薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁？

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红楼梦中最巧妙的设计：李纨、贾兰，著名的孤儿寡母孝庄、顺治 + 为什么宝钗说“绿蜡”故典？“蠟”是“虫鼠”，“玉”被“虫鼠”偷了！长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载40】

宝玉说：“我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢？我也听听。”黛玉忙让坐，笑道：“你瞧瞧有谁！他饶骂了人，还说是故典。”宝钗笑道：“原来是宝兄弟，怨不得他，他肚子里的故典原多。只是可惜一件，凡该用故典之时，他偏就忘了。有今日记得的，前儿夜里的芭蕉诗就该记得。眼面前的倒想不起来。别人冷的那样，你急的只出汗。”
宝玉说“香，故典”，宝钗说“故典，别人冷”，这里“冷”的别人当然是宝钗，又强调宝钗的“冷香”，而且这一段都在重复“故典”。
黛玉重复“饶骂了人，还说是故典”，是告诉读者，宝玉说的笑话是骂人，当然不是骂黛玉，是骂耗子偷香玉！其次也强调“故典”。
宝钗说的“故典”，显然和宝玉黛玉说的“故典”不同，宝钗说的是元宵夜的“绿蜡”故典，对比：
绿玉春犹卷，红妆夜未眠。
绿蝋春犹卷，红妆夜未眠。
“玉”字的地方，变成了“蝋”，被“虫鼠”取代了，被偷了。
说明：“蜡”的繁体字“蠟”，异体字为“蝋”；“鼠”的异体字为“鼡”。“蝋”是“虫鼡”二字合成。
庚辰本的“蠟”，右边写的不是“鼡”，是另一个异体字：“蠟”的右下角换为“蝋”的右下角，如下图：
蠟、臘：庚辰本写作
[img=40,32][/img][img=41,35][/img]
电脑上出不来，所以我都用“蠟、臘”，特此说明，右边是“鼠”。
元宵夜，宝玉拭汗说想不起什么故典，宝钗说“把绿玉的玉字改作臘字”，宝玉问“绿臘可有出处？”宝钗说“唐钱翊咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿臘干’”。错误：把“蠟”全错写为“臘”了，把诗人“钱珝”错写为“钱翊”了。“珝”是玉名，“玉”旁也没了，故意的。
却在“绿蠟春犹卷，红妆夜未眠”中，把“蠟”写对了。这是典型的用错误提醒读者：“蠟”是“虫鼠”，“玉”被“虫鼠”偷了！
钱珝的芭蕉诗：
冷烛无烟绿蠟干，芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事？会被东风暗拆看。
“绿蠟春犹卷”是化自前两句。后两句：藏何事？暗拆看。
“玉”改“蠟”，藏何事？作者让读者“暗拆看”，把“蠟”拆开看：“虫鼠”！读者就知道“玉”为什么没了，是被“虫鼠”偷了。
所以，宝钗说的故典，就是“‘虫鼠’偷‘玉’”。与宝玉说的“耗子偷玉”的笑话，差别在“虫鼠”。“虫鼠”范围更大，以后讨论。
宝玉黛玉说的“故典”，是骂耗子偷玉！骂耗子巧偷朱明江山！
故典：是过去的、大家都知道的事。明朝江山被巧偷，确是故典。
1644年三月，李自成破京，崇祯吊死，吴三桂首鼠两端，以借清兵报君父之仇为由，暗投满清，一片石大败李自成。多尔衮领着清兵，以吴三桂的仪仗为前导，兵不血刃，占领京城，打着“为明剿贼”的旗号，持续剿杀李自成农民军。然后迁都北京，十月初一，七岁的小顺治在北京即皇帝位，“定鼎燕京，以绥中国”。其实满清窃据中华的本质此时已很清楚了，但弘光的南明朝廷以“联虏平寇”作为国策，并未把满清作为敌人，结果是清兵南下，南京投降，弘光灭亡。至此北京、南京两京都落入满清之手，隆武、永历才和农民军联合，共同抗清，但大势已去，终为清灭。
所以“清兴替明”的过程，在明朝遗民看来，就是满清巧偷大明江山！而且总是感慨满清“得国太易”，而不反思明末、南明的昏庸荒唐，腐败透顶，党争内斗，残杀功臣，剿杀饥民，老百姓没有活路，只能饿死、造反二选一，谁会乖乖饿死？从我们今天客观来看，明朝不亡才没有天理，只不过是亡于谁手而已。但是，我们读红楼梦，应“设身处地”，作者的立场显然是，以冷香宝钗为代表的“金”，是一群“打劫”的耗子，偷米偷豆偷玉，不光打劫米豆人畜，还趁火打劫，巧偷明朝江山。
最后巧偷得到明朝江山的，既不是老耗子努尔哈赤，也不是宝钗皇太极，而是顺治、孝庄母子，完全符合历史。顺治、孝庄这对儿明末清初最著名的孤儿寡母，便是贾府中的孤儿寡母李纨、贾兰。红楼梦中这样的设计真令人拍案叫绝：朱亡了，李自成、南明都没成事，真正的接替者是顺治，而顺治只是个七岁（中国古时只说虚岁，按年头算，最简单，没有周岁概念）的幼儿园小朋友，真正的掌权者是幕后的孝庄太后，多尔衮、多铎等实权派都是实际执行者。所以红楼梦在第一回便写贾“珠”亡了，贾珠作为荣府长孙，不是代表一个人物，是代表“朱”。把李纨、贾兰这对儿孤儿寡母，嫁接在亡“珠”之处，非常巧妙，最终继承贾珠、得到贾府遗产的，正是贾兰，不但正面情节合情合理，而且反面故事符合历史，并且非常隐蔽，做到了真事隐，即使与宝钗皇太极一同出现在书中，也一直是孤儿寡母形象，“使人看不出、听不见”，扮猪吃虎，耗子偷玉，最终得到明朝江山。所以第五回李纨的曲子中有“光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”，一幅平步青云、赫赫高位的景象，注意此人悬的是“金”印。
红楼作者的脑洞确实非常之大，其构思设计既让人目瞪口呆，又似乎合情合理，不要说放在几百年前，即便在当今小说横行之世，民智大开思想进步之时，如此巧夺天工的构思设计也属罕见。
“耗子偷香玉”，可以说是本书的故事梗概，而“日暖玉生烟，月明珠有泪”则揭示了另一个重要秘密：明朱泪！是作者一把辛酸泪。为什么如此重要的信息出现在同一回中？出现在三九的第一回，全书第十九回，是作者强调三和十九：三月十九，明亡之日。
对三和十九的特意安排，绝非偶然，看三十九回：刘姥姥李自成偏偏在这一回又进了贾府，讲故事说：
“茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”
“如今人也没了，庙也烂了。”
“我们村庄上的人还商议着，要打了这塑像，平了庙呢。”
刘姥姥说的茗玉小姐、茗玉之庙，不就是崇祯皇权、崇祯朝廷吗？被刘姥姥平了庙，人也没了、庙也烂了，不就是甲申年三月十九吗？
所以宝玉说：平了庙，罪过不小！
所以这些安排绝非偶然。显而易见，红楼作者在写作之前，先做了完整的框架设计和总体布局，跟我们软件工程先要做架构设计一样。无论这本书有没写完，其总体框架是完整的、确定的。
宝钗来接茬，说故典，说“眼面前的倒想不起来”，是提醒读者，宝玉“眼面前的”就是宝钗这个耗子，还遇见一对耗子袭人、麝月，因为宝玉说洞里有一群耗子。而真正偷玉的耗子很隐蔽，正如宝玉所言，“使人看不出、听不见”，所以作者写的也很隐蔽，用了非常高妙的技法，让我们仔细看清李纨、贾兰这两只耗子。

