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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?

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 楼主| 发表于 2023-10-20 20:35:38 | 显示全部楼层
天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【02-23】【白蛇记+冷香丸】
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(出处: 太极格局研究新天地)
转载----

红楼梦中的白蛇痕迹?+ 宝钗为什么冷?宝钗的“冷香”:白蛇的蛇腥臊气 + 宝钗这个白蛇,异香、名香,雪洞一般,虫鼠偷玉
长安昭阳王

雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。








【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载55】

当然关键还是《白蛇记》,所以作为第一本,揭出宝钗这个白蛇,其表象是美色,绝代之色,艳若神仙,辞气闲雅,不仅迷惑了宝玉,也迷惑了读者,一直看不出其吃人害人的本来面目。
这个“绝代之色,艳若神仙,辞气闲雅”的白蛇,其蛇腥臊气,当事人却当作异香、名香,似非人世所有。这种“异香”、“名香”,红楼梦中都特别由贾政强调过,17回,贾政带读者第一次游大观园,在蘅芜苑:
贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”
贾政叹道:“此轩中煮茶操琴,亦不必再焚名香矣。”
煮茶、操琴、焚香,都是很自然的用词,“焚名香”明显不通顺,“名香”的“名”字有勉强嵌入之嫌。
第8回,宝玉此时与宝钗就近,只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香,竟不知是何香气,遂问:“姐姐熏的什么香?我竟从来未闻见过这味儿。”宝玉闻所未闻,便是“似非人世所有”之香。
有人说“静日玉生香”里,宝玉“只闻得一股幽香,却是从黛玉袖中发出”,黛玉不也有“幽香”吗?甚至用的是同一个词“幽香”。但香和香不一样:黛玉说“我有的是那些俗香”,“是柜子里头的香气”,第一回有“玉在匮中求善價”,柜子里是“玉”,是玉的香,指香玉!宝玉随后说“耗子偷香玉”,所以黛玉此“香玉”是答案在前。
第40回,贾母第一次去宝钗处:已到了花溆的萝港之下,觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情。贾母因见岸上的清厦旷朗,便问:“这是薛姑娘的屋子不是?”一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤,愈冷愈苍翠。及进了房屋,雪洞一般,一色顽器全无。
宝钗住处:阴森、清,异香、冷,雪洞一般。
红楼梦讲究“善练字”,给小姐闺房用“雪洞”二字,是善练字吗?贾母说“小姐们的绣房,精致的还了得呢”,也在提醒雪洞一般的小姐闺房有问题。但如果这个小姐是白蛇呢?则其住处用“雪洞”,指白蛇洞,确是善练字。
宝钗有一个特征:冷。那么现在就很容易理解了:蛇,属于冷血动物,天生跟人不一样,人属于恒温动物。
所以宝钗的“冷香”,反面是:白蛇的蛇腥臊气。
贾政、宝玉、贾母、贾珍都指出:宝钗是白蛇,读者看出来了吗?
冯梦龙的《警世通言》,刻印于明末天启年间,其《白娘子永镇雷峰塔》是与红楼作者比较近的白蛇故事,是一个完整定型的版本。红楼作者要写白蛇,如果对此版本全不理会,说不过去,也不合逻辑,作者至少会关注这个版本,所以在红楼梦中出现此白蛇版本的痕迹,才是正常的:比如,好色的李克用“见白娘子有倾国之姿”,便设计“稳做偷香窃玉人”。甚至受到这个版本的一些启发,都是可能的。
白娘子“倾国”,姓李的“偷香窃玉”,白蛇多次偷盗,盗衣扇、珠玉,典当铺等,在红楼梦中都有痕迹:
宝钗占花名得“牡丹”,用了罗隐的牡丹诗“若教解语应倾国,任是无情亦动人”,倾国,是宝钗的特征之一,即倾人之国、清国。
姓李的“偷香窃玉”,就是宝玉讲的“耗子偷香玉”笑话。
关于白蛇之盗,尤其是盗“珠玉”,便是宝钗说的“绿蠟”故典:“虫鼠偷玉”,与宝玉说的“耗子偷玉”,差别在“虫”。虫还有“蛇”之义,看康熙字典:
虫:【說文】一名蝮。【玉篇】古文虺字。
虺:【廣韻】蛇虺。【詩·小雅】維虺維蛇,女子之祥。【爾雅·釋魚】蝮虺。詳蝮字註。【楚辭·大招】王虺騫只。【註】王虺,大蛇。
蝮:【說文】虫也。【爾雅·釋魚】蝮虺,博三寸,首大如擘。【註】身廣三寸,頭大如人擘指,此自一種蛇,名爲蝮虺。【楚辭·招魂】蝮蛇蓁蓁。【註】蝮,大蛇也。
所以,“虫鼠偷玉”,是宝钗与李纨、贾兰等“蛇鼠一窝”!
薛蟠、薛蝌,都是“虫”旁,我们便不奇怪了。尤其是薛蝌之名,完全不符合汉人的取名习惯,蝌蚪长大了也是蛤蟆,汉人可以给孩子取李狗剩、张驴儿这种贱名,但不会把孩子叫蝌蚪、蛤蟆,这是虐童!
薛家为什么一直不差钱?背后偷盗+打劫!
典当铺在红楼梦中变化了,不是偷典当铺,而是薛家开典当铺。
红楼梦中还有一个痕迹,是50回暖香坞制灯谜,宝钗的谜语:
镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?
虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声?
谜底是:松塔。
比作风过不响的梵铃,梵铃是佛寺或佛塔檐角上悬挂的铃铎。
宝钗为什么会说一个跟塔、佛塔、梵铃相关的谜语呢?因为“白娘子永镇雷峰塔”!作者希望法海禅师为民除害,把白蛇押镇塔下,千年万载,不能出世!如同希望汉高祖剑斩白蛇一样。


