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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2024-3-26 12:51:57 | 显示全部楼层
【原】大观园省亲,宝钗黛玉一时瑜亮,元春却最看重他
君笺雅侃红楼 2019-11-06   |  396阅读  |  16转藏

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元春省亲是《红楼梦》大阵仗场面。也是贾家最后的荣光。我认为元春省亲才是贾家最后被抄家的根源,无天家的贾家必然会被清洗,这里不多说。



元春省亲原本是林黛玉的一个展示机会。毕竟作为大场面,谁都想一展才华瞩目众人。只是她们这些小女儿注定只是陪衬,作为点缀可以,不能成为主角!

贾元春省亲,是与父母家人相聚。短短一段时间谈不上团聚,所有行程安排满满的。她也没见过林黛玉和薛宝钗。对两人,只是闻名而已。贾母王夫人等年节进宫请安一定会说到薛林二人。元春对林黛玉和薛宝钗客气而不陌生。

贾妃看毕,称赏一番,又笑道:“终是薛、林二妹之作与众不同,非愚姊妹可同列者。”

这里薛宝钗在元春口中排在前是无可厚非的。无论从亲疏还是年龄薛宝钗都要排在前面。薛家与贾家亲戚较远,是客人,宝钗年纪更大,将近十五岁,理应排在前面。这样称呼并不是贾元春对二人厚此薄彼。



林黛玉在元春省亲一节显露了自己好胜的另一面。曹雪芹这里突出描写黛玉的争胜心特别符合小儿女心态。对于十几岁的孩子,没人不想表现。迎春,探春,惜春都想,只是才能不比薛林,就自动放弃了。薛宝钗的性格就算想争胜也不会表现出来。我们看她的诗和黛玉不相上下,都得到元春的赞赏,显然宝钗心中也憋着一股劲儿!这就是二人性格的不同。

这一节里贾元春对薛宝钗和林黛玉并没有不同的看法。其后赏赐众人的礼物也都相同。问题出在半年后的端午节。那时候元春赐的节礼贾宝玉和薛宝钗就一样了。很难说贾元春是否因此就认定宝钗是弟媳妇的人选。毕竟连贾政都说还小,要等两年,元春也没必要提早操这个心。



我认为元春不操心,不表示曹雪芹不操心。端午节赐节礼第一因为宝钗将笄之年需要隆重点,第二薛姨妈在,需要更重视点,第三才是暗示薛宝钗和贾宝玉的结果,只是做的太明显了。这更多代表作者的意思。从亲疏来说,薛宝钗和林黛玉与贾元春关系不分轩轾。甚至姑舅亲要比姨表亲关系更深。元春所要面对的是后宫的尔虞我诈,没必要对家里一对小女儿表现善恶。如果说林黛玉替贾宝玉作诗,薛宝钗还提醒了贾宝玉“绿蜡”呢。

元春省亲留下了很多秘密,无疑关乎《红楼梦》的故事情节发展。林黛玉和薛宝钗都不是大放异彩的人。真正核心是贾宝玉。元春更在意的是宝玉做了什么。黛玉也好,宝钗也好,都是元春眼里的一对亲戚。一眼划过,难留纤尘。元春更担心的应是“此园内外如此豪华,因默默叹息奢华过费”。

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君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼,多岐为贵
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 楼主| 发表于 2024-3-26 14:07:20 | 显示全部楼层
贾探春的嫁妆有一万两,林黛玉肯定不如,只因出身高低决定一切
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

꧁ 前言 ꧂

贾探春管家出手不凡,平儿向凤姐汇报,被大加赞赏,直说三姑娘果然不错,又叹息说她可惜不是王夫人生的。

贾家这种贵族家庭,嫡出庶出虽然待遇和继承资格不差多少,到底也有很大区别。

尤其时人势利,更加深了嫡庶之别。通过凤姐介绍给各人准备的结婚钱,就能感知一二。




꧁ 一 ꧂

(第五十五回)风姐儿笑道:“我也虑到这里,倒也够了:宝玉和林妹妹他两个一娶一嫁,可以使不着官中的钱,老太太自有梯己拿出来。二姑娘是大老爷那边的,也不算。剩下三四个,满破着每人花上一万银子。环哥娶亲有限,花上三千两银子,不拘那里省一抿子也就够了。老太太事出来,一应都是全了的,不过零星杂项,便费也满破三五千两。如今再俭省些,陆续也就够了。

探春姐妹的嫁妆是每人准备一万两银子,也是庶出和贾府败落的原因。要是嫡出肯定更多。

贾环娶亲只有三千两也并不意外。古代本就是嫁多娶少。嫁女儿费钱,娶媳妇省钱。

庶子娶亲不如嫡子,最本质区别是娶亲对象不可能是大族女儿,肯定省钱。不提。




꧁ 二 ꧂

要说凤姐话里最有意思的,还是她说贾宝玉和林黛玉的婚姻,“一娶一嫁,老太太自有梯己拿出来”,这句话可以有两个解释。

一,王熙凤认可贾母支持的宝黛姻缘,林黛玉肯定要嫁给贾宝玉,贾母的“体己”都会留给他们,成亲不用动用官中的钱。

二,林黛玉是荣国府养女,贾母监护,负责她的嫁妆。

贾宝玉娶亲的支出,和林黛玉嫁人都有贾母包圆。

从话中意思来看,王熙凤的说法更倾向第一种。表明贾府大多数人默认贾母会做主将林黛玉嫁给贾宝玉。




꧁ 三 ꧂

既然说起嫁妆,倒是可以延伸聊一聊林黛玉如果作为林如海的女儿出嫁,不由贾母负责,她的嫁妆有没有贾府三春或者直接说是探春多?

