天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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林黛玉死后被丢到黄土陇头？看懂《芙蓉女儿诔》，才知贾宝玉的痛
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

红楼梦演义334：茜纱窗下，怡红公子叹无缘；黄土垄中，潇湘妃子恨薄命

꧁ 前言 ꧂

上一回讲到贾宝玉借“姽婳将军”林四娘的故事，把自己比作恒王无能，轻敌冒进害死“林四娘”晴雯的愤懑，化作一首《姽婳词》长歌当哭，终究于是无补。




等回到怡红院，终觉意难平，遂师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，作成一篇祭文，就名《芙蓉女儿诔》，备齐晴雯素日所喜四样之物，趁着月色来至芙蓉花前，泣涕念诵，以为祷祝。

☞本文是基于《红楼梦》而创作的演义故事，内容多是原创，若介意请审慎观看

꧁ 一 ꧂

且说林黛玉已知王夫人在怡红院嗔怒，将晴雯、四儿并司棋等撵走，连带各房中的小戏子们也都不留，吩咐干娘自带出去。

藕官临去哭着过来给黛玉磕头，她也无话可说。只吩咐紫鹃拿一些财物赏她，嘱咐日后好自为之。

藕官去后，黛玉半日无话，只望着窗前架子上那只鹦鹉在低头啄那脚上的链子，良久滚下泪来。

紫鹃知道此时无话可劝，也只得撒手不管，由她伤感。只是想到晴雯和司棋从小一块长大，如今遭劫着实可叹。

转天一大早就听人说晴雯没了，紫鹃背后哭了一场，还怕黛玉知道也不敢说。

殊不知，当日黛玉因去看望薛姨妈和宝钗，在那边已经听说晴雯死了。

当时薛姨妈还感叹道：“可惜了那个丫头，那么好的模样，终究是太要强了些儿。”




宝钗便劝她母亲少操心一些，终究身体为重。各人自有缘法，有一些儿事儿都是没奈何的。那些丫头们不管也确实闹得不像，希望剩下的都能各自警醒省心些才好。

黛玉在那边用了饭，又陪着薛姨妈说了会话，才带着雪雁进了园子。

待走至蓼溆处，趁着月色远远就见那边几个人影在池边不知道做什么。

待更近一些时，黛玉眼尖看清是宝玉在那边祭奠，就知道是为晴雯。

꧁ 二 ꧂

黛玉见宝玉只带了小丫头，担心有雪雁在旁被他知道再赧颜，便吩咐她先回家准备，等她自回去就是。

雪雁见离家不远，这条路每日都走几趟，前边是宝玉在那，知道二人可是要说体己话，便也放心去了。

黛玉见雪雁去后，便放轻脚步凑近。宝玉因心中伤感并无所觉，还在念诵那篇祭文。

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰……

黛玉并不知道宝玉听信小丫头之言，认为晴雯做了那芙蓉花神。听他所念之文是祭文，不免觉得不伦不类，过于夸大可笑起来。又继续听他念到：




窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨。偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自畜辛酸，谁怜夭折！

黛玉虽然听说一些晴雯被撵走的事，到底不甚了了。听他这悼文才知是被人所嫉，诬告所害。那告密者竟还是怡红院中身边人。

黛玉深知宝玉性格，此事祸起萧墙，闺房乱斗，自会让他极痛苦。也庆幸雪雁这会儿不在，才免了宝玉尴尬。

黛玉知道晴雯最得宝玉之心，虽说当日她因被晴雯拒之门外，还提醒要多加管束，却也知全被当做耳旁风。




要说那晴雯也着实咬尖可恶了些。却也心思最是简单。反而那几个不言不语的丫头，很难看透她们所想。

这几年随着住到园子里，晴雯被宝玉派往潇湘馆最多，黛玉对她也是另眼相看，喜欢她的爽利和自爱。

有一次她与紫鹃说到宝玉房中几人，紫鹃便透露过一个消息，说老太太喜欢晴雯，眼见着是培养着要给宝玉做妾的。别看袭人也是老太太所赐，却并无晴雯那样看重。

黛玉对此深以为然。袭人固然好，心机不免深了些，到底是晴雯更适合做妾，虽然不免聒噪了一些。

꧁ 三 ꧂

后面宝玉又是一番长篇大论，无外乎晴雯如何高洁品质。再听后来竟与那芙蓉花神融合，黛玉便知他是认为晴雯死后做了芙蓉花神。看来肯定是哪个机灵的丫头又骗得他信以为真。

再听文中多是自怨自艾，想来也是他对晴雯遭遇无能为力之憾。

想到这些，黛玉也不禁一叹。突然就想到自身事，不知他日情景如何。

文中虽有杂乱，却胜在辞藻堆砌优美，想来是宝玉穷其所思，也是极用心了。只不过也有一些日常之语，像“自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！”不免俗套了些。




好容易拉拉杂杂听他念完，黛玉也不禁又是好笑又是伤感。

确实这篇祭文新颖，让黛玉技痒，忍不住现出身形叫好，想要过来一观。倒不妨给宝玉他们吓了一跳。见是黛玉才罢了。

꧁ 四 ꧂

二人闲话几句，便就着月色讨论起这篇祭文，黛玉只觉那句“红绡帐里”不免俗套，劝他不如改做“茜纱窗下，公子多情”。

这一说也启发了宝玉，就说：“我又有了，这一改可妥当了。莫若说：‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。’”黛玉听了，忡然变色，知不能再改，忙止住，拿言岔开，说起迎春订亲之事。

你道黛玉为何如此色变？皆因宝玉如此一改就变了意思。将那明祭晴雯之文，转而成了祭奠那心上人之意。何人是他心上人？黛玉念及此，又怎么能不变色呢？

正是：茜纱窗下，怡红公子叹无缘；黄土垄中，潇湘妃子恨薄命。欲知后事如何，且看下回分解。

✍以上故事或有虚构，根据《红楼梦》80回前故事线索整理、改编和推论。

发布于 2023-10-21 21:16・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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摊牌！王夫人撕下伪装对黛玉痛下杀手，贾母两句话就让她闭嘴消停
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✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

清官难断家务事，自古婆媳关系最难相处。贾母有两个儿媳妇，大媳妇邢夫人是贾赦续弦，二媳妇王夫人如今侍奉她老。

贾母对邢夫人和王夫人的评价也很直接，就曾亲口对外人薛姨妈道：“你这个姐姐他极孝顺我，不象我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。”

