天破惊石系列之八=====大观为谁音？

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【】【贾宝玉+丫头饭】
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(出处: 太极格局研究新天地)

宝玉生日，吃丫头饭：揭示射覆游戏谜底
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载73】



6.4 宝玉吃饭
宝玉吃丫头饭，这个异常，在前文湘云是太子时讨论过，我们说这顿饭跟射覆游戏一一对应。现在把射覆游戏看完后，宝玉吃的这顿丫头饭，就能看的更清楚了。

如前把对应关系先列出来：

1）射覆：老，圃，药，芍：芍药圃。

2）射覆：人，窗，鸡，埘：鸡人、鸡窗，鸡栖于埘。

3）落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠。这是鸿雁来宾。

黛玉又拈了一个榛穰，说酒底道：

榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。

4）李纨、岫烟射覆：瓢，绿，射中：尊，瓢弃尊无绿。

5）奔腾烹湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟。既遇着一江风，不宜出行。

湘云拣了一块鸭肉呷口，见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。

湘云说酒底：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。

6）宝钗、宝玉射覆：宝，钗，射中：玉，敲断玉钗红烛冷。

对应宝玉吃的丫头饭：

A=2）鸡：一碗虾丸鸡皮汤。

B=5）鸭：又是一碗酒讓清蒸鸭子。

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。

D=1）芍：还有一碟四个奶油松饟卷酥。

E=4）瓢，绿，李纨：一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。

F=6）玉：宝，钗，射中玉，宝玉本人在吃饭。

前文讲过宝琴和凫靥裘，第五个游戏的“鸭头”，前面解为凫靥，即福临、玄烨二人，我们看对应的这道菜：B=5）一碗酒讓清蒸鸭子。

酒讓；清蒸；鸭子。

酒酿的“釀”，故意错写为“讓”，让的繁体字，又是错误提醒“酒”，前文解过，贾兰多次出现“九”的谐音字，指顺治福临排行第九。

清蒸：清，很明显。

鸭子：鸭，凫，福临；鸭子，福临之子，玄烨，靥。还是指凫靥二人，对应游戏中湘云说的“鸭头”，也是贾母说的“凫靥双艳图”，前后解读都一致。看懂游戏酒底“鸭头”，和“凫靥”二字含义，这道菜我们就能看的更透彻了。

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。

游戏中的“鸿雁来宾”、“一个榛子”，是黛玉说湘云这个大雁、榛子，前文解为：崇祯之子，最大的太子。

胭脂鹅脯：四个字中居然三个带“月”，月是“明”啊。胭脂，红色系，在红楼梦中都指“朱”。说明：腌写的是繁体字“醃”。

鹅：家为鹅，野为雁。对应游戏中的“鸿雁”湘云。

所以说到湘云，就都是“朱”、“明”的意思，说到“鸭子”，就是“清”蒸。说明作者有意区分人物的明、清阵营，我们总体俯瞰下六个游戏和这顿饭：

A=2）鸡：一碗虾丸鸡皮汤。

B=5）鸭：又是一碗酒讓清蒸鸭子。指清，福临、玄烨二人。

E=4）瓢，绿，李纨：绿畦香稻粳米饭。指胡虏，清，李纨。

--------明、清分界--------

C=3）鹅，野为雁：一碟腌的胭脂鹅脯。指鸿雁，湘云。

D=1）芍：一碟四个奶油松饟卷酥。指四个莲子，黛玉四子。

F=6）玉：宝，钗，射中玉，宝玉本人在吃饭。指宝玉。

红方：宝玉，湘云，黛玉及其子。

绿方：李纨，福临、玄烨。

那一碗虾丸鸡皮汤呢？

丸：前文解读过多次，指芄兰，贾兰，顺治福临。

虾：同“蟠”、“蝌”、“螺”等，都是贬为虫，虫鼠偷玉。

鸡：鸡人，鸡窗，鸡栖于埘，探春说的这个“人”，指谁？

黄台鸡！

皇太极，明朝记载的名字都不一样，以“黄台吉”多见，早期文献也将其称作：黄台鸡，洪太吉、红歹是，洪佗始，洪太氏，洪他时，这些都是音译，像特朗普、川普是同一个人的音译，并无褒贬之意。所以我们不用管皇太极在蒙语、满语中究竟为何，而以作者立场的明朝、汉人、汉语中的叫法为依据。

分析归纳宝玉吃的丫头饭，对前面的射覆游戏，能理解的更透彻、更准确。比如这道菜对应的第二个射覆，探春射“人”字，用鸡人、鸡窗二典，目标直指宝钗是黄台鸡！宝钗的回答也耐人寻味：覆了个“埘”字，谐音“是”，承认自己是黄台鸡。而且一石多鸟：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”指这些人是羊牛、腥膻。

对于“鸡栖于埘”意在指下句的“羊牛”，认为过度解读的人，我只举一个例子：

《射雕英雄传》第39章“是非善恶”，华山之上：

那书生经过黄蓉身边，见她晕生双颊、喜透眉间，笑吟道：“隰有苌楚，猗傩其枝！”黄蓉听他取笑自己，也吟道：“鸡栖于埘，日之夕矣。”那书生哈哈大笑，一揖而别。
黄蓉微笑道：“我引这两句诗经，下面接着是‘羊牛下来，羊牛下括’，说是时候不早，羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦，本是骂状元公为牲畜。但这可将一灯大师也一并骂进去啦！”
《射雕英雄传》作为一本通俗小说、大众读物，黄蓉说了上句，那书生便知下句，是骂羊牛、牲畜。金庸也向大众读者明确解释为：说了上句，意在下句。这自古以来是中国读书人很正常的思维，也是对别人用典故的正常理解。比如听到别人感慨“遍插茱萸少一人”，却意识不到“每逢佳节倍思亲”的人，是什么人？棒槌！

读武侠小说都不能当棒槌，何况读红楼！

红楼中告诉读者：昼暖、玉生烟，却看不到“月明珠有泪”的人，是什么人？棒槌！

红楼中写“山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林”，却看不到“雪满山中高士卧，月明林下美人来”，意识不到“雪满”、“月明”的人，是什么人？棒槌！

这些棒槌整天举着个棒槌，打这个、砸那个，就是没勇气把自己脑壳中的水先倒空，以空杯心态去思考，去接纳新事物、新思想。总以为天圆地方，怎么可能脚下是个球！这个球还以每秒465米的速度自己在旋转，或者说一天猛转八万里！这不是笑死人么？更可笑的是，这个球居然悬浮在空中，底下没有任何东西支撑！那我们为什么没有被甩出去？这个球为什么没有掉下去？然后，不容分说，棒槌齐落。

即便你对这些棒槌解释牛顿、爱因斯坦，重力、相对论，棒槌们只会用嘲笑和不假思索回敬你。我自己就曾是棒槌之一，但是，现在，我可以学着小马哥的大哥说：我不当棒槌好多年！

所以，宝玉吃的这顿丫头饭，把红方、绿方的关键人物分别指出来了，并非在宝玉生日，只写明阵营，不写清阵营。而且对前面射覆游戏的谜底，不仅给出了答案，还给出了提醒和总结，比如：“酒釀”的错字“讓”，让读者再次注意到“九”的谐音，联系到多次出现的“九”字小福临；“清蒸鸭子”与“鸭头”的对应，让读者能看清这个鸭子玄烨，是湘云说的宝琴，并准确地解读“凫靥”是福临、玄烨。所以说红楼梦中孤证不大可靠，如果作者有某个意思，会在多处表现出来，前后一致，可相互验证。

宝玉随便吃顿饭，都有这么多秘密，我只能说：对红楼作者的仰慕，如滔滔江水，连绵不绝……



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怡红夜宴座位图 + 黛玉为什么叫颦儿？任是无情也动人，谁记当年翠黛颦？是罗隐唐诗，还是秦观宋词？+《赏花时》出处，与原文差异
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载74】



