天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？

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“黛玉焚稿”与宝玉的老杨树只看楼主收藏回复

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程高本《红楼梦》第九十七回回目是《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》，写的是林黛玉得知贾宝玉和薛宝钗定婚的消息后，一病不起，临死前，挣扎着在卧榻边将宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子尽数扔在火盆里烧了，而后含泪而逝。这一情节令人心碎，任何一位《红楼梦》爱好者都对此印象深刻，但是我却要在此指出：程高本的“黛玉焚稿”并非是《红楼梦》原本的情节，真相远比这更令人痛心，那么真相到底是什么样的呢？这就先要从黛玉幼年时的一段非常往事说起了。
【“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，《红楼梦》实为假小说之形的正史,《红楼隐史》第一部上下两册，天猫、淘宝、当当、京东等均有售，全本已上线喜马拉雅听书，将为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】


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IP属地:加拿大1楼2021-07-05 08:09回复

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第三回黛玉初入贾府时告诉众人：“那一年我三岁时，来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’ 疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。”
黛玉是崇祯皇帝和皇贵妃田秀英的合体，但事实上，无论是崇祯、还是田秀英，两人都没有经历过上述所说的出家奇缘，那么，朱慈炤的如此安排难道仅仅是为了暗示宝玉和黛玉一见钟情却无缘相守的悲剧结局么？当然不是！
朱慈炤设计的任何伏笔其实都是有多重考虑和前后照应的，黛玉的这一段出家缘其实还藏有更为重要的寓意，那么，朱慈炤到底想通过这一情节安排告诉我们什么样的大秘密呢？


IP属地:加拿大2楼2021-07-05 08:14回复
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2024-05-11 20:05广告
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这就要从明朝万历、泰昌年间的一位集艳女、才女、怨女于一身的扬州美女冯小青的故事说起了。冯小青本是扬州的世家女，不仅姿容冠绝，而且“工习诗词，妙解音律”，才名远播，不幸的是父死家败，十六岁时，冯小青被贪财的母亲许给了杭州富家子冯生为妾，却不为大妇所容，幽禁而死，死时年仅十八。完成于顺治十五年的记叙明代及明清之际美人、才女故事的《美人书》十二卷卷一中记载：冯小青“夙根颖异，姣美绝伦。当十岁时，遇一老尼，授以《心经》一卷。小青才读数遍，即能了了，复之不失一字。老尼曰：‘此儿虽然敏慧，但惜福薄。愿乞与我作为弟子。设或不肯，切不可令其识字，方有三十年之寿。’家人以为妄，怒而叱之。”
原来，癞头和尚欲渡黛玉出家的情节其实完全是化自冯小青的经历，只不过朱慈炤将十岁改为三岁，并刻意安排在第三回中，为的是强调“三”，因为他是“老明公山子野”——“朱三太子爷”。
朱慈炤为何要借用冯小青的故事来讲黛玉呢？因为冯小青的经历与黛玉田秀英的经历惊人的相似。


IP属地:加拿大3楼2021-07-05 08:15回复

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冯小青的悲惨遭遇，深为当时的人们所同情，因此明末关于冯小青的记载颇多，如冯梦龙的《情史类略》、支如增的《小青传》、张潮的《虞初新志》等，并被编写为戏剧和小说广泛传播，可谓是明末清初家喻户晓的悲情才女。徐震更是在《美人书》中将冯小青列为第一，其所作记载尤为世人熟知。这里我就依据《美人书》将小青的可怜遭遇简略概括一二。
冯小青十六岁时被其母卖与杭州富豪冯生为妾，冯生长相丑陋、毫无文才，小青一见其面，不觉泪如雨下，惨然叹息曰：“我命休矣！”冯生粗鄙浅薄也就罢了，偏偏冯生的正妻还极其妒悍，对才貌过人的小青百般折磨。尽管小青曲意承顺，但依然不能稍解其妒嫉之念。其实，小青本有机会逃离迫害，冯妻有位亲戚杨夫人跟随小青学习下棋，极为欣赏小青的才华，将其视同亲生女儿一般爱护，杨夫人对小青的境遇十分同情，于是暗中提出要帮小青跳出火坑，不想却被小青拒绝，小青解释说“吾幼时曾梦手折一花，随风片片着水，命止此矣！”小青认为自己的命运就像这被折的鲜花一样，将在最美好的青春之时被风吹落水中，落入冯妻之手被凌辱折磨而死就是她注定的宿命，因此她选择认命，不想去做任何的抗争。
不久，冯生的大老婆将小青幽禁于一个孤山的佛舍中，令人严加看管，凄苦幽怨的小青因此赋诗：“春衫血泪点轻纱，吹入林逋处士家。岭上梅花三百树，一时应变杜鹃花。”血泪春衫被吹入林逋处士家，这也是朱慈炤为黛玉取姓为“林”的原因之一，暗示了黛玉被正妻凌虐的不尽血泪。　


IP属地:加拿大4楼2021-07-05 08:16回复

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长期的幽禁令小青的身心受到严重伤害，孤独的小青竟开始同自己在水中的倒影对话，日渐疯魔。她不但将影子称为“水中清友”，还为之赋诗曰“新妆竟与画图争，知在昭阳第几名。瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”
不久后，唯一爱护怜惜她的杨夫人跟随做官的丈夫去外地生活，失去了最后一线慰藉的小青更加苦闷，抑郁成疾，冯妻于是借治病之名派婢女给小青送来有毒的汤药，小青虽然已经抱定死志，但她并不愿服毒，因此假装表示感谢，当冯妻的婢女走后便将有毒的汤药全部泼倒在床头，并笑着说：“我虽不想活了，但就是死也要让自己的体内保持干净，绝不会为求速死而吃毒药污浊我的身体。”
小青自此开始绝食，每天只饮一小杯梨汁，病情因此渐渐沉重，气息奄奄的小青自知命不久矣，于是叫来画师给她画像，画了几幅，小青都说没有画出自己的神韵，后来命画师仔细观察她的言谈举止，终于画出了令她中意的画像。小青将自己的画像供在榻前，焚香摆设梨酒而奠之，自言自语曰：“小青，小青，此中岂有汝缘分耶！”然后给杨夫人写信诀别，其中写道：“何必‘紫玉成烟，白花飞蝶’，乃谓之死哉！”并在信的最后赋绝句一首曰：“百结回肠写泪痕，重来惟有旧朱门。夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂。”写完信后，小青将笔扔于地上，然后抚几痛哭，泪如雨下，一恸而绝，年仅十八岁。
直至傍晚，得到死讯的冯生才踉跄而来，只见小青的遗容宛如生前无病时一般鲜艳美丽，顿时心生不舍，于是长号顿足，呕血升余。冯生捡起小青的诗稿、遗像和写给杨夫人的信，看完信后，冯生哀呼道：“吾负汝！吾负汝！”冯妻听后大怒，冲过来索要，冯生于是偷藏了一幅画像，而其他的画像和诗卷则全被大老婆收缴并焚烧干净。
幸亏小青临死前，曾取花钿数件赠身边的老妪之小女，顺手拿自己写了诗词的两张纸张包裹，上有诗词十二首，这才使她的诗作得以留存一二。


IP属地:加拿大5楼2021-07-05 08:16回复

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为何书中强调黛玉是扬州人？因为“长好读书，解音律，善奕棋”的冯小青是扬州才女，黛玉田秀英本是陕西人，不过是童年时曾经跟随父亲公干而在扬州短暂居住过，却深得扬州人民的喜爱，为了纪念田秀英，扬州人民甚至将她借住过的街巷改名为“田家巷”，因此，很多野史都将田秀英写作扬州人。
为何黛玉喜欢《牡丹亭》？只因小青喜读《牡丹亭》，还曾作过一首七绝：“冷雨幽窗不可聆，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”小青临终之前请人为自己描摹真容，并悲泣死去，分明也是效仿《牡丹亭·第十四出·写真》里杜丽娘病里写真，感伤“寄春容教谁泪落，做真真无人唤叫”之举。
为何黛玉唯恐花瓣落入水中，不辞劳苦要扛锄葬花？因为冯小青以花瓣落水比喻自己将被正妻欺凌而死，朱慈炤不愿黛玉遭遇这样的结局。
为何晴雯死于十六岁？因为冯小青十六岁时嫁给冯生，遇人不淑终致被害身死，朱慈炤不愿晴雯出嫁被正妻欺辱折磨。
被害身死的黛玉即朱慈炤的生身母亲田秀英，晴为黛影，晴雯也是田秀英。无论是晴雯十六岁夭亡、还是黛玉葬花入土，这些情节的设计其实都是朱慈炤为自己母亲田秀英而作的心愿宣告：她不想嫁给糊涂的朱由检、不愿遇上恶毒的妒妇周金莲，可惜的是：冯小青是能够逃生却认命放弃，而田秀英和她的儿子们却是根本无路可逃。


IP属地:加拿大7楼2021-07-05 08:23收起回复


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为何王夫人将晴雯焚尸？因为冯生的正妻在冯小青死后将其所作的诗词焚毁，“尸”音同“诗”、通“史”，王夫人焚尸其实就是妒妇周后将情敌田妃害死后的焚诗焚史的无耻恶行。
徐震在《美人书》中将被妒妇迫害而死的小青比作屈原，并将施加迫害的妒妇比作上官大夫和令尹子兰，而这就是朱慈炤仿照屈原的《离骚》为晴雯田秀英写《芙蓉女儿诔》的灵感出处。
在第五十一回《胡庸医乱用虎狼药》，即晴雯生病被下虎狼药一回中，宝玉一面指出晴雯的药方有问题，一面说“我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起？”
朱慈炤将晴雯比作兰花和芙蓉花神，为何这里放着最爱的兰花和芙蓉不比，偏偏要拿贾芸秋天送的海棠来比被下了虎狼药的晴雯呢？因为徐震的《美人书》中记载：冯生曾将他偷藏下来的小青的遗像向他的好友刘无梦展示，刘无梦评价小青的样貌是“娟娟楚楚，如秋海棠花”。前书已经解密过了，贾芸就是崇祯朱由检，晴雯是因嫁给朱由检而落入妒妇之手被害死的田秀英，自然就是贾芸进的秋海棠花了。


IP属地:加拿大8楼2021-07-05 08:24回复

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为何朱慈炤要安排宝玉突兀地自称“老杨树”？
因为杨夫人哀痛于小青的不幸，故在小青死后四处搜集她的诗稿，并将它们结集刊刻行世，名为《焚余集》以致悲悼。“老杨树”是暗示宝玉、也就是朱慈炤的身份其实等同于这个向小青学习棋艺的、唯一怜惜小青、并在小青死后竭尽全力搜寻刊刻遗稿的杨夫人。杨夫人将小青视同亲生女儿，想救小青逃出苦海；而朱慈炤本就是晴雯田秀英的亲生儿子，母亲生他、教他、爱他、护他，他想救母亲和弟弟们免于周后毒手，可他年小力弱、无能为力，如果不是明朝灭亡，那么就连他也无法身免，他唯一能做的就是为后世存留下宝贵的历史真相，前书说过，朱慈炤开始创作《红楼梦》时已是六十多岁的花甲老人，自然称得上是“老杨树”，《石头记》其实就是一部上升到国家政治层面的《焚余集》。
最后，再回到程高本中的“黛玉焚稿”这一情节，根据冯小青被死后焚诗的文献记载，按照晴雯被死后焚尸的线索提示，朱慈炤所安排的焚稿者绝非黛玉本人，因为黛玉是含恨而死的，她是死不甘心的，她是想将自己的诗文和史实流传后世的，但妒妇们是决不允许的，真正焚烧黛玉诗稿的是妒妇王夫人和薛宝钗，她们在害死黛玉后，又将黛玉的一切史实全部抹杀，甚至颠倒黑白、倒打一耙，这也就是《红楼梦》中王夫人在晴雯死后焚尸，以及翰林文魔们在慧娘死后将“慧绣”改作“慧纹”的秘密所在，详情请回顾前书解密。这些情节安排都是朱慈炤在不断地提示读者：经历仿佛冯小青的黛玉、也就是慧娘田秀英是被妒妇周金莲加害而死的，死后又被周金莲和东林党文魔们不断污蔑诋毁，应该说田秀英的不幸远甚于冯小青，至少冯小青始终受到世人的怜惜和文人的咏颂，而一生光明磊落、大局为重的田秀英不但生前惨遭迫害，死后更是名节尽毁，甚至就连清白的出身都被周金莲和东林党给彻底抹黑，万幸的是，上天为她留下了一个好儿子，朱慈炤用尽毕生血泪为自己的母亲写就了大明皇室版的《焚余集》，也就是《石头记》这本《朱楼梦》，苦心人、天不负，被东林文魔们篡改掩盖的明亡的事实真相终将浮出水面、大白于天下，而这就是苍天无声的审判。

