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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【】

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 楼主| 发表于 2024-4-8 14:13:24 | 显示全部楼层
趣侃红楼359:武陵别景,桃红又是一年春;优伶有福,多情公子叹无缘 - 草稿

君笺雅侃红楼
  
IP属地: 辽宁
2
2022.04.20 14:47:10
字数 3,150
阅读 604
副标题:桃花签为何垫底?读懂“桃红又是一年春”,才知袭人出嫁意味什么

趣侃红楼359:武陵别景,桃红又是一年春;优伶有福,多情公子叹无缘

林黛玉掣得芙蓉花签,借昭君出塞故事影射她的姻缘结局不在贾宝玉和贾家,而是会像贾宝玉第五十七回担心的那样,坐船离开贾家与贾探春二女同嫁海外异国,最终客死他乡。

关于黛玉远嫁的线索太多,马上《五美吟》时还要说起,就不再赘述。


黛玉之后掷出二十点,细数人数轮到花袭人掣花签。

曹雪芹如此安排非常有意思。前面讲到荼蘼花签是群芳掣花签的分水岭。荼蘼花开是春尽。荼蘼花签之前者,大多都有一些幸运。荼蘼花签之后者,都将“不幸”。并蒂(菱)花、芙蓉花都是夏天之花,也预见了香菱和林黛玉的不幸。

但问题出在袭人这个变数。按说袭人判词预示她的结局不错,蒋玉菡的[悲愁喜乐]酒令也证实二人拥有和美结局。为什么袭人的花签会落到荼蘼花签之后呢?尤其桃花签又是春天之花,何以与菱花、芙蓉花一起放在了荼蘼花之后?

如此多的问题,咱们先看看原文怎么说。

(第六十三回)黛玉也自笑了。于是饮了酒,便掷了个二十点,该着袭人。袭人便伸手取了一支出来,却是一枝桃花,题着“武陵别景”四字,那一面旧诗写着道是:桃红又是一年春。

注云:“杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏。”众人笑道:“这一回热闹有趣。”大家算来,香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚,黛玉与他同辰,只无同姓者。芳官忙道:“我也姓花,我也陪他一钟。”

袭人的这支桃花签特别有意思,可谓奇之又奇。


首先,林黛玉掷出二十点轮到袭人掣花签。花签既然是主姻缘,则袭人在二十岁上被嫁给蒋玉菡可确认无疑。

但《红楼梦》里年纪只可作为参考,并不能认真。比如袭人与晴雯、香菱、薛宝钗同庚,可晴雯死的时候不是十八、九而是十六岁,反而与林黛玉年龄一样,这就是错的。

曹雪芹故意写错而不纠正,在于晴雯之死影射黛玉之死,而此时晴雯与袭人、香菱、宝钗同庚,则表明袭人除了“袭为钗副”以外,更是林黛玉重要的伏笔。所以,与宝钗同庚,与黛玉同辰。

其次,袭人掣得桃花签,最要紧是杏花签陪一盏。

桃花与杏花都是春天开放,大多在农历三月的阳春,古代春天也叫桃花春。

曹雪芹没有将桃花签与杏花签一样,放在荼蘼花签之前,而是将之垫底,桃花签后再无签,肯定大有深意!

“误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎。”“前身定是瑶台种,无复相疑色相差。”是说梅花是瑶池碧桃花的人间遗种。

