天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
出自唐代杜牧的《寄扬州韩绰判官》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

赏析
　　诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头，扬州一带远处青翠的山峦，隐隐约约，给人以迷离恍惚之感；江水东流悠长遥远，给人以流动轻快的感受。第二句是想象江南虽在秋天，但草木尚未完全凋零枯黄，表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌伎们倚箫而唱，歌舞通宵。
　　青山隐隐水迢迢，（远景描写——诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际，江水如带，迢迢不断。）(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。)
　　秋尽江南草未凋。（诗人站在江北，遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落，而江南的草木却还未凋落，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊。）
　　二十四桥明月夜，（江南佳景无数，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。）（徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”）（二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。但无论如何，明月照在扬州名胜二十四桥上，如诗如画、如梦如幻，深深的惆怅情思，引人遐想。这样的月色、这样的夜色多么浪漫而令人眷念啊。）
　　玉人何处教吹箫？（“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。）（韩绰，我的老友，当此秋尽之时，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？）（诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹。）（月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰，实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。）

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。https://so.gushiwen.cn/authorv_727e9dff8850.aspx
杜牧
杜牧

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。► 527篇诗文　► 348条名句

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山行
[ 唐 ] 杜牧
原文
远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

注释
山行：在山中行走。

远上：登上远处的。

寒山：深秋季节的山。

石径：石子铺成的小路。

斜：为倾斜的意思。

深：另有版本作“生”。（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）

坐：因为。

霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

枫林晚：傍晚时的枫树林。

红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

作者介绍

杜牧
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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巧姐：长大嫁给板儿沦为清贫村妇，刘姥姥拿钱回家为何没富起来？
君笺雅侃红楼
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细说金陵十二钗判词和曲子029：荒村·美人

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

王熙凤的女儿巧姐能够位列金陵十二钗正册，且排在李纨之前，着实让人惊讶。

八十回前，巧姐未发一言，出场都是侧写，更还只是个孩童。即便到贾府抄家，她与林黛玉初来贾府的年纪也差不多，就只七八岁而已。




她为什么能够位列金陵十二钗，且排名第十呢？

没有办法，谁让她是贾家第五代唯一大小姐，贾宝玉的侄女呢！

金陵十二钗正册人选，可不看情节多寡，只看与贾宝玉关系远近，是妥妥的“关系户”，不提。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

巧姐这幅判词图画，让人看得一声叹息。

虽然金陵十二钗每个人的判词图画，都让人难免一声叹息。都有遗憾，也都有女儿薄命之因。

但巧姐的判词图画让人“一声叹息”，皆因她本不该如此，又因她如此属实幸运，更因她终究也只能如此。

图画上有两个对立人事：荒村野店，美人纺绩。

美人肯定是巧姐，纺绩按说与她无关。




巧姐是荣国公五代孙，与堂兄贾兰是荣国府长房第五代唯二的两个孩子。更是荣国府嫡长房唯一嫡长大小姐。

巧姐父亲贾琏是荣国公世袭二等爵将军继承人。祖父是荣国公世袭一等（镇国）将军。曾祖父是（辅国）荣国公，高祖是（镇国）荣国公。

巧姐的出身与宁国府四姑姑惜春类似。但她是嫡长嫡出，不像惜春父亲贾敬是过继分支不纯粹。

如果不是贾家被抄家，巧姐就是贵族千金大小姐，女红针线要学，哪里会像农家女二丫头那样纺绩。

女红针线是古代女子人人学习的技能，但纺绩却只有穷人家的女子才学习有用。

纺绩成线，再织成布匹，留下自用做衣服被褥，其余都要售卖贴补家用。




巧姐判词图画中正在“纺绩”，说明她余生生活不算富裕，需要自给自足，亲力亲为。

如果不是贾琏与王熙凤夫妻反目，王熙凤自身不法，就算贾家抄家，贾琏难逃干系，王熙凤当有能力保护好女儿巧姐，也不至于沦落荒村，成了一个农家妇人辛苦劳作。

“美人纺绩”，预示出巧姐余生的清贫生活。

根据前面众人的判词惯例，既然美人指巧姐，荒村肯定要与巧姐的丈夫有关。

巧姐的丈夫因此肯定是刘姥姥的外孙王板儿。

他与巧姐有柚子换佛手的姻缘伏笔，鸳鸯又给了他“笔锭如意”荷包，都预示与巧姐的未来姻缘。

刘姥姥两进荣国府都带着板儿，也为他与巧姐铺垫缘分。

而板儿是农民，荒村野店也符合他的出身，以及与巧姐男耕女织贫贱夫妻的现实。




不过，巧姐的境况由“荒村野店”反应出不算很好，就是王板儿个人能力所限了。

按说刘姥姥从贾府带回去一百二十八两银子一吊钱，若干物资还有妙玉的“成窑五彩小盖钟”，若能好好经营，不说从此翻身做地主，起码富农是可以的。

巧姐也不需要亲力亲为纺绩井臼了。

可现实是王狗儿本就好吃懒做，要不也不会守着偌大家业，从个官宦之家地主少爷，破落穷下来。连刘姥姥带给他继承的家业，也不能够操持。

一百多两银子是不少，架不住王狗儿挥霍，坐吃山空。就算板儿是个好的，一则他当年还小，二来农家孩子除了卖力气，本事也有限，终究不能彻底改变命运。王家还是不会太富裕。

“荒村野店”就透出一个“穷”字。




巧姐嫁给王板儿，又怎么能不辛苦的纺绩女红呢？

之所以还要说巧姐这样是幸运，在于她在贾家抄家众叛亲离时，没有人会看顾她一个小女孩。

贾琏王熙凤、李纨贾兰、贾宝玉薛宝钗、贾环赵姨娘这些人都作为年长者，尤其男丁，必然都要被收监。

巧姐就算收监也会因是女儿，年纪又太小而被第一批释放。那时候她只有去铁槛寺或者舅舅王仁家投奔。不想差点为“狠舅奸兄”所害，要不是刘姥姥和板儿及时赶来，碰巧遇见将她收养，简直不堪设想。