6.5 怡红夜宴
怡红夜宴占花名，出场人物包括：

怡红院八个丫鬟：

袭人、晴雯、麝月、秋纹四个人，每人五钱银子。

芳官、碧痕、小燕、四儿四个人，每人三钱银子。

所请主客八人：

宝玉、黛玉、探春、李纨、宝琴、宝钗、湘云、香菱。

没请迎春、惜春，三春中只有三姑娘探春出场。

共十六人，围坐占花名，根据先后掷骰子的点数，画出座位图：


芳官和麝月之间坐的秋纹、碧痕、小燕、四儿，属于群众演员，既没掷骰子，也没占到花名，所以此四人位置的顺序不明确，没关系。

八个丫鬟中，占到花名的，只有袭人、麝月这两个耗子。

主客八人中，宝玉、宝琴没占到花名，两人正好是当日的寿星。

注意坐主位的是宝钗、李纨，而且是男左女右，符合皇太极、孝庄夫妇二人，占了优势，喧宾夺主。黛玉、探春两个，在大观园住所为主要位置的两人，被挤到了两边。

从黛玉掷个二十点，能看出共4个骰子。游戏次序跟打麻将一样，左手为上家，右手是下家。我们看这次占花名游戏的精彩纷呈：

1、宝钗：

晴雯掷五点，数至宝钗。

签上画着一枝牡丹，题着“艳贯群芳”四字。下面又有镌的小字，一句唐诗道是：

“任是无情也动人”

又注着：“在席共贺一杯。此为群芳之贯……”

艳贯群芳、群芳之贯：两次把“冠”错写为“贯”，是错误提醒“牡丹”，表面看是牡丹花，反面是指牡丹江。前文在射覆游戏中，与宝琴的“鸭绿江”解过，是建州女真的发源地，牡丹江流域。

一句唐诗：“任是无情也动人”。我们看罗隐的《牡丹花》：

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
若教解语应倾国，任是无情亦动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
唐诗与“任是无情也动人”差异一个字：亦。

“任是无情也动人”出自秦观的词，《南乡子·妙手写徽真》：

妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。
疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。
往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？
尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人。
秦观此句，是套用罗隐唐诗，因是画中美人，不是真人，所以无情，同罗隐描写的牡丹花一样，没有人的感情。可以说，这句唐诗很经典，但此宋词青出于蓝胜于蓝。

红楼作者说是唐诗，却引用的是宋词，我们再看一下这首词的内容，便知作者之意：是有意把罗隐的诗、秦观的词都置于读者眼前了。

先看引用此唐诗之意：

东、风：都是满清关键字。

倾国：倾人之国；清国。这才是引用这句唐诗的目的。

芍药为近侍，芙蓉避芳尘：前文在解读“芍”时讨论过，是芙蓉黛玉要避宝钗锋芒，而芙蓉之子、莲子湘云和香菱处于满清地盘。

再看引用此宋词之意：

红楼作者借秦观词中的这幅美人图画，也刻画了一个美人，谁？“任是无情也动人”的宝钗，此人是东邻、窥玉、无情的皇太极。

当年翠黛颦，已成往事，谁还记得那个黛、颦？黛玉，颦儿！

所以黛玉的名字出处在此，宝玉送黛玉的表字“颦颦”也出于此。

这个黛颦，被此窥玉的无情东邻倾了国，是红楼作者一直告诉读者的历史观，作者不认为真正给崇祯带来灭顶之灾的是李自成，而是“风刀霜剑严相逼”，十几年来持续给崇祯造成致命打击的皇太极。举个例子，1639年，洪承畴大败李自成，李自成仅余十八骑逃入商洛的秦岭山中，几乎被灭。但明清前线战事吃紧，皇太极围攻锦州，崇祯调洪承畴任蓟辽总督，后来败给皇太极，被俘降清。洪承畴没能继续追杀李自成，给了李自成喘息之机，才又死灰复燃。所以在红楼梦中，作者把黛玉真正的对手，设定为宝钗，而非其他人。

宝钗让芳官唱一支我们听，芳官便唱：“寿筵开处风光好——”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿。”这是告诉读者：其实这不是寿筵，今天也不是宝玉的生日，而是大明的最后一天。

《赏花时》：

芳官只得细细的唱了一枝《赏花时》。

《赏花时》出自汤显祖的《邯郸记》第三出《度世》。

这是何仙姑的唱词。当时，何仙姑正送吕洞宾下凡度人，以便接替她的扫花差役，她才能去赴蟠桃宴。

《邯郸记》中《赏花时》曲词原文，全文如下：

“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呀）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人留恨碧桃花。”
庚辰本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您看那一风斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”
己卯本：

“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花。您看那一风起玉尘沙，猛可的那一层云霞，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。（洞宾呵）您得了人，可便早些儿回话，（若迟呵）错教人唱恨碧桃花。”
可见红楼梦中对原曲词做了改动，而庚辰本和己卯本也有差异，那我们重点看两个版本一致的改动之处。

差异1：扎帚叉，闲踏天门扫落花；箒叉，闲为仙人扫落花。

差异2：风起玉尘砂；一风起玉尘沙。

差异3：那一层云下；那一层云霞。

差异4：错教人留恨碧桃花；错教人唱恨碧桃花。

您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家：两个“再休”都说的是吕洞宾往事，何仙姑叮嘱吕洞宾不要莽撞、不可贪杯，以免误事。两个版本不同，暂权当无差异。



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编辑于 2021-12-07 12:42

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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【】【十九仙人+扫落花】
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怡红夜宴掷骰子：为什么三个十九？+ 为什么唱《赏花时》？别牡丹，别京华！+ 谁闲为仙人扫落花？眼向云霞 + 为什么错教人唱？恨碧桃花？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载75】



在分析唱词之前，先把多个线索前后联系起来：

元春点戏中的《仙缘》，度卢生升天，要接替何仙姑当扫花人。演绎的是红楼梦中的小生宝玉，最终梦醒，去作为何仙姑的接替者。《仙缘》演绎宝玉，像《乞巧》演绎宝钗、《离魂》演绎黛玉一样。

前文说过红楼梦中的何仙姑指林黛玉，黛玉占芙蓉，是荷花，而且被警幻仙姑处的众仙姑称为绛珠妹子，也是仙姑。贾母指正旦芳官给宝玉，指小生藕官给黛玉，一是贾母指定黛玉配宝玉，明白无误，二是正旦芳官代指黛玉、小生藕官代指宝玉。

《赏花时》是何仙姑的唱词，由正旦芳官所唱，即为黛玉之声。

翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花：与原曲词比较，“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花”，少“扎”字，加“竹”头，强调“朱”。与前面解为黛玉、黛玉是朱都相符。黛玉此朱不能踏天门、只能为仙人扫落花，那么仙人便是司春之神，主管春天百花盛开。落花是落华，扫落花也即黛玉葬花，是葬华。不能再“踏天门”的原因也很明显，因为落华、葬华。

这句被作为曹寅孙子曹雪芹写作红楼梦的铁证，在前文讨论过。即便曹寅的孙子真叫曹雪芹，那么这孙子能引用，杜岕的文友们更能引用，可用来表达为春神扫落花，意思也更贴切。

您看那一风起玉尘沙：与原曲词比较，“风起玉尘砂”，强调一风，把“玉尘砂”石改水，很明显。风、水都是满清关键字。

猛可的那一层云霞：与原曲词比较，是把“云下”改“云霞”，霞是湘云，云霞是故意改作湘云，与后面的“眼向云霞”，形成重复强调，强调湘云。

您与俺眼向云霞，接下来是：您得了人。眼望着湘云说得了人，意为吕洞宾度的人，接替何仙姑扫花的人，是湘云。而《仙缘》演绎的是宝玉成为接替者，宝玉是玉玺，实际上并非人，前后这两个线索串接起来：湘云+宝玉，才应该是真正的接替者。也符合湘云是太子、丛帝，本该是望帝黛玉的皇权接替者。湘云是太子、宝玉指皇权等，多个线索也都能相互验证。