(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)



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 楼主| 发表于 2023-10-20 22:39:13 | 显示全部楼层
天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【02-24】【李纨+薛宝钗+玄墓蟠香寺】
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(出处: 太极格局研究新天地)



栊翠庵茶品梅花雪:玄墓蟠香寺,玄机是什么?+ 伏象千峰凸,盘蛇一迳遥 + 红绽雨肥梅,藤蔓曲藏蛇!
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载67】



5.9 玄墓蟠香寺
41回,栊翠庵茶品梅花雪:

黛玉因问:“这也是旧年的雨水?”妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前,我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼胎青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下。今年夏天才开了,我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水,那有这样轻浮?如何吃得!”

瓷器上品“鬼脸青”:故意错写为“鬼胎青”,是用错误提醒此处。

“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来”,“你怎么尝不出来?”这与妙玉对黛玉说话客气不客气没任何关系,明显是作者说给读者听的话,重复“尝不出来?”是要读者品尝、分辨什么?水!

梅花上的雪:梅花,李纨;雪,宝钗。说的是水,“水”是满清关键字,所以此处妙玉要揭露的是:鬼脸“清”的宝钗和李纨,一个大秘密。

玄墓蟠香寺:便是揭露这个大秘密。

玄墓:苏州的玄墓山,亦名万峰山。以漫山遍野的梅花闻名。

蟠字的几个主要意思:

1.“【唐韻】附袁切【集韻】符袁切,音煩。【爾雅·釋蟲】蟠,䑕婦。【註】甕器底蟲。”是一种瓮底虫,叫鼠妇,或鼠负。

2.“【韻會】蒲官切,音盤。伏也,曲也,屈也。”如龍蟠于泥。

3.“通作盤。【袁公·諸葛亮贊】初九龍盤。”即简体字“盘”。

玄墓蟠香寺,是个著名难解之谜,好在作者让湘云给出了解答。

50回,芦雪广争联即景诗:

宝琴:“伏象千峰凸”

湘云:“盘蛇一迳遥”

宝钗与众人又忙赞好。为什么赞好?

伏、盘:都是“蟠”。

伏象:蟠象,就是“蟠香”。

千峰:在说山,也是提醒“万峰山”,就是“玄墓山”。

凸:黛玉在凸凹中强调过,凸碧山庄,位于大主山的山顶。

盘蛇:蟠蛇,对应蟠象,或“蟠香”。

一迳:迳是“径”的异体字,一路。

为什么说芦雪广联诗中,宝琴、湘云的这两句诗,是妙玉“玄墓蟠香寺”的解答?

芦雪广在何处?大主山的山根底下。广(yǎn):是依山崖建造的房子。芦雪广联诗是即景诗,所以诗里的山,便是大主山,诗里描写大主山:“伏象、盘蛇”。

妙玉说的“玄墓蟠香寺”:“这是五年前,我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪。”既然梅花雪不是真的梅花和雪,而是住在大主山的李纨和宝钗,那么五年前、玄墓山也不是真的时间、地点,而是现在、此山,妙玉揭秘的就是现在、这里的事。看妙玉现在在哪里住着?现在“茶品梅花雪”的地点在哪里?大主山!妙玉说的“玄墓、蟠香”,也是大主山。

所以,茶品梅花雪,和芦雪广联诗的“山”,是同一个“山”,即大主山:蟠香,伏象、盘蛇。

妙玉说的“玄墓蟠香寺”,其实是用谐音:玄摹蟠象似。

玄,是摹,摹什么?摹蟠象,摹“山”的蟠象,似什么?蟠蛇!

