揭秘石呆子因“二十把旧扇”家毁人亡的滔天血泪！
zqbxi 2019-01-07 | 830阅读 | 4转藏
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揭秘石呆子因“二十把旧扇”家毁人亡的滔天血泪的历史真相！
“晴雯撕扇”是红楼梦里浓墨重彩的一幕，让无数读者难以忘怀。而第四十八回里石呆子因扇招祸也是令人印象深刻，可叹的是三百多年来却无人识得这朱慈炤笔下的扇子的真面目。
今天就让我来彻底撕开《红楼梦》中扇子背后的大秘密！
看好了：这扇子可不是寻常扇子，这扇子乃是史书！
第四十八回里一开篇就写薛家卖香扇：“内有一个张德辉，年过六十，自幼在薛家当铺内揽总，家内也有二三千金的过活，今岁也要回家，明春方来。因说起“今年纸札香料短少，明年必是贵的。明年先打发大小儿上来当铺内照管，赶端阳前我顺路贩些纸札香扇来卖。除去关税花销，亦可以剩得几倍利息。”
薛家揽总张德辉是谁？
张德辉，与张金哥同姓，即与支持东林党的天启皇后张嫣同姓同宗。
“德”，《红楼梦》中谁为德，“停机德” 薛宝钗周后！《红楼梦》中谁好德不好才？“无才便有德”的李纨张嫣！
“辉”，第三十一回结尾则是丫鬟翠缕见到“文采辉煌的金麒麟”。张德辉的“辉”即是“文采辉煌的金麒麟”的辉，金麒麟被“翠缕” 即翠绿满清发现捡到，即黄宗羲等东林党文人被满清发现任用。
原来薛家铺子的揽总张德辉就是号称清流、自称德行最高的文采辉煌伶牙俐齿的东林党文人是也！
1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，又称天命汗，建立后金。康熙十八年三月（1679年），诏举博学鸿儒143人于体仁阁，试诗比赋，取上等20人，二等30人，共同纂修《明史》。
从1616年后金建立到1679年康熙开始编修明史，可不就是六十三年的光景？正是筹画贩卖扇子的薛家铺子的张德辉的“年过六十”的来历!
红楼梦中的香分两种：“暖香”即“天香”是指田秀英，指朱明；“冷香”即食花食人而得的“人造香”是指周后，指满清。
《板桥杂记》记载：“李香身躯短小，肤理玉色，慧俊始转，调笑无双，人名之为香扇墜。” 孔尚任杜撰《桃花扇》混淆是非，这薛家的伙计张德辉出主意要贩卖的新制的人造香扇指的就是如同《桃花扇》一般由东林党人执笔的歪曲事实、颠倒黑白的满清官修明史！
先是张德辉东林党文人给薛家满清出主意利用贩卖新制的人造香扇谋取巨利，接下来就是石呆子因“二十把竹骨旧扇”而家毁人亡, 这一先一后、一新一旧的大文章啊！
“谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。。。。全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，。。。。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！。。。。要扇子，先要我的命！’姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。”
----还记得我在前面已经解过的浓缩明朝政治制度的《护官符》么?
“贾不假，白玉为堂金作马。”【宁国、荣国二公之后，共二十房分。】
从明太祖朱元璋到南明最后的永历皇帝，明朝总共是二十个皇帝。具体来说，从朱元璋到崇祯是16个皇帝（含被废的景泰帝在内），南明前后是4个皇帝（监国的鲁王因没称帝故不算）。
石呆子的旧扇二十把正是明朝皇帝20位的历史！
----石呆子的“石”，其实就是“史”。
但与自称明遗民但实为满清走狗的金麒麟--黄宗羲这类篡改明史的东林党伪君子不同的是，“石呆子”这个“史呆子”指的是为留存真实明史而惨遭满清迫害的真正明遗民。
----“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，二十把皆是古人写画真迹的旧扇子”。
“全是湘妃、棕竹、麋鹿（竹）、玉竹的”，这里的“麋鹿”指的是被俗称作麋鹿竹的一种斑竹，我在解密妙玉的茶杯谜语时说过：“竹”音似“朱”，朱慈炤用“竹”暗指“朱明”。“古人写画真迹的旧扇子”强调的是史呆子保存的是“古人写的真实的旧明史”。
----“穷的连饭也没的吃”的石呆子收藏 “全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，二十把皆是古人写画真迹的旧扇子，饿死冻死也不卖”。
指的是忠贞不二的真正的明遗民，历经艰难困苦，保留记存朱明20个皇帝的真史书，宁死也不肯承认满清政权的坚持气节。
----贾雨村为抢扇而陷害石呆子家破人亡。
指的是满清为了掩盖明末、尤其是南明的历史真相，因为史呆子留存“旧”的“真迹”明史，故而对这些存记真实明史的明遗民展开的血腥残酷的文字狱迫害！
再看看满清制造的这鲜血屠戮和凶残迫害的历史吧。
顺治四年（1647年），发生清朝第一起文字狱“函可案”。一位法号函可的和尚因藏有“逆书”《变记》而被逮捕，后来流放到沈阳。顺治五年又发生了毛重倬等坊刻制艺案。