但贾母立场难免也像薛姨妈所说：“老太太偏心，多疼小儿子媳妇，也是有的。”起码贾府中人和邢夫人也是这样认为。




꧁ 一 ꧂

事实上，贾母和王夫人婆媳和睦，也不是事实。

贾母是荣国公诰命夫人，王朝顶级命妇，相府千金侯爵之女，这样出身的婆婆碾压贾府所有人，王夫人每天奉养她老人家，只怕伺候不够，哪里还敢不满挑事儿？

人的尊严要靠地位获取，贾母的身份就是金字招牌，王夫人哪敢不敬？

邢夫人因不用亲自奉养婆婆可以面子情儿，换她每天面对贾母，一样也得像王夫人俯首帖耳。

但恭敬和敬服本质都是面子情儿。贾母深明其理。否则也不会在邢夫人替贾赦讨鸳鸯时大骂王夫人“算计”她了。袭人之前不就被王夫人“算计”走了。




所以，王夫人对贾母也只是表面孝顺。心内的不满早都忍不住了。

如果说把贾宝玉送入大观园，调离贾母还只是小动作，提拔袭人、撵走晴雯，则是她公然对婆婆表达不满了。

꧁ 二 ꧂

王夫人对贾母不满主要有两个，归总就一个贾宝玉的问题。

一，贾母从小把持贾宝玉，不让她亲自教养。等元春晋升贤德妃后，第一时间把儿子弄去大观园，脱离贾母控制，亲自接手。

也是从那一刻开始，贾宝玉开始做错事。比如当着王夫人面调戏金钏儿，与丫头们无法无天，偷看禁书与林黛玉谈情等等。




王夫人发现问题不是亡羊补牢，而是拉拢收买袭人替她看管儿子，又派眼线在怡红院和潇湘馆替她监视。

你想王夫人为与婆婆置气而“放养”儿子。只防不犯大错，背后专干盯梢听稍之事，可怎么是好？

如此当家人和儿媳妇，贾母怎么看得上？

二，贾母有意安排贾宝玉的妻妾，选定林黛玉和晴雯，是为贾府未来考量。。

王夫人不敢直接针对林黛玉，便借晴雯公然反对。

同样是贾母所派，袭人只是丫头，晴雯却是准妾。可见贾母看中晴雯不看中袭人。

王夫人偏撵走晴雯提拔袭人，与贾母意见公然对立。

等她先斩后奏表达立场时，贾母便趁机给她上了一刻，告诉她错在哪里，为何选晴雯弃袭人。




꧁ 三 ꧂

（第七十八回）贾母道：“……晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”

贾母这句话说了几个意思。

一，娇妻美妾，晴雯模样好，口齿伶俐，可以改善基因，对未来子孙有意。

二，晴雯家中没有亲眷，不担心“外戚”为祸。

三，晴雯风一样的性格，来的快去的快，更直白好掌控。比如赵姨娘虽蠢却简单。

四，贾母认为晴雯“甚好”，暗示王夫人没有远见。

（第七十八回）贾母道：“……袭人本来从小儿不言不语，我只说他是没嘴的葫芦。既是你深知，岂有大错误的。而且你这不明说与宝玉的主意更好。且大家别提这事，只是心里知道罢了。我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来，也从未见过这样的孩子。”

贾母对袭人同样表达了几个意见。

一，袭人不言不语，心机深沉，为妾如此，对正室和家庭和睦不利。

二，袭人家有兄弟，容易“外戚”为祸。

三，王夫人自己都劝不了儿子，还想指望妻妾去劝是“猪油蒙了心”。

四，王夫人选袭人是大错特错。




꧁ 四 ꧂

晴雯和袭人之争，代表贾母与王夫人对贾宝玉姻缘的不同观点。

贾母欣赏晴雯能说会道，手艺精湛，是赞其才对后代的影响。变相暗示林黛玉的个人素质可为贾府未来光耀门楣。

贾母不赞同袭人闷嘴葫芦，心机深沉，是贬其过于功利对后代不利，暗示薛宝钗的教养不足以对贾府未来添砖加瓦。

王夫人看不见这层褒贬，反其道而行，不但鼠目寸光更是私心作祟，终不得长远。

只可惜贾母苦心孤诣，王夫人终究不懂。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-21 21:16・IP 属地辽宁

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红楼梦：林黛玉才在王夫人处吃了西瓜，为什么就赶紧回家洗澡？
君笺雅侃红楼
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✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

