天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【燕窝+洋糖】
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(出处: 太极格局研究新天地)
薛宝钗送林黛玉的燕窝，有什么问题，为什么贾宝玉不让她继续吃？
www.163.com 2024-03-17 10:03
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负
林黛玉的身体每况愈下，才十五岁的人便有了过早枯萎的迹象。尽管没什么大毛病，却每年春秋发病，缠绵良久不得痊愈。
贾宝玉虽说她是体弱，为时气所感，到底是一年不如一年，也让王夫人更反对宝黛姻缘。

纵观林黛玉的病情，有两个基础原因不能忽略，也导致她的病没有起色不说，还越来越重。
一，王太医不作为。林黛玉吃的药里人参肉桂太多，作为体弱之人如此常年进补，必然导致虚不受补。
王太医作为太医院的供奉，又是六品的御医，不可能不知道其中利害。
可就像秦可卿的病，张太医能治，王太医们却不能治一样，不是不能治而是不愿意承担风险，不顾病人死活的不作为。
同样的问题还出在晴雯身上。她病来如山倒，胡太医的药方实际并无问题。但贾宝玉外行不同意，王太医就揣摩病人家属意见减轻了用药，导致晴雯留下病根，最终被王夫人撵走后一命呜呼。
比较胡太医，王太医才是医毒害人。林黛玉也是被他耽误了不少。

二，林黛玉饮食太少。她每日只吃一点粥食，贾母送给她的也不过是鸡髓笋一类青菜，根本没有营养。
那时候推崇病人清淡饮食，忽略了餐食营养，导致林黛玉尽管也爱吃烤鹿肉，却因为“肠胃不克化”——实际是太少吃肉而导致的脾胃不和，多吃几顿就好了——而不敢吃，吃个螃蟹也只吃点蟹腿夹子肉，岂不是被生生“饿死”？
薛宝钗看出林黛玉的两大问题，建议她先调理饮食结构增加营养，属实是至善。
一方面，薛宝钗搜集资料的佐证，另一方面也是薛家到底是商贾，不像贾家规矩森严，反而更灵活，容易接受新的思想。
所以，薛宝钗提议林黛玉要吃燕窝进补，并且体谅黛玉在贾府的处境接济送她燕窝，每日在潇湘馆煮了粥吃，来尽量调养滋补身体。
薛宝钗的这个方法才触及林黛玉病情的根源。其实她的病，不过就是禀赋不足，如果能多补充营养，未尝不能身体日渐强健起来，也就不会短命。
但贾宝玉知道林黛玉吃燕窝后，却提出反对意见，认为薛家的燕窝吃不得。

❈我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿
薛宝钗送给林黛玉的燕窝，被贾宝玉私自停掉。然后他告诉了贾母，贾母又吩咐凤姐每天给潇湘馆送一两燕窝来。
表面看没什么影响，贾宝玉这件事做的也十分妥当，是认真考虑过的。
但实际上贾宝玉的这次“干预”，就又一次重蹈晴雯“虎狼药”的故事，最终产生不好的结果。
贾宝玉对紫鹃说燕窝，主要讲了三个事：

一，薛家是客人，林黛玉不好一直吃薛宝钗的燕窝。既显得太实在，也让贾母、王夫人知道了立场尴尬，反受其咎。
这话当然是对的。
就像贾母说薛宝钗的“雪洞”房间离了格儿一样。既然薛宝钗在贾家，就要照顾贾家的规矩和体面，不能任性。
林黛玉是贾府的养女，要吃燕窝怎么能吃薛家的，肯定要吃贾家的才是规矩礼仪。
宝玉如此说话，表明他确实长大了，也懂得了是非道理。
二，“不便和太太要”，是说不好直接去和王夫人要。这句话背后折射的问题可就深了。
王夫人才是荣国府的女主人，林黛玉被贾府收养，实际监护人也是王夫人。
林黛玉的吃穿用度都需要舅母来负责。
固然要吃燕窝，正应该去和王夫人说，再告诉凤姐安排才是道理。
如今潇湘馆的人参，也依旧是从王夫人处出的。

贾宝玉会说“不便和太太要”，就是黛玉吃燕窝这事要背着王夫人不让知道。大体原因无外乎就三个：
第一，王夫人不愿意给。
第二，奴才们知道后嫌弃林黛玉多事。
第三，王夫人反对宝黛姻缘，贾宝玉终于看明白了。
无论哪一种情况，实际反应的都是王夫人对林黛玉的不认同，才导致不能让王夫人知道黛玉又要吃燕窝。
贾宝玉至此，总算后知后觉她母亲对心上人的反对，也开始知道要避嫌。
这件事与后面他因紫鹃试探而“疯癫”要结合来看。经他那么一闹彻底坐实二人感情，让林黛玉安心也让王夫人投鼠忌器，颇像他有意为之，不提。
三，告诉贾母让凤姐给林黛玉每天一两燕窝，就像凤姐把刘姥姥捅到贾母跟前一样，将吃燕窝变得名正言顺。有贾母背书，谁也不敢再嫌弃林黛玉多事折腾了。

可以说贾宝玉的这次安排，真正是他长大后明事理的体现。终于不再像以前那样凡事不注意的浑浑噩噩。
他能更多站在林黛玉的角度去考量问题，认清他与黛玉的感情在贾府的巨大阻力来自王夫人，便有了为林黛玉承担，也是更成熟的表现。
然而，这件事经过他的参与，看似更合常理。可就像他说晴雯是女儿经不起胡庸医的“虎狼药”一样，只看到表面却忽略了燕窝背后的深层问题。
一天一两燕窝，无论是贾家还是薛家都能给的起。问题在于贾家是被动给，薛家是主动给。这其中的差异可太大了。
还是以晴雯的药方来论，如果用了胡庸医的药，看似对身体有一定副作用，实际却能更立竿见影让晴雯的病情好转，也就避免因病补雀金裘而导致留下病根，为日后的死埋下隐患。这就叫夜长梦多。
王太医的药看似没问题，副作用小也更合适，但却控制病情太慢，容易出现意外导致万劫不复。

贾家取代了薛家的燕窝，潇湘馆仍旧每天得到一两燕窝，暂时看并没有变化，可意外则来自人心和“意外”。
如果是薛家提供，只要薛宝钗在就会一直供给林黛玉，不会出现断档不给的情况。
但贾母吩咐王熙凤给林黛玉，便很可能出现意外的变故。
比如王夫人知道后，吩咐凤姐不叫给呢？林黛玉马上就会断了燕窝的供应，也就再不可能讲究什么食补，一切半途而废。
就算王夫人不插手，意外也有可能出现。比如王熙凤自己出了事故，导致她的命令作废，潇湘馆的燕窝还是会中断。
或者贾府就败落到燕窝的使用都捉襟见肘，只能像贾母吃的米一样，限量供应保证贾母等长辈，不能保证其他人，林黛玉的燕窝也会出现供应的难题。
贾宝玉虽认识到薛家提供燕窝的现实问题，却没有考量贾家供应燕窝背后的隐患，以及出现问题如何处理的备用方案。

一旦潇湘馆断了燕窝，以林黛玉的性格势必不会再去提醒贾宝玉，也就不会让贾母知道，断了就断了。
甚至会因此更加“委屈”自己，将一切的麻烦事能省尽省。
以她的身体情况，岂不就如同活水断源，再难持续？
晴雯的死与贾宝玉有直接关系。
一方面是王夫人恨晴雯与贾宝玉的关系太亲密，将其撵走后一气而死。
另一方面，晴雯当时生病没能根治，才是她病上加病一气而死的原因。
如果当日贾宝玉不叫王太医换药方，晴雯吃了胡太医的药，不等雀金裘坏了，就已经控制住病情，也就不会因病补雀金裘伤了精神和身体，为日后的死埋下隐患。
既然晴为黛影，贾宝玉肯定也会在林黛玉的病情上“指手画脚”。
可看林黛玉吃的药，一直不见他说话，如今看来就应在了燕窝之上。
本是好心却办了坏事，形容贾宝玉再好不过。

晴雯因贾宝玉一句话留下了殒命的隐患。林黛玉日后殒命，便肯定也与贾宝玉这次“多嘴”有一定的关系。
尽管燕窝不是灵丹妙药，肯定治不好林黛玉的病。可食补的方向是正确的。
林黛玉坚持食补，调养好身体，绝不可能十七八岁就死是能确定的。
很多时候，一件小事影响的就是结局。从晴雯的药方再看林黛玉的燕窝，就知道结果的严重。
另外，王太医与王夫人同姓，王者，亡也。林黛玉死于“王”是注定的。
这背后的故事，不免细思极恐。
王夫人反对林黛玉，到了不避讳贾宝玉发现的程度，可知问题的严重。也就不难知道后面抄检大观园时，她对晴雯的歇斯底里，是对林黛玉的恨屋及乌了。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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王夫人为什么告诉林黛玉“我们不吃茶”，贵族豪门说的话你听不懂
www.163.com 2024-03-11 10:17
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负
刘姥姥二进荣国府，贾母带着她沿着当初大观园试才题对额的贾政路线，又走了一圈。
之前贾政只看了外观，如今各自主人已经入住，便可以两下佐证，对各处居住之人形成前后呼应的伏笔。

比如，贾政对潇湘馆评价最高，说“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，言外之意，是伏笔贾宝玉若能娶了书香门第的林黛玉，丈夫勤勉读书，妻子红袖添香，人生可无憾了。
刘姥姥果然在潇湘馆看到一屋子的书籍，赞叹比上等书房还好，林黛玉符合书香门第的所有教养，最是适合贾府未来的发展。
再比如，贾政评价蘅芜苑，说“这所房子无味的狠……（见到满院子的香草又说）有趣，只是不大认得”，实际代表他对儿媳妇薛宝钗的两个阶段认识。
薛家女儿薛宝钗，鸡肋一样，“食之无味弃之可惜”。
贾家儿媳妇薛宝钗，山中高士品德，举案齐眉德行，倒是之前贾政“不认识”了。
不过，贾政看的是外表，刘姥姥看得是真实内在。
林黛玉名副其实，表里如一，证明了她的出身素质不负贾政的“点评”。
但薛宝钗却表里不一。尽管她的外在表现出德行出众的好儿媳妇，可内在却是雪洞一般。

