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【神瑛侍者】朱慈炤=石头记作者//通灵宝玉//补天余石...

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 楼主| 发表于 2024-11-27 08:24:31 | 显示全部楼层
解读石头记第五回 (2018-04-02 16:40)转载▼
标签: 红楼梦 脂砚斋重评石头记       
    第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

【解读:此回回目有数种,如甲戌本是开生面梦演红楼梦

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详细解读石头记第二回 (2018-03-29 19:50)转载▼
标签: 红楼梦 红学 历史 脂砚斋重评石头记       
        第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

【解读:石头记的所有回目起名都不是以文章的主要内容为中心,石头记回目的所有起名都是与朱慈炤家族密切相关的,毕竟这本书的本质是帝王传,此回目的关键词是仙逝二字,提点了崇祯帝之死,仙逝扬州城则提点了崇祯帝被葬入田贵妃墓(田贵妃是扬州人),石头记前面好些回目都是按当时历史事件发生的先后顺序来编写。另据南京图书馆吴克歧的庚午老人序红楼梦残抄本,该抄本的回目名是“林黛玉盐署丧恩亲,冷子兴酒楼说贾府”, 丧恩亲也是指崇祯帝之死。】

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薛宝钗的宝钗起名源于哪个典故?详解石头记第一回3 (2018-03-28 18:33)转载▼
标签: 红楼梦 红学 历史 脂砚斋重评石头记       
这士隐正痴想,忽见隔壁[甲戌侧批:“隔壁”二字极细极险,记清。] 【解读:隔壁指的是南明的隔壁满清,

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红楼梦的梦字和幻字是什么意思?详解石头记第一回1 (2018-03-28 18:21)转载▼
标签: 红楼梦 红学 历史 脂砚斋重评石头记       
红楼梦一书,历经数百年,考证者无数,各种解读脂批层出不穷,然而能够确切解读十条脂批以上者,几近于无,本人研究脂本石头记历经数年努力,大致已将石头记的内容和人物脉络基本厘清,乃可对数十乃至数百条以上脂批进行解读,今开始以回目形式进行解读,因有不少回目本人尚在研究中,故不能逐回进行讲解,特选部分回目给予解读。
      甲戌本凡例

《红楼梦》旨意。是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》,是戒妄动风月之情。又曰《石头记》,是自譬石头所记之事也。【解读:自譬石头所记之事,指朱慈炤自譬石头,何谓石头,即和氏璧。】此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦中

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红楼梦的林黛玉人物原型就是崇祯帝(红楼梦的真正作者朱慈炤23) (2016-03-08 08:46)转载▼
标签: 历史 文化 红学 红楼梦 脂砚斋重评石头记       
关于红楼梦一书中的林黛玉和崇祯帝的关系



本人前文已多次向读者举过例子,红楼梦的写作方式之一便是以历史人物的年龄(寿命)、执政年数等数字作为书中的目录数字,并在此目录下写该人物的相关内容。



本人之前也举过关于林黛玉的例子,如《癸酉本石头记》的第97回《鸳鸯女谮语泄天机绛珠仙泪尽抛全生》就是根据崇祯帝的执政年数(古人以九九归一)十七年(即97-80=17)作为回目数并在此回目下描写关于崇祯帝自缢的内容。



如果这种写作方式是准确的话,那么对于崇祯帝的年龄(寿命)的数字,在红楼梦中在该数字回目中必应对该人物和内容有所体现,这也是一种相互印证的关系。(即红楼梦人物内容对应写作方式,再对应癸酉本石头记人物内容)



现在就让我们来看看红楼梦第34回(崇祯帝的寿龄)的相关内容是如何描述的:



《第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》

[蒙回前总批:两条素怡,一片真心,三首新诗,万行珠泪。]

解读:本回的《情中情因情感妹妹》就是表达对崇祯帝的凭吊。



“宝玉犹恐是梦,忙又将身子

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红楼梦的《五美吟》的含义(红楼梦的真正作者朱慈炤22) (2015-12-24 23:38)转载▼
标签: 文化 红楼梦 红学 脂砚斋重评石头记 五美吟       
关于《五美吟》

红楼梦第六十四回有黛玉的《五美吟》,这五美指的是谁呢?实际上就是明末时期的五员边帅大将。结合本人前文已解读出的历史人物,我们再来分析一下《五美吟》所指为何人?

【西施

一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?

绿珠

瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。

红拂

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。
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红楼梦人物解读:薛宝琴(《红楼梦》的真正作者朱慈炤19  ) (2015-05-16 20:22)转载▼
标签: 历史 脂砚斋重评石头记 薛宝琴 姜镶 红楼梦       
作者:gdmmman 时间:2015-03-17 13:52:02
  关于红楼梦中贾宝玉结局(出家做和尚和乞丐)的含义:
  本书的真正作者朱慈炤是一个秘密朝廷的帝王,为何红楼梦安排贾宝玉的结局是出家做和尚,做乞丐?这是有其深刻寓意的。

  明朝开国皇帝朱元璋在反元起义之初,其身份就是和尚,靠乞讨度日,红楼梦安排贾宝玉这种结局的目的,就是在表明要象朱元璋一样。凡是书中写有关人物出家当和尚、当尼姑的,都是暗示其人已参与到没有自己根据地的反清的斗争中(所谓“保不定日后作强梁”)。

  朱慈炤作为一个秘密朝廷的帝王,能够组织、主导南明抗清数十年之久,一度占据数个省的地盘,必然建立起了庞大的地下组织和人员。虽然在抗清斗争中失败了,失去了自己的根据地(书中所谓“无立足境”),但是在满清政府中依然拥有大量的“自己人”,象洪承畴、范文程、梁九功这些朝中炙手可热的权贵,也暗中提拔任用了大量朱慈炤的人马(所谓“蛛丝儿结满雕梁”)。

  在历史上,能够成立一个秘密朝廷,能够长期组织很多重要的抗清斗争,而不被当时和后世之人察觉是很不容易的,这要归因于明皇朝长达几百年训练有素的特务统治经验。作为朱慈炤等人

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《红楼梦》的真正作者朱慈炤16 (2015-05-16 20:12)转载▼
标签: 文化 历史 脂砚斋重评石头记 红学 红楼梦       
作者:gdmmman 时间:2015-02-15 00:28:13
  @gdmmman 2015-02-07 15:44:10
  作者逝世于1706年,本书尚未完成,作者逝世后,畸笏叟团队继续补写,大家要知道,作者朱慈炤是一个秘密朝廷的帝王,其势力范围相当庞大,(整个南明的历史几乎都是由朱慈炤主导的,永历帝早期实质上也是朱慈炤这些人的傀儡,后期才依附李自成余部,受孙可望控制)。虽然成王败寇,但作为秘密的组织一直保存下来,而且朱慈炤的儿子也继承了秘密朝廷的帝位,无论洪门、天地会,都是由朱慈炤这些人创立的。
  这本书......
  -----------------------------
  @angelian_pan 2015-02-09 21:50:40
  真的?有什么证据?
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  书中对宝玉的皇帝身份有直接暗示的有两处:
  第六十二回
  【宝玉笑道:“你有夫妻蕙,我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说,手内却真个拈着一枝并蒂菱花,又拈了那枝夫妻蕙在手内。】
  解读:并蒂,即并帝之意。
  第五十六回
  【“我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’

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《红楼梦》的真正作者朱慈炤13 (2015-05-16 20:02)转载▼
标签: 文化 历史       
作者:gdmmman 时间:2014-11-09 18:37:54
  继续解读红楼梦作者朱慈炤在反清复明斗争中的作用9
  其一、南明初期,江西金声桓的反正是一件大事,红楼梦在全书中对此事有过不少描写,书中的金钏儿是在暗喻金声桓。金声桓,明末将领,初属左良玉,从良玉子左梦庚降清,后反清归明,清军围攻南昌,城破,投水死。

  第三十回

  【宝玉轻轻的走到跟前,把他耳上带的坠子一摘,金钏儿睁开眼,见是宝玉。宝玉悄悄的笑道:“就困的这么着?”金钏抿嘴一笑,摆手令他出去,仍合上眼。宝玉见了他,就有些恋恋不舍的,悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼,便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来,便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼,只管噙了。宝玉上来便拉着手,悄悄的笑道:“我明日和太太讨你,咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道:“不然,等太太醒了我就讨。”金钏儿睁开眼,将宝玉一推,笑道:“你忙什么!‘金簪子掉在井里头,有你的只是有你的’,连这句话语难道也不明白?我倒告诉你个巧宗儿,你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道:“凭他怎么去罢,我只守着你。”只见王夫人翻身起来,照金钏儿脸上就打了个嘴巴子,指着骂道:“

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《红楼梦》的真正作者朱慈炤10 (2015-05-16 11:53)转载▼
标签: 文化 历史       
作者:gdmmman 时间:2014-10-11 18:11:28
  继续解读《红楼梦》的真正作者朱慈炤:
  13
  第十九回
  宝玉一把便将黛玉的袖子拉住,要瞧笼着何物。黛玉笑道:“冬寒十月,【庚辰侧批:口头语,指在春冷之时。】谁带什么香呢。”宝玉笑道:“既然如此,这香是从那里来的?”黛玉道:“连我也不知道。【庚辰双行夹批:正是按谚云:“人在气中忘气,鱼在水中忘水。”余今续之曰:“美人忘容,花则忘香。”此则黛玉不知自骨肉中之香同。】

  解读:何谓“骨肉之香同”,即谓宝玉与黛玉是骨肉之亲。黛玉暗喻崇祯,宝玉显然应为其子。

  14
  第三十四回
  【蒙回末总批:人有百折不挠之真心,方能成旷世稀有之事业。宝玉意中诸多辐辏,所谓“求仁得仁,又和怨?”凡人作臣作子,出入家庭庙朝,能推此心此志,忠孝之不、事业之不立耶?】

  解读:这句话比喻得很明显,宝玉作子,作谁的子?出入家庭庙朝,出入谁的家庭庙朝?

