木石前盟与金玉良缘

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红楼梦中“玛瑙碟子”和“哈巴狗儿”的惊世大秘密 (2016-09-08 08:45:46)转载▼
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再看接下来的一段重要描写：“袭人回至房中，拿碟子盛东西与史湘云送去，【己夹：线头却牵出，观者犹不理会。不知是何碟何物，令人犯思度。】却见槅子上碟槽空着。【己夹：妙极，细极！因此处系依古董式样抠成槽子，故无此件此槽遂空。若忘却前文，此句不解。】

　　脂砚的大段批注还有接下来的长篇的描述暗示了这其中的大有玄机。究竟这碟物和空槽有何玄机？

　　诗社的缘起宝玉送荔枝给探春，多奇怪，荔枝夏熟，八月秋天还有鲜荔枝么？这奇怪处正是朱慈炤要读者思量的大隐喻。第二十二回贾母出的荔枝谜语说得清楚“猴子身轻站树梢。【庚夹：所谓“树倒猢狲散”是也。】。贾母是朱明老祖宗，就是保佑朱明政权的列祖列宗的在天之灵。朱乃赤心木也，荔枝古名“离枝”，秋五行为“金”。

　　宝玉秋天里送东西指朱明出牌抗击秋金满清!


　　宝玉送探春郑成功荔枝，正是呼应前文里的脂批的【树倒猢狲散】，暗喻朱明政权因秋“金”倾覆，无人能继祖业，只剩得郑成功这个外姓来挑大梁。


　　再来看缠丝白玛瑙碟子，天启年间（1621—1627年）刊行的明代谷泰撰写的《博物要览》中写道“玛瑙非石非玉，自是一类。有红、白、黑3种，有纹如缠丝者。人以小者为玩好之物，大者研为器具。”玛瑙非玉却又似玉，这是暗喻打着朱明旗帜反清的郑明政权探春并不是朱明正统，故而宝玉送探春荔枝要用似玉非玉的玛瑙碟子。


　　说到这碟子，又引出来“那槅子尽上头的一对联珠瓶”和宝玉屋里的狗“西洋花点子哈巴儿”。

　　这宝玉玉玺的储物格子上已是空槽是暗喻朱明政权山穷水尽已经没有任何砝码能拿得出来了！

　　“联珠”，即“联朱王”，意思是“并立的朱王政权”。“那槅子尽上头的一对联珠瓶”是暗喻朱明政权走到尽头时出现的南明的福建隆武和浙东鲁王两个政权并立共存的特殊时期，也是后面湘云做酒令所说的“日月双悬”所指。

　　宝玉送出去的联珠瓶里插的是什么？桂花！桂花就是南明的最后一支政权桂王朱由榔建立的永历朝！

　　秋纹，一个秋字点出了秋纹乃是后金满清的本质！秋纹送联珠瓶桂花是指这隆武和鲁王这两个连“朱”南明政权和桂王永历朝都是在对抗满清时出现的。

　　西洋碟子是宝玉派晴雯送过去的，晴雯是以身报国的杨嗣昌，用朱明忠臣的手传递寓意了对探春郑成功的肯定。

　　将联珠瓶和碟子重又取了回来，暗喻南明和郑明政权的最后覆灭！



　　秋纹显摆了一番自己送桂花联珠瓶得了的好处和彩头，最后捎带着骂了讨乖卖谗而得了主子恩典的“这屋里的狗”花袭人，众人立刻都笑着附和：“骂的巧！可不就是西洋花点子哈巴儿！”这花袭人一定是要人人都骂的!

　　袭人后用这玛瑙碟子装了“红菱和鸡头两样鲜果”，还有“桂花糖蒸新栗粉糕”送给湘云。脂批在此特批道【己夹：妙！隐这一件公案。余想袭人必要玛瑙碟子盛去，何必娇奢轻发如是耶？固有此一案，则无怪矣。】

　　这是摆明了此地无银三百两，那就继续揭秘。看过我前面解密香菱和贾府汤模的朋友自然明白，红菱是暗指不被承认的朱明红政权。

　　“鸡头”是什么呢？又是大文章！鸡头学名“芡实”，睡莲科属的水生植物，有很多俗名，大家上眼喽：假莲藕、湖南根、刺莲藕（广西）、肇实（广东）、鸡头米（东北、河北、山东、江苏）、鸡头莲（山东、江苏、河南、江西、四川、广西）、鸡头荷（江西）。看看这科属和假莲藕等的名字就知道，这“鸡头”也是不被承认的朱明政权！

　　这“桂花糖蒸新栗粉糕”又是什么呢？去掉遮掩的附加字，只看重点字“桂”和“栗”，看出来了么？没有？好吧，换成原字再看看，“桂”和“历”，这下明白了吧，桂王朱由榔的永历政权！



　　这湘云是官修明史，袭人是负责修史的翰林院的东林党文官，袭人在秋海棠诗社后送喻指南明的果和糕给明史湘云指南明灭亡，东林党文官们把南明历史写入了官修明史。

　　为何袭人一定要用玛瑙碟子送呢？玛瑙碟子寓意不是真玉即不是朱明正统，袭人用玛瑙碟子送南明给明史，暗喻明朝的东林党旧臣开始按照满清意图修纂明史，在史书里拒不承认南明的正统性，竟将正统的朱家的南明划入了跟郑成功的郑明一类的非正统！

　　这如何不让众人骂花袭人是善于逢迎舔功一流的“西洋花点子哈巴狗儿”！


　　再回顾一下朱慈炤送给这些东林党文人的好名号：东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔，是“大叫驴”！现在再给东林党加上一个更花俏的称号，“西洋花点子哈巴狗儿”！

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破解《红楼梦》中诗咏白海棠的历史密码 (2016-09-07 10:17:49)转载▼
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     薛家原住在东北角上梨香院，梨花白色，古人多将雪和梨花联系，如《广群芳谱》“二月间开白花，如雪六出”，又如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“东北角上梨香院”乃是暗喻薛家乃是来自东北白雪极寒之地的满清。