错教人唱恨碧桃花：与原曲词比较，是把“留”字改“唱”字。但改了这一个字，意思一下全变了：作者故意教人唱错，恨碧桃花！作者故意教芳官唱错太明显了，那为什么恨碧桃花呢？后面会讲到，此碧桃花为袭人所占，碧是绿方，这个汉奸与满清内外勾结，巧偷了朱明江山，使华夏大好江山沦于腥膻！对应前面的“一风起玉尘沙”。使太子接替皇权的何仙姑安排，没有一点机会，湘云最终没法成为黛玉的接替者。与湘云说的猴子谜语“后事终难继”一样，只有宝玉猜出此谜，因为宝玉就是此难继之皇权、江山。

所以此处，也是宝玉特意提醒读者，宝钗、芳官、湘云三人：

宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”：提醒宝钗，牡丹，倾国，清国，东邻。

听了这曲子，眼看着芳官不语：提醒正旦芳官。

湘云忙一手夺了，掷与宝钗：提醒湘云、宝钗。

而且注意，此曲是在宝钗占到牡丹时所唱，其他人占到花名时，都没有插入类似《赏花时》这么一大段内容。

看唐诗，刘禹锡《和令狐相公别牡丹》：

平章宅里一栏花，临到开时不在家。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。
令狐相公，即令狐楚，改任东都留守、离别京师长安时，作《赴东都别牡丹》：“上马出门回首望，何时更得到京华？”

“当时京国牡丹盛，每暮春三月游士如狂，亦上国繁华之一事也。”

春明门：唐长安城东门。

刘禹锡诗里的门外即天涯、别牡丹，实指：别京国。

那么红楼梦中，在占到牡丹之时，门外即天涯，也指：别京国，是何仙姑、正旦芳官隐喻的黛玉别京国。为什么黛玉别京国？因为第二天，三月十九，崇祯殉国，所以书里说“老爷宾天了”。

2、探春：

宝钗又掷了一个十六点，数到探春。说明探春是宝钗上家。

上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字。注意：给探春的，就是红字，朱。

诗云：

“日边红杏倚云栽”

注云：“得此签者，必得贵婿。”预演探春远走，骨肉分离。

我们看高蟾的唐诗《上高侍郎》：

天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
当然不能按高蟾诗的原意去理解，作者既然特意引用此诗，就要放到作者的语境中来看。四句诗，有四个关键词：碧桃、红杏、芙蓉、东风，在这段占花名游戏中总体来看，指代了四个人，所以引用此诗不只说探春之事。

碧桃：袭人占到桃花。注意芳官刚唱“恨碧桃花”。

红杏：探春。日边、倚云：高且远，指探春后来的高位和不归。

芙蓉、东风两句：是对黛玉占到芙蓉，和“莫怨东风当自嗟”的补充，东风是东夷清风，代表人物是宝钗，芙蓉黛玉生在金秋、水中，受困于满清，是生不逢时。

因探春、袭人身份未解，所以桃花、杏花的话题不便深入，只点到为止：一是红方、绿方颜色上泾渭分明，二是杏花开在桃花之前。

瑶池：神话传说，天庭别府，极南之尽，别有洞天。杏花与瑶池本无关系，此处用瑶池，是对探春反面人物的提醒，差不多说明了。

然后，下面有一个很大很大的错误，欲盖弥彰：

湘云拿着他的手强掷了个九点出来，便该李氏掣。

庚辰本的这个“九”点：明显错！故意错！

因主客八人坐在炕上，晴雯、袭人等八个丫鬟，是在炕沿下一溜相陪。所以不管探春坐在主客八人中任何一个位置，九点都数到八个丫鬟中了，不可能数到李纨。

从其他人掷骰子的次序和点数综合来算，此处只能是“十九”点。

己卯本：是在“九”字右上，加了个“十”字，改作“十九”。

所以很多版本改为“十九”，校对“正确”了，但是，也把作者留给读者的错误提醒改没了。

为什么作者要把“十九”写作“九”？我们先看全：

再一次：李纨时，下家黛玉掷骰子，十八点，是湘云。从李纨算，是第二个“十九”，作者为什么不直写“十九”，却变相为十八呢？

第三次：麝月掷骰子，十九点，是香菱。

“三”个“十九”！第二日老爷宾天了，便是“三月十九”。

作者用“三”个“十九”，在提醒“三月十九”这个明亡之日！却留下明显的错误痕迹和刻意痕迹，让读者一眼能看出，欲盖弥彰。

对这个九点、十九点的错误，作者甚至还用了个明显错误来提醒：湘云拿着探春的手掷骰子。湘云和探春之间隔着宝钗、李纨、黛玉三个人，隔着两个桌子，怎么够得着“拿着探春的手”？明显错误！

作者用这个明显错误，提醒读者“九”点不对。那么，几点才对？读者按次序来回一算，十九点！故意隐，却又留下隐的痕迹。为什么隐“十九”？因为三月十九是明亡之日。这就是红楼作者的套路，对不用心的读者，粗略一看，不仔细算，没发现问题，就过去了；对处处留心的读者，会发现错误、异常，进而得到真事隐的关键字，经过分析思考，便可发现所隐真事。所以，《红楼梦》不是泛泛读的书。

现在还觉得前面算的宝玉生日三月十八、老爷宾天三月十九算错了吗？还认为这两天发生的事跟明亡没关系吗？



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开到荼蘼花事了：麝月是三春的终结者？+ 香菱：为什么愿教青帝常为主？+ 李纨：为什么下家掷骰？真有趣！+ 为什么湘云强掷九点？
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3、李纨：

画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字。（己卯本）

庚辰本：写着“霜晓婆”四字。婆：老年妇女。

那一面旧诗是：

“竹篱茅舍自甘心”

注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣！你们掷去罢，我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”

将骰过与黛玉，黛玉一掷是个十八点，便该湘云掣。

下家掷骰，十八点，又藏了个“十九”。

下家掷骰：真有趣！

老梅：李纨二十多岁，用“老”字异常，但孝庄用“老”字就很合适了。薛姨妈说过“十月梅花岭上香”，这个梅，是十月早梅，指十月初一，顺治在北京即皇帝位，前文解李纨时说过了。

旧诗是宋代王淇的《梅》：

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
注意：从李纨开始，后面全是宋诗，前面宝钗、探春两首是唐诗。

竹篱茅舍自甘心、不问你们的废与兴：都只是这个耗子的伪装，引用此诗警告读者不要“误识”此人。李纨前文专题讲过，不多说。

林和靖：北宋著名隐逸诗人，通晓经史百家，隐居西湖孤山，人称“梅妻鹤子”，终生不仕，不娶无子，惟喜梅鹤，以梅为妻，以鹤为子。其咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成为经典。

4、湘云：

一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：

“只恐夜深花睡去”

前文解读湘云是太子时，都讨论过，不再重复。

上下二家各饮一杯：恰好黛玉是上家，宝玉是下家。说明座次是李纨、黛玉、湘云、宝玉的顺序。

写完湘云后，注意看：好戏上演！

湘云便绰起骰子来一掷个九点，数去该麝月。

作者用湘云掷九点、数去该麝月，提醒读者：“九点”必定落到八个丫鬟之中，读者有没醒悟：探春的“九点”到李纨，肯定错了！

现在就明白“湘云拿着他的手强掷了个九点出来，便该李氏掣”，为什么要写“湘云”、强掷九点？作者是要读者注意到湘云，对比看：此处湘云掷了个九点，数到哪儿去了？

您还觉得探春的“九点”是不小心写错了吗？抄书者抄错了吗？如果是作者故意写错，那是为什么？对这些问题一思考，您就走出了胡家庙、曹家沟，我就是这么一步一步走出来的。

5、麝月：

这面上一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字。

那边写着一句旧诗，道是：

“开到荼蘼花事了”