巧姐能随刘姥姥回村安稳度日，也是她的侥幸，更是王熙凤偶然做了一件好事，给女儿留下的余庆。

具体详情，还要看判词如何预言。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

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刘姥姥救巧姐一分钱没花，第24回就有答案，作者连细节都写清楚了
君笺雅侃红楼
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细说金陵十二钗判词和曲子029：巧得遇恩人

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

巧姐的判词图画是“荒村野店，美人纺绩”，说明日后嫁给王板儿生活虽安稳，却并不富裕。

侧面说明刘姥姥拿钱回家，并没有实质改变王家的生活，终究小人物翻身的成本太大，可能太小！




我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济刘氏，巧得遇恩人。

巧姐的判词图画，清楚给出她的结局。

而贾府抄家前后她的经历，却要通过判词来分析和解读。

巧姐在无父无母的情况下，经历了怎样的危机和侥幸呢？

我们来看判词是怎么说的。




一，势败休云贵

判词一开始就直接切到贾家势败，紧扣抄家时刻。

八十回前巧姐的描写极少，她能入金陵十二钗正册，便应该在抄家前后进入“正传”。

曹雪芹笔下的“世态炎凉”，都要通过巧姐的遭遇来展现。

“势败休云贵”，是说巧姐这个出身荣国府嫡长房的千金小姐，在家破人亡后与普通人一样，再也不是贵族身份，失去一切特权，成为孤苦无依的可怜小女孩。

贾府抄家时，王熙凤肯定已经被休回王家，平儿必然跟随，也不可能留在贾府。

王熙凤放高利贷，杀贾瑞、尤二姐等都是实罪。她假冒贾琏的名义包揽诉讼，也会连累贾琏。

不排除早在贾府抄家前，这对“前夫前妻”就已经被抓治罪。

如此一来，贾府抄家时巧姐就成了孤零零一人。贾赦、邢夫人是重罪，也顾不得她这孙女。

至于贾宝玉、贾环和贾兰由于是男丁，肯定要被重点收监。

根据时间推算，巧姐当时最多与林黛玉进京时差不多七八岁。

她作为荣国府嫡系，要与李纨、薛宝钗等女眷关押在一起。

但她到底是未成年女儿无关紧要。荣国府抄家后应该得了祖宗庇佑，被特殊开恩，家人才会分批被释放。

巧姐无论如何都是第一批被释放的人。

从薛宝钗和李纨都没能管巧姐来看，显然不是一批被放走的人。

巧姐也不可能只是一个人，像丰儿等丫头依旧会跟在她身边。

丰儿名字除了暗示她有点胖，不怕贾琏骚扰外，还有一个意思和“丰收”有关，也说明她一直跟着巧姐入了农家。

彼时王熙凤也在狱中，丰儿肯定会带巧姐去见凤姐，如果平儿没有被抓，王熙凤肯定要安排巧姐后路。

当时的情况是无家可归无依无靠，巧姐又是戴罪之身，亲戚家肯定不好去。

但走投无路之下，也唯有两个去处：

第一，舅舅王仁家。

第二，家庙铁槛寺。彼时贾芹在其中做主。




二，家亡莫论亲

铁槛寺是贾府家庙，不在抄家之列。贾府落难众人肯定要去那边落脚。

王熙凤既然在娘家受了无情对待，看透亲人嘴脸，大概也不会让女儿先投奔舅舅。

贾芹当初是王熙凤亲自安排去铁槛寺，凤姐对其有恩，巧姐最可能先去铁槛寺避难。

然而，恩就是用来负的。贾芹本就是个堕落不行之人，又怎么会念凤姐恩情？

巧姐年幼又没有油水，还想白吃饭，肯定不可能容她。

“奸兄”就是这么来的。

那贾芹豺狼心性勾结匪类，不排除就要卖了巧姐也未可知。

但丰儿等丫头毕竟不傻，贾家人也不可能真见巧姐受欺负而袖手旁观，巧姐便只能被迫离开铁槛寺，去投奔舅舅王仁家里。

贾府抄家，王家、薛家并没有，就算王子腾受牵连，王仁家里也没事。

但贾家是“谋逆”被抄，巧姐是罪臣眷属。王仁要收留外甥女，就有“私藏罪臣眷属”的嫌疑。

以他连亲妹妹被休回家都容不下的性格，又怎么敢收留帮助巧姐呢？自然就要拒之门外。

这就是“狠舅”的由来。

巧姐遭遇“狠舅奸兄”这一段故事，原文第二十四回借贾芸求职写得清楚。

那贾芸的工作被堂兄贾芹抢去，走投无路求助舅舅卜世仁却遭拒绝，就是巧姐未来伏笔。

王仁就是忘人——不是人——卜世仁。

贾芸在舅舅家出门，幸运遇见醉金刚倪二仗义相助，解了危难。巧姐同样遇见了恰好闻讯赶来的刘姥姥。




三，偶因济刘氏

刘氏就是刘姥姥，她两进荣国府都找的当时管家人王熙凤，更替巧姐取了名字。

刘姥姥在贾府虽受了一些委屈，但贾府不嫌她两次三番“打抽丰”，还是仗义给了她一百二十八两银子一吊钱，并若干物资。两家从此成了亲戚，逢年过节来访也不亏待刘姥姥。

贾家抄家获罪，亲戚朋友避之唯恐不及，大有王仁这种罔顾亲戚血缘的“不是人”。

只有刘姥姥得到消息后第一时间赶来，推测先去了狱中见凤姐，再去铁槛寺，最后赶去王仁家里，正遇到走投无路的巧姐等几个人。




四，幸得遇恩人

巧姐的“巧”就应在了“恰好”这一节上。