      海棠诗社用秋海棠暗喻南明，梨花海棠的组合不由得让人想起苏东坡极有名的一句诗“一树梨花压海棠”，海棠诗社的名字已经暗喻了海棠南明被梨花满清最终压制的不幸结局。

　　接下来，该解诗了。括弧（）中是我对诗的解释。

　　先看宝玉，因为宝玉的诗最是写形，一看就知道说的是白色的竹节秋海棠，那我就给大家上张竹节白海棠的美照以助赏诗。图见下。叶上的白色斑点正是如同眼泪一般分明。

破解《红楼梦》中诗咏白海棠的历史密码



　　《宝玉咏白海棠》

　　秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

　　（重门，多用于借指宫门或者边防要塞。皇宫和边塞都被秋后金占据。七节说的是秋海棠有竹节，这秋海棠八月春却是满盆雪，中原已完全被满清占据）　

　　出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

　　（太真杨妃即宝钗是冰作影的满清正在当权时，捧心西子即黛玉是朱明正统已灭亡化魂。）　　

　　晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

　　（愁千点，泪一痕写出了叶子上的斑点，风雨暗喻满清，风不散雨又添，满清的恐怖统治日渐巩固，如何不让我心生千愁更添泪！）

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。

　　（写朱慈炤自己无奈倚栏独吹怨笛的愁苦形容）



　　《探春咏白海棠》

　　斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

　　（朱明政权日渐西山，翠盈雨满盆，满清日趋坐大，）

　　玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂。

　　（我是朱明人品行高洁，绝不承认满清，可是只因满清雪，致使朱明魂易消）

　　芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。

　　（只有一处明郑是独力难支，在明月下留下抗争的倩影）

　　莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。

　　（朱明之魂仍然在，伴我战斗在黄昏！）



　　《宝钗咏白海棠》

　　珍重芳姿昼掩门，【蒙双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。……最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】

　　（为了护理白海棠我宝钗连门也不出，这一方面是反讽宝钗天天往怡红院里跑却说自己庄重自持大门都不出；另一方面是传达明清之争的潜台词：为了彻底消灭朱明政权我满清是费尽心机全力以赴）

　　自携手瓮灌苔盆。

　　(水灌苔盆暗喻满清入侵中原）

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。【庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】

　　（胭脂红色被满清水洗去，换了白色秋阶影，冰雪满清将海棠的朱明玉魂换做了满清的水露魂，中原的汉人政权已经被我满清彻底改换!）

　　淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。】

　　（花变作白色才更加艳丽:这一方面是暗示宝钗看上去对宝玉没有图谋，其实正是因为宝钗对宝玉图谋极深所以注意隐藏心机故作假姿态。
　　另一方面是满清的高调宣告：满清白可比朱明红英明神武多了，中原应该乖乖俯首遵奉满清才对）

　　愁多焉得玉无痕。【庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。】　

　　(讥讽二玉：宝玉黛玉一看国家无望，他们这愁多了能不流泪么？)


　　欲偿白帝凭清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。

　　（一个白帝一个清，白雪满清要认清!）


　　《黛玉咏白海棠》
　　括号（）里是我的解释

　　半卷湘帘半掩门，【庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】

　　（与宝钗的刻意做作相对照的是，潇湘妃子的真随性）


　　碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。】

　　（要将满清冰碾灭为土，朱明才是真玉的汉家政权。）



　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　（南明这白色的八月春开在满清入主中原后，是北京朱明灭亡后残存的政权）




　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。【庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】

　　（朱明祖宗只能为朱明准备缟素寿衣，在金秋满清的摧折下，无力回天的朱明只能哀怨悲泣）


　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批：看他终结道自己，一人是一人口气。逸才仙品固让颦儿，温雅沉着终是宝钗。今日之作宝玉自应居末。】

　　（这亡国的痛苦和无助能向谁去倾诉，只能任由满清西风带来昏沉黑夜）




　　湘云第二天才补做，因为湘云是明史，史书当然是后来者写就，时间上自然要延迟。

　　湘云为何独她写了两首写了两篇？因为写的是崇祯之后的后明，南明即排在被承认的正统朱明后的二明。


　　《湘云咏白海棠》
　　其一
　　神仙昨日降都门，【己夹：落想便新奇，不落彼四套。】种得蓝田玉一盆。【己夹：
　　好！“盆”字押得更稳，不落彼四套。】

　　（蓝，冷色系，指满清。昨日崇祯已经殉国成仙，才会有今天八月春秋海棠开在满清入主中原后）



　　自是霜娥偏爱冷，【己夹：又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。


　　（满清是霜娥冷酷无情，我这明史不是那《离魂记》中的倩娘，可是却从此失去了朱明魂）



　　秋阴捧出何方雪，【己夹：拍案叫绝！压倒群芳在此一句。】雨渍添来隔宿痕。

　　（秋“金”冰雪满清称王中原，这雨雪不断更让汉人旧愁又添新愁。）



　　却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。【己夹：真好！】

　　（诗通“史”，欢喜著史人著史不倦，绝不虚度朝昏）


　　其二
　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。【己夹：更好！】


　　（秋海棠南明顽强坚持在任何角落，不论是“蘅芷萝薜”的满清统治区，还是偏僻地域或是狭小地方）



　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　（中华喜爱高洁的朱明却难以支持，人们因为不满秋金而纷纷送掉性命）


　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　（帘，回顾我前面解“杏花村”那一节，帘喻指满清八旗的“旗”。朱明玉就如同蜡烛一般在满清风里燃尽最后的血泪，冰晶满清八旗将朱明月彻底隔绝在户外）



　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。【己夹：二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。】


　　（满腹的思明愁绪想诉说给月中嫦娥，可是夜色昏昏看不到明月的我如何能做到呢？）







首度破解，持续更新，敬请关注博客文章，更多揭秘都在《红楼隐史》。

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《红楼梦》里宝钗力荐的玉络子的大玄机 (2016-09-04 09:48:02)转载▼
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       第三十五回先是《白玉钏亲尝莲叶羹》，然后紧接着就是《黄金莺巧结梅花络》。