蘅芜苑陈设简陋，不但不符合大家闺秀的素质，也与简约完全不匹配。表现出宝钗来自母系的传承素养不足，更加固执不愿意改变立场。以至于她尽管在贾府做客，尽管是富贵千金，依旧我行我素。
如此宝钗自然是无法采用最好的方式教养好子孙的。只会坚持己见。
贾母之所以生气，刘姥姥一言不发，就源于宝钗坚持不得体的“离了格儿”的行为。
所以，刘姥姥二进荣国府，是非常重要的一个伏笔，一定要与贾政的评价结合来看。更要结合贾母与王夫人的对立立场去看。
这背后就涉及到了钗黛之争。
我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。
贾母对蘅芜苑的大不满的前提，实际源于王夫人的立场，是很关键的原因。
蘅芜苑的布置确实不符合薛宝钗的身份和应有的品味，更不符合贾家的规矩，以及薛宝钗作为客人的礼数。

可让贾母生气的是王夫人、王熙凤明知如此，不但不和薛姨妈去教育薛宝钗，更故意纵容着宝钗的任性，在贾母提出质疑时，还舔着脸替她解释，说“他自己不要的．我们原送了来，他都腿回去了。”薛姨妈也笑说：“他在家里也不大弄这些东西的。”
什么叫“养不教”？明知是错还纵容就是。
而王夫人一清二楚，说明她有来更需要，也给薛宝钗送来了装饰的陈设。
然而，她对蘅芜苑清楚，却不知道绿色的潇湘馆糊着绿窗纱靠色，更不知道绿窗纱已经旧了，可见是舅妈根本不关心外甥女。
而更让贾母生气的是，林黛玉知道礼数，要给舅妈奉茶，却被王夫人断然拒绝。
林黛玉的伺候完全符合礼节。但王夫人的表现却多少有点生硬和不符合礼节。
古时候一切以礼为主，一切言行举止都必须要符合“礼”的标准。这也是贾母认定薛宝钗的房间不合格的原因。由不得薛宝钗任性。

而“茶”在当时更是如此。别说长辈来到晚辈屋子里，一定要亲自奉茶以示敬意。哪怕是平辈的姊妹间，也是要奉茶待客。
而除非是极为亲密的关系，否则客人不应该拒绝主人的奉茶。
王夫人是舅母，林黛玉是外甥女，自然算得上亲近，她不喝茶，不让黛玉张罗，也是家常的话。原本不应该多想。
问题是当天并不只有贾母王夫人，还有刘姥姥这个外人。虽然说“豆包不当干粮”到底是个外客，还有其他姊妹一群人。
王夫人于情于理都不应该扫林黛玉这个面子，奉了茶喝不喝，都让黛玉尽了礼节，不至于杵在那尴尬。
何况王夫人不喝，不表示刘姥姥不喝。可王夫人不要，黛玉就没办法给刘姥姥和其他人倒茶，只有贾母一杯茶，这可是特别没面子的。
原文尽管没写，但到了蘅芜苑时，薛宝钗肯定也要奉茶的，王夫人必然不会阻止，让她全了礼。
还有在栊翠庵也是，明明大家才吃了茶，妙玉给上茶时，众人也都要了。唯独林黛玉那给晾住了，可不就是“下马威”一般？

贾母自然明白王夫人的意思，才会在蘅芜苑看王夫人维护薛宝钗，而不客气的一通输出，直言他们王家女儿“抱团”的做法太离了格儿。
其实贾母早在潇湘馆便已经表达了不满。她有意吩咐王夫人给林黛玉换窗纱，而不是让王熙凤换，就是暗示王夫人对黛玉疏于照顾，表达自己的不满。
刘姥姥二进荣国府游览大观园的重要，其实始终也是围绕着钗黛之争展开，很多细节都表现出这点。
王夫人拒绝林黛玉的“茶”，除了她对黛玉有不满之外，就是赤裸裸的在表达拒绝宝黛姻缘，扫贾母的面子。
贾母沾沾自喜的带着刘姥姥来到潇湘馆，让她看见满屋子的书，肯定要赞叹。
王夫人明白贾母看中林黛玉的立场，自然不满意婆婆的“一言堂”。
凭什么她儿子的媳妇，要婆婆决定？凭什么就得是林黛玉，不能是薛宝钗？
贾母越是有意显摆林黛玉，王夫人就越是不高兴。她当众拒绝林黛玉奉茶，也是给贾母添堵，否则一杯茶而已，不喝也不至于拒绝。

关键的重点，实际还因为茶的特殊意义。
古代“茶为茶礼”，既是定亲的聘礼之一，也是成亲婚礼的一部分。
新婚妻子第二天，就要向公婆奉茶行礼，公婆接了这碗茶才是真正一家人。
王夫人本就不来潇湘馆，林黛玉也就没机会给舅母奉茶，难得来一次却滴水不沾，不明摆着永远拒绝林黛玉，不要他奉茶，也别想做她儿媳妇么？
人的行为是反映内心的最直观体现。王夫人对林黛玉的拒绝，通过这碗茶通过潇湘馆的窗纱完全表现出来。
明眼人一看就能知道，舅母对外甥女的冷淡。贾母那么聪明如何看不出来，又如何不怒！
王夫人如此不给面子，不光拒绝了黛玉，更是处心积虑与婆婆拧着对立，可是可恶至极了。
王夫人就像《孔雀东南飞》的焦仲卿母亲一样，横看竖看林黛玉不满意，一心要给儿子换个她认可的“罗敷女”薛宝钗。
更与陆游的母亲，对唐婉横挑鼻子竖挑眼，非要拆散儿子的好姻缘换成自己满意的儿媳妇王氏……

所以，宝黛钗三人的故事，其实就脱胎于《孔雀东南飞》《钗头凤》还有《梁祝》，林黛玉最终被与贾宝玉拆散后，外嫁而死也是这三个故事的共性。
言归真传，王夫人不喜欢林黛玉，源于黛玉犯下的几个错误。
比如，黛玉目下无尘，因不满意周瑞家最后给她送宫花，而出言怒怼。不但针对了薛姨妈和周瑞家的，更是有不尊重舅母的嫌疑。
周瑞家的肯定要回去对王夫人添油加醋的告状。
比如，黛玉对贾宝玉的奶娘李嬷嬷不敬。她因李嬷嬷过于油滑不尊重，而与贾宝玉同一立场，帮助宝玉怼奶娘。
李嬷嬷也肯定会不满意，对王夫人告状。
王夫人耳边总有这种声音宣讲黛玉的不好，必然也让王夫人觉得黛玉小心眼，不尊重长辈，更是教唆贾宝玉不尊重奶娘。
要知道古代社会，奶娘是半母，也需要奶儿子孝敬养老送终的。
既然黛玉不敬李嬷嬷，自然就有可能不孝敬她这个“婆婆”。
贾宝玉越是对林黛玉言听计从，王夫人就会越不放心，怕贾宝玉被林黛玉拐带坏了。
而越怕什么越来什么。
元春省亲当天，贾宝玉奉旨给潇湘馆、蘅芜苑、稻香村和怡红院作诗。

结果林黛玉却帮助贾宝玉捉刀代笔，替写了一首诗，让宝玉抄写了骗姐姐元春。
元春不光是姐姐，更是贵妃。贾宝玉的欺骗，不但是对长姐如母的不敬，更有“欺君罔上”的嫌疑。
不敬姐姐已经是德行败坏，欺君之罪可是杀身之祸。
林黛玉这件事肯定做错了，放在贾元春和王夫人眼中，却要眼中十倍。
如果之前的事只是移情移性，无伤大雅。但鼓动贾宝玉“欺君”可就是败家的死罪。
如果贾宝玉娶了林黛玉，受黛玉的影响，岂不就成了不忠不孝，不仁不义之徒？
对贾府这种世家大族来说，出了这么个儿媳妇，可不是灭门的灾祸？
所以，王夫人对林黛玉的观感一旦形成，就是再难回转。也会越来越警惕和厌恶。并不会再客观认识。
讨厌一个人只需要一个既有就够了。而被讨厌者，很难转变别人的刻板印象。
林黛玉肯定有做得不好的地方。但年纪小，性格不成熟等客观原因，并不是王夫人要考量的。她只知道自己不喜欢这个外甥女，更不放心儿子被“狐狸·精”教唆坏了。
站在王夫人的立场，从母亲的角度考虑，也是无可厚非。
所以，清官难断家务事，就像贾母不认可薛宝钗，无论宝钗怎么做，也都没用。王夫人亦如是。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【贾瑛+林瑛+】
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细说红楼梦：贾宝玉的前世，究竟是神瑛侍者还是女娲补天石？
www.163.com 2024-03-10 10:33
细说红楼梦111：贾宝玉是谁？
❂作者：君笺雅侃红楼
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上回讲到冷子兴演说荣国府，形容正月初一出生的贾元春“这就奇了”，源于贾元春出生的那天不但是“新年”元月初一，还是立春日的“春节”。
古代新年和春节并非一天。立春日落在大年初一百年罕见。

甲子纪年，天干地支，与二十节气有十分玄妙讲究。
元春的“奇”就在于出现罕见的重合。不提。
☞细说红楼系列111，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
贾元春已经是奇，但贾宝玉更奇。他出生时嘴里衔玉，上有字迹，就是那块化作通灵宝玉的女娲补天石。

