哥哥嵇喜来抚养。他博览群书，学习各种技艺。成年后认同道家思想，对玄学和养生学的发展有很大贡献。刘义庆在《世说新语》中记载嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。一米九的大个子，长相俊美，而且才华横溢。在竹林七贤里除了跟其他六位一样狂放任性、不拘一格，他还是是曹魏时期著名的音乐家、文学家、书法家、画家。因此，嵇康是当仁不让的竹林七贤精神领袖。
身材棒，颜值高，才艺多，但是出身低微。缺什么就补什么，25岁有女孩家长主动提亲，嵇康就娶了曹操的曾孙女，不论姑娘长的美丑，陪嫁多少，嵇康的社会地位一下子提升了一大截，但他依旧鄙视权贵。
司马昭为实现他的篡位野心，要拉拢一批名士站台，先请山涛当官，又让山涛拉拢嵇康。山涛自认为与嵇康的交情深厚，不会遭到拒绝，没想到此举使嵇康大为恼火，写了一篇名传千古的散文《与山巨源绝交书》，山涛字巨源，这一封信鞭挞了司马昭集团的虚伪和卑鄙，明确表示了跟司马昭不合作的坚定立场，这也是他惹来杀身之祸的主要原因。
嵇康四十岁被砍头，罪名很简单“上不臣天子，下不视王侯”，不尊重皇帝，大臣来了他更不放在眼里。临刑前，嵇康神色不变，如同平常，喝了一大碗酒，还在刑场上弹了一曲《广陵散》。人头落地，《广陵散》也失传了，他是一位死都不合作的隐士。
5、刘伶
在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺，小短腿，个子不到一米六，容貌丑陋。他推崇道家学说，追求逍遥自在，有些学识见解。因此跟阮籍、嵇康聊的来，而且刘伶比他们更能喝，是个彻头彻尾的酒徒，人称“醉侯”，古往今来因为喝醉酒被“封侯”的，就他一个吧！
刘伶早年在王戎手下当过官，他提倡无为而治，后来司马集团当政，正不想干呢，又遇到朝廷考核，同事们都有政绩而升迁，唯独刘伶无所作为被罢官。
后来，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。刘伶听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣服，在村口裸奔。朝廷特使看到刘伶后一丝不挂，感觉这人“疯了”调头就走了。
还有一次，一个朋友到他家去，他全身赤裸，朋友很气，说他太没礼貌了。刘伶哈哈大笑说：“天地就是我的家，房子就是我的内裤。你怎么跑到我的内裤里来了。”朋友听了又可气又好笑，他不像阮籍、嵇康那么悲愤，他是幽默的，“邪谬不近人情之态，又在万万人之下”，就是作者把他写在正邪两赋名单里的原因吧！
刘伶不上班，整天喝酒，饮酒过度而导致身体不适，还要喝，妻子就把酒都藏起来了。他还找妻子要喝酒，妻子就劝他戒酒。刘伶说：“我正想戒酒呢。但我不能自己禁，只能向鬼神祷告，自己发誓来戒掉酒瘾。你快去准备祭祝用的酒肉。”妻子酒肉供在神像前，叫刘伶去发誓祈祷。刘伶跪着说：“天生我刘伶，酒是我的命。”说着拿起酒肉就吃喝起来，又醉倒了。他是一位纵酒避祸的隐士。
6、王谢二族
是东晋时期的王导、谢安为首的两大家族，刘禹锡的《乌衣巷》是我很喜欢的诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 说两大家族人才济济、声名显赫。
东晋时期的第一位宰相王导，他抚养的侄子比他更出名，就是王羲之，伟大的书圣。王导本人也很有特点，有一次王导在战乱中逃难，别人就问他，你家有那么多的珍宝，你逃出来的时候带了什么，王导哈哈大笑拿出一卷字体俊秀的书，他对朋友说，这是最珍贵的。后来王家出了很多年轻有为的子弟和大书法家，正是因为王导觉得文化传承是最重要的。财富权利一下就空了，只有文化传承，人才培养才是家族长盛不衰的保证。小孩有本事不用留财富，小孩没本事，留的财富多了也是害他。
谢安是东晋时期的第二位宰相，他领导了“淝水之战”，是历史上著名的以少胜多的经典战例。咱们在第十七集里讲过谢道韫，是谢安的侄女，谢家子弟的故事很多，时间有限不能面面俱到。作者在这里列出的是王谢二族，不特指某一个人，王谢二族都是鸣鼎食之家，翰墨书香门第，名人典故太多，这两个家族都讲究文化传承，才以家族的形式写进了正邪两赋的名单。
7、顾虎头
顾恺之，字虎头。谢安的好朋友，他博学多才，擅诗文、书法，尤其擅长绘画，是帝王、大臣的御用画师，他画人物、佛像、鸟兽、山水都是精品。
顾恺之的《女史箴图》唐代临摹版现在还在大英博物馆里，是1900年八国联军抢去的，以前是乾隆皇帝最珍爱的书画作品之一。英军士兵根本不懂这幅画的珍贵，因为《女史箴图》两边的卷轴是翡翠的，为了卷轴把画带到了英国，到了英国画就被拆了，只留了翡翠画轴，就是现实版的“买椟还珠”。幸好一个汉学家发现了，画面才被保留了下来。
《女史箴图》预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，在中国绘画史上具有划时代的意义。故宫博物院另藏有宋代临摹版，水平比唐代的逊色不少。唐代的临摹版，神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典。唐太宗收藏过之后，它又被历代文人墨客收藏过，画面上可以看到“项子京”，“弘文之印”，还有宋徽宗瘦金体《女史箴》词句，写了十一行。画本身及装裱部分盖有宋、金、明、清内府印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。乾隆皇帝盖章最疯狂，且在画卷后还即兴画了一枝兰花。
这幅画差一点回国，第二次世界大战期间，英国政府感谢中国军队在缅甸帮他们解决了小日本的包围，想把《女史箴图》或者一艘潜水艇送给中国，蒋介石选择了潜水艇。画就继续流落海外，由于古画保护知识欠缺，大英博物馆按照日本画的方式进行装裱，将一卷画拦腰截为三段，还出现了掉渣现象。为了尽量减少光照，以防褪色，每年最多展出两次。
画画高手多了，吴道子、王维、赵孟、董其昌咋没入作者的法眼呢？因为顾恺之有三绝，其中之一叫“痴绝”，痴呆的“痴”，这也是《红楼梦》作者在文本里常用的一个字。我认为这是顾恺之被列入正邪两赋名单的主要原因。
顾恺之出生没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，便缠着父亲问：“母亲长得什么模样？”顾悦之只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是说有些像。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，只到父亲两眼放光，说“像极了”，他才满意地放下画笔。他对画母亲这件事儿是执著痴迷的，画母亲为他以后成为大师打下了坚实的基础，而这种痴迷也淋漓尽致的体现在他后来的绘画艺术中，精益求精，力求完美。
顾恺之还有痴情的一面，他喜欢邻家女孩，小家碧玉，不光长相清秀可人，品德也好，又不是方便面你想泡就泡，顾恺之追求不到，男女授受不亲，不能无缘无故的见面，痴情难了，就画了姑娘的画像，挂在屋里。要不说女孩不能随便让外人看见呢？住的太近有时候也避免不了被邻居看见，顾恺之日思夜想，寝不安席、食不甘味。使了点小手段，他画的话传神啊，就用针扎画中女孩的心。邻家妹妹病了，小哥哥又送灵丹妙药前来探望，回家把画上的针拔下来，妹妹病好了也爱上哥哥了。
再说一个顾恺之“痴”的例子。有一次，顾恺之和当时有名的才子谢瞻一同在朝廷值夜班。长夜漫漫无心睡眠，二人无聊，相约在月下对诗，兴趣很高。到了下半夜，谢瞻支持不住了，耍了个滑头，找了人代替自己与顾恺之继续对诗，自己却去睡大觉了。而兴致正浓的顾恺之却丝毫没有发觉，一直对诗到天亮，他才知道受了谢瞻的骗。顾恺之是真痴，是有病，还是专心致志，大家可以自己评论。
人在生命中应该有一份“痴”，很多人的成功都来源于痴，来源于这份执着。没有痴，没有执着，就少了经典，包括《红楼梦》，作者不“痴”就没有这么伟大的作品。
顾恺之还有一副著名的《洛神赋图》，是根据曹植的文章来作画，原画已经不在人间，全世界现在有几十种临摹版本，都说自己临摹的最真。其实呢，《洛神赋图》只有一张，就算临摹的再像它也只是临摹的罢了。就像《红楼梦》全本是120回？110回？108回？不管后人再怎么考证，再怎么探索，到现在为止没有新的文物出土，也就不是原来的那个《红楼梦》了，但只有的这前八十回就足够我们痴迷热爱了，您说是吗？