点击下一个：宝玉为什么批稻香村？盗香村！+ 新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人：不是归宁父母，不是爱护学生 + 二子乘舟，泛泛其逝 - 知乎 (zhihu.com)

（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）

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蜚 - 中国古代神话传说中的怪物 免费编辑 修改义项名
蜚是古代中国神话传说中的凶兽，《山海经》中记载：“太山上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。”

基本信息
中文名
蜚

出 处
《山海经》

族 种
神兽


属 性
凶兽

神话体系
中国神话

目录
1历史起源
2神兽寓意
折叠编辑本段历史起源
据《山海经》——卷四.东山经.东次四经记载：“又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”[1]

折叠编辑本段神兽寓意
晋代郭璞《山海经图赞》：“蜚之为名，体似无害，所绎枯竭，其干谯厉。” 当“蜚”进入水中时，水源会立即干涸；当它进入草丛时，草会立即枯死。

蜚，传说中的灾兽，太古的灾难之神，它出现的地方都会发生大的灾难，故而世人皆畏惧此兽[2]

参考资料
1．《山海经》中十大凶兽  . 搜狐网 . 2018-01-16 22:04 . [2024-1-3]
2．中国神话中，能力最强的十位“神兽”  . 道士的聊斋 . 2020-05-08 18:59 . [2024-1-3]

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贾宝玉和薛宝钗的婚姻，为什么只能说金玉良姻，不能用金玉良缘？
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼​
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金玉良姻，木石前盟，是《红楼梦》形容宝黛钗三人【终身误】的姻缘说法。

但需要注意的是，金玉良姻不是金玉良缘。

经常有读者评论说觉得“金玉良姻”，不如金玉良缘朗朗上口。甚至有些论述贾宝玉和薛宝钗婚姻的文字，也采用金玉良缘，不用金玉良姻，是值得商榷的。


《红楼梦》里的文字，很多带有特殊的隐喻，被曹雪芹精雕细琢选用，不可替代。

就像第二十八回，冯紫英的［喜乐悲愁］顺序，就是与其他人的［悲愁喜乐］不一样。

在1982年以前出版的各版本《红楼梦》里，基本都采用［喜乐悲愁］顺序，之后根据庚辰本为底本，才出现了［悲愁喜乐］与众人一样。

殊不知曹雪芹落笔绝不会错，将［喜乐悲愁］改成［悲愁喜乐］，便少了冯紫英与史湘云［乐中悲］的联系，差之毫厘谬以千里。

金玉良姻也是如此，不能轻易修改。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负


［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

［终身误］曲子明确是“金玉良姻”，“木石前盟”，并不是“金玉良缘”。《红楼梦》里也没有金玉良缘的说法。

别看一字之差，意思却大有不同。

“金玉良姻”代表金玉是一对好婚姻，是贾宝玉和薛宝钗结为夫妻的事实。

但“金玉良缘”却没有“姻缘必成”的意思。

“姻”指婚姻，“缘”更多指缘分。

尽管“良缘”也代表好姻缘，却远不如“良姻”能强调婚姻既成的事实。

缘，也有可能有缘无分。

就像林黛玉和贾宝玉，也会被称为“木石姻缘”，结果一样劳燕分飞。


（第三十六回）这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂，说：“和尚道士的话如何信得？什么是‘金玉姻缘’？我偏说是‘木石姻缘’！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。

贾宝玉在梦中的说法与［终身误］曲子又不同。他称之为金玉姻缘和木石姻缘。

两者差异在于，［终身误］曲子为谶，需要更严谨。

而贾宝玉“挣扎”在钗黛之间，无法断定自己未来姻缘的归属。

祖母支持林黛玉。母亲支持薛宝钗。

他也只能在梦中喊出自己的想法，但又说了不算。

金玉姻缘，木石姻缘，说明当时两个姻缘都不明朗的现实。

所以，金玉良姻，金玉良缘和金玉姻缘，每个词的含义都不相同。

当日王夫人晋升袭人准姨娘的待遇，薛宝钗特来怡红院向她道贺。

袭人正在给贾宝玉绣一件鸳鸯戏莲的肚兜，预示袭人的姻缘“动”了。

只可惜她见薛宝钗来后，便让位离去，由薛宝钗接替她绣鸳鸯肚兜。


这一去便注定她与贾宝玉有缘无分。

袭人此人不简单。不但“袭为钗副”，影射薛宝钗。还与林黛玉同辰，影射林黛玉。

她这边离去，为自己未来嫁给蒋玉菡作谶。除了让薛宝钗实现金玉良姻外，也预示林黛玉和贾宝玉有缘无分，未来远嫁离去。二人只是木石前盟，有缘无姻。

还要注意那个肚兜上，除了鸳鸯外还有莲花。

莲花与杏花，是《红楼梦》关键的悲喜两谶。

林黛玉是“莲”的主谶。

金陵十二钗以她为首，与“莲、芙蓉、荷花、菱”等有关的都可怜。

袭人嫁的蒋玉菡，就与莲有关。

注定袭人与蒋玉菡前半生的命运可怜。

好在袭人掣得桃花签，一次次“逃”出生天才是她的幸运。

皆因“杏是天上蟠桃种”，桃比杏更加幸运。

林黛玉没有袭人幸运，外嫁后就是死局，与贾宝玉无缘。


原文写薛宝钗只绣了“两三个花瓣”，便听到贾宝玉的梦话。既预示她与贾宝玉的婚姻短暂，也暗示她此时距离实现金玉良姻还有两三年。

不久刘姥姥过来，妙玉请钗黛喝茶用的“五年梅花雪水”，以及给薛宝钗的茶具（分瓜bān）瓟斝”上的“元丰五年”，都预示薛宝钗来到贾府五年，会在第八年（元丰年号八年）时嫁给贾宝玉。