当初甄士隐梦见茫茫大士和渺渺真人携了通灵宝玉去太虚幻境交割，便是给到神瑛侍者，转世而去。
贾宝玉的出生，通灵宝玉含在他口中，似乎证明他便是沾染情孽因果，下凡历劫的神瑛侍者。
根据“三生石”的典故出于《僧圆泽传》。和尚圆泽转世投胎为王姓妇人之子，日后又出家而去……
贾宝玉的前世应为神瑛侍者，为佛主身边的胁侍弟子之一，就像阿难尊者。他日后还要再做回和尚。

如此，贾宝玉是神瑛侍者，通灵宝玉是女娲补天石。两者个体独立。
女娲补天石像随着神瑛侍者下凡的“记者”，随之领略和记录着红尘中的经历，并记录在自身上，为石头记。
不过事实可能并不一定如此泾渭分明。
就像林黛玉和薛宝钗是绛珠仙子一分为二那样。贾宝玉却极有可能是神瑛侍者与女娲补天石的合二为一。

表面看他与通灵宝玉似乎分开有别，实际从名字“宝玉”就能知道，贾宝玉不但融入女娲补天石的一部分，且还是为主。
如果贾宝玉只是神瑛侍者，便不会对女儿有那么多的“呆”性，也不会有那么些“不通世故”的呆念头。神瑛侍者是和尚，不能再沾染更多情孽。但女娲补天石可以。
神瑛侍者是有大智慧者，起码也是唐僧前世金蝉子一样，怎么会是贾宝玉这般人物。
且贾宝玉的名字以“宝玉”为主，并不以神瑛侍者为主。
尽管“瑛”字有“像玉的美石”说法。可石头就是石头。
补天石能化为通灵宝玉，比玉更珍贵，又经过女娲锻炼可补天的神石。哪里是“瑛”字可诠释。

关于贾宝玉的大名，有观点认为是“瑛”，绝不对。瑛字无法形容女娲补天石，唯有宝玉二字可以。
等日后贾宝玉被五鬼魇魔法，和尚也是对着通灵宝玉说话，并没提到神瑛侍者，便可知两者实际合二为
“宝玉”便是神瑛侍者，也是女娲补天石。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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林黛玉三个致命错误，让王夫人憎恨，贾元春厌恶，贾母严厉警告
www.163.com 2024-03-04 10:55
❂作者：君笺雅侃红楼
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俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，这句话用在林黛玉身上就再恰当不过。
她在贾府由万众瞩目的外孙女，到处处提防被人嫌弃的表小姐，其中的经历也是一言难尽。
尤其她在舅母王夫人眼中，从之前怜爱的外甥女，到中间的漠不关心，再到最终借晴雯咬牙切齿的咒骂“女儿涝、狐媚子”，死后挫骨扬灰……表达对黛玉的憎恨，这十年间的转变，更是让人触目惊心。

林黛玉的身份地位如此变化，除了与贾宝玉有情被王夫人不容之外，之所以会被视作眼中钉肉中刺，主要也有黛玉处事的“分寸”不入王夫人眼的问题。
王夫人作为女主人，她的立场必然影响贾府上下对黛玉的立场，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”也就不奇怪了。
至于林黛玉的问题，也有这么三件事，尽管可以替她解释，但不得不说她还是做错了，更造成无可挽回的结果。
《红楼梦》好就好在曹雪芹从不讳言，是人就有错，即便林黛玉也不能幸免，才是生动的人物。
我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。
林黛玉最大的“错误”，当然就是和贾宝玉“谈恋爱”了。在那个礼教森严的时代，男女授受不亲。尽管贾府对此的标准并不像世俗民间那么严重，但最基本的礼教约束依旧存在。
男女姻缘讲究“父母之命，媒妁之言”。不可以私定终身，更不可产生男女私情，否则便是丑祸、不才之事。

尽管宝黛爱情冲破世俗礼教的精神可佩，但不可否认在当时人们的普世价值观中就是“世难容”，必然遭受千夫所指。
但林黛玉和贾宝玉的爱情，发乎情止乎礼，尽管世难容，也确实不被认可，但并不算是“真正”的错。
而她真正犯下的三个错误，着实才叫不应该。
一，质疑“宫花”
林黛玉的第一个错误，就是那次周瑞家的送宫花，因周瑞家的小人之心，最后剩下两朵给到黛玉，被她挑了理。
宫花是薛姨妈送给贾家姑娘·们戴的，无论如何都是个礼。
别说薛姨妈是贾府新来的客人，就算是王夫人的妹妹身份就是长辈。长辈所赐礼物，再不喜欢也是个情意，不可以被怠慢，更不能挑剔。

可黛玉如何表现？“只就宝玉手中看了一看”，这可是对长辈的失礼。
后文林之孝家的教训贾宝玉不能管袭人、晴雯等大丫头叫名字，要叫姐姐，说“越自己谦越尊重，别说是三五代的陈人，现从老太太，太太屋里拨过来的，便是老太太，太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。这才是受过调教的公子行事。”
贾宝玉要如此，林黛玉作为表小姐就更要如此。
诚然她对薛姨妈一来就宣扬“金玉良姻”不齿，也对薛宝钗抢了她的风头不高兴，但不能损伤自己的礼仪被人诟病。
何况打狗看主人，她说那句“别人不挑剩下的也不给我”，既将自己与三春对立起来，也未免太过计较，关键还对周瑞家的不满，表达出她最后得了花，肯定是周瑞家的先送去给自家小姐挑完再给她。
要不说林黛玉“目下无尘”，便是眼中不揉沙子，心里藏不住话，遇见不平就要张目，她这么一表现，就得罪了所有人。

对薛姨妈送花不领情。
不给王夫人脸面。
与三春等贾家姑娘对立争宠。
质疑周瑞家的。
那周瑞家的可不是旁人，是王夫人最宠信的陪房和左膀右臂。
林黛玉如此作为，她肯定不高兴。君子坦荡荡小人长戚戚，回去必然添油加醋像王夫人学舌告状。
王夫人不可能去找黛玉求证，便肯定心生不满，长此以往这些小人口舌，会导致王夫人对黛玉越来越不满意。
一旦对一个人产生不好印象，再想要扭转就太难了。
林黛玉这次“错”，为她在王夫人心中形象的转变，产生不可逆的影响。可叹。

二，《杏帘在望》作弊
贾元春省亲当晚，林黛玉犯下了她此生最大的一个错误。
如果说之前怼周瑞家的还是她有道理，只是目下无尘不肯忍气吞声的话，她这次替贾宝玉捉刀代笔作弊《杏帘在望》，着实是大错特错了。
贾元春就是想要看看弟弟宝玉的学问，便兴之所至要考核一下，是姐姐对弟弟的疼爱和殷殷希望。
贾宝玉作得好固然会夸赞，作不好也不会惩罚。毕竟之前大观园试才题对额，已经表现的不错。
元春此时的考核，更是想要在一屋子宫女太监们眼中展示一下，回到宫里传说出去她也有面子。
可林黛玉却出头代替贾宝玉作了这首“杏帘在望”。肯定要比贾宝玉作的那三首更强。
问题是如此一来却与贾元春的初衷悖逆，关键她帮贾宝玉作弊的影响非常不好。
贾元春想要看看贾宝玉的能力，以及为自己争光。

贾宝玉只要作完，好不好都不会太差，贾元春也就满足了。
就算林黛玉想要帮贾宝玉作弊，也要更隐晦一些。比如像薛宝钗那样背后提醒他“绿玉”不好，换成“绿蜡”更周全。
如此既让贾宝玉学习了“绿蜡”典故而进步，又让贾元春满意，才是真正的好处。
可林黛玉替贾宝玉捉刀代笔欺骗姐姐，影响就太坏了。
要知道古人特别注重品德高尚。贾宝玉作弊已经不应该，欺骗姐姐更是无品无德。关键元春又是贵妃，贾宝玉是臣子之家，两人还有君臣之属，岂不是“欺君罔上”又的大罪？
贾元春当然希望贾宝玉封侯拜相，最差也是荣国府主人，怎么能如此“欺君”呢？
旁边宫女太监一大堆，别说看不见他们的小动作。
贾元春丢了这个脸，会如何看待黛玉？
林黛玉的捉刀代笔，不但让贾宝玉没有获得任何进步，更破坏了姐弟情意和信任……这件事做的可不就是“妲己、妹喜”那种狐媚之祸么？

贾元春随后在端午节赐节礼时明显支持薛宝钗，不支持林黛玉。根源就在这里。
林黛玉这次作弊行为，确实做得不好。
不但让贾元春不喜欢，更让王夫人憎恨。毕竟是个母亲和姐姐都容易认为林黛玉这样，会影响贾宝玉的心性，致使道德败坏，人品沦丧。
君子以德，方能载物，林黛玉这次冒失，让她彻底失去了王夫人和贾元春的信任。亦可叹。
三，元宵节喂酒
送宫花和作弊两件事，是黛玉年纪尚小之时，可以看作是思虑不周。但等她已经十五六岁时，在元宵节当众喂酒给贾宝玉时，就是惊世骇俗了。
林黛玉是用自己喝酒的酒杯，将喝了一半的剩酒，当众喂给了贾宝玉喝下。这件事惊世骇俗在表现的太过亲密了。