注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问：“怎么讲？”宝玉皱眉忙将签藏了：送三春，华事了。

又是宋代王淇的诗，《春暮游小园》：

一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。
李纨的梅，也是王淇的诗。

此诗第一句说梅，第二句说海棠，第三句说荼蘼花，正好是李纨、湘云、麝月的游戏顺序。

荼蘼在春季结束时开花，开到四月夏天，百花凋零，花事了。

前文说过，“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽”，金星宝钗带着织女李纨来争华，而麝月与嫦娥争明，揭示了麝月这个汉奸、耗子，帮着满清来争明。此荼蘼，花事了，是“春”的终结者，春、花都是朱明的关键字，指朱明的三春，最后被此人终结了。

6、香菱：

麝月一掷个十九点，该香菱。

第三个“十九”。

香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”。

那面写着一句诗，道是：

“连理枝头花正开”

注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”

宋代朱淑真的《落花》：

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
并蒂花、连理枝：指长平公主新婚不久，夫妻恩爱，却遭妒花风雨摧残。

青帝：五方上帝中的东方青帝，对应春夏秋冬的“春季”，是司春之神，与司秋之神白帝相反。香菱的“愿教青帝常为主”，是希望春神常驻，跟湘云的“且住，且住，莫放春光别去”一样，都是留春之意，所以二人的立场很明显，都是代表春、花的朱明阵营，与代表秋、风的满清阵营泾渭分明。

而诗题“落花”，充满惋惜，无限悲伤，无可奈何，正是“无可奈何花落去”，因为：花代表华。

7、黛玉：

香菱便又掷了个六点，该黛玉掣。

上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字。

那面一句旧诗，道是：

“莫怨东风当自嗟”

注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”

揭露了黛玉整天愁的是：清！清风、露（水），包括诗句中的东、风，都是满清关键字，所以牡丹江的宝钗皇太极陪饮。芙蓉秋天开花，又受困于满清之水，是黛玉抽到此签的原因，而崇祯从登基到甲申之难前一年，十几年间主要对手一直是皇太极。

莫怨东风当自嗟：在前文黛玉章节中说过了，把黛玉比作王明君，“明君”之意，路人皆知，不再啰嗦。



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长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载77】



8、袭人：

黛玉便掷了个二十点，该着袭人。

却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字。那一面旧诗写着道是：

“桃红又是一年春。”

注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”

大家算来香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”

南宋末年谢枋得的《庆庵寺桃花》：

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
在宋末动荡之时，南宋士民处于蒙古铁骑的蹂躏之下，谢枋得看到寺中盛开的桃花，毫无赏花的雅兴，而是想到了陶渊明的桃花源，好避刀兵乱世，而且说不要让落下的花瓣随水流出去，怕有外人顺着花瓣、水流找到桃源洞口，打破桃花源中太平宁静、怡然自乐的生活。

红楼梦中这个“末世”，此时，此境，与诗人所处之世何其相似！

表面看起来“桃红又是一年春”，似乎春光无限，而作者真正想要的，是避刀兵乱世的桃花源。所以，作者借元春省亲之机，为宝玉和姊妹们建了一个大观园，就是桃花源，请看：

忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薛倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景。”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然，就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得！莫若‘蓼汀花溆’四字。”

注意：恰恰是“武陵源”、“秦人旧舍”，宝玉说：“这越发过露了，‘秦人旧舍’说避乱之意。”这话都说的很露了。

在哪里说的武陵源、避乱？宝钗的蘅芜苑门外！

杏花陪一盏：黛玉特意提醒读者，向探春笑道“你是杏花”，是提醒探春占花名的诗里“红杏、碧桃”，此桃颜色，与“红”形成鲜明对比，属绿方，清阵营。

香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚：没一个对。19回，宝玉问袭人家那个穿红的，袭人说是她的两姨妹子，如今十七岁。这年宝钗过十五岁生日。过了几年，78回，宝玉撰芙蓉诔，“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载”，香菱却比宝钗大一岁。可以看出，三人都不与袭人同庚，或故意写得不同庚，那为什么此处要说三人皆与他同庚？谜底：“三”。

黛玉与他同辰：同时，与黛玉同时，是崇祯朝人物。

只无同姓者，芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”既已说明无同姓者，芳官说也姓花，可见芳官其实不姓花，只是用“芳”作花。注意芳官刚唱的《赏花时》，“恨碧桃花”。作者用芳官提醒袭人姓花，花袭人的“花”，是什么花？桂花！

黛玉葬花后，28回，宝玉、薛蟠、冯紫英、蒋玉菡饮酒行令，蒋玉菡说“女儿愁，无钱去打桂花油”，饮了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”然后薛蟠夸张表演，薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”让蒋玉菡又念了一遍，薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么？你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。

木樨：桂花。

故意不写桂花，写作木樨。女儿愁，提醒了“桂花”油，念的诗句也是宝玉向贾政解释的袭人此名来历。薛蟠强调“袭人是什么？”是要读者明白袭人之“花”是“桂花”。

所以，合起来：清阵营，崇祯朝人物，三桂！

吴三桂投降的是多尔衮，所以在有薛蟠出场的特殊场景下，由薛蟠多尔衮来强调袭人这个“宝贝”，吴三桂在甲申四月这样一个历史关键时刻投清，对多尔衮和满清来说，确是宝贝。

而蒋玉菡是什么？优伶。明清之际，最著名的优伶是谁？陈圆圆，“一代红妆照汗青”。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把江山直接卖给了满清，为的是此红颜、优伶，至少表面是这样，其实是吴三桂精打细算、利益最大化的结果。话赶到这儿了，多说两句：吴三桂当时仅靠自己，在三大势力之间，独立不起来，会死的很惨；振臂一呼为大明，吴三桂显然认为是最蠢的做法，不是为李自成所灭，就是被满清攻杀，以前的国门，突然变成了两战之地，背后没有了后盾、兵丁粮饷等补给，日子都过不下去；如与满清合作，合两力多半能打败李自成，则报君父之仇，迎太子登基，摇身一变为重扶社稷、迎立新君第一功臣，一人之下，万人之上，相当于董卓、曹操；如果达不成此第一目标，因送给满清的山海关这份礼太大了，至少是个开国勋臣，裂土封王；投靠李自成呢？那帮土匪！又刚得了京城，把个山海关只当小菜一碟，对他吴三桂的重视程度，从对待其父、对陈圆圆就能看得很清楚了，哪天土匪眼睛一翻，小命都保不住，遑论荣华富贵。在汉奸的算盘中，哪有国家百姓？哪有民族大义？算来算去，都是一身荣辱。所以文天祥、张煌言这样的人才可贵，即便荣华富贵送到眼前，唾手可得，但不做汉奸，有死而已，无愧于心。两种人格，一在渊，一在天。

我们有没有乱解？喝个酒袭人就成了吴三桂！不应是孤证：

看袭人的判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”指出了似“桂”、优伶。在作者写书前的那个末世，还有比陈圆圆更知名的优伶吗？这个“桂”还能是哪个“桂”？

袭人是宝玉的首席丫鬟，服侍宝玉，反面是守护朱明江山。符合吴三桂镇守山海关的重要职位。薛蟠指着宝玉、江山道：“袭人可不是宝贝是什么？”现在看多尔衮这句话，是不是别有一番风味？

袭人和宝玉云雨：吴三桂后来称帝了。1678年，吴三桂在衡阳登基，国号大周，称帝当年就死了，大快人心！

李嬷嬷骂袭人作耗！忘了本的小娼妇！偏偏是在宝玉刚给黛玉说“耗子偷香玉”之后，骂的太贴切了。前文解过，耗子偷玉是巧偷朱明江山，从这个角度讲，吴三桂是第一罪人，不仅卖了山海关给异族，还领清兵占了京城，最后还把永历帝用弓弦勒死了。