所以,玄机是摹。现在的字典上只有摹mó一个音,康熙字典上:“又【集韻】莫故切,音慕。義同。”

作者故意把“玄墓山”,只写“玄墓”,一是隐“山”,因为“山蟠相似”让人一读就容易猜出是蛇,真事要隐,况且红楼梦中的蛇是个大秘密,更要深藏,不轻易露。二是差异在“山”,反而是强调此“山”,让读者醒悟过来,目前的场景事件,正是发生在大主山上。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

玄机是摹,蟠象似蛇,这个答案,是芦雪广联诗中“伏象、盘蛇”给出了。其实谜底都在书中,只要用心去读,答案都能找到。而且,蟠蛇、一路,形象地描述了凸碧山庄山顶那条路,正像一条蛇。

画出大观园图,我们便一下明白了“玄墓蟠香寺”、“盘蛇一径遥”。

现在想起,在大主山怀抱的稻香村,黛玉说惜春画大观园图的话:“照着这样儿慢慢的画”,便恍然大悟:摹!黛玉是要读者摹山蟠,解出蛇。注意观察众人表演:“众人听了,都拍手笑个不住。”众人都把“手”拿出来拍,向读者展示“手”,提醒“摹”!宝钗又重复强调,“照着这个慢慢的画”,说这句最妙,你们细想,却有滋味,因为宝钗就是这个大蛇。看作者选的这个地点,在大主山怀抱中,说照着画。盗香村,偷玉,选在这里说蛇,意为蛇鼠一窝,虫鼠偷玉。再看回次,是42回,紧接在41回“栊翠庵茶品梅花雪”之后,又是答案在前,妙玉先说山蟠似蛇,再在42回黛玉说画说摹。所以红楼作者的设计构思,用巧夺天工亦不为过。

第70回,三月初一,黛玉作《桃花行》,宝玉看了,滚下泪来。宝琴笑道:“你猜是谁作的?”宝玉笑道:“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道:“现是我作的呢。”宝玉笑道:“我不信。这声调口气,迥乎不像蘅芜之体,所以不信。”宝钗笑道:“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成!一般的也有‘红锭雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”

红绽雨肥梅:故意错写为“红锭”,为何?

因为“藤蔓曲藏蛇”!

杜甫的这首诗太长,不在此录出。

前文多次说过,“藤蔓”是宝钗蘅芜苑的特征。这里作者覆“红绽雨肥梅”,让读者射中“藤蔓曲藏蛇”,双方都不说破,读者却知:蘅芜苑藏蛇!

蛇是谁?当然是蘅芜苑的主人:宝钗。

再看这句话是谁说的:宝钗。

再看后面一句:“水荇牵风翠带长”,谁以前用过这句诗?宝钗。

27回,宝钗扑蝶,到滴翠亭,金蝉脱壳:

宝钗说看见黛玉在这里,“朝东一绕,就不见了”,“一定又是在那山子洞里去,遇见蛇,咬一口也罢了”。

从滴翠亭附近,朝东去是大主山,说明大主山有洞,洞里有蛇!

说这话的:还是宝钗。而且这话还有一层意思:这蛇会咬黛玉。

所以不是我说宝钗是白蛇,是书中很多线索,都指出:宝钗是蛇。这些线索都可相互验证。

宝钗这条大蛇,咬黛玉,跟黛玉争宝玉。表现在大观园图上,是大蛇和大鱼缠斗,白蛇争虞龙之玉。

白蛇不是独自争玉,而是有鼠相助,有蛇鼠一窝的李纨、贾兰,和薛家的一群耗子,还有袭人、麝月、鸳鸯、金钏儿等鼠辈。

所以,《红楼梦》就是明清之际“龙蛇争玉”的故事。



点击下一个:宝玉生日,三月十八!前后推算:半年时间,一天不差 - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

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 楼主| 发表于 2023-10-21 09:28:12 | 显示全部楼层
天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【02-25】【末世+】
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为什么金陵是宝玉故乡?+ 清康雍乾是末世?清世祖清圣祖一代不如一代?+ 宋为“前代”,明初到嘉靖为“近日”,当代是哪个朝代?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载80】



7 红楼梦中,时代环境
红楼梦第一回,交待了此书来历,然后用预演法,对通部书作了一次总预演。甄士隐(真事隐),乡宦之家,书香之族,本地望族,观花修竹,吟诗为乐,倒是神仙一流人品。却不幸降临,丢了孩子,三月大火,听好了歌,心中彻悟,随道而去。得道升仙,是人死的委婉说法,在葬礼用词中常见,说是得道了,升仙了,不说死,是华夏文化中常见的忌讳形式。比如要说某人死前做了某事,说“生前”,用好词,不说死。比如参加葬礼,即便喝多了,说话也要注意,不能说酒没了,要说“壶重了”,本来酒没了是壶轻了,却用反义,说壶重了。这种文化现象比比皆是,比如宴席中,把鱼上面吃完了,要翻过来吃下面,不能说“把鱼翻过来”,要说“把鱼正过来”,因为打鱼人家常吃鱼,最忌讳翻船,所以不说翻,说好词、用反义,久而久之,就成为一种文化现象,流传至今。

注意这里说的是一个末世、乱世:

这贾雨村原系胡州人氏,原系诗书仕宦之族,因他生于“末世”,父母祖宗根基已尽。

偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。

这个民不安生的乱世,有自然灾害,水旱不收;也有人祸,鼠盗蜂起,抢田夺地,兵盗相斗,官鼠相争(红楼梦中,鼠有特指:耗子偷玉)。

这是第一回总预演,给读者交待的时代环境,不是太平之世。

第二回,用画家三染法,未写贾府,先写林家,由远及近,由小至大,先由贾雨村、冷子兴二人口中,勾勒出贾家大概。

“如今的这宁荣两门也都萧疏了,不比先时的光景。”雨村道:“当日宁荣两宅的人口也极多,如何就萧疏了?”此处甲戌本脂批,用了三个“末世”:“可知书中之荣府已是‘末世’了。作者之意,原只写‘末世’。此已是贾府之‘末世’了。”

注意贾雨村“罕然厉色”的那番话:

“可惜你们不知道这人来历。若非多读书识事,加以致知格物之功、悟道参玄之力者,不能知也。”----强调来历、能知!

“尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱,皆应运而生者。”----说到周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹,止于宋代。

“蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等,皆应劫而生者。”----说到秦桧,止于宋代。

“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游。”----米南宫到柳永、秦观,止于宋代。

“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”:是从明初到嘉靖的人物。

应运而生者、应劫而生者:皆止于宋代,在重复强调“宋代”。“前代”又止于宋代,“近日”之人物,从明初到嘉靖。

用现代话说:宋为“前代”,明初到嘉靖为“近日”,请问当代是哪个朝代?

什么样的人能回答清朝?拿出你的脑电波、心电图给大家看看。

显然是明朝。这个末世、乱世,只有明末,嘉靖往后的那个世纪,才符合末世、乱世。

红楼梦中多次出现唐伯虎,还有仇十洲的《双艳图》,仇十洲也是嘉靖朝人物,擅画人物,尤长仕女,仇英死时,已到嘉靖后期了。

红楼梦中也交待了世代,先看林家世代,“原来这林如海之祖曾袭过列侯,今到如海已经五世”,则黛玉为第六世。冷子兴演说,“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个”,“自荣公死后,长子贾代善袭了官,娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻,生了两个儿子,长名贾赦,次名贾政”。也算世系,贾代善与贾代化是堂兄弟,第三代,贾珍贾珠是第五代,贾蓉贾蘭是第六代。前文讨论过林黛玉这个主角是朱明的代表,贾府也是“朱秦尤许”之“朱”,贾府和林家都是第六代,就不是巧合了,而是作者按朱家原型设计的六代。从明末看最后几代皇帝:崇祯、天启、泰昌、万历、隆庆、嘉靖,刚好在嘉靖帝,与前代皇帝形成断代,即著名的大礼议之争,官员下狱上百人,当廷杖死十六人,以嘉靖帝获胜告终。从嘉靖算到崇祯,正好是明末六代皇帝,就是红楼梦中说的“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁”,说的便是宁国府的贾敬,嘉靖。一味好道,不理政事,从嘉靖开始,便逐渐颓堕,一代不如一代,直至崇祯亡明,黛玉葬华。

“自东汉贾复以来,支派繁盛”:贾姓贾府都是假,说的是“汉”之支派,非“胡”。

“谁知这钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙竟一代不如一代了”:按清朝看,如第五代算到雍正,前之康熙庙号称“圣祖”,顺治为“世祖”,顺治入关、平南、得两京,是努尔哈赤和皇太极做梦都想却从未达到之境,怎能说一代不如一代?开国、创业者庙号才可称“祖”,比如明朝,除了太祖朱元璋,只有成祖朱棣庙号称“祖”。如第六代算到乾隆,则康乾盛世达到顶峰,怎能说是末世?怎能说一代不如一代?按明末看,才真是一代不如一代。

金陵是南京的古称,早在战国,楚灭越后,楚威王欲借长江天堑为屏障以图天下,于石头城筑金陵邑,这是金陵之名最早的来源。所以贾雨村说进了石头城,就是进了南京城。

因衣冠南渡,金陵在历史上数次使汉族保存了华夏文化之正朔,金陵被视为汉族的复兴之地,在中国历史上具有特殊地位和价值。数次在中原被异族占领、汉族面临覆亡之时,通常会选择金陵休养生息,立志北伐,恢复华夏。

明太祖改为应天府,所以贾雨村复职候缺,补授了金陵应天府。应天府这个地名,是明朝之名,明朝之前不叫应天府,清军占领南京后,又改成了江宁府。

有个问题需澄清一下:林如海,本贯姑苏人氏,黛玉、妙玉都是苏州人氏,为何属金陵?毕竟南京、苏州相隔四百里呢。看宝玉解释:宝玉因问何为“金陵十二钗正册”,警幻道:“即贵省中十二冠首女子之册。”所以红楼梦中的金陵,有两个概念:一是城市,二是地区。比如贾雨村说:“去岁我到金陵地界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城。”在这句话里,金陵是地区,石头城是城市。

这如同我们现在说北京,也有城市、地区两个概念。作为城市,就是北京市;作为地区,还包括密云、延庆等地。

我们看作为地区,包括苏州的金陵地界,如下图:


不但包括扬州府、苏州府,还包括朱元璋的老家凤阳府,和一个非常熟悉的名字:宁国府。

为何称之为南直隶?朱元璋建都应天府,以应天府、扬州府、苏州府、凤阳府、宁国府等十多个府级单位为“直隶”,就是直属之意。类似现在北京为直辖市,不归河北省管辖,只是明朝京师这个直隶要大的多。后来明成祖朱棣迁都北京,以北京周边地区为直属,又有了北直隶,简称北直;原京师改称南京,南京为留都,行双京制,原京师地区改称南直隶,简称南直,原辖区基本不变,以区别于北直隶。

所以“应天府”、“南直”,都是明朝的称谓,清朝没有“应天府”、“南直”之名。在清朝,还敢把南京周边称“南直”的人,只有两种:一是心怀故国的明朝遗民,二是活的不耐烦的人。南直,是南直隶的简称,说南边的京师直隶或南京直隶,你啥意思,想反清复明吗?



点击下一个:宝钗把玉托于掌上时:白骨如山忘姓氏 + 细谙女娲补天:天为什么塌了?水神造反,水神火神大战 + 金陵十二钗的黛玉、妙玉,为什么是苏州人? - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

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 楼主| 发表于 2023-10-24 18:08:37 | 显示全部楼层
资料| 田贵妃生平- 知乎
2023年5月10日 - 玉骨冰肌迥出群,蘅芜香气不须熏。御前炫服羹频进,粉汗何曲裛露纹。(贵妃体洁,有蘅芜香。虽盛暑无汗。尝被礼服,上令吸羹以试之,终如常。) 五音
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 楼主| 发表于 2023-10-24 18:10:27 | 显示全部楼层
玉骨冰肌迥出群,
蘅芜香气不须熏。
御前炫服羹频进,
粉汗何曲裛露纹。

  〖贵妃体洁,有蘅芜香。虽盛暑无汗。尝被礼服,上令吸羹以试之,终如常。〗

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 楼主| 发表于 2023-10-29 08:53:20 | 显示全部楼层
戚夫人
椽熄
椽熄 (芬芳已尽酒中哀)
读过古小说选

章节名:戚夫人
2012-03-12 14:39:36
戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫内时,见戚夫人侍高帝,常以赵王如意为言,而高祖思之,几半日不言,叹息凄怆,而未知其术,辄使夫人击筑,高祖歌《大风》以和之。又说在宫内时,尝以弦管歌舞相欢娱,竞为妖服,以趣良时。十月十五日,共入灵安庙,以豚黍乐神,吹笛击筑,歌《上灵》之曲,既而相与连臂踏地为节,歌《赤凤凰来》。至七月七日,临百子池,作于阗乐,乐毕,以五色缕相羁,谓之“相连爱”。八月四日,出雕房北户竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病。取丝缕就北辰星求长命,乃免。九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。菊华舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉。故谓之菊华酒。正月上辰,出池边盥濯,食蓬饵以祓妖邪。三月上巳,张乐于流水。如此终岁焉。戚夫人死,侍儿皆复为民妻也。

东晋·葛洪《西京杂记》  
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汉朝贾佩兰出宫嫁人后,说了很多宫里的详情还有菊花酒配方
重明新生
2018-04-03 09:46
本期登陆东沟老鬼说搜神的主角,是《搜神记》第二章中的贾佩兰。
下面我们先来看一段搜神记中有关她的译文。
笔者译文:汉高祖戚夫人的侍女贾佩兰,后来出宫嫁给了扶风人段儒为妻。
她说,在宫中时,宫女们曾以管弦乐器伴奏,唱歌跳舞欢娱,每到吉日良辰,互相争穿奇装异服尽显妖媚。
十月十五,大家一起去灵女庙,用猪崽和黍来祭神,吹笛击筑,唱《上灵之曲》。然后大家手拉着手,踏地打拍子,唱《赤风皇来》。这些都是巫女的风俗。
七月七日,到百子池旁,奏于阗乐。奏完音乐,互相用五色丝绳系缚,称为“相连绶”。
八月四日,到雕房北门外,竹林中下围棋,胜的人终年有福,负的人终年生病,要拿丝缕向北斗星祈求长命,才可免灾。

九月,佩茱萸,吃蓬草做的糕饼,喝菊花酒,能使人长寿。菊花开放时,连茎叶一起采下,与黍米混杂在一起酿制,到来年九月九日才熟,酒就可以喝了,所以叫做菊花酒。
正月第一个辰日,到池边洗濯,吃蓬草做的糕饼,来消除妖邪。

三月第一个巳日,在流水边奏乐。就这样度过一年。
译文结束。
文中所提的戚夫人,也称戚姬。秦末定陶人,刘邦做汉王时遇到她,生下刘邦的第三子赵王刘如意。贾佩兰曾是戚夫人的侍女。

