|
|
楼主 |
发表于 2024-10-27 10:15:58
|
显示全部楼层
第一回之癞头和尚跛足道人下凡那些事儿 此博文包含图片 (2014-04-13 21:16:10)
标签： 文化
详解红楼第一回
之
癞头和尚跛足道人下凡那些事儿
在红楼的仙界体系里，出现过三个主要神仙，警幻仙子、茫茫大士、渺渺真人。警幻仙子居住在离恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞太虚幻境，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。所有天庭下凡历劫人员，必须得先在其案前挂号，完劫后销号。而茫茫大士、渺渺真人倒像是天庭里面的散仙，职务不明。因在下凡过程中受大荒山无稽崖青埂峰下一块通灵石头的嘱托，二仙特地携带其到人间历练，幻化作癞头和尚，跛足道人，以下简称僧道二人组，二仙下凡后在人间若隐若现，干了很多和薄命司众女子设定历劫路线不一样的事情来，让人匪夷所思，下面就来详细梳理一下。
僧道二人组为何要下凡
二仙在天上过的好好的，为何要下凡呢，文本中说得很明白：
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？” （1回）
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。” （1回）
二仙下凡的目的就是为了“度脱”几个薄命司女子，让他们脱离已经设定的好的“薄命人生”路线。路遇大荒山顽石，受其委托携带下凡历练。这里就产生一个疑问，既然众多下凡历劫女子已经在薄命司设定好了人生轨迹，而二仙又去干扰既定结局，那么二人下凡的行径是自发个人行为，还是上司交代的行为呢。很显然只是个人自发的行为，如果是上司安排的行为，二仙可以带上自己的随行人员、个人宠物等，无需理会任何仙界人员，直接下凡度脱，但是二人在携带石头下凡之前，还得特意到警幻仙姑面前将“蠢物交割清楚”（大荒山石头下凡备案），说明仙界对下凡历劫人员管理的特别严格，二仙虽然不受任何约束，可以自由出入天上人间，但是一旦携带了石头去人间历练，必须得到警幻仙姑面前备案才可以，否则就是违反天条。 这也间接证明了二仙干扰薄命司人生轨迹是私自个人行为。
僧道二人组下凡后度脱了哪些人
二仙在下凡后虽然若隐若现，但是二人可没闲着，分别点化度脱了薄命司、痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司档案馆上的很多人，下面列举文本所叙：
士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。（1回）
那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。（1回）
及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。（1回）
黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。（3回）
宝钗听了便笑道：“再不要提吃药。为这病请大夫吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，从不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干，若吃寻常药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包药末子作引子，异香异气的。不知是那里弄了来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的药倒效验些。” （7回）
莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。” （8回）
莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上----“宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。（8回）
那道人笑道："你家现有希世奇珍，如何还问我们有符水？"贾政听这话有意思，心中便动了，因说道："小儿落草时虽带了一块宝玉下来，上面说能除邪祟，谁知竟不灵验。"那僧道："长官你那里知道那物的妙用。只因他如今被声色货利所迷，故不灵验了。你今且取他出来，待我们持颂持颂，只怕就好了。"（25回）
薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。（28回）
薛蟠见宝钗说的话句句有理……便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心。见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。” （34回）
湘莲警觉，似梦非梦，睁眼看时，那里有薛家小童，也非新室，竟是一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问：“此系何方？仙师仙名法号？”道士笑道：“连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。”柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往那里去了。（66回）
僧道二人组分别在若干年时间里渡化过甄士隐、英莲、林黛玉、薛宝钗、柳湘莲，而且顺带点化警醒过那块下凡历练的顽石。其结果如下图：
http://s2/mw690/0018Smsezy6I4Zn9Gk911&690
因为渡化失败的人，都会继续按照薄命司设定的路线走完人生，所以二仙度脱的方法定然和薄命司人生是截然相反的。根据以上图中所示，只有薛宝钗的人生应该是被改写了，但是仍然逃脱不了悲惨的命运，依然是薄命司上有名人，这又是怎么回事？
“金玉良缘”的戏剧人生
既然薛宝钗的人生轨迹被僧道二人组成功改写，迎来了“金玉良缘”新的的人生，那么此前设定的命运过程就无从得知，我们仅解读僧道二人组导演的金玉良缘”人生过程，看看薛宝钗最后是怎样又掉入薄命司的彀中。
金玉良缘的双方为贾宝玉和薛宝钗，贾宝玉前身为天上赤瑕宫的神瑛侍者，凡心偶炽，下凡造历幻缘，随身携带大荒山顽石一起投胎人间，顽石投胎人间化作“通灵宝玉”，上刻八字吉谶，作为贾宝玉“金玉良缘”的信物；薛宝钗为“一干风流冤家”中的一份子，特地下凡造劫历世，投胎后被癞头和尚点化赠送冷香丸配方，并送“金玉良缘”八字谶语，令薛家打造金器，錾在上面，当做信物，并嘱咐以后遇到同样有八字谶语的带玉者，方为匹配。癞头和尚如此煞费苦心的安排，就是为了让二人投胎人间后享受荣华富贵温柔乡，做举案齐眉好夫妻。
可以说癞头和尚安排的金玉良缘人生是完美的，足可以带领薛宝钗脱离薄命司悲惨命运的安排，但是他此种安排看似完美，却忽略了为报答灌溉之情而下凡还泪的绛珠仙子的影响，最终新版“金玉良缘”人生受到原版“木石姻缘”人生的强大冲击，虽然勉强完成“金玉良缘”的合体，却摇摇欲坠，只剩下形式，最终无法摆脱“薄命司”大局的左右，薛宝钗的人生还是以悲剧结束，而还泪降世的林黛玉同样受“金玉良缘”强大的反冲击力，泪逝而尽，身处两缘之中的贾宝玉顿悟出家，宝钗黛结局也正好应验了僧道二人组此前对大荒山顽石所说的 “那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔'八个字紧 相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”。曹公用“金玉良缘”和“木石姻缘”来写宝钗黛的爱情悲剧人生，我想是应该表明这样一种超然爱情观，在现实生活中，爱情应是由当事两个人的真心相爱决定的，而不是仅仅由身外之物---家世背景，地位，定情信物等来决定的。
红楼世界的僧道混居现象
在文本里设定的社会里，存在一个很奇怪的现象，那就是僧道混居，道家佛家并举现象，先列举文本例子分析：
这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。那贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。（13回）
秦可卿殡丧期间，分别请来了道佛两家的人员，佛教高僧负责超度灵魂，道教全真负责解冤洗醮，各司其职，相互不影响。贾府同等倚重，并无厚此薄彼现象。
又有林之孝家的来回：“采访聘买得十个小尼姑，小道姑都有了，连新作的二十分道袍也有了。（18回）
大观园完工之际，采办豢养的人员有尼姑，道姑，也是有僧有道，连同带发修行的妙玉一起混居在栊翠庵，元宵节接受元春的检阅。省亲过后全部移送到水月庵，而居住在大观园里的玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士则遣发到贾府家庙铁槛寺混居。
说着早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟像天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。（43回）
凤姐生日，宝玉私去水仙庵祭祀金钏儿，突然姑子让一个老道出来牵马，让人突兀，其实这里的老道不是男人，而是老道姑，水仙庵也是尼姑，道姑混居的。
而僧道二人组是仙道中人，却也亲切稠密，兄弟情深，薄命司的档案他们是知晓的，尽管天机不可泄漏，但是仍然因情而舞弊，渡化世人；曹公用社会上流行的两教的具体人物形象来表达自己的精神价值取向。
王一贴
2014.4.13
|
|