如果刘姥姥晚到一会儿，那个时代没有通讯设备，一转身就有可能是永别，再不可能见面。

两人就像贾芸与倪二一样，恰好碰到就是缘分，也是巧姐的幸运。

贾探春当初拿给板儿的佛手转手送给了巧姐，为日后的侥幸埋下伏笔。贾探春分了一点“幸”给了侄女巧姐，也是文中重要伏笔。

不管如何，刘姥姥不顾巧姐戴罪之身会连累自己，仗义收养巧姐回家才是故事的真相。

不存在什么变卖家产，奔波千里，妓院救助……刘姥姥在当时根本没那个能力做到。

巧姐、丰儿有了落脚之地。凤姐死后，平儿应该也去到巧姐身边。

等若干年后荣国府平反，贾琏回来，平儿与他真得做了个贫贱夫妻，应了“扶正”之谶。

巧姐长大后，又知恩图报嫁给了王板儿。

题外话，总有人说李纨、贾兰对巧姐见死不救，是毫无根据。

论罪名，贾府当时谁也跑不了，李纨贾兰都要失去所有做大牢。

论亲缘，贾宝玉薛宝钗夫妇，远比贾兰母子与巧姐关系更近，他们都没管巧姐，何况李纨母子？

那时候所有人都落难，没吃没穿没居所，巧姐跟着刘姥姥是最好结果，别人不可能带着她在身边受苦。

那李纨母子“昨怜破袄寒”，可见当时的艰苦，可比巧姐跟刘姥姥去惨多了，她没法管于情于理也不会让巧姐跟着他们受苦。

下回讲李纨母子时再说，不多赘述了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-24 09:56・IP 属地辽宁

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红楼解密：贾政独宠赵姨娘的根本原因
啸风
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红楼梦是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,创造了一个宏大完整而又自然的贾府和大观园,使无数美丽动人的女子在同一空间和时间里生存。在这些人物里，是正邪两赋，既有优点，也有缺点。比如黛玉虽才华横溢，却有些小性子；宝钗博学，却身染世俗气息，少了真性情。除了这些人物外，一些看起来的反面人物也是形象鲜明，比如赵姨娘的形象就是很独特的。

关于《红楼梦》的主旨，还是鲁迅先生说得好：“然荣公府岁煊赫，而‘生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富享荣者尽多……’颓运方至，变故渐多：宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’之面……悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”赵姨娘作为繁华世家交末运的象征，处处流露着一种乖戾之气，作为贾政的侧室，赵姨娘不甘雌伏，咋贾府里争逐一生，获得半主的地位。清代评点作品和诗文对于赵姨娘的评述，几皆落入贬义。关于出身，言之较少，聊胜于无，或云“补明”得不露痕迹，或谓“本无须补”。关于性情，论之较多：“愚极”“妒忌”“毒心”等，几无好语，唯佚名氏开解其“愚”，张子梁体谅其“毒”。关于行径，论之亦多，或言“小家子行径”，或云“不安本分，乘间生事”，总是贱行多多。然而，文本里赵姨娘自有可取之处，赵姨娘也成为理解贾府的繁华至极的糜烂命运的一把钥匙。

赵姨娘给人的印象是，咋咋呼呼的蠢人，做事着三不着两的，每次闹事都搬起石头砸自己的脚。红楼梦文本第二回中：贾环也过来玩，正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，贾环见也要玩……贾环急了，伸手便抓起骰子来，然后就拿钱，说是个六点。莺儿便说：“分明是个幺！”宝钗见贾环急了，便瞅莺儿说：“越大越没规矩……”莺儿满心委屈，见宝钗说，不敢则声，只得放下钱来，口内嘟囔说：“一个作爷的，还赖我们这几个钱，连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷玩，他输了那些，也没着急，下剩的钱，还是几个小丫头们一抢，他一笑就罢了。”宝钗不等说完，连忙断喝。贾环道：“我拿什么比宝玉呢？你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”说着，便哭了……宝玉道：“大正月里哭什么？这里不好，你另处玩去，你天天念书，倒念糊涂了，比如这种东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那件。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”贾环听了，只得回来。

我们看看众人眼中的赵姨娘的形象：

平儿评价赵姨娘：平儿对管家媳妇说：“罢了，好奶奶们。‘墙倒众人推’，那赵姨奶奶原有些倒三不着两，有了事都就赖他。

王熙凤有一次差点得罪了赵姨娘，但是王熙凤聪明，赶紧把贾母搬出来，贾母训斥赵姨娘：“涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西！”