贾宝玉被打后，王夫人有感于袭人忠心懂事，就吩咐王熙凤以后周姨娘、赵姨娘有什么也给她一分，正式抬了身份。

只是一来，贾宝玉才获罪，不好就给他收房做妾。没得挨了打还赏妾的道理。

二来，王夫人也想袭人能帮她看顾规劝宝玉循规蹈矩，真收房反而无法管了。

三来，贾政即将外出公干，儿子也不能在家收妾。

几方考量，也只给实惠不给名分。但谁都知道至此袭人便与众不同，不只是丫头了。




꧁ 一 ꧂

（第三十六回）却说王夫人等这里吃毕西瓜，又说了一回闲话，各自方散去。宝钗与黛玉等回至园中，宝钗因约黛玉往藕香榭去，黛玉回说立刻要洗澡，便各自散了。

林黛玉回去洗澡，薛宝钗也没去藕香榭，反而一拐去了怡红院给袭人道喜，才有了绣鸳鸯肚兜一节故事。

不过这里倒有另一个细节要说，就是林黛玉在此时为什么突然要洗澡。

当时正是五六月天气，自然是非常炎热。洗澡也正常。但按说晚上洗更合理，大中午才吃了西瓜为什么要洗？

再说洗澡之前，要注意这个“西瓜”，在这前后连续出现了两次重要描写。

一次是在后面中秋节，一次就是端午节前薛蟠得程日兴弄来了一个“那么大的西瓜，那么长的藕并鲟鱼和暹罗贡猪”，专请贾宝玉吃。当时宝玉就在黛玉旁边。

君笺雅侃红楼认为薛蟠请吃西瓜要和王熙凤送林黛玉的暹罗贡茶结合来看。说明暹罗国当时来了商船和朝贡，才有这些东西。

而将这些东西集合起来，查探各自的隐喻，就非常有意思了。




꧁ 二 ꧂

一，暹罗就是如今泰国，为清朝藩属国。范围要算在当初的“西海沿子”内。去暹罗得南下西去，走郑和下西洋的路线。

二，暹罗贡茶别人不喜欢，只有林黛玉喜欢喝。茶为茶礼往往涉及姻缘。贡茶又有皇室之意，对应了林黛玉的潇湘妃子。

三，薛蟠请客，他外号呆霸王，蟠也有龙意。他当初打死冯渊，抢走香菱，就影射了贾宝玉逢冤，林黛玉被迫外嫁为王妃之事。

四样吃食中，暹罗贡猪便隐含龙意。古代猪龙一体，玉猪龙便由此而来。

四，西瓜有多子多福之意，是是中秋节团圆，一家人和月饼一样必吃之物。后面中秋节又专门写到西瓜。西瓜自是西来之瓜。

五，藕就是莲，曹雪芹写了大量与莲有关之人都可怜。林黛玉无疑为莲首。

芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”是昭君出塞故事，为西去远嫁异国为王妃伏笔。

六，鲟鱼，为海上来客，溯江而上，再回归海上。

将六点串联起来，就会发现在林黛玉吃西瓜之前，薛蟠请吃西瓜，给出非常明确的未来黛玉顺江出海，南下西去，嫁去西海沿子、不排除是暹罗为王妃的可能。




꧁ 三 ꧂

王夫人这次在决定给袭人名分时，又提到吃西瓜，又与多子多福的姻缘之谶呼应上。

而随后不写别人只写薛宝钗和林黛玉，将二人与西瓜姻缘之意结合，说明她二人与贾宝玉有姻缘瓜葛。

曹雪芹只用几个设定，就将人物关系都融入其中。

最关键袭人本是钗黛二人的影。

一方面她袭为钗副。另一方面她名花袭人是草木人，与林黛玉同一天生日影射黛玉。

薛宝钗别了黛玉，要去藕香榭，结果拐去了怡红院，看见袭人正在绣肚兜，图案是鸳鸯戏莲的花样。

你看，又一次借薛家人将莲藕和西瓜联系起来。

袭人绣“鸳鸯戏莲肚兜”代表她与贾宝玉“订亲”，预示未来林黛玉也与贾宝玉有了婚约。一如当初香菱与冯渊的三日婚约。

结果袭人被嫁蒋玉菡，林黛玉南下西去与贾探春一起效仿潇湘妃子二女同嫁海外异国为王妃。

袭人外嫁影射的黛玉外嫁。她离开贾府后死去才由晴雯影射。

而薛宝钗接替袭人绣肚兜，是她接替林黛玉嫁给贾宝玉伏笔，为黛去钗嫁的后文。

［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］正是贾雨村害林黛玉被迫外嫁，给了薛宝钗出嫁机会。




꧁ 四 ꧂

言归正传，讲完西瓜和莲藕的关系，回头再看林黛玉洗澡，就很有意思了。

正因为林黛玉洗澡，才给了薛宝钗去怡红院接替袭人绣鸳鸯的机会。，影射她日后接替黛玉嫁给宝玉。

而黛玉洗澡是“入水”，莲又被称为水中仙。

后文薛宝琴得了赖大家的送的四盆花，专送黛玉一盆水仙，探春一盆腊梅，引出西海沿子真真国美人作诗的故事。

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

岛云蒸大海，岚气接丛林。

月本无今古，情缘自浅深。

汉南春历历，焉得不关心。

不就是远嫁异国女儿的思乡之情么？




薛宝琴的花为什么只送黛玉和探春，又讲出西海沿子故事？

曹雪芹如此伏笔再明白不过，就在暗示二女出海南下西去，嫁去西海沿子。与薛蟠的西瓜、莲藕、鲟鱼、暹罗贡猪和暹罗茶对应。

林黛玉的水仙，就是水中仙，伏笔芙蓉花签的昭君出塞故事。

林黛玉吃完西瓜回去洗澡，结合薛蟠的西瓜几样东西，再结合薛宝钗替袭人绣鸳鸯戏莲肚兜，薛宝琴的送水仙腊梅花和西海沿子美人诗，都证明她的结局，是被南下西去远嫁西海沿子。至于是不是暹罗国，则大体范围是那边不错。

曹雪芹再原文对此一再伏笔，看似复杂，实际只要设定好寓意，不过就像填空随手拈来，再安排情节罢了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-22 09:42・IP 属地辽宁

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红楼梦被忽略的细节：绛珠仙子不守着神瑛侍者，为何跑去离恨天？
2023-12-20 10:00:07　来源: 君笺雅侃红楼 辽宁  举报
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细说红楼梦040：离恨天

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

上回讲到绛珠草得了甘露滋养久延岁月，最终化为人形便是绛珠仙子。绛珠仙子是绛珠草与甘露合二为一。

于是灵河岸边四者聚齐：三生石、神瑛侍者、绛珠草和甘露，便是日后的史湘云、贾宝玉、林黛玉和薛宝钗。



☞细说红楼系列040，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）茫茫大士道：“时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。”
那么，离恨天是个什么地方呢？大体有三种说法。



一，离恨天为三十三天最高

据佛经谓：须弥山正中有一天，四方各有八天，共三十三天，最高者是离恨天。

古语传说：三十三层天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。

后来被比喻为男女生离，抱恨终身之地。颇有佛门与世俗的鸿沟难以跨越，有情人不得眷属之意。

绛珠草修成人形后，有可能被佛门放逐去了离恨天上。就像《花月痕》第四三回所写：玉帝震怒，召著金公兆剑替你作了仙主，将我们监禁在离恨天。



自此绛珠仙子便不能再与神瑛侍者轻易相见。

毕竟绛珠草只是一棵草时也还罢了。如今二人一僧一仙，一男一女，会影响神瑛侍者正果。

二，离恨天为太上老君所居之天

道家认为太上老君居住在离恨天兜率宫（兜率宫非兜率天）中。

绛珠草修炼为人形，属于道家弟子，就要由道家对她负责。

既然佛家不容她继续留在灵河岸边三生石畔，就由道家将她收归离恨天。

茫茫大士约请渺渺真人协助，便因此事乃佛道两家之事。



三，离恨天乃是太虚幻境之所

（第五回）警幻仙子说：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”
太虚幻境是女儿情之所化，主世间男女之情。

道家收编了绛珠仙子，便将她分派安排在了太虚幻境，由警幻仙子负责。

绛珠仙子去到离恨天，与神瑛侍者佛道两家各有分别，注定不能“在一起”。

是以她才会“五内郁结一股缠绵不尽之意”，说白了就是对神瑛侍者的男女之情。



至于神瑛侍者下凡，是不是也因绛珠仙子之情所惑，因果不得解脱？大概率十有八九。

不管如何，离恨天既是道家之地，又归属太虚幻境，由警幻仙子负责。代表男女相思却不得相聚之意。

既然天道无情如此，神瑛侍者与绛珠仙子不如下界去一偿夙愿，权当以工作名义，公费谈一场恋爱，岂不是好？

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【绛珠仙子生魂===【神瑛侍者朱慈炤+补天石//通灵宝玉】贾宝玉。只因创生了绛珠仙子这一艺术形象。绛珠仙子的艺术形象的原型来自于潇湘妃子。】
拟人化。拟物化，以人拟物化。甄士隐影射朱由检比拟为补天石//顽石//通灵宝玉。绛珠===顽石。
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
【{绛珠仙子生魂===神瑛侍者。只因创生了绛珠仙子这一艺术形象。绛珠仙子的艺术形象的原型渊源来自于潇湘妃子。}】
红楼梦：绛珠仙子身上被忽略的细节，解开了薛宝钗的前世之谜
君笺雅侃红楼

2023-12-19 08:30发布于辽宁文化领域创作者

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细说红楼梦039：绛珠仙子
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
甄士隐梦中听闻茫茫大士讲述绛珠草的典故，知道是发生在西方佛门的一桩风流公案。
三生石畔化生的绛珠草，可知其因情化生，血泪凝结的本质。
神瑛侍者怜悯绛珠草来历，用观音菩萨（茫茫大士）净瓶中的甘露灌溉，令其久延岁月。
正是这一举动导致了不可挽回的孽缘。
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☞细说红楼系列039，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
（第一回）后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