对朱明江山，无论从重要程度、罪大程度，从始还是从终来看，吴三桂都是第一，所以宝玉说的化成烟，皇权灰飞烟灭，即玉生烟，是对“昼暖”的“花袭人”说的。

所以作者错教人唱、恨碧桃花！

所以在王夫人怒骂下作小娼妇、痛打白金钏这个汉奸的同一天，宝玉脚踢袭人，并骂“下流东西们！”宝玉自己也说：“我长了这么大，今日头一遭儿生气打人。”在整部书中，宝玉从来没打过人，对大小丫头们最是有尽让的，一指头都没动过，却脚踢袭人，踢得吐血，作者的安排还不够清楚吗？

再看：

“桃红又是一年春”的这个“桃花”，题着“武陵别景”：明显指桃花源，武陵在哪里？

《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年更名。”汉高祖刘邦在公元前202年，更名为武陵郡。

黔中郡为楚国初置的郡，秦统一后将原楚国巫郡和黔中郡，合并为新的“黔中郡”，为秦朝“三十六郡”之一，东为夜郎，南为桂林。就是现在贵州、湘西那片深山老林。

袭人占的这个桃花、武陵别景，意指桃花源、武陵，黔是让读者看出贵州，贵州是吴三桂的地盘，吴三桂作为平西王，镇守云贵多年。作者一直在给读者从多个角度暗示吴三桂。



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8、袭人：

黛玉便掷了个二十点，该着袭人。

却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字。那一面旧诗写着道是：

“桃红又是一年春。”

注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”

大家算来香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”

南宋末年谢枋得的《庆庵寺桃花》：

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
在宋末动荡之时，南宋士民处于蒙古铁骑的蹂躏之下，谢枋得看到寺中盛开的桃花，毫无赏花的雅兴，而是想到了陶渊明的桃花源，好避刀兵乱世，而且说不要让落下的花瓣随水流出去，怕有外人顺着花瓣、水流找到桃源洞口，打破桃花源中太平宁静、怡然自乐的生活。

红楼梦中这个“末世”，此时，此境，与诗人所处之世何其相似！

表面看起来“桃红又是一年春”，似乎春光无限，而作者真正想要的，是避刀兵乱世的桃花源。所以，作者借元春省亲之机，为宝玉和姊妹们建了一个大观园，就是桃花源，请看：

忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薛倒垂，下则落花浮荡。众人都道：“好景，好景。”贾政道：“诸公题以何名？”众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然，就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得！莫若‘蓼汀花溆’四字。”

注意：恰恰是“武陵源”、“秦人旧舍”，宝玉说：“这越发过露了，‘秦人旧舍’说避乱之意。”这话都说的很露了。

在哪里说的武陵源、避乱？宝钗的蘅芜苑门外！

杏花陪一盏：黛玉特意提醒读者，向探春笑道“你是杏花”，是提醒探春占花名的诗里“红杏、碧桃”，此桃颜色，与“红”形成鲜明对比，属绿方，清阵营。

香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚：没一个对。19回，宝玉问袭人家那个穿红的，袭人说是她的两姨妹子，如今十七岁。这年宝钗过十五岁生日。过了几年，78回，宝玉撰芙蓉诔，“窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载”，香菱却比宝钗大一岁。可以看出，三人都不与袭人同庚，或故意写得不同庚，那为什么此处要说三人皆与他同庚？谜底：“三”。

黛玉与他同辰：同时，与黛玉同时，是崇祯朝人物。

只无同姓者，芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一钟。”既已说明无同姓者，芳官说也姓花，可见芳官其实不姓花，只是用“芳”作花。注意芳官刚唱的《赏花时》，“恨碧桃花”。作者用芳官提醒袭人姓花，花袭人的“花”，是什么花？桂花！

黛玉葬花后，28回，宝玉、薛蟠、冯紫英、蒋玉菡饮酒行令，蒋玉菡说“女儿愁，无钱去打桂花油”，饮了酒，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”然后薛蟠夸张表演，薛蟠又跳了起来，喧嚷道：“了不得，了不得！该罚，该罚！这席上并没有宝贝，你怎么念起宝贝来？”让蒋玉菡又念了一遍，薛蟠道：“袭人可不是宝贝是什么？你们不信，只问他。”说毕，指着宝玉。

木樨：桂花。

故意不写桂花，写作木樨。女儿愁，提醒了“桂花”油，念的诗句也是宝玉向贾政解释的袭人此名来历。薛蟠强调“袭人是什么？”是要读者明白袭人之“花”是“桂花”。

所以，合起来：清阵营，崇祯朝人物，三桂！

吴三桂投降的是多尔衮，所以在有薛蟠出场的特殊场景下，由薛蟠多尔衮来强调袭人这个“宝贝”，吴三桂在甲申四月这样一个历史关键时刻投清，对多尔衮和满清来说，确是宝贝。

而蒋玉菡是什么？优伶。明清之际，最著名的优伶是谁？陈圆圆，“一代红妆照汗青”。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，把江山直接卖给了满清，为的是此红颜、优伶，至少表面是这样，其实是吴三桂精打细算、利益最大化的结果。话赶到这儿了，多说两句：吴三桂当时仅靠自己，在三大势力之间，独立不起来，会死的很惨；振臂一呼为大明，吴三桂显然认为是最蠢的做法，不是为李自成所灭，就是被满清攻杀，以前的国门，突然变成了两战之地，背后没有了后盾、兵丁粮饷等补给，日子都过不下去；如与满清合作，合两力多半能打败李自成，则报君父之仇，迎太子登基，摇身一变为重扶社稷、迎立新君第一功臣，一人之下，万人之上，相当于董卓、曹操；如果达不成此第一目标，因送给满清的山海关这份礼太大了，至少是个开国勋臣，裂土封王；投靠李自成呢？那帮土匪！又刚得了京城，把个山海关只当小菜一碟，对他吴三桂的重视程度，从对待其父、对陈圆圆就能看得很清楚了，哪天土匪眼睛一翻，小命都保不住，遑论荣华富贵。在汉奸的算盘中，哪有国家百姓？哪有民族大义？算来算去，都是一身荣辱。所以文天祥、张煌言这样的人才可贵，即便荣华富贵送到眼前，唾手可得，但不做汉奸，有死而已，无愧于心。两种人格，一在渊，一在天。

我们有没有乱解？喝个酒袭人就成了吴三桂！不应是孤证：

看袭人的判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”指出了似“桂”、优伶。在作者写书前的那个末世，还有比陈圆圆更知名的优伶吗？这个“桂”还能是哪个“桂”？

袭人是宝玉的首席丫鬟，服侍宝玉，反面是守护朱明江山。符合吴三桂镇守山海关的重要职位。薛蟠指着宝玉、江山道：“袭人可不是宝贝是什么？”现在看多尔衮这句话，是不是别有一番风味？

袭人和宝玉云雨：吴三桂后来称帝了。1678年，吴三桂在衡阳登基，国号大周，称帝当年就死了，大快人心！

李嬷嬷骂袭人作耗！忘了本的小娼妇！偏偏是在宝玉刚给黛玉说“耗子偷香玉”之后，骂的太贴切了。前文解过，耗子偷玉是巧偷朱明江山，从这个角度讲，吴三桂是第一罪人，不仅卖了山海关给异族，还领清兵占了京城，最后还把永历帝用弓弦勒死了。

对朱明江山，无论从重要程度、罪大程度，从始还是从终来看，吴三桂都是第一，所以宝玉说的化成烟，皇权灰飞烟灭，即玉生烟，是对“昼暖”的“花袭人”说的。

所以作者错教人唱、恨碧桃花！

所以在王夫人怒骂下作小娼妇、痛打白金钏这个汉奸的同一天，宝玉脚踢袭人，并骂“下流东西们！”宝玉自己也说：“我长了这么大，今日头一遭儿生气打人。”在整部书中，宝玉从来没打过人，对大小丫头们最是有尽让的，一指头都没动过，却脚踢袭人，踢得吐血，作者的安排还不够清楚吗？

