天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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九一三事件后，林彪机毁人亡，毛主席落泪作诗：死得太可惜了
2022-08-01 12:16:57　来源: 历史侦查处 湖北  举报
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1971年9月13日0时，林彪等人仓皇之中搭乘编号257的三叉戟飞机，在没有领航的情况下，冒着黑魆魆的夜空，从山海关机场一跃而起。

两个小时后，257号三叉戟飞机坠毁在蒙古国的温都尔汗。

关于林彪坠机的情况至今依然成谜，没有人知道，在坠机的当晚，飞机上究竟发生了什么，在此也不再作过多揣测。

坠机事件发生后，在很多人认识当中，或许伟人应该值得庆幸，即便不感到庆幸，至少心里总算是一块石头落了地。

然而，真实的情况却与很多人的认知截然相反。

毛主席不仅没有上述这些反应，反而心中十分悲戚，含泪挥笔写下一首《

七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三》：

群山万壑赴荆门，

生长林彪尚有村。

一去紫台连朔漠，

独留青冢向黄昏。

主席这首悼念诗摘自唐代大诗人杜甫的《咏怀古迹》的前四句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏……”




杜甫笔下的明妃，就是王昭君，也是湖北人，中国历史上才貌双全，倾国倾城的奇女子。杜甫的《咏怀古迹》，充满对昭君的肯定和悲叹。主席仅把此读诗前四句中的明妃改成了林彪，可见这个时候主席的心情是何等悲伤难受。

纵观整首古诗字里行间的感情色彩，没有一丝对林彪的怨恨，没有一点对林彪的责怪，有的，只是对林彪元帅才华的肯定，对林彪元帅走上绝路的痛心和惋惜，对林彪元帅暴尸荒漠的无限悲痛，情真意切，催人泪下……

众所周知，毛主席是一位心胸阔达之人，其海纳百川的胸襟和气度堪称千古伟人，令群雄竞相折服。而在漫长的革命生涯中，最早被他的这种魅力所吸引、最早紧紧追随在他身边的便是林彪元帅。

林彪与主席的相识，最早可追溯到井冈山时期。

那时的林彪才刚上井冈山，其职务不过是中国工农红军第4军第10师28团7连的一名连长。

一次，毛主席在陈毅等人的陪同下，打算去茨坪看望林彪所在的部队。

林彪得知后十分激动，立即召集部队热情洋溢地对大家讲话：同志们，告诉大家一个好消息，刚才团部派人来说，毛委员马上要来看我们。

对毛主席这位党的领导人和井冈山革命根据地的开拓者，大家无疑是极为敬仰和佩服的。因此，得知这个消息后，战士们响起了热烈的欢呼声和掌声。

等大家安静下来之后，林彪进一步说道：

毛委员是我们党的创始人之一，也是我们红军的重要领导人，我们马上就会见到毛委员了，请大家把武器擦一擦，衣服整一整，使毛委员对我们部队有个好印象。

紧接着，林彪又说道：

毛委员曾经说过，我们这支队伍虽然不是世界上最强大的队伍，但是，不管是这个军阀还是那个土匪，只要有枪就有地盘，就有一块天下，所以，我们红军也有枪，也能坐天下。




就在这个时候，毛主席和陈毅等人恰巧路过，林彪的这番讲话全程都被毛主席看在眼里。

对于这个面相稚嫩、身材不高的“娃娃”营长，毛主席产生了浓厚兴趣，便问道：

“这是哪个？”

“树林子的三只虎。”陈毅介绍说，“二十八团七连连长林彪。”

毛泽东忍不住称赞道：“一般的军官只知道带兵打仗，这个林彪还有政治头脑，不简单啊。这个娃娃可堪重用！”

自此，毛主席记下了林彪这位极富政治头脑的年轻人，而林彪也凭借着自身杰出的军事指挥才华，打了一个又一个胜仗，短短两年的时间，林彪就从一名基层连长，一路做到了红四军军长。

此时的林彪不过才22岁。

22岁当军长，纵览古今可谓是凤毛麟角的。林彪能一路火箭式蹿升，杰出的军事指挥能力是一方面，但同时也离不开毛主席的大力提拔和培养。

当然，毛主席对林彪的恩情，林彪也牢记在心，在往后艰难的岁月之中，在事关重大问题方面，林彪总能在最关键的时刻给予毛主席坚强的支持，甚至在苏区期间，毛泽东闲赋养病，无一人前来探望之时，又是林彪不顾个人政治命运，多次与他接触，给予他精神上巨大的鼓励和安慰。




毛主席是位念旧情的人，对于多年革命生涯中，林彪同志一直以来的支持，他也时刻记在心头，因此也始终将其视为值得信赖的“亲密战友”。

只是令人没想到，一场九一三事变让这一切都碎成了泡影。因此，精神备受打击的伟人，每每想起林彪同志曾与自己共同战斗的过往，岂有不心痛、不惋惜之理？

所以，当毛主席得知林彪在蒙古国机毁人亡的消息后，自然情难自禁，落泪惋惜！

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【贾雨村+】
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(出处: 太极格局研究新天地)




为什么贾雨村能做林黛玉的老师？甄宝玉的老师？谁是帝师？+ 哪着错便为人上人？贾雨村擅纂什么礼仪？暗结虎狼之属？是谁？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载157】



第二回，贾雨村终于出人头地，对自己的恩人干了一件事：要人！“问甄家娘子要那娇杏作二房”。

这个娇杏：“偶因一着错，便为人上人。”

真是莫大的讽刺！“因错”，却成了人上人，不就是范文程这样的汉奸写照吗？哪一着？当汉奸，干错事，却飞黄腾达。

不上一年，贾雨村便被参革职，被参的罪名，有奇怪之处：如“擅纂礼仪”，贾雨村一个儒家之仕，需要编纂什么礼仪？因四书五经，孔孟之道，历经千年，对礼仪都有明确的规制，贾雨村有什么动机和必要编纂？而“暗结虎狼之属”，就更奇怪了，一个堂堂知府，暗结虎狼之属？想干什么？贾雨村是宋江那号人物吗？