文中所说的,也都是贾佩兰在宫中见过的事情。
从她所讲的情况来看,宫里的生活很是悠闲也很是美好,又极尽奢华。
另外文中还提到了菊花酒的制作方法。现在的酒,纯正酿造的并不多。
文中提到的这种酒,笔者听说过,只可惜没有尝到过。您尝到过吗?
好了,今天就先说到这里。如果您还有关于贾佩兰的故事和传说,欢迎留在下方评论。
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 楼主| 发表于 2023-11-3 17:36:25 | 显示全部楼层
天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【玉络子+黄金莺】
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(出处: 太极格局研究新天地)





《红楼梦》里宝钗力荐的玉络子的大玄机 此博文包含图片 (2016-09-04 09:48:02)
标签: 眀朝历史 红楼梦 人文 史话 杂谈        分类: 人文
      第三十五回先是《白玉钏亲尝莲叶羹》,然后紧接着就是《黄金莺巧结梅花络》。

  前面说了宝玉哄玉钏尝荷叶汤,这是隐喻崇祯殉国后吴三桂引狼入室。然后发生了什么?“宝玉只管央求陪笑要吃,【蒙侧:写尽多情人无限委屈柔肠。玉钏儿又不给他。】”玉钏尝了荷叶汤后就再不给宝玉吃了! “宝玉伸手去要汤。两个人的眼睛都看着人,不想伸猛了手,便将碗碰翻,将汤泼了宝玉手上。玉钏儿倒不曾烫着。”宝玉要汤还被烫了手,荷叶汤也被碰翻!脂砚批的“情”实为“秦”,暗指政权。这是隐喻:满清被吴三桂引狼入室带入关后就赖着再也不走了,不但赖着不走而且反奴为主彻底否定南明的正统性!

  宝玉被打卧床不能自由活动,袭人于是利用这个契机进一步讨好王夫人和宝钗,提出来让莺儿来打络子,这可不是为宝钗创造与宝玉拉近关系的机会么?宝玉再不喜欢宝钗可是伤卧在床如何还能跑得掉?

  先来看看影射后金的黄金莺的配色经:莺儿道:“大红的须是黑络子才好看的,或是石青的才压的住颜色。松花配桃红。葱绿柳黄是我最爱的。”

  ---“大红”暗喻朱明,这“黑”不就是白山“黑”水的满清么?这石青的“青”通“清”。


  ---“松花”很容易让人联想到东北黑龙江的第一支流松花江,而且松花色就是黄绿色,既有后金的“黄”又有“胡虏”的绿!
  莺儿说了黄绿是她的最爱,也就是说后金“黄”和满清“绿”是它的本色!莺儿要用“黑”和“绿”去搭配“大红”,就是寓意后金满清意图剿灭朱明!

  ---”桃红“影射的就是“桃红又是一年春”的多姓家奴叛国汉奸---花袭人!这没有骨头的“桃红”袭人正是后金“黄”和满清“绿”的“松花”的绝配,奴颜媚骨甘心为后金做奴才、鞍前马后为满清效力做鹰犬!

  莺儿给探春还有宝玉打的是梅花络子,这是暗喻后金满清屠杀和镇压了朱明的非正统和正统的各类抵抗力量!



  然后宝钗抓紧袭人给她创造的借莺儿打络子的极好机会适时的出现了!一露面宝钗就积极地劝宝玉让莺儿给他的玉打上络子:“这有什么趣儿,倒不如打个络子把玉络上呢。”

  宝玉的玉上一直都用的是穗子,那么穗子和络子有何区别?穗子是禾穗状的垂饰,而络子却是用中国结做成的装东西的袋子(见下面图示)。

  宝钗还殷勤地建议道:“若用杂色断然使不得,大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的又过暗。等我想个法儿:把那金线拿来,配着黑珠儿线,一根一根的拈上,打成络子,这才好看。”

  宝钗先是强调要打络子把华夏政权“玉”包起来,但是用“杂色”即农民军和郑成功这些非皇朱的政权是“断然使不得”,而“大红”皇朱政权也是不合适的。宝钗力荐用“金黑混用” 给玉打络子,乃是要把华夏政权”玉”用后金“金”和满清“黑”给完全包裹起来!这是满清要把朱明政权给彻底收入囊中!


  宝玉原先玉上穿的穗子是谁给打的?黛玉!朱明是宝玉的守护者。

  可这穗子怎么就没了呢?这可多亏了袭人!第二十九回里宝玉黛玉正吵得气头上,宝玉正恨恨地砸玉的当口,袭人却好死不死的说道:“你不看别的,你看看这玉上穿的穗子,也不该同林姑娘拌嘴。”结果激得黛玉“也不顾病,赶来夺过去,顺手抓起一把剪子来剪了几段。”

  瞧见了这一二三了么?先是袭人的话废了黛玉的穗子,然后袭人又积极地为宝钗莺儿创造给宝玉打络子的机会,最后成功地帮助宝钗用后金“金”和满清“黑”将宝玉的“玉”即朱明政权彻底断送!