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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【刘昭妃+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39272&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
回复：《红楼梦》的真正作者是崇祯帝的四皇子，证据确凿，详细见内只看楼主收藏回复

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我在前文《万历皇帝被老女骗婚的可怕遭遇》已经详细讲过劉昭妃通过舞弊骗婚得以进入万历皇帝选后的决赛，窃取了本属于王恭妃的名位，虽然劉昭妃因无出众之处而不受宠，但由于在国本之争中呼应东林党，因此在朱常洛登基后，劉昭妃获得了以低品阶的侧妃身份掌管太后印的殊遇，居然还凌驾于品阶远高于她的郑皇贵妃之上。天启元年四月初三日，劉昭妃主持了为天启皇帝选后的第七关的半决赛，从50人中选出了张嫣、王氏和段氏进入第八关的决赛，“于是入选者仅五十人，皆得为妃嫔矣。是时司礼秉笔刘克敬总理选婚事，每见后，辄额首称叹，选冠其曹，引见神庙昭姬刘氏。（劉）昭纪方摄太后宝，亲召五十人与之款语，试以书算诗画诸艺，得三人为最上选。后及王氏、段氏也。（劉）太妃以状达于帝所。” “○风霾○日中有黑气摩荡，傍晚赤星见于东方，连日久矣。钦天监不以闻，御史徐扬先陈时事及之。　　○是日，元辉殿选定淑女三位。河南祥符县张氏(即张嫣张宝珠)，顺天府大兴县王氏，南京鹰扬卫段氏备选。”
这里有个小细节要请大家注意：明朝的皇帝和皇太子选婚的第八关的决赛是由皇太后决定的，“宫中凡选婚，每选一，必以二副者陪，升即中选，皇太后幕以青纱帕，取金玉跳脱系其臂。”，为何天启皇帝的选后的第八关决赛是天启皇帝自己决定，而不是由掌太后印的劉昭妃呢？
这是因为辈分高的劉昭妃虽然掌太后印，但因为她不是真太后，只是品阶低下的侧妃，所以才会有“神宗劉昭妃摄太后宝，宫中之政悉禀成于熹宗张皇后”，其实际地位要低于当朝的皇后和皇贵妃。身份低于皇后的劉昭妃是完全没有资格选定天启皇帝的皇后的，但为了表示对掌太后印的辈分大的她的尊重，天启皇帝让劉昭妃负责为他选后的第七关的半决赛。
同样，在为信王朱由检选妃中，掌太后印的劉昭妃同样也没资格主持准太子选妃、换言之未来皇帝选后的决赛，最终主持决赛的是天启皇帝的皇后张嫣。依照五年前天启选后的前例，劉昭妃负责的是信王选妃的半决赛。


IP属地:加拿大1295楼2017-11-16 12:11回复

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我在前面的文章《骗尽世人的明朝最美皇后张嫣的选美真相》中已经细致的解析了张嫣的上位黑幕。在移宫案后的天启元年，东林党彻底掌控了朝堂和后宫，掌太后印管理后宫的是他们的劉昭妃，而天启的身边围绕的除了身份低微的奶妈客氏外就都是东林党的人了，是劉克敬和劉昭妃两人将张嫣排为第一名推送入选后决赛，而后再加上赵选侍的极力夸赞才终于让犹豫不决的天启选定了声称家庭“贫甚” 却“肥硕” 的有问题的张嫣为后。
张嫣成为皇后之后，立刻着手清理非东林党的客氏，险些丧命的客氏这才后知后觉地意识到危险，东林党的步步紧逼终于将客氏彻底推到了对立面，让她与魏忠贤两人坚定地站到了反东林党的最前线。几年之后，在天启皇帝发现东林党操纵选后的真相后，因为极力推荐选张嫣作皇后而暴露了东林党爪牙身份的劉克敬和赵选侍被毫不留情地处死，“赵选侍未得封号，极与逆贤、客氏不合，先帝即位之后，矫旨逼缢杀之。”“（魏忠贤）驱逐原选熹庙张后之劉克敬于凤阳而亦矫旨杀之。”东林党将这两人之死都写作是魏忠贤假冒圣旨所为，这完全是谎言。从天启不理会客氏的选王氏的劝告，却听从劉克敬和赵选侍的建议选了张嫣为后一事，我们能看出这两人是深得天启信任倚重的，如果没有天启的批准，魏忠贤怎敢对天启的亲信之人下手？
而且由于没有天启的首肯，魏忠贤和客氏不敢动皇后张嫣，为了防患于未然，他们只好采取密切监视张嫣的办法，《酌中志》载：“坤宁宫近侍陈德润，逆贤名下也，伺后动静”，及《天启宫词》：“（客氏）阴置名下陈德润，为坤宁宫管事，伺后动静。”
按照祖规，为准太子信王选妃是由皇后张嫣主持的。 汲取了五年前东林党操纵为天启选后的前车之鉴，为了避免历史重演，魏忠贤自然会密切关注准皇储信王的选妃一事，严密地监视着张嫣的一举一动，这让东林党无法给张嫣传递消息，不知道参选者中哪一个才是东林党瘦马的张嫣自然也就无法舞弊。
可惜的是百密却有一疏，虽然劉克敬和赵选侍已被处死，虽然张嫣已被严密监视，可是有一个人却被魏忠贤和客氏忽略了，她就是将张嫣推送入选后决赛的七十岁的劉昭妃！魏忠贤和客氏也不想想先是靠着舞弊的不正当手段获得妃子身份，后又凭借在国本之争中呼应了东林党而得以低微的品阶掌太后印的劉昭妃如何能是个简单干净的人？可是劉昭妃是年已古稀的老人，而老人总是不容易让人有戒心的，而且她只是主持了为天启选后的半决赛，没有直接参与天启选后的决赛，因此而被魏忠贤和客氏忽略，而这一小小的疏忽最终让他们付出了惨痛的代价，而明朝的未来也因此而被彻底葬送！


IP属地:加拿大1296楼2017-11-16 12:12回复
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张嫣被魏忠贤和客氏盯得太紧，东林党无法与之联络，可是70岁的劉昭妃却完全不被人注意，这给了东林党机会。为了不引起魏忠贤和客氏的注意，劉昭妃在半决赛中将周奎的女儿安排作第三名成功地推送入决赛。
大家一定会问：劉昭妃上次主持选后半决赛时把张嫣选为第一名，这次为何不像上次一样直接把周奎的女儿安排为第一名？就是第二名也行啊，这排名第三其实就是最后一名，决赛的时候岂不大大减分？
这是因为给信王选妃已经不比给天启选后的五年前，天启元年时是东林党把持朝政，事事东林党都能说了算；而今是东林党的死对头魏忠贤主事，由于张嫣作弊胜选的前车之鉴，魏忠贤和客氏对信王选妃是时时关注，劉昭妃自然不敢作弊做得太明显，周氏跟其他参选者相比实在不出众，进前三都勉强，如果把她定为第一或第二，势必被魏忠贤和客氏一眼发现问题，反而是过犹不及，成功的关键是决赛结果，只要能让周奎女儿进入张嫣主持的决赛那么就胜利在握了。所以老奸巨猾的劉昭妃在前两名上表现公正，只在最后一个名额上悄悄做手脚，将周后定为第三名强塞入决赛人选中。因为皇后张嫣被严密监视，为了不被魏忠贤和客氏发现作弊，劉昭妃没有在决赛前告知张嫣关于周奎女儿的真实身份，而是采用了更为隐蔽更为稳妥的方式：积极地参与到信王选妃的决赛中去，在决赛的过程中为张嫣传递消息，以确保周奎的女儿当选。
果不出东林党所料，皇后张嫣根本看不上相形见绌的周氏，于是劉昭妃立刻出言建议选周氏，张嫣表示很奇怪，这周氏完全不能与前两名相比，为何选她？再说了，这排名第三不是你老人家原来定的么？现如今怎么变主意了？而且怎么变得如此彻底，居然是自己亲自定下的最后一名！？“懿安后疑后弱小，少颀颀之美，钦迟之意见于色端”，张嫣不愿选明显比不上前两名的周氏，可又不好意思给年老的劉昭妃没脸，于是迟迟不作决定。劉昭妃一看急了，但碍于身边的监视又不敢明说，于是胡乱找了个奇怪的理由“今信王殿下，睿质方冲，黄花女得婚姻配合，自然长大，合得配信王。”这劉昭妃又不会相面，怎能保证周氏未来就一定能长得更好？如果周氏能长得更好，那么排在周氏前面的更为优秀的田秀英和袁氏不也能长得更好么？劉昭妃这一番毫无道理的话说得委婉，但意思就是一定要选周氏。“昭妃力赞之”，这劉姥姥是极力劝说张嫣一定要听她的。
这劉昭妃因为来历可疑又身份低下，所以在宫中几十年从来都是谨慎小心，连话都不愿多说一句，今天怎么突然跟换了个人似的，决赛本没她说话的份，可她不但敢于出言干预皇后张嫣的决策，而且还语气坚决不容不听？这是太阳打西边出来了，事出蹊跷必有原因！劉昭妃因为配合东林党的工作而得以掌太后印，而且张嫣当初就是由劉昭妃推送成为天启选后决赛第一名的，张嫣深知劉昭妃是自己人，再一细瞧劉昭妃的眼色动作，聪明的张嫣立马秒懂，原来这是东林党的意思，周氏是自己人，那还选什么，这周氏就是乌鸦也得把她当凤凰！信王的正妃就是周奎的女儿周氏了！
为何劉昭妃在半决赛和决赛中的表现完全逆转？为何劉昭妃的一个莫名其妙的荒唐理由就能让 “性骨鲠” 倔脾气的张嫣改变初衷将排名最后的周氏推上了正妃也就是未来的皇后宝座，这其中的秘密就是东林党的同党勾结操纵选妃！就这样，本来毫无胜算的周奎之女不但进入了决赛，更是出人意料地被“特拔”为正妃，“名在第三”却被“特拔”揭示的正是信王选妃的不公正的黑幕！
超龄老女劉昭妃不但自己是靠作弊上位，而后更是将强盗死刑犯的女儿张嫣和江湖算命先生的女儿周后先后推送上皇后的宝座。没有劉昭妃，张嫣就是再凶悍也只能作个乖乖的妃子，而不出众的周后最多也不过是成为另一个不受宠的劉昭妃，自然也就无法扰乱朝政，劉昭妃舞弊所造成的恶劣后果让明朝付出了惨痛的代价，间接地将华夏民族推入了万劫不复的深渊！
也就无怪乎，劉昭妃选张嫣时天象示警！“日中有黑气摩荡，傍晚赤星见于东方，连日久矣。”