　　前面说了宝玉哄玉钏尝荷叶汤，这是隐喻崇祯殉国后吴三桂引狼入室。然后发生了什么？“宝玉只管央求陪笑要吃，【蒙侧：写尽多情人无限委屈柔肠。玉钏儿又不给他。】”玉钏尝了荷叶汤后就再不给宝玉吃了！ “宝玉伸手去要汤。两个人的眼睛都看着人，不想伸猛了手，便将碗碰翻，将汤泼了宝玉手上。玉钏儿倒不曾烫着。”宝玉要汤还被烫了手，荷叶汤也被碰翻！脂砚批的“情”实为“秦”，暗指政权。这是隐喻：满清被吴三桂引狼入室带入关后就赖着再也不走了，不但赖着不走而且反奴为主彻底否定南明的正统性！

　　宝玉被打卧床不能自由活动，袭人于是利用这个契机进一步讨好王夫人和宝钗，提出来让莺儿来打络子，这可不是为宝钗创造与宝玉拉近关系的机会么？宝玉再不喜欢宝钗可是伤卧在床如何还能跑得掉？

　　先来看看影射后金的黄金莺的配色经：莺儿道：“大红的须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。松花配桃红。葱绿柳黄是我最爱的。”

　　---“大红”暗喻朱明，这“黑”不就是白山“黑”水的满清么？这石青的“青”通“清”。


　　---“松花”很容易让人联想到东北黑龙江的第一支流松花江，而且松花色就是黄绿色，既有后金的“黄”又有“胡虏”的绿！
　　莺儿说了黄绿是她的最爱，也就是说后金“黄”和满清“绿”是它的本色！莺儿要用“黑”和“绿”去搭配“大红”，就是寓意后金满清意图剿灭朱明！

　　---”桃红“影射的就是“桃红又是一年春”的多姓家奴叛国汉奸---花袭人！这没有骨头的“桃红”袭人正是后金“黄”和满清“绿”的“松花”的绝配，奴颜媚骨甘心为后金做奴才、鞍前马后为满清效力做鹰犬！

　　莺儿给探春还有宝玉打的是梅花络子，这是暗喻后金满清屠杀和镇压了朱明的非正统和正统的各类抵抗力量！



　　然后宝钗抓紧袭人给她创造的借莺儿打络子的极好机会适时的出现了！一露面宝钗就积极地劝宝玉让莺儿给他的玉打上络子：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”

　　宝玉的玉上一直都用的是穗子，那么穗子和络子有何区别？穗子是禾穗状的垂饰，而络子却是用中国结做成的装东西的袋子（见下面图示）。

　　宝钗还殷勤地建议道:“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”

　　宝钗先是强调要打络子把华夏政权“玉”包起来，但是用“杂色”即农民军和郑成功这些非皇朱的政权是“断然使不得”，而“大红”皇朱政权也是不合适的。宝钗力荐用“金黑混用” 给玉打络子，乃是要把华夏政权”玉”用后金“金”和满清“黑”给完全包裹起来！这是满清要把朱明政权给彻底收入囊中！


　　宝玉原先玉上穿的穗子是谁给打的？黛玉！朱明是宝玉的守护者。

　　可这穗子怎么就没了呢？这可多亏了袭人！第二十九回里宝玉黛玉正吵得气头上，宝玉正恨恨地砸玉的当口，袭人却好死不死的说道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该同林姑娘拌嘴。”结果激得黛玉“也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来剪了几段。”

　　瞧见了这一二三了么？先是袭人的话废了黛玉的穗子，然后袭人又积极地为宝钗莺儿创造给宝玉打络子的机会，最后成功地帮助宝钗用后金“金”和满清“黑”将宝玉的“玉”即朱明政权彻底断送！

　　“宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人来取金线。正值袭人端了两碗菜走进来，告诉宝玉道：“今儿奇怪，才刚太太打发人给我送了两碗菜来。”宝玉笑道：“必定是今儿菜多，送来给你们大家吃的。”袭人道：“不是，指名给我送来的，还不叫我过去磕头。这可是奇了。”宝钗笑道：“给你的，你就吃了，这有什么可猜疑的。”袭人笑道：“从来没有的事，倒叫我不好意思的。”宝钗抿嘴一笑，说道：“这就不好意思了？【蒙侧：宝(钗)之慧性灵心。】明儿比这个更叫你不好意思的还有呢。”袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己方想起上日王夫人的意思来。”

　　明面上袭人似乎只是因为献谗有功而被王夫人看重厚待，但是作者的先打络子后赏饭的安排顺序和脂批的“宝钗之慧性灵心”无不是提醒读者：袭人其实更因为出卖朱明而深得新主子满清的欢心，特别赏饭吃！王夫人赏了怡红院的袭人“两碗菜”，这是讥讽袭人是吃两家饭的贰臣！

　　袭人所代表的这些贰臣先是误国后又卖国，却偏偏欺世盗名安享荣华！这些多姓家奴叛国汉奸的袭人“桃红又一春”，真真卖的一手好国！


　　穗子

　　《红楼梦》里宝钗力荐的玉络子的大玄机

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《红楼梦》中各人诗号里藏的大秘密(2016-09-06 09:33:30)转载▼
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李纨的诗号“稻香老农”的解密请看我前面的《杏花李纨的稻香村里的大秘密》。



接着分析各人的诗号。

　　探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“居士，主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”


　　探春郑明说：“秋暗喻后金满清，我这个反清复明的政权就是秋国里坚守朱明故国情怀的居士。”

　　宝玉提出来要探春以“梧桐芭蕉”起别号更好。梧桐栖凤，凤凰在书中暗喻朱明政权。杜牧的《芭蕉》一诗中有：“怜渠点滴声，留得归乡梦。” 用芭蕉才能点出郑明孤悬海外却仍不忘初心，坚持反清复明！

　　探春于是自号“蕉下客”，正是以雨打芭蕉“归乡梦”暗喻我郑成功虽是远驻台湾的海外孤客，但决不放弃“不信中原不姓朱！”的反清复明的复国梦！

　　黛玉提及的“蕉叶覆鹿”典出《列子•周穆王》：“ 郑人有薪於野者，遇骇鹿,御而击之，毙之，恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉，顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之，既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。” 比喻恍忽迷离，得失无常，一再失利。暗喻了探春郑成功的复国梦最终破灭无望。而他开创的明郑也在1683年随着郑克爽的投降而彻底灭亡。