  15
  第十五回
  见宝玉戴着束发银冠,勒着双龙出海抹额,穿着白蟒箭袖,围着攒珠银带,面若春花,目如点漆。【甲戌侧批:又换此一句,如见其形。】
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 楼主| 发表于 2024-11-27 08:33:06 | 显示全部楼层
红楼梦人物解读:薛宝琴(《红楼梦》的真正作者朱慈炤19  ) (2015-05-16 20:22:47)
标签: 历史 脂砚斋重评石头记 薛宝琴 姜镶 红楼梦       
作者:gdmmman 时间:2015-03-17 13:52:02
  关于红楼梦中贾宝玉结局(出家做和尚和乞丐)的含义:
  本书的真正作者朱慈炤是一个秘密朝廷的帝王,为何红楼梦安排贾宝玉的结局是出家做和尚,做乞丐?这是有其深刻寓意的。

  明朝开国皇帝朱元璋在反元起义之初,其身份就是和尚,靠乞讨度日,红楼梦安排贾宝玉这种结局的目的,就是在表明要象朱元璋一样。凡是书中写有关人物出家当和尚、当尼姑的,都是暗示其人已参与到没有自己根据地的反清的斗争中(所谓“保不定日后作强梁”)。

  朱慈炤作为一个秘密朝廷的帝王,能够组织、主导南明抗清数十年之久,一度占据数个省的地盘,必然建立起了庞大的地下组织和人员。虽然在抗清斗争中失败了,失去了自己的根据地(书中所谓“无立足境”),但是在满清政府中依然拥有大量的“自己人”,象洪承畴、范文程、梁九功这些朝中炙手可热的权贵,也暗中提拔任用了大量朱慈炤的人马(所谓“蛛丝儿结满雕梁”)。

  在历史上,能够成立一个秘密朝廷,能够长期组织很多重要的抗清斗争,而不被当时和后世之人察觉是很不容易的,这要归因于明皇朝长达几百年训练有素的特务统治经验。作为朱慈炤等人创立的秘密组织洪门、天地会等,在清朝严厉镇压的几百年间,不仅能够生存下来而且不断发展壮大(有关洪门的历史可以看看资料,在清朝中后期成员之多令人咂舌,美国华人超过80%都是洪门成员。)而且在期间多次参与了反清起义,最终倾尽全力支持孙中山等革命党人推翻了满清的统治。

  (补前文)关于红楼梦书中暗示朱慈炤是帝王身份,在广东肇庆(端州)登基称帝成立秘密朝廷的一些内容:

  第五回

  【如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,[甲戌侧批:妙极!所谓一击两鸣法,宝玉身份可知。]】
  解读:林黛玉喻崇祯帝。


  第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

  【贾母笑道:“你在这里,他们都不敢说笑,没的倒叫我闷。你要猜谜时,我便说一个你猜,猜不着是要罚的。”贾政忙笑道:“自然要罚。若猜着了,也是要领赏的。”贾母道:“这个自然。”说着便念道:

  猴子身轻站树梢。[庚辰双行夹批:所谓“树倒猢狲散”是也。]打一果名。

  贾政已知是荔枝,[庚辰双行夹批:的是贾母之谜。]便故意乱猜别的,罚了许多东西,然后方猜着,也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜,念道:

  身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应。[庚辰双行夹批:好极!的是贾老之谜,包藏贾府祖宗自身,“必”字隐“笔”字。妙极,妙极!]打一用物。

  ` 说毕,便悄悄的说与宝玉。宝玉意会,又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想,[庚辰侧批:太君身份。]果然不差,便说:“是砚台。”贾政笑道:“到底是老太太,一猜就是。”回头说:“快把贺彩送上来。”地下妇女答应一声,大盘小盘一齐捧上。】

  解读:“贾政已知是荔枝,[庚辰双行夹批:的是贾母之谜。]”此批点出了明皇朝正统在荔枝产地(岭南)得到了续祚。

  “身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应。[庚辰双行夹批:好极!的是贾老之谜,包藏贾府祖宗自身,“必”字隐“笔”字。妙极,妙极!]”

  解读:端砚是贾老之谜,点出了红楼梦作者朱慈炤确实是在广东肇庆(端州)秘密登基称帝。

【补:当前某些历史书籍中记录有南明广东反正时期永历帝在肇庆(端州)大兴土木造宫殿和请戏班表演,其实是朱慈炤秘密登基的状况。】


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作者:gdmmman 时间:2015-03-18 11:44:15
  关于红楼梦个别人物的解读:宝琴

  宝琴在红楼梦书中喻什么人物呢?第四十九回末脂批提示过:

  蒙回末总批:此文线索在斗篷。宝琴翠羽斗篷,贾母所赐,言其亲也;宝玉红猩猩毡斗篷,为后雪披一衬也;黛玉白狐皮斗篷,明其弱也;李宫裁斗篷是哆罗呢,昭其质也;宝钗斗篷是莲青斗纹锦,致其文也;贾母是大斗篷,尊之词也;凤姐是披着斗篷,恰似掌家人也;湘云有斗篷不穿,着其异样行动也;岫烟无斗篷,叙其穷也。只一斗篷,写得前后照耀生色。

  “宝钗斗篷是莲青斗纹锦,致其文也”这个看的懂,其文“青”也。“宝琴翠羽斗篷,贾母所赐,言其亲也”,亲在什么地方,本人对此有过百思不得其解,近日再次反复阅读有关宝琴的文字和脂批,终于弄明白宝琴指代何人,亲在何处,亲就亲在宝琴本是黛玉旧部。

  宝琴到底何许人也?其人就是姜镶。红楼梦对宝琴的身份作提示的文笔又有新的写法,不同于描写鸳鸯、玉钏的方式,本人试作一解读:

  第四十九回
  【那宝琴年轻心热,[庚辰双行夹批:四字道尽,不犯宝钗。脂砚斋评。]且本性聪敏,自幼读书识字,[庚辰双行夹批:我批此书竟得一秘诀以告诸公几:野史中所云“才貌双全佳人”者,细细通审之,只得一个粗知笔墨之女子耳。此书凡云“知书识字”者便是上等才女,不信时只看他通部行为及诗词、诙谐皆可知。妙在此书从不肯自下评注云此人系何等人,只借书中人闲评一二语,故不得有未密之缝被看书者指出,真狡猾之笔耳。]】

  解读:“那宝琴年轻心热,[庚辰双行夹批:四字道尽,不犯宝钗。脂砚斋评。]”心热,即姜之意。
  下面一段长批,其意如何?是提点读者要“知书识字”、留意“他通部行为及诗词、诙谐皆可知”。

  有关宝琴的诗词:
  第五十回
  【宝琴道:绮袖笼金貂。光夺窗前镜,[脂批:琴志唐皇]】

  解读:姜镶在山西大同起事后,附近各地纷纷举事,陕西一带也群起响应,故曰“琴志唐皇”(唐朝首都陕西西安)。

  第五十二回
  【半日,只听湘云笑问:“那一个外国美人来了?”一头说,一头果和香菱来了。众人笑道:“人未见形,先已闻声。”宝琴等忙让坐,遂把方才的话重叙了一遍。湘云笑道:“快念来听听。”宝琴因念道:

  昨夜朱楼梦,今宵水国吟。
  岛云蒸大海,岚气接丛林。
  月本无今古,情缘自浅深。
  汉南春历历,焉得不关心。】

  解读:本诗的真正用意是明点“汉南”二字,即陕西一带。书中提到“琴妹妹见的世面多,走的道路也多”实指姜镶多次换主。补:真真国的女子,提点一个真字(女真:满清),即提示了姜镶的满清官员身份;昨夜朱楼梦,提点了姜镶原为明朝将领,今宵水国吟,提点了姜镶后为清朝将领。



  【戚总评:此回前幅以药香、花香联络为章法,后幅以西洋鼻烟、西洋依弗哪药、西洋画儿、西洋诗、西洋哦啰斯国雀金裘联络为章法。极穿插映带之妙。】

  解读:此批重点是提示反复出现的“西洋”二字,“西”意指“山西”,“洋”即“姜”字的上半部分。

  姜镶与洪承畴的关系:

  第五十回

  【戚、蒙回前:此回着重在宝琴,却出色写湘云。写湘云联句极敏捷聪慧,而宝琴之联句不少于湘云,可知出色写湘云,正所以出色写宝琴。出色写宝琴者,全为与宝玉提亲作引也。金针暗渡,不可不知。】

  解读:与宝玉提亲作引,史湘云扮演了关键角色。洪承畴通过联络策反李成栋、姜镶,为红楼梦作者朱慈炤能够在广东肇庆称帝立下大功;在李成栋北伐失败,广东再次被清兵占领之际,又亲自出马经略五省,在湘江一带暗中划出一块领土让朱慈炤等人管理(注1),以及暗中栽培扶植了探春(郑成功)的人马(注2),使其发展壮大再度北伐;而吴三桂则是洪承畴的部下,一直以洪承畴马首是瞻,后来与作者等人合作反清,进行了第三次北伐。作者能历经“三次锻炼”(北伐),洪承畴实居首功。补:金针暗渡,指的是洪承畴暗中联络姜镶,金提点满清(清朝又称为后金),提示洪承畴、姜镶的满清官员身份。

  注1:本人前文解读过第十七回实为描写朱慈炤一生的行踪,在朱慈炤离开肇庆后的下一站为稻香村,对于此处的描写有以下文字:

  【贾政听了,笑向贾珍道:“正亏提醒了我。此处都妙极,只是还少一个酒幌,明日竟作一个,不必华丽,就依外面村庄的式样作来,用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了,又回道:“此处竟还不可养别的雀鸟,只是买些鹅鸭鸡类,才都相称了。”】

  解读:“此处竟还不可养别的雀鸟,只是买些鹅鸭鸡类,才都相称了。”即此处养的是家禽,而非外来之鸟,暗指此处是属于朱慈炤朝廷直接管辖之地。酒幌,即“九幌”,暗指洪承畴(字彦九)的名义辖区。

  注2:第六十三回
  【探春笑道:“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来,自己一瞧,便掷在地下,红了脸,笑道:“这东西不好,不该行这令。这原是外头男人们行的令,许多混话在上头。”众人不解,袭人等忙拾了起来,众人看上面是一枝杏花,那红字写着“瑶池仙品”四字,诗云:日边红杏倚云栽。
  注云:“得此签者,必得贵婿,大家恭贺一杯,共同饮一杯。”】

  解读:探春的签为杏花,其诗“日边红杏倚云栽”,即指探春(郑成功)依靠史湘云(洪承畴)的栽培扶植。

【补:上文探春所说的“这原是外头男人们行的令”,就是暗指洪承畴间接指导、指挥郑成功的军队。】



【补:第四十九回是描述宝琴的回目,该回目里引用一个十分有趣的典故:

宝玉笑道:“那《闹简》上有一句说得最好,‘是几时孟光接了梁鸿案?’这句最妙。‘孟光接了梁鸿案’这五个字,不过是现成的典,难为他这‘是几时’三个虚字问的有趣。是几时接了?你说说我听听。”



这个典故叫做举案齐眉,在典故里,其实是梁鸿接了孟光的案,为什么宝玉偏说是孟光接了梁鸿案,只要是我们这些读过书的人都会觉得:这不是反过来了吗?对了,写书人要的就是我们有这个想法。