而算时间，林黛玉比薛宝钗早来贾府两年，她会在第十年离开贾府远嫁而去，正好重叠在同一年。那时她十七岁，贾宝玉十八岁，薛宝钗二十岁。

林黛玉出嫁，薛宝钗结婚，贾家抄家，林黛玉死去，贾宝玉出家，都是未来三年后的结局。可见曹雪芹用心之深，前后文联系之紧密。


既然薛宝钗绣了莲花，就注定她在贾宝玉离家出家后的余生可怜。

所以，

金玉良缘不一定结成婚姻。

金玉良姻必然结成婚姻。就是“鸳鸯”。

但成功则未必白头到老。

女儿悲，丈夫一去不回归，就是“莲”。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-25 10:28・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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贾宝玉、薛宝钗、林黛玉命名之寓意
徐景洲
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人生三乐：读读写写编编
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《红楼梦》人物的命名，大都各有寓意，而其最主要的三个人物－－贾宝玉、薛宝钗、林黛玉的命名，则更是别具匠心，既显示了人物各自不同的身份地位、性格特征，又蕴含了三人之间感情纠葛的复杂关系。



贾宝玉的命名，直接显示了他在贾府中特殊的尊贵地位。



贾宝玉的同辈，都是单名，如贾琏、贾珠、贾珍、贾环、贾琼、贾璜……而且名之取字都是以玉为偏旁的，独贾宝玉名取双字，而且不仅直接用了“玉”的独字，还以“宝”字冠之，且宝字中也有玉。贾宝玉取双字双玉之名，足见其在贾府中所处的非同寻常的尊贵地位是远超出同辈人之上的，更见出贾氏家族对他的格外宠爱与器重。



再者，他的同辈人之名，皆是玉之人工制成品，是玉之变形，是非天然之纯玉，亦即贾宝玉所讥之的已被世俗之风尽染的“须眉浊物”是也。独宝玉之玉是单纯之玉，是各种玉制品的原料，而且还是玉中之最可宝贵者。由此可见，作者这样命名，又意在表明贾宝玉是贾府男性中最为理想最为上等的人物，而且也是出于污泥而不染的能于身心中保存着纯真纯美的人类美好天性的典范。作者对他的激赏溢于“名”表。



薛宝钗的命名，也极符合她的思想、性格、品行。



宝钗者，宝贵的金钗也，是天然纯金经过了人工的精心雕琢和打磨，才成了宝贵的妇女的头饰金钗的。命名之意是指薛宝钗原本也是一个“水做的骨肉”的好女孩，但由于她的父母为她制定的最初的人生追求是竞选宫中郡主入学陪侍，充为才人赞善之职，所以，她较之于一般的女孩，较早较深地经受了封建传统礼教的系统教育，并已经具备了很完美的符合封建传统美德的贤孝才德，这就使她的一切言行都带有极强的世俗功利性，因而她待人接物，总是胸有城府，老成练达，感情深藏不露，上下左右应付裕如，显示出了惊人的异常于同龄女孩的早熟。正因为她具有封建社会贤妻良母的所有才德，所以作者以古代妇女的代称“钗裙”之首字“钗”来命名之，而这“钗”字，又是妇女插于头顶之饰物，更可见其独占鳌头之意，这显然又意指薛宝钗为最符合封建礼教的妇女典型。又因为她所具有的德才，大则可以安邦定国，小则可以相夫教子，在贾府的女性中，能力不让最为出众的凤姐，而才华则远高于其之上，故而以“宝”冠之，意指德才压群芳，是钗（妇女）中的最为出类拔萃者。



再者，小说中女孩的命名大都是云、琴、春、桂、画、屏、月、霞……之类的自然素雅之物，显示了女孩儿的水做的骨肉的天性，而且也都极富雅致的情调，独宝钗是以显赫之富贵饰品为名，而这钗裙之钗，又历来是成年妇女的代称，小小女孩，又是出于诗书之门的大家闺秀，以此为名，实在是俗不可耐，因此作者命名的褒贬揶揄之意也不言自明。



林黛玉命名的奇崛，则更见出其品格、才情的独异超群，以及作者对他的钟爱和激赏。



黛玉者，天然的一块未经雕琢的墨玉也。这青黑颜色的玉极为罕见，自然也就不同流俗，不同凡响，被世俗之人视为异物异类也就在所必然了。名如其人，因而林黛玉天真率直，不谙人情世故，任性而为，确是一块天然未凿、世所罕有之玉。再者，黛是冷色，这也极符合林黛玉不幸的遭际、忧郁的性情、冷嘲的语言、不同流俗的行止。当然，这种玉质的形成，也是有其特定的典型环境的。她是独生女，从小过着任性而为的自由自在的生活，而她的父母，还来不及把封建社会如何做一个贤德妇女的道理讲给她听，就双双谢世了。因而，在这种极为特殊的生活环境里，她才有可能养成脱俗、任性、敏感、自尊的特殊性格，成为世所罕有的一块“黛玉”。



极富意味的是，林黛玉之“黛”与薛宝钗之“钗”，皆为妇女化妆之物，不同的是，钗为头饰，黛为眉饰，头饰显示的是荣华富贵，是愈贵重愈好，追求的是外在的美，眉饰追求的是天然之美韵，是对自然的美化，是愈自然愈真实愈好，这与二人的人生价值取向是十分吻合的。二者又都处于饰物的最高处，因而二人可视为两种类型女性的典型代表。再者，“钗裙”与“粉黛”是古代妇女的代称，钗、黛二名显然是其代指，但裙钗为一般妇女的代称，粉黛却是美女之代称，作者命名的褒贬臧否之意也是非常明显的。



贾宝玉、薛宝钗、林黛玉这三个人物的命名，不仅各具特色个性，而且还互相关联，从一个侧面，显示了三人之间爱情上的微妙复杂的关系，昭示了三人在爱情追求上的不同的命运前途。