IP属地:加拿大1297楼2017-11-16 12:13回复

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罪恶之源的劉昭妃为东林党扭转乾坤立下大功一件，“赞襄之下，乾坤因而定位矣。”因此名利双收，获得丰厚回报。不但被张嫣和周后感恩戴德，受到崇祯的格外尊奉，其家人也跟着鸡犬升天，刘昭妃的父亲劉应节居然升左都督，后劉昭妃的嫡弟劉岱又袭左都督，晋阶为少保，两赐蟒玉。亲弟劉化也晋升为左都督，赐蟒玉。就连劉岱、劉化的儿子中也有四人被荫封为锦衣卫武官，显达无比。而且更是被东林党美化赞颂，甚至于明亡后她那本是被农民军杀死的嫡弟劉岱，也被美化成殉国的忠烈！
《爝火录》明确记载：“兴让与都督冉悦孔、劉岱，俱夹死。”可是满清官修钦定的《四库全书》中的《河南通志。卷六十一》中却不顾事实的写：“（劉）岱，陕州人神宗昭妃之弟，袭父应节爵左都督，寇陷燕京，岱阖门举火自焚，男女百余口无一存者。”
众所周知，满清以修《四库全书》为名,而行焚书毁史之实，凡不利于满清的文献都被禁毁，被焚毁的图书超过七十万部，竟连连《天工开物》这种科技著作也不能幸免！吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣！”，而《河南通志》的介绍“嘉靖中始创为之，亦仅具崖略而已。徵引未能赅洽，考证亦未能精确。国朝顺治十八年，复加续修，条理粗备。黄之隽谓康熙中尝颁诸天下以为式。后阅六七十年，未经修葺。郡邑分并，与新制多不相合。雍正九年，河东总督田文镜承命排纂，乃延编修孙灝、进士顾栋高等，开局蒐讨。”中写得明白，《河南通志》是自顺治朝开始就已经被满清政府热情照顾了。
《小腆纪年》有对“劉岱殉国”的谣言的辟谣：“都督周鉴(即收取巨贿祸乱国家的周后的哥哥)、李国柱、劉岱、冉孔悦、驸马都卫冉兴让、锦衣卫千户梁清宏、李国禄，或追赃掠死、或贼东行时杀死；以为殉难者，谬也！（考曰：计六奇曰：『勋臣之死，多不可信；盖为袭爵地也。况主其事者为吾郡之宗伯某某乎！黄金有灵，青史无色矣』）”
劉姥姥劉昭妃的家人实被农民军所杀，明末被农民军灭门的不多，“男女百余口无一存者”只能说明劉家作恶太多咎由自取，却被投靠满清的东林党造假美化成劉岱率全家自焚殉国，真是滑天下之大稽！
这也让我不得不思考：就连劉昭妃这么个不起眼的小小同党都会被刻意地粉饰美化，到底还有什么历史是没有被满清和东林党荼毒过的呢？无怪乎朱慈炤会悲愤地写下“满纸荒唐言”，满清的史书都是荒唐的谎言！
一处不查，满盘皆输，魏忠贤成功监视了张嫣，却因为对70岁的劉昭妃的疏忽不查而致使东林党再次成功地左右了信王选妃的结果，导致朱由检被彻底蒙蔽，变成了被东林党利用的否定天启拨乱反正的得意工具。
信王选妃中的真正的第一名因为劉昭妃的内应舞弊而失去了本属于她的正妃地位，那么这位被东林党偷梁换柱用周奎女儿窃取了皇后位置的女子究竟是谁呢？
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IP属地:加拿大1298楼2017-11-16 12:14回复

文静淑女123
开辟鸿蒙1
红楼梦一定是反清复明的，仅凭四点就能看出来。１红楼作者清朝人，然而红楼里大多数女子服饰是上袄下裙，或是襦裙。这说明作者审美观正常，而且也能看出他怀念明朝。
　　　２贾宝玉帮芳官梳头时，叫芳官耶律雄奴，还说什么自炎黄以来某些人一直欺负我们之类的
　　　３贾家前期中期很富有，中后期比较穷，后期家破人亡，怎么看怎么像末世
　　　４作者赞美红楼女儿是水做的，对书中大多数男子是非常厌恶的。是不是和男从女不从有关


1305楼2017-11-22 19:43收起回复
我也说一句



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镜里韶华6
被偷梁换柱的崇祯皇后本应是谁？----明末党争“五”大案之BLFZ（十五）
要想知道崇祯的皇后本应是谁，只要找出信王选妃决赛中的另外两人是谁就可以了，来看史料：
《烬宫遗录》：“周后选入宫，名在第三。懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃，故正位后深德之。袁田二妃同选于朱阳馆，后亲下聘礼迎入宫，袁居翊坤宫在西，田居承乾宫在东。”
《明史》：“庄烈帝愍皇后周氏，其先苏州人，徙居大兴。天启中，选入信邸。”
《明宫词》：“天启中选妃，（田）入信王邸。信王入嗣，（田）册礼妃。”
可见天启年间与周奎女儿一起参选信王妃的最后两人是田秀英和袁妃，那么究竟谁是第一呢？
选后妃首先看长相，要“容貌端洁，德性纯美”；其次就是看才华，要“试以书算诗画诸艺”，而田秀英不但“秉绝代姿容，具希世俊美”，而且才艺超凡，琴、棋、书、画、刺绣样样精通，还善骑术、蹴鞠，其才貌即使是惜墨如金的《明史》也破例为她写道“生而纤妍、多才艺”，就连拼命诋毁污蔑田秀英的东林党吴梅村也不得不承认她的“丰容盛鬋固无双，蹴踘弹碁復第一。上林花鸟写生绡，禁本钟王点素毫。”很明显，这才貌第一的只能是田秀英，而周奎女儿就连袁妃都比不过，劉昭妃再作弊也只敢在半决赛中将其排在第三，可见周氏比田秀英差得有多远。
原来半决赛选出的第一名是田秀英！如果不按皇太子选妃的 “选一陪二”的 三人进入决赛，而是依照藩王选妃的“选一陪零”的只能是半决赛第一名单独一人进入决赛的规矩，那么排名第三的周奎的女儿根本就没有资格进入为信王选妃的决赛，唯一能够进入决赛的只能是第一名田秀英！
真正的信王妃本该是田秀英！


IP属地:加拿大1306楼2017-11-28 12:06回复

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可是有人却说：田秀英和袁妃根本没有参选信王选妃，她俩是信王成婚以后，由周后另外选出的小妾。因为《天启实录》记载：“六月二十一日壬辰，以信王婚礼，命诸王馆选择女子。选中大与县民周奎女”，而《烬宫遗录》的记载是：“袁田二妃同选于朱阳馆，后亲下聘礼迎入宫，袁居翊坤宫在西，田居承乾宫在东。”周后选于诸王馆，田袁选于朱阳馆，三人完全不可相提并论。
那么，这种说法是正确的么？
当然是错！很遗憾，她们被《烬宫遗录》误导了，这里有两处错误：首先，“朱阳馆”是根本不存在的，是《烬宫遗录》捏造出来迷惑人的。


IP属地:加拿大1307楼2017-11-28 12:06回复

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明代处理王族和入宫事务，无论是为皇子选婚选淑女、为公主选驸马，还是拘禁皇室叛王、培训命妇入宫朝贺的礼仪，都是用诸王馆，其记载随处可见，摘选如下：
《大明会典卷之二百二十五》：“凡驾诣郊坛、及亲王出府之国成婚、开设举场、修设斋醮、发送宫人。率领火甲供事。凡选妃。礼部仪制司行各司选报该管地方良家女子、送诸王馆备选。”
《明史 志第三十一 礼九》：“凡选驸马，礼部榜谕在京官员军民子弟年十四至十六，容貌齐整、行止端庄、有家教者报名，司礼内臣于诸王馆会选。”
《建文皇帝遗迹》：“佥举以实闻，章皇帝诏厚养于诸王馆中。未几，一夕暴卒，众皆疑其遇毒也，后命以公礼葬于郊外。”
《明武宗实录卷之六十六》：“五年八月○甲午○太监张永远自宁夏献俘……上戎服御东安门，文武诸大臣候于桥东。寘鐇及亲属十八人有旨：送诸王馆领系。”
《明世宗实录卷一百十九》：“嘉靖九年十一月○辛卯礼部奉旨采选淑女于京城内外得一千二百五十八人请行钦天监择日送赴诸王馆。”
《明神宗实录卷之五百八十三》“万历四十七年六月○辛未 上谕 桂王妃搬移诸王馆。”
《万历野获编》：“【命妇朝贺】明制三品以上命妇，遇太后中宫大庆元会令节，例得朝贺。先三日赴诸王馆习仪亦然，此闻之故老者。”
《宛署杂记二》记载，为万历皇帝大婚选出的各地淑女都会送至京师的诸王馆，“奉敕至诸王馆选婚，宛、大两县带领女子稳婆候选，各省淑女七位，各母随住诸王馆供奉外，其各女父并从人俱会同南馆安住。”
《酌中志》载：“凡诸王馆，选中淑女，候钦差某封，某位娘娘亲到元晖殿。选不中者，送出。凡选中者，或后或妃或王妃，皆先居于此，以便次第奏，举行吉礼也。”
诸王馆的位置记述见《日下旧闻考》卷三十四引《悫书》：“皇极门外两庑四十八间，除旷八间，实四十间。东二十间为实录、玉牒、起居诸馆，及东阁会坐，公揖在焉。西二十间，上十间为诸王馆，下十间则会典诸馆也。定王书堂在西第六间，为读书处，第五间悬先师孔子画像，四配侍侧，盖摹吴道子笔也。及永王出阁，因移定王第四间，而永王在第六间。”其方位就是今天的北京东城区帅府园东口的已拆除的豫亲王府处。


IP属地:加拿大1308楼2017-11-28 12:07回复

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而且，藩王在大婚后只有在嫡妻生不出儿子而且年过25岁的情况下才能打报告请求纳妾，根本不可能在短短的几个月内就又另行征选侧妃。明初对宗室的媵庶的征选和名额的限制难以查到，很可能是没有。但是从孝宗开始，则可看到明确的规定，《礼部志稿》 ：“郡王除正妃外,妾媵不过四人,镇国、辅国将军除夫人、奉国将军除淑人外,妾媵不过三人”,并且不允许强买民间子女，根据《宗藩条例》的规定，只有在嫡妻无子的情况下，才允许选娶妾媵“为嗣续之计”。而嘉靖皇帝则在嘉靖二十三年制订了更加具体严格的藩王选妾的审核：藩王们上奏请求选妾媵时，“必明开年纪若干,有无嫡子,及曾否娶有几妾, 系礼部查明，果系乏嗣及例应娶者，方与行文，覆勘是实，方许选娶。例外滥收者，听礼部题奏，革退。”嘉靖三十一年又规定“世子郡王选婚之后，年二十五岁嫡配无出，具启亲王转奏长史司仍申呈巡按御史核实具奏于良家女内选娶二人。以后不拘嫡庶，如生有子则止于二妾。至三十岁复无出，方许仍前具奏选足四妾。长子及将军中尉选婚之后年三十岁嫡配无出照例具奏选娶一人，以后不拘嫡庶如生有子则止于一妾。至三十五岁复无出方许仍前具奏。长子将军娶足三妾，中尉娶足二妾，至于庶人必年四十以上无子方许奏选一妾。” 而且还要求“各王府每年备将妾媵姓氏来历,并入府年月,攒造文册送部,其子女生年月日,并名行次,即注本妾项下,以备名 封查考。但有不遵明例，或年未及而预陈，或巳生子而复娶，将本宗参奏，罚治所生子女。中尉以上照滥妾例行。庶人不给名粮。” 万历十年,经议准遂成定制。
再看《酌中志》记载：“万历二十九年九月十八日二更，传谕内阁：皇长子及诸皇子册立冠婚，敬奉圣母命蒙嘉许，卿等传礼部择日具仪行礼。至十月十五日册立光庙为东宫，封皇三子为福王，皇五子为瑞王，皇六子为惠王，皇七子为桂王，实允首辅沈相公一贯之揭请，始施行也。光庙大婚礼成之后，自孝元郭皇后外，未有举生者。至三十一年十一月，偶有“国本攸关”之事，神庙震怒，亲降特谕，以释中外之疑。继将生光正法，以杜谗惑之口，仍特命光庙多选淑媛以侍左右，实从先监陈矩之密请也。”就是身为皇太子的朱常洛也只能在大婚两年后，因为年已21岁却还没有儿子才被允许再选淑女，而16岁的信王刚刚大婚没两天就又申请再另行征选侧妃，这在明朝的制度上是完全不被允许的，而且从上奏申请à核实审议à批准à选妃à迎娶的执行程序上看在短时间内也是根本无法实现的。“丁卯天启七年二月三日庚子，信王出府成婚”，仅仅六个月后天启皇帝驾崩，信王朱由检离开信王府入宫登基为帝。所以“天启中选妃，入信王邸”的田秀英和袁妃参加的只可能是天启六年六月二十一日在诸王馆中举行的信王选妃，田秀英和袁妃就是与“天启中，选入信邸”的周奎女儿同时进入选妃决赛的前两名！