而“瑶池仙品”的杏花也是脱胎自碧桃花。

桃花的地位无疑要高于梅花和杏花。偏偏袭人是个丫头,没有超越李纨、探春的身份。但她所隐喻的宝钗和黛玉有。所以,由桃花“收尾”,就带有“世事无常”之意。


“梅花签”李纨紧随杏花签探春之后,她的稻香村又有几百株杏花开得烈火蒸霞一般,预示她与探春日后会得幸运。

桃花作为瑶池仙种的“母种”,梅花、杏花都得幸运,没道理桃花会“不幸”,杏花贾探春陪饮一盏,预示袭人的结局不错。

桃者,逃也。袭人是“逃过一劫”才得幸运。

再有,将桃花签放在最后,与不幸的并蒂花签、芙蓉花签并立,主要原因在于袭人的“不幸”又与香菱、黛玉等人相同。

袭人本是好人家的女儿,花家做小生意家境尚可。不想意外亏了本活不下去,才将袭人卖给贾家做丫头。

袭人上有父母哥哥,唯有她被卖作奴隶,命运与晴雯、香菱一样的苦。她的地位与薛宝钗、贾探春、李纨、史湘云没法比。自然不能与众人排在荼蘼花签之前。

袭人通过努力,先后获得贾母、贾宝玉、王夫人的信任,被提拔给予了准姨娘的待遇。不想竹篮打水一场空被外嫁给戏子蒋玉菡,并没有如愿成为贾宝玉的妾。

袭人的经历与林黛玉相似,明明和贾探春二女同嫁一夫为王妃,她却不像贾探春那样“得贵婿”,只因不能得偿所愿就是“失意人生”。


所以,袭人掣得桃花签后,马上就引出林黛玉不得贵婿之说。

(第六十三回)黛玉因向探春笑道:“命中该着招贵婿的,你是杏花,快喝了,我们好喝。”探春笑道:“这是个什么,大嫂子顺手给他一下子。”李纨笑道:“人家不得贵婿反挨打,我也不忍的。”说得众人都笑了。

袭人没能嫁得“如意郎君”,而排在荼蘼花签后,承载悲剧也就不意外了。

最后,除了“杏花陪一盏”外,与桃花共饮的人还有晴雯、香菱、宝钗、黛玉、芳官几人,她们的人生无一例外都是悲剧。

桃花签一出,先是贾探春的杏花之“幸”,突出桃花的本质为“喜”。再由宝钗黛玉等人的不幸,突出薄命的“悲”。她一人身兼悲喜,是钗黛双属性的反衬。

花袭人的人品、性格、行事、胸怀、人生经历与薛宝钗大体一致,脂砚斋称她“袭为钗副”,实至名归。

但袭人又与林黛玉同辰,与晴雯、香菱等同庚,又表明她像秦可卿一样兼美钗黛。与香菱属性类似。

林黛玉被迫远嫁他人的结局,就由花袭人外嫁蒋玉菡来影射。

桃花签,武陵别景,桃红又是一年春。

桃花是比杏花、梅花两个瑶池仙种更纯粹的瑶池之主,无疑是幸运的。

桃者逃也。花袭人被外嫁蒋玉菡,让她幸运逃过贾家最后的抄家,就是她的幸运。

到麝月成为大观园关门人,袭人便成为贾家最后一个得到“幸运”者。桃花签被留到最后收尾,就有这层意思。


“桃之夭夭”代表爱情和贤惠的妻子,更是袭人的写照。

日后袭人嫁给蒋玉菡,判词说“堪羡优伶有福”,就证明夫妻二人生活极为和美。

蒋玉菡的[悲愁喜乐]酒令前三句讲贾宝玉、薛蟠、冯紫英。最后一句才是自己。[女儿乐,夫唱妇随真和合]说明夫妻二人幸福的未来生活。

所以,“桃花签”不但让袭人逃过贾家抄家的灾难,更逃脱了薄命的束缚,从此否极泰来。

“武陵别景”就是桃花源,与世俗隔离的世外桃源。

作为最后一只花签,武陵别景一语双关,既指群芳居住的大观园是世外桃源,又指袭人会柳暗花明又一村。

“桃红又是一年春”典出宋代谢枋得的《庆庵寺桃花》诗。

寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

原诗借由武陵渔人问津桃花源的典故,讲出避世在桃花源的秦人没有历法,按照桃花开放纪年的“忘忧”生活。


曹雪芹借用“桃红又是一年春”的目的,突出“寻得桃源好避秦”之说,预示大观园是众人红尘避世之所。

就像妙玉,之所以最终会“到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷……”并非续书所写被强盗劫掠失去清白。而是贾家抄家不能再栖身大观园,被迫重入风尘肮脏之地。

大观园内群芳,也是终将离开大观园,命运各有沦落。

袭人桃花签垫底是重要信号!