姜镶原为明将,后投降李自成,再投降满清,最后又起义归明,“反过来了”,再次证明了红楼梦一书高超的写作技巧。】
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 楼主| 发表于 2024-11-27 08:34:08 | 显示全部楼层
《红楼梦》的真正作者朱慈炤16 (2015-05-16 20:12:20)
标签: 文化 历史 脂砚斋重评石头记 红学 红楼梦       
作者:gdmmman 时间:2015-02-15 00:28:13
  @gdmmman 2015-02-07 15:44:10
  作者逝世于1706年,本书尚未完成,作者逝世后,畸笏叟团队继续补写,大家要知道,作者朱慈炤是一个秘密朝廷的帝王,其势力范围相当庞大,(整个南明的历史几乎都是由朱慈炤主导的,永历帝早期实质上也是朱慈炤这些人的傀儡,后期才依附李自成余部,受孙可望控制)。虽然成王败寇,但作为秘密的组织一直保存下来,而且朱慈炤的儿子也继承了秘密朝廷的帝位,无论洪门、天地会,都是由朱慈炤这些人创立的。
  这本书......
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  @angelian_pan 2015-02-09 21:50:40
  真的?有什么证据?
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  书中对宝玉的皇帝身份有直接暗示的有两处:
  第六十二回
  【宝玉笑道:“你有夫妻蕙,我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说,手内却真个拈着一枝并蒂菱花,又拈了那枝夫妻蕙在手内。】
  解读:并蒂,即并帝之意。
  第五十六回
  【“我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说是‘宝玉’,便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’,横竖不嫁人就完了!”】
  解读:此句在暗示宝玉就是“宝皇帝”。

  如果要铁证,正如本人在前文所解读的,就必须到北京大觉寺附近的大工村去寻找,此处就是作者的安葬之处,通过科技考古可以进行验证。

  提示:网上有一篇《大工村有个明朝古墓》游记,记录了崇祯司礼监太监高时明的墓前的对联:“仁民爱物维国运,复口口伦衍圣传”,其中“衍圣”与第五十三回

  【且说宝琴是初次,一面细细留神打谅这宗祠,原来宁府西边另一个院子,黑油栅栏内五间大门,上悬一块匾,写着是“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联,写道是:肝脑涂地,兆姓赖保育之恩;功名贯天,百代仰蒸尝之盛。亦衍圣公所书。】

  此处的“衍圣”相一致。

  解读:此处“圣”,即指皇帝之意。高时明,永清人,初名永升,崇祯朝赐名时明。据《永清县志》记载,高时明十五岁入宫,后来掌司礼监印。其人好养生,善书法,信道教,崇祯的部分宫殿牌匾、对联均由其所书写。(据《酌中志》)


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作者:gdmmman 时间:2015-02-15 01:00:00
  关于王熙凤的判词与推背图的关联:

  第五回
  【后面便是一片冰山,上面有一只雌凤。其判曰:

  凡鸟偏从末世来,

  都知爱慕此生才。

  一从二令三人木,

  哭向金陵事更哀。】

  此回有眉批作提示,要读者注意金陵十二钗所画与推背图的关联:
  [甲戌眉批:世之好事者争传《推背图》之说,想前人断不肯煽惑愚迷,即有此说,亦非常人供谈之物。此回悉借其法,为众女子数运之机。无可以供茶酒之物,亦无干涉政事,真奇想奇笔。]

  在《推背图》中,与王熙凤的画基本相类似的只有推背图第39象:
  图谶(山顶上站着一只鸟,山下是太阳从海上升起)
  谶曰 :
  鸟无足 山有月
  旭初升 人都哭

  解读:此处以王熙凤和《推背图》提点一个“升”字,即高时明的原名:高永升。


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作者:gdmmman 时间:2015-02-15 01:18:04
  解读王熙凤:金陵十二钗与畸笏叟

  第二十六回

  【宝玉穿着家常衣服,靸着鞋,倚在床上拿着本书,[甲戌侧批:这是等芸哥看,故作款式。若果真看书,在隔纱窗子说话时已经放下了。玉兄若见此批,必云:老货,他处处不放松我,可恨可恨!回思将余比作钗、颦等,乃一知己,余何幸也!一笑。】

  解读:此批为畸笏叟所批,“将余比作钗、颦等”,就是明确说明畸笏叟是金陵十二钗中的一个。

【补:将畸笏叟比作钗、颦等,即明确其为金陵十二钗的王熙凤,也就是本人前文所解读的崇祯朝权力最大的内廷首领:司礼监掌印太监高时明。】


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作者:gdmmman 时间:2015-03-07 18:26:10
  解读红楼梦真正作者朱慈炤一生的行踪:(上)

  《石头记》整个第十七回的内容实际上是为我们描述朱慈炤一生的行踪。

  第十七回《大观园试才题对额 贾宝玉机敏动诸宾》

  1
  回首【诗曰:豪华虽足羡,离别却难堪。博得虚名在,谁人识苦甘?[庚辰侧批:好诗,全是讽刺。近之谚云:“又要马儿好,又要马儿不吃草。”真骂尽无厌贪痴之辈。]】

  解读:此回首的题诗向我们提示了此回“离别”的写作目的。

  2
  【贾政道:“此论极是。且喜今日天气和暖,大家去矌矌。”[庚辰双行夹批:音光,字去声,出《谐声字笺》。]】

  解读:矌矌,在书中有数十次使用,为何偏于此处作批解释?原因就在于要作此批提示“去”字和“出”字。

  3
  【可巧近日宝玉因思念秦钟,忧戚不尽,贾母常命人带他到园中来戏耍。[庚辰侧批:现成榫楔,一丝不费力。若特唤出宝玉来,则成何文字?]此时亦才进去,忽见贾珍走来,向他笑道:“你还不出去,老爷就来了。”宝玉听了,带着奶娘小厮们,一溜烟就出园来。[庚辰侧批:不肖子弟来看形容。余初看之,不觉怒焉,盖谓作者形容余幼年往事,因思彼亦自写其照,何独余哉?信笔书之,供诸大众同一发笑。]】

  解读:“[庚辰侧批:现成榫楔,一丝不费力。若特唤出宝玉来,则成何文字?]”此批目的是句中的“特唤出宝玉来”。

  【宝玉听了,带着奶娘小厮们,一溜烟就出园来。[庚辰侧批:不肖子弟来看形容。余初看之,不觉怒焉,盖谓作者形容余幼年往事,因思彼亦自写其照,何独余哉?信笔书之,供诸大众同一发笑。]】

  解读:此批是畸笏叟(凤姐)之批,提示出园者包括作者和畸笏叟等人,即崇祯亡后朱慈炤和高时明等人逃出了北京。

  另外各位请留意,凡是批中有“一笑”字样的(含批后注“脂砚斋”),都是畸笏叟(高时明)所批,曹雪芹、脂砚斋等都是作者的写作助手,作者死后,继续在畸笏叟的指导下补写和作批。大家应明白一些常识,老年人晚年的视力是不行的,自己用毛笔写作写小字是很困难的,因此作者和畸笏叟的写作助手曹雪芹和脂砚斋是执笔者。第三十一回回目:撕扇子作千金一笑(斯骟子作千金一笑)也有双关之意。

  4
  【宝玉道:“尝闻古人有云:‘编新不如述旧,刻古终胜雕今。’[庚辰双行夹批:未闻古人说此两句,却又似有者。]况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳。[庚辰双行夹批:此论却是。]莫如直书‘曲径通幽处’这旧句旧诗在上,倒还大方气派。”】

  解读:作者出北京后的第一站是“曲径通幽处”,“况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳”是指临时驻跸之处。

  5
  作者出北京后的第二站是“沁芳”:

  【说着,进入石洞来,只见佳木笼葱,奇花熌灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。[庚辰双行夹批:这水是人力引来做的。]】

  解读:此批提点第二站之处有人工建成的河流。

  【再进数步,渐向北边,[庚辰双行夹批:细极。后文所以云进贾母卧房后之角门,是诸钗日相来往之境也。后文又云,诸钗所居之处,只在西北一带,最近贾母卧室之后,皆从此“北”字而来。]】

  解读:“渐向北边”是避难笔法,特作此批的目的是提示读者留意批中“皆从此“北”字而来”,即从北而来之意。

  【桥上有亭。[庚辰双行夹批:前已写山写石,今则写池写楼,各景皆遍。]贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,[庚辰双行夹批:此亭大抵四通八达,为诸小径之咽喉要路。]因问:“诸公以何题此?”诸人都道:“当日欧阳公《醉翁亭记》有云:‘有亭翼然。’就名‘翼然’。”贾政笑道:“‘翼然’虽佳,但此亭压水而成,还须偏于水题方称。依我拙裁,欧阳公之‘泻出于两峰之间’,竟用他这一个‘泻’字。”有一客道:“是极,是极。竟是‘泻玉’二字妙。”】

  解读:批中“今则写池写楼”提示第二站是城市,“此亭大抵四通八达,为诸小径之咽喉要路”是提示该城市是交通枢纽,‘泻出于两峰之间”、“泻玉”是提示贾宝玉是帝后所出,朱慈炤的生母是扬州人。

  【宝玉听说,连忙回道:“老爷方才所议已是。但是如今追究了去,似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字则妥,今日此泉若亦用‘泻’字,则觉不妥。况此处虽为省亲驻跸别墅,亦当入于应制之例,用此等字眼,亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”】

  解读:文中“此处虽为省亲驻跸别墅”,暗示这是朱慈炤回娘家之意。

  【宝玉听说,立于亭上,四顾一望,便机上心来,乃念道:

  绕堤柳借三篙翠,[庚辰双行夹批:要紧,贴切水字。]

  隔岸花分一脉香。[庚辰双行夹批:恰极,工极!绮靡秀媚,香奁正体。]】

  解读:“隔岸花分一脉香”,暗示与南京弘光帝隔着长江;批中“绮靡秀媚,香奁正体”即提点朱慈炤生母田秀英。

  6
  作者出北京后的第三站是“有凤来仪”:

  【贾政笑问:“那四字?”一个道是“淇水遗风。”贾政道:“俗。”[庚辰双行夹批:余亦如此。]又一个是“睢园遗迹”。贾政道:“也俗。”】

  解读:“淇水”,典自《诗经·卫风》,是一首弃妇诗,淇水遗风指的是被弃之地。“睢园”,典自《滕王阁序》:“睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”睢园遗迹,提点“朱华”之意。“邺水朱华”用了曹植的典故,曹植曾作过《公宴诗》,诗中有句“朱华冒绿池”。

  【贾政冷笑道:“怎么不妥?”宝玉道:“这是第一处行幸之处,必须颂圣方可。若用四字的匾,又有古人现成的,何必再作。”贾政道:“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?”宝玉道:“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”[庚辰双行夹批:果然,妙在双关暗合。]】

  解读:“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的?”的“古人”暗指永历帝(1646年称帝于端州)。
  有凤来仪[庚辰双行夹批:果然,妙在双关暗合。]:此批是表明永历和作者都在这里举行称帝登基仪式。
  “这是第一处行幸之处,必须颂圣方可。”,表示这是朱慈炤称帝登基之处。

  结合红楼梦第六回回目中的“贾宝玉初试云雨情”,云雨,即云龙作雨,隐喻称帝,按照本人前文所解读的红楼梦创作方式,以回目数字关联历史人物的年龄等数字,本人推测作者朱慈炤(1633-1706)于1649年十六岁时在广东肇庆(端州)登基称帝。(文中随后插入一段贾珍 、贾琏汇报之事,其实就是作者称帝登基仪式比如造宫殿、准备礼仪服饰的暗写。)