       李纨道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何。”探春笑道：“这个封号极好。”宝玉道：“我呢？你们也替我想一个。” 【己夹：必有是问。】宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。” 【己夹：真恰当，形容得尽。】李纨道：“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。” 【己夹：妙极！又点前文。通部中从头至末，前文已过者恐去之冷落，使人忘怀，得便一点。未来者恐来之突然，或先伏一线。皆行文之妙诀也。】宝玉笑道：“小时候干的营生，还提他作什么。” 【己夹：赧言如闻，不知大时又有何营生。】探春道：“你的号多的很，又起什么。我们爱叫你什么，你就答应着就是了。” 【己夹：更妙！若只管挨次一个一个乱起，则成何文字？另一花样。】宝钗道：“还得我送你个号罢。有最俗的一个号，却于你最当。天下难得的是富贵，又难得的是闲散，这两样再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富贵闲人’也罢了。”宝玉笑道：“当不起，当不起，倒是随你们混叫去罢。”李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号？”迎春道：“我们又不大会诗，白起个号作什么？” 【己夹：假斯文、守钱虏来看这句。】探春道：“虽如此，也起个才是。”宝钗道：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’；四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”



　　宝钗的“蘅芜君”乃是取自元妃省亲时给改的名字“蘅芜苑”，即“恨无缘”，故而李纨要求继续用元春给的名字就好。暗喻抗清义士元妃对宝钗满清的不承认不接受。


　　接下来一听宝玉要起诗号，宝钗亟不可待地马上开口，宝钗笑道：“你的号早有了，‘无事忙’三字恰当的很。” 【己夹：真恰当，形容得尽。】满清宝钗说：“你朱慈炤就是个没事干整天瞎忙活。”

　　这话李纨不愿听，于是提出来要宝玉朱慈炤继续使用小时的原号“绛洞花王”即“朱明帝王”。

　　朱慈炤只能说：“那是朱明还没有灭亡前的事了，现在满清已经坐稳了江山，还提朱明帝王作甚么。” 脂批的【赧言如闻，不知大时又有何营生。】“赧言如闻”道出了朱慈炤的万般无奈和无尽自责，羞愧于自己亡国后的毫无作为。

　　探春听了却不依，只附和李纨说道：“我们爱叫你什么，你就答应着就是了。”探春表明态度，不管形势多残酷，我们绝不放弃反清复明的抗争，只会承认“绛洞花王”朱明帝王，绝不接受满清统治。

　　可是满清宝钗装听不见，偏偏固执地要给宝玉另外起号“富贵闲人”。“富贵”是暗喻宝玉本是既富且贵的帝王，而宝钗起的“无事忙”和“富贵闲人”不是“无事”就是“闲”，这“无事”“闲”的潜台词是：你本是朱明帝王的朱慈炤一边闲着吧，忙也无用，这统治中原的差事就交给我满清吧！




　　其他三人都在前面已经解过了：



----黛玉的“潇湘妃子”，暗指被天启比作“舜帝”的崇祯和他的妃子田秀英。



----迎春的“菱洲”是指南京的皇苑，以借指南明四帝一监国的五个政权。菱洲位于玄武湖东南，东面濒临钟山，有“千云非一状”的钟山云霞，自古就有“菱洲山岚“的美名。因洲上昔日盛产菱角，且洲形似菱而得名。明洪武十四年（1381年），朱元璋选中玄武湖作为明朝中央政府黄册的存放地，建后湖黄册库（相当于现在的中央档案馆）。玄武湖从此作为一代禁地，与外界隔绝了二百六十多年。）；



----惜春的“藕榭”是指惜春是芙蓉黛玉的藕根后代朱慈炤。

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贾宝玉记挂的“茗玉”小姐的灵异传说(2016-09-02 10:17:37)转载▼
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　　第三十九回刘姥姥讲夭亡了的“茗玉”小姐：“就象去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”【庚辰双行夹批：刘姥姥的口气如此。】刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。”贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙都过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢。”贾母足的看着火光息了方领众人进来。【庚辰双行夹批：一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住。】”



          而后在宝玉的追问下又做了细述：“刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。”宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”刘姥姥道：“阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。”



      “接连下了几天雪，地下压了三四尺深”这是暗示刘姥姥的家其实是天寒雪深的极寒之地东北。



       ”茗玉“谐音”明玉“即朱明帝王，这十七岁上死了的朱明帝王可不正是帝号维持了十七年的朱明崇祯帝么！结果一讲到茗玉雪中抽柴生火，即崇祯亡国后白雪满清入主中原，朱明薪火传承又建立南明新政权就“南院马棚里走了水”，火是朱明，贾府东南方着了火暗喻南明出现了！



　　刘姥姥后对宝玉说 “村北庙里供着知书识字的茗玉小姐的塑像，因为日久年深的，那个像就成了精。”宝玉让茗烟去找，没想到找到的却是“东北上田埂子上的一个庙门朝南开的破庙”，破庙里“竟是一位青脸红发的瘟神爷。””

　　”村北“指北京，庙里供着的知书识礼的茗玉小姐就是北京紫禁城里爱读书的明玉崇祯皇帝。

　　“精”谐音“金”，年久日深庙里的茗玉塑像“成了精”实为 “成了金”，是说原本紫禁城里住的朱明崇祯变成了后金满清；

　　“东北庙门朝南开”是暗喻东北满清南下犯华，中原庙堂变成了来自东北的“青脸瘟神”满清的天下。





     原来，十七岁夭亡的茗玉小姐的灵异传说乃是朱明于崇祯十七年亡国，东北满清入主中原的悲惨历史！









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晴雯的“半”字之谜，颠覆明史的可怕真相！ (2016-09-01 09:55:55)转载▼
标签： 眀朝历史崇祯红楼梦史话 分类： 人文  
第七十七回里写到：“晴雯忽闻有人唤他，强展星眸，一见是宝玉，又惊又喜，又悲又痛，忙一把死攥住他的手。哽咽了半日，方说出半句话来：“我只当不得见你了。”接着便嗽个不住。宝玉也只有哽咽之分。晴雯道：“阿弥陀佛，你来的好，且把那茶倒半碗我喝。渴了这半日，叫半个人也叫不着。”