再看：

“桃红又是一年春”的这个“桃花”，题着“武陵别景”：明显指桃花源，武陵在哪里？

《后汉书·郡国志》武陵郡下原注：“秦昭王置，名黔中郡。高帝五年更名。”汉高祖刘邦在公元前202年，更名为武陵郡。

黔中郡为楚国初置的郡，秦统一后将原楚国巫郡和黔中郡，合并为新的“黔中郡”，为秦朝“三十六郡”之一，东为夜郎，南为桂林。就是现在贵州、湘西那片深山老林。

袭人占的这个桃花、武陵别景，意指桃花源、武陵，黔是让读者看出贵州，贵州是吴三桂的地盘，吴三桂作为平西王，镇守云贵多年。作者一直在给读者从多个角度暗示吴三桂。



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开到荼蘼花事了：麝月是三春的终结者？+ 香菱：为什么愿教青帝常为主？+ 李纨：为什么下家掷骰？真有趣！+ 为什么湘云强掷九点？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载76】



3、李纨：

画着一枝老梅，是写着“霜晓寒姿”四字。（己卯本）

庚辰本：写着“霜晓婆”四字。婆：老年妇女。

那一面旧诗是：

“竹篱茅舍自甘心”

注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣！你们掷去罢，我只自吃一杯，不问你们的废与兴。”

将骰过与黛玉，黛玉一掷是个十八点，便该湘云掣。

下家掷骰，十八点，又藏了个“十九”。

下家掷骰：真有趣！

老梅：李纨二十多岁，用“老”字异常，但孝庄用“老”字就很合适了。薛姨妈说过“十月梅花岭上香”，这个梅，是十月早梅，指十月初一，顺治在北京即皇帝位，前文解李纨时说过了。

旧诗是宋代王淇的《梅》：

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
注意：从李纨开始，后面全是宋诗，前面宝钗、探春两首是唐诗。

竹篱茅舍自甘心、不问你们的废与兴：都只是这个耗子的伪装，引用此诗警告读者不要“误识”此人。李纨前文专题讲过，不多说。

林和靖：北宋著名隐逸诗人，通晓经史百家，隐居西湖孤山，人称“梅妻鹤子”，终生不仕，不娶无子，惟喜梅鹤，以梅为妻，以鹤为子。其咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成为经典。

4、湘云：

一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：

“只恐夜深花睡去”

前文解读湘云是太子时，都讨论过，不再重复。

上下二家各饮一杯：恰好黛玉是上家，宝玉是下家。说明座次是李纨、黛玉、湘云、宝玉的顺序。

写完湘云后，注意看：好戏上演！

湘云便绰起骰子来一掷个九点，数去该麝月。

作者用湘云掷九点、数去该麝月，提醒读者：“九点”必定落到八个丫鬟之中，读者有没醒悟：探春的“九点”到李纨，肯定错了！

现在就明白“湘云拿着他的手强掷了个九点出来，便该李氏掣”，为什么要写“湘云”、强掷九点？作者是要读者注意到湘云，对比看：此处湘云掷了个九点，数到哪儿去了？

您还觉得探春的“九点”是不小心写错了吗？抄书者抄错了吗？如果是作者故意写错，那是为什么？对这些问题一思考，您就走出了胡家庙、曹家沟，我就是这么一步一步走出来的。

5、麝月：

这面上一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字。

那边写着一句旧诗，道是：

“开到荼蘼花事了”

注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问：“怎么讲？”宝玉皱眉忙将签藏了：送三春，华事了。

又是宋代王淇的诗，《春暮游小园》：

一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。
李纨的梅，也是王淇的诗。

此诗第一句说梅，第二句说海棠，第三句说荼蘼花，正好是李纨、湘云、麝月的游戏顺序。

荼蘼在春季结束时开花，开到四月夏天，百花凋零，花事了。

前文说过，“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽”，金星宝钗带着织女李纨来争华，而麝月与嫦娥争明，揭示了麝月这个汉奸、耗子，帮着满清来争明。此荼蘼，花事了，是“春”的终结者，春、花都是朱明的关键字，指朱明的三春，最后被此人终结了。

6、香菱：

麝月一掷个十九点，该香菱。

第三个“十九”。

香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”。

那面写着一句诗，道是：

“连理枝头花正开”

注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”

宋代朱淑真的《落花》：

连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
并蒂花、连理枝：指长平公主新婚不久，夫妻恩爱，却遭妒花风雨摧残。

青帝：五方上帝中的东方青帝，对应春夏秋冬的“春季”，是司春之神，与司秋之神白帝相反。香菱的“愿教青帝常为主”，是希望春神常驻，跟湘云的“且住，且住，莫放春光别去”一样，都是留春之意，所以二人的立场很明显，都是代表春、花的朱明阵营，与代表秋、风的满清阵营泾渭分明。

而诗题“落花”，充满惋惜，无限悲伤，无可奈何，正是“无可奈何花落去”，因为：花代表华。

7、黛玉：

香菱便又掷了个六点，该黛玉掣。

上面画着一枝芙蓉，题着“风露清愁”四字。

那面一句旧诗，道是：

“莫怨东风当自嗟”

注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”

揭露了黛玉整天愁的是：清！清风、露（水），包括诗句中的东、风，都是满清关键字，所以牡丹江的宝钗皇太极陪饮。芙蓉秋天开花，又受困于满清之水，是黛玉抽到此签的原因，而崇祯从登基到甲申之难前一年，十几年间主要对手一直是皇太极。

莫怨东风当自嗟：在前文黛玉章节中说过了，把黛玉比作王明君，“明君”之意，路人皆知，不再啰嗦。



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（怡红夜宴未完待续，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

编辑于 2021-10-01 20:42

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红楼梦中年份推算：从第一回，到八十回，全书时间，没有错乱
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载78】



6.6 红楼梦中年份推算
从第一回到八十回的各年表：


宝玉十七岁那年：老爷宾天了！朱明亡国，在崇祯十七年。

从前文宝玉生日推算，老爷宾天是三月十九，年月日一天不差。

在红学界，一直说红楼梦中的年份时间是混乱的，说宝玉等各人的年龄忽大忽小，其实把书中线索列出表格来细看：年份一点不乱，宝玉黛玉的年龄很清楚。

里面会有一些故意错，比如贾母八十大寿，但与前后文一对比，其实很容易甄别出来这种错。为什么贾母八十大寿要故意错？还是红楼作者从反面要透露给读者真事隐的历史年份：这一年，是这个历史人物的八十岁的年份。在读者解出贾母时，一算就明白了，后文说。



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其它年份宝玉生日：宝玉魇魔，三月十八
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载79】



6.7 其它年份宝玉生日
从宝黛初会、宝玉正式出场后，看各年宝玉生日：

第7年：黛玉进京，已到冬天，宝玉七岁，生日已过。

第8年：薛家进京，宁府花园梅花盛开，宝玉生日已过。

第9年：顽童闹学堂，秦可卿病，贾敬寿日，已到秋天。

第10年：秦可卿亡，春分已过，二三月间，本应有宝玉生日，却在五七正五日，直接说是九月后了：昭儿回来说“林姑老爷是九月初三巳时没的”，故意把葬礼拉长了半年。宝玉生日又略过去了。

第11年：建大观园，盖了一年。

第12年：园内工程告竣，贾政宝玉游园，杏花开，距宝玉生日不远了。王夫人等日日忙乱，直到十月将尽，幸皆全备。又略过了。

第13年：

元春省亲。二月二十二，搬进大观园。四月二十六，黛玉葬花。

前后这两个时间明确，我们正算倒推，从前后两个方向推算，看这年春天的宝玉生日：三月十八，宝玉魇魔之日。


四月二十六日明确，倒推回来，这天正好是三月十八日：


第16年：

在四九末到五九始之间，过了三年，从宝玉十三岁到黛玉十五岁。37回，从八月二十日贾政离家开始，宝玉生日已过。

第17年：

三月十八，宝玉生日。三月十九，贾敬宾天。前文已讨论过。

第18年：

三月初一，黛玉重建桃花社。三月初二，探春生日。贾政书信至，宝玉加工写字，至三月下旬，值暮春之际，柳絮词，放风筝。从三月初一，写到三月下旬，完整地写了三月，却没提宝玉生日。