据邓之诚《中华二千年史》卷五《清代文字狱简表》不完全统计，康熙朝文字狱约10起，最有名的就是江南的庄廷鑨的明史案，庄廷鑨是个盲人，因受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也想著史留世，于是出钱从邻居明朝大学士朱国祯后人处买了史稿，请人补写崇祯朝和南明史事。由于书中仍尊奉明朝年号，不承认清朝的正统，并增补崇祯朝史实，还斥骂降清的尚可喜、耿仲明为 “尚贼”、 “耿贼”，写清军入关用了 “夷寇”等字。结果于康熙二年五月二十六日，为庄廷鑨的《明史》写序的、校对的，甚至刻书、卖书、买书的以及当地官吏七十余人，在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死，“主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有几百人受牵连发配充军。
其次就是康熙五十年的南山案。戴南山因不满清廷随意篡改明朝历史，于是通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。《南山集》并无诋毁清朝的“大逆”之语，仅仅因为书中提到南明弘光帝及其年号，就不能见容于满清。康熙下旨将戴名世处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆。戴氏同族人有职衔者，一律革去；给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军。其他有牵连的32名官员给予降职罢官处分。整个案件牵连人数多达几百，仅判死刑者就有三百余人。后来康熙赦免了一些人的死罪，但仍然有很多人因此丧命。其同乡方孝标仅因曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪，因方孝标已死，被开棺戮尸锉骨。方孝标之子谪戍黑龙江，“宁古塔人知书，由方孝标后裔谪戍者开之。”
满清的文化恐怖的政策是一贯的，清初最是残酷。中国史学家顾颉刚形容清朝文字狱在二百多年间基本上没间断：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。”
悲哉，石呆子！哀哉，史呆子！
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红楼隐史 第五十三回《宁国府除夕祭宗祠荣国府元宵开夜宴》里，朱慈炤大费笔墨细细地介绍了“慧绣”：“一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家，他原精于书画，不过偶然绣一两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，故其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利，所以天下虽知，得者甚少，凡世宦富贵之家，无此物者甚多，当今便称为“慧绣”。竟有世俗射利者，近日仿其针迹，愚人获利。偏这慧娘命夭，十八岁便死了，如今竟不能再得一件的了。凡所有之家，纵有一两件，皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们，因深惜“慧绣”之佳，便说这“绣”字不能尽其妙，这样笔迹说一“绣”字，反似乎唐突了，便大家商议了，将“绣”字便隐去，换了一个“纹”字，所以如今都称为“慧纹”。若有一件真“慧纹”之物，价则无限。贾府之荣，也只有两三件，上年将那两件已进了上，目下只剩这一副璎珞，一共十六扇，贾母爱如珍宝，不入在请客各色陈设之内，只留在自己这边，高兴摆酒时赏玩。” 纵观前八十回，还有哪一样物件得朱慈炤如此用心描述，文字笔划一一细讲；得贾母如此重视珍爱，正月十五祭祖日里摆出？这“慧绣”究竟是何来历？ 其实第五十三回一开头就给出了答案！写的什么？请看“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危。” 原来这“慧娘”就是“晴雯”！晴为黛影，慧娘也是黛玉！ 怪不得朱慈炤写道：“偏这慧娘命夭，十八岁便死了”，呕心沥血，蔫能不早夭？ 为何十八？晴雯补雀裘，是暗指杨嗣昌补救崇祯的危亡江山，可惜功败垂成，崇祯自天启七年登基至崇祯十七年亡国可不正是做了“十八”年皇帝就死了么？ 再看“慧绣”的特点： “所绣之花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉，所以其格式配色皆从雅，本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一，皆用黑绒绣出草字来，且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异，亦不比市绣字迹板强可恨。” “慧娘”仿的是唐宋元明名家，无清，至明止，从只仿“唐宋元明”，我们可知慧娘为明朝人！