比较嫁妆多少,先得看社会地位。古代讲究尊卑有序,并不是钱多就可以为所欲为。各自都有弹性,但各自也都有限制。

薛家是商贾,富有却地位最低。薛宝钗的嫁妆反而可以多。商人除了等级约束外,财产来路明确,没有律法规定不让商人给女儿嫁妆多花钱。

林家是“士”,林如海无爵可继承,就只是普通官员。“士农工商”等级远比薛家高,但官员束缚也最大。

林如海的收入只有俸禄。按照明朝和清初的品级来看,巡盐御史为七品,俸禄大概一百七十两一年。灰色收入历朝历代都见不得人,林黛玉的嫁妆不可能多。

贾家是贵族,地位超过“士农工商”四个阶层,与皇族一样是特权阶层。贾府女儿的嫁妆,肯定要与出身匹配,高出林黛玉不少。

贾政虽只是从五品工部员外郎,也比十三道御史之一的巡盐御史品级高。

贾政的真实身份并不是他当什么官职,而是荣国府第三代继承人、当家人的身份。

贾赦袭爵,贾政继承爵产,兄弟二人共同继承荣国公世袭一等爵的爵位和爵产。这才是了不得的出身地位。

探春的出身并不比史湘云的侯府千金身份低。

林黛玉作为官员之女,就远不如她们,薛宝钗最低。

官员之女在嫁妆准备上,肯定不如贵族女儿等级高,更不如商贾女儿丰厚。




꧁ 四 ꧂

贾家虽然败落,也给探春准备了一万两银子的嫁妆。全盛时期的林黛玉母亲贾敏出嫁,肯定还要多出数倍。

一万两银子看似不多,但要说够刘姥姥那样的五口之家生活四百年,或者养活四百个刘姥姥家一年,就知道非常多了。

一万两银子的嫁妆,肯定不是七品巡盐御史的女儿,应该具备的规格和档次。

林如海作为前科探花出任兰台寺大夫,相当于翰林院编撰被,钦点巡盐御史,都不过是从六品正七品的官,已经算是升迁快速。

但再快也是七品官,注定林黛玉的身份不高,嫁妆也不会太多。

别说林家,就是贾雨村官至大司马参赞朝政协理军机的兵部尚书,他要有女儿出嫁,给准备一万两银子的嫁妆,估计都会被言官盯住受弹劾。




꧁ 五 ꧂

那是一个出身决定一切的时代。林黛玉在林家的话嫁妆肯定不会多。最多是将母亲贾敏的一些剩余嫁妆给她一部分带走。

反而是作为贾家养女,贾母亲自给她准备的嫁妆要远远大过林家,甚至是探春。

贾母是荣国公诰命夫人,她有任性的本钱、特权和资格给外孙女准备丰厚嫁妆,谁敢说什么呢。

地位决定一切!当然,前提是还得有钱才能花出去。贾府沦落,也只能从几万降低到一万。但地位不够哪怕有钱,被限制也是没办法。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-10-25 08:21・IP 属地安徽
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-3-26 20:37:16 | 显示全部楼层
【原】《红楼梦》之浅说“神瑛侍者”
诗画品红楼 2021-10-19   |  963阅读  |  3转藏

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李振国(红尘散逸)

情天情海幻情深,情即相逢必主淫。此缁袍黄冠,所以遁世也!引甄士隐一句以概之,“崔莺苏小,无非仙子尘心;宋玉相如,大是文章口孽。凡是情思缠绵的,那结果就不可问了。”恰其恰也!



《红楼梦》首回交待:只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。



后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。



俗谚云:“人非草木,孰能无情。”然能使绛珠一草为之动情者,喻神瑛侍者(宝玉)为“情圣”,斯亦不为过也!



及至神瑛侍者凡心偶炽,下凡历劫,与绛珠草缠绵悱恻自不必说。





且说神瑛侍者(宝玉)自大承笞挞,便有通判傅试傅二爷家遣两个嬷嬷来请安,宝玉素厌愚男蠢女,却因闻得傅试有个妹子名曰“傅秋芳”,是个琼闺秀玉,才貌俱全,待字闺中。



遐思遥爱之心坌涌,深恐薄了傅秋芳,遂连忙让进两个嬷嬷!



原文写到:今日遣来的两个婆子偏生是极无知识的,闻得宝玉要见,进来只刚问了好,说了没两句话。那玉钏见生人来,也不和宝玉厮闹了,手里端着汤只顾听话。



宝玉又只顾和婆子说话,一面吃饭,一面伸手去要汤。两个人的眼睛都看着人,不想伸猛了手,便将碗碰翻,将汤泼了宝玉手上。

玉钏儿倒不曾烫着,唬了一跳,忙笑道:“这是怎么说!”慌的丫头们忙上来接碗。宝玉自己烫了手倒不觉的,却只管问玉钏儿:“烫了那里了?疼不疼?”玉钏儿和众人都笑了。玉钏儿道:“你自己烫了,只管问我。”



此则警幻仙子谓宝玉之淫为“意淫”,谓宝玉为“天下古今第一淫人”之明证也!



后,两个嬷嬷辞出,一行走,一行谈论。这一个笑道:“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂,中看不中吃的,果然有些呆气。

他自己烫了手,倒问人疼不疼,这可不是个呆子?”那一个又笑道:“我前一回来,听见他家里许多人抱怨,千真万真的有些呆气。



大雨淋的水鸡似的,他反告诉别人'下雨了,快避雨去罢。’你说可笑不可笑?”

红尘氏每读到此,尝自喟叹曰:“此等下愚,不解人间至性至情,也宜然也!



《论语‧乡党》:厩焚,子退朝,曰:'伤人乎?’不问马!“红尘氏曰:“孔子问人,宝玉问婢,用情虽别,然情自一理,故谓神瑛侍者(宝玉)为'情圣’,不为过矣!”

且说袭人每见宝玉憨顽不能务正,因以其母兄要赎其回家去为由,规谏宝玉。原文写道:袭人笑道:“咱们素日好处,再不用说。但今日你安心留我,不在这上头。我另说出两三件事来,你果然依了我,就是你真心留我了,刀搁在脖子上,我也是不出去的了。”



宝玉忙笑道:“你说,那几件?我都依你。好姐姐,好亲姐姐别说两三件,就是两三百件,我也依。只求你们同看着我,守着我,等我有一日化成了飞灰,——飞灰还不好,灰还有形有迹,还有知识。——等我化成一股轻烟,风一吹便散了的时候,你们也管不得我,我也顾不得你们了。那时凭我去,我也凭你们爱那里去就去了。”

话未说完,急的袭人忙握他的嘴,说:“好好的,正为劝你这些,倒更说的狠了。”



此则警幻仙子谓宝玉之淫为“意淫”,谓宝玉为“天下古今第一淫人”之又一明证也!

《诗经》毛诗序:“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”

红尘氏曰:“发乎情,止乎礼,几于圣人也!宝玉于嬉游宴乐时,发乎真情,衾枕栉沐间,止于至礼。故谓神瑛侍者(宝玉)为'情圣’,不为过矣!”

复说《红楼梦》“撕扇子作千金一笑”这节,晴雯道:“……怪热的,拉拉扯扯作什么!叫人来看见像什么!我这身子也不配坐在这里。” ……“我慌张的很,连扇子还跌折了,那里还配打发吃果子。倘或再打破了盘子,还更了不得呢。”



宝玉笑道:“你爱打就打。这些东西原不过是借人所用。你爱这样,我爱那样,各自性情不同。比如那扇子,原是扇的,你要撕着顽也可以使得,只是不可生气时拿他出气。就如杯盘,原是盛东西的,你喜欢听那声响,就故意的碎了,也可以使得,只是别在生气时拿他出气。这就是爱物了。”

晴雯听了,笑道:“既这么说,你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”宝玉听了,便笑着递与他。晴雯果然接过来,嗤的一声撕了两半,接着嗤嗤又听几声。宝玉在傍笑着说:“响的好,再撕响些!”