表面文章里，探春评价赵姨娘：

因为芳官瞧不起贾环，糊弄贾环，赵姨娘生气了，去找芳官给贾环出气。没想到，她骂人，骂不过芳官；打架，被小戏子围殴一顿。探春劝赵姨娘：“我劝姨娘且回房去煞煞气儿，别听那说瞎话的混账人调唆，惹人笑话自己呆，白给人家做活。”

赵姨娘做过的错事数不胜数，鲜少干过什么好事。她杯弓蛇影，心存成见，无中生有或过分夸大别人对她的伤害，压抑的生活中充满了抱怨和仇恨。她在贾府的形象是在不好，和丫鬟打架，为了娘家的丧事找探春哭诉。赵姨娘心地不正，挟私抱怨，却总认为是别人踩到她头上，欺负了她。赵姨娘既不善于谋划，也不善于反省，做起事来没头没脑，乱使气力，全无章法，抱怨起人来头头是道，关键时候又一五一十地说不清。她做的最恶毒的事情，就是和一个巫婆一样的人一起陷害贾宝玉和王熙凤，最后幸亏神仙似的道人匆匆忙忙感到化解了这场危机。可是这个赵姨娘其实是贾母当初替贾政挑选的。看看贾母给宝贝外孙子宝玉的择妾标准，文本第七十八回原文：

贾母听了，点头道：“这倒是正理。我也正想着如此呢。但晴雯那丫头我看她甚好，怎么就这样起来？我的意思，这些丫头们那模样儿、爽利言谈、针线，多不及她。将来只她还可以给宝玉使唤得，谁知变了。”

可见，贾母择妾的标准有三个：样貌姣好、言谈爽利、针线活好。其实细细算来，赵姨娘完全满足贾母的要求。

赵姨娘和贾政的儿子贾环有力地支撑了赵姨娘的存在，但是红楼梦文本中的贾环也是一个令人生厌的人物，连自己的父亲贾政，对贾环也不甚喜欢。在文本第二十三回里有这样的描写：“贾政一举目，见宝玉站在跟前，神采飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏……因这几件上，把素日嫌恶处分宝玉之不觉减了八九。”

一般读者看不懂的地方就是赵姨娘，王夫人是豪门大族的女子，知书达理，对比之下赵姨娘就是烂人，可是贾政对于这样的女人很是宠幸。赵姨娘贾政的小妾，而贾政是因为好色才喜欢赵姨娘吗？显然不是。贾政在红楼梦文本中绝非好色之徒。刘世德先生在《一个安分守已的好人》一文中说：“（贾政、贾赦）他们兄弟二人的性格有很大的不同……这里只讲一点：对女色的迷恋。赵姨娘既不俏丽，也不娇媚，她根本不是美人胚子。贾政比较喜欢赵姨娘，看得出，那只是一种对小妾的宠爱。书中并没有把这归结为贾政对妇色的沉湎。”

贾政既然不是那种登徒子一样的好色之徒，也厌恶赵姨娘的表现，更看不上贾环的表现，可是为什么还宠幸赵姨娘呢？原来，五年前贾府经历了举世罕有的不伦丑闻，贾珠和贾珍妻子非正常死亡，作为惩罚，贾珠的妻子被剥夺了贾府的管家权，贾珠的儿子被剥夺了贾府的继承权。贾宝玉又是皇室家寄养来的皇子，表面上探春是贾政和赵姨娘的女儿，其实是贾珠的女儿，因此贾政目前只有一个赵姨娘的儿子可以依靠，那就是贾环。

注:本文参考部分专业文献。

发布于 2024-06-08 11:10・IP 属地陕西

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刘姥姥为何一眼看出宝钗是鬼
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刘姥姥为何一眼看出宝钗是鬼
在《红楼梦》这部古典文学巨著中，刘姥姥作为一位乡村老妪，却展现出超凡的见识和洞察力，特别是在她第二次进入贾府时，她的一些行为和言论让人感到惊奇。其中一个情节是，刘姥姥如何一眼就看出了薛宝钗的真实身份，这在常人看来几乎是不可思议的。下面我们将根据给定的搜索结果来探讨这个问题。

薛宝钗的闺房与鬼气
刘姥姥在进入薛宝钗的闺房——蘅芜苑时，感觉到了一种阴森冰冷的气氛。蘅芜苑外的残荷与荇菜，以及河滩上的枯黄秋草和残败菱角叶，给刘姥姥留下了深刻的印象。这种阴森的环境与她之前参观的其他闺房形成了鲜明对比，比如林黛玉的闺房雅致，贾探春的闺房大气，贾惜春的闺房考究。因此，刘姥姥根据自己的直觉和经验，判断薛宝钗的闺房带有鬼气，这可能让她联想到了鬼魂的形象7148。

薛宝钗的行为与鬼魂相似
除了蘅芜苑的环境之外，薛宝钗的一些行为也让人联想到鬼魂。例如，在小说中提到，有道士见到薛宝钗时会大叫起来，她的反应行为也超出了常人的范畴。这些细节可能让刘姥姥更加确信薛宝钗并非普通人，而是有着某种特殊身份的存在14。

刘姥姥的特殊洞察力
刘姥姥被描述为一个具有深厚见识和独特洞察力的人物。她不仅能够捕捉到日常生活中的细节，还能从中领悟到深层的意义。她的故事和见解常常引起贾府中上层人物的深思，甚至影响了他们的心态和行为。这种能力可能使她在一瞬间就看穿了薛宝钗的真实身份26。