她当初向王夫人进言暗示贾宝玉与人不妥,是抄检大观园的导火索。

袭人外嫁,如问津的武陵人寻到桃花源,此后大观园再不是桃源。她则成为贾家抄家前,最后的幸运儿。

对袭人来说,桃花签给了她“逃”出灾难的幸运,也是贾宝玉留给她的最好安排。

根据脂砚斋批语,袭人是在贾宝玉和薛宝钗成亲后,被嫁给了蒋玉菡。王夫人之所以辜负了袭人,在于贾政的安排让她不得已。

贾政当初对袭人的名字不满,暗示了袭人外嫁的结局。

贾政与贾母一样更支持宝黛姻缘。王夫人既然撵走了晴雯,投桃报李袭人留不下就不奇怪。

尤其贾政为了弥补金钏儿,教育贾宝玉为人要勇于担当负责,将玉钏儿赐给他做妾无疑。等到宝钗带着莺儿嫁过来,袭人就彻底没了位置。


袭人外嫁时,正赶上贾家“大裁员”的背景下,贾宝玉终究不放心将她嫁给别人,做媒将她许配给蒋玉菡。当初茜香罗汗巾早作了伏笔。

其实,袭人嫁给蒋玉菡更有一层深意。袭人一身兼具钗黛,蒋玉菡是“将玉含”,岂非就是含玉而生的贾宝玉。

她与蒋玉菡夫妻二人和和美美,也是宝黛钗三人完美结局的另一种展现。

综上,群芳夜宴掣花签八个系列至此结束。有花签的各有悲喜,没有花签的也是各有原因。

像薛宝琴姻缘早定不需要花签,晴雯、芳官等没有姻缘也就没有花签。也是贾迎春、邢岫烟、贾惜春没来的原因。

当然,大观园里还有一个人没有出现在贾宝玉的生日场景中,她又是谁呢?欲知后事如何,且看下回分解!

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文|君笺雅侃红楼

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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-秦人旧舍+蓼汀花溆+桃花源+
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(出处: 太极格局研究新天地)
【原】《红楼梦》画大观园的惜春住在`秦人旧舍'的寓意
姜子说古书 2020-07-27   |  508阅读  |  6转藏

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  《红楼梦》画大观园的惜春住在`秦人旧舍'的寓意。姜子说书已经说过,《红楼梦》就是《石头记》,是“朱楼梦”,故事发生地点为大观园。大观园为惜春所画,惜春是宁国府贾珍胞妹,宁国府的主角是十二钗之一秦可卿,姓秦。而惜春的住处正是`武陵源'`秦人旧舍',因过露落实,作者避实就虚,改为`蓼汀花溆'。



  《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵”写道:

  一面引人出来,转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折.忽闻水声潺ざ,泻出石洞,上则【萝薜倒垂】,下则【落花浮荡】.众人都道:“好景,好景!"贾政道:“诸公题以何名?"众人道:“再不必拟了,恰恰乎是`【武陵源】'三个字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人笑道:“不然就用`秦人旧舍'四字也罢了。”宝玉道:“【这越发过露了】。`【秦人旧舍】'说避乱之意,如何使得?莫若`蓼汀花溆'四字。”

  为何贾政说“`武陵源'落实了”?为何宝玉道“`秦人旧舍'四字越发过露了”?

  武陵源、秦人旧舍,都来自陶渊明的《桃花源记》的故事,说一群人,在秦末避祸,来到了武陵源这个桃源胜地。避乱之意,如何使不得?因为作者生活的时代,正是明末清初,《红楼梦》正是明末避乱遗民之书,事关SZ,需避文字狱,特以风月障眼。

  为何宝玉说莫若`蓼汀花溆'四字?