　　这一处描写分外令人诧异：“半”日。。。“半”句话。。。“半”碗。。。“半”日。。。“半”个人，为何朱慈炤处处用“半”字？这个“半”字有何深意？

　　只要知道晴雯影射的是杨嗣昌，那么答案自然就浮出水面了。

　　看史料：
　　----《明史》卷252记载：“后献忠陷武陵，心恨嗣昌，发其七世祖墓，焚嗣昌夫妇柩，断其尸见血，其子孙获半体改葬焉。”
　　----《明史•张献忠传》记载：崇祯十六年（公元1643年）十月“（献忠）陷常德，发故督师杨嗣昌祖墓，斩其尸见血。”
　　----《痛余杂录》记载：“杨氏四世墓俱被发，大司马修龄公（杨嗣昌父杨鹤）及其祖父骸骨，皆燔而粉之，杂草剉以饲马。……阁部公（杨嗣昌）独葬沅江天星河之滨，距武陵三日（路程）。被发，蟒玉肢体如生，贼肢解其尸。龙阳宋百户收其元（即头）及一手，宋其懿亲，认定不谬。”

　　府志记载：杨嗣昌的三个儿子（山松、山梓、山荪）在流寇陷常德时‘募义复仇’。在张献忠退出常德之后，杨嗣昌的子孙找到杨嗣昌的半截尸体及其祖辈们的遗骸改葬桃源金厂溪。

　　原来，晴雯的“半”字是影射杨嗣昌的尸骨在崇祯十六年被肢解斩断，其子孙后来仅找到半截尸体改葬的悲惨历史。也正是《芙蓉女儿诔》中的“及闻蕙棺被燹，顿违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮”的历史来源！


　　但是朱慈炤要说的仅是“半体”这么多吗？为何在《红楼梦》中下令将晴雯焚尸的是影射东林党的王夫人，而不是影射农民军的贾环，这不是不符合历史么？

　　再来翻史料。

　　王世祯撰《池北偶谈》卷九《武陵起复》中记载，发掘杨嗣昌墓的并非张献忠，而是为了献媚张献忠同时报私仇的东林党人周圣楷：

　　“严首升、周圣楷辈，为（杨）武陵所抑，遂腾谤书。”东林党人严首升和周圣楷因为杨武陵（即杨嗣昌）挡了他们的仕途，故而两人联手向朝廷上了诽谤杨嗣昌的奏书。
　　“（周）圣楷，宇伯孔，湘潭人，有才名。后为献忠伪常德知府，发掘杨相祖墓最惨，卒为献贼所杀。” 没想到，得知周圣楷将杨嗣昌掘坟戮尸的张献忠对此小人行为深为不齿，下令将周圣凯楷处斩。


　　原来这又是东林党和满清联手制造的一起冤案！

　　真相是投降了张献忠的东林党人周圣楷为报私仇将杨嗣昌掘坟戮尸，却被满清的官修《明史》栽赃给了张献忠！怪不得《红楼梦》中朱慈炤写下是影射东林党的王夫人命令将晴雯焚尸。

　　原来朱慈炤的《红楼梦》才是真历史！


　　东林党人之恶毒下作、之卑劣无耻真是世所罕见、人神共愤!










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红楼梦中的神仙跛足道人和癞头和尚是谁？(2016-08-31 10:15:36)转载▼
标签： 红楼梦明朝南明史话崇祯 分类： 人文  


跛足道人和癞头和尚是贯穿整个《红楼梦》的线索人物，是为了帮助读者读懂红楼梦的牵引者。他们在关键时刻指点迷津, 推动故事的情节发展，那这跛足道人和癞头和尚到底是何来历呢？



第一回里一开篇就介绍道： ”俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。 该 批：作者自己形容。】“ 在这脂批写得清楚明白，这一僧一道二位神仙的帅姿其实就是作者自己的形容化身，原来这跛足道人和癞头和尚二人就是贾府的宝二爷----也就是补天之石----神瑛侍者朱慈炤的书中化身。李方远在《张先生传》里写过朱慈炤是位“风标秀整、议论风生“的美男子。



第三回《荣国府收养林黛玉》中写道：“黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。【甲戌侧批：新雅不落套，是黛玉之文章也。】”脂批提醒这王嬷嬷和雪雁乃”是黛玉文章“，那么这作的到底是什么文章呢？



前面解过了：雪雁就是宝玉，第六十二会里黛玉替宝玉射覆说道：“风急江天过雁哀，却是一只折足雁”这折足雁就是雪雁宝玉，这“折足”就是“跛足”，原来这“折足雁”也就是神仙“跛足道人”！



被黛玉一同带来的奶娘姓王，正是为了暗示雪雁的姓氏为”王“，就如同毫无存在感的周姨娘乃是为了暗示赵姨娘的真姓为“周”一样。“折足雁”王雪雁就是化名“王士元”的朱慈炤，也就是最后一回里的“跛足道人王一帖”！(具体请看我前面的《破解红楼梦仅仅八十回的终结之谜》解密）



原来这神仙跛足道人和癞头和尚都是朱慈炤的书中化身！情僧、空空道人又是癞头和尚和跛足道人的别称！《红楼梦》最终又改回原名《石头记》，其实这《石头记》本就是以补天之石朱慈炤的个人经历为主的自传体小说！





这跛足道人和癞头和尚在仙界中时，“生得骨格不凡，丰神迥别”，这就是“神瑛侍者“的本来模样！可是来到人间后，却大变模样，“众人举目看时，原来是一个癞头和尚与一个跛足道人。见那和尚是怎的模样：　



       破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。
　　那道人又是怎生模样：　一足高来一足低，浑身带水又拖泥。”


　　本是“骨骼不凡，风神迥别”的帅气神仙----朱明皇子，流亡民间，却变成“腌臜更有满头疮的癞头和尚”，”癞头疮“ 是形容被满清强剃了发后的可憎疤瘌头！



       而“一足高来一足低，浑身带水又拖泥”的肮脏道士，则是被获得胜利掌握着著史权的的满清统治者和掌握着笔杆子的东林党大泼污水、歪曲篡改后拿来展示给世人以愚弄公众的与真相大相径庭的伪面目!