后来在贾政协助下又复职了。贾雨村的革职、复职，以及罪名，都符合反面范文程的历史事件：

顺治五年，多尔衮从“皇叔父摄政王”更进为“皇父摄政王”，“所用仪仗、音乐及卫从之人，俱僭拟至尊”。一切政务，不再请示，未奉皇帝旨意，却一律称诏下旨，俨然如同皇帝，甚至以朝廷自居。在范文程看来，多尔衮有取代小顺治帝位之势，范文程蒙皇太极“待遇”，对多尔衮心怀不满是一个方面。

另一方面，在皇太极去世才不久，因范文程妻美貌，多尔衮的同母亲弟多铎欺负范文程，夺了范文程之妻侍寝。范文程求爷爷告奶奶，最终经诸王合议，多铎归还范文程妻，并被罚一千两银，夺十五牛录。一个牛录三百人，十五牛录是四千五百人呐，当年努尔哈赤亲统的镶黄旗才二十牛录，所以这事儿使两方结仇是必然的。按说多铎作为一个旗主，旗主夺取奴妻并不违法，满清当时差不多是奴隶社会，奴隶的老婆孩子不被当人看。问题是范文程他不是一般的奴隶，早已高居葫芦庙堂，是大学士，参与国事军机决策，奸这个奴隶的老婆，对这个“汉奸”看来是莫大的讽刺！好像不是莫大的荣幸，也是莫大的羞辱。看来这个奴隶思想境界还不够高，还往回要！真不识好歹！作为汉奸的高尚清操上哪儿去了？范文程的奇葩之处在于，要回妻子后，仍精贯白日，殚精竭绿，在满清入关、占据北京、开国定制等一系列紧要关头、重大事件中，献计献策，昼夜操劳，什么宁完我、鲍承先、洪承畴等，都靠边站，作为汉奸，远远不及。所以，应该给范文程发个“无怨无悔，优异汉奸”的伟大的光荣的铁杆汉奸的奖牌！

范文程妻子被多铎抢走奸淫，已降清的郑芝龙妻子被清兵强奸，一叶知秋，可知满清兵将都是怎样的禽兽行径！满清贵族平时对汉人更是怎样肆意蹂躏！在史书上把自己写的跟人一样，骗不了人。

况且范文程并不属多铎旗下，范文程初属镶红旗，旗主是代善之子。而多铎兄弟初掌努尔哈赤的两黄旗，皇太极继位后，因黄色至尊，把黄白易帜，皇太极父子的两白旗变成两黄旗，多铎兄弟的两黄旗变成两白旗。皇太极死后议立新君，主要就是豪格的两黄旗势力，多尔衮兄弟的两白旗，和代善父子的两红旗，势力最大。代善之子硕托因谋立多尔衮，被代善举报，论罪处死，范文程并未因主之罪受牵连，从镶红旗被拨入镶黄旗了，“世祖即位，命隶镶黄旗”。而此时多铎是镶白旗的旗主，却抢夺镶黄旗的范文程的美貌正妻，所以多铎被罚。

范文程考虑到这两个方面，既不满多尔衮跋扈逼帝，又怕多铎借机谋害，这兄弟俩功高盖主，权势熏天，得罪不起，所以进退两难，没好办法，于是决定称病不出。这样一来，当然引起多尔衮不满，虽然范文程能力强，贡献大，但拿领导不当皇帝，就逐渐被边缘化了。这就是红楼梦中的“虽才干优长，又恃才侮上，那些官员皆侧目而视”，说他“生情狡猾”更没错，范文程看出多尔衮这样搞下去，势不长久，所以装病避祸。

果然，两年后，1650年十一月，多尔衮出猎时坠马跌伤膝盖，结果腊月初九就暴病而亡。按说多尔衮三十九岁，正当壮年，虽“身体欠安，居家烦闷”，但并无致命之疾，而且年初刚娶了豪格的老婆，又娶了朝鲜的公主，说明身体杠杠滴。能连续娶亲，又能骑马打猎，从主观和客观上都证明多尔衮身体没有大碍，意外坠马，跌伤膝盖，能死人吗？只能说，死的蹊跷，或者说，死因成谜。

仅仅两个月后，多尔衮就因大逆之罪，剥夺一切封典，毁墓掘尸。刚林、祁充格等人以谄附多尔衮，妄改《太祖实录》，被处以死刑。范文程当时也是同改《太祖实录》之人，刑部拟议革职，籍没其家，诸王大臣覆议后，拟令革职，折赎留任。

顺治帝当时刚亲政，看朱批：“范文程曾效力太宗朝，在盛京时，又不曾预贝子硕讬之罪，后知睿王所行悖逆，托疾家居，众亦共知。睿王取去刚林时，以范文程不合其意，故不取去。范文程著革职，本身折赎，仍留原任。前所行情罪已结，今后于委任职掌，当矢忠报效。”

从诸王覆议和皇帝朱批也能证明，多尔衮悖逆之时，范文程狡猾，“托疾家居，众亦共知”，并未附逆，所以只是革职，折赎留任。

红楼梦中，贾雨村的罪名，句句与范文程的革职事件相符：

“擅纂礼仪”，原来是范文程参与了“妄改《太祖实录》”。

“沽清正之名”，是范文程出于自保，“托疾家居”，才免一死。

“暗结虎狼之属”，“龙颜大怒，即批革职”：此人革职，是皇帝亲批，在顺治皇帝看来，多尔衮无疑是“虎狼之属”。在满清入关后，范文程跟多尔衮多年合作，佐理国政，出谋划策，不就是“暗结虎狼之属”吗？

“上以文程不附睿亲王，命但夺官论赎。是岁即复官。九年，遇恩诏，复进世职一等精奇尼哈番，授议政大臣，监修《太宗实录》。”

贾雨村游至维扬地面，做了黛玉的老师。据贾雨村对冷子兴说，此前还在金陵城的甄家处馆，教过甄家的宝玉。前文解过，甄家贾府实为一家，真假宝玉实为一人，所以他是黛玉、宝玉的老师，反面就是帝师。

以贾雨村的人品，反面又说是汉奸，能做帝师吗？不是矛盾吗？

顺治十一年，范文程进太傅兼太子太师，从古而论，就是帝师。在周朝、汉代时，太傅即为帝师，后虽用作虚衔，作为加官，但“师”、“傅”、“保”三者均含有辅佐和教导的双重意义，是一种荣誉头衔。