要知道尤三姐后来在贾珍贾琏跟前，就是搂着脖子给二人灌酒的。
尤三姐此举被千夫所指，骂她放浪形骸。
可实际上，林黛玉喂酒贾宝玉的行为，除了更斯文之外，和尤三姐并没什么区别。
尤三姐还是关起门来别人看不见。林黛玉却是当着贾母、王夫人、薛姨妈、李婶娘，众姐妹等家里外头，长辈晚辈的面……
当时有多尴尬？所有人都一声不响，唯有王熙凤站出来解围，可她显然也没想到事情的严重，只能不尬不尬说说什么“不能喝冷酒”，反而让所有人更尴尬。
要知道王熙凤每次说（笑）话，必然会有人响应的，可原文就只她与贾宝玉自说自答，完全没有任何人说话，就知道当时情况的严重，着实让人无话可说。只能等下一个场景的轮换才作罢。
这其中年轻人无所谓，但李婶娘作为外人，看到主人家小儿女这么亲密的举动，肯定尴尬。
薛姨妈心中估计要翻个大白眼。
王夫人肯定要如坐针毡，心里恨死林黛玉丢了她的脸。
她作为女主人和母亲，儿子和外甥女如此亲密“丢丑”，岂不要气炸了？
而贾母的尴尬，随后通过她“掰谎”也表达了出来。

贾母的话一语双关，既祸水东引抨击了薛家来贾府图谋金玉良姻，薛姨妈和薛宝钗在背后小动作不断的事实，在消除刚才林黛玉喂酒的影响。拉薛宝钗一起“受过”。
又直接告诉宝黛和所有人她的立场：男女私情是“贼情”，坚决不允许，“我们家，没这样的事”。
贾母尽管支持宝黛姻缘，但绝不认可宝黛爱情。宝黛姻缘必须建立在“父母之命媒妁之言”的基础上，不可能是二人私定终身。
贾母的“警告”不可谓不严厉。也实在是林黛玉喂酒的“情不自禁”太震撼。

林黛玉喂酒贾宝玉，是否是故意还是情难自禁很难说。
但却将宝黛之情彻底公之于众。这件事从礼教角度来讲，林黛玉肯定不应该做，更不应该当众为之。她被王夫人恨之入骨，也就因此而起。
当然，以上三件事对林黛玉来说其情可悯。可不能否认错了就是错了，她也必然要为错误而付出“代价”。
如果没有这三件事，她可能在贾府也不会太好过。但这三件事无疑让她的人生更雪上加霜，越来越滑向不可掌控的深渊逆境。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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细说红楼梦：贾母听闻女儿去世马上派人来接黛玉，奇怪中透着危险
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细说红楼梦128：贾母接外孙

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

上回讲到贾雨村听好友张如圭报信说“都中起复旧员”，急忙回来查看邸报，果然看到消息属实，便去寻林如海求帮助。

他来给林黛玉做老师，所求就是这一天。


别看“都中起复旧员”，并不是所有人都给机会，自然是谁有门路、有靠山，谁就先起复。

没有门路、没靠山，狼多肉少一辈子再难起复，也是怨不得别人。

贾雨村奔波这些年，可不就为了今日？自然不想落于人后。

而林如海此时也正有事托付于他。

☞细说红楼系列128，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第三回）如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。”


林如海先没答应贾雨村，反讲起妻子去世，身边无人教养女儿，京中岳母派男女来接，要送去京中之事。

这个细节与冷子兴滞留在扬州城呼应，他无疑也是来接人的一员。

只不过贾府派来的男女仆人在明，周瑞女婿冷子兴和其他人在暗。

林如海这段话最要注意的是妻子去世后，岳母派人来接外孙女进京教养。

按说他才四十岁出头，儿子妻子先后死去，正是续弦时机。


一为传承家业延续血脉。

二为相夫、持家、教女。

可贾母却派人直接来接外孙女。摆明不用林如海续弦教养。

如果贾母怨恨女婿没照顾好女儿，倒也说得通。却不符合她荣国公诰命夫人的气度和风范。

嫁出去的女儿泼出去的水，再疼也不至于“抢”女婿的孩子。

除非林如海去信时，就要求岳母过来接外孙女，将女儿“送”去给岳母。


林如海此举说明他不想再续弦，也不想再延续家族血脉。加之贾母派男女来接，还有冷子兴等人暗中策应……怎么看林黛玉这次进京，都极为不寻常，给人一种“山雨欲来风满楼”的急迫感。

林如海上任巡盐御史前后，儿子妻子突然都死了。女儿去后的两年后，林如海也死了。

等黛玉回京，贾宝玉讲述了一个“小耗子偷香芋”的故事，影射了扬州盐课贪腐大案。

如果林黛玉不走，就会步父母、弟弟后尘，应了那句“盐课林老爷家的小姐，才是真香玉”，被耗子偷去，显然就会没命。


此事细思极恐，也能解释林如海执意送走林黛玉，贾府派人明暗两重来接，他还不放心又托付贾雨村这个前任知府的官老爷为之护卫。

显然，当时情况很危急，林如海送女，便存了“鞠躬尽瘁死而后已”之心。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-03-28 10:46・IP 属地辽宁

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桃花行
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名著《红楼梦》中诗歌展开3个同名词条


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《桃花行》是清代小说家曹雪芹所作的七言古诗，是《红楼梦》第七十回林黛玉所作，后多有仿写作品。这首诗以非常低沉的笔调，通过鲜艳明媚的桃花和孤独悲伤的人多方映衬、反复对比，塑造了一个孤独、忧愁、哀怨、伤感的少女形象。这首诗是作者对命薄如桃花的黛玉的夭亡，预作象征性的写照。作者用强烈的对比写法描述自己的痛苦，经过多次换韵，抒发的情感也随着文字的变换而逐渐推进、深化，是由一个花人相映过渡到花人交融，达到景为情设、情为景触的艺术效果，最后一气呵成达至以花自喻薄命的立意。 [1]
作品名称桃花行
作    者曹雪芹
创作年代清代
作品出处《红楼梦》第七十回
文学体裁七言古诗
目录
1作品原文
2词句注释
3白话译文
4创作背景
5作品鉴赏
▪整体鉴赏
▪名家点评
6作者简介
作品原文
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桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