“甘露”具有涅槃重生之力，绛珠草岂有不开启灵智的道理？
这段故事可借鉴《西游记》五庄观人参果起死回生来看，就能了解故事来历。
绛珠草既得了甘露滋养，获得长久寿元，又“既受天地精华，复得雨露滋养”，注意这里与“冷香丸”便有了极为相似的联系，后文再说。
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若干年后，三生石畔的绛珠草得以“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，就是绛珠仙子。
但此处有两个“要命”的问题。
一，绛珠草为什么化为“女体”。
二，绛珠仙子只是绛珠草么？
绛珠草化为“女体”的原因并不复杂。
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三生石畔是西方“出家人”斩断世间情的地方。绛珠草是因情而生，血泪凝结，便具备了“女子”基因。
草木有花有果，多要化身为女子，不足为奇。
何况只有绛珠草化身为女体，才可能演绎后面的“风流公案”，也是必然。
重点在化身女体的绛珠仙子，是不是绛珠草？
表面看似乎是，但实际又有不同。
草木得道，多是“既受天地精华，复得雨露滋养”，自己努力的结果。
比如桃花神、杏花仙等百花之神，多是如此。
可绛珠仙子不是。她的本体确为绛珠草，但绛珠草寿元有限，不足以自身修行，而是得了甘露滋养久延岁月后，才修成绛珠仙子。
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绛珠草不断吸收甘露，二者结合，才是绛珠仙子的根本。后面什么天地精华，雨露滋养不过锦上添花，没有也能成道。
弄清楚其中因果，便要讲清楚根源。
绛珠草受神瑛侍者灌溉甘露之恩，要还。
绛珠草受甘露滋养，久延岁月之恩，要还。
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甘露与神瑛侍者，因绛珠草结下的“因果”也要了断。
如此一来便凑够了［终身误］的三个必要人物，
神瑛侍者——贾宝玉。
绛珠草——林黛玉。
甘露——薛宝钗。
但还有个重要角色，与神瑛侍者有因果却无姻缘：
三生石——史湘云。
贾宝玉一生最重要的三个“表姐妹”至此齐全。“钗黛合一”的问题也彻底解决。
薛宝钗吃的冷香丸，相当于绛珠草又反哺甘露，后文再说。

admin

天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【荣禧堂+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
为什么唯一踏足荣禧堂的女性，是林黛玉？颠覆你对红楼梦固有认知
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2024-02-05 22:49来自云南原创

受影视剧等文艺作品的影响，《红楼梦》第一女主角林黛玉，几乎就被固定成为哭哭啼啼、心窄小性儿、柔弱多病、且恋爱脑的一个养在深闺不识人事家事的傻白甜。

这是完全错误的、错到离谱的。


林黛玉的身上有着《红楼梦》人物里非常重要的唯一，小说是讲贾府兴衰的，扩展开是四大家族之兴衰，再扩张为四王八公之兴衰，贾府宁荣二公即位列八公。但这四大家族亦或四王八公，均是武力之功的开国之臣，林家却是文治的代表，并不在其列。

小说讲林家祖上袭过列侯，原本应该世袭三代，林如海之父是第四代，原本已经没有爵位了，因为皇帝格外垂青，于是破例又袭了一代，到了林如海，是第五代，贾府到贾敬、贾赦、贾政是第三代，这么一算起来，林家的根基可比贾府或者说四王八公要深的多。

或者可以这样讲，曹雪芹把林家写的比贾府等多出两代，是想表达林家是跨越了朝代和周期的，这个跨越就是因为林家的诗礼基因，毕竟封建社会几千年，获取国家政权靠武力，而治理要国家繁盛靠的是文化，是文官。

林如海是前科探花，掌管过国家最高学术机构，是为兰台寺大夫。曹雪芹之所以令其姓林，是因为文曲星比干因避祸隐居长林山，因此他的后代就姓林。因此，林家就是示范，这是曹雪芹写《红楼梦》非常重要的一个主题。

这是林黛玉在红楼诸人物里非常重要的一个唯一性。


这是政治问题，或者说贾府为什么衰败了？四大家族为什么湮灭了？四王八公集团为什么烟消云散了？这个末世为什么必定走向了没落？小说给了你们一个应该学习的范本、一个榜样，就是林家，但是，这些人不懂，这些武夫的后代没有文化，这些家族没有完成文化转型。

林黛玉来到贾府，读者纷纷注视她是从西角门进入荣国府的，于是得出一个结论：荣国府怠慢了黛玉。这是对封建仪礼自以为是的臆想。

宁荣两府都是敕造，也就是说，这两所府邸都是皇家建造，自然是按照国公的爵位规制建造的，府邸的大门政治价值大于实用价值，或者说，大门是常年关闭的，只有重大政治人物到来或重大政治活动时，那个大门才会开一次，比如元妃省亲，要抬贵妃娘娘的銮舆入府时，大门是打开了的。

而林黛玉是贾府小姐贾敏的女儿，就算是贾敏回娘家，大门也是不开的，这属于家事，林黛玉进府相当于贾敏回娘家，和政治不挨边，虽说的亲戚，这个性质也有家眷的意味。


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但曹雪芹显然要提示读者，林家相比贾家和四王八公集团，是示范和对比；林黛玉来到贾府，他立刻展示了这种迥异的对比性，所以，林黛玉进荣国府的第一天，她就进了荣禧堂了，原文写道：

众嬷嬷引着（黛玉）……向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hai。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

说是堂，其实这座建筑说殿更为恰当，读者想一想两溜十六张楠木交椅，也就是中堂两边两排各八张交椅，这需要多大的面积？匾额自然是皇帝手书亲赐的，赤金九龙、皇帝的玉玺、雕螭案、三尺多高的古鼎、待漏随朝墨龙……这些皇家属性的东西，向读者交待，此处最重要的功能是体现皇家威严和权力的地方，荣禧堂并不是生活和起居之处，这里属于政治。


林黛玉是整部《红楼梦》里唯一描写踏足荣禧堂的女性，而且，她在这里还吃了一杯茶，连贾母、凤姐和宁荣两府所有女眷无一被作者写去了荣禧堂。包括贾政会客，比如会那位忠顺王府长史官、贾雨村等人，要么在他的书房，最多在荣禧堂的耳房，荣禧堂的正房，《红楼梦》从头到尾，应该只在元妃省亲时用了一次，但小说也没有描写，毕竟，元妃省亲的主场景在大观园。

林黛玉在红楼故事里的形象，似乎和政治完全不搭界，似乎她是完全属于闺房的，属于内帷的，但只有她，和荣禧堂的联系是最紧密的，她曾经真正地成了荣禧堂的客人，她吃茶时，也算是荣禧堂的主人。

《红楼梦》里和政治关系紧密的女性不少，元春、探春都是政治人物，也是政治的牺牲品，以贾母为代表的诰命夫人们同样是政治人物，她们不仅参与朝庭婚丧大事，也是家族间联络的重要纽带和参与者，她们在小说故事里似乎更有政治角色的感觉。

但是，她们和林黛玉是完全不同的两类人，就像四王八公集团和林家是完全不同的两类。

林黛玉是唯一能挽救贾府的人，她来到贾府，贾母做出的一系列动作都是要黛玉作为宝玉将来的正妻，如此，林家的诗礼家风，也就因为黛玉作为荣国府主母，会被贾府继承下来。


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可惜，随着薛家进驻荣国府，金玉良缘和木石姻缘展开一系列的较量，最终黛死钗嫁，贾府失去了从武荫世家向诗书之族转型的机会，和商贾联姻，将贾府的档次再下一个台阶。

贾母问黛玉正吃什么药？黛玉答：“人参养荣丸”。黛玉可以养荣、愿意养荣，可惜荣国府里的文盲们不懂，她们只有鼠目寸光、急功近利和自己那点拿不上台面的小九九。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：《孙温绘全本红楼梦》