范仲淹也是著名的教育家，以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想和节操，做朱明皇帝的老师，当之无愧！比张居正更有资格做帝师，张居正是明朝唯一生前进太傅、太师的文官，范文程也是生前即进太傅兼太子太师，范仲淹、范纯仁也都追赠太师。

所以说这个嫁接非常巧妙！而且贾雨村教甄宝玉，是在金陵城，就是南京应天府，范仲淹曾在南京应天书院执教，其次子范纯仁正是出生在南京应天府，商丘，是地名的多义，同汉字的多义。贾雨村复职，也是南京应天府，选在金陵，让贾雨村判断胡虏案，就更妙了，今昔对比更强烈，如同戏剧，更讽刺。



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编辑于 2021-11-09 11:57

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金陵十二钗判词解读3：香菱判词图谶解读，香菱为什么在副册？根并荷花一茎香，根并黛玉芙蓉？平生遭际实砍伤！自从两地生孤木，拆字法
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
金陵十二钗判词解读3：香菱判词图谶解读，香菱为什么在副册？根并荷花一茎香，根并黛玉芙蓉？平生遭际实砍伤！自从两地生孤木，拆字法
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载207】


12.3.3 香菱
副册：中等。公主、皇后等皇家人物。

香菱：

图：

只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。

谶：

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

解读：

香菱有个特征很明显：莲子。

画中“莲枯藕败”，枯败的是二物：莲、藕。

“藕”明确，大家也都吃过。“莲”是什么？

《康熙字典》：“【爾雅·釋草】荷，芙蕖。其實蓮。”

荷是花，莲是实，实即子也，就是莲子。芙蕖，就是芙蓉，荷花。

显然，“莲”，不是很多人以为的“花”，而是“实”，是“莲子”。

《红楼梦》中，占花名占到“芙蓉”的，是黛玉。且前文已解：香菱这个“莲子”，正是芙蓉之子，黛玉崇祯四子之一，长平公主。

香菱的图谶，可验证其反面“真事隐”的人物，长平公主。

画中的“莲枯藕败”，对应谶语中的：

“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤”。

“藕”是“根”，没有问题。枯败的“莲、藕”，不是“根并荷花”。

“莲”是下句“实堪伤”的“实”，莲子。

根并荷花一茎香：

“根并荷花”：此人的根，并芙蓉黛玉。“一茎香”：指出香菱。香菱乳名“英莲”，“莲枯藕败”的“莲”，是莲子，芙蓉之子，黛玉崇祯之子，也就是甄士隐崇祯帝之子，所以书中英莲是甄士隐的女儿。

平生遭际实堪伤：

“实”，是莲子。“堪伤”，谐音“砍伤”。

砍伤的莲子，正是长平公主。甲申之难，崇祯帝死志已决，挥剑砍公主，断左臂，闷绝于地。并没死，抬到外公周奎家后被救活了。

“平生”的“平”，正是“长平”的“平”，指出了长平公主。

所以“莲枯藕败”和这两句谶语，从反面指出了芙蓉之子，根并黛玉，砍伤的长平公主。

枯、败是其悲惨结局，往下看：

“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。

“两地生孤木”：下有甲戌脂批“拆字法”。明显是个“桂”字。

“返故乡”：回老家。有两个意思：回真的老家，还有“死”的委婉表达。魂归故里，就明确是“死亡”的意思了。“香”指出香菱。

上下句，有衔接关系、因果关系：自从“桂”，致使香菱“死”。

从这样的因果关系分析，这个“桂”，不宜解为“桂王”，应解为吴三桂。

“两地生孤木”的“拆字法”，也明显指出“三”、“桂”：

两地：两个“土”；孤木：一个“木”。

“土”、“木”加起来，是“桂”字。

两地的“两”，孤木的“一”，加起来是“三”。

所以这两句谶语衔接起来，指出“桂”是“三桂”，不是“桂王”。

结合图画，画中表达了三点：一株桂花，一池水涸，莲枯藕败。

所以这个“桂”，便是画中的“桂花”。前文解花袭人这个吴三桂时，解了“花袭人”的“花”，正是“桂花”。还有书中“桂花夏家”的夏金桂，反面也是吴三桂。这些前后解读，都能相互验证。

画中还有一点：一池水涸。在说“水”，“水”是满清关键字。

自从“桂”干了什么事，致使香菱“死”？

看历史便知。本文也多次说明：吴三桂守宁远，守山海关，就是守护宝玉、江山，抵挡外敌满清是其责任。这个汉奸不但把山海关卖给了满清，而且吴三桂的仪仗作前导，清兵在后，兵不血刃便骗取了京城。京城落入满清之手，京城里的长平公主，相当于丢给了满清。带领清兵盗取京城的是多尔衮，正是《红楼梦》中的薛蟠，所以书中写薛蟠抢了英莲，“葫芦案”是“胡虏案”。

第80回“香菱病入膏肓”，不堪夏金桂和薛蟠折磨，对月伤悲，气怒伤感，内外折挫，饮食懒进，请医诊视服药亦不效验，不久就会死去。长平公主，是“四个朱子”中最先死去的，符合历史。

历史上满清为笼络民心，并没为难前朝公主，还令其完婚。嫁给驸马周显后，两人相敬如宾，也没经受折磨，但公主心伤父母惨死，国破家亡，饮食难进，忧思成疾，在满清占据京城一年多就去世了。

因此《红楼梦》中写香菱则有夫妻蕙、并蒂菱，香菱占花名也是“并蒂花”，诗句是“连理枝头花正开”，很明显是指公主新婚不久。而且宝玉郑重其事地埋葬夫妻蕙、并蒂菱，是长平公主葬礼之预演。

所以长平公主之死，与吴三桂卖国、满清占据京城有直接关系。因此画中的“莲枯藕败”之前，还有“桂花”吴三桂，和“水”为关键字的满清。或者说，自从“三桂”卖国给满清，致使香菱“死”。