IP属地:加拿大1309楼2017-11-28 12:08回复

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镜里韶华6
再看作者不明的《烬宫遗录》的记载：“袁田二妃同选于朱阳馆，后亲下聘礼迎入宫，袁居翊坤宫在西，田居承乾宫在东。”其他作者明确的史书清清楚楚写明田秀英是天启年间通过选妃进入信王府的，而不是在崇祯登基后才被周后迎入皇宫的，是“选入信王邸”而不是“迎入宫”，虽然只是几字之差，含义却是天地之别！《烬宫遗录》居然先是通过伪造了“朱阳馆”将袁田二妃与选妃的诸王馆割裂开，又通过写“周后亲下聘礼迎入宫，袁居翊坤宫，田居承乾宫”将袁田二妃又同信王府割裂开，从而成功地制造出周后是独一无二的天命人选的假象。就如同黄宗羲主笔的满清官修《明史》故意将“田贵妃”和“袁妃” 的品阶颠倒地写作“田妃”“袁贵妃”以制造出田秀英阶位低于袁妃的错觉，以掩盖周后肆意欺凌羞辱田秀英的事实真相，详见前文《红楼梦中“造衅开端实在宁”隐藏的历史真相》。
为了掩盖信王选妃中周奎女儿作弊上位的真相，这个不敢公开自己姓名的作者短短一句话连撒两谎，够拼够无耻。
真正的信王妃、真正的崇祯皇后本是容貌无双、才华绝世的天香美人田秀英，却**纵选妃的东林党偷梁换柱。为了掩盖真相，东林党处心积虑地歪曲事实、颠倒黑白，而这“假作真时真亦假”的错误终将让明朝付出难以挽回的代价。
转载请务必注明作者和出处。
首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史蝶恋花》。


IP属地:加拿大1310楼2017-11-28 12:09回复

仙鹤湖
开辟鸿蒙1
一下子更新这么多，厉害


IP属地:黑龙江来自Android客户端1311楼2017-11-28 16:27收起回复


wbt1027
余庆留荫7
请问楼主，杨嗣昌和卢象升的帖子在哪一楼？太多了，找不见了。


IP属地:陕西1312楼2017-12-03 20:13收起回复


孤路寻仙可
开辟鸿蒙1
话说，LL有没有找到映射秦良玉和李定国的人物？


IP属地:天津来自iPhone客户端1313楼2017-12-03 20:32收起回复


wbt1027
余庆留荫7
楚王案？


IP属地:陕西1314楼2017-12-08 12:59收起回复


威酷教育 · 泗瑞

毁掉孩子的根本不是手机和懒惰，是父母的4个无知教育
她把三个儿子送进985.211，学霸妈妈的忠告: 教育的关键在父母
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镜里韶华6
炒颜料的薛宝钗，崇祯的周皇HH后的蹊跷来历----明末党争“五”大案之BLFZ（十六）
这个成功窃取了田秀英的皇HH后位置的周奎女儿到底是什么来历呢？

admin

揭开天启皇帝苛待虐死皇后张嫣家人的惊人秘密只看楼主收藏回复

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拓定边方7
很多野史和传奇小说都描述天启与皇后张嫣关系不错，但是明朝的官方记载《天启实录》却给我们揭示了完全不同的事实。
【拙作《红楼隐史》已经出版，将会为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。本书16开本，分为上下两册，本书在淘宝天猫、京东、当当网有售，感谢各位朋友的支持！】


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IP属地:加拿大1楼2019-04-16 10:08回复

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拓定边方7
看很多野史和传奇小说的描述，似乎天启与皇后张嫣关系不错，但是明朝的官方记载《天启实录》却给我们揭示了完全不同的事实。
请看：
天启二年五月
○先是刑部尚书王纪为犯人张拱宸等求免枷号拱宸戚畹张国纪家人也。 上傅热审在前枷号在后照旧枷号三个月，满日送法司一并议罪。大学士叶向高等，言此事发自内廷臣等不能知其详悉， 皇上欲惩戚畹奸棍之害民其义甚正，臣等何敢有言？但连日闻外间人情以事关 三宫咸怀危虑况，各犯无应死之罪，而枷号乃必死之刑。今当热审钦恤之时，似当一体蒙旷荡之恩所屈者小而所全者大。 上不报并罪锦衣官。久之，向高因救御史帅众疏中复言：（皇后张嫣的家人）张拱宸等之枷号，外议以为事关三宫宜稍宽假，故臣等具揭言之。 皇上不听而反罪及锦衣，则臣等于是乎失辞矣。 皇上臣等之父 三宫则母也，父与母无有不亲厚之理，人子于父母亦无有不欲其亲厚之心。自大婚礼成以来四海臣民孰不欣欣盻望蚤耀前星以巩国本，彼道路悠悠之口。臣虽知其必不然，然不敢以必不然之故而默无一言也，疏奏不省。
皇后张嫣的家人也就是张拱宸等5人欺压百姓犯的不是必死之罪，按照明朝的惯例，皇亲国戚随意处置一下过得去就行了，就是包庇不处置也是寻常的很。但奇怪的是天启却给判的是必死之刑---枷号，可别小瞧了枷号之刑，这可是比斩首更痛苦的虐杀刑罚。想了解详情的朋友可自行查阅。这可惊呆了满朝的大臣，东林党官员王纪、叶向高等纷纷上疏劝说希望能救下张拱宸等，天启不但不听，反而连锦衣卫一起降罪。于是叶向高纠集众御使们联合上疏，以皇帝和皇后应当亲厚为由向天启施压，结果天启根本不理会，坚持把犯的并不是死罪的皇后张嫣的家人张拱宸等五人用枷号活活虐死。此时距离张嫣于天启元年四月被立为皇后才刚过一年。这时难道不该是两人的蜜月期中么？
《明宫词》中的“丝鬃银勒动衔尘，禁树投丸不畏人。向说椒房此无赖，如今不是霍家人。〖（魏）忠贤曾枷死皇亲五人。〗”说的其实就是皇后张嫣的家人东林党张拱宸等5人被天启判枷死之事，还是依照东林党的老规矩，直接转嫁到了魏忠贤的头上，如果不看《明实录》，还真以为是魏忠贤一手遮天迫害皇后家人呢。


IP属地:加拿大2楼2019-04-16 10:09回复

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拓定边方7
“天启六年六月○癸酉.中军右都督张国纪给假治丧因乞进爵，荫官继祖母封一品夫人李氏祭葬。愿自备夫役物料于河南省城之通衢。盖造牌坊一座就将 六礼 恩诏刊刻于上，并请驰驿往还。得旨：驿递繁苦，张国纪欲回籍治丧，自办行李，以展孝思，祭葬照例给与。封爵出朝廷不得妄为。陈乞六礼刊刻牌坊尤为不谙事体，以后司房有仍前拨置的定行究处。”
王恭厂大爆炸后不久，张国纪上表乞求天启给自己晋爵，而且胃口还很大，伯爵都还未当上就直接要求天启封他侯爵。明朝外戚中两百多年来得封侯爵的只有四人，天启对张嫣的家人一贯是鄙夷厌憎，想想四年前张拱宸等5人的悲惨下场，忘了前车之鉴的张国纪得多没眼色才会这样狮子大开口，还要求国家的驿站为他服务。果然，天启皇帝直接驳回张国纪的要求，外加一通丝毫不给情面的斥责。
不久，张国纪及其家奴因作恶多端而被弹劾，“天启六年九月○东厂太监魏忠贤掜皇亲张国纪听信家人徐自强、刘应乾、赵三省千与人事仍矫传 中宫懿旨谓自强主谋妄生事端，著东厂拏究镇抚司文致自强等罪，云自强谋同应乾诱惑国纪娶发出宫女为妾，又曾喝令三省殴毙无辜，及强买民房逼勒诈骗诸种种不法。得旨徐自强等送刑部如律拟罪。张国纪身系皇亲，宜恪遵礼义，不得滥用匪人，本当送国子监演礼三年当送国子监演礼三年，姑著自行改省于是部，拟自强斩，应乾三省绞。”张家犯法的三个家奴一个被斩首，两个被绞死，张国纪本人差点被送去国子监思想教育，真不知明朝还有那位后戚混得如此丢人。


IP属地:加拿大4楼2019-04-16 10:10回复

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拓定边方7
有人可能会问：有无可能这懿旨是魏忠贤和客氏假借张嫣之名发出的？
答案是否定的。
当时魏忠贤还未真正得势，就是几年后魏忠贤成了声名显赫的“九千岁”之后，他也没敢假冒过圣旨和懿旨，何况以前？


IP属地:加拿大9楼2019-04-16 10:14回复

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拓定边方7
再看客氏，张嫣刚当上皇后，客氏还没犯什么错，张嫣就把客氏叫去一顿斥骂要“绳之以法”，客氏受尽委屈可也没能把张嫣怎么样。张嫣是皇后，客氏不过是奶妈，地位在那摆着，如果客氏假冒张嫣懿旨给张嫣找父亲，张嫣怎会放过这个收拾她的好机会？东林党还不得闹得沸反盈天？这不是把刀往张嫣和东林党的手里递，嫌自己死得不够快么？


IP属地:加拿大10楼2019-04-16 10:14回复

與鴻儒谈笑
三犂虏庭13
铁面无私


IP属地:天津来自Android客户端14楼2019-04-16 22:38收起回复


Texa
发愤河朔11
我开始佩服楼主的脑洞了。这也能编出来。


IP属地:江苏来自Android客户端15楼2019-04-16 22:49回复

Texa
发愤河朔11
我来理一下。核心思想是天启对张皇后家人不好，所以张皇后一定是强盗的女儿。


IP属地:江苏来自Android客户端16楼2019-04-16 22:50收起回复

xbfl999: 先有张嫣暴露张国纪是假父，后有天启苛待张嫣与张国纪及亲戚，而后更有惊人的一系列暗箱操作，接着看后面的文章就知道了
2019-4-19 10:13回复
我也说一句



威酷教育 · 濮召

广州妈妈每天坚持一件小事，把一个成绩倒数的孩子教成年级前三名
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2024-05-12 10:57:40 广告

shitou沙漠
拓定边方7
楼主是满遗看的也是满清编的史吧！

admin

晴雯之影——林四娘的政治秘密只看楼主收藏回复

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镜里韶华6

对于伴随晴雯夭亡而突兀出现的林四娘的秘密，我在前书已经作了解密。但对于林四娘故事的来源和寓意仍需要进一步地深入探讨。
【“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，《红楼梦》实为假小说之形的正史,《红楼隐史》第一部上下两册，天猫、淘宝、当当、京东等均有售，全本已上线喜马拉雅听书，将为大家首度揭开明朝灭亡的历史真相。】