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我读《红楼梦》-家庭教师和幕僚为什么称为“西宾”
行侠梦
2019-10-11 21:36

【文本：雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。】
盐政就是林如海，我们解释一下“西宾”。汉明帝刘庄当太子的时候，拜桓荣为师。等他当了皇帝，仍然常到老师家里听课。汉代席地而坐，类似于现在的跪，室内座次以靠西墙，面向东方为尊。汉明帝十分谦让，让老师坐西边，表示对老师的尊敬，从此，西宾、西席都成了汉代对教师或者幕僚的尊称，沿用至今。
很多同学学过《鸿门宴》，里面有这样一句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐—亚父者，范增也，沛公北向坐，张良西向侍。”项王、项伯东向坐，面向东，坐在西边。汉代在以西为尊的基础上，又以右为尊，项羽的右手边是南边客人坐的位子，沛公北向坐，刘邦面向北，坐在南边。亚父南向坐，范增是陪客，坐北边，面向南。张良连坐席都没有，在东边，面向西站着。
汉代跟现在的一些礼仪观念不太一样。中国的地理位置决定了建筑物的主要朝向，建筑上讲究坐北朝南，主要因为采光面在南面。另外，我国一年四季风向变换不定，冬天以北边西伯利亚的寒流为主，坐北朝南，不仅是为了采光，还能避北风。另外，在后来逐步形成的风水学里，东南方吹来的温风、暖风、称为阳风，吹吹没事。西北吹来的凉风、寒风、称为阴风，吹多了，家道败衰、人丁稀少。
因此形成了面朝南为尊的礼仪观念，宫殿和庙宇都面朝南，帝王的座位也是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”，臣服他人是“北面称臣”，打了败仗叫“败北”。如今的自建房凡是坐北朝南的，一般来说，家里的长辈卧室在东屋，太阳升起的地方，在坐北朝南的基础上又以东为尊。贾府分为东西两府，东府为长，是宁国公贾演，西府居次，是荣国公贾源。
如果在坐北朝南的堂屋里，举行酒宴，不管是用圆桌还是方桌，坐北朝南的都是主位，是长辈或领导的座位，如果有尊贵的客人到家里来，也可以让到主位上去坐，客人不想喧宾夺主的话，那就主人坐。主位一但坐定，主位的东边，就是左手边是客人的座位，右手边，西边是陪客的座位，还是体现“在坐北朝南的基础上又以东为尊。”《红楼梦》文本里写的“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。”
如果不是在坐北朝南的堂屋里举行酒宴，那么一般是以面朝门口的座位为尊，因此要把长辈、领导、贵宾往里让，刚参加工作的年轻人一般都是主动坐在门口，随着年龄的增长或者职务的提升，会逐渐往里坐，也不要高兴太早，坐在里面久了就该挂到墙上了。