薛宝钗的伪装与揭露
在《红楼梦》中，薛宝钗是一个心机颇深的人物，她善于伪装自己，以达到自己的目的。而刘姥姥的到来，可能是她计划中的一部分，目的是通过刘姥姥的传播，进一步巩固自己的地位。然而，刘姥姥并没有被薛宝钗的伪装所迷惑，她一眼就看穿了薛宝钗的真实面目。这可能是因为刘姥姥经历过世间的沧桑变化，对人性有着更为深刻的了解3。

综上所述，刘姥姥之所以能够一眼看出薛宝钗是鬼，可能是由于多个因素的综合作用：薛宝钗的闺房带有鬼气，她的行为与鬼魂相似，刘姥姥具备特殊的洞察力，以及薛宝钗自身的伪装被刘姥姥揭开了。这个情节不仅展示了刘姥姥的独特个性和深刻见解，也增加了《红楼梦》这部作品的神秘性和深度。

以上回答包含网友发布的内容，无法确保真实准确，仅供参考

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尤二姐垂死挣扎时，宝黛三春都选择冷眼旁观，突然就理解了薛宝钗
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

尤二姐的死很让人不平，都觉得很可怜。

就一条生命的逝去而生怜悯，是人性的悲悯。

但就尤二姐的作为和死局，不但不用怜悯，反要讲一句“咎由自取”。




尤二姐这个人物，大量借鉴自《金瓶梅》中李瓶儿。外表柔顺，心性贪鄙恶毒。万死的结局全在于被欲望推动的贪婪，遇到惹不起的人和事，才发觉无力应对而失去生命。

尤二姐的死不值得可怜，却反映出很多问题。本文要讲一个非尤二姐直接相关，却令人不寒而栗的现实，就是大观园众人的冷漠。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第六十九回）园中姊妹和李纨迎春惜春等人，皆为凤姐是好意，然宝黛一干人暗为二姐担心。虽都不便多事，惟见二姐可怜，常来了，倒还都悯恤他。

王熙凤要害尤二姐，设局很明显。尤二姐彼时生活艰难，被丫头善姐折磨的生死两难。

贾琏王熙凤一家几口人，也只有平儿偶尔照顾一二，等到秋桐告发后也不敢再管。

尤二姐的山穷水尽，大观园众人看得清楚。

要说迎春、惜春性格使然想不到，也不会多想是可能。要说李纨和探春想不到，就是作者故意掩饰了。




李纨绝不傻，没那么好蒙蔽，只是这种“小叔子”家事，妯娌之间的关系，绝不是她这大嫂子应该插口多管的。

贾宝玉和三春姐妹们或许能说几句话，李纨是一句也不可以说。这是立场问题。

作为媳妇，她管不了小叔子家事，也要站在妯娌凤姐立场行事，只能装糊涂。何况凤姐还是她婆婆的亲侄女，也是丈夫“表妹”了。

以探春的聪明，王熙凤的心性和手段肯定看得清。

但凤姐不是她的亲嫂子，李纨才是。迎春都不说，她有什么立场说话？

何况凤姐是她嫡母王夫人的亲侄女，她哪怕不一个阵线也要装看不见。

尤二姐只是堂兄的妾，别人家事没有堂妹插口的道理。在王夫人和贾琏之间，贾探春明确要站王熙凤。




于是，大家都觉得王熙凤“变好了”，都揣着明白装糊涂，反正不管尤二姐如何，她们必须与王熙凤更亲近。

如此一来，就只剩下宝钗、宝玉和黛玉几个人，真正旁观者清，为尤二姐担心一二。

贾宝玉是帮人不帮理。他觉得尤二姐不错，被王熙凤害得很可怜而于心不忍。他也最是没有立场的。

薛宝钗和林黛玉才真正看透了尤二姐的艰难，并深感“兔死狐悲”。

她们到底都在贾家客居，也都不如在家自在。尽管与王熙凤亲近，却更感同身受于尤二姐的窘迫甚至绝望。




她们可怜尤二姐，完全出于私人感情。眼见尤二姐像一只落入王熙凤陷阱的鹿，越是看透她的死局，越觉得于心不忍，进而对凤姐产生一些非议，多一点对尤二姐的怜悯和帮助。

然而，她们能做的也仅此而已。尽管清楚尤二姐必死，也只能眼看着那一天到来，不会为此多说一句话，多做一件事……

现实是不是令人不寒而栗？

但凡大观园这些人中有一个人站出来揭发王熙凤，或者抽丝剥茧讲给深陷局中的尤二姐听，结局肯定不一样，尤二姐极有可能不死。可惜她们一个站出来的也没有。

读书人也不可以用道义去苛责大观园众人，原因也很简单：与她们无关便无缘置喙。

尤二姐是贾琏的妾，是王熙凤家里人，“外人”如何能管？




至于尤二姐的生死，一条命如何，在那个年代没有人能够在意。就像迎春婚后回家哭诉，王夫人也只说一句：我的儿，这都是你的命。

所以，尤二姐就在陷阱里一天天走向死亡……让人只是默默无语。

看透众人冷对尤二姐的死，再回头看薛宝钗在金钏儿死后劝王夫人安心的那些话，晴雯死后，林黛玉笑着和贾宝玉讨论诗词，就一点也不意外了。

薛宝钗和林黛玉都不是冷血，只是与她们无关，不能有自己的立场。

她们看待金钏儿、晴雯和尤二姐，不过就和你我看待邻居、亲戚家中死去的“保姆”一样，会有感慨，但只是冷眼旁观，更着意在眼前和心中更在意的人。

这就是“世情”，也就是这么残酷。无关人性，只是人心和时代束缚。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-26 10:13・IP 属地辽宁