【补:宝玉与袭人初试云雨情,也是在提示宝玉和袭人,都是帝王身份,云雨,即云龙作雨,喻帝王(龙)。理解红楼梦的回目名含义非常重要,往往是该回目的提纲挈领所在,为画龙点睛之笔。】



  红楼梦中的“双悬日月照乾坤”、“双瞻御座引朝仪”,指的是永历帝和朱慈炤两个朝廷并存。

  【宝玉便念道:

  宝鼎茶闲烟尚绿,[庚辰双行夹批:“尚”字妙极!不必说竹,然恰恰是竹中精舍。]

  幽窗棋罢指犹凉。[庚辰双行夹批:“犹”字妙!“尚绿”、“犹凉”四字,便如置身于森森万竿之中。]】

  解读:此句点出一个“鼎”字,暗指肇庆的鼎湖山。批中提示竹子极多“森森万竿”,而肇庆广宁有中国竹子之乡的称誉。
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 楼主| 发表于 2024-11-27 08:34:45 | 显示全部楼层
《红楼梦》的真正作者朱慈炤13 (2015-05-16 20:02:46)
标签: 文化 历史       
作者:gdmmman 时间:2014-11-09 18:37:54
  继续解读红楼梦作者朱慈炤在反清复明斗争中的作用9
  其一、南明初期,江西金声桓的反正是一件大事,红楼梦在全书中对此事有过不少描写,书中的金钏儿是在暗喻金声桓。金声桓,明末将领,初属左良玉,从良玉子左梦庚降清,后反清归明,清军围攻南昌,城破,投水死。

  第三十回

  【宝玉轻轻的走到跟前,把他耳上带的坠子一摘,金钏儿睁开眼,见是宝玉。宝玉悄悄的笑道:“就困的这么着?”金钏抿嘴一笑,摆手令他出去,仍合上眼。宝玉见了他,就有些恋恋不舍的,悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼,便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来,便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼,只管噙了。宝玉上来便拉着手,悄悄的笑道:“我明日和太太讨你,咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道:“不然,等太太醒了我就讨。”金钏儿睁开眼,将宝玉一推,笑道:“你忙什么!‘金簪子掉在井里头,有你的只是有你的’,连这句话语难道也不明白?我倒告诉你个巧宗儿,你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道:“凭他怎么去罢,我只守着你。”只见王夫人翻身起来,照金钏儿脸上就打了个嘴巴子,指着骂道:“下作小娼妇,好好的爷们,都叫你教坏了。”宝玉见王夫人起来,早一溜烟去了。】

  解读:“香雪润津丹掏了出来,便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼,只管噙了”,此句中的“香雪润津丹”为润喉之物,用在此处在于提点“声”字。

  【金钏儿睁开眼,将宝玉一推,笑道:“你忙什么!‘金簪子掉在井里头,有你的只是有你的’,连这句话语难道也不明白?】
  此句中的“有你的只是有你的”在于提点“桓”字。

  第三十四回

  【这里宝玉昏昏默默,只见蒋玉菡走了进来,诉说忠顺府拿他之事;又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒,都不在意。忽又觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是林黛玉。宝玉犹恐是梦,忙又将身子欠起来,向脸上细细一认,只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光,不是黛玉,却是那个?宝玉还欲看时,怎奈下半截疼痛难忍,支持不住,便“嗳哟”一声,仍就倒下,叹了一声,说道:“你又做什么跑来!虽说太阳落下去,那地上的余热未散,走两趟又要受了暑。我虽然捱了打,并不觉疼痛。我这个样儿,只装出来哄他们,好在外头布散与老爷听,其实是假的。你不可认真。【蒙侧批:有这样一段语,方不没灭颦颦儿之痛哭眼肿。英雄失足,每每至死不改,皆犹此而。】”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭,然越是这等无声之泣,气噎喉堵,更觉得利害。听了宝玉这番话,心中虽然有万句言词,只是不能说得,半日,方抽抽噎噎的说道:“你从此可都改了罢!【蒙侧批:心血淋漓酿成此数字。】”宝玉听说,便长叹一声,道:“你放心,别说这样话。就便为这些人死了,【蒙侧批:文气斩动。】也是情愿的!】

  解读:【宝玉听说,便长叹一声,道:“你放心,别说这样话。就便为这些人死了,也是情愿的!】
  此句实为作者自表心意,“你放心,别说这样话”,即表明作者让黛玉(喻崇祯)放心之意,愿意为金钏儿这些人而死,更说明了作者的态度。按正常道理说,宝玉挑逗丫头,黛玉应该反感才是,宝玉怎么可能还会对黛玉说你放心这种话呢?

  第三十五回

  这里麝月等预备了碗箸来伺候吃饭。宝玉只是不吃,问玉钏儿道:“你母亲身子好?”玉钏儿满脸怒色,正眼也不看宝玉,半日,方说了一个“好”字。宝玉便觉没趣,半日,只得又陪笑问道:“谁叫你给我送来的?”玉钏儿道:“不过是奶奶太太们!”宝玉见他还是这样哭丧,便知他是为金钏儿的原故;待要虚心下气磨转他,又见人多,不好下气的,【蒙侧批:金钏儿如若有知,敢何等感激?】

  第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

  金钏一把拉住宝玉,【庚辰侧批:有是事,有是人。】悄悄的笑道:“我这嘴上是才擦的香浸胭脂,【庚辰侧批:活像活现。】你这会子可吃不吃了?”

  解读:以上批语是在证实“有是事,有是人”。说明作者是联系金声桓反清的主导者。


  其二、南明时期李成栋在广东的反正也是作者这些人(尤其是高时明)的杰作。

  高时明(在红楼梦中喻凤姐),作为崇祯时期的司礼监掌印太监,是内廷的首领,按照明朝中后期的政治权力设置特点,高时明是名副其实的廷臣最高权力者(内廷领导外廷),魏忠贤执掌内廷总共只不过7年,就已经可以结成魏党,门生故吏遍天下,主导了当时的全部朝政。

  高时明执掌内廷十几年,势力未必不如魏忠贤,史料载崇祯剪除魏党后没多久,又回到倚重内臣的老路上来,则高时明当时的权力可想而知,所以说崇祯末期满朝文武,相当部分都是高时明的人,在降清的很多明朝官员中,以前受过高时明恩的亦不在少数,史载南明时期降清的很多地方官员都在两面下注,高时明在其中起的作用可谓巨大。

  第十六回
  凤姐忙向贾蔷道:【甲戌侧批:再不略让一步,正是阿凤一生短处。脂砚。】“既这样,我有两个在行妥当人,你就带他们去办,这个便宜了你呢。”贾蔷忙陪笑说:“正要和婶婶讨两个人呢,【甲戌侧批:写贾蔷乖处。脂砚。】这可巧了。”因问名字。凤姐便问赵嬷嬷。彼时赵嬷嬷已听呆了话,平儿忙笑推他,【蒙侧批:真是强将手下无弱兵。至精至细。】他才醒悟过来,忙说:“一个叫赵天梁,一个叫赵天栋。”凤姐道:“可别忘了,我可干我的去了。”说着便出去了。

  解读:“一个叫赵天梁,一个叫赵天栋。”何谓“赵天梁、赵天栋”,即取著名将领李成梁姓名结合李成栋姓名之关联,以喻李成栋。

  第十六回
  凤姐道:“我那里管得这些事!见识又浅,口角又笨,心肠又直率,人家给个棒槌,我就认作针。脸又软,搁不住人给两句好话,心里就慈悲了。况且又没经历过大事,胆子又小,太太略有些不自在,就吓的我连觉也睡不着了。我苦辞了几回,太太又不容辞,倒反说我图受用,不肯习学了。殊不知我是捻着一把汗儿呢。一句也不敢多说,一步也不敢多走。【甲戌眉批:此等文字,作者尽力写来,是欲诸公认得阿凤,好看以后之书,勿作等闲看过。】你是知道的,咱们家所有的这些管家奶奶们,那一位是好缠的?【甲戌侧批:独这一句不假。脂砚。】错一点儿他们就笑话打趣,偏一点儿他们就指桑骂槐的报怨。‘坐山观虎斗’、‘借剑杀人’、‘引风吹火’、‘站干岸儿’、‘推倒油瓶儿不扶’,都是全挂子的武艺。况且我年纪轻,头等不压众,怨不得不放我在眼里。更可笑【庚辰侧批:三字是得意口气。】那府里忽然蓉儿媳妇死了,珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情,只要请我帮他几日;我是再四推辞,太太断不依,只得从命。依旧被我闹了个马仰人翻,【庚辰侧批:得意之至口气。】更不成个体统,至今珍大哥哥还报怨后悔呢。你这一来了,明儿你见了他,好歹描补描补,就说我年纪小,原没见过世面,谁叫大爷错委他的。”【甲戌眉批:阿凤之弄琏兄如弄小儿,可思之至。】【庚辰侧批:阿凤之弄琏兄如弄小儿,可怕可畏!若生于小户,落在贫家,琏兄死矣!】

  解读:‘坐山观虎斗’、‘借剑杀人’、‘引风吹火’、‘站干岸儿’、‘推倒油瓶儿不扶’,这些都是描述高时明在反清复明中使用的方法。

  第十七回
  【蒙回末总评:好将富贵回头看,总有文章如意难。零落机缘君记去,黄金万斗大观摊。】

  解读:

  第十七回所描写的大观园即南明初期作者建成的小朝廷实景,经过江西金声桓、广东李成栋反正,当时小朝廷的收入可称为“黄金万斗”。

  不要以为这是批者在自吹自擂“黄金万斗”,明朝中国财富为世界第一,广州又是大型通商口岸,以当时的两广总督丁魁楚投降被杀死,李成栋所掠去的财产光是金子就有84万两。

  据网上搜狗百科记载:【丁魁楚40年的积蓄,全部为李成栋所据有。丁魁楚死时船中所存精金84万,都是三年间在广东横取得来。南明史家温睿临由此发出感叹,“以区区之粤,而柄国者宝赂如是,不以之佐国用,而以之资敌,且抢扰之秘,而弃君营私,其杀身夷家,不亦宜乎!”】
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《红楼梦》的真正作者朱慈炤10 (2015-05-16 11:53:01)
标签: 文化 历史       
作者:gdmmman 时间:2014-10-11 18:11:28
  继续解读《红楼梦》的真正作者朱慈炤:
  13
  第十九回
  宝玉一把便将黛玉的袖子拉住,要瞧笼着何物。黛玉笑道:“冬寒十月,【庚辰侧批:口头语,指在春冷之时。】谁带什么香呢。”宝玉笑道:“既然如此,这香是从那里来的?”黛玉道:“连我也不知道。【庚辰双行夹批:正是按谚云:“人在气中忘气,鱼在水中忘水。”余今续之曰:“美人忘容,花则忘香。”此则黛玉不知自骨肉中之香同。】

  解读:何谓“骨肉之香同”,即谓宝玉与黛玉是骨肉之亲。黛玉暗喻崇祯,宝玉显然应为其子。

  14
  第三十四回
  【蒙回末总批:人有百折不挠之真心,方能成旷世稀有之事业。宝玉意中诸多辐辏,所谓“求仁得仁,又和怨?”凡人作臣作子,出入家庭庙朝,能推此心此志,忠孝之不、事业之不立耶?】

  解读:这句话比喻得很明显,宝玉作子,作谁的子?出入家庭庙朝,出入谁的家庭庙朝?