       一句话，只因东林作伪史，想知真相颠倒看！

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黛玉带入贾府的“一团孩气”的雪雁是谁？ (2016-08-30 10:19:30)转载▼
标签： 眀朝历史红楼梦史话崇祯 分类： 人文  
雪雁，顾名思义，雪中孤雁，因为雁鸟有冬季迁徙南方避冬的习性，留在雪中的只能是一只掉队的孤雁。


       雁鸟又是终生一个伴侣的忠诚之鸟。只看雪中孤雁这个名字，就已经知晓了这个一团孩气的小丫鬟的忠诚不二和未来的孤苦艰难。

　　雪雁是黛玉从林府带入贾府的唯一的贴身丫鬟，“黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。”

　　在贾母眼中，雪雁一团孩气，根本不是称职的能照顾得了人的丫鬟，所以才特地挑了鹦哥去服侍黛玉。在书中，雪雁的描写并不多，是个安静不生事的小丫头。雪雁打小侍候黛玉，却远不如鹦哥贴心知冷热，对紫鹃的后来居上雪雁没有恼、更没有争，相反却与紫鹃关系融洽、无话不谈。连她嫌憎赵姨娘于是用黛玉和紫鹃的名头回绝了借衣服一事也毫无保留的说给紫鹃听。

　　雪雁笨拙，常对黛玉照顾不周，时时需要伶俐聪敏的鹦哥点拨提醒：
　　----比如第八回里：黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”
　　----又比如第三十五回里，“黛玉一面想，一面只管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。”那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，姑娘来了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水不曾？”。那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉紫鹃听了都笑起来。”鹦哥尚能时时留意黛玉的来去，还会应景逗黛玉开心，可雪雁呢？

　　第五十七回里：“偶值雪雁从王夫人房中取了人参来，从此经过，忽扭项看见桃花树下石上一人手托着腮颊出神，不是别人，却是宝玉。雪雁疑惑道：“怪冷的，他一个人在这里作什么？春天凡有残疾的人都犯病，敢是他犯了呆病了？”一边想，一边便走过来蹲下笑道：“你在这里作什么呢？”宝玉忽见了雪雁，便说道：“你又作什么来找我？你难道不是女儿？他既防嫌，不许你们理我，你又来寻我，倘被人看见，岂不又生口舌？你快家去罢了。”雪雁听了，只当是他又受了黛玉的委屈，只得回至房中。”雪雁居然会冒出什么宝玉春天里犯呆病的想法，真是一团傻气，分明只是一个不懂情事的懵懂小孩子。

　　第六十四回里：雪雁对宝玉说她对黛玉写《五美吟》焚香的不解“若说是请人呢，不犯先忙着把个炉摆出来；若说点香呢，我们姑娘素日屋内除摆新鲜花儿、木瓜、佛手之类，又不大喜熏香；就是点香，亦当点在常坐卧之处。难道是老婆子们把屋子熏臭了，要拿香熏熏不成？究竟连我也不知何故。”可见雪雁孩气完全不懂黛玉。


　　这个自小陪伴黛玉忠诚无二，却又糊涂懵懂、一团孩气的雪中孤雁究竟是谁呢？



      请看第二十八回：“林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤，出来瞧了瞧，原来是个呆雁。”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧。”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了。”口里说着，将手里的帕子一甩，向宝玉脸上甩来。宝玉不防，正打在眼上，“嗳哟”了一声。话说宝玉正自发怔，不想黛玉将手帕子甩了来，正碰在眼睛上，倒唬了一跳，问是谁。林黛玉摇着头儿笑道：“不敢，是我失了手。因为宝姐姐要看呆雁，我比给他看，不想失了手。”宝玉揉着眼睛，待要说什么，又不好说的。”


　　待要说什么，但又不好说的，一切答案其实都已经在书中暗藏了：

     呆雁其实就是宝玉！宝玉这只呆雁，其实就是雪雁这个随着黛玉进贾府的忠贞不二的小憨丫头啊！就是黛玉的血脉，崇祯和田秀英的长子----红楼梦的作者四皇子----朱慈炤！

　　----黛玉带十岁的雪雁进了贾府，其实是田秀英离世时留下了十岁的朱慈炤。
　　----朱慈炤是黛玉之子，所以自小陪伴黛玉。
　　----朱慈炤陪在父母身旁时还不过是个孩子，所以“一团孩气”。朱慈炤年幼懵懂，无法照顾保护母亲、亦无法为父亲分减忧劳。
　　----朱慈炤家亡国灭，只剩了他孑然一人、孤苦伶仃、无可依仗，更不要提满清对他不遗余力的搜捕了。


　　"雁"与"潇湘"有着紧密的联系，自古以来广为诗人们所吟颂。


　　如杜牧的《早雁》：
　　“金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
　　仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
　　须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
　　莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。 ”

　　如杜牧的《雁》：
　　“万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。
　　数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。”

　　如钱起的《归雁》：
　　“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
　　二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来孤雁儿 。”

　　如温庭筠的《瑶瑟怨》：“雁声远过潇湘去,十二楼中月自明.”