香菱的莲子，芙蓉之子，是黛玉崇祯之子，在书中多处有验证：

宝玉生日，回目却既不提生日，也不提宝玉，却写“湘云醉眠芍药裀，香菱情解石榴裙”，强调湘云、香菱，芍药之因、解石榴裙。用湘云眠芍药，香菱她们斗草有“牡丹亭上的牡丹花”，宝玉拿出并蒂菱，提醒读者，芍药、牡丹、菱花不会同时开花，这是常识。而且香菱说宝玉“你瞧瞧这裙子”，“裙子的事，可别向你哥哥说才好”。反面这回一直在说“群子”的事，石榴“多子”，芍是“莲中子也”，芙蓉黛玉之子，即崇祯诸子。

这些在“湘云醉眠芍药”章节都详细解过，并已算出宝玉生日，三月十八，正是牡丹盛开之时，不会有芍药开花。那作者为什么要写“湘云醉眠芍药”？一是藏“老爷宾天”在三月十九这个日子。二是解出“芍”，莲子，指出湘云、香菱都是莲子，群子，黛玉崇祯诸子。

生日筵席摆在“芍药圃”中，三间小敞厅名“红香圃”。第一个射覆，便是香菱射，宝琴说“老”字，香菱射不着，这时谁来帮忙？湘云这个莲子，悄悄教香菱说“药”字。书中并没解释“药圃”，却在第二个射覆写成“两射一覆”，射、覆二字故意写反！用这么明显的错误提醒读者，前一个射覆未完，是“两射”，“药圃”再射一步，正是“芍”字，很明显，就是筵席所在的“芍药圃”。

“芍”字，才是作者真正要让读者射中的字谜，莲子。所以探春“射”人，是提醒读者“芍”这样的人。探春添一字“窗”，看窗，窗外是什么？芍药圃！所以探春说“两射一覆”，是要读者射第二步，射中“芍”字，则解此射覆之谜，则解“湘云醉眠芍药”之“因”。

“芍”字作“莲子”之义时，不读shao，而是“音的”，即“菂”，菂、芍两字同音同义。

看到“菂”，是否恍然大悟？一下明白了“藕官”祭“菂官”！

“菂官是小旦”，藕官是谁的丫头？黛玉！这是巧合？还是提醒？黛玉的“藕”官为“菂”官烧纸，宝玉说“原是林妹妹叫他来烧”，说读者“你没看真”。写的正是黛玉这个芙蓉，和“藕”、“莲”：

莲子，小旦：四个莲子中的小旦，只有长平公主。清明节烧纸，正是二月份公主葬礼后不久。

所以香菱向宝玉说“群子的事”时，香菱的小丫头臻儿走来说：“二姑娘等你说话呢。”

跟黛玉说湘云“榛子”一样，香菱的丫头“臻儿”，特意走来向读者提醒“二姑娘”：不就是“崇祯”的“二姑娘”长平公主嘛。

还有香菱学作诗，为什么舍近求远，由黛玉教香菱“作诗”？

黛玉说：“既要作诗，你就拜我作师。”香菱说：“果然这样，我就拜你作师。”重复强调拜黛玉“作师”！而且，“果然这样”？

古时拜师，“一日为师，终身为父”，无人不知。“师”字之后，隐了个“师父”的“父”字，黛玉崇祯，正是其父。

读者只要追问一步：香菱“作诗”，为什么不拜宝钗“作师”？答案就出来了。作者石头的代言人宝玉，特意用宝钗提醒过读者：

宝钗说“把绿玉的玉字改作臘字”，“冷烛无烟绿臘干”，把“蠟”字全故意错写为“臘”。“绿玉”成了“绿蠟”，“蠟”字是“虫鼠”。很明显：宝玉这个“玉”，被薛家宝钗为首的一群“虫鼠”偷了！在下回，宝玉和黛玉还特意给读者讲一群“耗子偷玉”的“笑话”。

宝玉说宝钗“一字师”，“从此后我只叫你‘师父’”。

宝玉这话，是明告诉读者：一字师，二字叫什么？师父！

书中多次有“师父”的提醒，比如另一个莲子妙玉的“师父”。

解读香菱，还有一点应特别注意：

香菱位于“副册”，比黛玉、元春、湘云、妙玉这些皇帝、皇子低一个等级，又比晴雯、袭人这些文武重臣高一个等级。

解出香菱是长平公主，也可推知：“金陵十二钗副册”中，都是公主、皇后等皇家人物。袁崇焕、袁可立等文武重臣，即便是帝师，也入不到“副册”，只能在“又副册”。



点击看上一文：

长安昭阳王：金陵十二钗判词解读2：袭人判词图谶解读，一簇鲜花，似桂如兰，是什么花？哪个优伶有福？谁知公子无缘？花气袭人知昼暖，为什么写错？
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编辑于 2023-04-05 14:42

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红楼梦引子：演出这怀金悼玉的《红楼梦》，原因和大背景是什么？怀字何意？归也；白茫茫大地是雪地，大地归金，所以悼玉；群芳髓，是华碎！
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载208】


12.4 红楼梦引子
“正册”的十二钗，与《红楼梦》曲十二支，有一一对应关系，故其图谶与词曲一起解析。

宝玉随了警幻来至后面，见到几个荷袂羽衣的仙子，如春花秋月，说“姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。”说明警幻仙姑和这些仙子都与黛玉是同类人物，人以类聚。

警幻笑道：“先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

警幻仙子这话，是说宝玉？还是说众姊妹？是说读者啊！说读者“尚未觉悟”，“或冀将来一悟”，是要读者“悟”！作者惯用此法。



宝玉闻到香，警幻说：“此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名为‘群芳髓’。”

香：花木之精，群芳碎。芳是华，即：华碎。

花、木都是朱明关键字，前文总结过明、清两个阵营的关键字。



宝玉又问茶，警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带宿露而烹，此茶名曰‘千红一窟’。”

茶：千红一哭。

茶是茗，明。红，是朱。明朱一哭。



宝玉闻得酒香，又问，警幻道：“此酒乃以百花之蕤，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯’。”

酒：花、木、麟、凤，万艳同悲。

《礼记》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤与龙同类，花、木是朱明关键字。



所以这香、茶、酒，都有很明显的“朱明”特征，综合起来看：

华碎，明朱哭，万千人同悲！

这是《红楼梦》曲十二支上演之前的大背景。

《红楼梦》，岂止是曲名？也是此书名。



又问演何词曲，警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”