词句注释
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桃花帘外东风软：“帘外桃花东风软”的倒装。帘：用布、竹、苇等做成遮门窗的用具。东风：即春风。东风软，即春风徐徐吹来，轻柔和软。
桃花帘内晨妆懒：“帘内桃花晨妆懒”的倒装。桃花指人，即黛玉自己。晨妆懒：早晨由于伤春而没有情绪梳妆打扮。
人与桃花隔不远：即人和桃花相隔不远。隔：间隔，距离。李白《江行寄远》诗：“疾风知片帆，日暮千里隔。”
东风有意揭帘栊：即春风像故意掀开帘栊的一角。栊：窗上的棂木或窗户。帘栊即门帘或窗帘。
花欲窥人帘不卷：桃花欲看帘内之人，但帘不卷，所以看不清楚。窥：观看。仍旧也作一仍旧贯，即照旧行事。《论语·先进》：“仍旧贯，如之何？何必改作。”
桃花帘外开仍旧：帘外的桃花开得依然很艳。瘦：肌肉不丰满，指病态、愁容。
花解怜人花也愁：花若能懂得同情人，它也会发愁。解：懂得，知道。
隔帘消息：指帘外桃花与帘内少女互相怜惜的情绪。消息：音讯。隔帘的消息只有春风送递。
庭前春色倍伤情：这句是说看到庭前春色使人倍加伤感。伤：悲伤。伤情，即忧思之感。
闲苔院落：庭院里长满了荒凉的青苔。凭栏人向东风泣，
茜裙偷傍桃花立：凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立：此句指身着红色衣裙，悄悄地倚着桃树而立。茜裙：茜纱裙，红色的裙子，这里是指穿着茜纱裙的人。唐《李群玉诗集·黄陵庙之二》：“黄陵庙前莎草春，黄陵儿女茜裙新。”茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。偷：即悄悄的。
桃花桃叶乱纷纷：指东风吹得桃花桃叶分散披离。纷纷：杂乱貌。
花绽新红叶凝碧：花儿刚红，叶儿已成碧绿色。花绽：花已饱满裂开。北周庹信《庾子山集·杏花》诗：“春色才盈野，枝枝绽翠英。”叶凝碧：桃叶颜色碧绿。
雾裹烟封一万株：千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹在一片红色的烟雾中。程高本改“雾裹”为“树树”，“树树烟封一株”语颤不词？雾裹烟封：桃花盛开时，像被一层朦胧的烟雾笼罩。
烘楼照壁：火红的桃花颜色反映到楼阁和墙壁上，或指桃花颜色很红，烘托得楼房和墙壁十分美丽。因桃花鲜红如火，所以用“烘”“照”。
天机烧破鸳鸯锦：天机：天上织女的织机；鸳鸯锦：带有鸳鸯图案的丝织物。传说天上有仙女以天机织云锦，这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。“烧”“鸳鸯（表示喜兆的图案）”皆示红色。
春酣欲醒移珊枕：春梦长酣，睡眠欲醒，移动一下红珊瑚枕，即不忍晨兴之意。春酣：春梦沉酣。亦说酒酣，以醉颜喻红色。珊枕：珊瑚枕，即珊瑚做的枕头，或因张宪诗“珊瑚枕暖人初醉”而用其词。
金盆：铜盆。
香泉影蘸胭脂冷：手隐没在有香味的泉水中，觉得有些冷。香泉影蘸：面影映在清凉的泉水中。影蘸：即蘸着有影，指洗脸。“影”，程高本误为“饮”。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。
胭脂：在此指涂了胭脂的脸。
花之颜色人之泪：承上句意，鲜红的胭脂与什么相似。全句意是：花的红颜色像愁人的血泪。人之泪：人的泪像胭脂一样红，是说流出的是血泪。相传杨贵妃选入宫中，与父母告别时，哭泣面流血泪。
泪自长流花自媚：若将人泪比桃花，泪自长流花自媚：若将愁人的血泪与花相比，泪水总是常流，桃花总是明媚。
泪干春尽花憔悴：泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴：泪水流干，春色也消逝，花儿也随之枯萎。憔悴：瘦弱萎靡，也泛指受折磨、困苦。屈原《渔父》：“颜色憔悴，形容桔槁。”
花飞人倦易黄昏：憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏：此句指花瓣飘落，人也疲倦，黄昏迅速来临。
杜宇：即杜鹃乌，也叫子规，过去有“杜鹃啼血”的说法，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切，又说它的叫声很像说“不如归去”，所以后人称杜鹃为杜宇。《十三州志》：“当七国称王．独杜宇称帝于蜀……望帝使鳖冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号日开明，遂自亡去，化为子规。”子规即杜鹃，一称杜主。晋左思《蜀都赋》： “碧出苌弘之血，鸟生杜字之魂。”
寂寞帘栊空月痕：寂静的窗棂上只留下月儿的光痕。寂寞：寂静。
白话译文
逐句全译
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桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花绽开东风柔柔地吹拂，帘内的少女无心梳妆情绪慵懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
帘外的桃花和帘内的人儿，人与桃花相隔并不遥远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
东风有意要揭起窗帘，桃花想要看看佳人帘子却不肯卷起。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
桃花依旧在帘外盛开，帘里的人儿却比桃花还要清瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
花儿如果懂得怜爱佳人的话它也会忧愁，风儿把她们互相怜惜的心思透过帘子传递。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
东风穿过了斑竹作的帘子，桃花开满了庭院，庭前的明媚春光只是让人倍增伤感。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
青苔长满了院子，门几虚掩，落日下一个人独自靠在栏杆边。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
凭栏的人儿在东风里暗暗哭泣，穿着红色的纱裙悄悄地站到桃花旁边。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
桃花桃叶相互交杂乱纷纷的，花儿吐出了新红叶儿翠绿如碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
成千上万的桃树如同被裹在一层红色的烟雾里，如火似荼的桃花映红了楼台，照红了墙壁模糊一片。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
织女的织机上烧破了鸳鸯锦被掉落在地，春梦正酣要移走了珊瑚枕才能醒来。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
侍女用金盆送了水进来，面容的倒影蘸在清冷的泉水中。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
胭脂的颜色这么鲜艳有什么能和它相似呢?只有那桃花的颜色和人的眼泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
如果将人泪和桃花相比的话，泪水任它长流桃花仍然妩媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
含泪去观赏桃花泪水容易干枯，眼泪干了春光已尽花儿也凋萎。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
凋谢的桃花遮掩着面容憔悴的人，桃花飞去人也疲倦天色已黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
杜鹃一声啼叫春色已尽，只有那寂静的窗帘上空空地照着月痕。
（白话译文参考资料来源： [3]）
创作背景
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曹雪芹将《桃花行》写于第七十回，出于林黛玉之手，以花喻人，诗情缠绵凄切。《桃花行》的创作正值“初春时节，万物更新”，此时，离《葬花吟》的写作已有时日，在“秋爽斋偶结海棠社”（三十七回）后，众姐妹只做了几回诗，又经历了大观园的种种变故，“敏探春兴利除宿弊”（五十六回），无暇顾及诗社，“诗社散了一年，也没有人作兴”，恰逢黛玉作此《桃花行》一首，众人见“这首桃花诗又好”，建议“就把海棠社改做桃花社”。值得一提的是，此时的贾府已不同往昔，距离“惑奸谗抄检大观园”(七十四回)的由盛而衰已经相去不远了。在时令上来说虽然是“万物逢春”，对黛玉所处的贾府来说却是夕阳晚景。机敏如黛玉，或许对贾府的这一切变化早有所洞察，又孤苦无依如黛玉，也只能以笔宣泄自己的情感，以花寄托自己的身世飘零，除此之外，在复杂而严酷的家庭斗争中，黛玉别无他法。 [4]
作品鉴赏
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整体鉴赏
《桃花行》是继《葬花吟》之后，黛玉的又一首顾”花“自怜的抒情诗。书中说，“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉”，宝琴让他猜是谁做的，宝玉一猜就中：“自然是潇湘子稿。”宝琴开玩笑地骗他说是自己作的，宝玉不信，“这声调口气，迥乎不像蘅芜之体。”宝琴又用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗，宝玉笑道：“固然如此说，但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音” （以上《红楼梦》中的原文在各版本中语句可能会有所出入）。
《桃花行》确实充满了哀音，宝玉并不称赞，是因为领会了这“哀音”，再也说不出称赞的话了。这首诗出现在第七十回，已经离荣府败亡和黛玉夭折不远了。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”就是明显的预言。只待“一声杜宇春归尽”，群芳都将以不同的方式憔悴，而最早凋零的就是黛玉。
黛玉寄住在贾府，“钟鸣鼎食之家”，“诗礼簪缨之族”，她这样一个具有叛逆思想的人，在这种环境中生活，会感到极大伤悲痛苦和压抑。《桃花行》一诗，以深沉的感情，形象的语言，表达了林黛玉内心的忧伤、痛苦。通过以灿烂鲜艳的桃花与寂寞孤单的人的反复的多方面的对比、烘托，而塑造了一个满怀忧虑、怨恨而又无力自拔的贵族少女的自我形象。林黛玉以花自喻，抒发了内心深底的无限感慨。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，是她自我的哭诉与写照。宝玉与黛玉有共同的叛逆思想基础，所以宝玉一看就知道“自然是潇湘妃子的稿子了”。诗中表现了黛玉的苦闷，一是由于她过着令人窒息的生活，感到了未来的不幸，发出了哀音；另一方面，是她思想矛盾的反映，她要冲破束缚，又没有力量撕破罗网，因而产生了一种无可奈何的苦闷和忧郁，让人给予她无限的同情。
《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。《葬花吟》既是宝黛悲剧的总的象征，广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引”（第二十七回脂批）。《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》则专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。 [2]
这首桃花诗可以分为三段，开头十句为第一段。诗歌的开头即展现出一幅“帘外桃花帘内人”的对比鲜明的生活画面。帘外春风软吹（柔和的吹），桃花盛开，帘人内却是“晨妆懒”，“比桃花瘦”，有着无限的愁苦。“人与桃花隔不远”，更显出这一对比的强烈，突出了帘内人儿的惨苦。帘外桃花帘内人，仅只一帘之隔，隔帘春天的消息已被春风吹透，而帘内却没有丝毫春天的气息；春风、桃花亦不是无情物，“东风有意揭帘栊”，花亦“欲窥人”，但帘偏就“不卷”，于是，帘便成了一种象征，一种阻隔帘内人享受春之幸福温馨势力的象征。“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷”，透过诗句，不难感受到作者对于自由幸福的新生活的向往，对于阻碍她追求自由幸福的封建正统势力的抗议。诗中的花与人是在对比中出现的，但是，在感情形态上，花与人却又存在着联系的纽带。“花解怜人花亦愁”，是说花如果懂得怜悯人的话（花若有情），花也要为人发愁。这就为后文花人交融作了感情上的铺垫。
在花与人的强烈对比中，可以看到了一个孤独伤感的观花人形象。观花人即是帘内人，她是在桃花盛开、一片春色的烘托下凸现在读者面前的。这里诗对环境的渲染，已由远及近，写到了院落庭前。帘外处处是春色，令帘内人触景伤情。在落日斜照里，凭栏而立的观花人就是一袭剪影，伶俜孑立，格外孤独。诗歌用重笔表现了观花人的伤悲：“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”，形神兼备，既写出了观花人可怜且可叹的形体之态，更见出观花人的神伤。接下来四句，是观花人眼中的景物，它们是对观花人神伤有力的反衬。花红叶碧，生机勃勃，千树万树盛开的桃花，如烟似雾，笼罩了一切，映红了阁楼照亮了墙壁，花红得那么热烈，在观花人眼中，自然是值得羡慕的，然而此时此刻，却又令人如此神伤。前有“凭栏人向东风泣”之句，泪眼看花，自然是红得一片模糊。诗句中“红模糊”三字，既是花红繁盛的形容，也是人精神恍惚，泪眼观物造成的印象，最是含蓄，也最是传神，深婉的表现了观花人的忧伤悲苦。
完成由花人相映到花人交融的过程，写出帘内人向花寻求慰藉、解脱的感情流程，以及对于这种愿望最终仍难免要落空的痛苦心情。在这一段中先垫上一句：“天机烧破鸳鸯锦”，将两段有机地联系起来。“天机烧破鸳鸯锦”即“烧破天机鸳鸯锦”之意。天机，为天上织女的织机。烧，极为形象地写出盛开桃花之红，花红似火。这还是上一段“雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊”的意境。与花红热烈成鲜明反照的是人的情懒意怠。诗中时间的流程也是值得读者留意的。诗的开头写到帘内人“晨妆懒”，还是早晨。诗的中间写到“斜日栏杆人自凭”，已是时过中午，日已偏斜。这里写到侍女送水来，接着后文又写到“花飞人倦易黄昏”，这已是黄昏时刻了。诗从时间流程上也反映了人物阴郁缠绵的心境。处于这种心境的人自然是“见花溅泪，见月伤怀”，任何一件事都可能触发她那忧伤的情怀的。诗从洗脸这一生活细节上又展开了描写。处在特有心境的人，从洗脸的泉水倒映中看到自己脸上残存的胭脂，便展开了联想，“胭脂鲜艳何相类”，把胭脂、花的颜色、人之泪三者巧妙的扭合在一起，人之泪之所以能和红色的事物联结在一起，当然存在着某种联系。不是说这泪真是红色的，但在愁人的感情世界中，这泪也不是一般的泪，是泣血的泪。至此，作者就把自己的命运与桃花的命运结合在一起了，达到了花人交融的境界。但是，正如俗话所说，桃花命薄。这也就是说，人与桃花都不会有好的命运，而作者是充分意识到这一点，所以，她尽管说“泪自长流花自媚”，花在眼前尽管还是明媚媚人的，但到春尽之时，泪流干了，花也就憔悴了。这就是“泪干春尽花憔悴”的意思。同病相怜，“憔悴花遮憔悴人”，然而，黄昏无情，结局必然就是“花飞人倦”，“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕”。诗的结尾四句已纯是“哀音”了。黛玉寓情于景，杜宇悲鸣，春已归尽，花也谢去，人去楼空，帘栊寂寞，空余月痕，这是一个注满黛玉悲伤情思意绪的悲凉凄楚的意境。这样的一个结尾隐喻了黛玉夭亡的悲惨结局，这样的“伤悼之句”就连那“尘世浊玉”的宝玉看了都要“滚下泪来”，便是读者看了，也是要深受其悲切情怀的强烈感染的。
《桃花行》是一首触景生情的诗歌，全诗情境融洽，构思奇巧，对比鲜明，使诗的形象鲜明，感情浓郁，语言清爽，语势流畅，读来如行云流水，体味一下，却又感柔肠百转，感人至深。在《桃花行》里表达的情感，属于黛玉自己的情感要远比《葬花词》要来得浓，来得重。《桃花行》之所以有这么强烈的艺术感染力的最主要的原因还在于，在它的形象中，始终活跃着一个灵魂，这就是黛玉的个性。黛玉见月落泪，对月感怀，正是“物色之动，心亦摇焉”（刘勰《文心雕龙》）的表现。她在封建势力的重压下寄人篱下，浸泡于悲与愁的泪水之中，对于爱情理想愈来愈信心不足，对自己的命运前途感到愈来愈难把握，面对大好的春光与盛开的桃花便触发了她的心事，如此的情与景会，意与象通，于是在桃花身上，便寄托了要冲破牢笼享受春光的向往，也凝结了令人窒息的生活环境造成的深重的忧伤痛哀，表现了强烈的个性色彩。也正是这个原因，宝玉一看，便知是黛玉之作，尽管有人故意自充作者，也丝毫动摇不了他的判断。他说的好，其“声调口气”都是林妹妹的，也是因为林妹妹“曾经离丧”，故能作此“哀音”。 [5]
名家点评
宁波大学浙东文化研究所研究员季学原《红楼梦诗歌精华》：这首诗从思想内容到表现形式，艺术风格，都是别具特征的，是别人的作品无法混淆的。 [6]
作者简介
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曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（公元1750年）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。 [7]桃花行
[ 明 ] 伍瑞隆
原文
春风渐暖春日长，夭桃片片生花光。随风千枝片画梁，酡颜映日红相当。