  15
  第十五回
  见宝玉戴着束发银冠,勒着双龙出海抹额,穿着白蟒箭袖,围着攒珠银带,面若春花,目如点漆。【甲戌侧批:又换此一句,如见其形。】水溶笑道:“名不虚传,果然如‘宝’似‘玉’。”【靖本眉批:伤心笔。】

  解读:
  刘若愚《酌中志》卷十九○内臣佩服纪略祖宗设立内官,其巾帽服佩,自有一定制度,其名色多非外廷所晓...

  束发冠,其制加戏子所戴者,用金累丝造,上嵌睛绿珠石。每一座,值数百金,或千余金、二千金者。四爪蟒龙,在上蟠绕。下加额子一件,亦如戏子所戴,左右插长雉羽焉。凡遇出外游幸,先帝圣驾尚此冠,则自王体乾起,至暖殿牌子止,皆戴之。各穿窄袖,束玉带,佩茄袋、刀帨,如唱“咬脐郎打围”故事。

  解读:宝玉之穿戴制式,就是明朝皇帝的穿戴制式。古代非常讲究穿戴的等级划分,有擅越制者治以重罪,家中若有帝王服饰,则作谋反论处。

  15
  第四十二回

  宝钗笑指他道:“怪不得老太太疼你,众人爱你伶俐,今儿我也怪疼你的了。过来,我替你把头发拢一拢。”黛玉果然转过身来,宝钗用手拢上去。宝玉在旁看着,只觉更好,不觉后悔不该令他抿上鬓去,也该留着,此时叫他替他抿去。【蒙侧批:又一点。作者可称无漏子。】

  解读:宝钗喻满清,黛玉喻崇祯,崇祯上吊时披发覆面,自谓无面目去见列祖列宗,满清赶走李自成后,安葬其于思陵。
  【宝玉在旁看着,只觉更好,不觉后悔不该令他抿上鬓去,也该留着,此时叫他替他抿去。】
  此句明显在表明宝玉为崇祯后人,本应由宝玉才有资格为其抿发之意。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-11 18:39:41
  @长天明月 15367楼 2014-10-10 18:17:25
  @gdmmman 15344楼 2014-10-09 18:18:00
  解读《红楼梦》作者的准确逝世时间:
  到底《红楼梦》作者卒于何年,这是红学界研究的一大难题,本人近日通过精读石头记和脂批,根据其反复给出的线索和提示,找到了书中相关的章节和文字内容,书中不仅给出了作者逝世的年份,还给出了极其精确的逝世日期和时辰(仅为一己之见,欢迎探讨)。
  第二十七回
  【至次日乃是四月二十六日,原来......
  -----------------------------
  哪里能看层主比较完整的红楼贴?

  尚未有完整的红楼贴,你可以在本贴找,本人仍在精读之中,仅随写随贴耳。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-18 20:51:39
  关于曹雪芹、脂砚斋和脂批:

  第一回

  满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?【甲戌双行夹批:此是第一首标题诗。甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】


  第二十二回
  凤姐亦知贾母喜热闹,更喜谑笑科诨,便点了一出《刘二当衣》。【庚辰眉批:凤姐点戏,脂砚执笔事,今知者寥寥矣,不怨夫?】【庚辰眉批:前批“知者寥寥”,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不悲乎!】【靖眉批:前批“知者寥寥”,芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去,今丁亥夏只剩朽物一枚,宁不痛杀!】

  解读:

  第一回所批的“甲午八月泪笔(1714年)”在靖藏本中是“甲申(1704年)八月泪笔”,结合第二十二回所批的“今丁亥(1707年)夏只剩朽物一枚”可知,靖藏本中的“甲申(1704年)八月泪笔”应为正确。

  第一回此批可能为作者所批,曹雪芹是在壬午年(1702年)去世,而作者(按我之前所推算)是在1706年才去世,说明雪芹是作者的写作助手,去世前一直在作者的指导下作披阅增删的工作。

  另外:

  第二回

  方才在咱门前过去,因见娇杏【甲戌眉批:余批重出。余阅此书,偶有所得,即笔录之。非从首至尾阅过复从首加批者,故偶有复处。且诸公之批,自是诸公眼界;脂斋之批,亦有脂斋取乐处。后每一阅,亦必有一语半言,重加批评于侧,故又有于前后照应之说等批。】

  解读:
  此批可能也是作者所批,作者把诸公和脂斋作了区分,说明脂斋有可能为女性,又根据第二十二回畸笏叟所批“脂砚执笔事”,说明脂砚斋也和曹雪芹一样,应为作者的写作助手。

  脂批中既有作者之批,也有诸公之批,还有脂砚斋之批,以及畸笏叟之批。部分脂批可以根据各位批者的写批内容来作区分和归纳总结,盖因每个人写批所反映出的自身文笔水平、语气、习惯都是不同的。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-18 21:18:00
  继续解读红楼梦的真正作者朱慈炤:

  17
  第十四回
  【庚辰:此回将大家丧事详细剔尽,如见其气概,如闻其声音,丝毫不错,作者不负大家后裔。】

  第十五回
  【蒙:请看作者写势利之情,亦必因激动;写儿女之情,偏生含蓄不吐,可谓细针密缝。其述说一段,言语形迹无不逼真,圣手神文,敢不熏沐拜读?】

  第二十五回
  赵姨娘听说,鼻子里笑了一声,说道:“罢,罢,再别说起。如今就是个样儿,我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿!也不是有了宝玉,竟是得了活龙。他还是小孩子家,长的得人意儿,大人偏疼他些也还罢了;【甲戌侧批:赵妪数语,可知玉兄之身份,况在背后之言。】

  解读:以上各批都是对作者身份的暗示。

  18
  第三回

  一时黛玉进了荣府,下了车。众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂,【甲戌侧批:这一个穿堂是贾母正房之南者,凤姐处所通者则是贾母正房之北。】向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的。进入堂屋中,抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”,后有一行小字“某年月日,书赐荣国公贾源”,又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金蜼彝,【甲戌侧批:蜼,音垒。周器也。】一边是玻璃海(上台下皿)。【甲戌侧批:海(上台下皿),音海。盛酒之大器也。】地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,【甲戌侧批:雅而丽,富而文。】道是:
  座上珠玑昭日月,    堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批:实贴。】
  下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”【甲戌侧批:先虚陪一笔。】

  原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,【甲戌侧批:黛玉由正室一段而来,是为拜见政老耳,故进东房。】只在这正室东边的三间耳房内。【甲戌侧批:若见王夫人,直写引至东廊小正室内矣。】于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋罽,正面设着大红金钱蟒靠背,石青金钱蟒引枕,秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒,右边几上汝窑美人觚“”觚内插着时鲜花卉,并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上,都搭着银红撒花椅搭,底下四副脚踏。椅之两边,也有一对高几,几上茗碗瓶花俱备。其余陈设,自不必细说。【甲戌侧批:此不过略叙荣府家常之礼数,特使黛玉一识阶级座次耳,余则繁。】老嬷嬷们让黛玉炕上坐,炕沿上却有两个锦褥对设,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边椅子上坐了。【甲戌侧批:写黛玉心意。】本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶,一面打谅这些丫鬟们,装饰衣裙,举止行动,果亦与别家不同。

  茶未吃了,只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟【甲戌侧批:金乎?玉乎?】走来笑说道:“太太说,请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍茶具,【甲戌侧批:伤心笔,堕泪笔。】靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。【甲戌侧批:写黛玉心到眼到,伧夫但云为贾府叙坐位,岂不可笑?】因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的【甲戌侧批:三字有神。此处则一色旧的,可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中,不论何处,则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。甲戌眉批:近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家,众人问曰:“你进京去可见些个世面否?”庄人曰:“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰:“皇帝如何景况?”庄人曰:“皇帝左手拿一金元宝,右手拿一银元宝,马上稍着一口袋人参,行动人参不离口。一时要屙屎了,连擦屁股都用的是鹅黄缎子,所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者,悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹,所言皆在情理之外焉。又如人嘲作诗者亦往往爱说富丽语,故有“□骨变成金玳瑁,□睛嵌作碧璃琉”之诮。余自是评《石头记》,非鄙弃前人也。】

  解读:
  荣国府此处描写就是皇帝之家的描写。

  “九龙青地大匾”,古代以九龙装饰象征帝王之气。

  “甲戌眉批:近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家...”此批是在极为明白露骨地提示读者,此乃描写皇帝的景况。
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 楼主| 发表于 2024-11-27 08:36:12 | 显示全部楼层
《红楼梦》的真正作者朱慈炤9 (2015-05-16 10:58:03)
标签: 文化 历史 红学 红楼梦 脂砚斋重评石头记       
作者:gdmmman 时间:2014-10-09 18:18:09
  解读《红楼梦》作者的准确逝世时间:
  到底《红楼梦》作者卒于何年,这是红学界研究的一大难题,本人近日通过精读石头记和脂批,根据其反复给出的线索和提示,找到了书中相关的章节和文字内容,书中不仅给出了作者逝世的年份,还给出了极其精确的逝世日期和时辰(仅为一己之见,欢迎探讨)。

  第二十七回

  【至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神,言芒种一过,便是夏日了,众花皆卸,花神退位,【庚辰侧批:无论事之有无,看去有理。】须要饯行。然闺中更兴这件风俗,所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘颻,花枝招展,【甲戌侧批:数句大观园景倍胜省亲一回,在一园人俱得闲闲寻乐上看,彼时只有元春一人闲耳。】【庚辰侧批:数句抵省亲一回文字,反觉闲闲有趣有味的领略。】更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,【甲戌侧批:桃、杏、燕、莺是这样用法。】一时也道不尽。】

  解读:【花神退位】,暗喻着“绛洞花王”的逝世时间为四月二十六日。
  【庚辰侧批:无论事之有无,看去有理。】此句批点明这种尚古风俗其实是没有的,生造出来的,为特殊的原因。
  【那些女孩子们,或用花瓣柳枝编成轿马的,或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的,都用彩线系了。每一颗树上,每一枝花上,都系了这些物事。满园里绣带飘颻,花枝招展。】这是在描写做白事的生动场景。
  【更兼这些人打扮得桃羞杏让,燕妒莺惭,【甲戌侧批:桃、杏、燕、莺是这样用法。】】此批实际上在说参加做白事的人们和场面让哪些变节者和清廷羞惭妒忌。

  另外:第二十七回前批【庚辰:《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引,故用在践花日诸艳毕集之期。践花日不论其典与不典,只取其韵耳。】再此说明葬花、践花的目的。