正说着,只见麝月走过来,笑道:“少作些孽罢!”宝玉赶上来,一把将他手里的扇子也夺了,递与晴雯。晴雯接了,也撕了几半子。二人都大笑。麝月道:“这是怎么说?拿我的东西开心儿。”

宝玉笑道:“打开扇子匣子,你拣去。什么好东西。”麝月道:“既这么说,就把匣子搬了出来,让他尽力的撕,岂不好?”宝玉笑道:“你就搬去。”



麝月道:“我可不造这孽。他也没折了手,叫他自己搬去。”晴雯笑着,倚在床上,说道:“我也乏了,明儿再撕罢。”宝玉笑道:“古人云:千金难买一笑。几把扇子,能值几何。”

此则警幻仙子谓宝玉之淫为“意淫”,谓宝玉为“天下古今第一淫人”之又一明证也!



《论语‧阳货》:“子曰:'古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。’”



红尘氏曰:“晴雯之狂也肆,晴雯之愚也直,性本天真,故行也自然。此神瑛侍者之所以为之情动者!晴雯悲死,一篇《芙蓉女儿诔》句句滴血。故谓神瑛侍者(宝玉)为'情圣’,不为过矣!”



红尘氏有判诗云:

神瑛侍者

李振国(红尘散逸)

只为尔时雨露深,

灵河岸上炽凡心。

幻从前世当遭劫,

情定今生岂滥淫。

赍恨回肠九悼玉,

牵愁幽阃一悲金。

风流不与良人误,

反误良人多苦箴!




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 楼主| 发表于 2024-3-27 08:26:58 | 显示全部楼层
红楼梦|作者写林黛玉和袭人同一天生日,原来大有深意
竹韵读文史
2020-02-04 15:09
探春:“一年十二个月,月月有几个生日。人多了,便这等巧,也有三个一日、两个一日的。大年初一日也不白过,大姐姐占了去。怨不得他福大,生日比别人就占先。又是太祖、太爷的生日。过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇得巧。三月初一日是太太,初九日是琏二哥哥。二月没人。”袭人道:“二月十二是林姑娘,怎么没人?就只不是咱家的人。”探春笑道:“我这个记性是怎么了!”宝玉笑指袭人道:“他和林妹妹是一日,所以他记得。”
那么,曹公为什么写林黛玉和袭人同一天生日呢?

一、林黛玉和袭人都是贾宝玉最亲近的人
袭人是悉心照顾宝玉生活的人,也是第一个和宝玉发生云雨之人,可以说,事无巨细,宝玉的衣服鞋袜大部分都是袭人做,生活起居也是袭人照管。袭人为了规谏宝玉,故意说母兄要把自己赎出去,宝玉竟致哭泣流泪,待袭人说可以不走,但要让宝玉答应几个条件,宝玉想都没有想,说好姐姐,别说三件,就是一百件他也答应。可见,袭人是宝玉最为在乎的人。她虽然和宝玉不能情感上共鸣,但她是宝玉生活上离不开的人。

林黛玉和贾宝玉是三世情缘。早在灵河岸边、三生石畔,神瑛侍者(宝玉前世)和绛珠仙草(林黛玉前世)就演出了一场匪夷所思的情愫。绛珠仙草是很弱的一棵小草,因为神瑛侍者每天的浇灌才得以存活,并修成了仙子,但由于没有酬报灌溉之恩,内心里总有缠绵不尽之意,听说神瑛侍者下凡,她也跟着下凡报恩,要把一生的眼泪还他。
来到人间的林黛玉和贾宝玉第一眼相见,就感觉非常眼熟,之后二人日则同坐,夜则同卧,亲密无间,并随着年龄的增长,两人感情越来越深。两人中间,是心灵的知己,互相懂得。

二、林黛玉和袭人最终都是和贾宝玉无缘的人
脂砚斋批语中说,林黛玉和贾宝玉明着有缘,实则无缘;薛宝钗和贾宝玉看着无缘,实际上却有缘。
林黛玉和贾宝玉,是很多人看好的一对,老祖宗贾母说两个玉儿不是冤家不聚头,“两个冤家”很明显默认了他们两个是一对;
王熙凤说“你吃了我们的茶,怎么不给我们做媳妇”,她不赞同宝黛爱情断不敢如此开玩笑;
贾琏小厮兴儿说,贾宝玉将来媳妇定了,将来一定是林姑娘无疑,说明贾府从上至下,都看好林黛玉和贾宝玉的爱情,都认为将来两人是最佳婚配对象。
但被大家看好的一对,将来却不能结婚。真应了那句话,最爱的两个人往往不能在一起。

袭人和贾宝玉发生云雨情时,就自己忖度,自己是贾母给了宝玉的(这话只是袭人自己的想法,从后文看,贾母说过只有晴雯可以成为宝玉的屋里人,这是后话),后来王夫人又给了袭人每月二两银子一吊钱的月例,把袭人内定为宝二姨娘。袭人也得到了林黛玉、史湘云、薛宝钗的祝福,所以纳袭人为妾,荣国府虽然没有摆酒请客,明公正道,但是已经做成了事实,袭人和宝玉不仅有肌肤之亲,而且得到了上至王夫人,中至王熙凤、林黛玉、薛宝钗等人,下至怡红 院众丫头等的一致认可。
但最终袭人也没有能成为宝二姨娘,在贾府落难后,袭人被迫嫁给蒋玉菡,和贾宝玉的缘分也尽了。
贾宝玉两个最亲近的人,最终都无法和贾宝玉长相厮守,这是黛玉和袭人命运的共同点。

三、在对待宝玉爱情上袭人和黛玉的不同点。
袭人做事周到但富有心机,为了成为宝二奶奶费心劳神,甚至不惜诋毁黛玉和晴雯,但最终和贾宝玉无缘;林黛玉单纯、真爽、真诚,心中只有爱情,她不会为了爱情而曲意逢迎,但最终敌不过“金玉”之说,泪尽而亡。这是黛玉和袭人的第一个不同点。
林黛玉为贾宝玉而生,她的眼泪只为贾宝玉而流,而且万苦不辞,她最终也为贾宝玉而死。

但袭人没有爱情自觉,她对贾宝玉的爱只是一种生存本能。书中说,袭人天生一股痴性,照顾贾母时心中只有一个贾母,照顾史湘云时心中一个史湘云,贾母派她照顾宝玉,心中又只有宝玉一人,估计把她拨到其他主子屋里,她也会尽心尽力,那是她作为丫头更好地生存下去的本能。所以在贾府落难,宝玉出家后,袭人嫁为了他人妇。
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 楼主| 发表于 2024-3-27 08:28:44 | 显示全部楼层
甄士隐===顽石+绛珠
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【原】细品黛玉葬花的前后文,才知道怀金悼玉,暗写黛玉之死
姜子说古书 2021-08-21   |  38阅读  |  1转藏

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  题:细品黛玉葬花的前后文,才知道怀金悼玉,暗写黛玉之死!