  《红楼梦》假借汉唐名义:“蓼汀”一词,典出唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲,红蓼花开【水国愁】”。“花溆”一词,典出唐代崔国辅《采莲》诗“玉溆花争发,【金塘水乱流】”。

  《红楼梦》同回相关段落赏析:



  (薛宝钗住处)

  于是要进【港洞(蛇才住雪洞里呢)】时,又想起有船无船.贾珍道:“采莲船共四只,座船一只,如今尚未造成。”贾政笑道:“可惜不得入了。”贾珍道:“从山上盘道亦可以进去。”说毕,在前导引,大家攀藤抚树过去.只见【水上落花愈多(林黛玉是花神)】,【其水愈清(薛宝钗是满清水国)】,溶溶荡荡,曲折萦迂.池边两行垂柳,杂着桃杏,【遮天蔽日(对应遮天大王、穿天节)】,真无一些尘土.忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵.那大主山所分之脉,皆穿墙而过.

  贾政道:“此处这所房子,【无味的很】。”因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且【一株花木也无(宝钗从来不爱花)】。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘し,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,【非花香之可比】.贾政不禁笑道:“有趣!只是不大认识。”有的说:“是薜荔藤萝。”贾政道:“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道:“果然不是.这些之中也有藤萝薜荔.那香的是【杜若蘅芜(异草薛宝钗,端午节白金钏投井投井对应端午节屈原之死)】,那一种大约是じ兰,这一种大约是清葛,那一种是金す草,这一种是玉ぁ藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷.想来《离骚》,《文选》等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿ずぢ荨的,也有叫作什么纶组紫绛的,还有石帆,水松,扶留等样,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒,蘼芜,风连.如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的。”未及说完,贾政喝道:“谁问你来!"唬的宝玉倒退,不敢再说。



  (林黛玉住处)

  于是出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览.忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映.众人都道:“【好个所在(宝玉认为大观园最好的一处就是这里)】!"于是大家进入,只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路.上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案.从里间房内又得一小门,出去则是后院,有大株梨花兼着芭蕉.又有两间小小退步.后院墙下忽开一隙,得泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出.

  贾政笑道:“这一处还罢了.若能月夜坐此窗下读书,【不枉虚生一世】。”说毕,看着宝玉,唬的宝玉忙垂了头.众客忙用话开释,又说道:“此处的匾该题四个字。”贾政笑问:“那四字?"一个道是"淇水遗风".贾政道:“俗。”又一个是"睢园雅迹".贾政道:“也俗。”贾珍笑道:“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道:“他未曾作,先要议论人家的好歹,可见就是个轻薄人。”众客道:“议论的极是,其奈他何。”贾政忙道:“休如此纵了他。”因命他道:“今日任你狂为乱道,先设议论来,然后方许你作.方才众人说的,可有使得的?"宝玉见问,答道:“都似不妥。”贾政冷笑道:“怎么不妥?"宝玉道:“这是第一处行幸之处,必须颂圣方可.若用四字的匾,又有古人现成的,何必再作。”贾政道:“难道`淇水'`睢园'不是古人的?"宝玉道:“这太板腐了.莫若`【有凤来仪(龙凤皆是瑞兽,九五至尊)】'四字。”众人都哄然叫妙.贾政点头道:“畜生,畜生,可谓`管窥蠡测'矣。”因命:“再题一联来。”宝玉便念道:宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉.贾政摇头说道:“也未见长。”


  姜子要告诉大家的是:《红楼梦》文中对诗词对额的高下赏析定位,并不一定就真的意味着诗词对额本身的高下,也不是很多人所谓的立求新意为高,着重在于点睛,点出文中人物身份,点出影射之事物。而如本文中所说的`武陵源'`秦人旧舍'`蓼汀花溆',不过是作者反复强调意欲让读者注意到风月障眼法背后的真相罢了。

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姜子说古书
四大名著解读
红楼梦里“蓼汀花溆”什么意思?元春省亲时为何去掉“蓼汀”?
少读红楼2020-12-31 22:59