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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【-甄宝玉送玉+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼解密：甄宝玉送玉究竟是怎么一回事?
啸风
啸风
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开辟鸿蒙的红楼，诗情画意的红楼，文备众体的红楼，高屋建瓴的红楼，立意高洁的红楼，美轮美奂的红楼，十年一把辛酸泪的红楼，儒释道兼容并蓄的红楼，人情学问的红楼，明媚鲜艳的红楼，青春洋溢的红楼，镜花水月的红楼。当席卷全国的末世风暴来临，红楼梦立刻就成了王朝剧变的红楼，皇族末日的红楼，家国沦丧的红楼，妻离子散家破人亡的红楼，悲喜幻渺的红楼，改朝换代的红楼，真是说不完道不尽的红楼……

真本红楼梦到底讲述了一个什么故事？明代后期，中国北方军事地理、生态环境和经济民生进入了王朝崩溃前的恶性循环状态，大明王朝居住在中原腹地的的皇室预感到末世来临，提前将部分皇室后裔秘密安置在北邙山附近隐秘山区的贵妃娘家里，并为他们修建了作为避难所的大观园。即使计划异常严密，贾府和大观园还是没有逃过改朝换代的农民起义的摧残，文本里四大家族妻离子散家破人亡，四王八公等朝臣基本上都死于战火。由于贾府的原型家族内部早年间发生了举世罕有的不伦丑闻，核心涉事者是文本里隐去的下嫁贾府的明朝皇室公主，家族内部也迅速败落而导致互相倾轧，大观园被多次破坏和烧毁，大观园儿女大部分悲惨死去，其他人流落四方，最后落得个白茫茫一片大地真干净的结局。

红楼梦第十八回贵妃贾元春回荣国府省亲，其中一个节目是演戏。元春亲自点了折子戏四出：“豪宴”“乞巧”“仙缘”“离魂”。这四出戏，“豪宴”出清初李玉《一捧雪》，脂批说“伏贾家之败”；“乞巧”出清初洪昇《长生殿》，“伏元妃之死”；“仙缘”出明汤显祖《邯郸梦》，“伏甄宝玉送玉”；“离魂”出明汤显祖《牡丹亭》，“伏黛玉死”。后面还有总结性的批语：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键。”

皇贵妃贾元春所点的《仙缘》应该不是京剧，因为到红楼梦成书的时候，我们伟大的京剧还没有完全形成，那些后世闻名遐迩的京剧曲目还在慢慢的修编中，《邯郸记》应该为明朝汤显祖所作昆曲传统剧目。根据庚辰本脂砚斋双行夹批所说，此伏“甄宝玉送玉”，其第三出戏《仙缘》也出自汤显祖的《邯郸梦》之中，而甄宝玉在前八十回里并没有正式出场，《仙缘》伏甄宝玉送玉更是让人扑朔迷离一头雾水。

民间所熟悉的“黄粱一梦”的故事其实就是《邯郸梦》的故事框架：卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教！”稽首再拜而去。

我们先看汤显祖的《邯郸记》到底讲了一个什么故事，它讲述的是吕洞宾度卢生而使其经历荣辱梦幻的故事，共三十出，其基本内容如下：

八仙之一的吕洞宾，早已要度一人来蓬莱山门作扫花使者。这天他过洞庭湖，到岳阳楼，见无人可度，便又向西北方向而去。正走间，忽见邯郸地方有仙气升腾，便转向东北，在赵州桥头落下云头。原来桥头有个卢生，年近三十，是山东人，自幼读书，精于经史，但屡试不中，这天骑驴闲行来到桥头小店歇脚。吕见卢生相貌清奇，有仙分，觉得此人可度，于是有意到店里与卢生闲聊，这时店小二为他们二人正煮黄粱米饭。卢生和吕谈起功名事，感叹非常，以为“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，宗族茂盛，方可言得意”。这时卢生瞌睡上来，吕洞宾便送一磁枕给他。卢生见磁枕两头空，看去里面有道亮光，那洞越来越大，卢生就跳进枕中去了。忽见前面有一条官道，走不多远，是座红粉高墙，院门大开，他进去正闲步间，被两个家人拿住。这时走出一位小姐，小姐姓崔，尚未婚配，便问卢生这私闯民宅要官休还是私休。官休就是送他清河县衙去，私休就是招赘在此。于是卢生与小姐结成百年之好。两人结婚不久，科考开始，小姐要卢生求取功名，卢生以为自己屡试不中，不欲前去，小姐则说她家亲戚多朝中显贵，何况又可多贿钱财，此去必中，卢生果然因此高中状元。考官因卢生不贿赂他而生怒。这时钦点卢生为翰林学士兼知制诰，赐宴曲江池。卢生在宴上作诗，又有"天子门生带笑来”之句，考官宇文融更以为卢生气傲，不把自己当做恩师，一心要寻机会报复卢生。卢生趁掌制诰之便，暗写了一道封自己夫人的制诰，此事被宇文融告发，卢生被贬到陕州任知州，凿石修路开河，夫妇两人只得前去。陕州地处华阴山外，三百里官路尽是顽石，粮运艰难，开河工程也十分艰巨。卢生用火烧、醋浇之法，很快开通了河道。于是奏请皇上东游赏景。皇帝在宇文融等大臣陪同下，一路乘舟而玩，而无跋涉之苦，加之卢生治理陕州有方，皇上大悦，称许卢生开河功大。这时，边关急报，吐蕃杀过了长城。宇文融又荐卢生挂帅征战，想借以陷害卢生于疆场。卢生即被封为御史中丞兼河西节度使，挂征西大元帅印。卢生到了河西，得知吐蕃王手下一文一武甚是厉害，文官是丞相悉那罗，足智多谋，卢生用离间计，让吐蕃王疑丞相谋反而杀了悉那罗。卢生趁机进兵，打败了武将热龙莽，驱兵千里到天山脚下，射下了热龙莽系信于雁足的那只孤雁，卢生见是热龙莽求卢放他一条生路的信，便在天山勒石纪功，班师而回。皇上闻捷报，升卢为定西侯，加太子太保兵部尚书同平章军国大事。就在这时，宇文融密奏卢私通番将，欲图不轨。天子不辨，即命人把卢生押云阳市斩首。崔氏携子去午门喊冤，皇上免卢生不死，卢却被发配广南鬼门关。卢生经历千辛万苦到了鬼门关，又差点被受了宇文融使命的司户害死。崔氏被打入机坊做女工，几个儿子也被逐出京城。三年以后，崔氏受尽了屈辱，织了回文锦，希望能奉给皇上，以图伸冤。这天，高力士来机坊，崔氏托他将回文锦献于御前。这时边境安定，吐蕃归降大唐，带西蕃十六国侍儿朝贺。吐蕃国侍子乃热龙莽之子。热得知卢生为那雁足之书含冤，让儿子对唐天子将此事辨明。恰在此时，皇上又看了崔氏的回文锦，方明白卢生之冤，立即命令将宇文融问斩，召卢生回朝。卢生回京，加封赵国公，食邑五千户，官上柱国太师，崔氏封为赵国夫人，四个儿子也都封了高官。同时，皇上又赐御马三十匹，田三万顷，园二十一所，女乐二十四名，湖山楼台二十八所。卢生又做丞相二十多年，时已八十有余，因纵欲而得病，虽荣显已极，最后还是归天而去。崔氏的哭声和拍打惊醒了卢生，这时那黄粱米饭尚未煮熟。卢生此时方知刚才一切全是黄粱一梦。吕洞宾告诉他，那些儿子都是店里鸡犬所变，崔氏是那驴子所变。卢生至此幡然醒悟，就随吕洞宾到蓬莱仙山做桃花仙苑的扫花使者去了。