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

  ——《石头记》序



  话接上回说书,薛蟠冒充贾宝玉的父亲,喊走了宝兄弟,导致贾宝玉没来得及跟林黛玉道歉。贾宝玉喝完酒席回来,薛宝钗又来怡红院拜访,偏生晴雯闹情绪,没听出叫门之人是林黛玉,颦儿被独自关在门外,听着贾宝玉和薛宝钗的谈笑声,怅然若失,第二天便写了缠绵悱恻的《葬花吟》。

  至于酒席上的三人,薛蟠、贾宝玉、冯紫英,恰恰是分别对应着文中的大爷阵营、二玉合传、三爷阵营,三个仇家相见,看似情深义重的一席话,细节处透露出你死我活的决绝,而在一旁看戏并演戏的是云儿。



  上一回说书,我们说完了第二十五回,马道婆与赵姨娘的二合一,乃是李自成,贾宝玉死去三十三天复活,是写崇祯死,南明开启。

  紧接着是《红楼梦》第二十六回“蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情”,佳惠建议林红玉吃林黛玉的药,黛玉是崇祯,红玉是小红,南明,所以,小红的对象是廊下二爷,贾芸是贾宝玉的干儿子,是化用“根并荷花一茎香”之意。

  佳蕙道:“我想起来了,林姑娘生的弱,时常他吃药,你就和他要些来吃,也是一样。”红玉道:“胡说!药也是混吃的。”

  药不能混吃?若吃的是同一味药,必是二人一脉相承,关系非比寻常。接着作者笔锋一转,果然是贾芸种树故事。

  那么,贾芸种树,是于何处种何树呢?此树有何不同呢?那可是贾宝玉都不敢自比的松柏呀!



  贾琏笑道:“西廊下五嫂子的儿子芸儿来求了我两三遭,要个事情管管。我依了,叫他等着。好容易出来这件事,你又夺了去。”凤姐儿笑道:“你放心。园子东北角子上,娘娘说了,还叫多多的种松柏树,楼底下还叫种些花草。等这件事出来,我管保叫芸儿管这件工程。”

  宝玉笑道:“松柏不敢比。连孔子都说:'岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅,不怕羞臊的才拿他混比呢。”

  《红楼梦》故事里,贾宝玉的奶母李嬷嬷负责下通知,坠儿引着贾芸来了,故有“蜂腰桥设言传心事”一文,是写南明故事。

  李嬷嬷站住将手一拍道:“你说说,好好的又看上了那个种树的什么云哥儿雨哥儿的,这会子逼着我叫了他来。明儿叫上房里听见,可又是不好。”

  《红楼梦》故事里,林黛玉和贾宝玉是第一春,林红玉和贾芸是第二春,对应的是提前的薛蟠生日酒席上的那幅画。



  这里红玉刚走至蜂腰桥门前,只见那边坠儿引着贾芸来了。那贾芸一面走,一面拿眼把红玉一溜;那红玉只装着和坠儿说话,也把眼去一溜贾芸:四目恰相对时,红玉不觉脸红了,一扭身往蘅芜苑去了。

  《红楼梦》故事里,芸儿种松柏,是为御寒,抵御北方的清朝骑兵。原是一家子,所以,贾宝玉生病,是贾芸在料理。

  宝玉道:“大好了。我倒听见说你辛苦了好几天。”贾芸道:“辛苦也是该当的。叔叔大安了,也是我们一家子的造化。”

  那么,贾宝玉大好之后,出门闲逛,遇见贾兰射鹿,为啥出言讽刺呢?世人不解其意,其实,贾兰便是卫若兰,假兰花,未必如兰,是写当时文官武将的假清高,不知大义。

  只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来,宝玉不解其意,正自纳闷,只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。宝玉道:“你又淘气了。好好的射他作什么?把牙栽了,那时才不演呢。”

  说完了第二十六回,我们继续再说第二十七回,《红楼梦》故事里,贾宝玉被薛蟠骗走之前,去潇湘馆的路上,是何景象呢?



  “只见凤尾森森,龙吟细细。”是写林黛玉龙凤身份!“每日家情思睡昏昏”,恰似宝玉昏睡、黛玉葬花,是写明亡。

  没错,黛玉葬花的前后文细节,写的是黛玉去世之后的政权更替,所以,作者笔锋一转,便说道:“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。”不过是以芒种节写亡种劫,花神退位,是写华夏帝王退位。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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姜子说古书
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 楼主| 发表于 2024-3-28 18:53:23 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【虎狼屯于陛下尚谈因果+累金凤+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
看懂林黛玉说的“虎狼屯于陛下尚谈因果”,才明白读书多的好处
www.163.com 2024-03-24 10:09
❂作者:君笺雅侃红楼
✪插图:孙温《绘全本红楼梦》
❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负
贾母查赌大观园,将贾迎春的乳母王家的给捉住了。
贾迎春的奶娘姓“王”,当然是随夫姓。
巧的是林黛玉的奶娘也姓“王”,肯定也随夫姓。

更巧的是贾宝玉和薛宝钗的母亲也姓王,如此“巧合”必然饱含深意。
王夫人的王,典出三生石故事的《僧圆泽传》,说的是前世和尚投胎为王姓妇人之子,今生再做和尚,对应贾宝玉的前世今生。
薛宝钗的母亲姓王,嫁给薛家为妻。薛宝钗小名宝儿,丈夫离家而去,她独守在家,显然出于《王宝钏与薛平贵》的典故。薛宝钗与王宝钏无论性格、经历还是德行全都类似。
至于林黛玉和贾迎春,她们奶娘姓“王”也不是巧合,是在暗示二人注定“亡”的结局。
大观园群芳中只有她二人奶娘姓亡,也只有二人香消玉殒,这是曹雪芹在故意射譬。借王喻亡,隐喻二人之死。
林黛玉固然是可怜,但比较贾迎春,她的结局生死还在自己掌控。迎春则注定被他人掌控和凌虐。
她的性格,林黛玉说是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,薛宝钗则说“有气的死人”。
林黛玉和薛宝钗作为大观园双璧,她们对贾迎春的评价可谓“一雅一俗”,也表现出二人在思想上的不同。

❈我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿
因奶娘王家的聚赌被查,更牵出她偷窃迎春的累丝金凤钗典当做赌本的事。
丫头绣橘让迎春趁机要回,否则过节无法装饰便是她们的责任。
谁想那王家的儿媳妇王住儿媳妇,非但不愿意赎回,还拿捏着迎春让去求情,更冤枉迎春平日花费了她们的钱,算起来金凤钗填补都不够……
王住儿媳妇这话,这让适逢其会的林黛玉和贾探春都忍不住挺身而出。
贾探春不跟王家的没规矩没大小,将平儿叫来一顿数落,言外之意施压王熙凤做主,质问凤姐是不是在故意针对亲小姑子贾迎春。毕竟王家的是长房的人,正是王熙凤的家里人,应该管却不管,如今反当着探春闹起来。
平儿一听当然不敢承认,只得发狠要惩治,吓得那王住儿媳妇急忙认错将金凤赎了回来。