《红楼梦》第十八回,元妃归省庆元宵,下舆登舟,入一石港,港上一面匾灯,明现着“蓼汀花溆”四字。元妃看了,笑道:“`花溆‘二字便妥,何必`蓼汀‘?”
蓼汀,水边长满芦苇的沙地;花溆,水边长满鲜花的地方。如果只是单纯描写景物,两者意思相近,没有删除其中任何一个的必要,作者似乎多此一举。即使要删,为何必须是蓼汀,而不是花溆?难道只是作者信笔写来?但脂砚斋指出,作者“笔笔不空”,因此,元妃的这句话不可只作闲文泛泛读过。
著名红学家蔡义江先生认为,“花溆”一词当从唐代崔国辅《采莲》诗"玉溆花争发,金塘水乱流"想来;“蓼汀”一词当从唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水园愁"想来,但意境萧索,与归省庆元宵的热闹气氛不符,所以元妃看了说:“`花溆‘二字便好,便必`蓼汀’?”
这个解释有合情合理之处,但综合《红楼梦》文本来看,又有值得商榷之处。如第十六回元春加封贤德妃,"泼天喜事",“眼前多少文字不写,却从万人意外撰出一段悲伤”(脂批),即宝玉因秦钟“更又添了许多症候”而"心中怅然如有所失”。
就是在归省这样“烈火烹油,鲜花着锦之盛”时,元春哭了两回,一回是见贾母和王夫人,一回是不得不忍痛含悲离府返宫,而且这两回都说了极为沉痛的话。
还有一种说法,认为"花溆"隐薛宝钗,"蓼汀”反切林黛玉,是作者借元妃褒钗贬黛之表现。但这种说法是站不住脚的,许多脂批可以证明通部书中不存在褒钗贬黛或贬钗褒黛的问题,脂砚斋更是明确指出“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。” 就在同一回,元妃明指潇湘馆和蘅芜苑两处是其所极爱,薛林二妹才能出于众姐妹之上。
其实宝玉题曰“蓼汀花溆”,作者借贾政之口,批宝玉胡说,但元妃归省下舆登舟,首先映入眼帘的还是“蓼汀花溆”四字,则犹如醒目之至的新闻头条。元妃看了,笑道:“‘花溆’二字便妥,何必‘蓼汀’?”贾政听了,赶紧移换。
但是,“蓼汀花溆”在后文中依然使用,如第六十一回中写到,柳五儿“正走蓼溆一带”。这样一路下来,九曲十八弯,甚至自相矛盾,正是为了暗示“蓼汀花溆”大有深意,而深意就隐藏在其实是不可或缺的“蓼汀”,正应了脂批所云,此书“一字不可更,一语不可少”。


第十六回脂批指出:“《石头记》中多作心传神会之文,不必道明”,其实不是“不必道明”,而是不能道明,因为一旦道明,就将陷入万劫不复的“文字狱”深渊。删去“蓼汀”,在凡人眼中纯属画蛇添足,但在“贾雨村、甄士隐”的文本中,其中很可能就蕴含着天才的“辛酸泪”,有着作者所处时代无法言说的深意。
作者借看起来是贾府中最显赫的元妃之口,淡淡抹去不可或缺的“蓼汀”,实则是在重重提醒。抹去,是“欲盖”之假动作,要读者去思索作者的苦心,以达到“弥彰”之目的。
而不可或缺的“蓼汀”,我认为,与《水浒传》密切相关,原因如下:
1、作者对《水浒传》应该是了然于胸,这从脂批中可看出端倪。脂砚斋常信手拈来,引用《水浒传》作对比评点,显示出她对《水浒传》极为熟稔。如第九回顽童闹学堂,脂砚斋批道"燕青打擂台,也不过如此。”第二十四回醉金刚路遇贾芸,脂砚斋的批语是“这一节对《水浒传》`杨志卖刀遇没毛大虫’一回看,觉好看多矣。”
脂砚斋与作者青梅竹马,是感情深厚的童年玩伴,具有共同的儿时经历和记忆,这可以从许多脂批中得到印证,如"作者今尚记金魁星之事乎?抚今思昔,肠断心摧。”(第八回)、"伤哉,作者犹记矮(艹加爱)舫前以合欢花酿酒乎?屈指二十年矣!”(第三十八回)等等,因此,推断作者也十分熟悉《水浒传》是合理的。
而脂砚斋更是直接指出文本中某些人物描写运用《水浒》笔法,如第二十六回,贾芸应约到怡红院,文本通过贾芸的眼睛描写袭人:“细挑身材,容长脸面,穿着银红袄儿,青缎背心,百绫细褶裙。不是别个,却是袭人。”脂砚斋的批语是:“《水浒》文法。用的恰当,是芸哥眼中也。”更可以坐实这个推断。
2、天才的伟大成就,除了天赋、自身努力和人生阅历外,最重要的原因就是博采前辈众长,站在巨人的肩膀上。《红楼梦》的构思与《水浒传》极为相似,绝非只是巧合。如《水浒传》的开篇是洪太守在龙虎山放走众妖魔,去演绎江湖恩怨情仇,而《红楼梦》的开篇是一僧一道让神瑛侍者携带通灵宝玉,于太虚幻境警幻仙子案前挂了号下凡,与此前此后下凡的一干风流冤孽会合,共历风月波澜;《水浒传》中有一百单八将忠义英雄榜,宋江为首,而《红楼梦》中有警幻情榜,绛洞花王贾宝玉统领;《水浒传》是悲剧,《红楼梦》也是悲剧;宋江尝尽江湖风雨,最后与众兄弟神聚蓼儿洼,而贾宝玉历遍红尘悲欢离合,最终重返天庭,石头也回归大荒山。
作者熟知《水浒传》,《红楼梦》的构思与《水浒传》相似,两者之间有着千丝万缕的联系。