以上内容（包括图片及视频）为创作者平台"快传号"用户上

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神瑛侍者和绛珠仙草的三生缘——读《红楼梦》第一回

心静自远
IP属地: 江苏
0.324
2019.03.07 22:16:42
字数 2,500
阅读 3,754
所谓的才子佳人小说，以《西厢记》《牡丹亭》最为经典，讲述了一对男女因为看到了对方，就非要在一起。可是那时候女孩子是不能随便出门的，男孩子也不能进女孩子的房间，两个人即便相互喜欢，也不能见面。另外，那时候两个人要结婚，都是父母做主的，父母根据媒人的说法在看过或没看过对方的情况下，就给自己的儿子或女儿定下了亲事。人们根本就不管什么情啊爱啊，志趣相投之类的，更多地看重别人的门第，讲究门当户对。还有一类人，喜欢攀附有钱或有权的人家，就把自己的儿女作为筹码去攀亲。

看对眼想在一起的男女要遂了自己的心愿是很难很难的，这时候女方的贴身丫鬟就起到了牵线搭桥的作用，所以这些贴身丫鬟的名字也是红娘之类的，一看就知道她们的作用。终于男女双方好不容易见了面或者私会了，可是女方的父母会对男方提要求，最常见的就是考功名，就像现在要求有房车钱或者必须是公务员之类的，当然，最后的结局往往也是大团圆。套路就是：相识后花园，考试中状元，结局大团圆。其实这和现在的很多偶像剧和霸道总裁文相似，虽然故事细节不同，但是大致脉络是一样的，套路基本相同。

闲话少说，石头上写的故事发生在姑苏阊门的十里街，那里有个仁清巷，巷子里面有个很小的古庙，大家都叫它葫芦庙。庙旁住了个有钱人，叫甄费（这个名字听着都难受），也就是甄士隐。他的妻子姓封，很是通情达理。他们家虽然不是大富大贵，但在当地也算是很有钱了，甄士隐为人淡泊，对做官没兴趣，每天养养花种种草喝喝酒写写诗，过得逍遥自在。唯一的缺憾就是他已经五十多岁了还没有儿子，只有一个三岁的女儿名叫甄英莲（谐音“真应怜”）。

以前的人思想比较封建，都希望有儿子，没有儿子就觉得不圆满。而且那时候人的寿命比较短，医学相对不发达，五十岁以后基本是生不了孩子了。

盛夏的一天，甄士隐在书房看书，看着看着就打起瞌睡来了。梦里也不知道自己在哪里，就看到一个僧人一个道士边说着话边往他这边来。

道士说：“你带着这个东西准备去哪啊？”僧人笑着说：“这个你就不用操心了，正好有一群人要投胎，我把这个东西混到那些人里带下凡间就可以了。”道士说：“原来那帮人又要投胎了？不知道是投到哪里呢？”僧人笑着说：“这事说来好笑，也是件奇闻了。西方灵河岸边的三生石上长了棵绛珠仙草，那赤瑕宫的神瑛侍者每天用甘露给它浇水，这株草也因此能活得久些。后来因吸收天地精华和雨露滋养，这株草修炼成了个女体，整天在离恨天游荡，吃的是蜜青果，喝的是灌愁海水，又感慨神瑛侍者的浇灌之恩不能报答，心里总是不痛快。恰好最近神瑛侍者动了凡心，想下凡历练一番，掌管他下凡的警幻仙子就问绛珠仙草怎么来趁机还了浇灌之恩。绛珠仙草说，他给我浇的是甘露，我没有这种水，他既然去了凡间为人那我也跟着去，把我一生的眼泪都还给他好了。”

道士说：“确实是奇闻，以前还从来没听过还泪一说的，看来这段故事会很琐碎细腻吧。”僧人说：“以前的书都只是写几首诗大概写点生活场景，而且又多是偷情幽会之类的故事，不像这个生活常态写得很细，也把每个人物的性格都凸显出来了。还不知道这些人会演绎出什么事来呢。”道士说：“我们何不借这个机会下去度化几个人呢？这样也是做了好事。”僧人说：“正合我意，我们先去警幻仙子那把事情交待好，还有一些人没有投胎，等他们都投胎了我们再下凡去。”道士回道：“那好啊，我就跟着你了。”

甄士隐把他们的话都听清楚了，就是不知道他们说的那个东西是什么，于是走上前跟两人行礼打招呼，两人也赶紧回礼问他有什么事。甄士隐忙说：“刚刚听到大师讲因果，实在是件奇闻，只是我比较笨，不太明白，不知道二位仙师能不能发发慈悲和我细说一下，也好让我有所觉悟？”僧道笑着说：“天机不可泄露，只要你不忘记我们，后面就会跳出火坑了。”甄士隐听了知道不方便再问，于是笑着说：“只是不知道你们刚刚说的那个东西是什么？能不能给我看一下？”僧人说：“要说起来，你和那个东西还是有一面之缘的。”说着就把东西拿给甄士隐，甄士隐接过来一看，原来是块晶莹剔透的美玉，上面刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字，正打算细看的时候，那僧人说已经到幻境了，就强行把玉拿回去了，与道士一起径直走过一个石牌坊，上面写着“太虚幻境”四个字，两边还有副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

甄士隐也想跟着过去，刚抬脚就听到山崩地裂的声音，吓得甄士隐大叫一声，睁开眼来才发现，外面太阳好大，芭蕉叶都晒蔫了，梦里的事就忘了一大半。正好奶妈抱着英莲过来，甄士隐看女儿长得更漂亮更可爱了，就赶紧把孩子抱过来，陪她玩了一会，又带她到家门口看街上的热闹情况。看了会正打算转身回家时，忽然看到一个癞头光脚的僧人和一个散着头发的跛脚道士，两人疯疯癫癫，谈谈笑笑地走过来。等他们到了甄士隐家门口，看见甄士隐抱着英莲，僧人便大哭起来对着甄士隐说：“施主，你还抱着这个有命无运会害了父母的东西干什么？”甄士隐听了，知道他说的是疯话就没有理睬，僧人接着说：“把她给我吧，给我吧！”甄士隐不耐烦就抱着女儿要进去，僧人指着甄士隐大笑，念道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”

甄士隐听得明明白白，心里有些犹豫，想要问他们的来历。突然道士说：“我们两个人就不要同行了，在这分开，各自做自己的事吧。等三个轮回转世后，我在北邙山等你，然后我们一起去警幻仙子那报备。”僧人说：“好极了！”说完两人很快就走远看不见了。甄士隐心里想：这两个人肯定有些来历，我该试探着问下的，现在人走了后悔也晚了。

看到这里，相信读者都会发现，关于为什么写书以及书里主要写哪方面的内容，都从不同角度反复写了几次，但是没有重复啰唆的感觉，而且还特别吊人胃口，引人读下去。书里面的伏笔特别多，有的伏笔早早埋下了一直到很后面才接上来，如癞头和尚和跛脚道士，太虚幻境，警幻仙子，还眼泪，甄英莲等。

前面介绍地点的时候提到姑苏阊门，现在苏州还有阊门这个地名。仁清巷，我个人觉得是“人情巷”的谐音，贾雨村欠甄士隐的人情，葫芦僧和贾雨村的交集也都是从这里开始的。至于癞头和尚对甄士隐念的那四句话，说的就是甄士隐接下来的命运，女儿白疼白养了，到元宵节的时候就一无所有了。

最后编辑于 ：2019.03.13 12:14:38
©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者

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【原】红楼梦：史家的礼物雅致，史湘云送礼送的是底蕴，林家的礼物贵重，林黛玉送礼送的是传承，薛宝钗送礼就厉害了，只能借花献佛!
姜子说古书 2024-03-23   |  3阅读  |  1转藏

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　　红楼梦：史湘云送礼送的是底蕴，林黛玉送礼送的是传承，薛宝钗送礼就厉害了!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，男主角贾宝玉出身于侯门公府的贾家，而这位凤凰、活龙的身边，簇拥了无数的美人，其中出镜率最高的当属林家的林黛玉，史家的史湘云，薛家的薛宝钗。

　　巧合的是，这三人都是贾宝玉的表姐妹，也都曾经在大观园中送过礼。比较起来，史家的礼物雅致，林家的礼物贵重，薛家只能借花献佛!