  回后总评:【幸逢知己无回避,审语歌窗怕有人。总是关心浑不了,叮咛嘱咐为轻春。】
  回后总评:【心事将谁告,花飞动我悲。埋香吟苦后,日日饮双*】
  第一个批是告诉读者,大办作者葬事之日之事,因怕清廷调查故做审语。第二个批“花飞”“埋香”就说得更直白了。

  第二十六回

  【薛蟠笑道:“你提画儿,我才想起来。昨儿我看人家一张春宫,【庚辰侧批:阿呆兄所见之画也!】画的着实好。上面还有许多的字,也没细看,只看落的款,是‘庚黄’【甲戌侧批:奇文,奇文!】画的。真真的好的了不得!”宝玉听说,心下猜疑道:“古今字画也都见过些,那里有个‘庚黄’?”想了半天,不觉笑将起来,命人取过笔来,在手心里写了两个字,又问薛蟠道:“你看真了是‘庚黄’?”薛蟠道:“怎么看不真!”【甲戌眉批:闲事顺笔,骂死不学之纨绔。叹叹!】【庚辰眉批:闲事顺笔将骂死不学之纨绔。壬午雨窗。畸笏。】宝玉将手一撒,与他看道:“别是这两字罢?其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时,原来是“唐寅”两个字,都笑道:“想必是这两字,大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思,【庚辰侧批:实心人。】笑道:“谁知他‘糖银’‘果银’的。”】

  解读:此段文字用一段笑话来点出了作者的逝世时辰,把这段笑话写于第二十六回也是有其深意的。庚黄、唐寅两词,合起来就是庚寅,即逢丙年或辛年的凌晨三点到五点。

  另外,本回回前词【一个时才得传消息,一个是旧喜化作新歌。真真假假二事堪疑,哭向花林月底。】点出一个“时”字。

  本回文中【红玉道:“也不犯着气他们。俗语说的好,‘千里搭长棚,没有个不散的筵席’,【甲戌侧批:此时写出此等言语,令人堕泪。】】此侧批再次点出一个“时”字。

  本回文中【那林黛玉正自啼哭,忽听“吱喽”一声,院门开处,不知是那一个出来。要知端的,且听下回分解。【甲戌侧批:每阅此本,掩卷者十有八九,不忍下阅看完,想作者此时泪下如豆矣。】】此侧批又一次点出一个“时”字。


  第七十六回

  【正说间,只听笛韵悠扬起来。黛玉笑道:“今日老太太、太太高兴了,这笛子吹的有趣,到是助咱们的兴趣了。【庚辰双行夹批:妙!正是吹笛之时分,认作一处之笛也。】咱两个都爱五言,就还是五言排律罢。”湘云道:“限何韵?”黛玉笑道:“咱们数这个栏杆的直棍,这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根,便是‘一先’起。这可新鲜?”湘云笑道:“这倒别致。”于是二人起身,便从头数至尽头,止得十三根。湘云道:“偏又是‘十三元’了。这韵少,作排律只怕牵强不能押韵呢。少不得你先起一句罢了。”黛玉笑道:“倒要试试咱们谁强谁弱,只是没有纸笔记。”湘云道:“不妨,明儿再写。只怕这一点聪明还有。”】

  解读:【若十六根,便是‘一先’起。】这句话在提示读者,本回的回数与甲子年有关,按六十年为一甲子,七十六回即为六十加十六。
  【于是二人起身,便从头数至尽头,止得十三根。】这句话是提示读者:六十加上十三为七十三,即暗示作者的逝世岁数为73岁。

  结合:【蒙回前总批:此回着笔最难,不叙中元夜宴则漏,叙夜宴则与上元相犯,不叙诸人酬和则俗,叙酬和又与起社相犯,诸人在贾政面前吟诗,诸人各自为一席,又非礼,既叙夜宴再叙酬和,不漏不俗更不相犯。云行月移,水流花放,别有机括,深宜玩恭。】

  解读:云行月移,水流花放,是在隐喻作者的逝世。

  【蒙回末总评:只一品笛,疑有疑无,若近若远,有无限逸致。】

  解读:只一品笛是提示读者,只剩下一品笛,一品即畸笏叟的官阶,疑有疑无是提示有者为畸笏叟,无者为作者(一僧一道),若近若远是提示本回回数与作者逝世岁数相差不大。

  补充:第七十六回的标题为:凸碧堂品笛感凄清,凹晶馆联诗悲寂寞,此此题就是在暗示读者须留意本回中作者的逝世信息。


  总结:如果《红楼梦》作者确为本人所解读的明思宗第四子朱慈炤(1633年),则其应卒于1706年农历4月26日庚寅时,1706年正好符合朱慈炤73岁逝世的年份,并且1706年又确实为丙年符合庚寅时,并且1706年的四月二十六日正好是此日未时交芒种节(按照历法算相差不到30分钟,其他年份(康熙至乾隆年间)则相差很大,这是本人在网上看到的关于“四月二十六日未时交芒种节”的分析)。



【补:第七十六回是提点作者逝世年龄的一回,该回开头某段插有一句很突然且无来由的脂批:

“贾母听说,笑道:“这话很是,我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了,[庚辰双行夹批:不是算贾敬,却是算赦死期也。]”

解读:此批的重点是向读者提点:“算死期”。】


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作者:gdmmman 时间:2014-10-09 18:41:41
  @gdmmman 2014-10-08 18:34:13
  《大工村有个明朝古墓原文》一文中对迦陵和尚南行有探讨,其实大觉寺就是《红楼梦》写作的大本营,迦陵和尚到此处当主持后,可能明白了有关的事情,做出了怪异之举。“父子冤仇凭谁委”寓意深刻。
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  @kxe2001 15329楼 2014-10-09 00:05:01
  谢谢分享。我想拜读的是你的文章,可否?

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  你好。本人也是在今年八月初看到此帖后,才对《红楼梦》的研究开始有点兴趣,故没有什么关于红楼梦的文章,惭愧得很。

  以前读《红楼梦》还是在读初中时期买了一套曹高版的《红楼梦》,才读一两遍,早已忘记部分故事,现在读脂本石头记,获益良多。不过如果对研究历史和真相没什么兴趣的人来说,还是读非脂本的好,正面看确实是一本至今为止中国最伟大的小说。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-09 18:48:57
  补充一下关于《红楼梦》铁槛寺暗喻为明朝秘密帝陵(高时明墓)的出处:

  常华等人在<妙峰香道考察记>中写:

  高时明墓

  1996年10月12日,我们专程赶至大工村,对明太监高时明墓地进行实地考察。

  来到大工村后,首先访问村里老人,了解到许多传说。然后由曹长友(男,62岁)老人带领,来到位于村西北的墓地旧址。

  现在,墓地的宝顶已被开挖建成一座小水库,我们到达时正好赶上水库内无水贮存,地宫石门赫然显露在水库西侧内壁处,堪称奇观。

  曹长友告诉我们,此水库为六十年代修建,当时修水库时仍未挖至墓底,即打上水泥盖板,有些陪葬品仍在下面,听说共有11层。有关此墓的故事,讲一天也讲不完。

  水库四周仍可明显看出墓地宝顶的封土、夯土层,想见当年规模之大,难怪称“大工”。水库深约6米,长宽各约20余米,其东壁上有残破铁梯。

  地宫石门高3.5米,宽2.7米,内高4.0米。石门额高0.5米,长2.3米,内刻双浅行书:“一化元宗洞主”6个字。石门两侧有石联,亦为双线行书:“仁民爱物唯国运;复口口伦衍圣传”,共计14个字。地宫石门现仅存一扇,另一扇不知去向。

  在水库南侧内壁处另有一小石门,像是个大佛龛。

  虽然水库内无水,但其底部仍泥泞、略有积水,下到底部仍需趟水踩泥方可到达地宫石门。我们刚刚临近石门处,忽见几只野鸽子扑棱棱地飞起,使人感到有些紧张。

  地宫内为石券顶,正西侧是石棺床,长方形3米。,另有一椁,下面为须弥座。地宫内进深约五、六米,正西石缝中不断渗出泉水。据了解,此墓曾多次被盗,又沉在水库内二十余年,肯定不会再有什么东西了。

  据老乡介绍,当年修水库时,仍挖出许多大木板子,还有3寸长的铁钉子。有的村民还在墓附近捡到玉石残片、瓷器等。

  此墓墓址的选择颇符合风水家的理论,墓后正中为一山峰,两侧各有一小山峰,呈“凹”状,有“王气升腾”之象。据说墓主人生前曾走遍这一带青山,最终选定这里是由于“主峰高耸,叠嶂层峦,明堂端正,四势完美”。

  现据明《酌中志》记载,高时明“自己选择坟地于大觉寺山场,其名曰九龙山,点穴托绍吕同王国铺修造”。绍吕者,丁绍吕,昌平州人,“为人善应对,有识见,女间(为一个字)兵略,好田猎,颇通堪舆家言”。丁绍吕领受任务后,大兴土木,日夜忙碌,墓地建成后,“制大铁钩、生铁银锭,用小车运至坟所以锢之”。至今在其地宫的床下,仍可看出当年以铁铸锭的痕迹。

  另据北京地方史志记载,高时明的宅第在西直门内,其人信道教,颇好研究修身养性之功,为此,他还编撰了一部养生之书,曰《一化元宗》。而高墓地宫石门额正是:“…—化元宗洞主”,这是确定高时明为大工村(九龙山)墓葬主人的关键。

  解读:“制大铁钩、生铁银锭,用小车运至坟所以锢之”。至今在其地宫的床下,仍可看出当年以铁铸锭的痕迹。此之谓铁槛寺之隐喻也。



【注】:据当地人讲此墓的工程比明十三陵的工程还要浩大(有多么大的规模各位可以想象),可见此墓的规格性质绝非高时明的身份和财力所能修造(甚至一朝皇帝的财力都难以承受,要好几代皇帝的财力才可建成,个人以为该陵寝直到崇祯死了都没有完工,这也是高时明墓前的对联“仁民爱物维国运”的原因,爱物就是在反省不应耗费巨大的财力物力造类似的工程),以修高时明墓为名义作掩护的可能性很大,高时明作为执掌内廷的太监首领,崇祯的心腹,也只有象他这样资格的人才会被赋以主持修造明朝秘密帝陵的权力。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-09 18:51:46
  《红楼梦》中所谓“凹晶馆”,也指此处,正如上文所说:此墓墓址的选择颇符合风水家的理论,墓后正中为一山峰,两侧各有一小山峰,呈“凹”状,有“王气升腾”之象。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-10 11:57:00
  解读红楼梦的真正作者朱慈炤在反清复明斗争中的作用:(六)