贾宝玉之名，镶嵌了宝钗和黛玉之名。宝者，宝钗之宝也，玉者，黛玉之玉也，因而宝玉的一生，宝玉的婚姻爱情，注定要围绕着这两个女孩历尽悲欢了。在宝玉之名中，虽然宝钗在前，黛玉在后，虽然在对宝玉的追求上，宝钗终成眷属，似乎是胜利者，黛玉抱憾而终，似乎是失败者，但这一切又都不过是“假”（贾）象而已，因为在贾宝玉的心底里，黛玉是始终占先的，在爱情的追求上，黛玉毫无疑义都是一个无可争辩的胜利者。于是，宝玉之名，又可解之为“以玉为宝”了，即贾宝玉感情的天平更为偏重于林黛玉而非薛宝钗，林黛玉才是真正的“最可宝贵者”。而贾宝玉之所以会作如此的感情的选择，又是因为宝玉和黛玉都是天然未凿之玉，同声相应，同气相求，故尔能早结下草木之盟，志同道合，心心相印，追求自由，反叛现实。而宝钗则是异化了的自然之物，与贾宝玉已属不能相容相爱的异类，所谓的金玉良缘，正是风马牛不相及的违背人性天理的拉郎配，正是贾宝玉所深恶痛绝的世俗之理，所以贾宝玉从感情上与她分道扬镳也就在情理之中了。再者，贾宝玉之名中含有二玉，这也昭示，只有二玉合一，亦即贾宝玉和林黛玉合二为一了，亦即成了“真宝玉”了，才能结出人世间最为美丽最为迷人的爱情之花，才能出现人世间最为理想最为动人的爱情景观。但现实是残酷的，非人道的封建礼教及其功利性十足的世俗婚姻观是不充许这一朵美丽的爱情之花自由盛开的，因而悲剧的结局也就无可避免了。

发布于 2017-09-04 23:41
红楼梦人物

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红楼梦两个神奇媳妇：一生被“蜡”所困惨淡收场，只能仰望林黛玉
君笺雅侃红楼
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王熙凤和薛宝钗这对表姐妹，双双成为贾府末世最后的两个媳妇。

王熙凤嫁给贾琏，是荣国公世袭二等爵的未来继承人。

薛宝钗嫁给贾宝玉，是荣国公世袭荣国府第四代继承人。

贾琏和贾宝玉，与他们父亲一样，将在未来共同继承荣国公世袭。

只可惜，他们也都没有等到继承的那一天。随着贾家被抄家，荣国公世袭戛然而止。能够保住性命已是侥幸，就奢谈富贵了。


而作为贾府末世的两个媳妇，王熙凤和薛宝钗也并没有成为那个在废墟中挺身而出，带领贾家破而后立的补天“女娲”，反而是李纨实现了人生逆袭，成为贾府最后的“护道人”。

王熙凤有大才，却倒行逆施不知珍惜自己的才能，不爱惜羽毛。结果“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，先被贾琏休妻下堂，后遭娘家无情抛弃。落得凄惨收场。

薛宝钗亦有大才，堪称艳冠群芳。奈何她“事不关己不开口，一问摇头三不知”，一肚子的才能却不得善用。她的不为与王熙凤的乱为本质一样，对末世贾府形不成助力。

是以，薛宝钗嫁给贾宝玉后，荣国府很快抄家，也没能留住贾宝玉，落得生妻结果，也是黯淡收场。


王熙凤和薛宝钗全有“大才”，何以被作者褒贬鲜明？

就源于《红楼梦》的主旨，除了呈现那些鲜活又出色的女儿之外，更是在挑选能够像“女娲炼石补天”那样，能够破而后立的“旺三代”的好媳妇人缘。

林黛玉、贾探春、李纨、史湘云是此类。而王熙凤、薛宝钗、贾元春等人则不是！

作者也明确将他们两两对比。

林黛玉比薛宝钗，可叹停机德，堪怜咏絮才。

李纨对王熙凤，如冰水好空相妒。

贾探春对贾元春，三春怎及初春景。

作为木石姻缘，林黛玉和李纨代表的是贾府未来诗书传家的方向。

作为金玉姻缘，薛宝钗和王熙凤代表贾府如今富贵传家的现实。

而更现实的对比，则是“玉”与“蜡”的比较。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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第七十二回，贾琏见鸳鸯时，提到贾母上年生日，有外路和尚送了一个“腊油冻佛手”的寿礼，不见在官中的账目上。

鸳鸯听说，便说道：“老太太摆了几日，厌烦了，就给你们奶奶了。你这会子又问我来了！我连日子还记得，还是我打发了老王家的送来。你忘了，或是问你们奶奶和平儿。”平儿正拿衣服，听见如此说，忙出来回说：“交过来了，现在楼上放着呢。奶奶已经打发人去说过，他们发昏没记上，又来叨蹬这些没要紧的事。”


平儿尽管说得好听，贾母给了凤姐。却没说是赠予还是交给管家媳妇收公。而王熙凤不告诉贾琏私藏，说明夫妻二人藏着心眼。

佛手隐喻“福寿”。《红楼梦》里得佛手者都有福寿。

比如贾探春，一盘子数十个娇黄玲珑大佛手，预示她将福寿几十年。巧姐从板儿那分得了一个，也有幸运。

而佛手是香橼的变种，香橼却只是“心有不甘”，没有福寿，注定贾元春最终无福无寿。

“腊油冻佛手”，只是个“冻石”的假佛手。

贾母看几天厌烦了，是真福寿者见不得假福寿。


王熙凤珍藏密敛，注定也是无福无寿。

这里要注意腊油冻佛手的“腊”字，通蜡。

冻石就是像蜡一样的石头，比如寿山石。似玉非玉，没有“玉”名贵。

《红楼梦》里关于蜡与玉的对比描写不多。偏偏薛宝钗也有一个，你说巧不巧！

当日元春省亲，贾宝玉奉旨作“怡红快绿”，写了一句“绿玉春犹卷”。


（第十八回）宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，推他道：“贵人因不喜‘红香绿玉’四字，才改了‘怡红快绿’；你这会子偏又用‘绿玉’二字，岂不是有意和他分驰了？况且蕉叶之典故颇多，再想一个改了罢。”