现在简要分析《仙缘》中伏甄宝玉送玉的机巧缘由，前文解密了甄宝玉不是幻象，不是别人，他恰恰是贾宝玉的同父同母的孪生兄弟。贾宝玉就是批注者脂砚斋，甄宝玉就是批注者畸笏叟，两个人都是大明王朝皇室末世里分别寄养在贾府和甄府的隐皇子，这个可以从表里有寓的判词《西江月》看出来：

其一

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

其二

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

红楼梦的诗词曲赋和修订地方的文本一样，都是要从反面解读和理解的。这里的判词一人一首，这里的判词属于两个人，第一首判词属于寄居在甄府的隐皇子甄宝玉，第二首才属于寄居贾府的贾宝玉。

所谓的仙缘，也就是因为神仙成就的缘分，红楼梦第五回里，作者采取了以实写代替虚写，以虚写代替实写的方法，以达到混淆真相的目的。贾宝玉在梦游时遇到的警幻仙姑，看起来是虚写，其实那是红楼梦文本最关键的隐形人，还有他的妹妹兼美，她们其实是文本里的同昌公主和寿昌公主，大明王朝万历皇帝的两个孙女，而后面描写的案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。这里的同昌公主和寿昌公主都是红楼梦极其关键的人物，同昌公主和寿昌公主是实实在在的晚明皇室公主，一般读者都注意不到忽略了她们的真实存在。双姝模式第二次出现在贾宝玉的梦境里，那位端庄优雅的警幻仙姑和妹妹兼美就是双姝模式的代表。红楼梦里显文本的双姝模式指的是林黛玉和薛宝钗，隐文本的利害相关和兼美姐妹的组合也是这个远古神话在文本里的双重变型。前文分析了同昌公主的名字是朱红玉，寿昌公主的名字是朱香玉，这两个名字是红楼梦文本里推导出来的名字，属于典型的表里有寓。朱红玉姐妹多年前就在贾府小住，红楼梦的诗词和隐文也有描写，后来朱红玉下嫁给贾府贾珍，朱香玉下嫁江南甄家，林黛玉和薛宝钗就是朱香玉的女儿。

那么甄宝玉送玉是怎么回事？甄宝玉送玉有以下几种解读：

其一，贾宝玉遗失了通灵宝玉，甄宝玉不小心捡到了，于是送还给了贾宝玉。

其二，包括贾府千金妙玉等人都带了一个玉字，甄宝玉送玉指的是甄宝玉护送妙玉等带玉的人到了安全的一个场所。

其三，贾宝玉逃难到了甄宝玉家里，后来觉得甄府也不是可以长居之地，于是甄宝玉护送贾宝玉离开。

贾元春点戏的后面有一个重要的批注：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节大关键。”显然这里的大过节大关键是关于贾府和甄府及世事变迁的重大情节。因此第三种解读应该靠谱。根据前面的解读，贾府的历史原型在洛阳附近，甄府的历史原型在南京。前文我们解密的甄府就是朱元璋的近臣朱亮家族，他的孙辈的朱辅的名字就藏在林黛玉进贾府看到的对联里。红楼梦前半部分里大观园建成后贾母带着刘姥姥游览大观园，遇到南边马鹏火起时间，暗示了洛阳周围第一次遭遇农民军围攻，而红楼梦后半部分文字里书写的甄府派人慌慌张张的送东西到贾府，显然是南京周围的地方被农民军围攻，甄家急于保护财产才派人送一部分资产到洛阳附近的贾府。

随着明末清初那一段历史的解密，真相慢慢浮出水面。根据顾城先生的记述，从崇祯八年底到九年上半年，明末的起义军同官军作战的主要情况是：以闯王高迎祥为主力的各支义军转战于河南、安徽、湖广，对手是卢象升统率的官军。在陕西和三边地区则是李自成和过天星等数部，转战于汉中，西安、延安一带，同洪承畴所统陕西官军周旋。卢象升曾经谈到这个期间他同高迎祥等部作战的情形：“两月来奔驰于汝、宛、河、雒之间，万分忙苦。贼多而且横，前后俘斩虽有数千，尚非荡平胜著。必于（九年）正、二、三月内先剿尽闯王一股，余贼方可次第歼散。闯王之贼大约有七万余，妇女可一、二万，丁壮可一、二万，精骑可三、四万。此贼不让安、史，庙堂或未之深知耳。顷自秦中洪亨老与之大战三次。近入豫地，某与之大战两次。计禽斩死伤逃散可二万计，现今尚有五万，依然劲敌也。又他贼五、六股，见剿兵渐集，皆与闯贼合群，是以势益多。今合奔东南一带，楚、黄、凤、泗、淮、扬，俱大可虑。某故星驰而南……。”