每个人的生日都不重复写，即便贾母寿日，书中也只写一次。

第19年：八月初三，贾母八旬之庆。中秋节后，宝玉病，养过百日，去天齐庙，已到腊月，八十回终。又过了宝玉生日。



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天破惊石系列之八=====大观为谁画？【】
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为什么金陵是宝玉故乡？+ 清康雍乾是末世？清世祖清圣祖一代不如一代？+ 宋为“前代”，明初到嘉靖为“近日”，当代是哪个朝代？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载80】



7 红楼梦中，时代环境
红楼梦第一回，交待了此书来历，然后用预演法，对通部书作了一次总预演。甄士隐（真事隐），乡宦之家，书香之族，本地望族，观花修竹，吟诗为乐，倒是神仙一流人品。却不幸降临，丢了孩子，三月大火，听好了歌，心中彻悟，随道而去。得道升仙，是人死的委婉说法，在葬礼用词中常见，说是得道了，升仙了，不说死，是华夏文化中常见的忌讳形式。比如要说某人死前做了某事，说“生前”，用好词，不说死。比如参加葬礼，即便喝多了，说话也要注意，不能说酒没了，要说“壶重了”，本来酒没了是壶轻了，却用反义，说壶重了。这种文化现象比比皆是，比如宴席中，把鱼上面吃完了，要翻过来吃下面，不能说“把鱼翻过来”，要说“把鱼正过来”，因为打鱼人家常吃鱼，最忌讳翻船，所以不说翻，说好词、用反义，久而久之，就成为一种文化现象，流传至今。

注意这里说的是一个末世、乱世：

这贾雨村原系胡州人氏，原系诗书仕宦之族，因他生于“末世”，父母祖宗根基已尽。

偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。

这个民不安生的乱世，有自然灾害，水旱不收；也有人祸，鼠盗蜂起，抢田夺地，兵盗相斗，官鼠相争（红楼梦中，鼠有特指：耗子偷玉）。

这是第一回总预演，给读者交待的时代环境，不是太平之世。

第二回，用画家三染法，未写贾府，先写林家，由远及近，由小至大，先由贾雨村、冷子兴二人口中，勾勒出贾家大概。

“如今的这宁荣两门也都萧疏了，不比先时的光景。”雨村道：“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”此处甲戌本脂批，用了三个“末世”：“可知书中之荣府已是‘末世’了。作者之意，原只写‘末世’。此已是贾府之‘末世’了。”

注意贾雨村“罕然厉色”的那番话：

“可惜你们不知道这人来历。若非多读书识事，加以致知格物之功、悟道参玄之力者，不能知也。”----强调来历、能知！

“尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。”----说到周敦颐、程颢程颐、张载、朱熹，止于宋代。

“蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。”----说到秦桧，止于宋代。

“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游。”----米南宫到柳永、秦观，止于宋代。

“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山”：是从明初到嘉靖的人物。

应运而生者、应劫而生者：皆止于宋代，在重复强调“宋代”。“前代”又止于宋代，“近日”之人物，从明初到嘉靖。

用现代话说：宋为“前代”，明初到嘉靖为“近日”，请问当代是哪个朝代？

什么样的人能回答清朝？拿出你的脑电波、心电图给大家看看。

显然是明朝。这个末世、乱世，只有明末，嘉靖往后的那个世纪，才符合末世、乱世。

红楼梦中多次出现唐伯虎，还有仇十洲的《双艳图》，仇十洲也是嘉靖朝人物，擅画人物，尤长仕女，仇英死时，已到嘉靖后期了。

红楼梦中也交待了世代，先看林家世代，“原来这林如海之祖曾袭过列侯，今到如海已经五世”，则黛玉为第六世。冷子兴演说，“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个”，“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子，长名贾赦，次名贾政”。也算世系，贾代善与贾代化是堂兄弟，第三代，贾珍贾珠是第五代，贾蓉贾蘭是第六代。前文讨论过林黛玉这个主角是朱明的代表，贾府也是“朱秦尤许”之“朱”，贾府和林家都是第六代，就不是巧合了，而是作者按朱家原型设计的六代。从明末看最后几代皇帝：崇祯、天启、泰昌、万历、隆庆、嘉靖，刚好在嘉靖帝，与前代皇帝形成断代，即著名的大礼议之争，官员下狱上百人，当廷杖死十六人，以嘉靖帝获胜告终。从嘉靖算到崇祯，正好是明末六代皇帝，就是红楼梦中说的“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，说的便是宁国府的贾敬，嘉靖。一味好道，不理政事，从嘉靖开始，便逐渐颓堕，一代不如一代，直至崇祯亡明，黛玉葬华。

“自东汉贾复以来，支派繁盛”：贾姓贾府都是假，说的是“汉”之支派，非“胡”。

“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了”：按清朝看，如第五代算到雍正，前之康熙庙号称“圣祖”，顺治为“世祖”，顺治入关、平南、得两京，是努尔哈赤和皇太极做梦都想却从未达到之境，怎能说一代不如一代？开国、创业者庙号才可称“祖”，比如明朝，除了太祖朱元璋，只有成祖朱棣庙号称“祖”。如第六代算到乾隆，则康乾盛世达到顶峰，怎能说是末世？怎能说一代不如一代？按明末看，才真是一代不如一代。

金陵是南京的古称，早在战国，楚灭越后，楚威王欲借长江天堑为屏障以图天下，于石头城筑金陵邑，这是金陵之名最早的来源。所以贾雨村说进了石头城，就是进了南京城。

因衣冠南渡，金陵在历史上数次使汉族保存了华夏文化之正朔，金陵被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。数次在中原被异族占领、汉族面临覆亡之时，通常会选择金陵休养生息，立志北伐，恢复华夏。

明太祖改为应天府，所以贾雨村复职候缺，补授了金陵应天府。应天府这个地名，是明朝之名，明朝之前不叫应天府，清军占领南京后，又改成了江宁府。

有个问题需澄清一下：林如海，本贯姑苏人氏，黛玉、妙玉都是苏州人氏，为何属金陵？毕竟南京、苏州相隔四百里呢。看宝玉解释：宝玉因问何为“金陵十二钗正册”，警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册。”所以红楼梦中的金陵，有两个概念：一是城市，二是地区。比如贾雨村说：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城。”在这句话里，金陵是地区，石头城是城市。

这如同我们现在说北京，也有城市、地区两个概念。作为城市，就是北京市；作为地区，还包括密云、延庆等地。

我们看作为地区，包括苏州的金陵地界，如下图：


不但包括扬州府、苏州府，还包括朱元璋的老家凤阳府，和一个非常熟悉的名字：宁国府。

为何称之为南直隶？朱元璋建都应天府，以应天府、扬州府、苏州府、凤阳府、宁国府等十多个府级单位为“直隶”，就是直属之意。类似现在北京为直辖市，不归河北省管辖，只是明朝京师这个直隶要大的多。后来明成祖朱棣迁都北京，以北京周边地区为直属，又有了北直隶，简称北直；原京师改称南京，南京为留都，行双京制，原京师地区改称南直隶，简称南直，原辖区基本不变，以区别于北直隶。

所以“应天府”、“南直”，都是明朝的称谓，清朝没有“应天府”、“南直”之名。在清朝，还敢把南京周边称“南直”的人，只有两种：一是心怀故国的明朝遗民，二是活的不耐烦的人。南直，是南直隶的简称，说南边的京师直隶或南京直隶，你啥意思，想反清复明吗？