　　史湘云送绛纹石的戒指儿
　　《红楼梦》故事里，“因麒麟伏白首双星”一回，史湘云特地给袭人带来了她自认为极好的礼物，这一包总共四个戒指，分别是给袭人、鸳鸯、金钏儿、平儿四个丫鬟的。

　　湘云道：“我给他带了好东西来了。”说着，拿出手帕子来，挽着一个疙瘩。宝玉道：“什么好的?你倒不如把前儿送来的那种绛纹石的戒指儿带两个给他。”湘云笑道：“这是什么?”说着便打开。众人看时，果然就是上次送来的那绛纹戒指，一包四个。

　　然而，林黛玉却笑话她糊涂，原因是史湘云曾经派人给贾府的姑娘送过这件礼物，如今给丫鬟吗的偏生亲自送了来。史湘云却说，打发别人送，人家未必知道贾府丫鬟的名姓，容易送错。



　　林黛玉笑道：“你们瞧瞧他这主意。前儿一般的打发人给我们送了来，你就把他的带来岂不省事?今儿巴巴的自己带了来，我当又是什么新奇东西，原来还是他。真真你是糊涂人。”

　　有意思的是，史大姑娘给贾府主子小姐和丫鬟们送的礼物完全一致，可谓是平等相待，这说明史湘云是个重情重义的人。然而，史湘云给袭人送戒指，却生起了风波。

　　袭人感谢不尽，因笑道：“你前儿送你姐姐们的，我已得了;今儿你亲自又送来，可见是没忘了我。只这个就试出你来了。戒指儿能值多少，可见你的心真。”

　　《红楼梦》故事里，袭人不过是个丫鬟，贾宝玉口中都认可的好东西，在她眼里却不值钱，只能算是“礼轻情意重”罢了。



　　《红楼梦》故事里，戒指儿看似寻常不值钱，然而，加上绛纹石三个字的赋能，却点出了“三生石上旧精魂”的精髓，等同于点出了史湘云“枕霞旧友”的身份，可见，史湘云送礼送的雅致，有底蕴。

　　林黛玉送笔墨纸砚
　　《红楼梦》故事里，林如海去世，林黛玉从姑苏回贾府，带来了满满几船的东西，却是以笔墨纸砚为主，用刘姥姥的话来说，潇湘馆是“最上等的书房”。



　　黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的!我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。

　　刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”

　　《红楼梦》故事里，林黛玉送礼，送的是纸笔，象征着林黛玉探花郎独女的地位和书香门第的传承，盖云“学海文林”也!要知道，在古代，读书是贵族子弟才有的权利，给姐妹送纸笔，意义非凡。林黛玉不要珍贵的鹡鸰香串，说明她人品贵重。



　　这林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

　　薛宝钗送姑苏土仪
　　《红楼梦》故事里，史湘云和林黛玉所赠之物，都和她们的身份相匹配，作者以绛纹石写史，以纸笔写文化传承，写的是史家和林家的“源远流长、地大物博”，而薛家根基浅薄，没有拿得出手的东西，只得一次次借花献佛。

　　薛蟠笑着道：“那一箱是给妹妹带的。”亲自来开。母女二人看时，却是些笔、墨、纸、砚、各色笺纸、香袋、香珠、扇子、扇坠、花粉、胭脂等物;外有虎丘带来的自行人、酒令儿，水银灌的打筋斗小小子，沙子灯，一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着;又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无差错。

　　《红楼梦》故事里，薛蟠给薛宝钗带的这些东西，自然不是来自东北角的土特产，而是人家林黛玉的故乡姑苏的土特产，代表的是姑苏的文化底蕴和传承，这本是就已经算是拿别人家的东西送给别人，而薛宝钗这把这些东西送给了林黛玉等人，作为人情往来，还惹得赵姨娘到王夫人跟前献殷勤。



　　赵姨娘一面想，一面把那些东西翻来覆去的摆弄瞧看一回。忽然想到宝钗系王夫人的亲戚，为何不到王夫人跟前卖个好儿呢。王夫人听了，早知道来意了，又见他说的不伦不类，也不便不理他，说道：“你自管收了去给环哥顽罢。”

　　《红楼梦》故事里，薛宝钗的借花献佛行为，自然不只这一次，比如史湘云给她的戒指，宝琴给她的石榴裙，她就随手转赠给了袭人。

　　史湘云道：“是谁给你的?”袭人道：“是宝姑娘给我的。”湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。”

　　香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”宝玉跌脚叹道：“姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”

　　为什么姜子说袭人给香菱的石榴裙是薛宝钗转赠的呢?首先，香菱明说了，石榴裙是宝琴带来的稀罕物，只此两件，袭人怎么可能会有呢?再者，袭人既然有孝，穿不着，如何会做一条一模一样的石榴裙?若是易得之物，连丫鬟都有门路，如何却说送别的偿还呢?可知这裙子就是薛宝钗讨好袭人之作。



　　宝玉道：“我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何?”香菱笑着摇头说：“不好。他们倘或听见了倒不好。”宝玉道：“这怕什么。等他们孝满了，他爱什么难道不许你送他别的不成。”说着，接了裙子，展开一看，果然同自己的一样。

　　《红楼梦》故事里，薛家号称“珍珠如土金如铁”，薛宝钗给别人送礼物，自家却没有代表作，没有任何拿得出手的东西，竟然清一色都是借花献佛，真真是地小物少，根基浅薄，只有到长安大都游览上国风光的份了。原来作者写林薛，写的是华夷之别。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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难怪贾母不急着给贾宝玉和林黛玉操办婚事，你看她有多难
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红楼梦中，贾母怜惜幼年丧母的林黛玉没有人依傍教育，才派人将林黛玉接到贾府，对于自己最爱的小女儿的遗孤，尤其是后来林黛玉的父亲又病故，对于这个可怜的孩子，贾母倾注了很深的爱。书中有很多的细节我们都可以看出贾母对林黛玉呵护备至。

林黛玉初进贾府的时候，贾母就安排她住在自己房间内的碧纱橱里。从红楼梦成书的清代来看，这个碧纱橱应该是贾母房间中的隔断，之前因为非常疼爱贾宝玉，是贾宝玉晚上安睡的地方，林黛玉一来就让给了林黛玉。




贾母和府中的众多女眷去参加宫中老太妃的葬礼时，特意嘱咐薛姨妈照顾好林黛玉，并且让薛姨妈搬到林黛玉住的地方，迎春探春惜春不论比黛玉长还是幼都没有这种优待。元宵节放鞭炮贾母疼爱的将林黛玉搂到怀中，怕把她吓着。林黛玉的父亲生病要见林黛玉一面，贾母特意安排贾琏全程陪同，并一再嘱咐一定要把林黛玉平安带回来。无论从哪个角度来看，贾母都是一个慈祥的外祖母形象。