这个还是贾府和甄府被完全抄家前的准备阶段，历史上先是洛阳附近的贾府被农民军抄家，后面是南京附近的甄府被农民军抄家。贾府在接近灭门前，在皇帝的授意下，贾政派人带着一群人护送贾宝玉到了南京的甄府，也就是朱辅家族里。从畸笏叟对于红楼梦的熟悉程度，以及他对于贾府丫鬟仆人的熟悉程度，可以知道，包括兴儿在内的奴仆及麝月在内的丫鬟隋唐贾宝玉一起到了南京。后来随着时局的变化，贾宝玉要离开甄府前往南京周围的另外一个地方，所以才发生甄宝玉送玉的事情。

注:本文参考部分专业文献。

发布于 2024-03-16 14:47・IP 属地陕西
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芦雪庵即景联句 免费编辑 添加义项名
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《芦雪庵即景联句》出自《红楼梦》第五十回:芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜。大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，接着热热闹闹地作出这首即景联句诗。

基本信息
作品名称
芦雪庵即景联句

作者
曹雪芹

创作年代
清代


作品出处
《红楼梦》第五十回

文学体裁
联句诗

目录
1简介
2原文
3说明
4鉴赏
折叠编辑本段简介
《红楼梦》第五十回:芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜。

芦雪庵联句是大观园中的盛事举市凶之一。这次联句中，最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴，联到后面竟不顾联句的规矩，你一句我一句地抢作起来，显得十分有趣。

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凤姐笑道:"我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是'一夜北风紧'，可使得?"众人听了，都相视笑道:"这句虽粗，不见底下的，这正判几是会察匪和作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。就是这句为首。

折叠编辑本段原文
《芦雪庵即景联句》:

凤姐:一夜北风紧，

李纨:开门雪尚飘。 入泥怜洁白，

香菱:匝地惜琼瑶。 有意荣枯草，

探春:无心饰苇苕。 价高村酿熟，

李绮:年稔府粱饶。 葭动灰飞管，

李纹:阳回斗转杓。 寒山已失翠，

岫烟:冻浦不闻潮。 易挂疏枝柳，

湘云:难堆破叶蕉。 麝煤融宝鼎，

宝琴:绮袖笼金貂。 光夺窗前镜，

黛玉:香粘壁上椒。 斜风仍故故，

宝玉:清梦转聊聊。 何处梅花笛?

宝钗:谁家碧玉箫? 鳌愁坤轴陷，

湘云:龙斗阵云销。 野岸回孤棹，

宝琴:吟鞭指灞桥。 赐裘怜抚戍，

湘云:加絮念征徭。 坳垤审夷险，

宝钗:枝柯怕动摇。 皑皑轻趁步，

黛玉:剪剪舞随腰。 煮芋成新赏，

宝玉:撒盐是旧谣。 苇蓑犹旋记匙泊钓，

宝琴:林斧不闻樵。 伏象千峰凸，

湘云:盘蛇一径遥。 花缘经冷绪，

探春:色岂畏霜凋。 深院惊寒雀，

岫烟:空山泣老鹗。 阶墀随上下，

湘云:池水任浮漂。 照耀临清晓，

黛玉:缤纷入永宵。 诚忘三尺冷，

湘云:瑞释九重焦。 僵卧谁相问，

宝琴:狂游客喜招。 天机断缟带，

湘云:海市失鲛绡。

黛玉:寂寞对台榭，

湘云:清贫怀箪瓢。

宝琴:烹茶水渐沸，

湘云:煮酒叶难烧。

黛玉:没帚山僧扫，

宝琴:埋琴稚子挑。

湘云:石楼闲睡鹤，

黛玉:锦罽暖亲猫。

宝琴:月窟翻银浪，

湘云:霞城隐赤标。

黛玉:沁梅香可嚼，

宝钗:淋竹醉堪调。

宝琴:或湿鸳鸯带，

湘云:时凝翡翠翘。

黛玉:无风仍脉脉，

宝琴:不雨亦潇潇。

李纨:欲志今朝乐，

李绮:凭诗祝舜尧。

折叠编辑本段说明
此诗是宝玉与众姊妺相聚于芦雪庵"割腥啖膻"、饮酒赏雪时所共吟。

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又名《芦雪广即景联句》，广(音yan)，就山崖建造的房子。芦雪广正"傍山临水"而筑。"广"不是"广"的简化字。诸本或作"庵"，或作"庭"，或作"亭"，皆后人所改，今从庚辰本。

联句，是好多人联合起来作诗，通常用排律形式。联法是由一人起头一句，接着的人就联二、三两句，以后再接的人照例都是联一对句以对别人的出句，并拟下一联的出句让别人来对，最后一人用一句作结。但也有联一句的，诗的后半首即是，小说中用以显示兴高抢先的情景。联句较长，为检阅方便，"注"直接写在一联之下。后面《中秋夜大观园即景联句》也仿此。

一夜北风紧，(熙凤)开门雪尚飘。

注:小说中借众人之口评起句说:"这句虽粗，不见底下的，这正是会作诗的起法，不但好，而且留下了写不尽的多少地步与后人。"

入泥怜洁白，(李纨)匝地惜琼瑶。

注:意即"〔雪质〕洁白而怜其入泥，〔雪似〕琼瑶〔美玉〕而惜其匝(音扎，满，遍)地。"

有意荣枯草，(香菱)无心饰萎苕。

注:荣枯草，使枯草荣。草经雪覆盖，入春萌发更茂。饰，装饰。苕，苇花，秋开冬萎，开时一片白，诗中多喻雪。如苏轼《将之湖州赋诗》:"溪上苕花正浮雪。"芦雪庵"四面兵担重皆是芦苇掩覆"，亭名当由此而得，此所以"即景"而咏。"苕"，程高本作"苗"，大误，苗何以用雪来"饰"?