这边闹腾一通,迎春却像与她无关一样不管不顾置身事外,只一味与宝钗看《太上感应篇》,才引出林黛玉的一番感叹:
贾迎春的做派就像那东郭先生,不但迂腐更被人欺负到头上而不知道反抗。
“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,说的是贾迎春面对狼子野心的小人逼迫到近前,不知应对反抗,还糊涂的讲究因果缘法,不免太过于软弱。
《史记·刺客列传》:“王僚使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。”
王家一家人“组团”忽悠辖制贾迎春,她却一味放任纵容,才导致今日奴大欺主反受其害的结果。
林黛玉的言外之意是贾迎春太软弱不懂得人心险恶,得寸进尺的道理。这种“狼心狗肺”之人,与他们讲道理纯属无益,必然要有辖制的方法。

林黛玉能如此立场,便具备直面问题的决心与手段。她支持贾探春快刀斩乱麻,以求彻底解除问题的行事方式。
而且林黛玉此时发话,不但是物伤其类,更是仗义执言,并不怕得罪了王家的和邢夫人。
比较起来,薛宝钗“事不关己不开口,一问摇头三不知”,完全置身事外与贾迎春同看《太上感应篇》,可见是不愿为贾迎春挺身而出,没有贾探春和林黛玉承担和魄力。
当然,以薛宝钗的客人立场,她确实也不方便参与进贾家的家事。不像林黛玉到底是表小姐。替表姐出头,骂舅舅家的奴才,大不过撒个娇也就过去了。
可薛宝钗不说话,便是难与迎春共情,甚至表现出与迎春的近似立场,实际是有问题的。
人有时候太过周到圆滑,不免失去热血和情意。如果同样一个问题,需要她与贾探春和林黛玉分别去面对和解决,探春和黛玉势必要行霹雳手段,而宝钗则不免多一事不如少一事。
她的这个性格,说难听点不就和王夫人、王熙凤一样自私自利么?

王夫人早知道大观园婆子们赌博吃酒却不管。交给薛宝钗也只是吩咐看着,别出大乱子。结果就是薛宝钗分管的事,惹出贾迎春奶娘聚赌偷了累丝金凤钗的问题,连累到了迎春。
可她如今只和迎春同看《太上感应篇》一声不吭,丝毫没有担当,仿佛与她无关,就注定有一天她若成为贾府的女主人,肯定不会比王夫人做的更好。
虽不至于“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,却也是能遮掩而绝不整治,终究是遗祸无穷。
按说薛宝钗和林黛玉堪称大观园双璧,两个人人品、样貌和才学都冠绝《红楼梦》,但在处事上的差距,则体现出几人在传承思想的差别。
贾探春虽然是王夫人庶女,但肯定得不到元春那样的疼爱和言传身教。她从小更多时候是跟在贾母身边受教养和影响,就像史湘云一样。迎春来时已经晚了。

贾母生贾敏,贾敏生林黛玉,这是古代母传女的传承内核。女儿什么样儿,看母亲就一清二楚。林黛玉、贾探春和史湘云,更多继承的是贾母的思想。她们都对迎春的事“同仇敌忾”并非是偶然,而是必然。
薛宝钗是薛姨妈教养,尽管博学多才,但思想内核并不是后天教育能够随便改变的。
薛姨妈与王夫人是一奶同胞,姐妹受教育相同,教育的女儿也必然有类似之处。
比如贾元春,判词第一句“二十年来辨是非”,是说人到了二十多岁,就应该明辨是非。可贾元春恰恰没有明辨是非的能力,而是像五月榴花神潘淑一样摆不正位置,任性妄为。
香橼代表她“心有不甘”,[恨无常]的“恨”,更透出心中的“怨”,都表明元春是个“是非不明”之人。
作为贾家与皇帝之间的桥梁,元春影响太上皇旨意任性同意回家省亲,不但耗光贾家财富,更让家族背弃皇帝,彻底为抄家埋下伏笔。
贾元春尽管也接受贾母教养,但从小势必与母亲王夫人更亲近也更受影响。
由此及彼,可知薛宝钗与贾元春的“不辨是非”颇有共性。才导致她与林黛玉同样面对贾迎春的事,一个仗义执言,一个闭口不言。
更有意思的是同样评价贾迎春,林黛玉张口就是“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,引经据典将迎春遭遇言简意赅的形容出来。薛宝钗却形容迎春是“有气的死人”,这个说法不但粗俗,更不乏漠视。

对贾迎春,林黛玉的评价是怒其不争,薛宝钗则是全然放弃。
林黛玉怒其不争,源于对贾迎春同情且感同身受。“虎狼屯于阶陛尚谈因果”在思想和意境上,不但展现出林黛玉的才学和行事能力,更突出她解决问题的态度和立场。与迎春站在一起同仇敌忾。
薛宝钗面对贾迎春的“不作为”完全放弃不管,反正与她无关。
这就像邢岫烟在迎春房中“吃亏”,她能帮就帮,至于迎春如何她并不管。
“有气的死人”这种粗话,也就王熙凤与赵姨娘没啥文化才脱口而出,显得粗俗又痛快。
以薛宝钗的出身和学识,本不应该如此粗俗。可越是如此随常的言语越能体现她的思想,便注定其是“茶壶里煮饺子——有货倒不出来”的人物。
薛宝钗论博学绝不比林黛玉差。可她终究只是装点了自己,无法活学活用于实践。

这从蘅芜苑的装饰也能看出来。以薛宝钗的学识如果真爱书,怎么可能只有两本书放在案上。不说像潇湘馆那样比上等的书房还好,起码也不至于让香菱只有一本陆游的诗集快翻烂了而不得诗的诀窍。
反观林黛玉听说香菱要学诗,随手就拿出两本最适合香菱学习和借鉴的书籍。这便是她与宝钗的区别。
宝钗的学习更多是装点自己,而黛玉学习可以普惠众人。
薛宝钗的知识是收,林黛玉的知识是放,两者在“教育”的方向和认知上的差距,最终在思想层面上出现了南辕北辙的分歧,才是木石姻缘和金玉良姻方面的差距。
同样是读书,林黛玉的书更“有用”,薛宝钗的书则“无用”。这才是潇湘馆都是书香,而蘅芜苑只是简陋的根源。
温故而知新,书常读常新,林黛玉一句“虎狼屯于阶陛尚谈因果”,比较薛宝钗的“有气的死人”更加体现的是文化传承的内核精神。多读书,还要会读书,才是书香门第的真实价值。
薛宝钗很好,林黛玉更好。起码在文化方面,是如此。您觉得呢?
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
林黛玉说“虎狼屯于阶陛,尚谈因果”,此典出自何处大神们帮帮忙
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a981626408
推荐于 2017.11.27
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虎狼屯于阶陛,尚谈因果”此句出自《红楼梦》的第73回。

贾母闻听大观园中夜间有人斗牌赌博,值夜的仆人对园中巡查不力,致使有贼人翻墙盗窃,贾母非常震怒,严查为首聚众赌博的几个人都是谁,这其中就有迎春的乳母。贾母责令:“每人四十大板,撵出,总不许再入。”

黛玉、宝钗、探春等向贾母讨情,贾母则断然回绝:“你们不知。大约这些奶子们,一个个仗着奶过哥儿姐儿,原比别人有些体面,他们就生事,比别人更可恶,专管调唆主子护短偏向……你们别管,我自有道理。”

邢夫人责备迎春太懦弱,对乳母的行为放任自流。而迎春还有一件窝心事没对人讲过,那就是她的乳母偷了她的攒珠累金凤作质押赌博。迎春乳母的儿媳要求迎春去向贾母求情,对婆婆免于处罚,还开出了条件是:如果迎春肯去说情,就赎回“攒珠累金凤”。

迎春知道向贾母求情也没用,索性“攒珠累金凤”也不想要了,拿了一本《太上感应篇》来看。探春找来平儿,要把迎春乳母偷“攒珠累金凤”的事情告诉凤姐,让凤姐去处置,问迎春这样行不行?