  其一:作者与创立洪门的关系

  洪门诗篇摘录(含洪门《海底》诗)
  【《近代秘密社会卷五》铜山 萧一山辑 张德文 整理】

  【宝镜诗:女娲炼石补青天,留存宝镜照人间。日明水清和玉洁,能破火轮兵万千。】

  解读:此诗点出了洪门与脂本《石头记》的渊源。

【补:女娲补天的故事情节和宝镜(风月宝鉴)故事情节均为红楼梦一书的标志性特征】



  【白扇诗:手执清风扇一枝,陰陽变化少人知。谁人识得此把扇,兄弟同来拜谢天。(编注:一本作拜神祇。)】

  解读:此诗点出了洪门创立者对洪门子弟的要求,而《石头记》中恰好含有相关的内容。(注:解读畸笏叟太监身份的详情可在本人之前的回贴中寻找)。

【补:扇,即“骟”,“陰陽变化少人知”,暗示“阴阳人”(太监)之意。】


  其二:郑成功与作者的关系(石头记中影射探春)

  第二十七回
  【探春又笑道:“这几个月,我又攒下有十来吊钱了。你还拿了去,明儿出门逛去的时侯,或是好字画,好轻巧顽意儿,替我带些来。”【庚辰眉批:若无此一岔,二玉和合则成嚼蜡文字。《石头记》得力处正此。丁亥夏。畸笏叟。】宝玉道:“我这么城里城外、大廊小庙的逛,也没见个新奇精致东西,左不过是那些金玉铜磁没处撂的古董,再就是绸缎吃食衣服了。”探春道:“谁要这些。怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子,整竹子根抠的香盒儿,泥垛的风炉儿,这就好了。我喜欢的什么似的,谁知他们都爱上了,都当宝贝似的抢了去了。”宝玉笑道:“原来要这个。这不值什么,拿五百钱出去给小子们,管拉一车来。”【庚讲批:不知物理艰难,公子口气也。】探春道:“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者,【甲戌侧批:是论物?是论人?看官着眼。】这些东西,你多多的替我带了来。我还象上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫,如何呢?”】

  解读:探春道:“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者,【甲戌侧批:是论物?是论人?看官着眼。】这些东西,你多多的替我带了来。

  此句和此批均已明确表明,探春(郑成功)在出钱,宝玉(作者)在出力帮其搜罗反清复明人士和组织。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-10 12:14:28
  洪门会簿(维基百科):

  会簿(广东三合会的海底)
  组织之秘密会册,只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史、现任组织名单、组成结构、入会形式、誓词、违反组织之刑法、背(隐)语、手语、在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”,又名“金不换”。

  在施琅攻台时(1683年),郑克塽将其祖父郑成功开山(金台山)立堂(明远堂)有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封,沉入海底。

  三合会会簿
  民国洪门中人樊松甫曾撰文说:1848年(道光28年、事隔166年后太平天国前期),永宁郭永泰开尽忠山,持有在福建渔人手内获得的《金台山实录》,所以定名为“海底”。以后之三合会会簿,由此演变出来。



【补】:红楼梦中有探春暂代凤姐管家的故事情节,指郑成功有一段时间(未逝世前)代高时明管理作者所建立的朝廷和反清组织(洪门、天地会等)。


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作者:gdmmman 时间:2014-10-10 12:31:46
  @爱国不分先后上 15321楼 2014-10-08 13:00:01
  唉呦玛雅!楼主回来了!这个秦可卿15号之前该见分晓了吧?那位:《大工村有个明朝古墓》段子太吓人了,搞得跟盗墓迷城似的
  -----------------------------
  那不是段子,应该是有事实有根据,大家可以向当地(北京)考古部门查询了解,住在北京的朋友也可以在郊游时(大觉寺)到大工村询问那里的老人,亲自了解一下有没有这样的真实故事。

【补】:大工村的故事据说说一天也说不完,非常值得考古爱好者和民间历史爱好者深入调查,寻找更多的发现和新故事。
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 楼主| 发表于 2024-11-27 09:16:33 | 显示全部楼层
终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史12.3
钟家台 2018-04-20   |  372阅读  |  38转藏

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  明珠家有妃子么?书里的妃子生于正月初一,过“年”的时候啊!乾隆怎么不说“此乃年家事”他当皇帝的真这么傻,比你我都傻?

  要不何以要腰斩红楼、花力气续、写然后正式出版呢?不就是因为前80回流行于世引人议论纷纷吗。——就是让你们看看,其实不是像你们想的那么微言大义,就是个小儿女爱情悲剧罢了,哭一哭,回家抱抱大小老婆,就完了。

  红楼梦前八十回里的反诗、碍语是很多的,除非文字狱那帮人眼睛都瞎了,如何看不出来。咱们隔了几百年的人都能看出来,他们能是白吃饭的么。


  我觉得禁《水浒》也是虚的,康熙雍正估计都看过水浒。康熙骂八爷党儿子们,说他们是“梁山伯义气”。雍正骂胤禩“梁山伯余党,吴三桂再世”。

   再看四皇子朱慈炤的自亮身份——红楼梦中的“四”!

  “神王英四者”,四大家族,贾府四春,四姑娘,四儿,那么还有么?请看:

  第三回:“贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”【甲戌侧批(戚序、蒙府夹批):好极!稗官专用“腹隐五车书”等语者来看。】

  “宝玉笑道:“除《四书》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?”【甲戌侧批(戚序、蒙府夹批):如此等语,焉得怪彼世人谓之怪?只瞒不过批书者。】


  第九回:“贾政也掌不住笑了。因说道:“那怕再念三十本《诗经》,也都是掩耳偷铃,哄人而已。你去请学里太爷的安,就说我说了:什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的。”

  第十九回袭人说宝玉:“而且背前背后乱说那些混话,凡读书上进的人,你就起个名字叫作‘禄蠹’;又说只除‘明明德’【出自《大学》首章:大学之道,在‘明明德’,在亲民,在止于至善。”,此处借指《四书》】外无书,都是前人自己不能解圣人之书,便另出己意,混编纂出来的。”

  第三十六回:“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈,又最厌峨冠礼服贺吊往还等事,今日得了这句话,越发得了意。不但将亲戚朋友一概杜绝了,而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。日日只在园中游卧,不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了,却每每甘心为诸丫鬟充役。竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝,反生起气来,只说:‘好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉,入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世’因此祸延古人,除《四书》外,竟将别的书焚了。”


  《石头记》第五十回“李纨因笑向众人道:“昨儿老太太只叫作灯谜,回家和绮儿纹儿睡不着,我就编了两个《四书》的。”

  怪哉! 宝玉离经叛道,加之孔孟之道高明不到哪里去,为何宝玉却偏偏独尊《四书》,而且就是红楼梦中的其他人也都只看重《四书》,作者不厌其烦将《四书》提了又提不说,还无限拔高《四书》的地位,这是何故啊?

  其实红楼梦中的《四书》不是指《大学》《论语》《中庸》《孟子》四本书,而是指“四皇子朱慈炤写的书”,简称《四书》,又名《石头记》、《红楼梦》!

  真相是这样的

  黛玉说“只刚念了《石头记》。”

  贾政说道:“那怕再念三十本《诗经》,也都是掩耳偷铃,哄人而已。什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把《石头记》一气讲明背熟,是最要紧的!”

  李纨说:“我编了两个《石头记》的灯谜。”

  四皇子朱慈炤说:“除了我写的《石头记》外无书,都是杜撰混编纂出来骗人的!”

  原来如此!那大家还等什么?快快把四皇子朱慈炤写的书《石头记》读明白背熟了,这才是看明史最要紧的!

  第五十二回里的大机关:

  宝玉也觉心里有许多话,只是口里不知要说什么,想了一想,也笑道:“明日再说罢。”一面下了阶矶,低头正欲迈步,复又忙回身问道:“如今的夜越发长了,你一夜咳嗽几遍?醒几次?”【庚辰夹批:此皆好笑之极,无味扯淡之极,回思则沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖,私奔暗约,一味淫情浪态之小说可比哉?】

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 楼主| 发表于 2024-11-27 09:20:30 | 显示全部楼层
众星罗列
【作者】寒山 【朝代】唐拼音
众星罗列夜明深,岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨镜,挂在青天是我心。
作者介绍
寒山(约691~793)乃唐代首都长安人,出身于官宦人家,多次投考不第,被迫出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。” 百科详情>>


圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。

出自唐代寒山的《众星罗列夜明深

译文光彩明丽、圆满如镜的月亮不用打磨也晶莹剔透。那挂在青天上的,就是我的一颗心哪。

注释光华:光彩明丽。莹:光亮透明状。

赏析此句语言简洁而富有象征意义,诗人以明月喻心,表达了诗人对高远志向的坚守,展现了其高洁的情怀。





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原文[url=][/url]

寒山众星罗列夜明深

众星罗列夜明深,岩点孤灯月未沉。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。





译文及注释[url=][/url]

译文
众多星星像棋子排列,使夜空显得非常幽深。尚未西沉的月亮像一盏孤灯在山崖上点亮。
光彩明丽、圆满如镜的月亮不用打磨也晶莹剔透。那挂在青天上的,就是我的一颗心哪。

注释
⑴罗列:排列。古辞《鸡鸣高树巅》:“鸳鸯七十二,罗列自成行。”
⑵孤灯:指月亮。
⑶光华:光彩明丽。《卿云歌》:“日月光华,旦复旦兮。”莹:光亮透明状。


参考资料:
1、作品译文等内容由朝阳山人提供


简析[url=][/url]
  《众星罗列夜明深》是一首七言绝句。此首句勾勒出一幅繁星点点、夜色深沉的壮丽画面;次句将视角拉近至地面;三句转而聚焦于月亮本身,写其圆满无缺、光华自然流露之态;末句则是全诗的点睛之笔,诗人将高悬于青天之上的明月比作自己的心。整首诗以景寄情、情景交融,以含蓄的笔触描绘了月夜星空的美景,境界幽远深沉,令人回味无穷。





寒山 [url=][/url]

寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”► 77篇诗文 ► 6条名句




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 楼主| 发表于 2024-11-27 09:28:58 | 显示全部楼层
满江红_老子当年,
作者:辛弃疾

老子当年,饱经惯、花期酒约。行乐处,轻裘缓带,绣鞍金络。明月楼台箫鼓夜,梨花院落秋千索。共何人、对饮五三钟,颜如玉。
嗟往事,空萧索。怀新恨,又飘泊。但年来何待,许多幽独。海水连天凝望远,山风吹雨征衫薄。向此际、羸马独骎骎,情怀恶。

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。https://www.gushiwen.cn/authorv_a7900666497f.aspx
辛弃疾
辛弃疾

辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,中年后别号稼轩,山东东路济南府历城县(今山东省济南市历城区)人。南宋官员、将领、文学家,豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军,不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐江西带湖。► 839篇诗文 ► 1692条名句

清明节祭奠陆游:二十句古诗词,“老子” 戏说一个不一样的陆游
小小说月刊2020-04-03 14:09





题记:陆游是古代文学作品中,自称老子最多的诗人。在陆游一生创作的近万首诗词中,有两百多首诗里,都直言老子,颇有老子天下第一的味道,也确实是在古代诗人中,老子用的最多,堪称第一。这是为什么?今天,陆游二十句自称老子的诗,懂与不懂,读完之后,我们都会潸然泪下。清明节,网上发文祭奠一下,这位伟大的爱国主义诗人,军事家。同时,告放翁:祖国安好!