  “宝玉听说,喜之不尽,一叠声便叫袭人来取金线。正值袭人端了两碗菜走进来,告诉宝玉道:“今儿奇怪,才刚太太打发人给我送了两碗菜来。”宝玉笑道:“必定是今儿菜多,送来给你们大家吃的。”袭人道:“不是,指名给我送来的,还不叫我过去磕头。这可是奇了。”宝钗笑道:“给你的,你就吃了,这有什么可猜疑的。”袭人笑道:“从来没有的事,倒叫我不好意思的。”宝钗抿嘴一笑,说道:“这就不好意思了?【蒙侧:宝(钗)之慧性灵心。】明儿比这个更叫你不好意思的还有呢。”袭人听了话内有因,素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的,自己方想起上日王夫人的意思来。”

  明面上袭人似乎只是因为献谗有功而被王夫人看重厚待,但是作者的先打络子后赏饭的安排顺序和脂批的“宝钗之慧性灵心”无不是提醒读者:袭人其实更因为出卖朱明而深得新主子满清的欢心,特别赏饭吃!王夫人赏了怡红院的袭人“两碗菜”,这是讥讽袭人是吃两家饭的贰臣!

  袭人所代表的这些贰臣先是误国后又卖国,却偏偏欺世盗名安享荣华!这些多姓家奴叛国汉奸的袭人“桃红又一春”,真真卖的一手好国!


  穗子

  《红楼梦》里宝钗力荐的玉络子的大玄机




  络子

  《红楼梦》里宝钗力荐的玉络子的大玄机


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 楼主| 发表于 2023-11-3 23:17:14 | 显示全部楼层
天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【螃蟹宴+史湘云】
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(出处: 太极格局研究新天地)



《红楼梦》中螃蟹盛宴的处处大玄机 (2016-09-10 09:27:05)
标签: 眀朝历史 崇祯 红楼梦 历史 文化 杂谈        分类: 人文
      海棠社咏完了白海棠诗紧接着就是薛宝钗帮史湘云张罗的螃蟹盛宴。那这螃蟹宴有何深意呢?

  湘云请贾母赏桂,“凤姐道:“藕香榭已经摆下了,那山坡下两颗桂花开的又好,河里的水又碧清,坐在河当中亭子上岂不敞亮,看着水眼也清亮。”

  前面说了:藕香榭寓意被承认正统性的北京朱明芙蓉已经灭亡凋谢,仅剩下了藕根朱慈炤。
  藕香榭的对子“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥”中“竹”谐音“朱”,说的是芙蓉朱明已亡,只剩香菱藕根这些后人记取朱明;
  桂花隐喻南明的最后一帝桂王永历, “两颗”正是对应“二木头”南明贾迎春,不信?往后看迎春的举动;
  碧清水自然就是满清了。

  凤姐的话是暗示螃蟹宴即将开宴时的背景是南明已经接近尾声的永历时期。




  螃蟹宴在贾母走后即朱明(包含南明)灭亡后,再看各人情态:“林黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着,拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回,俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面,引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神,又让一回袭人等,又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”

  鱼儿离不开水,乃是水中物,鱼暗喻了满清。黛玉钓鱼想捉满清,而宝钗呢?掐了桂蕊给鱼吃,暗喻满清吞灭了桂王的永历政权,南明灭亡。

  “柳”即 “五柳先生”陶渊明的不拜金的精神,“立在垂柳阴中”暗喻是不与后金满清合作的明遗民。“鸥鹭”都是生活在水边的吃鱼的水鸟,看鸥鹭的探春和李纨惜春都是明亡后生活在满清水边的想吃掉满清鱼的明移民。(李纨比较特殊,李纨是先梅花后桃花的变色花,即先是朱明臣后作满清奴的变节人,此处应是未变色降清前。)

  茉莉花以香闻名,又名“香魂”,传说茉莉花原本是没有香味的,唐代有一苏州名妓名真娘,本是出身京都长安一书香门第。因为逃避安史之乱随父母南逃,不想路上与家人失散,流落苏州,被诱骗到妓院。因真娘才貌双全,很快名噪一时,但她只卖艺,不卖身,守身如玉。苏城有一富家子弟王荫祥爱上真娘,想娶她为妻,真娘因幼年已由父母作主,有了婚配,只得婉言拒绝。王荫祥还是不罢休,用重金买通老鸨,想留宿于真娘处。真娘为保贞节悬梁自尽。王荫祥得知后悲痛至极,于是厚葬真娘于名胜虎丘,并刻碑纪念,种茉莉花于墓上,人称“花冢”,从此茉莉花就有了香味,人们都说是因为真娘的魂魄附于茉莉花上之故,故而将茉莉花称作“香魂”。真娘的不幸身世也正是从京城流落出来偏安江左的南明的不幸历史的完整写照!还记得香菱的判词么:“自从两地生孤木,致使香魂返故乡”,迎春穿茉莉花正是朱慈炤暗示读者此时的迎春已是“香魂”,南明灭亡了!