迎春却笑着说:“问我,我也没什么法子。他们的不是,自作自受,我也不能讨情,我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西,送来我收下,不送来我也不要了。太太们要问,我可以隐瞒遮饰过去,是他的造化,若瞒不住,我也没法,没有个为他们反欺枉太太们的理,少不得直说。

你们若说我好性儿,没个决断,竟有好主意可以八面周全,不使太太们生气,任凭你们处治,我总不知道。”

众人听了,都好笑起来。黛玉笑道:“真是‘虎狼屯于阶陛,尚谈因果’。若使二姐姐是个男人,这一家上下若许人,又如何裁治他们。”迎春笑道:“正是。多少男人尚如此,何况我哉?”



扩展资料

创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期,当时清政府实行闭关锁国,举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来,好像太平无事,但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展,整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

曹家极盛时,曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京,少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败,雍正六年(1728年)因亏空得罪被抄没,曹雪芹一家迁回北京。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后,在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

参考资料来源:百度百科——贾迎春


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 楼主| 发表于 2024-3-28 19:08:12 | 显示全部楼层
贾母挂在房檐下的那些鸟,越细想越怪异,林黛玉一来就发现问题
www.163.com 2024-03-26 09:45
❂作者:君笺雅侃红楼
✪插图:孙温《绘全本红楼梦》
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曹雪芹在文中处处伏笔,尤其重要章节的细节处就更是如此。比如第三回林黛玉进贾府,她眼中所见,几乎每一处都为未来埋下重要伏笔。
读书人常关注黛玉见了贾母后的一系列情节故事,殊不知她一进贾府就有一处非常重要的情节,不但影射自身结局,更是对其他红楼女儿的命运作谶。本文就讲一讲这处伏笔。

❈我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿
这是林黛玉进到贾母院子里,第一眼所看到的情景。
先是小小的三间厅,再是五间正房。这里的细节要多注意,后面讲林黛玉的潇湘馆是小小的三间房,而薛宝钗的蘅芜苑则是阔朗五间房。此处与后文伏笔呼应,钗黛谁最终成为贾家媳妇一目了然。不提。
除了三间厅,五间房外,最被林黛玉关注的是“两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”,这一处伏笔才是关键。
贾母老年人图热闹,平日养一些鸟雀叽叽喳喳的叫起来赏心悦目。有空逗逗鸟雀,也是怡情怡性之事。
但鸟儿在笼中,便注定“不得自由”。
林黛玉此时母亲去世被父亲送给外祖母教养,并不是寄养,而是将黛玉送给贾家收养。

林如海笃定不再续弦娶妻,便没人教养女儿,只得将林黛玉送去交给岳母。
如果林如海不死,会管林黛玉婚嫁。林如海死了,就由贾母负责黛玉的婚姻和人生。
林黛玉此番来到朱门大户的贾家就进入了“红楼”。何为“红楼”?豪门女儿绣楼之意。
俗话说“侯门一入深似海”,从此林黛玉便算彻底进入贾家这所“樊笼”之中。
林家虽说也是书香门第大家。但彼时不是侯门,只是七品巡盐御史的仕宦之家,规矩和礼仪、排场远远比不得贾母的国公府,即便与当初林家的侯府也要差的多。
林如海开明,林家也不再是高门大户,就像甄士隐家差不多,对女儿的养育不可能有那么多的束缚。在家陪伴父亲的林黛玉,实际是“自由”的。
可来到贾家就不同,贾母是荣国公诰命夫人,如今荣国府还是荣国公世袭一等爵的(镇国)将军,连朝廷一品大员见面都要先行礼可以再回礼的勋贵角色。
根据明清宗室爵位对照,一等镇国将军一度要高于功臣勋爵的公、侯、伯和朝廷一品大员。尽管后来有降低也依旧显赫。冷子兴说出实情“较之平常仕宦之家,到底气象不同。”

林黛玉早听母亲说起外祖家与自家不同,此时更是提起小心。“她近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度,已是不凡了,何况今至其家。因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。”
这便是进入“牢笼”的真实体现,从此要遵循贾府的规矩行事,就像她眼中的那些鸟儿一样,虽然接受着供养,到底没了“自由”可言。
林黛玉是如此,贾府三春和鸳鸯等丫头们,何尝不早都身在牢笼不得去,更奢谈自由?
林黛玉第一眼看见的这些贾府笼中雀,实际便彰显了她和众女儿的未来人生和命运一如这些鸟儿,再无自由不说还要“听天由命”。
而细看贾母房檐下养着的鸟儿,作者单单只提到鹦鹉和画眉,显然是在进一步将之与林黛玉联系起来。
鹦鹉,就是鹦哥,贾母赐给林黛玉的丫头就叫鹦鹉,也就是鹦哥。后来被黛玉改名为紫鹃。
紫鹃是贾母的二等丫头,送去照顾林黛玉,便成为黛玉的象征。她尽管改名叫紫鹃实际还是鹦鹉。

所以,不久后当林黛玉住进潇湘馆时,她也在廊檐下面养了一只鹦鹉,就应该是贾母房檐下的一只。
林黛玉的鹦鹉不但会说话,更是会背诵《葬花吟》。看似聪慧实际代表了黛玉的孤独和寂寞。只有长久相伴,才能让鹦鹉如此聪慧。而紫鹃别称就是“慧”。
作者由这只鹦鹉及紫鹃再及黛玉,交代出林黛玉当时在贾府的真实处境,就像那被拴住脚,只得嗟叹的鹦鹉一样“自怜自艾”。
黛玉的心事也着重体现在《葬花吟》上。鹦鹉背诵的这几句《葬花吟》句子,凸显的就是黛玉之死。
林黛玉对自身境况早有醒悟,她对与宝玉的感情也并没有那么看好。《葬花吟》便是林黛玉矛盾的悲吟:

诗中的花与鸟都是林黛玉的象征。她希望自己像鸟儿那样生出翅膀,自由飞到天尽头,摆脱无法掌控的人生和命运,哪怕是身死。但又忐忑于远方没有“埋骨”之处,才自建花冢埋葬“自身”。
皆因那个时代的林黛玉,留下就是嫁给贾宝玉,离去肯定要外嫁他人。黛玉的矛盾可谓现实的残酷。
鹦鹉便是那只“鸟”,与埋葬的“花”代表了黛玉当时的两种心境:对自由向往和对宝玉之情的眷恋。
未来是悲观的,期望是渺茫的。而那份渺茫的期望,便源于宝玉对她的感情,可以借由“画眉”体现出来。
画眉,不同于鹦鹉借由紫鹃伏笔,而是直接从“黛”字入手,引出宝黛之情。
画眉是最早产生于战国的化妆方式。
屈原在《楚辞·大招》中记:“粉白黛黑,施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。

汉代《西京杂记》记载:“司马相如妻(卓)文君,眉色如望远山,时人效画远山眉。”
“眉若远山、春山”便是将眉毛画成长长弯弯青青之色状,既像远山之景,又有春山之色。便是林黛玉的罥烟眉类似了。
黛色,实际便是绿到极致而生出的青黑色。
到了宋朝,晏几道《六么令》形容的更是美:“晚来翠眉宫样,巧把远山学。”画的“翠眉”就是“黛眉”。
待到《米庄台记》又记载:“魏武帝令宫人画青黛眉,连头眉,一画连心甚长,人谓之仙娥妆。”
古人夫妻恩爱,便会借由“画眉之乐”体现。
《汉书·张敞传》:“(张敞)常为妇画眉,长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞,上问之,对曰‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者’。上爱其能,弗备责也”。

画眉隐喻的是宝黛姻缘和爱情的美好,以及不能眷属的悲剧。
画眉之墨为黛,则进一步以“颦颦”画出林黛玉“病如西子胜三分”的神仙风姿,与西施的典故有了关联。
西施日后入吴宫为王妃,也是潇湘妃子林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”,为昭君出塞典故的原因。
当然,画眉实际是一只鸟儿,因其眼圈白色,并向后延伸成眉纹,细长如画,故名画眉。便还是着重凸显黛玉入得笼中成为鸟儿的现实。
欧阳修有诗《画眉鸟》:
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
诗人借物咏志,以画眉鸟表达出向往无拘无束的生活和心情,恰是林黛玉的真实心境。
更有意思的是,画眉鸟因叫声优美,惹人喜爱,是中国远销海外的珍禽之一。

而鹦鹉尽管四川以南也有野生,但大体还要推向东南亚和海外品种。
君笺雅侃红楼认为林黛玉最终与贾探春效仿潇湘妃子二女同嫁,又如王昭君一样远嫁异国为王妃。目的地就是如今东南亚以西的西海沿子一带。薛宝琴讲述的真真国女儿作诗是重要伏笔。
林黛玉初来贾府所见贾母房下的各色鸟笼代表红楼女儿的不自由。画眉和鹦鹉的出现,结合《葬花吟》诗,可知林黛玉最终还是化作“鸟儿”去了天尽头,在那边埋骨他乡。
可见作者对林黛玉的最终结局隐喻之深。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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(出处: 太极格局研究新天地)
贾母将紫鹃送给林黛玉,看重她的优点,却反害了外孙女的命
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❂作者:君笺雅侃红楼
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曹雪芹对很多人物都有一个字的评价:比如俏平儿,勇晴雯,呆香菱,贤袭人,憨湘云,敏探春还有慧紫鹃……
这些单字评语,一针见血的概论了人物精神,最是恰当不过。
本文将要讲一讲“慧紫鹃”,看看她的“慧”除了表示聪慧,还有什么丰富含义。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿
“慧紫鹃情辞试忙玉”,因家中疯传贾母有意将薛宝琴许配给贾宝玉,又有金玉良姻之说,紫鹃关心则乱,便借口林家要接黛玉回家来试探宝玉,谁想竟惹了大祸,差点出事。
贾宝玉一听林黛玉要“走”当场就急了。一时急火攻心痰迷心窍,导致直挺挺卧床不起,都以为是大不好了,一时间惊动贾府上下。贾母急忙赶来,听说是紫鹃害得当场就怒了。
紫鹃本是贾母房中二等丫头,林黛玉来后送给了外孙女。贾母亲手调教的丫头,她最是了解。后文评价晴雯的好和袭人的“没有大错”一针见血。可见丫头的好坏,老太太了然于心。

当初既然将紫鹃送去照顾林黛玉,就源于这丫头周到和聪慧。可如今竟眼睛冒火,可见是真被气着了。
紫鹃也是吓坏了,没想到贾宝玉被自己一言弄成这样,好在她一来贾宝玉就抓住不放,才让她一五一十讲起事情起因。
贾母一听紫鹃说法就“哭了”。此时流泪可谓百爪挠心,肝肠寸断。
贾宝玉和林黛玉的情意,贾母早看在眼中,心里也支持。
紫鹃试探贾宝玉的意思,贾母更明白是为了黛玉。
可她越明白宝黛和紫鹃的心思,心中就越是痛苦。
紫鹃的忧心,反映的是林黛玉的困境,折射出贾母没有照顾好外孙女,才导致今日之事发生。
贾母的眼泪,是她心中的疼惜和痛苦,自然就原谅了一心一意善待林黛玉的紫鹃,将她的过错一笔揭过,只说她是最“伶俐聪敏的”,就是“慧”的来历。

紫鹃被贾母看重她“伶俐聪敏”比其他人早慧,才放心派她去代替一团孩子气的雪雁照顾林黛玉。
因为紫鹃“慧”,不像鸳鸯那么刚,袭人那么闷,晴雯那么直,更与出身书香门第、目下无尘的林黛玉相得益彰。
可见贾母在选人用人之上的眼光非常高。
紫鹃自从跟了林黛玉便一心一意的追随,二人很快情同姐妹,比任何人都更要关心黛玉的姻缘结局。
一方面有她自己不想离开父母家人的思想。
另一方面也是知道黛玉心意,想要让她心有所属得偿所愿。不想引来这一场大风波。
紫鹃在原文出场的情节并不多,除了这一章情辞试宝玉是她的正传外,其他时候只是林黛玉的影子,并无实际的关键情节。不如鸳鸯、袭人和晴雯那么出彩。

实际上曹雪芹这种引而不发的写法,注定八十回后才应该是紫鹃的正文,只有真正关系到林黛玉生死时,紫鹃才会成为那个最关键的人物。
她当日和贾宝玉床头叙话提到的事,也堪为未来伏笔。
紫鹃越是不想走,就越是会离去。《红楼梦》里类似情节极多,就像贾母越是老寿星,就越代表她将不寿。贾元春越是有福就越没福。贾母越想留着心爱的慧纹自己享用不“进上”,不但留不住更是会被强迫进上。
而紫鹃的“慧”便要结合慧娘的慧纹,影射出林黛玉的真正结局和死因。
第五十三回贾母安排元宵节夜宴,拿出了珍藏的十六扇慧纹桌屏,是极珍贵和喜爱的陈设。