演《红楼梦》十二支：预演此书《红楼梦》，正是此书点睛处！

“若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。”

“个中人”三字旁有甲戌侧批：“三字要紧！”

这句话至少能看到两个意思：

一是其中有“妙”。跟前文一直强调的、需要读者“悟”一致，即这些词曲不只是表面意思。否则一个识文断字之人，便能正常理解这些文字之意，有何“不知”的？

二是作者是“个中人”，在词曲中隐有深意，料到读者未必明白。

所以读者至少要知道，看到春花秋月、寻愁觅恨、情天情海等，只按表面意思理解，是不知其妙。但作者同时又非常希望读者能“明此调”，“或冀将来一悟”，所以各种提醒、引导。读者不明白不怕，相互探讨，考虑各种可能性，“未必”不能知。但不能只满足于表面“假语”，如“野火烧不尽，春风吹又生”，只理解为草，贻笑方家。



第一支〖红楼梦引子〗：

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。

趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

解读：

天地之初，谁是情种？表面看来，是说“情种”，只为风月情浓。上面刚解释过，情天情海，只是“假语”。只为风月，清风明月，即：

只为明、清！

在这无可奈何、伤怀寂寥的时日，以遣衷肠。

说明了作者谱写《红楼梦》时的状态。一是无可奈何，于事无补，并不能通过做某些事改天换地。二是伤怀，很明确。三是寂寥，已经过了作者通灵宝玉在前八十回那种繁花似锦的诗酒年华。四是愚衷，是作者的肺腑之言，不是无病呻吟，不是消遣娱乐。

因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

直接告诉读者演此《红楼梦》的原因：怀金悼玉。

“怀金悼玉”是最容易、最普遍被表面理解的话，一般读者看到“怀金悼玉”，甚至没几个人去查下字典，怀念金、悼念玉，就完了。

甲戌脂批：“怀金悼玉，大有深意！”

“怀”字，《康熙字典》：

“【說文】念思也。从心褱聲。【論語】君子懷德。

又歸也。【書·大禹謨】黎民懷之。【註】歸之也。”

所以，“怀金悼玉”，还可理解为：归金，悼玉。

“金”：即便仅从正面看，也能看出，“金”是宣扬“金玉配”、“金簪雪里埋”的薛宝钗。在《红楼梦》中，薛宝钗的“金”属性，非常明显。在红楼作者写书前的那个“末世”，“金”也是一个国名，由努尔哈赤创建，皇太极改“金”为“清”。这个“金”之所以著名，是因为结果：这个“金”后来盗取了京城，取代了朱明，坐拥了天下。

“玉”：则是薛宝钗对立面的林黛玉。与宝玉缘定三生，三生石畔，前生是绛珠仙草，得神瑛侍者甘露灌溉；今生和宝玉情投意合，互为知己，却被薛宝钗横刀夺爱，最终香消玉殒。看“绛珠草一株”：五个字，三个“朱”。书中把林黛玉比作王明君，“明君”之意，路人皆知：明朝皇帝。

所以黛玉这个朱明皇帝，被薛宝钗为首的“金”国，“耗子偷玉”，盗取了京城，窃取了江山，正是“宝玉”这个“宝”，这个“玉玺”。“宝”、“玺”都是皇帝大印的称谓，秦始皇命名为“玺”，武则天改“玺”为“宝”，沿用至今。所以，“宝玉”就是“玉玺”，薛宝钗抢林黛玉的“宝玉”，抢的就是江山。

这是我们从“红楼梦引子”中能看到的反面之意，写《红楼梦》的大背景和原因：

华碎，明朱哭，万千人同悲！

演《红楼梦》，只为明、清！天下归了金国，伤悼朱明江山。

《红楼梦》这个引子和背景，非常重要！所以单独一节列出。



点击看上一文：

长安昭阳王：金陵十二钗判词解读3：香菱判词图谶解读，香菱为什么在副册？根并荷花一茎香，根并黛玉芙蓉？平生遭际实砍伤！自从两地生孤木，拆字法
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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2023-04-05 14:45

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受命于天，既寿永昌。------李斯

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【甄士隐+香菱+秋菱】
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(出处: 太极格局研究新天地)




香菱被不断改名的历史大秘密 (2016-07-01 19:20:16)
标签： 眀朝历史 红楼梦 人文 史话 南明        分类： 人文
结合判词谈谈关于香菱的不断被改名的历史大寓意。



代表南明的甄英莲中的“莲”也是“芙蓉”，与象征朱明的“芙蓉”黛玉又是暗合，可是英莲被象征满清的宝钗改名为香菱，何意？



指满清不承认南明的政治合法性！



看判词：



----“根并荷花一茎香”，这是朱慈炤强调香菱其实原是英“莲”，莲就是荷花芙蓉，也是朱明后裔。



----“平生遭际实堪伤”，打小被拐卖，世家小姐的尊贵出身却沦为任人欺凌的使唤丫鬟，影射了皇朱南明完全不被满清承认政权的合法性，最终被剿杀的悲惨历史，令人如何不心伤？



----“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”



“两地生孤木”即两个“土”加一个“木”乃是个“桂”字，桂致香菱魂返故乡，即指害死香菱的是夏金桂。 脂批特意提醒‘桂花夏家’的玄机【庚夹：夏日何得有桂？又桂花时节焉得又有雪？三事原系风马牛，今若强凑合，故终不相符。来此败运之事，大都如此，当局者自不解耳。】“八月桂花香”，桂花开在中秋农历八月，夏天怎能有桂花？四皇子朱慈炤是用夏桂即“夏日何得有桂”的其实“无桂”来影射吴三桂。夏金桂嫁给薛蟠时十七岁，即十七岁成为薛家（满清）的人，暗指吴三桂在崇祯十七年投靠满清。而脂批的“桂花时节焉得又有雪”又点出了夏金桂与薛家的互不见容，即吴三桂最后与满清的彻底决裂。




夏金桂又将香菱改名为秋菱，菱花同莲花一样夏天盛开秋天败落，盛开的香菱碰到了夏金桂就如同菱花进入秋天一般即将凋落，“秋菱”又谐音“丘陵”，暗指坟墓，这次改名暗示英莲即南明最终将在吴三桂手中败亡命丧的悲惨结局。