  “黛玉放下钓竿,走至座间,拿起那乌银梅花自斟壶来,【庚辰双行夹批:写壶非写壶,正写黛玉。】拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。【庚辰双行夹批:妙杯!非写杯,正写黛玉。“拣”字有神理,盖黛玉不善饮,此任性也。】丫鬟看见,知他要饮酒,忙着走上来斟。黛玉道:“你们只管吃去,让我自斟,这才有趣儿。”说着便斟了半盏,看时却是黄酒,因说道:“我吃了一点子螃蟹,觉得心口微微的疼,须得热热的喝口烧酒。”宝玉忙道:“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。【庚辰双行夹批:伤哉!作者犹记矮□舫前以合欢花酿酒乎?屈指二十年矣。】黛玉也只吃了一口便放下了。宝钗也走过来,另拿了一只杯来,也饮了一口。”

  黛玉刚说了句“须得热热的喝口烧酒”,宝玉就殷勤地“忙道:有烧酒”,足见宝玉之心系所在。脂批的【合欢花】提示宝玉给黛玉喝合欢花浸的酒乃是大有寓意。



     关于合欢花的来历有这样的传说:舜帝南巡仓梧而死,其妃娥皇、女英遍寻湘江,终未寻见。二妃终日恸哭,泪尽滴血,血尽而死,逐为其神。后来,人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”,变成了合欢树。合欢树叶,昼开夜合,相亲相爱。自此,人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。原来这合欢花又是暗合黛玉的“潇湘妃子”舜妃之喻,朱慈炤真是处处照应啊!

  接着“宝钗也走过来,另拿了一只杯来,也饮了一口”,这是暗示宝钗要插足破坏宝玉和黛玉的爱情姻缘。







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天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香?【茗玉+钗黛合一】
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贾宝玉记挂的“茗玉”小姐的灵异传说 (2016-09-02 10:17:37)
标签: 崇祯 红楼梦 明朝 史话        分类: 人文

  第三十九回刘姥姥讲夭亡了的“茗玉”小姐:“就象去年冬天,接连下了几天雪,地下压了三四尺深。我那日起的早,还没出房门,只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧,却不是我们村庄上的人。原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘,梳着溜油光的头,穿着大红袄儿,白绫裙子──”【庚辰双行夹批:刘姥姥的口气如此。】刚说到这里,忽听外面人吵嚷起来,又说:“不相干的,别唬着老太太。”贾母等听了,忙问怎么了,丫鬟回说:“南院马棚里走了水,不相干,已经救下去了。”贾母最胆小的,听了这个话,忙起身扶了人出至廊上来瞧,只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛,忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安,又回说“已经下去了,老太太请进房去罢。”贾母足的看着火光息了方领众人进来。【庚辰双行夹批:一段为后回作引,然偏于宝玉爱听时截住。】”



         而后在宝玉的追问下又做了细述:“刘姥姥道:“这老爷没有儿子,只有一位小姐,名叫茗玉。小姐知书识字,老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁,一病死了。”宝玉听了,跌足叹惜,又问后来怎么样。刘姥姥道:“因为老爷太太思念不尽,便盖了这祠堂,塑了这茗玉小姐的像,派了人烧香拨火。如今日久年深的,人也没了,庙也烂了,那个像就成了精。”宝玉忙道:“不是成精,规矩这样人是虽死不死的。”刘姥姥道:“阿弥陀佛!原来如此。不是哥儿说,我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。”



     “接连下了几天雪,地下压了三四尺深”这是暗示刘姥姥的家其实是天寒雪深的极寒之地东北。



      ”茗玉“谐音”明玉“即朱明帝王,这十七岁上死了的朱明帝王可不正是帝号维持了十七年的朱明崇祯帝么!结果一讲到茗玉雪中抽柴生火,即崇祯亡国后白雪满清入主中原,朱明薪火传承又建立南明新政权就“南院马棚里走了水”,火是朱明,贾府东南方着了火暗喻南明出现了!



  刘姥姥后对宝玉说 “村北庙里供着知书识字的茗玉小姐的塑像,因为日久年深的,那个像就成了精。”宝玉让茗烟去找,没想到找到的却是“东北上田埂子上的一个庙门朝南开的破庙”,破庙里“竟是一位青脸红发的瘟神爷。””

  ”村北“指北京,庙里供着的知书识礼的茗玉小姐就是北京紫禁城里爱读书的明玉崇祯皇帝。

  “精”谐音“金”,年久日深庙里的茗玉塑像“成了精”实为 “成了金”,是说原本紫禁城里住的朱明崇祯变成了后金满清;

  “东北庙门朝南开”是暗喻东北满清南下犯华,中原庙堂变成了来自东北的“青脸瘟神”满清的天下。





    原来,十七岁夭亡的茗玉小姐的灵异传说乃是朱明于崇祯十七年亡国,东北满清入主中原的悲惨历史!









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