含情敛态出艳阳，飘然一树临金塘。亭亭袅袅遥相望，朱为衣兮绿为裳。

红楼珠箔凝芬芳，恍如秦月明新妆。盈盈晓露淡含香，霏微入户闻中堂。

临漪弄影纷纵横，高者若俯低者昂。灼如静女晴当窗，婉如游丝动高杨。

千朵万朵压东墙，忽然如雨吹流黄。有鸟有鸟鸣且翔，娟娟片羽含宫商。

飞去飞来大树傍，蹴枝啄花何飘飏。柔条密蕾不自防，轻盈历乱牵我肠。

愿言千载无相忘，欢乐秾华殊未央。

作者介绍

伍瑞隆
伍瑞隆（一五八五 — 一六六六），字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外...

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【绛珠仙子生魂&神瑛侍者+盖全部之主惟二玉二人也+知眼泪还债，大都作者一人耳】
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(出处: 太极格局研究新天地)
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，[甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采来压卷，其后可知。]有绛[甲戌侧批：点“红”字。]珠[甲戌侧批：细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]草一株，时有赤瑕[甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。]宫神瑛[甲戌侧批：单点“玉”字二。]侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。[甲戌侧批：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。]只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。[甲戌侧批：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。蒙侧批：点题处，清雅。]恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，[甲戌侧批：总悔轻举妄动之意。]乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻[甲戌侧批：点“幻”字。]缘，已在警幻[甲戌侧批：又出一警幻，皆大关键处。]仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”[甲戌侧批：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲戌眉批：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧批：恩情山海债，唯有泪堪还。]因此一事，就勾出多少风流冤家来，[甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。]陪他们去了结此案。”

宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，性情颖慧，[甲戌眉批：通部中笔笔贬宝玉，人人嘲宝玉，语语谤宝玉，今却于警幻意中忽写出此八字来，真是意外之意。此法亦别书中所无。]恐把仙机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，[甲戌侧批：是哄小儿语，细甚。]何必在此打这闷葫芦！”[甲戌侧批：为前文“葫芦庙”一点。]
　　宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，[甲戌侧批：是梦中景况，细极。]又随了警幻来至后面。但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在。[甲戌侧批：已为省亲别墅画下图式矣。]又听警幻笑道：“你们快出来迎接贵客！”一语未了，只见房中又走出几个仙子来，皆是荷袂蹁跹，羽衣飘舞，姣若春花，媚如秋月。一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子[甲戌侧批：绛珠为谁氏？请观者细思首回。]的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”[甲戌眉批：奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至，不知今时女儿可知？余为作者痴心一哭，又为近之自弃自败之女儿一恨。]宝玉听如此说，便吓得欲退不能退，[甲戌侧批：贵公子不怒而反退，却是宝玉天分中一段情痴。]果觉自形污秽不堪。警幻忙携住宝玉的手，[甲戌侧批：妙！警幻自是个多情种子。]向众姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。[甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。]其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，[甲戌侧批：二公真无可奈何，开一觉世觉人之路也。]或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”[甲戌侧批：一段叙出宁、荣二公，足见作者深意。]

林黛玉前世是绛珠仙子，薛宝钗前世是什么人？贾母一句话说出实情
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独听寒山半夜钟
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2020-10-18 18:33

“你~，还要多久，我快不行了！”她憋红了脸，满头大汗...

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《红楼梦》一书未完，许多未解之谜往往让阅读者搜肠刮肚，百般猜测。

同林黛玉齐名的薛宝钗，因为有世俗之心，有横刀夺爱之意，被许多人所厌恶。她本是一个优秀的女孩，出身于四大家族之一的薛家，出身好也就罢了，还长得极为漂亮。初入贾府，很多人都认为林黛玉不及她。

【一】

《红楼梦》里，林黛玉无疑是主角。她主角的光环之所以光芒万丈，一个重要的的原因是配角有锋芒。薛宝钗是最好的配角，她比林黛玉还要好，自然绝非凡夫俗子，也应是从天上而来。

按照《红楼梦》书中所述，林黛玉不是凡夫俗子而是从天上来的。

她本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，因赤瑕宫神瑛侍者浇水，便久延岁月，后来受天地精华，复得雨露滋养，修成女体，后来为了还神瑛侍者的灌溉之情，所以下凡还泪。

《红楼梦》第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙姑将她带仙境时让人前来迎贵客，几个仙子出屋，见是宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”这里说得很清楚，林黛玉是绛珠仙子。

《红楼梦》第一回，一僧一道谈论时曾透露过，薛宝钗也是同贾宝玉、林黛玉一样的人物。原文如下：道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

薛宝钗应该属于“一干风流冤家”中的人。

【二】

她既然是从天上而来，同宝玉黛玉等人一同下世历劫，那么她会是谁呢？

最有可能同薛宝钗是同一人——“兼美”。

《红楼梦》第五回，贾宝玉在警幻仙姑的带领下，听了预示众多女子命运的判词判曲外，将他带到一处房间，把自己的妹妹兼美许配给她，在描写兼美漂亮时，有这样一笔：“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”

这个形象是真的吗？自然不是！

薛宝钗丰满，林黛玉瘦弱；薛宝钗是入世之态，林黛玉是出世之人。两个人在一起的合体只能是怪胎。这里之所以出现“兼美”的形象，无非是衬托秦可卿的绝世之美，绝非是指薛宝钗或林黛玉是警幻仙姑的妹妹。

那么薛宝钗究竟会是谁呢？

《红楼梦》第五十四回中有所透露。贾母在中秋节之际，上演了一出《掰谎记》，借才子佳人之事，暗中骂赖在贾府一心想嫁给宝玉的薛宝钗。原话是这样说的：“见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”

贾母所说的“鬼”与“贼”各有深意。“贼”自然是指偷心贼，说的是薛宝钗为了能嫁给宝玉，想尽办法收买人心之举。“鬼”指的是什么呢？

【三】

《红楼梦》书中对此有过暗示。

第一回中，一僧一道在谈论带宝玉下凡时，曾经说过这个字眼。原文如下：

那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。”

蠢物自然是宝玉，林黛玉是仙子，风流孽鬼指的会是谁？如果对照贾母暗骂，只能是薛宝钗。

众所周知，现实中是没有鬼存在的。大家所认为的鬼，其实是人们心目中最丑陋的个人形象。薛宝钗在贾母眼里，平时表现的是封建大家闺秀的模样，私下里为了嫁给宝玉就什么礼节也不顾了。所以她称之宝钗是鬼。

为何这样理解？其实不是仅仅“黑”宝钗。而是《红楼梦》第五回对此还有一次暗示。贾宝玉与兼美情意缠绵过后，携手出去游玩之时，路遇黑溪阻路，警幻仙姑追来警告时，迷津内水响如雷，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。

现实中，薛宝钗就是想将自己与宝玉捆在一起，把他的出世之心拖到凡夫俗子之境，从这个意义上来讲，她就是宝玉现实社会中的“鬼”。
《红楼梦》，宝玉黛玉的生魂是神瑛侍者和绛珠仙子，宝钗是什么
等待MYLOVE 2017-04-09   |  605阅读  |  21转藏

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《红楼梦》第一回提到甄士隐梦至太虚幻境，他在梦里看到一僧一道，两人正在谈论一件千古未闻的罕事。