结果贾宝玉遵从薛宝钗的指点，用“绿蜡春犹卷”代替了“绿玉春犹卷”。

这一改虽然妙，却将他与林黛玉的姻缘改没了不说，反而成就了他与薛宝钗的姻缘。

绿玉就是黛玉，红香绿玉，绿玉春犹卷，都是借林黛玉形容芭蕉之色。

绿蜡就是宝钗，“绿蜡春犹卷”让贾元春满意，也是她修改“红香绿玉”为“怡红快绿”的目的。支持金玉良姻，反对木石姻缘。

“绿玉”和“绿蜡”形容芭蕉虽都很妙，但两者高下却一看便知。

绿蜡如何比得了绿玉？

就像腊油冻佛手，既没有真佛手的福寿之意，冻石也比不得真玉名贵。


曹雪芹借“蜡”隐喻王熙凤和薛宝钗，折射的是她们“才”的另一面：母系传承教养的影响和不足。

古代女儿的教育由母亲承担。女儿如何，观其母可知八九。

但王家女儿的教养不受母亲影响，王熙凤从小被当儿子教育，受王家的训练。

王夫人、薛姨妈、王熙凤肯定一脉相承。

王夫人嫁入贾府生贾元春，薛姨妈嫁入薛家生薛宝钗，贾府和薛家还秉承母亲教养女儿，使得贾元春和薛宝钗不可避免又受她们母亲教养，与王熙凤一样，接受的是王家家风影响。


尽管贾元春、王熙凤和薛宝钗，全都是一时之选的优秀，可背后的短板也一清二楚。

就像贾元春不喜欢“绿玉”喜欢“绿蜡”，是有眼不识真香玉的鼠目寸光。

而贾府选择“蜡”一般的王熙凤和薛宝钗，放弃“真香玉”林黛玉，何尝不是自毁前程？

蜡再好，终究不是玉。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-28 09:57・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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薛宝钗点戏鲁智深醉闹五台山，大家都不喜欢，为何只有她自我感动
君笺雅侃红楼
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《红楼梦》里没有废笔，尤其遇到诗词和戏曲，肯定是作者在设伏作譬喻。

如何去理解这些伏笔，君笺雅侃红楼的方法特别简单，就是看背后的典故与情节、个人的关联。

比如贾母出资二十两银子给薛宝钗过生日，薛宝钗当场点的那出《鲁智深醉闹五台山》，便是特别妙绝的一个伏笔。


我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

（第二十二回）至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》……宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

熟悉《水浒传》的都知道，鲁智深替金翠莲打杀了镇关西后跑路，后得金翠莲所嫁的赵员外引荐，去五台山文殊院出家为僧避难。

鲁智深本无心修行，“假和尚”整日喝酒吃肉不为庙中僧众接纳，立意要撵了他去。

他也心知肚明，便在一次喝醉酒后痛快大闹一场，将那山门都砸坏，最终才去了东京大相国寺。


鲁智深这段遭遇，恰与薛家彼时在贾家的处境一样。

薛家来贾府一住两三年不去。薛宝钗已经到了十五岁及笄之年。

当时女儿十五岁成年，父母就要为其准备嫁妆，找婆家出嫁了。

贾母主动替薛宝钗张罗生日，就是明确薛宝钗成年待嫁，应该离开贾府回家了。

戏本上有这出戏，便有“出家”隐喻“出嫁”之意。

而五台山僧众的心思，折射出贾母和贾家人的立场，就有“撵逐”薛家之意。

薛宝钗洞悉贾母的意思，到底不如薛姨妈城府，才会忍不住借“鲁智深醉闹五台山”这出戏，来告诉贾母“此处不留爷自有留爷处”。

可笑薛宝钗点戏时有多“光棍”，现实就有多打她的脸。


她借戏发下的豪言壮语，被母亲薛姨妈“大萝卜脸不红不白”的沉稳彻底打败。

面对贾母的“撵逐”，薛姨妈就是不走，薛宝钗也毫无办法。

《鲁智深醉闹五台山》也就成了薛宝钗意气用事的“笑话”，以及她人生被束缚的不得已写照。

所以，《红楼梦》中的此类伏笔非常简单，就是要关注背后典故与原文的关联。

当然，仅仅只是想到这一层，还远远不够。

《鲁智深醉闹五台山》这出戏，可不光有表层含义，还有深层甚至更深层的意思。

薛宝钗一点这出戏，贾宝玉首先表示不满意。但等薛宝钗替他解释了“鲁智深”《点绛唇》唱词的好处时，贾宝玉又欢喜接纳起来。

这不就像贾宝玉对薛宝钗前倨后恭的态度么？


前期是“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”

待娶了薛宝钗后，便又“举案齐眉”的接纳。甚至“美中不足”，遗憾这样美好的生活不是和林黛玉一起度过，而意难平。

这里的“鲁智深”，代表的还是薛宝钗。

但反过来，贾宝玉迎娶薛宝钗后，最终结局却是实现对林黛玉的承诺，“你死了，我做和尚去”，留下薛宝钗“女儿悲，丈夫一去不回归”。

薛宝钗在她及笈之年的生日，点《鲁智深醉闹五台山》这出戏，便预示她与贾宝玉的姻缘，以及贾宝玉离家出家后，她一人苦守的结局。

但这还不算完，随后因王熙凤的一个笑话，惹出史湘云嘴快说那小旦长的像林黛玉，贾宝玉使眼色不让湘云说，反被林黛玉看见。于是三个人一闹，贾宝玉里外不是人。

这段纠缠由戏而起，作者是在暗示贾宝玉情陷三个表姐妹“薛宝钗、林黛玉和史湘云”中间的“难处”。


原文尽管写的隐晦，实际上史湘云曾一度也是贾宝玉姻缘的有力竞争者。

所以贾宝玉自证了悟的那段词和偈语，才会由黛玉带去给湘云和宝钗同看。

而他最终“迷惑”的解开，果然也只能是林黛玉。

黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”宝玉竟不能答。

所谓“解铃还须系铃人”，最终让贾宝玉得以解脱者，唯有林黛玉。

贾宝玉出家后，根据第二十三回“驮碑一辈子”的伏笔，就知道他是寻到林黛玉的坟前，为她守墓余生。

而他难解的情缘，最终的解脱，便源于太虚幻境警幻仙子姓秦的秦太虚身上。


秦观有《鹊桥仙·纤云弄巧》：

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

至此，他才是真正“赤条条来去无牵挂”。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-07-28 09:58・IP 属地辽宁