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IP属地:加拿大1楼2021-09-12 21:11回复

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镜里韶华6
林四娘的故事发生在顺治十八年和康熙元年的山东青城，因为流传颇广，所以记载颇多，当时的文献记录主要有李澄中的《艮斋笔记》、林云铭的《损斋焚余》、王士禛的《池北偶谈》、陈维嵩的《妇人集》、陈玉璂的《青州行引》，蒲松龄的《聊斋志异》、安致远的《青社遗闻》等。
虽然这些野史的记述有这样或那样的差异，但总体而言，林四娘的故事可以分为两种：一种是山东人士记载的衡王府中的哀怨亡魂林四娘；另一种是福建林云铭所写的蒙冤而死的贞洁烈女林四娘，但无论哪一种都与陈宝钥直接相关。为何林四娘的故事男主角既不是山东青城本地人，也不是在青城任职的其他清朝官员，如康熙元年十月接替陈宝钥的、曾为曹寅老师的、当时的文坛领袖、诗文俱佳的崇祯朝旧臣周亮工呢？这自然是有原因的。


IP属地:加拿大2楼2021-09-12 21:13回复
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镜里韶华6
陈宝钥，福建晋江人，南明隆武二年举人，永历九年，陈宝钥被郑成功委任为协理礼官。次年，因郑成功雄猜苛刻，陈宝钥惧得罪，自泉州降清。顺治十八年，陈宝钥被派往山东青州任兵备海防道。康熙元年四月，永历帝被吴三桂弑杀，明统绝祀。六月，郑成功、李定国忧愤而死。十月，陈宝钥因母亲去逝而回家守制，清廷任命周亮工代之，因此陈宝钥在青州只待了一年多。陈宝钥服孝期满后，又被派往江南任扬州分守道兼钞关，负责“通省驿盐兼榷龙江关税”。康熙九年，擢升贵州参议，督理粮储。三藩之乱时，担任贵州粮驿道任的陈宝钥又跟从吴三桂反清，并被委以按察使之任。三藩之乱被平定后的康熙十八年二月，陈宝钥复降于清，因此得以回乡终老，他所著的《陈绿崖诗集》在乾隆朝时被列入《禁毁书目》，原因是“记崇祯以后及唐、桂二王事，语多狂吠”，这说明陈宝钥始终不忘故国，他的心中并不真正认可清廷统治，而这就是林四娘故事为何会发生在陈宝钥身上的原因所在。
关于林四娘的诸多记载虽大体相仿，但具体细节却又个个不同，为何她在同时期的文人笔下的形象如此纷杂多变？林四娘的故事究竟有何不同寻常之处，居然能够引起清初众多名人文士的纷纷关注，并被朱慈炤选中成为晴雯的形象代言人呢？这就需要逐一地比较和分析了。


IP属地:加拿大3楼2021-09-12 21:15回复

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镜里韶华6
首先来看李澄中的《艮斋笔记》。之所以先说李澄中，因为李澄中不但是熟悉青州的山东人，而且还与故事的男主人公陈宝钥认识，根据李澄中在《三生记》中所写：“辛丑，以制义诗赋见知于观察陈大莱（即陈宝钥）先生。”李澄中在顺治十八年因为制义诗赋而获得了当时在青州任职的陈宝钥的赏识，两人从此有了往来，而这段时间恰恰就是林四娘故事发生之时，虽然李澄中并未明确写他是从陈宝钥口中获知林四娘的故事，但具有天时、地利、人和的李澄中无疑是最接近林四娘真相的人之一。
李澄中（1629年－1700年），山东诸城人，出生于明朝官宦之家，生活优越，年少时便以诗赋闻名于世。崇祯十五年(1642) 冬，清兵第六次入塞，一路烧杀抢掠、无恶不作，劫掠财宝牛马无数，俘获汉民三十六万九千多名。李澄中的家乡诸城县亦被清兵攻破，时年十四岁的李澄中不得不跟随父亲和二哥弃家逃难，家产被劫掠一空。李澄中诗歌和文章写得好，但参加科举却屡试不第。康熙十七年，清廷为了拉拢汉族知识分子，于是下诏征海内鸿博之士，年已五十岁的李澄中被山东督抚推荐参加博学鸿词科考，并在次年中“博学鸿词”，得授翰林院检讨，充明史纂修官。虽然身为清廷官员，但李澄中在一些文章对清兵暴行作了记载，这说明年少时的经历让李澄中对清廷并不完全认可，而这使他与陈宝钥的政治认知保持高度一致，从而也就让他能够更加真实地记述故事全貌。


IP属地:加拿大4楼2021-09-12 21:15回复

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主要内容发不出来，请到我的微￥%……信*……￥公￥%……众*……￥号——-红楼隐史——查看


IP属地:加拿大8楼2021-09-12 21:20回复

随意逛逛留印
瑶池仙品13
欺软怕硬晴雯，凭啥跟抵抗外来侵略的英雄相提并论？


IP属地:河南来自Android客户端10楼2021-09-13 07:13回复

石呆子看石头记
枕霞旧友12
中心主题是＂鬼话＂
林四娘的诗代表汉人已经无力回天。


IP属地:广东来自iPhone客户端12楼2021-09-14 08:20回复

随意逛逛留印
瑶池仙品13
汉族九死一生，最后也赶走侵略者，别的族靠不上

admin

林逋 免费编辑 添加义项名
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林逋（967年-1028年），字君复，宋钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名诗人，代表作有《山园小梅》。后人称为和靖先生，有“梅妻鹤子”的美誉。  

林逋出生于儒学世家，恬淡好古，早年曾游历于江淮等地，隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。其性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”

基本信息
中文名
林逋

别称
和靖先生

字
君复

所处时代
北宋


出生日期
967年

逝世日期
1028年

主要作品
《山园小梅》

目录
1人物生平
2主要成就
3主要作品
4轶事典故
5后世纪念
折叠编辑本段人物生平
林逋少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。[1]

大中祥符五年（1012），真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。

既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世？”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”有心人窃记之，得300余首传世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。

宋仁宗天圣六年（1028年）去世，享年61岁。

折叠编辑本段主要成就
林逋善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》一诗，清冷幽静，闲淡浑远，是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为“千古咏梅绝唱”。

陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”。林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。

折叠编辑本段主要作品
折叠诗作
【小隐自题】

竹树绕吾庐，清深趣有余。 鹤闲临水久，蜂懒采花疏。

酒病妨开卷，春阴入荷锄。 尝怜古图画，多半写樵渔。

【宿洞霄宫】

秋山不可尽，秋思亦无垠。 碧涧流红叶，青林点白云。

凉阴一鸟下，落日乱蝉分。 此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

【猫儿】

纤钓时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。

【山中寄招叶秀才】

夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。

棋子不妨临水着，诗题兼好共僧分。新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。

【园池】

一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。

岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪。

【山园小梅】

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。[2]

【孤山寺瑞上人房写望】

底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

【牵牛花】

天孙滴下相思泪，长向秋深结此花。

圆似流泉碧翦纱，墙头藤蔓自交加。

【黄家庄】

黄家庄畔一维舟，总是沿流好宿头。

野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。

遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥。

更有锦帆荒荡事，茫茫随分起诗愁。

折叠词作
【霜天晓角】

冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月？

林逋塑像

林逋塑像

梦绝金兽，晓寒兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫，阶前雪！

【点绛唇·金谷年年】

金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。

【相思令·吴山青】

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。

折叠编辑本段轶事典故
更有甚者，宋室南渡之后，杭州变成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙，山上原有的宅田墓地等完全迁出，可唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋带来了最后的祸事，南宋灭亡之后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中的珍宝必定极多，于是去挖。可是坟墓之中，陪葬的竟然只有一只端砚和一支玉簪。端砚乃砚之珍品，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于仕途，归隐林泉终老此生？

或许他的另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声――“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。”小词一阕，隐藏着文人的几多伤心惆怅，俱往矣！至今我们为林逋叹息，不如为他祝福，愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的人……但无论怎样，他再高洁出尘，也只是个人的情怀，清和淡雅之风敌不过刚烈直肠之辈。人类社会延续，一个民族的兴旺都离不开心怀天下的人的支撑。
林逋
林逋

这样的人，和他们的词，才是宋代文人的真正精华。

关于林逋孤山种梅，最 近有学者考证，认为林逋生前其孤山居处只植梅一株，而且一直如此，并非如人们常说的三五百株。请参考程杰《杭州西湖孤山梅花名胜考》，《浙江社会科学》2008年第12期；《林逋孤山植梅事迹辨》，《南京师范大学文学院学报》2010年第3期。

折叠编辑本段后世纪念
林和靖墓，在建于元代的放鹤亭旁，墓畔曾有林和靖生前所养“鹤皋”的鹤冢，位于现杭州西湖孤山面对北山路一侧。这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。
林和靖墓
林和靖墓

参考资料
1．林逋  . [2023-12-16]
2．《山园小梅》  . [2023-12-16]

admin

晴雯之影——林四娘的政治秘密只看楼主收藏回复

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镜里韶华6

对于伴随晴雯夭亡而突兀出现的林四娘的秘密，我在前书已经作了解密。但对于林四娘故事的来源和寓意仍需要进一步地深入探讨。
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镜里韶华6
林四娘的故事发生在顺治十八年和康熙元年的山东青城，因为流传颇广，所以记载颇多，当时的文献记录主要有李澄中的《艮斋笔记》、林云铭的《损斋焚余》、王士禛的《池北偶谈》、陈维嵩的《妇人集》、陈玉璂的《青州行引》，蒲松龄的《聊斋志异》、安致远的《青社遗闻》等。
虽然这些野史的记述有这样或那样的差异，但总体而言，林四娘的故事可以分为两种：一种是山东人士记载的衡王府中的哀怨亡魂林四娘；另一种是福建林云铭所写的蒙冤而死的贞洁烈女林四娘，但无论哪一种都与陈宝钥直接相关。为何林四娘的故事男主角既不是山东青城本地人，也不是在青城任职的其他清朝官员，如康熙元年十月接替陈宝钥的、曾为曹寅老师的、当时的文坛领袖、诗文俱佳的崇祯朝旧臣周亮工呢？这自然是有原因的。


IP属地:加拿大2楼2021-09-12 21:13回复
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镜里韶华6
陈宝钥，福建晋江人，南明隆武二年举人，永历九年，陈宝钥被郑成功委任为协理礼官。次年，因郑成功雄猜苛刻，陈宝钥惧得罪，自泉州降清。顺治十八年，陈宝钥被派往山东青州任兵备海防道。康熙元年四月，永历帝被吴三桂弑杀，明统绝祀。六月，郑成功、李定国忧愤而死。十月，陈宝钥因母亲去逝而回家守制，清廷任命周亮工代之，因此陈宝钥在青州只待了一年多。陈宝钥服孝期满后，又被派往江南任扬州分守道兼钞关，负责“通省驿盐兼榷龙江关税”。康熙九年，擢升贵州参议，督理粮储。三藩之乱时，担任贵州粮驿道任的陈宝钥又跟从吴三桂反清，并被委以按察使之任。三藩之乱被平定后的康熙十八年二月，陈宝钥复降于清，因此得以回乡终老，他所著的《陈绿崖诗集》在乾隆朝时被列入《禁毁书目》，原因是“记崇祯以后及唐、桂二王事，语多狂吠”，这说明陈宝钥始终不忘故国，他的心中并不真正认可清廷统治，而这就是林四娘故事为何会发生在陈宝钥身上的原因所在。
关于林四娘的诸多记载虽大体相仿，但具体细节却又个个不同，为何她在同时期的文人笔下的形象如此纷杂多变？林四娘的故事究竟有何不同寻常之处，居然能够引起清初众多名人文士的纷纷关注，并被朱慈炤选中成为晴雯的形象代言人呢？这就需要逐一地比较和分析了。