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贾宝玉肯定想不到，他送蒋玉菡的小礼物，竟成贾府抄家的最大罪状
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

贾宝玉受冯紫英邀请参加宴会，酒席上邂逅了天下第一伶人，“琪官”蒋玉菡。

这段情节非常重要，具体要注意两点。不但关乎史湘云和袭人结局，更影响了所有人。




我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

冯紫英这场宴会，重点在背后而不在明面上。

一，云儿影射史湘云

冯紫英设宴，请了妓女云儿作陪，云儿是史湘云的小名，这个细节很重要，关乎史湘云的姻缘和结局。

酒宴上作［悲愁喜乐］酒令，影射在坐四个男人：贾宝玉、冯紫英、薛蟠和蒋玉菡四人婚姻。

其他人的姻缘明确，唯独冯紫英很模糊。

而［悲愁喜乐］酒令，与不久后订婚的史湘云的曲子［乐中悲］最契合，又是个明确信号。

冯紫英的酒令最特别。他的顺序是［喜乐悲愁］，与其他人［悲愁喜乐］不同，与史湘云的［乐中悲］顺序相同。

随后湘云再出场就已订婚，能肯定对象就是冯紫英。




［悲愁喜乐］酒令，也给出钗黛、史湘云、夏金桂、香菱和袭人几人在八十回后结局的重要内容。

但这些姻缘事还只是支线，真正的主线还是冯紫英与史湘云定亲背后，贾宝玉与蒋玉菡的相识。

二，蒋玉菡就是“贾宝玉”

冯紫英的父亲是神武将军冯唐。

神武将军源于北方神武大帝之名，能确认冯家是北静王蕃属，类似史家属于贾家的四大家族。

四王八公作为先皇时期建功立业的功臣，不是同盟而是各自为政，共分成十一个利益集团。

北静王功劳最大，势力最大，既是四王之首，也是四王八公之首。




贾家一门两国公，四大家族的整体势力，远胜其他六个公爵，不比北静王差。

这样两个军政大佬，皇帝必然让其互为掣肘并不“亲近”。两家为了避嫌，以及利益纷争，也不可能真亲近。

秦可卿死后，贾宝玉初谒北静王，二人十几年没见过，也是证明。

但一朝天子一朝臣，先帝驾崩，太上皇退位，新皇帝如今登基。北静王和贾家便都有了一个“先皇老臣”的统一标签。与忠顺亲王这些“新帝新贵”又产生了矛盾对立和冲突。

所以，这次四王八公“小辈们”的聚会，便透露出非常不同寻常的讯息。

首先，北静王麾下神武将军冯唐的儿子娶了四大家族第二史家的女儿，释放出北静王集团与四大家族集团“亲近”的明确信号。




其次，蒋玉菡的名字谐音将玉含，就是含玉而生的贾宝玉。

他从忠顺亲王处投奔北静王处，更具有明确的影射寓意。

忠顺亲王封号“忠顺”，是新皇帝的亲信新贵代表皇帝。

蒋玉菡谐音将玉含，贾宝玉代表贾家。

他弃忠顺王投奔北静王，预示贾家背弃皇帝，投到北静王的阵营！

冯紫英与史湘云定亲的意义就在于此。

最后，贾宝玉邂逅蒋玉菡，很多人将关注点放在二人解手时互换汗巾子这件事，认为太过龙阳暧昧。

其实这是曹雪芹最善于的转移视线写法。

比如焦大醉骂就分三段，骂赖二，骂贾蓉，才最是触目惊心，影射贾家老臣尸位素餐，骄狂自大，对新皇不忠不顺。但所有人目光却都被“扒灰，养小叔子”吸引，而忽略了老臣的“悖逆”。

贾宝玉用一块“玉玦扇坠”和袭人的松花汗巾子，换了蒋玉菡得自北静王的茜香罗汗巾，不只是未来袭人外嫁蒋玉菡的伏笔，而是贾家借史家与冯家联姻，正式决定与北静王结党的真正证据。

比茜香罗汗巾更“暧昧”的，正是那块玉玦扇坠。




玉玦，佩玉的一种。形如环而有缺口。

“玦”、“决”同音，故古人每用“玉玦”表示决断之意。

《史记·项羽本纪》：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。

鸿门宴上，范增三次用玉玦示意项羽下定决心杀刘邦。玉玦就是“决断”。

蒋玉菡在此具有双重意义。

一方代表北静王。

一方代表“将玉含”的贾宝玉。

汗巾具有“捆绑”之意，预示北静王谋求与贾家结党意图。

玉玦代表贾家的回应和决断。

北静王招揽在先，贾家决断在后。从秦可卿葬礼上，他的一举一动就表现清楚。

第二十六回，冯紫英在薛蟠宴会上来去匆匆，说有大事要回禀父亲，也说明是冯家主动提亲。

后文忠顺亲王府气急败坏来贾府讨要蒋玉菡，而不是去北静王府，就是对贾家背叛皇帝与北静王结党的愤怒警告和教训，不多赘述了。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-26 10:14・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

admin

红楼梦：林黛玉投胎转世后，变成了红楼世界的两个丫鬟?绛珠草是第一世，菱花香菱和萤虫宝蟾是第二世
原创 姜子说书 姜子说书 2024-01-18 21:42 福建
　　红楼梦：林黛玉投胎转世后，变成了红楼世界的两个丫鬟?绛珠草是第一世，投胎后变成了香菱和宝蟾!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》故事里，作者说的是一件“千古未闻的罕事”，即男女主角还泪之说。且看男主角宝玉与女主角黛玉是何来历?