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底下宝玉可巧和宝钗对了点子。宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”湘云说道：“这用时事却使不得，两个人都该罚。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”湘云道：“‘宝玉’二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”众人笑说：“这可问住了，快罚一杯。”湘云无语，只得饮了。大家又该对点的对点，划拳的划拳。这些人因贾母王夫人不在家，没了管束，便任意取乐，呼三喝四，喊七叫八。满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。顽了一回，大家方起席散了一散，倏然不见了湘云，只当他外头自便就来，谁知越等越没了影响，使人各处去找，那里找得着。 接着林之孝家的同着几个老婆子来，生恐有正事呼唤，二者恐丫鬟们年青，乘王夫人不在家不服探春等约束，姿意痛饮，失了体统，故来请问有事无事。探春见他们来了，便知其意，忙笑道：“你们又不放心，来查我们来了。我们没有多吃酒，不过是大家顽笑，将酒作个引子，妈妈们别耽心。”李纨尤氏都也笑说：“你们歇着去罢，我们也不敢叫他们多吃了。”林之孝家的等人笑说：“我们知道，连老太太叫姑娘吃酒姑娘们还不肯吃，何况太太们不在家，自然顽罢了。我们怕有事，来打听打听。二则天长了，姑娘们顽一回子还该点补些小食儿。素日又不大吃杂东西，如今吃一两杯酒，若不多吃些东西，怕受伤。”探春笑道：“妈妈们说的是，我们也正要吃呢。”因回头命取点心来。两旁丫鬟们答应了，忙去传点心。探春又笑让：“你们歇着去罢，或是姨妈那里说话儿去。我们即刻打发人送酒你们吃去。”林之孝家的等人笑回：“不敢领了。”又站了一回，方退了出来。平儿摸着脸笑道：“我的脸都热了，也不好意思见他们。依我说竟收了罢，别惹他们再来，倒没意思了。”探春笑道：“不相干，横竖咱们不认真喝酒就罢了。”

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宝钗唯一的一次大怒，隐藏了三个不能说的原因
快乐老年435 2019-02-04   |  59阅读  |  4转藏

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宝钗唯一的一次大怒，隐藏了三个不能说的原因
薛宝钗是一个典型的大家闺秀，不轻易言语也不轻易生气动怒，总是温柔大方、谦和有礼，好像一个不会动怒的瓷娃娃，很美但是没有生活气。

这样的宝钗会有好人缘，因为好像在她身边无论做了什么都可以包容和谅解，如果不是她对小丫头靓儿大怒发火的话，真不知道她还有这样霸气爽利的一面。

这是宝钗少有的生气场面，但这样宝钗不仅不会让人讨厌，反而让人更加喜欢，因为可以看到了一个完整的她，而不是整天都挂是一副笑颜的面具，她也是有底线和原则的人。

宝钗对小丫头大怒发火其实和小丫头本身没有太大关系，只是因为宝玉之事才爆发的。

第一、迁怒：因为宝玉先把宝钗惹生气了，小丫头成了替罪羊

小丫头靓儿其实挺冤枉的，因为宝钗真正生气的人并不是她，只是因为没有办法对正主过分的生气使性子，而她又正好撞到枪口上，所以宝钗就对她发火了。

这次的事件发生在贾母给宝玉和黛玉劝和的聚会上，宝黛化解了误会，宝玉因为尴尬就找宝钗搭话，可是因为说话不当，反倒把宝钗给惹火了。

宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”

薛家上京的主要目的就是为了宝钗待选，宝钗的选秀持续了好久也没有交待一个结果，可是从这次情况来看，宝钗落选了，而且很有可能是因为薛蟠平日里做事不检点的缘故导致的。

所以当宝玉无意中说宝钗像杨贵妃的时候，宝钗才会如此生气，既为宝玉笑话她胖，也为宝玉无形中对她哥哥薛蟠的贬低。


宝玉本没有这样的意思，可宝钗因为是当事人就很敏感所以就想多了，于是她就对宝玉爆发了一场无名火。可是因为当时的场合和宝玉的身份，宝钗不能大动干戈，于是小丫头靓儿来找她问话，就被当作炮灰了。

宝钗唯一的一次大怒，隐藏了三个不能说的原因
第二、发泄：宝钗因为落选被众人知道，觉得丢了面子心中难过

宝钗对小丫头和宝玉生气，是在发泄心中的委屈和难过，因为落选她来说是一个不小的打击。

薛家全家进京就是对宝钗入选抱有很大把握的，可是现在却失败了，因此薛家是会很丢脸的。

而且这件事对宝钗的自信心打击也很大，宝钗虽然不自负，但是对自己的品貌才学还是很自信的。特别在她努力了好久之后还是落选了，那种失落是常人很难明白的。

可在外人面前宝钗不能把这种情绪表现出来，但在她还没有对整件事情释怀的时候，宝玉又提起此事，无异于伤口上撒盐，所以宝钗忍不住就爆发了。宝钗对小丫头生气完全没有恶意，只是就借着这个机会单纯的发泄罢了。

宝钗唯一的一次大怒，隐藏了三个不能说的原因
第三、表态：宝钗不是没有脾气，平日里温和大度只是不计较

宝钗不是无缘无故的生气发火，她是在表达自己的态度，她介意大家说她落选的事情，生气对大家是一种警戒，不要随意对她说三道四。

宝钗指他（小丫头）道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靓儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。

宝钗这一句话是对着小丫头靓儿说的，可除了怪小丫头的无礼，她实际上是在讽刺宝玉乱说话。

除此之外，宝钗还传达出一个更重要的信息，她平日对人对事都温和大度那是因为她不计较，但是也不要轻易去触碰她的底线，她可不是没有脾气的人，只要惹到她了，不管是谁她都照怼不误。

黛玉看着宝玉奚落宝钗心中小有得意也想要讽刺宝钗一下，可是一不小心就被宝钗反怼了。

宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。

宝钗发起脾气来黛玉和宝玉两个人联手都招架不住，可见宝钗怼人的真实功力。往常黛玉说宝钗，宝钗不怼回去不是她做不到，而是她不想计较。但今天的一波三折实在让她太生气了，于是她就表露了真性情，也在间接地告诉大家以后都不要轻易去挑战她，不然就后果自负了。

作者：陌游常乐，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

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薛宝钗的惊艳举动，用一个茶炉子获得贾母高赞，将豪门品味吃透了
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

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薛宝钗一来贾府就受到上下众人欢迎。小丫头都喜欢和她玩，只因其随时就分，不像黛玉目下无尘。

林黛玉对此心中耿耿，以至于五年后尚且不能释怀。连妙玉都看不下，只得借“五年梅花雪水”提示黛玉能够敞开心扉，认识到宝钗的好，不要做那个“大俗人”。


正是妙玉从中调和，让黛玉醒悟自身问题，很快与宝钗冰释前嫌，“金兰契互剖金兰语”后亲如姐妹。

林黛玉真正认识到薛宝钗的好，才会真心接纳她。

而关于薛宝钗的好处，之前贾宝玉求莺儿帮忙打络子时，莺儿就提到“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢，模样儿还在次。”