价高村酿熟，(探春)年稔府粱饶。

注:价高，指酒涨价，因大雪天寒。语用唐代诗人郑谷《辇下冬暮咏怀》诗:"烟含紫禁花期近，雪满长安酒价高"酿，酒。年稔，年成好。稔，庄稼成熟。古人以为"雪是五谷之精"，冬雪大瑞，便得"年登岁稔"。府粱饶，官仓粮食很多。

葭动灰飞管，(李绮)阳回斗转杓白拜企鸦。

注:上句意即"管中葭灰飞动"。葭，芦苇。古代候验节气的器具叫灰管，将芦苇茎中薄膜制成灰，放在十二乐律的玉管内，置于特设的室内木案上，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。见《后汉书·律历志》。阳回，阳气复来，冬至"阴极阳生"。斗，北斗七星，即大熊星座，形如水杓罪漏祖骗，其方位随时改变，同一时刻斗柄所指四季不同。两句都以节气写雪。杜甫《小至》诗:"冬至阳生春又来"，又"吹葭六管动飞灰"。因出于同一首诗，故用以成对。

寒山已失翠，(李纹)冻浦不生潮。

注:上句说雪积，下句说冰封。

易挂疏枝柳，(岫姻)难堆破叶蕉。

注:主语都是雪。

麝煤融宝鼎，(湘云)绮袖笼金貂。

注:麝煤，本谓合麝香的烟墨，此指芳香燃料。融，炊烧使气上腾。鼎，鼎炉。上句说燃鼎炉以取暖，下句说笼两袖于貂皮中以御寒。

光夺窗前镜，(宝琴)香黏壁上椒。

注:意即"〔雪〕夺窗前之镜光，〔雪〕黏壁上〔沾得〕椒香"。夺，掩盖，超过。椒，芳香植物，古时后妃居室多以椒和泥涂壁，取其温暖芳香。

斜风仍故故，(黛玉)清梦转聊聊。

注:故故，屡屡、阵阵之意。聊聊，稀少之意。下句说梦因冷而难成。

何处梅花笛?(宝玉)谁家碧玉箫?

注:梅花笛，因《梅花落》笛曲而名。碧玉箫，指箫截竹制成，以碧玉喻翠竹。

鳌愁坤轴陷，(宝钗)龙斗阵云销。

注:上句说大海龟恐雪压大地塌陷而发愁。《列子》有巨鳌背负大山的传说。坤轴，地轴，古代传说以昆仑山为地轴。见《河图括地象》。又"地不周载"，女娲"断鳌足，以立四极"，亦鳌所以发愁。参见《缘起诗》注。下句以玉龙斗罢为喻说雪。宋代张元《咏雪》诗:"战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。"龙斗时云集，斗罢云消。《后汉书·光武帝纪》:"刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野。"两句或隐写末世白地景象。

野岸回孤棹，(湘云)吟鞭指灞桥。

注:回孤棹，孤舟返回，以写雪。参见《结诗社帖》"棹雪"注。下句典用南宋尤袤《全唐诗话》:"〔唐昭宗时〕相国郑綮，善诗。或曰:'相国近为新诗否?'对曰:'诗思在灞桥风雪中驴子上，此何以得之?"因作诗而用" 吟"。灞桥在长安东。

赐裘怜抚戍，(宝琴)加絮念征徭。

注:意谓皇帝怜恤将士雪中辛勤抚边戍守而赐棉衣，制衣的人同情服兵役者寒冷而把棉花加厚。唐开元时，宫中制棉袍赐边军。有士兵在袍子中找到一首诗说:"沙场征戍客，寒苦若为眠?战袍经手做，知落阿谁边?蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘!"士兵把诗交给将帅，将帅进呈玄宗。查问结果是一个宫女所作。玄宗就叫她离开宫廷，嫁给那个士兵。见《唐诗纪事》。

坳垤审夷险，(湘云)枝柯怕动摇。

注:意谓覆雪之地须察高低不平，担心树枝动摇掉下雪来。柪，低洼地。垤，小土堆。审，细察。夷，平坦、安全。柯，树枝。

皑皑轻趁步，(宝钗)剪剪舞随腰。

注:皑皑，白，多形容雪。剪剪，风尖细之状。本以"风回雪舞"喻女子步态(见《警幻仙姑赋》注)，这里反过来以女子轻步舞腰来点风雪。李商隐《歌舞》诗:"回雪舞轻腰"。

煮芋成新赏，(黛玉)撒盐是旧谣。

注:这两句程高本改为"苦茗成新赏，孤松订久要。"用《论语·宪问》语，赞孤松为岁寒之友，有道学气，不合人物性格。

苇蓑犹泊钓，(宝玉)林斧不闻樵。

注:长着芦苇的水中犹有蓑衣人泊舟垂钓，林间已不闻樵夫的斧声。书中说芦雪庵可"垂钓"，宝玉"披蓑带笠"，人称"渔翁"。唐代柳宗元《江雪》诗:"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。"上句正用其意写雪，又是即景，且渔与樵对仗，比程高本这一句作"泥鸿从印迹"工切。"泥鸿"句，意谓鸿雁在雪泥上随处印下足迹。用宋代苏轼《和子由渑池怀旧》诗意:"人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西!""不闻樵"戚序本作"乍停樵"，"乍"字不妥;程高本作"或闻樵"，更误。雪中岂能"闻樵"?且大观园哪里真会有人打柴?今从庚辰本。