原来西方灵河岸上一株绛珠草受到神瑛侍者的甘露浇灌，得以久延岁月。后来修成仙子，为报灌溉之恩，将一生眼泪还给下凡造历幻缘的神瑛侍者。

绛珠仙子化身为林黛玉，神瑛侍者化身为贾宝玉，还泪缠绵。贾宝玉与生俱来的通灵宝玉，代表尊贵荣耀的身份，而这块宝玉的本质却是一块无才补天的顽石。



书中第五回再次提到太虚幻境。宝玉在秦可卿房里小憩，睡着之后梦游太虚幻境。警幻仙子先带着他随喜薄命司，品味《金陵十二钗》的薄册，后带着他品茶听曲，游历仙境闺阁风光。

其中《金陵十二钗》正册，开篇就是钗、黛的判词“可叹停机德，堪叹咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”后面演绎《红楼梦》曲子时，特意交待这是“怀金悼玉”。

由此可见，在太虚幻境，宝钗和黛玉的身份地位不相上下。既然黛玉是绛珠仙子，那么宝钗是什么？这个谜底稍后解开。

我们先看看宝钗在凡间的品行。



书中第一次浓墨重彩描写宝钗是第七回。当时周瑞家的跟她闲聊，谈起她的病症以及冷香丸。对比其它薄命女子：香菱、黛玉、妙玉等人，她们幼时总有僧道过来要化走出家，而宝钗却遇到一个秃头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸药方，而且嘱咐薛家留意“金玉之缘”。

当薛姨妈打发周瑞家的把十二支宫花拿给众姊妹戴去，顺便提到：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”

由此可见，这十二支宫花本属宝钗，她却分散给众姊妹。

后来众姊妹住进大观园，黛玉选择种满竹子的潇湘馆，潇湘竹子寓意情断泪干，这暗示黛玉还泪之说；宝钗选择种满香草的蘅芜苑，那里没有艳色，这对应宝钗不喜花、粉之意。

宝钗在荣国府的第一个生日，贾母出钱为她安排酒戏。席间，宝钗点了一出热闹的戏《鲁智深醉闹五台山》。宝玉以为她只是迎合贾母，结果，宝钗将里面的戏文解得头头是道，尤其那句“赤条条来去无牵挂。”暗藏禅意。

后来因为颦儿跟一个小戏子撞脸而被湘云说破，宝玉怕她俩互生嫌隙，好心调停却落得两处贬谤，最后心灰意冷，回屋提笔写了一偈，以为自己悟道“从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。”

黛玉看到宝玉所写的偈子，拿给湘云和宝钗看。宝钗笑道：“这个人悟了。都是我的不是，都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机最能移性。”

黛玉拷问宝玉机锋“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”，结果宝玉哑口无言，然后不再谈论参禅，故态萌发，又跟姐姐妹妹们一处玩乐。

由此可见，宝钗点化宝玉的痴顽，黛玉破解宝玉的世情。

宝玉受金钏之死、琪官之逃所牵连而被贾政痛打，卧床不起。贾母袒护孙子，让他只在园中游卧消闲。宝玉借此杜绝与士大夫诸男人接谈，以及峨冠礼服贺吊往还等事。

宝钗有时见机劝导，反而惹得宝玉生气。独有黛玉自幼不曾劝他去立身扬名之语，所以深敬黛玉。

由此可见，宝钗规劝宝玉处世功名，黛玉纵容宝玉随性随情。

宝钗不喜花粉，闺阁简朴，一副出世的姿态，却劝解宝玉入世，读孔孟之书，懂经济之道；黛玉夸赞宝玉上学要蟾宫折桂，一副入世的姿态，却纵容宝玉出世，调脂弄粉，悠游度日。



第六十三回，宝玉生日，怡红群芳开夜宴。众人饮酒行乐，占花名助兴。

当时，探春抓到杏花，上面注“必得贵婿”，这预示探春婚嫁高贵。李纨抓到梅花，上面注“霜晓寒姿”，这预示李纨独守孤寒。湘云抓到海棠，上面注“香梦沉酣”，这预示湘云红颜入夜，暗无天日。黛玉抓到芙蓉，上面注“风露清愁”，这预示黛玉愁苦悲凉。

宝钗的签也预示了她的身份和命运。

宝钗抓到牡丹，上面题着“艳冠群芳”，下面镌着一句唐诗：“任是无情也动人”。注着：“此为群芳之冠，随意命人。”

当时宝玉拿着签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”。

宝玉梦游太虚幻境时，发生两件比较有趣的事情。

第一件：警幻仙子本欲往荣府去接绛珠的生魂，结果偶遇宁荣二公之灵，他们为了嫡孙宝玉而嘱托警幻：先以情欲声色等事警其痴顽，然后入于正路。

可见，警幻仙子本来和绛珠是一路人，却受宁荣二公所托，为了宝玉而走上另一条路。宝玉梦游太虚时，香是“群芳髓”，茶是“千红一窟‘同哭’”，酒是“万艳同杯‘同悲’”，如此风情又无情。

第二件：警幻仙子将妹妹可卿许配宝玉，秘授云雨之事，她对宝玉说道：“不过令汝领略此仙闺幻境之风光，而后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

警幻仙子秘授宝玉云雨之事，却让妹妹行之，可见她自己无情。宝玉从太虚幻境中警醒后，跟袭人偷试云雨。袭人是“钗副”即宝钗的影子。

宝钗无情却艳冠群芳。她幼时，癞头和尚不仅给她医治热毒的冷香丸方子，而且叮嘱“金玉之缘”。宝钗自己出尘出世，却引导宝玉立身扬名。由此推断，宝钗的生魂就是警幻仙子。

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《红楼梦》的前世 绛珠仙子单恋神瑛侍者！
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芃程万里行
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2021-11-09 05:22


神瑛侍者用甘露浇灌了三生石畔的绛珠仙草，绛珠仙草幻化人形，终日游荡离恨天，而神瑛侍者的赤瑕宫也在太虚幻境中，两人可以相互扶持。我认为，绛珠仙子可以交接太虚幻境诸女，甚至加入了太虚幻境，就是神瑛侍者引荐的。

关于神瑛侍者和绛珠仙草的介绍非常少。用了半回不到的篇幅，内里却含有不少内容。
首先，神瑛侍者是不是女娲补天石？
这一点，不同的版本会有不同的记载。通行本曾采用的是补天石通灵，幻化人形满世界游荡，被警幻仙子留住，做了赤瑕宫的服务生。这个说法一度很流行。但根据各文本总结，现在大多的文本删除了神瑛侍者是通灵宝玉的说法。补天石幻化的通灵宝玉就是随行记者一般的存在。与神瑛侍者是两体。这一点从十五回：
凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何账目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢创纂。

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这就表明通灵宝玉和神瑛侍者投胎的贾宝玉为两体。而到了二十五回，癞头和尚对通灵宝玉的诵持也说明两者为两体。
其次，绛珠仙草欠神瑛侍者恩情难了。
绛珠仙草日受浇灌幻化人形，偏生成一个女子。这就是林黛玉的前生来历。变成人形后，原文说绛珠仙子：
终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意…

这一段虽然写的隐晦。但明显绛珠仙子对神瑛侍者有情了。“缠绵不尽之意”说明两者、起码绛珠仙子有了情。不过这段情可能是单相思！谈恋爱未必是神瑛侍者本意，他当初浇灌绛珠仙草不过就是无聊养宠物一般。不想宠物养大了爱上自己。中国的神话修炼体系讲究因果，虽然神瑛侍者不一定爱绛珠仙草，但因是他种下，就需要由他了结。所以已经算的上神仙的他只能再一次下基层重新经历一番凡俗红尘，目的就是了结绛珠仙子的情谊。
绛珠仙子估计幻化人形后第一眼看到的就是神瑛侍者，所以一眼就认定了他，不然不会有那股“缠绵不尽之意”，所谓“酬报灌溉之德”不过是求而不得的借口罢了。所以我们看，在前世的林黛玉爱上贾宝玉，贾宝玉却未必爱林黛玉。最终下凡，贾宝玉翻转过来各种追求林黛玉，为奴做小也心甘情愿，这正是因果循环。但最终这都是一段没有办法的事，想要修成正果必须了结这段情谊，让一切回归原点。毕竟太虚幻境应该在西方灵河岸不远，不确认这是佛家还是道家场合，但看着很像佛家的描写。毕竟不是任何人都能挥慧剑斩情丝，只能通过下基层的办法玩一场“过家家”来彻底消断这段因果！这是不是有点“毁三观”呢？你又怎么认为的？可以留言交流！

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【原】红楼梦：林家是草木之人，薛家是蛇鼠一窝
 姜子说古书 2024-03-29   |  10阅读  |  3转藏

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　　红楼梦：林家是草木之人，薛家是蛇鼠一窝!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》开篇第一回，便是“甄士隐梦幻识通灵”，作者开门见山地告诉世人，此书原名《石头记》，书中所有的故事，都是作者亲历过的一番梦幻，围绕着通灵宝玉这个“情种祸根”展开，因为不方便直接说，所以“将真事隐去”，留下假语村言。

　　《红楼梦》故事里，围绕着贾宝玉的婚姻问题，出现了针锋相对且属性相反的两个女子，一个是林家的林黛玉，最是怕冷;一个是薛家的薛宝钗，最是怕热。



　　草木之人林黛玉

　　《红楼梦》故事里，林黛玉自道本是绛珠草，是木石前盟的女主角，其实是为了以西子身份对应西府。荣国府便是西府，宝黛的婚礼就在荣禧堂进行。毕竟，荣为草木之繁，荣国府本身就是草木之国。林黛玉是王夫人口中大姑娘，就是三春的起始点元春，故曰前盟，二玉合传为先。

　　林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开，又顾今日的事了，因说道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人!”宝玉听他提出“金玉”二字来，不觉心动疑猜，便说道：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身!”