那么，薛宝钗除了模样、性格之外，还有什么好处呢？

她协助史湘云操办螃蟹宴时的一个“升华”宴会的举动，就算是一个好处。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

贾探春成立海棠诗社，唯独差了史湘云一个。好容易贾宝玉央求贾母将她接来作了海棠诗，湘云便想着举办一次诗社作兴。

可她将话说出后，才发现兜里没钱难办事，总不好叫贾府出钱，反而犯了难。

薛宝钗见她几番计较都不成事，便出主意说之前听王夫人说要请老太太吃螃蟹，如今他们家铺子里就有伙计家里有好螃蟹，不如趁此就请了。酒水啥的铺子里都有，其余果品菜肴花不了几个钱，倒是湘云的心意就够了。


湘云知道宝钗是为她好便也不客气，欣然答应。于是便有了第二天的螃蟹宴。

薛宝钗将海棠诗社给变作螃蟹宴，一方面是为史湘云“救急”，另一方面也是借机替王夫人“请客”。

薛家在背后出钱出螃蟹，几方面人都要承他情，可比自家主动请客要好的多。

几斤螃蟹一举三得的好“算计”，不负宝钗商贾之家出身追求利益的最大化。

第二天贾母率领众人齐来园中，宝钗湘云已经将宴会陈设好了。

（第三十八回）一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。贾母喜的忙问："这茶想的到，且是地方，东西都干净。"湘云笑道："这是宝姐姐帮着我预备的。"贾母道："我说这个孩子细致，凡事想的妥当。"

在说薛宝钗为什么要射茶具之前，还得说一下他们选的这处地方的好处。

“藕香榭”是惜春暖香坞外的一处深入湖中的水榭。

其位于水中四面环水，只有一座竹桥相通。秋高气爽的天气，水天一色，远桂花，近芦苇，真正将人心俗事洗去，精神焕然一新。


所以，这处地方选的是最好。

然而，选址虽好，却没有提前通知贾母，万一贾母不满意可就没法处理。于是便有了凤姐提前告诉贾母道：

（第三十八回）“藕香榭已经摆下了，那山坡下两颗桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮。”贾母听了，说：“这话很是。”