南宋时期,著名的爱国诗人陆游,号放翁,世人称之为陆放翁,出生于1125年11月13日,死于1210年11月26日,享年85岁。
陆游出身于显赫世家,名门望族,同时又是文化世家,祖辈父辈都酷爱诗词,编撰立著,出名的江南藏书世家。高祖陆轸,是宋真宗大中祥符年间进士,官至吏部郎中;祖父陆佃,精通经学,官至尚书右丞;父亲陆宰,精通诗文书画,也在北宋为官,北宋末年曾任京西路转运副使。
人的性格特征不仅于遗传有关,后天的家庭影响更是巨大。陆游出生于这样的家庭,形成他的爱国情怀,及敢于挑战,勇于战争,通俗易懂地说,好斗的性格,及放荡不羁的个性都密不可分的。
据说,陆游出生的时候,是父亲陆宰带领全家奉旨进京,从淮水乘船前往汴京,在船上陆游出生了,于是父亲给他起名叫陆游。再讲讲放翁这个号,陆游一生有十几个号,而放翁这个号最为流传,也最贴切他晚年的性格特征。陆游出生在北宋的晚期,三岁时北宋灭亡,成长于南宋。童年时期,对国家灭亡,靖康之变,南宋建都于临安,北方大部分地区平民百姓都生活在金朝的统治下,都给陆游埋下深深的爱国情怀。
也可以说,陆游一辈子就做了两件事情:一半时间为官,主张,进谏说服,甚至亲自上阵带兵北上抗金,力主收复中原,陆游可以说是文武双全,真的从军带兵去打仗,直白一点说:陆游就是为抗金收复中原而生的!就是在临死前,八十多岁的人了,惦记着国家的未来,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。另外,一半时间,就是闲赋在家或者说自由自在四处漂泊的平民生活,这样家长里短,儿女情长 英雄气短的生活,占陆游一生的一半时间。也就是这样的生活,我们可以见到另外一个完全不同的陆游。放翁,这个号也有两个侧面的意思。一个就是为官的时候,敢于直言主战,收到保守派主和派的排挤嘲弄,于是陆游索性就来个放荡不羁,放纵驰骋;另外,一个就是陆游在闲赋朝野生活的时候,奔放,潇洒,彻底放纵自己。以梅花自喻,一生酷爱梅花,酒不离身,生活点点滴滴都用诗词来表达。在心灵深处就认为自己是高人,有才情会精通诗词,常常以老子自居。


这时候,才说到老子这个词语。陆游的一生创作一万多首诗,其中保存下来的就有九千多首。更为有趣的是,在陆游的诗中,有两百多首诗,都用老子一词自称,堪称中国古代文人敢称老子第一人。
有人说,许多古诗词翻译中,都说陆游诗中自称的老子,就是老夫的意思,就是老年人的自称。其实,不尽然。陆游诗词中表达出来的老子一词,和现在说自己是老子的含义几乎一模一样。苏轼也称过老子,在诗词中,但更多的是称老夫,陆游就自发地认为自己是老子。宋朝皇帝写诗的时候喜欢称自己是老子,宋太宗《逍遥咏》:“老子尚犹能讳事,轩皇不许乱相传”,陆游也不甘示弱啊,几百首诗词里都自称老子,绝对是称老子第一人。明白了,放翁这个号的含义了吧。宋朝距今一千多年,在语言表达上,可以说,非常接近没有太大的差异性。


古诗词就是古人的艺术语言,就是家长里短。二十句陆游自称老子的古诗词,告诉我们一个不一样的陆放翁。
如果我们多读几遍,懂或者不懂,我们都会潸然泪下!
1,新春有佳日,老子得闲游。
(《游东村》)。
2,茅斋虽绝小,老子策新勋。
(《茅斋》),
3,老子放浪心,常恐迫迟暮。
(《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》)。
4,谁知闲老子,解作醉生涯。
(《新秋》)。
5,谁言白首意低摧,老子逢春亦乐哉!
(《中春连日得雨雷亦应候》)。
6,老子今朝不用扶,雨凉百病一时苏。
(《初夏杂兴》)。
7,老子醉狂还自笑,持竿画字满中庭。
(《晓雪》)。
8,东园梅熟杏初丹,老子披襟每不冠。
(《初夏幽居》)。
9,老子掩关常谢客,短蓑锄菜伴园丁。
(《出游归卧得杂诗》)。
10,老子颓然最无事,客归自策读书功。
(《村舍书事》)。
11,老子不堪尘世劳,且当痛饮读离骚。
(《对酒》)。
12,故人草诏九天上,老子题诗三峡中。
(《水亭有怀》)。
13,春风忽已遍天涯,老子犹能领物华。
(《睡起至园中》)。
14,天公岂亦哀老子,风雨留教终日眠。
(《出游遇雨而返》)。
15,时人正作市朝梦,老子已成云水身。
(《寒夜移疾》)。


陆游一生酷爱梅花,三句梅花诗祭奠:
16,老子舞时不须拍,梅花乱插乌巾香。
【《看梅绝句》】
17,老子人间自在身,插梅不惜损乌巾。
【《浣花赏梅》】
18,归见诸公问老子,为言满帽插梅花。
【《观梅至花泾高端叔解元见寻》】


一生一半时间闲赋云游,生活来源呢?以下两句诗,给出了答案。
19,老子年来百事慵,不妨诗课尚能供。
【《春雨中偶赋》】
20,诚斋老子主诗盟,片言许可天下服。【《赠谢正之秀才》】
图片均来自网络,如有不妥立即删除。


欢迎关注:古诗词新创作,让古诗词的美,和我们一起回归于生活。


读老子

陆游〔宋代〕

放翁晨兴坐龟堂,古铜匜烧海南香。
临目接手精思床,身如槁木心如墙。
八十一章独置傍,徐起开读声琅琅。
怳然亲见古伯阳,袂属关尹肩庚桑。
孰能试之出毫芒,末俗可复跻羲黄?阴符伪书实荒唐,稚川金丹空有方。
人生忽如瓦上霜,勿恃强健轻年光!




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陆游 [url=][/url]

陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。► 10237篇诗文 ► 1139条名句




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北山

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老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。

出自宋代陆游的《夜泊水村

译文想老夫我尚能横越那大沙漠,诸位何至于新亭落泪空悲鸣。

注释老子:陆游自称,犹言老夫。绝大漠:横度大沙漠。绝:横度,跨越。大漠:古瀚海,亦称大碛。新亭:又名劳劳亭,在今南京市南。

赏析此句写诗人雄飞奋发的壮怀与达官贵人懦怯孱弱的矛盾,借新亭之典故,抒发了诗人壮志未酬的苦闷,有强烈的爱国思想与情操。





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原文[url=][/url]

陆游夜泊水村

腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。
一身报国有万死,双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀。






译文及注释[url=][/url]

译文
腰上佩带的羽箭已长期凋零,只叹未到燕然山刻石记功名。
想老夫我尚能横越那大沙漠,诸位何至于新亭落泪空悲鸣。
我虽有万死不辞的报国之志,却无奈双鬓斑白不能再转青。
应牢牢记住常年江湖泊船处,卧闻寒州上新雁到来的叫声。

注释
1.夜泊水村:夜间把船停泊在临水的村庄旁。
2.羽箭:箭尾插羽毛,称羽箭。
3.太息:叹气。燕然:山名,在今蒙古人民共和国境内。勒铭:刻上铭文。东汉和帝永元元年(公元89年),车骑将军窦宪大败匈奴,追击单于至燕然山,班固写了一篇铭文,把铭文刻写在巨石上,记载这次成功。此句作者借喻

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鉴赏[url=][/url]

  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。

  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,夜泊水村为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其

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创作背景[url=][/url]
  这首作于淳熙九年(1182)秋,作者时年五十八岁。淳熙六年,陆游因为开义仓赈济饥民,受到当权者的反对,被罢职回乡。淳熙九年,陆游主管成都府玉局观,奉祠居家,孤寂无聊,但报国之心一日未灭,便创作了此诗。

参考资料:
1、何民胜·咏老诗词鉴赏·南京市:江苏文艺出版社,1993年


简析[url=][/url]
  《夜泊水村》是一首七言律。首联写壮志未酬之意。”羽箭凋零“、“燕然勒铭”形成对照;颔联自抒豪情,一句“犹堪”、一句“何至”构成流水对;颈联写诗人以身许国,而时不我待的矛盾;尾联回应首联“太息”,落到眼前,谓此夜泊船锦水,卧闻新雁,报国之情,难以抒怀。全诗意境沉郁,音情顿挫,表达了诗人至老不衰的雄心壮志,谴责了那些空谈报国而无所作为的达官贵人。





陆游 [url=][/url]

陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。 陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。► 10237篇诗文 ► 1139条名句




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木石前盟和金玉良缘是中国古典文学作品《红楼梦》中的两个重要概念,它们分别代表着贾宝玉与林黛玉之间的情感纽带,以及贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻安排。以下是与这两个概念相关的内容概述:

木石前盟:是指贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事。在这个故事中,林黛玉的前世是绛珠仙草,而贾宝玉的前世是神瑛侍者。神瑛侍者曾用甘露灌溉绛珠仙草,使它得以修炼成仙。为了报答这份恩情,绛珠仙子决定跟随神瑛侍者下凡,并以一生的眼泪还他。这就是所谓的“木石前盟”,即林黛玉和贾宝玉之间的前世盟约2。

金玉良缘:则是指贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻关系。在这个故事中,薛宝钗拥有一把金锁,上面刻有与贾宝玉的通灵宝玉相匹配的字句。这被认为是天作之合的象征,即所谓的“金玉良缘”1。

两者的关系:在《红楼梦》中,木石前盟和金玉良缘构成了两条并行的情感线索。一方面,贾宝玉与林黛玉之间存在着深厚的情感基础,他们的关系充满了浪漫和悲剧色彩。另一方面,贾宝玉与薛宝钗之间的婚姻则是基于家族的利益和社会的期待。这两者之间的冲突和交织,展现了小说中复杂的人物关系和社会背景5。

作者的态度:从《红楼梦》的叙述中可以看出,作者对木石前盟持有一种较为正面的态度,将其描绘为一种纯洁而高尚的爱情。而对于金玉良缘,则更多地揭示了其背后的功利性和社会压力。这种对比反映了作者对于个性解放和情感自主的倡导,以及对于封建礼教和婚姻制度的批判8。

综上所述,木石前盟和金玉良缘是《红楼梦》中两个核心的情感概念,它们不仅体现了人物之间的爱情和婚姻,也深刻地反映了当时社会的伦理观念和人际关系。通过对这两个概念的描绘和对比,作者成功地传达了自己对于人性、爱情和社会的深刻思考和独特见解。
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