　　黛玉是潇湘妃子，而雪雁就是潇湘妃子遗留于满清风雪中的孤雁。


　可怜雪中雁，家亡复国灭。年幼倍孤苦，风急雪更寒！

　真真是黛玉所说“风急江天过雁哀，却是一只折足雁”，焉不叫人九回肠断？！

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袭人执意要宝玉留下的口才最好的麝月是谁？(2016-08-29 09:12:37)转载▼
标签： 眀朝历史崇祯红楼梦历史东林党 分类： 人文  
　　在第二十回写道“麝月道：“都顽去了，这屋里交给谁呢？那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈子们，老天拔地，伏侍一天，也该叫他们歇歇，小丫头子们也是伏侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。”宝玉听了这话，公然又是一个袭人。” 麝月道：“你既在这里，越发不用去了，咱们两个说话顽笑岂不好？”【庚侧：全是袭人口气，所以后来代任。】晴雯笑说宝玉为麝月梳头后，脂砚又批道：【己夹：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。】

　　脂砚透露后来袭人离开时特别强调留下麝月，并说【袭人虽去实未去也】，再结合前面“宝玉听了这话，公然又是一个袭人。”，【麝月全是袭人口气】这其实是朱慈炤在暗示读者：麝月其实就是袭人！





   

        第二十六回里有一段贾兰射鹿的描写： “只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意，【甲戌侧批：余亦不解。】正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来。【甲戌侧批：前文。】【庚辰侧批：此等文可是人能意料的？】一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”【甲戌侧批：奇文奇语，默思之方意会。为玉兄之毫无一正事，只知安富尊荣而写。】【庚辰侧批：答得何其堂皇正大，何其坦然之至！】宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”



     “射鹿”合起来就是“麝”，这射鹿的贾兰其实就是麝月，也就是花袭人，原来贾兰这假兰花乃是真桃花！  东林党这些假兰花自称忠君爱国，处处以忠孝礼义压人，其实不过都是“演习”----“演戏”骗人罢了，只有真栽到了满清胡虏的手中，才不再演戏诓人，彻底暴露出他们桃花媚骨的真面目！






　　再看麝月的花签：“麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是：开到荼縻花事了。注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问怎么讲，宝玉愁眉忙将签藏了说：“咱们且喝酒。”说着，大家吃了三口，以充三杯之数。麝月一掷个十九点，该香菱。”

　　荼縻又被称为“佛见笑”，呼应了文中关于宝玉最后出家的暗示。但它的寓意仅仅于此么? 当然不！

　　我们来看看关于“荼蘼”的诗句，宋朝方岳有“荼蘼芍药又芳菲”，“要护荼蘼继牡丹” ；宋代王之望的 “ 一声杜宇芳菲晚，只有荼蘼芍药花。” ；宋代洪咨夔的“野荼蘼发牡丹开”；宋代张扩的“却道有，荼蘼牡丹时候”，欧阳修的“更值牡丹开欲遍，荼蘼压架清香散”。无不是写出了荼蘼和芍药、牡丹的紧密关系。



      原来“茶蘼”实质等同陪护牡丹的芍药！

　　宝玉给宝钗的蘅芜院题的对联中“睡足荼蘼梦也香”，以及第六十二回宝玉说宝钗“敲断玉钗红烛冷”，取自唐朝郑会的《题邸间壁》“荼蘼香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。” 无一不是暗示最后陪伴宝钗的是荼蘼麝月，也就是贤袭人这个名副其实的钗副。

　　麝月，谐音“射月”，可见其对于朱明之害，麝月抽了个花签“开到荼縻花事了”，“花”通“华”，“开到茶蘼花事了”寓意当朱明到了“众正盈朝”的茶蘼花开时这个华人政权也就该完蛋了！注云“三”杯“送春”，麝月又掷了个“十九点”，正是暗写“三月十九”，崇祯亡国、朱明“春”被葬送！故而下一个就“该香菱”南明出场了！朱慈炤的笔法真是出神入化啊！





　　朱慈炤用“麝月”这个名字指镜子，与月无关。《国语辞典》解释“麝月”为：“古女子妆饰，钗钿之属，如‘麝月与嫦娥竞爽’，见徐陵文”。这个“徐陵文”指的就是南梁时的徐陵的《玉台新咏》中的“金星与婺女争华，麝月与嫦娥竞爽”，诗中的“金星”和“麝月”都是指当时妇女流行的装饰，类似的还有梁简文帝的“约黄能效月，裁金巧做星”，南朝张正见的《艳歌行》“裁金作小靥，散麝起微黄”。第二十三回中，宝玉的《夏夜即事》中有：“窗明麝月开宫镜” ；第七十八回的《芙蓉诔》中又写道：“镜分鸾别，愁开麝月之奁”也都印证了“麝月”的“镜子”之意。那这镜子究竟有何深意呢？

　　请看第二十回里宝玉给麝月蓖头，宝玉说“满屋里就只晴雯磨牙”（其实是说“满屋里只有晴雯才是出言点醒读者之人”）。“麝月听说，忙向镜中摆手”，这“向镜中摆手”正是呼应第十二回里疯道人的风月宝鉴的镜子：“（贾瑞）又将正面一照，只见凤姐站在里面招手【庚侧：可怕是“招手”二字。】”中的“在镜中招手”。

　　原来这麝月这镜子乃是与风月宝鉴神镜的相对之镜！即麝月乃是风月宝鉴神镜所照之物！换言之，麝月就是照妖神镜所照之妖！

　　风月宝鉴这面神镜是朱慈炤辛苦著就的揭露东林党伪史的血泪神作《红楼梦》！风月宝鉴所照之物正是《红楼梦》所要揭露的东林党伪史！一在镜外 VS 一在镜内，镜外摆手 VS 镜内招手，第二十回 VS 第十二回，这神思巧用的三个颠倒对应，寓意之深如何不是脂砚所批的思之可怕！



　　麝月给人印象最深的地方就是她的嘴利善辩，这一点便是伶俐的晴雯也远远不及，不过麝月用话压人凭的不是理，而是规矩是身份是地位！比如说坠儿妈“这个地方岂有你叫喊讲礼的？三门外面混的不知里头的规矩”，对着何婆是“要去回老太太”“叫平儿来”，这正是朱慈炤明示读者：东林党所写的伪明史之所以大行于世不过是因为投靠满清新主子而掌握了著史权和话语权罢了！




　　第三十一回晴雯撕扇：“宝玉听了，便笑着递与他。晴雯果然接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。宝玉在旁笑着说：“响的好，再撕响些！”正说着，只见麝月走过来，笑道：“少作些孽罢。”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递与晴雯。晴雯接了，也撕了几半子，二人都大笑。”