看似凤姐会说话，其实背后体现人情世故。既然藕香榭预备下了，肯定要将好处说出来，不怕贾母不满意再白安排了。耽误事小，扫兴不值得。

史湘云对此肯定不以为意，但薛宝钗却必然想到这个环节，才提前和凤姐说一声，让她帮忙打了配合别出意外。

从选址到凤姐打配合，再到陈设茶具准备，无不体现出薛宝钗的办事周到，筹谋严谨。

些许小事似乎不算什么，体现的却是个人的意识和主观能动性。

秋天吃螃蟹必然要吃酒，肯定要安排一次酒席，而不能在吃饭时品尝。

既然是酒席就要追求趣味。那时候人们的酒宴与现在吃吃喝喝不同，追求吃喝玩乐一体，吃在其次，玩乐才重要。


这就导致酒宴的桌上不会有“大鱼大肉”，只有一些时鲜果蔬，众人吃吃酒、行个令、玩笑一二就好。

螃蟹宴请贾母不过是顺便，重头戏还是海棠社的诗会，必然追求“诗人的风雅”。

如果只吃螃蟹喝酒大伙乐呵，便显得庸俗。

如何将酒宴从大快朵颐吃螃蟹，化为一场“曲水流觞”的风雅集会，就体现在那一座茶炉子上。

贾母一来，第一眼看见那茶炉子叫“好”，便在于有茶和无茶，就是雅与俗的高下评判。

贾府肯定不缺茶，无论在哪里吃酒，都有茶奉上。但现场煮茶和烹茶，却是高雅的宴会必须之手笔。

既满足口腹之欲，更让人赏心悦目，正是薛宝钗的周全和神来之笔。

都说薛宝钗好，到底好在哪里，原文写了非常的多。但类似螃蟹宴的“茶”，最是体现薛宝钗的综合素质。

薛宝钗虽出身商贾，却最是博学多才。不管是不是薛家“填鸭式”的教育，都不可否认她的渊博。


这次藕香榭的螃蟹宴，便因这道茶的巧设体现出来。

然而，“好”并不是薛宝钗的全部。就像《红楼梦》里每个人都有有点和缺点。

此处薛宝钗的好，得到贾母的称赞，便要对应几天后她房间如“雪洞”一般，被贾母痛批之事。

何以前后两三天，反差却如此大呢？

究其原因，不是薛宝钗的素质低，而是薛家教养有缺陷。

薛宝钗的外在素质远超普通人。这让她在人前倍受瞩目，成为她耀眼的“装饰”。

可在背人处卸下装饰，薛宝钗才显露出最真实的自己。就像一个洗尽铅华的“戏子”，终究漏出本真，不免求得舒服和闲适。

如此薛宝钗“表里不一”，也暴露出她不适合做贾府媳妇的原因。

无论她怎么努力也不过是王夫人、王熙凤第二，三人都是王家教养一脉相承。外表再努力终究还是会暴露内在的贫乏。

所以，薛宝钗与其他人一样，都是褒贬共存的“现实”中人。

瑕不掩瑜，薛宝钗仍旧是那个艳冠群芳的女儿，综合素质也是大观园众人魁首。


她的瑕，源于家族的教养底蕴不足，导致薛宝钗的思想和心胸没能跟上她的才能。

她就像坐拥宝山却不知如何利用，只能在表面上维持那些外在的好处。

就比如螃蟹宴上的“茶”，不但设置的妙，更是一举两得。

有了茶，螃蟹宴就少了大快朵颐的庸俗。

有了茶，在螃蟹宴后再作诗便也洗涤了腥膻，化为了高雅。

这个茶，是承前启后的妙笔。

酒作诗人魂。

茶启诗人气。

有山水，有佳肴，有雅士，有好诗文，就便是魏晋风流的“曲水流觞”。

林黛玉最追求魏晋风流，在香菱学诗时，告诫她不可学陆游那般写实，失去天然和想象力。

薛宝钗对魏晋风流就没有那么多的坚持，而是以实用为主，哪个好用便用哪个。

所以，林黛玉的诗想象力丰富。薛宝钗的诗则四平八稳。二人就像李白和苏轼，高下到底见仁见智。

但就钗黛之争来看，并不是争二人谁的才能更胜一筹，而是在贾家末世“天崩地裂”后，谁能成为那个挺身而出的女娲一般的“补天人”。


当初秦可卿死后托梦王熙凤嘱托的两件事，并不能挽救贾家不败亡。而是在败亡后预作退路，通过“补天”再成功崛起。

可惜，秦可卿这个“补天人”却死了。王熙凤没能采纳建议，浪费了贾家未来的机会。说明她不是贾府的“补天人”。

回到薛宝钗和林黛玉二人之争。

就以香菱学诗就能知道，林黛玉鼓励因材施教，积极培养。薛宝钗却并不以为然，认为女儿学诗不是本分。

于是，香菱在林黛玉的教导下成了女诗人。如果还在薛宝钗手下，就只能做个本分的“小妾”。

通过香菱学诗，能分辨出薛宝钗和林黛玉谁才是贾府未来合适的补天人。

人生“条条大路通罗马”，不是唯有读书科举和相夫教子。

薛宝钗的思想与王夫人、王熙凤并无本质区别，只是方向略有偏差罢了。

让她教养贾府未来儿孙，肯定只有败亡一途。这才是薛宝钗的可惜之处。


螃蟹宴上设计的“茶”，表明薛宝钗综合素质非常高，按说具备“补天人”的能力。

可这些终究是她做给外人看的，回到蘅芜苑自己的地盘，她便展现了内心的“空洞和荒芜”。

这便不是宝钗学问高低的问题，而是“思想”的滞后。薛宝钗差的是将个人能力正确转化和运用的思维。

不得不说如此宝钗，非常让人可惜。这也是她与黛玉甚至李纨的差距。

大观园试才题对额，贾政先后对潇湘馆、稻香村和蘅芜苑都作评价。潇湘馆最高，稻香村次之，蘅芜苑最差。

林黛玉死了没办法，薛宝钗导致贾宝玉离家出走，李纨反而成功复兴了贾府。

如果换做林黛玉和李纨成为妯娌，贾府崩溃的“天”肯定会被补好。奈何薛宝钗力有不逮，不差能力，只差在思想和意识。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-11 11:03・IP 属地辽宁
红楼梦（小说）

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薛宝钗给贾宝玉绣鸳鸯肚兜，林黛玉为何只笑不怒？

君笺雅侃红楼
  
IP属地: 辽宁
4
2019.03.11 23:52:44
字数 1,277
阅读 3,026
副标题：薛宝钗在宝玉床前忘情，黛玉见后转身走了，死前说出令人泪目

薛宝钗午后来到怡红院正赶上贾宝玉睡午觉，袭人在绣鸳鸯肚兜。袭人出去，宝钗看肚兜可爱就情不自禁坐在袭人的位置绣起了肚兜。不巧被过来的林黛玉看到·。林黛玉一见就笑了，还招呼史湘云看，其后也没当面揭露宝钗，随着湘云走了。很多读者认为林黛玉不是应该生气么？其实并不会。我简单聊两句。


一，宝钗的行为好笑

薛宝钗坐在贾宝玉床头，一副小媳妇的样子任谁见到都会觉得好笑。本身来说，宝钗越礼了。不但孤男寡女和宝玉同处一室，场景还那么暧昧！宝黛钗三人相聚，正是表兄弟姐妹，又是情窦初开的年纪，谈不上谁爱上谁，可异样的情愫已经在发酵！薛宝钗这次如此尴尬的情境被看到，林黛玉史湘云看到不笑才会怪！

宝钗绣肚兜之所以好笑，符合当时成长中姐妹们的日常玩笑！你长大了找个厉害婆婆，她长大了遇到个厉害小姑子。林黛玉经常被王熙凤，李纨等嘲笑，别的姐妹也有，比方探春得贵婿之类。姑娘们长大了，必然有这样的玩笑，每人此时都会善意的发笑。薛宝钗在宝玉床头绣肚兜，一副老夫老妻的样子自然更感好笑！


二，林黛玉没什么可生气的

林黛玉看到薛宝钗坐在宝玉床头捂嘴笑起来正是黛玉小儿女的样子。宝黛爱情并不是开始就有的，正是在王熙凤等人口中不断地打趣、嘲笑才渐渐产生异样情愫，最后发展成爱情。宝黛前期也不过互相试探，两人真的袒露心迹还是三十二回，却也不是确认关系。三十六回绣鸳鸯紧随其后发生，林黛玉没必要因为这事大吃飞醋，毕竟贾宝玉在睡觉，宝钗的行为只代表她自己。

林黛玉并不是一味吃醋小气。她的醋意往往来自贾宝玉的首鼠两端，在她面前言行不一致。贾宝玉经常被抓痛脚，难免遭到黛玉讽刺刁难。林黛玉与其他姐妹从没有一次冲突，即便宝钗，也不过讽刺两句而已。对于宝钗的主观行为，黛玉觉得好笑，已经表达了她对宝钗的意见。同样看到，史湘云就强忍住笑，没有过多嘲笑。


三，林黛玉笑薛宝钗忘情

林黛玉会笑还有一层意思自然就是笑薛宝钗忘情。宝黛之间有情，对情感异常敏感。薛宝钗之所以被林黛玉认定是潜在的敌人，在于薛宝钗确实对贾宝玉有些意味不明的暧昧。林黛玉这次看到薛宝钗绣鸳鸯，其实坐实了她心中所想。薛宝钗一向稳重，这次却如此情难自禁，让林黛玉难免觉得可笑。这一笑，一定有林黛玉笑薛宝钗心口不一的意思。林黛玉让史湘云看，史湘云却顾及宝钗平日的好不敢笑，林黛玉才会紧跟着又冷笑一声。显然，这一声冷笑才真透漏出一点醋意。但不是宝钗绣肚兜，而是黛玉耻笑湘云，这就是你眼中稳重做事滴水不漏的宝姐姐，如此轻狂的事都做出来了……

不过这件事仿佛湮灭于红楼梦的文字之中，林黛玉再没有提起。我认为八十回后，绣鸳鸯这事很可能被林黛玉死前提起。曾经提出一个观点，林黛玉死前会不会和薛宝钗有一个情感的坦白甚至交接？黛玉将不可能陪贾宝玉走下去，今后的人生，宝姐姐是否能陪宝玉一世？如果黛玉如此请求，是否符合钗黛合一的设定，以及二人金兰契后的融洽？我不知道，你觉得呢？

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自：

【脂砚斋重评石头记】80回本

【红楼梦】通行本120回本

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