伏象千峰凸，(宝琴)盘蛇一径遥。

注:意即"千峰凸起如象状，一径遥遥似蛇盘"。象色白，故为喻;雪覆大地，足印使小径曲曲弯弯的痕迹更显。唐代韩愈《咏雪赠张籍》诗:"岸类长蛇揽，陵犹巨象豗(音灰，打架)。"

花缘经冷绪，(湘云)色岂畏霜凋。

注:花、色，指雪花、雪色;雪叫"六出花"。缘，因为。

深院惊寒雀，(探春)空山泣老鸮。

注:大雪雀饥，噪声如惊。鸮，鸱鸮(音痴消)，即猫头鹰，叫声凄厉。

阶墀随上下，(岫烟)池水任浮漂。

注:意即"〔雪〕随阶墀上下〔覆盖〕，任池水漂浮。"墀，台阶。

照耀临清晓，(湘云)缤纷入永宵。

注:主语都是雪。永宵，长夜，冬季夜长。

诚忘三尺冷，(黛玉)瑞释九重樵。

注:上句说将士因忠诚而忘却戍守的寒苦，下句说皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑。三尺，剑。语出《汉书·高帝纪》:"吾以布衣提三尺取天下。"借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身，尤觉寒冷。九重，宋玉《九辩》:"君之门以九重"。后用以称皇帝。此句是称颂功德。

僵卧谁相问，(湘云)狂游客喜招。

注:上句用"袁安卧雪"典故:汉代有一次大雪积地一丈余，洛阳令出外视察，见百姓都除雪开路，方能出门。到袁安门口，无路可通，以为袁安已死，"令人除雪入户，见安僵卧。问:'何不出?'安曰:'大雪，人皆饿，不宜干人。'"见《录异传》。下句说踏雪狂游之客喜有人招饮可御寒。唐时，王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，扫雪开路，招客饮宴，名曰"暖寒会"。见王仁裕《开元遗事》。

天机断缟带，(宝琴)海巿失鲛绡。(湘云)

注:天机，传说天上织女所用的织机。缟带，白色丝带，喻雪。海巿，海市屡楼，海中幻境。鲛绢，参见《题帕三绝句》注。两句取喻相类。

寂寞对台榭，(黛玉)清贫怀箪瓢。(湘云)

注:独坐雪中台榭，寂寞凄清。或有隐意。第七十九回脂评说，原稿后半部有宝玉"对境悼颦儿"情节，并谓书中所写"轩窗寂寞，屏帐翛然"，先为其"作引"。"对"程高本作"封"，主语就不是指人了，与对句不相称。下句说怀念在风陋巷中过着"一箪(音单，盛饭的圆竹器)食，一瓢饮"的清贫生活的人。典出《论语·雍也》。这里只借取其常用义。从脂评说宝玉后来过"寒冬噎酸齑，雪夜围破毡"的生活看，或所说"怀"人，也有隐指。

烹茶冰渐沸，(宝琴)煮酒叶难烧。 (湘云)

注:渐，迟，很慢。冰雪之水，因此难沸;柴叶沾湿，所以烧不着。"冰"程高本作"水"。

没帚山僧扫，(黛玉)埋琴稚子挑。(宝琴)

注:意即"山僧扫没帚〔之雪〕"。用"江边扫雪夕阳僧"诗意。雪中埋琴，出处不详。

石楼闲睡鹤，锦罽暖亲猫。(黛玉)

注:闲睡鹤，雪夜鹤闲已睡。锦罽，锦毯。见《冬夜即事》诗注。这句说，天冷，猫贴着毯子以取暖。黛玉戏语作诗，所以"笑得握着胸口"。

月窟翻银浪，(宝琴)霞城隐赤标。(湘云)

注:月窟，指月。见《咏白海棠》注。银浪，喻月光。宋代陈与义《咏月》诗:"玉盘忽征露，银浪泻千顷。"这里转而形容雪如月光倾泻大地。翻，倾。霞城，常指碧霞城仙境，与"赤标"并用则指赤城山，在浙江天台县北，"土色皆赤，状似云霞，望之如雉堞(城墙)"。见《会稽记》。晋代孙绰《天台赋》:"赤城霞起而建标。"赤标，谓赤色高峰望之可作标识。隐，指隐没于雪中。

沁梅香可嚼，(黛玉)淋竹醉堪调。(宝钗)

注:上句典出《花史》:宋时，"铁脚道人常爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之。曰:'吾欲寒香沁入肺俯。'"下句意谓醉闻雪压竹之声，正好弹琴。用宋代王禹偁《黄冈竹楼记》意:"冬宜密雪，有碎玉声;宜鼓琴，琴调和畅。"文中亦言"醉"酒。

或湿鸳鸯带，(宝琴)时凝翡翠翘。(湘云)

注:主语都是雪。或、时，都是"有的"的意思。翘，古代贵族妇女头上的首饰。

无风仍脉脉，(黛玉)不雨亦潇潇。(宝琴)

注:脉脉、潇潇，都是风雨潇洒的样子，这里用以形容雪之纷纷扬扬。

欲志今朝乐，(李纹)凭诗祝舜尧。(李绮)

注:志，记载。舜尧，唐尧、虞舜，传说中古代的贤君。

折叠编辑本段鉴赏
芦雪庵吟咏，参加联句者就多至十二人，确乎盛况空前。但盛会只是暂时的表象。薛宝琴、邢岫烟、李氏姊妺等一大批人涌到贾府"来访投各人亲戚"，为的就是求人家"治房舍，帮盘缠"，或暂找一个避风之所。这说明古代封建已到末世，社会的各类问题正在进一步加剧。她们借以荫庇栖身的大树，虽然表面枝叶尚茂，但内部早已朽烂不堪。在这几回以后，它的颓败征象也就很快地从各方面暴露出来了。一些贵族豪门不管眼前兴衰景况如何，都在或早或迟地走向灭亡。今日的欢笑隐伏着明天更大的悲哀。