    1661年，清军攻入云南，南明的最后一任皇帝永历帝流亡缅甸首都瓦城，获缅甸王莽达平达力收留。后吴三桂攻入缅甸，莽达之弟莽白乘机发动兵变，杀死其兄夺位。1661年8月12日，莽白发动咒水之难，杀尽永历帝侍从近卫。     永历帝得到清军进入缅境的消息后，曾写信给吴三桂，希望吴三桂能留他一条性命。1662年1月22日（永历十五年十二月初三），莽白将永历帝献给吴三桂，南明灭亡。1662年6月1日（永历十六年四月十五望日，清康熙元年），永历帝父子及眷属25人在昆明篦子坡遭弓弦勒死，其身亡处后改名为逼死坡，即今天的昆明市五华区的华山西路。





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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【甄士隐+甄宝玉】
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红楼梦中山雾罩的江南甄家的惊人真面目 此博文包含图片 (2016-07-03 12:16:50)
标签： 眀朝历史 红楼梦 人文 史话 南明        分类： 人文
     甄英莲是南明四帝一监国的总写照，经历悲惨真应怜！甄英莲来自姑苏望族甄家，那么富而好礼的“江南甄家”也姓甄，莫非他们之间有什么联系？

　　对极了！此甄与彼甄还真是一回事。第二十九回里又写道：“香菱的丫头臻儿”，“臻”又音同“甄”，香菱的丫头臻儿是江南甄家，香菱也是江南甄家，江南甄家就是南明政权！



　　看第五十六回四皇子借宝玉梦入甄家向读者揭示了甄家的奇怪：甄家园子与贾家大观园一模一样，甄家也有与贾家鸳鸯、袭人、平儿等一样的“一干人”，甄家人分不清甄宝玉贾宝玉不说，甄家的宝玉居然同贾家宝玉也是一样秉性，就连怕爹也是一样样的。诸君思来，奇也不奇！

　　为何会有这般奇怪事？

　
　　第二回中脂砚批道：“【甲戌侧批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。蒙侧批：灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？】“暗示甄贾宝玉间的映射关系。



     第十七回回尾写到贾政等人进入宝玉房中：“及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，【庚辰侧批：石兄迷否？】益发见门子多了。【庚辰侧批：所谓投投是道是也。】”



　   这玻璃大镜将人一般无二的反映成像，其实正是朱慈炤告诉读者：甄宝玉其实只是镜里的贾宝玉虚幻影像而已！

　　因此朱慈炤在第五十六回甄贾宝玉梦中会面的结尾处特意写道：“袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。”



      原来甄宝玉就是贾宝玉的“那嵌的大镜对面相照”----镜中之影！



      贾宝玉是谁？既是朱明皇权的玉玺，又是朱明皇权的唯一正统继承人四皇子朱慈炤。



      而贾宝玉的虚幻影像----甄宝玉乃是传国玉玺的南明影像，或者为了便于理解，可以简单认为：甄宝玉是南明玉玺。



     贾府的朱明王朝包含了江南甄家的南明王朝，南明甄家是朱明贾家的一部分：南明总代表贾迎春就是荣国府的二姑娘，另一个南明总代表甄英莲（即“香菱”）也在大观园内生活。“江南甄家”即南明政权的结局就是贾府朱明政权的最后结局。简答说就是：南明甄家是朱明贾家的末代政权！江南甄家是贾家行将末路的最后阶段！



     第十六回赵嬷嬷道：“还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次……”（脂批强调：“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。”）， 甄家有5个姑娘，这分明是影射前后有4个皇帝（所以是接了4次驾）和1个未称帝的鲁王监国的共5个政权的南明。

　　第六十四回中：“贾珍想了一回，向贾蓉道：“你问你娘去，昨日出殡以后，有江南甄家送来打祭银五百两，未曾交到库上去。”

　　“江南甄家送来打祭银”暗指宗祠祭祀的香火传承，“五百两”还是影射朱明政权的接续者----南明四帝一监国的五个政权。


　　因为作者在书中没有特别暗示，那么甄家五个姑娘的大小排序应该是按照南明5个政权的先后时间顺序。

　　----“大姑娘”福王弘光朝廷，崇祯十七年（1644年）五月建立于南京，1645年五月众大臣献南京投降满清，后弘光帝被俘而后送往北京杀害。

　　----“二姑娘” 唐王隆武政权，1645年六月二十八称监国，闰六月丁未称帝于福州，即位不及半月，即下诏亲征，影响颇大，同时又安抚难民，联络抗清义军，改变原来弘光朝廷联虏灭贼的错误政策方针。使得江浙、安徽、江西各地义军纷起，响应抗清号召。然而隆武却颇不得势，其军政大权都掌握在地方实力派郑芝龙手里，就连隆武本人也为其挟制，很快被其掣肘。七月，清军攻下浙东浙南，即挥师南下。郑芝龙暗中与清军洽降，撤兵还安平镇。福建门户敞开，清军长驱直入。隆武帝出奔汀州，八月二十八日被清军俘杀，隆武政权灭亡。隆武帝可以说是南明诸帝中最为有能力的皇帝之一，所以贾母道：“你们二姑娘更好，更不自尊自大，所以我们才走的亲密。”正是暗褒朱聿键。http://static.tianyaui.com/global/tw/images/d/huo.gif

　　----“三姑娘”，鲁王监国政权，弘光元年（1645年）七月建立于绍兴，与唐王隆武互争正统，自相残杀。次年1946年六月，满清贝勒博洛乘鲁王朱以海主力与南明隆武帝作战的机会，渡过钱塘江，张国维兵败身亡。但朱以海逃往海上后，仍坚持抗清。

　　----“四姑娘”绍武政权，1646年十一月初二，隆武朱聿键之弟朱聿鐭称帝于广州，同年十二月十五日，清军李成栋部攻入广州，朱聿鐭被杀。绍武政权仅存41天。

　　----“五姑娘”桂王永历政权，　1646年十一月十八日，桂王朱由榔称帝于肇庆。1661年，吴三桂率军入缅，索求桂王，十二月缅甸国王将桂王交于清军，1662年四月永历与其子等被吴三桂处死于昆明。　