但是随着林黛玉年龄的增长，她和贾宝玉从最初的一见如故，渐渐地暗生情愫，这在贾府几乎人尽皆知。王熙凤这个人精就曾经和林黛玉开玩笑说“吃了我们家的茶，何时做我们家媳妇”，还说贾宝玉“门第、根基、家私、人品”都和林黛玉般配。就连下人兴儿在给尤二姐介绍荣国府的时候，都说林黛玉日后是要许给贾宝玉的。


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贾宝玉对林黛玉的呵护也是司空见惯的，二人成天在贾母眼皮底下活动，已经阅人无数的贾母当然不会比众人糊涂，连这都看不出来。就连紫鹃都着急地力劝林黛玉“趁老太太明白硬朗，做定了大事要紧”，并亲自向薛姨妈挑明，让薛姨妈给王夫人提亲宝黛姻缘。甚至还拿“林黛玉回苏州去”这样的话来试探，看看宝玉心中到底有没有林黛玉。可以说紫鹃为了林黛玉和贾宝玉的爱情，将荣国府中的老中青都想遍了。

紫鹃着急的也是实情，眼看贾母年事已高，贾母为什么不早些给林黛玉和贾宝玉把婚事办了，了了这两个孩子的一桩心事呢？




婚姻不是你情我愿那么简单就好了，不是还有好多方面的牵制吗？贾母支持宝黛爱情吗，当然支持，但是现实也有不同声音，就是王夫人力挺的金玉良缘。有木石渊源的宝黛爱情有目共睹，现实中的金玉良缘呼声也更高。最主要是王夫人对于贾宝玉婚姻的话语权要明显高于贾母，在这场博弈中，如何扶持林黛玉顺利地当上宝二奶奶一直在贾母心中。

端午节元春赐礼，连贾宝玉都觉得奇怪为什么自己和薛宝钗的礼物一样而不是林妹妹，这其中的端倪显然易见。如果金玉良缘有了元春的支持，那贾母面临的阻力会更大。如何体面地阻止元春对金玉良缘的支持，老太太应该是费了一点心思。

贾宝玉自幼跟着元春读书识字，二人姐弟情深，由贾宝玉去提比较合适，于是贾母安排贾宝玉五更天亲自去宫中谢元春赏赐之恩，让贾宝玉有表达自己意愿的机会。接着在清虚观打醮的时候，以贾宝玉年龄小拒绝了张道士的提亲。只要宝玉年龄小，他的婚事往后拖，林黛玉就还有机会。


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有些话不能明说，只能意会，老太太希望林黛玉和贾宝玉能懂她的心思，懂她的苦衷。两人把控自己的情绪，把感情处理得越低调事情越好办。然而感情是不容易控制的，在恋爱中的两个人，怎么能容许其他人干扰，贾宝玉和薛宝钗的礼物一样，接着又有人给贾宝玉提亲，因为这接二连三的事情，贾宝玉和林黛玉心中都不自在，爆发了一次最激烈的争吵，林黛玉又哭又吐，贾宝玉摔玉砸玉，弄得贾府人尽皆知，无疑会成为人们议论的话题，猜测两个人这番吵闹的根源。

对王夫人和元春支持金玉良缘贾母内心本来就有压力，在事情一点好转的眉目也没有的时候，这两个人又闹腾得不可开交，你看把贾母急得一边哭一边抱怨

两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。俗话说不是冤家不聚头，几时我闭了眼，任凭他俩闹到天上去，我也眼不见心不烦，偏偏不咽这口气




贾母这番话说得很严重，因为她能意识到，越这样闹就越不利，就会越添乱，回旋的余地就越小。你看薛宝钗看见赏赐之后是怎么做的“因为知道金要和玉来配，又见自己和宝玉的礼物一样，越发躲着宝玉”，这样能淡化人们的注意力，有点明修栈道，暗渡陈仓的意思。

贾宝玉那边也是时不时就闹一次，闹得厉害的一次，是紫鹃试探宝玉之后，宝玉痴狂发作“眼也直了，手脚冷了，话也不说了，人死了大半个”，这仅仅是因为紫鹃说林黛玉要离开贾府回苏州老家。这次无异于将他们的恋情公布于众。越是这样，王夫人和薛姨妈那边就越会想办法采取对策。贾宝玉这番闹腾可不是小事。




但是贾母知道贾宝玉发病的原因是林黛玉之后， 轻飘飘地说了一句“我以为是什么大事，原来是句玩笑话”，然后说紫鹃“你平白无故，哄他做什么”。贾母故意将这场轩然大波小事化，最好谁都不在意，她用语言上的轻松来掩饰内心的紧张。

伴随着轻松的语言，老太太再次流出了眼泪。因为林黛玉和贾宝玉的婚事，老太太急哭了两次，这身体语言才是贾母真实的内心感受。但是老太太毕竟是老太太，她要不动声色地应对。

贾宝玉这次闹得死去活来，贾府的人都明白是怎么回事了，紧接着宫中老太妃去世，贾母要带着众女眷去奔丧一个月，家中没有了大人，只有这些少壮派的公子小姐们。




贾母做了一些交代，让薛姨妈来照顾林黛玉，并且千叮咛万嘱咐。这就是费了一番思量，贾母对林黛玉照顾不假，让薛姨妈搬到潇湘馆居住照顾林黛玉，那就是担心在家中无主的情况下，林黛玉和贾宝玉两个人会发展他们的恋情，一旦让别人发现会给他们造成不利，那么他们的婚事更没有回旋的机会了。

袭人之所以能向王夫人告密，建议让贾宝玉搬离大观园，不就是因为听到了贾宝玉对林黛玉的表白，担心他们作出“不才之事”吗？让薛姨妈住进潇湘馆，薛姨妈王夫人都满意，在她的眼皮子底下，林黛玉和贾宝玉也出不了大格，只要如此，日后就还有机会名正言顺的为他们争取。

可以说老太太是一心为林黛玉和贾宝玉着想，为他们的婚事急得掉眼泪，贾母是风里雨里一路走过来的，阅人无数，偏偏对这两个小冤家无力可施。或者可以这么说，木石前盟的失败，是败给了岁月，贾母年事已高，所剩时日不多，林黛玉慧极必伤，情深不寿，纵是前世有缘，今生注定要错过。

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木石之盟？金玉良缘？——风起于元妃省亲

Felven 评论 红楼梦  
2014-12-03 09:50:03


贾元春名列“金陵十二钗”第三列位，可见她在《红梦楼》中的地位之重要。然而曹公却惜墨如金，了了几笔来勾勒元妃的整个人生，搭配了一二太监的龙套戏份，把元春的形象、宫廷的风云变幻、以及元春的升沉与贾府的荣枯紧密结合起来。元春正面面对读者的戏份就只有省亲的那两回，作为大观园的主人，手中握有的皇权直接凌驾于父权之上，甚至超越贾母的母权之上的家国母神，在省亲的短短几回中，我们来分析下元妃的性格以及对黛玉的可能评价。