　　宝玉的扇子都是袭人经手打理，撕宝玉的扇子就等同撕袭人的扇子，而麝月又是袭人的分身，撕麝月的扇子其实也是撕袭人的扇子，一句话，晴雯撕扇撕的就是桃花袭人的桃花扇----即以《桃花扇》和满清官修明史为代表的东林党所作的伪史书！

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贾芹骑着的大叫驴是谁？ (2016-08-24 09:28:51)转载▼
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“不是人”用贾芹埋汰贾芸说到：“前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，【庚夹：妙极！写小人口角，羡慕之言加一倍，毕肖。却又是背面傅粉法。】往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。”

　　第二十二回交代的清楚：凤姐交给贾芹”十二个小沙弥并十二个小道士“，共二十四个人，可是到了“不是人”的口里却被翻番成“有四五十和尚道士”，可见“不是人”说话多不靠谱！



  

   
　　为何朱慈炤偏偏要给周后周奎用这个“芹”字而不用其他与“亲”音近的比如“芩”“菳”“菦”等等字呢？脂砚提醒《红楼梦》“一字不可更”，那这“芹”字有何深意？


       在第十七回《大观园试才题对额》中，宝玉为李纨---懿安太后张嫣住的“稻香村”题对联“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人” 。

　　“浣葛”是化用《诗•周南•葛覃》中“薄浣我衣”，借用“浣葛”称颂妇德，正是影射尚“德”的天启皇后东林党张嫣, 因为东林党对张嫣极力歌颂，所以脂砚在此特批道【庚辰双行夹批：采《诗》颂圣最恰当。】，强调李纨就是东林党著史美化称颂的圣后张嫣。

　　“采芹”：《诗•鲁颂•泮水》：“思乐泮水，薄采其芹。”泮水，泮宫之水。泮宫即学宫，后人把考中秀才入学宫称“入泮”或“采芹”。宝玉所说的“采芹人”就是影射读书人东林党文官。“香护”实为“相护”，意为互相保护包庇，“香护采芹人“影射了李纨张嫣和东林党读书人的紧密关系。


　　
　　朱慈炤特意用这个暗指读书人文官的“芹”字为周后周奎起名“贾芹”同样也是为了影射贾芹周后与“采芹人”东林党文官的“香护”---相护关系。

　　东林党先是为周后上位成功造势，后更为美化周后打击政敌而不遗余力。


　　周后对崇祯自称“妾本儒家, 惟知蚕绩”，然后故意问崇祯田妃琴艺何处学来“且曰：“妃从何人授指法？””，果然引起崇祯猜疑，吓得田妃赶快将继母吴氏诏入宫中一起弹琴，“（皇）上疑之，问在家师谁，贵妃以母授对。次日即召其母入，与妃对弹，始释然，赐而遣之。”田妃这才躲过大劫一事。


　　周后因为找不到证据所以只能言犹未竟地旁敲侧击让崇祯猜疑田秀英，不过周后没讲完的话在明亡后由东林党文官替她完整的讲出来了。与周奎通谱并不断输送巨资给周鉴的周延儒的得意门生、且身为太子朱慈烺老师的东林党杨士聪在《玉堂荟记》里写到“田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。田妃亦非其女，乃有此一段富贵” ; 颂扬周后“称贤功”的东林党文官孙承泽在《恩陵典礼记》写到： “弘遇之妻吴氏乃娼也，妃乃吴氏带来者，非弘遇女也。觅善书画者教之，欲为士绅侧室，以为奇货而。竟得选入，宠冠后宫。”

　　周后和东林党文官们使用的诋毁田妃出身这一招不新鲜，完全是学魏忠贤的老招。魏忠贤可以任意迫害天启的妃嫔，却绝不敢把身为皇后的张嫣怎么样。魏忠贤和客氏为了让天启废掉张嫣，就说张嫣不是张国纪之亲生女儿，实乃盗匪孙二之女，“（懿安张嫣）后本孙二女，犯辟以女托之生员张国纪，张国纪女之，非己女也。”但由于张嫣是皇后不是妃子，不能随意废立，所以没能成功。



       可是诋毁出身这招使在田秀英身上可就太可怕了。田秀英只是妃子，不像皇后不能轻易废立，更何况崇祯可不是神经大条的天启，崇祯的多疑冷酷是出了名的，在位十七年，换了五十个大学士，十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人、逼死一人，其它下级官员被杀的不下百人。所以即使是维护崇祯的四皇子朱慈炤在写秦可卿时也不得不说其人多疑小心眼，“心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢！” 周后和东林党造谣说田妃不是田弘遇之亲生女儿是要置田妃于死地！够恶毒！如果田秀英的出身真有问题，早就被虎视眈眈的周后和东林党打入十八层地狱，永世不得翻身了！


　　因为周后周奎自称“儒家”读书人，而且周后周奎是东林党文官的政治联盟，所以朱慈炤用采芹读书人的“芹”来影射贾芹周后与东林党文官的“香护”----"相护“的紧密关系。

  



　　贾芹“带着五辆车”，乃是化用读书人的“学富五车”，这是朱慈炤讽刺周后家，自称“妾本儒家”，可是实际上周家是只识金银不知廉耻的贾芹假读书人罢了!“带着五辆车”装的不是儒家的书和仁义廉耻；而是儒家的贪婪好利和无耻！

　　贾芹“骑着大叫驴”好不威风，贾芹这胯下的大叫驴就是掌握著史权为周后贴金、为周奎遮羞的东林党文人！篡改历史文过饰非，面目可憎却嗓门最大!“大叫驴”写活了利用发言权颠倒黑白的东林党的丑恶嘴脸，“骑着大叫驴”有东林党为之鼓叫而得以欺世盗名的贾芹----周后周奎该是何等的威风得意啊！


　　再回顾一下朱慈炤对东林党的描述：东林党文官是人尽可夫的多姑娘、是效颦的东施、是小丑、是文魔！现在再给东林党加上一个更响亮的称号，“大叫驴”！

　　送上辛苦寻得的美照一帧，怎么样？这伶牙俐齿的驴样是不是让大家想起了痴心画蔷的龄官美女？