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　　恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

　　原来林黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，贾宝玉是赤瑕宫神瑛侍者，所谓“三生石上旧精魂”也，开篇这一人物来历介绍，分明是告诉读者，他们的情缘，绝不止于一生一世，而是足足有着三世，被作者用《红楼梦》演绎成了三春，分别为元春、迎春、探春。

　　换句话说，与其说林黛玉是绛珠草投胎转世，不如说林黛玉就是绛珠草，是第一世。当然，贾宝玉其实也是绛珠氏，因为宝黛初见，贾宝玉摔玉，男主角倒先哭了第一场。

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　　宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”甲戌侧批：千奇百怪，不写黛玉泣，却反先写宝玉泣。

　　再者，警幻仙姑告诉诸位妹子，自己将要去请绛珠仙子的生魂，让她们准备迎客，迎来的却是贾宝玉。作者又云，受气清浊，本无男女之别，可知宝黛一体，为第一世。

　　一见了宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”甲戌侧批：绛珠为谁氏?请观者细思首回。

　　《红楼梦》故事里，三生石记载的第一世，与绛珠仙子有关，那么，在第二世，绛珠草又化作了什么呢?草化者，春为花木，冬为萤虫也!作者特地用猜谜的方式给出了答案!

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　　李纨又道：“绮儿的是个‘萤’字，打一个字。”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深，不知可是花草的‘花’字?”李绮笑道：“恰是了。”众人道：“萤与花何干?”黛玉笑道：“妙得很!萤可不是草化的?”

　　萤的谜底为什么是花呢?因为花和萤都是草化的，所谓冬虫夏草。作者为啥要设这个谜底呢?是为了告诉世人，绛珠草是一切的源头，是起始，正所谓全篇故事皆因绛珠草而起，且看作者和脂砚斋的原话怎么说?

　　那僧笑道：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”甲戌侧批：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。

　　《红楼梦》故事里，宁国府又叫东府，相对应的荣国府自然便是西府了，荣禧堂便是脂砚斋所谓西堂。闺阁昭传之书，西堂之主为西子，而黛玉生得“病如西子胜三分”，贾宝玉在秦可卿卧榻盖的是西子浣过的纱衾，而《咏白海棠限门盆魂痕昏》宝玉有一句“捧心西子玉为魂”。

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　　记住，荣国府的真正主人是林黛玉，荣的本意就是草木之繁，荣府本来草木之府，即林府，而林黛玉正是草木之人，其他人等皆为林黛玉的背景板。

　　荣国府有啥人物设定?通灵宝玉为传国玉玺，上有王政邢赦，再上有史太君和贾代善，《史记》之寓与王官之寓;更上为源头之源。元春之说，意通源，春之源，是写花之源，华夏之源。

　　花的源头是绛珠草，林黛玉是绛珠草，那么，绛珠草所化的花是谁?自然是根并荷花一茎香的菱角花，甄家独生女甄英莲。香菱师承黛玉，是传香之寓。且看贾宝玉《红豆曲》怎么唱?

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　　于是拿琵琶听宝玉唱道：滴不尽相思血泪抛红豆，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

　　一部《红楼梦》，是作者借他人酒杯，消自己傀儡，画一幅行乐图，铸一面菱花镜，为全部总评。为啥作者安排甄宝玉和香菱一并姓甄呢?为啥有并蒂莲和夫妻蕙的桥段呢?因为这是作者笔下三生石上三生缘的第二世，甄家是林家的后人，香菱是黛玉的第二世。

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　　宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。”

　　香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道：“这又叫做什么?怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。”

　　第一世叫元春，是花之源，也就是绛珠草;第二世便是迎春茉莉花串，唤作“明妃出汉宫”，当然，除了贾元春和甄英莲，妙玉和林红玉这些人物也都象征着第二世，也就是第二春，且看脂砚斋怎么说?

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　　蒙回后总评：喜相逢，三生注定;遗手帕，月老红丝。幸得人语说连理，又忽见他枝并蒂。难猜未解细追思，罔多疑，空向花枝哭月底。

　　草化花是香菱，草化虫是谁呢?是长虫宝钗吗?是唱哼哼韵的薛蟠吗?是草虫刘姥姥吗?都不是，其实是宝蟾，一个“跟薛宝钗一样宝字辈开头，代表二宝合传，又是虫属性，还霸占了月宫”的丫鬟。

　　看不懂?荣国府代表崇祯朝，为林府，林黛玉为崇祯;崇祯死后，华夏朱明一分为二，南为南明，即书中甄家，菱花代表华夏;北为清朝，薛宝钗是皇太极，薛蟠是顺治，宝蟾是康熙，夏金桂是吴三桂。宁国府加甄府，等于荣国府，不同时空。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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红楼梦：看到薛蟠调戏云儿的桥段，才知道作者写宝钗抛弃史湘云的深意

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护官符难登大雅之堂，四大家族根本不存在，红楼梦只是林家故事

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红楼梦：看到薛蟠调戏云儿的桥段，才知道作者写宝钗抛弃史湘云的深意
2024-01-03 21:59:37　来源: 姜子说书 福建  举报
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　　红楼梦：看到薛蟠调戏云儿的桥段，才知道作者写宝钗抛弃史湘云的深意!