联句，这种诗体本起于宫廷(相传滥觞于汉代"柏梁诗")，虽然渊源久长，但历来从未产生过什么有价值的作品，始终只是上层文人墨客比赛作诗技巧的一种文字游戏，严格说来它不能算作文学创作。清代文人相据联句之风特盛，与曹雪芹交往很密的敦诚的《四松堂集》中也就有不少联句诗可以说明这一情况。所以，小说中这些情节也是借虚构的人物故事对当时诗人墨客的这种习好所作的现实的描绘。

清代有人评这首联句说:"起首插入凤姐，自是新妙，然后半太嫌杂乱，毫无精采。……且黛玉联句中既有'斜风仍故故'，又有'无风仍脉脉'，断无此复叠之法。雪芹于此似欠检点。"(野鹤:《读红楼札记》)批评者论诗还是有一点见地的，比如指出黛玉两句不应相犯。但论小说就很成问题:他没有能脱出脂评所说的"雪芹撰此书，中亦有传诗之意"等流俗的陋见。"杂乱"，本是这种百衲衣式的联句体的通病。如果作者一心为了传自己的诗，而把这首五言排律写得脉络分明，层次清楚，自然一气，"精采"动人，避免了联句本来无法避免的疵病，结果对小说反映现实真实这一点来说就欠缺了许多。湘云说:"我也不是做诗，竟是抢命呢!"描写这类"抢命"的而作的东西，既能在各别诗句上注意照顾人物的不同特点(比如那些"颂圣"的句子就不出于宝、黛之口;黛玉说"斜风仍故故"，宝玉接"清梦转聊聊"之类的安排，也显然是有所用意的)，又在总体上并不使它显得有什么思想艺术价值，忠实于事物本来应有的面貌，这正是作者高明的地方。

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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂！【-深院惊寒雀，空山泣老鸮+月窟翻银浪，霞城隐赤标。】
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(出处: 太极格局研究新天地)
整理《红楼梦》第五十回“芦雪庵争联即景诗”
汉茂油桃 2019-09-08   |  2350阅读  |  7转藏

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　　前一回说到:“香菱苦志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。”:
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿簑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。
这首《吟月》大家都夸“不但好，而且新巧有意趣”。
正说之间，家里突然来了好多客人，有李纨的俩个表妹李纹、李绮（叔叔家的女儿）；有邢夫人的兄嫂带了女儿岫烟；有薛宝钗的兄妹薛蝌和宝琴（叔伯家的）。探春高兴的说道:“咱们的诗社可兴旺了”，这下子大观园里更热闹了。
过了数日，下雪了，姐妹们又商议着要作诗，李纨出题限韵:即景联句五言排律一首，限二萧韵。




　　不爱作诗的王熙凤也来凑热闹，笑道:“我想下雪必刮北风。昨晚听见一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”众人听了，都相视笑道:“这句虽粗，不见底下的，正是会作诗的起法。不但好，而且留了多少地步与后人。”




一夜北风紧，开门雪尚飘。
入泥怜洁白，匝（遍）地惜琼瑶。
有意荣枯草，无心饰萎苕（枯萎的草）。
价高村酿熟，年稔（丰收）府粱饶。
葭动灰飞管，阳回斗转杓。
寒山已失翠，冻浦不闻潮。
易挂疏枝柳，难堆破叶蕉。
麝煤融宝鼎，绮袖笼金貂。
光夺窗前镜，香粘壁上椒。
斜风仍故故，清梦转聊聊。
何处梅花笛，谁家碧玉箫。
鳌（大龟）愁坤轴陷，龙斗阵云销。
野岸回孤棹，吟鞭指灞桥。
赐裘怜抚戍，加絮念征徭。
坳垤（不平的土地）审夷险，枝柯怕动摇。
皑皑轻趁步，剪剪舞随腰。
煮芋成新赏，撒盐是旧谣。
苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵。
伏象千峰凸，盘蛇一径遥。
花缘经冷聚，色岂畏霜凋。
深院惊寒雀，空山泣老鸮（猫头鹰）。
阶墀随上下，池水任浮漂。
照耀临清晓，缤纷入永宵。
诚忘三尺冷，瑞释九重焦。
僵卧谁相问，狂游客喜招。
天机断缟带，海市失鲛绡。
寂寞对台榭，清贫怀箪（饭筐）瓢。
煮茶冰渐沸，煮酒叶难烧。
没帚山僧扫，埋琴稚子挑。
石楼闲睡鹤，锦罽（华贵的毛毡）暖亲猫。
月窟翻银浪，霞城隐赤标。
沁梅香可嚼，淋竹醉堪调。
或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。
无风仍脉脉，不雨亦潇潇。
欲志今朝乐，凭诗祝舜尧。




　　联句结束后，李纨评“宝玉又落第了”，罚他去栊翠庵讨枝红梅来，因又笑道:“回来该咏红梅了”。黛玉提议让联句联得少的人作红梅诗。宝钗道:“用‘红梅花’三个字作韵，每人一首七律。邢大妹作‘红’字，李大妹作‘梅’字，琴儿作‘花’字。”大家一致认为再不可放过宝玉，讨了红梅回来，还得罚作诗一首。




咏红梅花（得红字）邢岫烟
桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残红。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。





　　咏红梅花（得梅字）李纹
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。




　　咏红梅花（得花字）薛宝琴
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前生定是瑶台种，无复相疑色相差。




　　访妙玉乞红梅 宝玉
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁借诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。



　　这个时候的梅园里还找不到一枝开花的红梅，腊梅花却开得正好，所以只好先用了腊梅的照片，当然等红梅花开了我一定会补上。但是无锡要等一场好雪却真不是那么容易了，现在气候的温暖化，让这里的雪边下边化，或是晚上好不容易下点吧也是留不住，雪景也变成了奢侈品。