IP属地:加拿大3楼2021-09-12 21:15回复

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镜里韶华6
首先来看李澄中的《艮斋笔记》。之所以先说李澄中，因为李澄中不但是熟悉青州的山东人，而且还与故事的男主人公陈宝钥认识，根据李澄中在《三生记》中所写：“辛丑，以制义诗赋见知于观察陈大莱（即陈宝钥）先生。”李澄中在顺治十八年因为制义诗赋而获得了当时在青州任职的陈宝钥的赏识，两人从此有了往来，而这段时间恰恰就是林四娘故事发生之时，虽然李澄中并未明确写他是从陈宝钥口中获知林四娘的故事，但具有天时、地利、人和的李澄中无疑是最接近林四娘真相的人之一。
李澄中（1629年－1700年），山东诸城人，出生于明朝官宦之家，生活优越，年少时便以诗赋闻名于世。崇祯十五年(1642) 冬，清兵第六次入塞，一路烧杀抢掠、无恶不作，劫掠财宝牛马无数，俘获汉民三十六万九千多名。李澄中的家乡诸城县亦被清兵攻破，时年十四岁的李澄中不得不跟随父亲和二哥弃家逃难，家产被劫掠一空。李澄中诗歌和文章写得好，但参加科举却屡试不第。康熙十七年，清廷为了拉拢汉族知识分子，于是下诏征海内鸿博之士，年已五十岁的李澄中被山东督抚推荐参加博学鸿词科考，并在次年中“博学鸿词”，得授翰林院检讨，充明史纂修官。虽然身为清廷官员，但李澄中在一些文章对清兵暴行作了记载，这说明年少时的经历让李澄中对清廷并不完全认可，而这使他与陈宝钥的政治认知保持高度一致，从而也就让他能够更加真实地记述故事全貌。


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瑶池仙品13
欺软怕硬晴雯，凭啥跟抵抗外来侵略的英雄相提并论？


IP属地:河南来自Android客户端10楼2021-09-13 07:13回复

石呆子看石头记
枕霞旧友12
中心主题是＂鬼话＂
林四娘的诗代表汉人已经无力回天。


IP属地:广东来自iPhone客户端12楼2021-09-14 08:20回复

随意逛逛留印
瑶池仙品13
汉族九死一生，最后也赶走侵略者，别的族靠不上

admin

《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.1
钟家台 2020-05-20   |  195阅读  |  13转藏

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《红楼梦》真正作者是崇祯帝四皇子笔下的家亡血史50.1

　　王锡爵在明万历二十二年《东岳碧霞宫碑》中写道：“齐鲁道中，顶斋戒弥陀者声闻数千里，策敝足茧而犹不休，问之，曰：‘有事于碧霞。’问故，曰：‘元君能为众生造福如其愿’……世世香火东岳者，咸亦走元君，近数百里，远则数千里，每岁辦香岳顶数十万众。”每日前来泰山碧霞灵佑宫烧香的信众数以千计，而离碧霞宫不远处的东岳大帝的岳帝祠却香火寥寥！明万历四十七年的王世贞的《游泰山记》亦有记载：“自是左折而上里许，曰岳帝祠，陋不胜香火。”明末清初的张岱在《琅琊文集·岱志》中亦惊叹于泰山碧霞灵佑宫之香火鼎盛“元君像不及三尺，而香火之盛，为四大部洲所无。”随着时间的推移，东岳大帝渐被遗忘，竟至无人问津，清咸丰朝的福格在《听雨丛谈》写道：“礼岱者皆祷于泰山娘娘祠庙，而弗旅岳神久矣。” 泰山神东岳大帝的地位最终被泰山女神碧霞元君取而代之， 一直到今天，碧霞元君信仰依然在泰山信仰中占据主导地位。这就是普通民众的力量，倒逼宗教信仰不断改革。

因为成书于明代万历年间，《灵应泰山娘娘宝卷》中不断强调泰山娘娘护佑明朝： “一统天下，国属大明”（后清刊本将此句改为“国泰安宁”）……圣天子时有道灵神住世，保大明万万岁万万余年。圣娘娘还护着真明（命）帝王……山娘娘护佑明朝的特殊背景也是朱慈炤对天齐庙的引用缘故之一。

　　自古以来人们认为泰山上通天庭，故天子封禅于泰山；下通地府，故普通人死后亡魂归于泰山之下，见《后汉书·乌桓鲜卑列传》：“中国人死者，魂归于岱（泰）山地也。”泰山为治鬼之府，泰山神东岳大帝则为冥界之主，北宋《云笈七签》称：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血祀庙食所宗者也。”主管阴曹地府和十殿阎罗。

　　第五回里宝黛初见，宝玉先去天齐庙还愿，却只是借王夫人之口一提，含混而过；宝玉往庙里还愿回来后才见黛玉，两人初逢黛玉是惊觉宝玉“眼熟”，宝玉是笑说“见过”黛玉，这不但是暗示神瑛侍者与绛珠仙草的仙界前缘，同时也是暗示宝玉黛玉不久前刚刚才于天齐庙中见过，黛玉即是宝玉刚刚敬拜过的天齐女神！

再看结尾的第八十回，宝玉又奉贾母命去天齐庙还愿，这一回朱慈炤不再含混一笔带过，而是细细描写：“这天齐庙本系前朝所修，极其宏壮。如今年深岁久，又极其荒凉。里面泥胎塑像皆极其凶恶”。晴雯死了，黛玉死了，“保大明万万岁万万余年”的天齐娘娘已然仙去，明朝灭亡了，留下的是“前朝的极其凶恶”的掌管冥府的东岳大帝和十殿阎罗。红楼梦尽，朱明国亡，“盼明不明” 的朱慈炤唯有在天齐庙冥王殿中祭奠那无数的朱明英魂了。

　　在泰山上有两位著名的“菩萨”陪祀泰山女神，分别是万历皇帝的生母“九莲菩萨”李娘娘和崇祯皇帝的生母“智上菩萨”刘娘娘。见聂鈫《泰山道里记》记载：“自正德间即其中为元君殿，尝遣中官致祭，有御祝文勒殿东壁。其后为九莲殿，万历间命中使特修，告竣，改天书观颜为天庆宫，岱顶天启五年金碑所载也。又其后为智上殿，崇祯间敕建。副使左佩弦人插云：“皇上追崇孝皇太后为西天净土极乐世界菩萨，上号曰智上，建宝刹于岱。辛巳启土鸠工，三载告成。”考神庙时尊孝定皇太后为九莲菩萨，即今智上前殿者。像设皆范铜镀金为之。”

　　崇祯效仿爷爷万历皇帝尊自己母亲为“智上菩萨”送上泰山陪祀泰山女神，智上殿于崇祯十四年（1641）动工，崇祯十六年建成。

　　崇祯十六年的中元节，崇祯对逝世一年田贵妃追思不已，便召人为她做法事，在玉河桥里放河灯。该年法筵比往年繁盛许多。史载“中元节例作法事，放河灯于玉河桥。桥在乾明门之西，石梁如虹、直跨金海。是年法筵倍盛于旧，盖田贵妃以是月十五薨，特追荐之也。”。

崇祯还效仿万历把母亲刘太后同田秀英的画像一起放在长椿寺供奉，见清代进士法式善《陶庐杂录·卷一》记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。兵火后，孝纯像仅存。”长椿寺，位于北京西城区长椿街。建于明代万历二十年（1592年），是万历皇帝的母亲孝定李太后下令敕建以居水斋禅师，水斋大弟子为神宗的替修。

万历赐额“长椿”，意味着祝愿他母亲健康长寿。李太后死后神宗尊她为“九莲菩萨”，所以长椿寺里一直保存着一幅九莲菩萨像。

admin

朝
[ cháo ] [ zhāo ]
部首：月        笔画：12        五行：金        五笔：FJEG
基本解释
朝[cháo]

1. 朝廷（跟“野”相对） 上～。在～党（执政党）。

2. 朝代 唐～。改～换代。

3. 指一个君主的统治时期 康熙～。

4. 朝见；朝拜 ～觐。～顶。

5. 面对着；向 脸～里。坐东～西。

6. 表示动作的方向 ～南开门。～学校走去。

7. 姓。

朝[zhāo]

1. 早晨 ～阳。一～一夕。～令夕改。

2. 日；天 今～。一～有事也好有个照应。

详细解释
朝[cháo]

〈动〉

1. (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。(zhāo)本义:早晨)

2. 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安

晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。——《说文解字注笺》

昧爽而朝。(昧爽:黎明。朝:省视父母)——《礼记·内则》

邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕:指晚上省视帝王)——《诗·小雅·雨无止》

3. 朝见,封建时代臣见君

盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传·宣公二年》

相如每朝时,常称病。——《史记·廉颇蔺相如列传》

燕、 赵、 韩、 魏闻之,皆朝于齐。——《战国策·齐策》

割地而朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

4. 使…朝见

欲辟土地,朝秦楚。——《孟子·梁惠王上》

武丁朝诸侯有天下。——《孟子·公孙丑上》

又如:朝冠(百官上朝时戴的帽子);朝参(上朝参谒);朝天(拜见天子、天帝)

5. 宗教徒参拜 。

如:朝贺;朝圣;朝山(到名山宝刹进香礼佛)

6. 泛指拜见

常先朝陵夫人上食,然后敢归家。——《史记·张丞相列传》

7. 会聚;召

耆老皆朝于庠。——《礼记·王制》

〈名〉

1. 朝廷。古时亦称:朝堂,朝宁,朝冶,朝苑,朝省,朝家

赐带剑履上殿,入朝不趋。(趋:快步走。)——《史记·萧相国世家》

易之以百金,献诸朝。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

又如:朝国(朝廷,国家);朝典(朝廷的典章礼制);朝使(朝廷派出的使者)

2. 朝代,指同一姓帝王连续继承王位的时代

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春杂句》

又如:唐朝;清朝

3. 某一个帝王的统治时期

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。(两朝:刘备和刘禅统治时期。)——杜甫《蜀相》

当是时,本朝定鼎改元二年矣。——清· 邵长蘅《阎典史传》

又如:三朝元老;一朝天子一朝臣

4. 政府 。

如:朝官;朝奉(原为宋代官名,后通称富翁、土豪或管事的)

5. 朝政,国家大事 。

如:不听朝;朝柄(朝政的权柄)

6. 朝班,古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次 。又称:朝列,朝次,朝序,朝伦;朝部;朝著

1. 表示动作针对的方向

银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。——唐· 贾至《早朝大明宫呈两省僚友》

又如:朝前看;大门朝东开;应该朝好的方面想

2. 另见 zhāo

朝[zhāo]

〈名〉

1. (会意。甲骨文字形,上下为“莽”字,中间为“日”,“月”。表明太阳已从草丛升起,月亮还未落,是早晨。本义:指日出到早餐时,泛指早晨)

2. 同本义

朝,旦也。——《说文》

朝,早也。——《尔雅·释诂》

自朝至于日中。——《书·无逸》

周人祭日以朝及誾。——《礼记·祭义》。注:“朝,日出时也。”