而且朱慈炤更是着重于描述“草”字、笔“草”，那么《红楼梦》中的主角仙草到底是明朝哪位历史人物呢？ 再细看朱慈炤对“慧绣”中所绣的字的笔划描述：“字迹勾踢、转折、轻重、连断”，共四划，这是一个字！猜猜这写的是什么字？ 1勾踢----“|_”,一勾一踢实为两笔，乃是左边一竖，右下一笔，看照片示意图 2转折----“一|”，有转折自然是两笔，乃是上一横右一竖连起来一笔写成的转折，看照片示意图 3轻重----“一” 4连断----“|”，这一竖本是一笔，但因为被一横中间截了，本是一笔却看似断开，故称“连断”。 将这四笔放在一起，答案揭晓：“田”！ 原来，慧娘姓“田”！朱慈炤好笔法！姓氏藏得妙啊！ “慧绣”的“慧”实为“惠”，“慧”和“惠”虽有区别，但又是通用的，譬如说《愚公移山》中：“甚矣，汝之不惠”中的“慧”被写作“惠”，又譬如“六祖惠能”亦被写作“六祖慧能”。因为“惠”是田秀英谥号“恭淑端惠静怀皇贵妃”中的第四字！朱慈炤是第四子！朱慈炤为了避讳，故用“慧”字。 田秀英的谥号是“恭淑端惠静怀皇贵妃”。明朝皇后的谥号字数按例为12字，但也有9字、13字和15字的；妃嫔谥号则例为2字，只有极少数的妃嫔因受宠才会享有6字谥号。 可是自称是崇祯知己的顺治竟将与他无怨无仇的田秀英的谥号由原本的“恭淑端慧静怀”删减并且修改为两字，以衬托他给周后上的谥号!清朝的谭吉璁《肃松录》中记载：“（崇祯神主）题曰‘大明钦天守道敏毅敦俭宏文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝'，周后神主题曰‘大明孝敬贞烈慈惠庄敏承天配圣端黄后’,田妃神主仅存‘恭懿’二字,余被磨去矣。”顺治这熊孩子，给崇祯周后整了那么多字的谥号还嫌不够，居然又把脑筋动到了田秀英的头上，这谥号也是可以乱删改的么？终于也如崇祯一般经历了一番痛失爱子爱妻滋味，不知临死前的顺治是否真正理解了崇祯给田秀英上的这6字谥号的意义？ “慧绣”的“绣”字，其实就是田秀英的“秀”。朱慈炤为了避母亲名讳，故用同音字“绣”替代了“秀”！如秦始皇名“政”，秦朝为避讳于是采用同音字“正”来代替；明朝为避朱元璋讳，“元”改为同音字“原”，“元年”变“原年”，“元来”变“原来”。 那么朱慈炤大费笔墨描写的“璎珞”屏风是何意义？ 书中脂批说的明白：【甲夹：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。】 见图示 小小颈饰居然被做成了屏风，还给分割做成了16扇！那屏风估计也就跟IPAD差不多大！怪不得会被摆在案几上，可是朱慈炤的这种安排难道没有人觉得十分奇怪么？ 第五十三回交代的清楚，腊月三十到正月十五都是祖祀日子。“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内。”贾母在正月十五还是祖祀的重要日子将璎珞屏风十六扇特意取出来摆放于案几上：“这边贾母花厅之上共摆了十来席。每一席旁边设一几，几上设炉、瓶三事，焚着御赐百合宫香。又有八寸来长四五寸宽二三寸高的点着山石布满青苔的小盆景，俱是新鲜花卉。又有小洋漆茶盘，内放着旧窑茶杯并十锦小茶吊，里面泡着上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。又有各色旧窑小瓶中都点缀着“岁寒三友”“玉堂富贵”等鲜花草。” 而且朱慈炤接着再次强调贾母的“榻下并不摆席面，只有一张高几，却设着璎珞花瓶香炉等物。外另设一精致小高桌，设着酒杯匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。每一馔一果来，先捧与贾母看了，喜则留在小桌上尝一尝，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟着贾母坐。”摆璎珞屏风时，还要摆酒和果子在“高几”旁的“精致小高桌”。 请注意这一系列的描写：“每一席旁边设一几”，每一扇璎珞屏风都被摆在“高几”上高高的供着，每一扇璎珞屏风前又都摆了：香炉焚香、花瓶供花、上等香茶!另外还专门在“高几”旁的“精致小高桌”上摆放酒水鲜果！ 这是什么场景？这分明是祭祀的摆设！ 宁国府腊月三十祭祖，“虽列着神主却看不真切”；荣国府贾母正月十五“带领荣宁二府各子侄孙男孙媳等家宴”，阵容齐整，分明也是祭祖的排场！ 原来这紫檀璎珞屏风是荣国府的祖宗神主牌位！ 那么这璎珞屏风到底是谁的神主牌位？ 答案：“慧绣”“璎珞”！ 看不懂？换成同音字看看：“惠”“秀英”落。 慧娘姓“田”，“慧绣璎珞”合起来即“恭淑端【惠】静怀皇贵妃田【秀英】”【落】！ 【惠】是田秀英谥号的第四字，【落】在《红楼梦》中指花落即暗喻人亡。原来这是朱慈炤为了避母亲讳，而换用了同音字！ 原来四皇子朱慈炤让荣国府老祖宗贾母供的是自己母亲田秀英的神主牌位！宁国府腊月三十祭的是朱明祖宗，荣国府正月十五祭的是朱慈炤母亲田秀英！ 作家森林团队原创文章，对作品拥有合法版权，未经授权不得转载。
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