　　第七十一回中脂砚又批道：“好，一提甄家，盖真事将显，假事将尽。”随着江南甄家被抄家的结局的出现，《红楼梦》所隐写的明亡史实就昭然若揭了。


　　第七十四回通过探春的口说道：“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。”还有第七十五回通过尤氏的口道：‘昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。”甄家被抄家是影射南明5个政权被清朝灭亡的结局，也预告了朱明贾府的穷途末路。







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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【甄应嘉+体仁院总裁】
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(出处: 太极格局研究新天地)



江南甄家的“体仁院总裁”的大来历 此博文包含图片 (2016-07-04 15:18:19)
标签： 史话 人文 红楼梦 眀朝历史 南明        分类： 人文
　第二回中写道：“钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】”

　　【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】中的 “寓怀”二字很眼熟，正是第一回中的贾雨村所做的诗名《对月“寓怀”》：“时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”帝王野心，王霸气势啊！看来“体仁院”与帝王有关联，果不其然，皇宫里还真有“体仁”存在处！只不过叫做“体仁阁”。


　　体仁阁位于太和殿前广场内东侧，坐东朝西，与弘义阁相对立。体仁阁始建于明朝永乐十八年（1420年），明初称为“文楼”，明朝嘉靖四十一年（1562年）改称“文昭阁”，清朝顺治三年（1646年）改称“体仁阁”。

　　明朝体仁阁的用途，见于记载的仅有永乐十八年三殿大火后到嘉靖年间，体仁阁一直用来存放《永乐大典》；嘉靖三十六年遭灾后，体仁阁的使用情况不得而知。明代大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:日出卯、照万方、光四表。洪武朝，相对武楼作为公主出嫁的典礼所在，文楼则作为皇帝大婚仪式、皇太子纳妃仪、万寿节赐宴的地方。


　　康熙十八年三月（1679年），诏举博学鸿儒143人于体仁阁，试诗比赋，取上等20人，二等30人，共同纂修《明史》。


　　原来体仁院是明帝王举行或参与重大仪式的文楼！康熙又在此招募《明史》的写作班子，那“体仁院总裁”可不就是暗指明朝帝王家么！


    体仁院也就是明朝的文楼，嘉靖四十一年改成文 “昭” 阁，加了一个“昭”字，昭通“炤”。

　　明朝大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:“照万方、光四表”。又是“照”和“四”！《明史。诸王传五》前面记载：“庄烈帝诸子：太子慈烺；怀王慈烜；定王慈炯；（四皇子）永王慈照；（五皇子）悼灵王慈焕；悼怀王” ；后部详细介绍：“庄烈帝七子:田贵妃生永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”同一部《明史》，四皇子名既作“慈照”又作“慈炤”，这是因为“炤”是“照”的同音异体字，“炤”是完全等同于“照”的，故“照”就是“炤”，“炤”就是“照”，二字完全是一回事。






　　怪不得紫禁城里那么多的建筑物的名字不用，偏偏要用“体仁”，又是为了昭告自己的名字！

　　http://bq.tianyaui.com/d/xiu.gif



      再看第十八回元春省亲在大观园内下舆后，写到大门处 "上面有一匾灯，写着“体仁沐德”四字。" 这亦是暗示江南甄家就是大观园贾家！







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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【湘云眠芍+湘云醉眠芍药花】
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(出处: 太极格局研究新天地)




破解湘云醉眠芍药花的惊世大秘密 (2016-08-18 09:29:06)
标签： 眀朝历史 东林党 红楼梦 人文 史话        分类： 人文
红楼梦里有很多极为出彩的场景描写，如黛玉葬花，如晴雯撕扇，如宝琴寻梅，如宝钗扑蝶，还有就是湘云眠芍。

　　这其中看似最简单的就是晴雯撕扇，湘云眠芍了，晴雯和湘云都是心直口快的直性子，似乎撕扇、眠芍都是她俩的一时兴之所至而已，表现出来的似乎只是她俩的娇憨而已。可是现在我们知道了晴雯撕的可不是普通扇子，而是以孔尚任的《桃花扇》为代表的东林党文人伪造的明史！

　　同样，“湘云眠芍” 也是大有寓意的，可是这到底暗藏了什么大寓意呢? 且看第六十二回描写：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”

　　首先要破解朱慈炤笔下“芍药”的暗语。芍药，俗称“小牡丹”，又叫“没骨花”，意为“没有骨头的花”。

　　先是第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀》，湘云用芍药花瓣做被，朱慈炤怕读者看不懂芍药花的寓意，特意紧接着在其后的第六十三回写薛宝钗擎得牡丹花王签，前后接应，用心良苦。

　　我在前面分析第六十三回时已经讲过了：宝钗抽到的是牡丹花签，朱慈炤以牡丹花王影射周后和满清，更重要的是用签上的谶语“任是无情也动人”引出罗隐《牡丹花》中的后两句: “芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘?”。借用“芙蓉何处避芳尘?”暗写牡丹对芙蓉的欺凌迫害，来暗示周后对田妃、满清对朱明的欺凌迫害！

　　那“芍药与君为近侍”呢？这俗称“小牡丹”“没骨花”的芍药花呢？朱慈炤用它来借指那些甘心为牡丹做侍从助纣为虐，为周后和满清主子卖力效劳的没骨头没骨气的奴才汉奸！

　　湘云是官修明史，湘云手中的扇子指的是如孔尚任的《桃花扇》一般的颠倒黑白的伪明史。湘云身上飞满了芍药花，扇子也被芍药花瓣埋了，这都是指投降了“牡丹花”宝钗满清新主子的没骨头的“没骨花”“小牡丹”芍药---东林党文人主编满清官修伪明史和杜撰捏造《桃花扇》等假事件。



　　再看湘云睡着了后在嘟囔什么：“泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。”

　　五句分别是五个不同的出处：
　　（1）“泉香而酒洌”：欧阳修的《醉翁亭记》：“酿泉为酒，泉香而酒冽。”
　　（2）“玉盏盛来琥珀光”：李白的《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”
　　（3）“梅梢月上”：骨牌名。
　　（4）“醉扶归”：曲牌名。取意于唐代张演的《社日村居》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”
　　（5）“宜会亲友”：取自历书上的吉利话。

　　这湘云睡着了还不老实,还要说梦话；结果连说个梦话也不老实说，大家都看看她这说了一大串都是哪跟哪啊，还真是能胡拉乱扯!