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宝钗把玉托于掌上时：白骨如山忘姓氏 + 细谙女娲补天：天为什么塌了？水神造反，水神火神大战 + 金陵十二钗的黛玉、妙玉，为什么是苏州人？
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第一回写甄士隐，地处姑苏，是苏州的古称。在三月十五大火处，有甲戌本眉批：“写出南直召祸之实病”。前面地图我们看过，苏州属于南直，“南直召祸”众说纷纭，我们先不管这是此地区的什么祸，只看南直，便知是明朝的南直隶，这是个特定时代的特定地名，不容但凭己意胡解乱说，看看主流红学是怎么解释的：

著名红学家吴世昌在《红楼探源》里写道：“大火无疑是一历史事实，可能发生在南京的某织造厂，也可能是江宁织造官邸起火。但曹的继位者隋赫德在奏报曹氏家产的摺子中，没有提及财物被焚等情况。曹寅的藏书也安然运到北京，看来这场火不像起于官邸。也许曹頫革职的直接原因是这场大火。”

红学泰斗周汝昌在《江宁织造与曹家》中写道：“所谓‘南直招祸’就是指曹雪芹父辈曹頫在万寿庵里为雍正政敌胤禟藏镀金狮子而招祸之事，从而使我们窥探到《红楼梦》是以作者家世中‘南直招祸’作为原型开卷的。”

我们看到了，红楼梦就是被这么“解”的！让我等如何追随？！吴先生至少还“可能”、“也许”一下，而周先生直接说“就是指”，对不清楚的事，却如此言之凿凿！

第二回的回目：“冷子兴演说荣国府”，有无问题？从二人谈话知，说的是宁荣两府，回目却只提荣国府，那宁国府呢？作者隐宁国府，是否要读者注意到所隐的宁国府？

宁国府：在南宋孝宗时，便升宣州为宁国府。蒙元改为路，明太祖复改为宁国府，清朝仍称宁国府，直到1912年民国才废宁国府。

明朝是双京制，宁国府属南京直隶。贾雨村见了冷子兴先问：“都中可有新闻没有？”两人谈话地点便在金陵，谈的可是“都中”之事，在谈论贾府、宝玉时，贾雨村却提到“金陵城内钦差金陵省体仁院总裁甄家”，冷子兴说“甄府和贾府就是老亲”，显然这个甄贾是指真假，真真假假之意，说的是两个，一个在金陵，一个在都中。贾府又分了荣国府、宁国府两个，而宁国府偏偏和金陵的宁国府用了同一个名字，仅仅是巧合吗？还是真真假假的双京制？这是红楼作者留给读者的作业，需要我们自己思考判断：甄府、贾府，宁府、荣府，与金陵、都中，南京、北京之间的联系。

把问题反过来问一下：金陵十二钗的黛玉、妙玉，为何祖籍苏州？

除了苏杭人间天堂等表面涵义外，金陵历史上是汉族的复兴之地，是明朝开国的京师，也是迁都后的留都。作者巧用了“金陵”的多义，作为地区，金陵包括苏州府、凤阳府等；作为城市，从苏州到金陵城，反方向再看，便是凤阳，朱元璋的老家，所以说祖籍金陵地区，完全符合历史。不能直接写凤阳，谁都知道明朝皇帝的老家在凤阳，凤阳太露了，需要真事隐，红楼梦中经常用反，比如把哭的场景写作笑。书中用贾府之一“宁国府”，提醒读者：宁国府、凤阳府、苏州府都属金陵，而金陵城是南边的京师之地，这也是“宁公居长”的原因。甄府在金陵，贾府在都中，即北京，也是真为假、假作真，用真真假假的两府，暗合明朝的双京。

红楼梦第一回开篇便写道：“列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细谙则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。”

在说此书来历，用“女娲补天”这个中国人都知道的神话开篇，根由需要细谙。“女娲补天”的神话也有多个版本，从“娲皇”用了“三万六千五百块”可知是这个版本：

女娲造人后，登基为皇，后来水神共工不服，兴风作浪，娲皇即令火神祝融迎战。共工战败，怒触不周山，将擎天柱撞折了，天塌了个大窟窿。导致洪水泛滥，大火蔓延，天下万物陷入灾难之中。

女娲在天台山炼了一块厚12丈、宽24丈的五色巨石，众神称好。于是依照此法，又炼了36500块五色石，连同之前那块共36501块。众神仙和众将官帮女娲补天，用了36500块。

女娲再用东海神龟的四腿做擎天柱，因西北两面的腿短些，故有“天倾西北，地陷东南”的说法。

女娲补天后，普天同庆，人们在天台山欢迎娲皇归朝，女娲看到人们生活安然，高兴地吹起了笙箫。

在这个神话版本中，女娲为皇，水神共工是一个造反者的形象，火神祝融出战水神系娲皇所派。此版本中的12丈、24丈、36500块等都与红楼梦中相符，但对多出的那块五色石，神话中压根儿没再提。

对“天倾西北，地陷东南”，红楼梦中也有对应：在“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的诗后，“当日地陷东南，这东南一隅，有处曰姑苏……”开始写甄士隐，即真事隐。

女娲用东海神龟的四腿做擎天柱，红楼梦中也有对应：50回，芦雪广联诗，宝钗道：“谁家碧玉箫。鳌愁坤轴限”，注意把“陷”错写成“限”，应是错误提醒，提醒开篇的“女娲补天”。鳌为何愁地陷？腿会被女娲砍，用来做擎天柱。谁家箫？女娲补天后，吹起了笙箫。

细谙根由：

女娲补天的根由，是水神共工造反，水神火神大战，水神把天撞塌了，女娲才炼石补天。

关于红楼梦中的女娲炼石补天、水神火神大战，网上的文章很多，我也不用再啰嗦，只把这个神话背景说明清楚，读者自己足可判断。

我们用关键字，则不难看清楚：

女娲是娲皇，华夏始祖，大地之母，造人补天，造福万民，显然是华夏正统。

水：是满清关键字。火：是朱明关键字。

水神造反，即满清造反。水神火神大战，是满清与朱明的战争。水神把天撞塌了，天是华夏的天、朱明的天，朱明的天塌了。这是此书开篇即说明的来历，要读者细谙的根由，使阅者了然不惑。

所以，朱明的天塌地陷，罪魁祸首是水神满清。

再看宝钗的诗句：“谁家碧玉箫。鳌愁坤轴限”，就很清楚了，是宝钗为代表的满清把天撞塌了，鳌才愁腿会被砍，用做擎天柱。

再看“女娲”重复出现，是在第8回，第一次写宝玉探宝钗之时：

宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
又是宝钗！

前文多次证明，重复就是强调，在重复强调“女娲炼石”，注意是在什么时机？在第一次写宝钗手握宝玉之时！天塌了。还是指宝钗为代表的满清，把天撞塌了，女娲才炼石补天。

此诗末联：白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

在宝钗把玉托于掌上的时候，却写白骨如山！是战争？或天灾？忘姓氏：江山丢了，被殖民了，成了亡国奴，异族做了君父、父母官，才会“忘姓氏”，天灾不会“忘姓氏”。

请曹家沟的信徒们解释一下：曹寅家里就是被抄了个家，怎么就“白骨如山”了？怎么还“忘姓氏”了？给一个让自己信服的理由！

曹頫被革职抄家，并未杀他家人，第二年全家迁回北京，蒙雍正恩谕，一家人住在崇文门外蒜市口。在雍正十三年十二月，曹頫被赦罪，尚未赔偿完的银两也被朝廷宽免。这甚至可以说皇恩浩荡了，对雍正有什么天大仇恨？要冒着全家被灭族的风险，写一本书来和雍正、朝廷作对！并把仇恨扩大到姓金的、胡虏、骚达子？这是满清包衣、皇家奴才干的事儿吗？

明显不通！只要有正常的逻辑和独立的思考，不迷信专家权威，就得不到曹寅家的结论。

白骨如山忘姓氏：无非宝玉（皇权、江山）与朱！多简单多自然的解释，合情合理。



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