温恭朝夕,执事有恪。——《诗·商颂·那》

有时朝发白帝,暮到 江陵。——《水经注·江水》

朝露待日晞。——《乐府诗集·长歌行》

朝雨浥轻尘。——唐· 王维《送元二使安西》

朝歌夜弦。(弦:弹琴。)——唐· 杜牧《阿房宫赋》

又如:朝雉徒歌(像早晨的山鸡一样鸣叫高歌);朝趁暮食(形容穷苦,早上挣到钱,晚上才得吃);朝上;朝夕乌(同“朝夕鸟”。朝去暮归的乌鸦);朝夕相处(彼此天天在一起);朝日(早晨初升的太阳);朝旦;朝不及夕(极言处境危急);朝升暮合(谓零碎地籴米。形容生活艰难,勉强度日);朝成暮遍(早晨刚写成,晚上就到处流传。形容文章流传迅速);朝成暮毁(形容翻新之速);朝夷暮跖(早被誉为伯夷,晚被贬作盗跖。形容时论毁誉多变);朝欢暮乐(终日欢乐;日夜寻欢作乐);朝市(早市)

3. 早餐 。

如:朝舗(早晨餐食)

4. 指短时间 。

如:朝旦;朝昔;朝昼

5. 日;天

虽与之天下,不能一朝居也。——《孟子·告子下》

三战之所亡,一朝而复之。——《史记·鲁仲连邹阳列传》

又如:今朝;明朝

6. 姓

7. 另见 cháo

辞书解释
[ zhāo ]
1 箥榏。捵“泙”姇罖。掆：廡鶧泙劥。
《備覯·镑耯坷墾諛》：“廡肞饩泙哎鈒亩。”
簔漬《砃簔觟》宓：“颈頔廡氪锂晬鑝。”
2 迏仮；迏焌盺。掆：詣廡。
《潎橹·曫鍹胠鹑踥鎡覯》：“坷叫試亙讜，迏廡饩萬試。”
[ zhū ]
悹“廡钖”。廡钖：悬鵑蟔。（1） 姪鳥騇。觚旛薌朷杙鳶仉籭锂。亏楤睸铷。姪鳥碏嬀墾旌諛（砂166諛）栾梃墾旌燋倻洦廡钖猇纑，筢暐。（2） 姪楤鼢苋曄諛（535諛）騇。觚旛郌洀誒橗姪亏。呄睸铷。姪楤、亏藘螨，酳歹技憢曞觚亙。
[ cháo ]
1 悬黔璥鯍悹盺壳、憡悹璩、壳悹嶸嵖倉嵤椫。
《縩鏉·镑耯抂墾篏諛》：“耯廡称簔亙。”
《唵壳·毹尬歛》：“簔耯鼢皌髠廡開炑，旊鄭觚哕，暐跚紘轱褄。”
《瑡橹·烄醗》：“泗蹀饩廡。”
2 錼媷。
《潎橹·脂酕姇掆鎡覯》：“躰蹄孨慢歹宕曤，仮顙廡姇掆。”
3 僶鎺。
《瑡橹·簔虞》：“攜肄鈢廡称敍。”
4 廡憑。捵“味”姇罖。《瑡橹·鸉瑡繬》：“然廡萠廡。”
5 琽鄘倉鼢瓀。
《躯鳥摛·踫畻覯》：“堚戳薱諆，黿庳豮曞廡。”
6 廡黔。銰焌咅簔廡。遚銰嘱迏咅鹺嬀倉钖迏黔。
朷昨猄《坲钻玵·概謻鼢蝉》：“谎廡（詣廡）鞸燋泤奴砂，黿嶅罱蟔。”
朷戰篙《穨坲钻玵·锂帗鼢蝉》：“鄏罱迏指，醗歛詗錆錆鼤坷廡龝轱，璥璩壳鎗技亙騇珰中？”
坷廡，銰衸祳、惁祳、価祳坷廡。
7 罖；繚。
《蔊汫搖潎》倈抂墾坷伥：“汢然啥鑝锹廡籭倉迏咅潌概禍壳鞩忐徒。”
来源：聚典平台·《辞海（第七版）》
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拼音

注音

部首

简繁

异体字

jié

ㄐㄧㄝˊ

部首 亻

部外 10

总笔画 12

简体 杰

杰 桀
统一码

字形分析

笔顺

基本区 U+5091

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五笔

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四角

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onqd

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25294

基本解释详细解释國語辭典康熙字典说文解字音韵方言字源字形网友讨论
通
傑 基本解释
● 傑

jié  ㄐㄧㄝˊ

才智超群的人。《孟子•公孫丑上》：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悦。”
特異；優異。《詩•周頌•戴芟》：“驛驛其達，有厭其傑。”
負持貌。《集韻•月韻》：“傑，負持皃。”
通“楬”。木樁。《墨子•號令》：“吏、卒、民各自大書於傑。”
通“偈”。用力貌。《莊子•天運》：“又奚傑（傑）然若負建鼓而求亡子者邪?”
英语 hero; outstanding, remarkable

德语 Held, Heroin, Heldin (S)​,außergewöhnlich, überragend, hervorragend (Adj)

【漢典】
傑 详细解释
詳細字義

◎ 傑

傑 jié

名

(1) (形聲。從人，桀( jié  )聲。本義:才智出衆的人)

(2) 同本義 [find]

五人曰茂，十人曰選，百人曰俊，千人曰英，倍英曰賢，萬人曰傑，萬傑曰聖。——《白虎通聖人引辨名記》

命太尉贊傑俊。——《禮記·月令》

俊傑在位。——《孟子》

小國英傑之士。——《戰國策·齊策》

英傑化之。——《荀子·儒效》

子房、 蕭何、 韓信，三者皆人傑也。——《漢書·高祖紀》

又如:人傑(才智超羣的人);英傑(豪傑。才能出衆的人);傑士(才智特出的人;傑出的人)

(3) 通「楬」。作標誌用的小木椿 [marking stake]

吏卒民各自大書于傑。——《墨子·號令》

詞性變化

◎ 傑 jié

形

(1) 卓異的;出色的 [outstanding]

雄姿傑出。——《三國志·諸葛亮傳》

又如:傑立(卓絕出衆);傑句(佳句);傑表(不凡的儀表);傑思(出色的構思);傑筆(傑出的文筆)

(2) 高大;高聳 [towering]

傑屋大像無時止，安得疲民免飢死。——陸游《僧廬》

又有一石，不附山，傑然特起。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

又如:傑然(高大的樣子);傑閣(高聳的樓閣);傑觀(高大的樓閣);傑秀(高峻秀美);傑屈(指高大的樓房)

(3) 通「桀」。兇暴 [fierce]

乃悉召傑黠少年素爲鄉里患者，置爲主帥。——《北史·韓褒傳》

又如:傑黠(兇猛而狡黠);傑滑(兇猛狡詐);傑暴(強悍兇暴)

常用詞組

傑出傑作
【漢典】

傑 國語辭典
傑ㄐㄧㄝˊ        jié  
名
才智優異、特出的人。
如：「豪傑」、「人傑」。
《孟子·公孫丑上》：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅。」

形
優異、特出。
如：「傑士」、「傑作」。
南朝梁·劉勰《文心雕龍·章表》：「左雄奏議，臺閣為式；胡廣章奏，天下第一：並當時之傑筆也。」
宋·陸游〈夜讀岑嘉州詩集〉詩：「零落財百篇，崔嵬多傑句。」

高大突出。
唐·韓愈〈記夢〉詩：「隆樓傑閣磊嵬高，天風飄飄吹我過。」

【漢典】
图文
傑 《康熙字典》

【唐韻】渠列切【集韻】【韻會】【正韻】巨列切，音桀。【淮南子·泰族訓】知過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之傑。

又【前漢·高祖紀】子房，蕭何，韓信三者，皆人傑也。

又【說文】傲也。

又【詩·周頌】有厭其傑。【傳】傑，苗之先長者。

又叶其利切，音暨。【曹植·學宮頌】於鑠尼父，生民之傑。性與天成，該聖備藝。

【漢典】
傑 《说文解字》
《說文解字》

傲也。从人桀聲。渠列切

《說文解字注》
(傑)埶也。以㬪韵爲訓。埶本穜埶字，引伸爲勢力字。傑者言其勢傑然也。衞風毛傳曰：桀，特立也。材過萬人也。辨名記、尹文子、高誘、趙岐、王逸說同。以上七字大徐作傲也二字，非古義。且何不與傲篆相屬而廁之俊篆下乎。二傳相屬則義相近，全書之例也。从人桀聲。渠列切。十五部。

【漢典】

傑 音韵方言
国际音标 tɕiɛ˧˥ 唐代读音 ghyɛt日语读音 SUGURERU韩语罗马 KEL现代韩语 걸越南语 kiệt

客家话 [陆丰腔] kiat8 [梅县腔] kiet8 [宝安腔] ket8 [客语拼音字汇] kiad6 [海陆腔] kiet8 [客英字典] ket8 [沙头角腔] kiet8 [台湾四县腔] kiet8粤语 git6

近代音 見母 車遮韻 入聲作平聲 傑小空；中古音 群母 薛韻 入聲 傑小韻 渠列切 三等 開口；上古音 黄侃系统：溪母 曷部 ；王力系统：羣母 月部 ；

官话  吴语  徽语  赣语  湘语  闽语  粤语  平话  客语
韵书  上古音  中古音
【漢典】
傑 字源字形
字源演变
楚系簡帛        說文        楷書

「傑」 郭.尊.22

「傑」 說文‧人部

「傑」
楚系簡帛  說文小篆  傳抄古文字
字形对比
内地台湾香港日本韩国
异体字
杰桀

admin

天破惊石系列之四=====晴雯为谁点？【慧娘+慧绣璎珞+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39272&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦第五十三回突然写的“慧娘” 有何用意？
“原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、…显示全部 ​
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君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼254：喜迎元宵，贾母设宴庆团圆，陈设高雅，慧纹精美传天下

《红楼梦》里的“年”，曹雪芹认真只写了一次，却将礼仪、规矩和奢华全面展现出来。

“宁国府除夕祭宗祠”，凸显出贾家世宦之族祭祀祖先的庄重和严谨。作者详略得当，突出“年”的隆重氛围。


“荣国府元宵开夜宴”，呈现出贾家过年的富贵繁华。家人真正团聚起来欢度新年，曹雪芹细笔写尽“朱门酒肉臭”的奢华，突出“年”的喜庆氛围。

贾母元宵节开夜宴是一个大篇目，真正不是三言两语能够讲清楚。本文将从贾母珍藏的一件宝贝开始。用一个典故折射出浮华背后贾家的隐忧。

曹雪芹“批阅十载增删五次”的《红楼梦》，有太多的伏笔和典故。越是喜庆的氛围，背后越有让人不安的隐喻，值得特别注意。

（第五十三回）至十五日之夕，贾母便在大花厅上命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯，带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴。贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。贾赦略领了贾母之赐，也便告辞而去。贾母知他在此彼此不便，也就随他去了。贾赦自到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同。
贾母夜宴家中子孙晚辈，偏偏两个嫡长贾敬和贾赦都不“领”。

贾敬从来不喝酒，置身事外，贾家的事与他无关。

贾赦自有快乐，勉强参与母亲的团圆，在此双方不便。

贾政又出差不在家。


大家长一个也不在，折射出贾家这艘“夜航船”已经迷失了方向，没有了真正的掌舵人。此时航行只是惯性，日后是倾覆沉没、触礁沉毁，不可预知。

没有长辈在，众人取乐其实方便很多。就算贾敬、贾赦、贾政都在，他们也会择机出去，不会滞留太久。

但是，礼尽后心甘情愿离开，还是不情不愿地应付，甚至拒不参加是两码事。家礼不好，家事就不好，更奢谈什么国礼和国事。贾家有这样的家长，败亡是迟早。

贾母将酒席设置在正房旁边的花厅之上，摆了十来席。

花厅是指大厅以外的客厅，古人一般在跨院或者花园里，专门设置花厅，用以大型聚会的设宴之地。

贾母出身保龄侯史家，又当了几十年的荣国公诰命夫人，拥有当时贵族的最高品味。她设宴会有专门的安排，是几十年豪门生活的集大成，妙在雅致富贵而不俗气。在吃喝之外，尽显高雅的品味享受。“每一席旁边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高地点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。”