　　还记得我前面讲过的第三十一回里迎春抱怨湘云的谎话么？迎春告诉众人湘云睡着后胡话说个不停：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话：也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知是那里来的那些谎话。”睡着后不清醒的湘云就是任由东林党文人摆布的《明史》，暗喻南明的迎春的这些话正是控诉满清官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话！

　　湘云醉眠芍药花时的“睡语”正是照应迎春前文对湘云的抱怨，湘云“睡语”的前言不搭后语，把毫无联系的词句胡乱串联在一起，这是朱慈炤在痛斥满清的官修明史把毫无联系的事情嫁接串联在一起歪曲明史真相的卑劣可耻！


　　先是第三十一回迎春一人向众人抱怨湘云睡中说谎话，后是第六十二回众人亲眼目睹亲耳聆听湘云睡中说胡话。　先是代表南明的贾迎春一人听到满清官修明史的湘云说谎话，后是众人都亲耳听到满清官修明史的湘云或说乱扯，湘云这胡言乱语是越来越扯了，正是讥讽满清的狗腿子---东林党文人们纂修明史是篡改地越来越无耻、越来越荒诞，已经升级为谎言加强版了！




      从三十一到六十二，从南明的迎春一人到朱明的众人，朱慈炤这前后照应的数字游戏真真有趣！这是朱慈炤告诉大家：满清的官修明史已经从一开始的仅仅伪造篡改南明的几十年的历史，升级转变为全面篡改伪造整个朱明的历史！满清篡改伪造明史的跨度和深度都全面提升了！





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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【甄士隐贾雨村//真石隐假玉存+】
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【原】再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村 红楼第一人 2013-07-04   |  163阅读  |  13转藏



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再破解红楼梦又一谜底：甄士隐，贾雨村

                                   

一说到甄士隐，贾雨村，大家很自然地想到是真事隐和假语存，这是因为大家长期受到旧观点的影响，因此，才会这样想，不过，我想告诉大家的是，这个看法不准确，我认为作者真实的意思是：真石隐，假玉存！这是不是和甄士隐做梦看到两位仙人和那块“宝玉”有什么异曲同工之妙呢？！对，这就是作者的一个暗示！现在，先说说这两个名字的真实含义：

真石隐：如果大家看过我有关薛宝钗的两篇文章，可能就很容易理解。因为我以前说过，贾宝玉不是神瑛侍者，不是真宝玉，而只是一块顽石的化身，顽石的灵性（或者讲灵魂）已经转移或者说是附身到贾宝玉的身上，而只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，贾宝玉享受什么，实质上就是那块顽石享受什么，而这很符合那块顽石要到人间享受荣华富贵温柔乡的说法，说白了，就是：顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石！贾宝玉的“贾”就假在他不是名副其实的真宝玉，而只是一块假的宝玉-----顽石！！！

再看一下原著，原著中有那么一段话对贾宝玉的评价是最恰当不过的：

“看其外貌最是极好,却难知其底细.后人有<<西江月>>二词,批宝玉极恰,其词曰:

    　　无故寻愁觅恨,有时似傻如狂.纵然生得好皮囊,腹内原来草莽.潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

    　　富贵不知乐业, 贫穷难耐凄凉.可怜辜负好韶光,于国于家无望.天下无能第一, 古今不肖无双.寄言纨　与膏粱:莫效此儿形状!”

所以，真石隐的意思就是真石（顽石的真身）被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上！

假玉存： 因为上述说过，顽石的真身也就是灵性已经转移到贾宝玉的身上，所以，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前，因此，假玉存的意思就是只留存下假的宝玉---通灵宝玉（顽石的躯壳）！

在这里，可以用那著名的对联“假作真时真亦假,无为有处有还无.”解说下真石隐和假玉存：当顽石的真身（灵性）转移到贾宝玉身上的时候，人们还以为贾宝玉胸前佩戴的那块通灵宝玉就是原来的那块顽石！这真是“假作真时真亦假”啊，哈哈！有的人在我前面的解说后，可能会产生另外一种看法，那就是认为真石隐假玉存是说那两位仙人把顽石变成宝玉，对此，我想说的是这是比较肤浅表面的看法，不错，两位仙人把顽石变成宝玉看似是真石隐假玉存，但这只是表面现象，不仅仅是指顽石转世前的情况，最关键的实质却是作者暗示顽石转世后的真实情况，就是我前面所说的。  最后，总结下真石隐，假玉存的意思：真石被隐去了，因为，它已经转移到贾宝玉的身上，只留下一块死气沉沉毫无灵性的躯壳即外表光彩照人的通灵宝玉佩戴在贾宝玉的胸前！

现在，我再贴一篇我以前发过的文章给大家看看，这样可让大家更容易理解我上述说的话！

顽石为何要“纹身自述”？

从红楼梦第一回中可看出，顽石通过“纹身自述”把自己亲历富贵荣华最后却失魂落魄的黄粱一梦叙述出来，给世人一个警示，也正是因为顽石自己有这样的亲身感受，所以，才有如此深刻的教训，这和顽石遇到两位仙人的那段描述吻合，

“此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢 ,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:"大师,弟子蠢物,不能见礼了.适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中 , 温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也."二仙师听毕,齐憨笑道:"善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好."这石凡心已炽,那里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:"此亦静极怂级*,无中生有之数也.既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切 莫后悔. "石道:"自然,自然."”

还有一段也值得注意：

“　后来, 又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故 事.后面又有一首偈云:

    　　无材可去补苍天,枉入红尘若许年.

    　　此系身前身后事,倩谁记去作奇传?   诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历 的一段陈迹故事.”

如果不是顽石自己亲身经历，而只是作为一块被人佩戴的“躯壳”看别人的事情，能有如此感叹？！所以，顽石就是贾宝玉，贾宝玉就是顽石，石头里面所记的正是顽石自己惨痛的亲身经历！！！

                  红楼第一人（即千千阙歌，IMCFGXQZ）于2011.04.23