慧纹出自姑苏一位官宦世家的女儿慧娘之手。
慧娘出身书香门第,琴棋书画样样不凡,最是一手好女红,绣品匠心独具最为世人追捧。奈何其不以此牟利,不过是闺中闲来无事而作,流传极少。而随着慧娘十八岁去世,更是有价无市。
贾家那等声势权力也只得三样,如今只剩贾母这一副十六扇桌屏留为自用赏玩,轻易不肯示人。
“当今”便是指皇帝,他如此称慧娘之绣可见其喜爱之情,才有贾府投其所好“进上两副”之事。
随着慧绣越来越受人追捧,闲人便认为“绣”字无法突出其妙,便干脆以“纹”代之,称为“慧纹”。

由此这慧纹和慧娘便与林黛玉有了关系。
原文说“贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩”,就像紫鹃说她不忍离去一样,最终肯定要事与愿违。
慧娘生在姑苏的书香宦门之家,与林黛玉不但同乡,出身也类似。
慧娘善绣,林黛玉也善绣。尽管她被袭人说一年到头拿不得几次针线,但就像晴雯一样,只要动手做的东西必然精巧至极。
慧纹的纹,通“雯”。慧娘的慧,便是慧紫鹃的慧。
晴为黛影,紫鹃又是黛玉丫头。两人结合也知道慧娘其人影射的是林黛玉。
勇晴雯病补雀金裘,晴雯的“勇”便预示林黛玉可为贾宝玉付出生命。
而慧紫鹃的慧,则借由慧娘之死,揭开林黛玉的结局。
尽管原文说晴雯死于十六岁,但其实当时林黛玉才是十六岁,晴雯与宝钗袭人同岁,当在十八岁、十九岁上,与慧娘死的时候差不多同龄。
刘姥姥讲述的茗玉小姐也是影射林黛玉,说是十七岁一病而死。也与慧娘的年纪相差不多。

还有脂砚斋批语提示的《牡丹亭》伏林黛玉之死。杜丽娘死于十八岁的中秋节,与晴雯死的时间和年纪也基本重叠。
根据林黛玉“冷月葬花魂”来看,她也确实死在中秋节前后。
据此就能够得出一个结论,十八岁而死的慧娘影射了林黛玉的死亡年纪。晴雯和紫鹃便是二者的“联系”线索。
贾母将慧纹“视若珍宝”要留着自用,实际是影射林黛玉和宝黛姻缘。只可惜最终事与愿违。
贾府进上的两件慧纹,一件是指贤德妃贾元春,一件是指被外嫁为王妃的贾探春。
可根据群芳夜宴掣花签影射的众人姻缘来看,林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”,是昭君出塞故事,与贾探春一样都有外嫁为王妃之意。
贾探春给林黛玉取名潇湘妃子,更是娥皇女英二女同嫁为王妃的典故。

显而易见,林黛玉最终并没有被贾母“留下”而是也被“进上”嫁做了潇湘妃子。
对于林黛玉外嫁伏笔,可以参考石呆子的扇子“香妃、棕竹、麋鹿和玉竹”对应的潇湘妃子林黛玉,和蕉下客(蕉叶覆鹿)贾探春,以及宝黛钗三人的原型《孔雀东南飞》和《钗头凤》,不多赘述。
林黛玉外嫁必然是死,一如刘兰芝。而她死在中秋节“冷月葬花魂”,日与月在《红楼梦》中都是帝王之意。
林黛玉的死,有两个重要原因:
一,相思而死,如杜丽娘。
二,情深不寿,慧极必伤,如慧娘。

终究泪尽而亡才是黛玉结局。
紫鹃的“慧”,预示林黛玉“情深不寿,慧极必伤”,才是紫鹃存在的意义。
林黛玉远嫁,紫鹃和雪雁必然跟随。
林黛玉在《折足雁》究竟中是借“雁”影射自己离开贾府后的经历。
《葬花吟》中说:“独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门”便写了林黛玉死后,紫鹃随之而死的结局。
《桃花行》也有“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”都预示紫鹃为林黛玉而殉,着实可歌可泣。
“情深不寿,慧极必伤”,林黛玉是为贾宝玉。紫鹃是为了林黛玉,知己,不外如是!
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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 楼主| 发表于 2024-3-28 19:16:42 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【敏+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
林黛玉的奇怪举动:为什么将母亲名字故意写错,还要有意读错?
www.163.com 2024-03-22 09:43
细说红楼梦122:贾敏,贾密?
❂作者:君笺雅侃红楼
✪插图:孙温《绘全本红楼梦》
❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负
上文讲到贾家四春:元迎探惜。惜春作为宁国府贾敬嫡女和贾珍胞妹,却因母亲难产而死,被父兄不疼,可是惹人怜惜。
“息”与“宁”对应便有“亡”意,“家事消亡首罪宁”由惜春名字也有体现。

元迎探惜尽管并不仅仅是脂砚斋“原应叹息”解释,到底都为薄命女儿,倒也无可厚非。
这边贾雨村不免疑惑贾府如此之家,何以儿女不共排行,却以“春”这等艳字命名。冷子兴告诉他只有这代因元春而变,实际前代并非如此。
☞细说红楼系列122,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

别信贾雨村说她不知道林黛玉的母亲是荣国公嫡女,否则他也不可能给林黛玉做老师。
以当时的情况,他见林黛玉故意写错“敏”字,又将敏读成“密”,就肯定知晓是避讳贾敏之名。只是在冷子兴跟前故作磊落罢了。
冷子兴肯定也是看破不说破。毕竟这等事他能说得,贾雨村在林家“处馆”是绝对说不得的。
提到林黛玉故意写错母亲贾敏的“敏”字,又将敏读成“密”,便涉及了古人的“避讳”。
古代为尊者讳,皇帝、神仙、圣人、父母(祖父母)尊长都要避讳。比如李世民名字里有“世”字,连观世音菩萨都得改叫作观音菩萨,可知“避讳”的严格。

为人儿女更是忌称父母长辈之名,连写也不可以写全。敏字是母亲名,海字是父亲名,林黛玉便一生不能直呼或者写对,否则都是不敬。
所以,她将敏字少写一两笔,才凸显对母亲的尊敬,也就不是“错”字了。
至于敏字被林黛玉读成“密”字,只能借由二字的关联稍作推断。

敏,指通达、聪慧。
唐·韩愈·《柳子厚墓志铭》:子厚少精敏,无不通达。
密,可作两个解释。
一指“细致;精细。”与敏字略通。
二指“关系亲近;感情深厚。”
唐·韩愈·《南山诗》:或戾若仇雠,或密若婚媾。
林黛玉是贾敏女儿,自然与母亲亲密,她以敏作密,也是对母亲孺慕和追思。
古代避讳当然并没有特定字一一对应,但基本遵循相通之意。读书人知道就好。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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