“炉瓶三事”是指焚香用具，一香炉，一香盒，一瓶盛放香著、香铲。专为焚香而设。

“百合宫香”是皇宫上用的香，代表顶级。贾家这等贵族人家，是有办法享用到上用的物品。加之元春在宫里，也会赏赐，并不僭越。


至于小盆景等新鲜花卉，也是尽力培养之物，在隆冬更是难得。

这些东西，有钱未必买得到，买得到也未必想得到，想得到如何“用好”更是一门学问。富贵三代才是贵族，诚不我欺。

“又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。”

有酒无茶是烂饮，有茶的点缀，整个酒席就更加高雅起来。

但是，最高雅的品味，并不一定需要多种多样的东西来堆砌，往往一两样就足以。“一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。”这个璎珞才是贾母对美的追求极致。

关于这套璎珞的出处是重中之重，还有一段动人的故事（注意！一旦曹雪芹讲故事，就一定有重要的影射伏笔。）

（第五十三回）原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。


他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。”

慧娘的故事不免让人一声叹息，天妒英才，却也并不复杂。看惯了曹雪芹的那些伏笔故事，比方说“三生石畔”，“小耗子偷香芋”，“茗玉小姐”，“姽婳将军林四娘”等，很容易知道“慧娘”就是林黛玉的“影”。

一，林黛玉是姑苏人士，慧娘也是。其他如妙玉、香菱和邢岫烟都是姑苏人，也都与林黛玉的关系千丝万缕。

二，慧娘是“书香宦门之家”，与林黛玉的出身相同。

三，慧娘“精于书画”，绣品不过是兴趣。又与林黛玉不常“女红”，做出来就是精品对应。

晴为黛影，……晴雯的女红技艺从“勇补凫靥裘”就可见一二，黛玉同样出色。

四，“慧”代表聪颖。林黛玉“心似比干多一窍”，自然更“慧”。

曹雪芹通过紫鹃的聪明影射黛玉。“慧”紫鹃就是“慧”黛玉。

五，慧娘十八岁夭亡，死于“慧极必伤”。而林黛玉也是十八岁泪尽而亡，死于“情深不寿”。

“情深不寿，慧极必伤”，通过慧娘之死，点明黛玉的结局，极为巧妙。


但慧娘的故事不仅于此。曹雪芹就是用慧娘的故事给林黛玉的人生做预演。还有几点需要注意。

第一，慧娘的绣品名满天下，被人趋之若鹜。这就好比出身书香门第的林黛玉，父亲又是探花郎，金字招牌试问“好女愁嫁”么？

第二，慧娘的绣品之珍贵，人人得之无不珍藏自用，稀有之物谁不珍惜？

可笑林黛玉偏偏被王夫人“有眼无珠”，将到手的“珍品”拒之门外，令人大跌眼镜。

第三，有商人趋利，模仿慧娘的绣品获利，典型是“东施效颦”，讽刺薛家。

林黛玉有先天疾病，薛宝钗就有先天疾病。

林黛玉有癞头和尚度化，薛宝钗就有秃头和尚送药方。

林黛玉“风流婉转”，酥倒薛蟠，就有香菱学诗林黛玉。

林黛玉有木石姻缘，薛家就图谋金玉良姻……

薛家对林黛玉照方抓药，所图不过是短期利益。王夫人反对林黛玉支持薛宝钗，同样也是短期利益，注定都会竹篮打水一场空。

慧娘的故事至此将林黛玉的人生经历一一伏笔，只差最后的结果。曹雪芹当然不可能有遗漏。


（第五十三回）贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。
贾家有三件“慧纹”，上年将两件“进上”，送给皇帝。意思很简单：

一件是指送入皇宫的贾元春。

一件是指未来要远嫁海外异国为王妃的贾探春。

剩下一件贾母私藏“爱如珍宝”就是林黛玉。老太太“自用”，是指有意促成宝黛姻缘。用林黛玉的出身和修养，为贾家未来铺路。

可惜“事与愿违”，往往越想留就留不住。宝黛二人终究劳燕分飞。

看过前文分析的都知道。从潇湘妃子、有凤来仪，以及林黛玉的《葬花吟》《菊花诗》《秋窗风雨夕》等伏笔看，尤其是“石呆子失扇子”故事影射……林黛玉最终由于贾宝玉被人陷害逢冤，被迫与贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国为王妃。

原文有太多细节，后文伏笔更多，这里不多赘述，我们还会讲到。林黛玉远嫁后不可能委身他人，很快于八月中秋去世，对应《牡丹亭》的杜丽娘故事。她去世的情况，《题帕三绝》交代的清楚，这里不多赘述。


慧娘的故事，主要告诉读书人三件事。

一，林黛玉情深不寿，慧极必伤。

二，薛家图谋金玉良言，破坏了宝黛姻缘。

三，林黛玉和贾探春最终也被“进上”，与贾元春一同，三件绣品被“帝王”得去。贾元春成了贤德妃，黛玉、探春则成了真正的潇湘妃子。

关于故事的伏笔就到这里。都是前文的老生常谈。而贾母的元宵节夜宴的精彩还在继续，欲知后事如何，且看下回分解！

欢迎关注作者、点赞、收藏，《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！

文｜君笺雅侃红楼

编辑于 2022-01-05 13:17
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朝暮云
朝暮云​
写点小东西
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百度了一下璎珞，好像是一种胸前的挂饰，十六扇璎珞也不知道是个什么样的，只能说很稀有很珍贵。

我个人感觉这可能就是一个伏笔。东西那么珍贵那么难得，贾家却有三件。也不过是中等人家，居然有三件。敬上了没具体说是什么东西。有可能在后面抄家那里，会出现这个璎珞。

编辑于 2017-06-11 16:56
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李一
李一
金杯同汝饮，白刃不相饶！
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这也是有些认为芹溪先生不是红楼原作者的人所提出的证据之一。

我大致记得其分析。

明崇祯帝之礼妃田秀英，琴棋书画无所不精，刺绣更是冠绝天下。

绣娘，秀娘也。


贾母摆屏风的安排，分明就是灵位的摆放。

具体的分析可以上网去搜。

发布于 2017-06-10 10:10
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雷霆咆哮
雷霆咆哮
Awaken the beast inside
曹雪芹但凡笔下但凡有名字的人物，必是在后面有伏笔和情节的，否则不会废此笔墨，可惜了了，

就是脂砚斋的眉批亦无此注释，让人好生猴急

发布于 2018-07-01 21:12

如何解读《红楼梦》第五十三回提到的“慧娘”和她的绣品“慧纹”？





《红楼梦》第五十三回提到了姑苏女子“ 慧娘”和她的绣品“慧纹”，感觉这一笔很突兀，不明白什么意思，想听听大家的解读。这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一…显示全部 ​

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[color=var(--GBK03A)]罗衣叠雪
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[color=var(--GBK04A)]祸兮福之所倚，福兮祸之所伏




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我觉得慧纹也好，大观园那幅画也好，其实都是作者的一番苦心自喻。这两样都是映射《红楼梦》这本书本身，所以贾母命惜春画的那幅画，在前80回是无论如何画不完的。

慧纹有三分之一是贾府自留的，未传于世。红楼梦亦有三分之一未传于世。

慧纹用的大红纱，就像红楼梦本身的颜色。上面的花卉就是书中诸位女子，黛玉是芙蓉，宝钗是牡丹，湘云是芍药，探春是杏花，元春是梅……其格式配色皆从雅，书中女子也不似庸脂俗粉……其字迹与笔草无异，红楼梦写法自是与众不同。

慧娘和宝琴（薛琴～雪芹）差不多，都有作者的影子。慧纹映射的是“回文锦”，所以脂砚斋经常会说“盘盘旋旋，奇奇怪怪”，又说书里暗藏玄机。

这个就是回纹锦的特征，“回纹锦”又叫“璇玑图”，有多种解读方法。《红楼梦》也是不同的人，读来感受理解不同。

慧纹的出处应该就是前秦有位女子姓苏，名蕙，字若兰，秦州刺史窦滔之妻。大家记不记得，书中几次提到蕙香、夫妻蕙、并蒂秋蕙，都跟这位苏蕙娘名字重叠上了，而且宝玉还要故意发议论：什么蕙香兰气的……生怕大家注意不到似的。再加上卫若兰（卫可能只是宝玉分身之一），还有姑苏的林黛玉。这位苏蕙娘最有名的作品就是“回纹锦”，就是用不同颜色丝线绣制的织锦《璇玑图》。很多人都读过无名氏的《九张机》：

月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。织成一段，回纹锦字，将去寄呈伊。

这首九张机，其实跟《红楼梦》开篇，石头上那首诗，异曲同工：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

题帕三绝那段文字，很多人不明白宝玉送林黛玉几块旧手帕，什么意思。其实也是接近慧纹，所谓：横也丝（思）来竖也丝（思）。

宝玉的旧帕子，黛玉题上诗，就似回纹锦了。黛玉反复烧诗稿，我觉得寓意就是作者烧掉了部分作品。这后40回怕是确实找不到了，已经被烧了。

下面是世传回纹锦的示意图：

慧娘的慧纹，稀罕物，贾府将2/3进上了，自留1/3，其实《红楼梦》才是稀罕物，虽未直接进上，实际上在皇族中颇有声名，合了作者之意。毕竟慈禧太后都喜欢得很，愿意以贾母自居，还命人将《红楼梦》的画，画在自己宫里。

慧娘有部分等于作者自喻。可以一窺作者身份：出自大家，擅长书画……

宝琴有部分在映射作者。琴，一映射“秦”（前秦，秦州刺史）；二则寓意：知音少，弦断有谁听。

其实秦可卿出场，脂批也在点这个：未嫁先名玉，来时本姓秦。

第七回前诗：相逢若问名何氏，家住江南本姓秦。

这种作者的私藏夹带，往往有个特征，去掉完全不影响主干剧情，但他会一本正经的讲一段。就像宝琴的10首怀古诗，这么多首诗，写完不带给迷底的。

[color=var(--GBL05A)]编辑于 2024-01-04 17:21・IP 属地陕西

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[color=var(--GBK03A)]Tom

[color=var(--GBK04A)]《红楼梦》叙事研究者 脑子好使，就上知乎。




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按照鲁迅先生的定义，《红楼梦》是人情小说，那么就在小说的细节处体现人情。小说行进到第五十三、五十四回，叙事进程已经过半，无论是以偿情，还是下凡历世，都已经进入转折关头，盛极而衰，转入败落。

“石头”落入尘世，随宝玉进入贾府，展开贾氏一门两府的家族叙事。宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴，极尽奢华，“嚯朗朗满台子钱响”，然而家族危机已在肘腋。五十三回，透过贾珍贾蓉父子对话，透出荣国府经济危机，已经到了典当贾母私藏的地步。此处写慧纹，一方面继续透露荣国府高调奢华，人间极品，荣府尽有。另一方面，透露荣国府为攀附皇室，贴补钱财无数，三件慧纹，进上了两件，仅留一件，为贾母私藏。

按照美国学者浦安迪的说法，此时贾府已经“过岭下坡矣”。

[color=var(--GBL05A)]发布于 2023-10-27 13:07

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[color=var(--GBK03A)]久远的灯火
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这东西现在看，大概率是某个传抄者自己加了一段。

如果不再寻章摘句，去看一下古本的区别，就会发现不是什么版本里都有这段的，我印象里这段只在一个古本里有。现在版本的红楼梦也不是哪个版本里都有这段的。

所以这段话放红楼梦里讨论，首先要确定这段是红楼梦，而不是某个传抄者自己加进去的。

[color=var(--GBL05A)]发布于 2023-12-28 09:21

[color=var(--GBK04A)]​赞同​​添加评论​分享

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