元春呈现给我们她对美的高度鉴赏力主要表现在一是诗评才华。文本中提到了“贾元春才选凤藻宫”，仅“才”字就体现了她的才华。元春虽不善于吟诗，却有评诗之才。省亲时元春参观了大观园后，要求众姐妹与宝玉等人，各题一匾一诗，随意发挥。当时林黛玉所作的“世外仙源”与薛宝钗的“凝晖钟瑞”，元妃挨次看姊妹们的匾诗后，笑道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹所及。”元妃能在众姐们的诗作中一眼看出高低，元妃确有诗评之才，而且还表现出对薛林二人的欣赏之情，从诗评这点上元妃是公允的，并显示出她对黛玉的惜才之情。

元春省亲中呈现给我们的是她心境的凄寂，而这一点又促使她对一切自由美好的事物给予高度的评价，甚至是宽容的态度。《红楼梦》第十八回，元春省亲时“忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：‘当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们一会不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！’说到这句，不禁哽咽起来。”元春的身份使她在骨肉至亲面前也只能怨而不怒，哀而不伤，内心的苦闷无处诉说。一入宫门深似海，即使贵为妃子也没什么自由可言。元春所羡慕的田舍之家的天伦之乐，绝非仅仅是出于宫怨，更主要的是在于有怵于宫廷深处的血雨腥风的政治斗争。元春向往无拘无束的生活，她希望在其庇佑之下给大观园的青春女儿们自由安定的生活。在游幸大观园点戏时，她最欣赏的是龄官这个女孩子，所以才特谕着她加演一出，当时贾蔷让龄官演《游园惊梦》，龄官执意不肯，这才改演《相约相骂》。文本中明叙大家都看龄官扮上戏，活像林姑娘，只是不敢说出来，被直肠子的史湘云一语道破。而元春对这位与林黛玉极为相似的龄官表现出来的是欣赏她的才情，并包容她的耍性子。文本中黛玉后来也跟史湘云说，像凸碧山庄，凹晶溪馆等等许多匾额，都是当时宝玉未曾题完时由她补题的，元妃后来也是认可的。这些都说明元春对黛玉的并无恶感，而且还是十分爱赏于她。

元春对林黛玉的欣赏之情从以上几点就可以评判出确实无疑，不过宝二奶奶人选的是下一代的女主人，必须从全局考量，结合元春的性格特点，我们进行一一分析。

元春呈现给我们的性格特点一是德贤。文本中描述贾妃归省沐浴更衣后，复上轿进园，看了园内外光景，因点头叹道：“太奢华过费了！”，元春虽享尽富贵却无骄奢之气，当得“贤德”两字。省亲之时元春要求众姐妹与宝玉等，各题一匾一诗，随意发挥。“原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一联，倒不好违谕多做，只胡乱做一首五言律应命罢了。”这“胡乱”两字与贾妃的贤德相去甚远，而这林妹妹的耍性子也难逃贾妃她法眼，林妹妹作为宝二奶妈人选，这第一次的考核是不合格的。

元春呈现给我们的第二个性格特点便是稳妥谨慎。元春游园大观园正殿，见“琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌上明显‘天仙宝境’四字，换成了“省亲别墅”。在旧时仙境往往与宫室相对应，这一更改就显的稳妥多了，元春谨慎的表现跃然纸上。归省时见到黛玉与宝钗“真是姣花软玉一般”，其题咏又非“姊妹可同列者”，心中自是不无所思。但合意谁，未露于色。回宫时赐给黛玉和宝钗的礼物也无厚薄，均是“新书一部，宝砚一方，新样式金银锞二对。”这也表现出元春的谨慎稳妥，对于祖母和母亲的意见不统一，选择保留的态度，从多方面进行考量才做决定。

元春呈现给我们的第三个性格特点是平和老练。古时重视伦理，明清理学思想盛行，遵守“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，“忠”与“孝”成了先天地而生并且亘古不变的定理。当贾母等向元妃行“国礼”之时，她总是命昭容传谕：“免。”，甚至对薛姨妈也是如此。对于大观园的匾额、对联，应按“家礼”先由贾政等定，她又对所过目的亭台楼馆一一赐名，“又命旧有的匾联俱不必摘去”。这样即讨好了一众老小，又能使老父以园中有贵妃赐名而感到门第生辉。《红楼梦》第二十八回，元妃省亲结束后的赏端午礼，宝玉与宝钗的一样，都是“上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领”。而“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿”。当贾母与王夫人意见相背时，元春老道的采用迂回的手段，只是暗示她的选择，并不点明，平和的做法又给长辈们留有余地。这是她在回顾整个省亲过程之后的一种全局的考量，并不是一时所想，当然这时林黛玉和薛宝钗都还有竞争的机会，只时这林黛玉没有很好的把握机会，而宝钗却为“金玉良缘”贴砖加瓦一番。

我比较认同元妃的选择，元春之所采取这个行动，并非仅凭省亲的一次见面就下的判断。这背后有王夫人等女眷无数次地进宫省视元春，为元春提供了大量宝钗、黛玉的相关信息，元妃据此而做出这个抉择。关于宫庭的探视制度文本有几处提及，《红楼梦》第十六回，元春被封为贵妃后，除省亲之外“每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视”。第十七、第十八回，元春省亲临别时，也提到：“不须挂念，好生自养。如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的。”这就是说这内府家眷每月都有人去探视元春，至于谁去到底聊些什么文本没有体现，我们可以猜测的是，这宝玉的婚事，肯定会被提及，以及宝二奶奶人选的黛玉、宝钗两人的点滴情况会一一向元妃禀报。那么即使在深宫里的元妃，对大观园的具体事例也是有所了解的。总之，元春的指婚暗示，并非轻率之举，而建立在对大量的信息研判基础之上的。

我们继续解读元春对这次明白无误的指婚暗示后，事情的进展。当宝玉傻乎乎的地问：“这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样？别是传错了罢？”另外两当事人黛玉、宝钗马上就领悟到了并作出反应。先看宝钗是心领神会的，她虽则从来不爱花儿粉儿，甚至把十二支式样新巧的宫花都送给别人去戴，却在炎热的夏天，羞答答的把红麝串笼在自己的左腕上出入人前，以与她颈上的金锁相映成辉，提醒人们联想到端午元春所赐节礼独她与宝玉的相同，坐实了“金玉良缘”之说。再看黛玉，在指婚的压力下，《红楼梦》第二十九回，起因是清虚观张道士提亲，贾母当场几句话打发过去了，清虚观打醮回来后，宝玉与黛玉二人发生了激烈冲突。黛玉又哭又吐，宝玉则摔玉砸玉，闹得不可开交。对于元妃的指婚暗示，贾母没有正面回应，她采取了左顾言他的转移和拖延战术。在贾母在等待时机，解开这个扣的时候，宝玉与黛玉这两个不省事的冤家，因为张道士提亲屁点大的事，大闹特闹，越闹就等于把事情闹明朗，越闹越添乱，越闹越没有回旋余地。

在事情还没有成定局之时，是林黛玉的性格决定了她不是适合宝二奶奶的人选了，在其与宝钗一次次的交锋中，自乱阵脚，最后从呼声高的“木石之盟”，林黛玉通过一次次的呕气把天平的法码一步步的加到了“金玉良缘”上。自贾母归天后，林黛玉就彻底丧失了竞争资格。这“金玉良缘”虽然风起于元妃的省亲之时，却毁于林黛玉的孤僻的性格。从这点上说，元妃确实有识人的慧眼。