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙”，作者写史湘云输了拳，覆“瓢”射“绿”，却着了“请君入瓮”的典。



　　大家轮流乱划了一阵，这上面湘云又和宝琴对了手，李纨和岫烟对了点子。李纨便覆了一个“瓢”字，岫烟便射了一个“绿”字，二人会意，各饮一口。湘云的拳却输了，请酒面酒底。宝琴笑道：“请君入瓮。”大家笑起来，说：“这个典用的当。”
　　且问史湘云入了什么瓮?作者以鸭头对丫头，却引来贾府丫头们诘问。擦桂花油的自然是些油头粉面之人，对应的是粉头，可知不是好话。

　　湘云吃了酒，拣了一块鸭肉呷口，忽见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。众人催他：“别只顾吃，到底快说了。”湘云便用箸子举着说道：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。引的晴雯、小螺、莺儿等一干人都走过来说：“云姑娘会开心儿，拿着我们取笑儿，快罚一杯才罢。怎见得我们就该擦桂花油的?倒得每人给一瓶子桂花油擦擦。”
　　《红楼梦》故事里，全书中也只有芳官被赵姨娘指名道姓地骂过粉头娼妇，为啥作者会安排侯门公府的史大小姐说些鸭头、粉头的话呢?



　　赵姨娘指着芳官骂道：“你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流!我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。”芳官哪里禁得住这话，一行哭，一行说：“我便学戏，也没往外头去唱。我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的!姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子--都是奴几’呢!”
　　巧合的是，全书中作者唯一一次提到妓女二字，便重了史湘云的名讳。妓女云儿与唱曲儿的小厮并列，偏生当了薛蟠的令翠，全程当着众人与薛霸王眉来眼去，可谓是毫无忌讳。

　　一径到了冯紫英家门口，有人报与了冯紫英，出来迎接进去。只见薛蟠早已在那里久候，还有许多唱曲儿的小厮并唱小旦的蒋玉菡、锦香院的妓女云儿。
　　《红楼梦》故事里，作者写薛蟠拉着云儿的手，让她唱梯己新样儿的曲子，云儿唱的偏生是“一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案”。甲戌侧批偏生还说：此唱一曲为直刺宝玉。



　　可见，云儿竟然夹在贾宝玉和薛蟠之间，犹如史湘云夹在林黛玉和薛宝钗中间，指望将来终身指靠薛宝钗，就如她所说的：“我但凡有这么一个姐姐，就是没了爹娘，我也情愿。”

　　后来，贾宝玉发一新令，轮到云儿，薛蟠却是全程捣乱，偏是一句“有我在”单纯打包票，补全了史湘云和薛宝钗的约定。

　　云儿便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁?”薛蟠叹道：“我的儿，有你薛大爷在，你怕什么!”众人都道：“别混他，别混他!”云儿又道：“女儿愁，妈妈打骂何时休!”薛蟠道：“前儿我见了你妈，还吩咐他不叫他打你呢。”
　　后来，薛宝钗不得已搬离大观园，也不许史湘云继续住在蘅芜苑，只是直接通知史湘云搬到稻香村跟李纨住，对于被抛弃的史湘云来说，真真是莫名其妙接到了来自薛家的逐客令，何其尴尬?



　　宝钗笑道：“落什么不是呢，这也是通共常情，你又不曾卖放了贼。依我的主意，也不必添人过去，竟把云丫头请了来，你和他住一两日，岂不省事。”尤氏道：“可是史大妹妹往那里去了?”宝钗道：“我才打发他们找你们探丫头去了，叫他同到这里来，我也明白告诉他。”
　　难怪后来史湘云在林黛玉跟前抱怨，说薛宝钗当日在自己跟前如何说亲道热，害得她以为自己从此不再孤独无依，可以全身心托付，到最后薛宝钗把自己说弃就弃。

　　湘云因说：“可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”
　　《红楼梦》作者没那么浪漫，也不是什么恋爱脑，石兄以存周之正自诩，崇尚的是周公任人唯亲那一套。在作者眼里，忠孝节义为先，父母兄弟血亲重于一切，在贾宝玉眼中，外四路的王家人、薛家人，远不如林家人、史家人来得亲近。



　　宝玉叹道：我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐、凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。”
　　《红楼梦》故事里，林黛玉和贾宝玉的感情属于门当户对，父母之命媒妁之言。薛家图谋金玉姻缘，才是偷香窃玉的才子佳人说，连林黛玉都明明白白告诉世人，她看不上以信物私定终身那一套。

　　原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。
　　在贾宝玉眼里，血亲关系最重要，连王熙凤都是外四路的亲戚，别说薛宝钗了，倒是林黛玉和史湘云两人，于人而已，手心手背都是肉，这才有了因为史湘云把林黛玉比作戏子的各种后续，而林黛玉也没有因此疏远史湘云。



　　宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道?我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的?”
　　《红楼梦》故事里，作者对史湘云的所有诟病，无非是她轻信薛家外人，离间贾宝玉和林黛玉，枕霞旧友却把外族当知交，连父母兄弟都可以不要，在那个时代，是很严重的问题。史湘云亲近薛宝钗，与云儿亲近薛蟠，在作者眼里，是一回事。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》