　　《红楼梦》故事里，林家的渊源“远迈前代”，暗指“前朝”。列侯世家的设定，是以秦、汉二十等爵的最高级来写林家地位之尊荣，传承之深远。



　　原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代;至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。

　　周人列鼎而食，天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也。汉·张衡《西京赋》曰：“击钟鼎食;连骑相过。”可知钟鼎之家，是写林家身份贵重，书香二字亦然，毕竟，古代能读的起书的人家，那是妥妥的贵族。草木之人，原是华夏之寓。

　　孽海蟠虺薛家子

　　《红楼梦》故事里，作者以林家为情天，以甄家为厚地，却以薛家为孽海水国之夜叉、海鬼、蟠虺，薛宝钗的存在，于贾宝玉而言是噩梦。薛加子字，正好是一个孽字。



　　警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”

　　《红楼梦》故事里，宝玉午睡做噩梦，作者一共写了两回，一回以薛家为迷津夜叉海鬼，另一回借袭人之口，点出薛宝钗为趁人睡着没防备，就钻进来咬人的小虫子。

　　袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳。姑娘不知道，虽然没有苍蝇蚊子，谁知有一种小虫子，从这纱眼里钻进来，人也看不见，只睡着了，咬一口，就象蚂蚁夹的。”

　　同样是这一回故事，贾宝玉在梦中喊骂，势必要拒绝金玉姻缘，可知薛宝钗就是贾宝玉的噩梦。



　　这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘!”薛宝钗听了这话，不觉怔了。

　　《红楼梦》故事里，薛家的男丁为薛蟠、薛蝌，恰恰是与林家草木之人相反的虫属，薛宝钗大名便是薛虺，蟠屈的小蛇为虺，蟠虺皆是五毒之蛇，《楚辞·天问》中有“雄虺九首”的描述，《章句》注解为：“虺，蛇别名也。”

　　《国语·吴语》记载“为虺弗摧，为蛇将若何?”自然是要害人了，这也是薛宝钗听墙根后，为了金蝉脱壳，自报身份，要咬林黛玉一口的伏笔所在。



　　薛宝钗道：“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的。我要悄悄的唬他一跳，还没有走到跟前，他倒看见我了，朝东一绕就不见了。别是藏在这里头了。一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”

　　《红楼梦》故事里，林黛玉的父亲林如海死于巳时，是用“露似真珠月似弓”来写蛇鼠一窝的老耗子升堂之事，即薛家瘟神爷鸠占鹊巢，取代了林家的茗玉小姐。正所谓“假作真时真亦假”，月亏水满亡国时。

　　正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的?”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。”

　　《红楼梦》故事里，薛宝钗的哥哥是薛蟠，蟠就是小蛇、小龙的意思，薛蟠出生于五毒横行的端午节，即是此意。宝钗不过是小名，她的大名亦是龙与蛇一类，与薛蟠相对应，唤作薛虺，古有蟠虺纹，又称“蛇纹”，以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。



　　腊月初七，寒冬腊月，是薛家时节。至于薛宝钗出生于正月二十一日穿天节，亦是作者写薛家为虺蜴之笔墨。薛宝钗住在杂草丛生、异香盈路的蘅芜苑，住雪洞，皆是蛇女的伏笔所在。

　　《诗·小雅·正月》：“哀今之人，胡为虺蜴。”朱熹集传：“虺、蜴，皆毒螫之虫也……哀今之人，胡为肆毒以害人?”

　　《韩非子》曰：虫有螝者，一身两口，争食相龁，遂相杀也。茫然不识此字何音。后见《古今字谱》是虺字。按螝当作虺。

　　虺最早见于商代甲骨文，本义是蝮蛇一类的毒蛇，引申指小蛇，又引申指蜥蜴类的动物，薛宝钗“脸若银盆，眼如水杏”，何尝不是《西游记》中眼似巨灯之蟒蛇?也确实有点蜥蜴人、螝、虺的味道。



　　作者写《白蛇记》，亦是暗示“凝质皎若，辞气娴雅”的薛宝钗为白帝子白蛇，是残害书生的毒蛇。作者又写宝玉因为薛蟠挨打，薛蟠为了秦钟闹得天翻地覆，还写华夏都城于薛家而言，是“上国”，可知作者立场。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《西京赋》、《诗·小雅·正月》、《国语·吴语》、《韩非子》、《古今字谱》

作者写宝琴，就是为了揭露红楼真相，你看她写了什么诗？太直白了

红楼梦：宝琴送嫁没人要吗?踏雪寻梅的寻夫之路，血色罗裙满是梅花香!答案全在《双艳图》的作者名字里

红楼梦：史家的礼物雅致，史湘云送礼送的是底蕴，林家的礼物贵重，林黛玉送礼送的是传承，薛宝钗送礼就厉害了，只能借花献佛!

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为什么贾元春被送进宫为妃，贾敏却被嫁给了末代侯府的林如海？
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

꧁前言꧂

贾代善死后，谁也没想到荣国府的当家人并不是嫡长子贾赦，而是次子贾政。

按说荣国府是荣国公世袭爵产，谁袭爵、谁继承、谁当家。

贾府没有权力私下安排当家人。贾赦袭爵就应该当家入主荣国府。




贾政当家必须得到圣旨允许，才能分贾赦的当家权。

所以，冷子兴演说荣国府时提到贾代善死前上遗本，皇帝安排贾赦袭爵，赐官给贾政的话，就暗示了这件事。

荣国府至此两房分治：长房袭爵，二房继承爵产，共同继承荣国公世袭。

꧁①꧂

不提荣国府“分裂”背后的政治因素，只说贾府在贾政手里却着实衰落下去。不但难复父祖荣光，更是一败涂地，最终败亡于他手。

贾政的当家能力，别说祖父荣国公贾源，就是父亲二代荣国公贾代善也比不得。

有些人小看贾府，认为他们不过如此，其实大错特错，贾赦贾政可是真正的“公子”，荣国公世袭才降一等，能差到哪里去？

贾赦的世袭一等爵将军，对应的是明清两代的宗室世袭一等镇国将军，哪里低了。

别看贾政只是个从五品工部员外郎的小官，那只是他的“职”。真正身份还是荣国公世袭一等爵，荣国府当家人。就便是宰相大学士，不谈职位上下级，只论身份地位，也是互相客客气气。甚至贾政的贵族出身，还得让人羡慕。不提。




꧁②꧂

贾府的衰败是个注定过程。对此贾代善看得清楚。

宁国公荣国公是先帝肱骨之臣，立下盖世功勋，获得世袭并福荫子孙。

荣国公爵位比宁国公还高一等，使得贾代善继承荣国公世袭，成为二代荣国公，与伯父宁国公同等。

然而，贾代善虽还是公爵，职位却远不如父亲和伯父。

二代只有爵位没有功勋，权力必然下降。原文没写贾代善何职。却写了宁国府贾代化执掌京营为京营节度使。

宁国公世袭一等爵神威将军任京营节度使，这个职位并不高，相当某军司令。而宁国公和荣国公则大权独揽，是统帅总司令一般人物。

等到贾府第三代，最大改变不是世袭爵位再降一等，而是执掌两代的军权必须要交出去才像话，否则难免引起君臣失和，引来杀身之祸。

按说此时贾府最好接受“杯酒释兵权”，安心守着富贵培养子弟。等贾府降到彻底没威胁时，再通过科举仕途入仕途，以求中兴。




꧁③꧂

然而，贾代化为免军权旁落故意演了一手李代桃僵的把戏掩人耳目，为贾府埋下隐患。

贾府三代直系不能再继承军权，便选中四大家族王家的王子腾培养，接掌京营为节度使。

如此，贾府三代虽不掌军权，培养王子腾做贾府“提线木偶”，实际还在贾府控制之下。这也是王夫人、王熙凤先后嫁入贾府的原因。

而贾家这般操作，势必为皇帝所忌。才有了贾代善死后荣国府一分为二的事，算是皇帝对他们的警告和敲打，也符合皇帝利益。

等到新皇继位，贾政将贾元春送入宫中，才犯了最大错误。




꧁④꧂

根据义忠亲王老千岁坏了事，太上皇退位，皇帝登基来看，可以把这段故事结合玄武门之变来看。

贾府当时显然并不站皇帝一边，等皇帝取代义忠亲王迫使太上皇退位后，贾家的立场就尴尬了。

按说他们应该第一时间效忠才得自保。

可贾政的选择是“观望”，送女儿入宫侍奉，走姻亲路线试探皇帝心意。

说明贾家极可能背后支持义忠亲王，无法转向皇帝效忠。

元春进宫如石沉大海，便是新皇帝对贾家的疏离态度。尤其当王子腾被调任京营节度使，令贾府远离权力核心后便开始有了不满，与同为四王八公的北静王一党眉来眼去。

秦可卿死后，北静王等不得圣旨公然出席葬礼，逼得皇帝不得不晋升元春为贤德妃，贾府才“人人面有得意之色”，一副小人得志嘴脸，以为皇帝怕了他们。

贾政如此联姻，不但将贾府卷入权力漩涡，更借元春卷入皇室纷争，在太上皇与皇帝之间暧昧不明。

尤其响应太上皇旨意操办元春省亲，更是遭皇帝忌讳。为日后抄家埋下致命隐患。




꧁⑤꧂

比较贾政送女进宫的昏招，他父亲贾代善则清醒的多。

女儿贾敏被嫁给林如海，与书香门第联姻，代表弃武从文，贾府将要远离权力中心的决心。

皇帝对贾府如此选择，才是乐见其成的。

宁荣二公的贾家在军中浸淫太深，势必遭到皇帝忌讳。

卧榻之侧岂容他人酣睡？贾代善明显看得明白，贾政始终不懂。他太着急贾府中兴，殊不知贾家才离了权力中心，还能影响到军中，皇帝如何还能短时间让他们又再兴起？

等到贾府彻底衰落，没有了潜在威胁，才是他们厚积薄发的最佳时机。

奈何那时已经没有机会。必须经历一次抄家，贾兰才得东山再起。

宁荣二公的贾家不死，皇帝绝不会让他们再兴起。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-11-05 19:53・IP 属地福建