《水浒传》是一部关于忠义的书,而“甄士隐、贾雨村”的《红楼梦》,全书看似意在“使闺阁昭传”,满纸流“情”,但“此书表里皆有喻也”、“一部书全是老婆舌头,全是讽刺世事,反面春秋也……”(第四十三回脂批),“满纸荒唐言”之下“烟云模糊”的作者“其中味”,其实也与忠义相关。
文本中有“虎兕相逢大梦归”(元春判词)、“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”(第八回宝钗初次赏鉴通灵玉)、“双悬日月照乾坤”(史湘云的酒令)和“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”(脂砚斋七律);开卷之第一个女子甄英莲便被癞僧以"有命无运”、累及爹娘”二语定终身,“深知拟书底里”的脂砚斋对此批道:“则知托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一`情’字耶。武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨及今不尽,况今之草芥乎!”
因此,文本中的“情”只是“栈道”,与家国相关的正统与非正统之争才是"陈仓”;在风花雪月、脂浓粉香的表面繁华静美之下,其实是正统与非正统、“忠义”与不忠不义激烈碰撞的汹涌暗流。可以说,《水浒传》是怒书,怒中有哀,主题是忠义、替天行道;《红楼梦》是哀书,哀中有怒,主题也与忠义有关。
作为通部书中最重要的舞台一一大观园的一部分,第十七回,“大观园试才题对额”,在题“蓼汀花溆”处时,对于众清客拟的“武陵源”,贾政笑道:“又落实了……”而对“秦人旧舍”四个字,宝玉道:“这越发过露了,`秦人旧舍‘说避乱之意……”最终宝玉为该处拟了“蓼汀花溆”之名。脂批指出:“凡用宝玉收拾,俱是大关键。”
因此,“蓼汀花溆”正是“大关键”,其中大有深意一一包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”(第十六回脂批)。秦可卿隐指废太子胤礽,是文本中正统之象征,显然“避秦之乱”之"秦",与秦可卿无关。
参照历史和文本暗示,避秦之乱此“秦”是雍乾之清,是文本中非正统之象征。因此,大观园在文本中是正统的象征,而“蓼汀花溆”正是确立大观园是正统之象征的关键,“蓼汀花溆”当然就具有忠义之意涵。


而在《水浒传》中,蓼儿洼具有重要的地位,众英雄好汉风生水起,设聚义厅、忠义堂,是在拥有蓼儿洼的梁山泊;首领宋江看中的归葬之处,也叫蓼儿洼。蓼儿洼,在《水浒传》中几乎就是忠义的象征,但是,这两个蓼儿洼,一个在济州,一个在楚州,相隔遥远,按宋江的话说,楚州的蓼儿洼“风景尽与梁山泊无异”,因此,可以说《水浒传》中的蓼儿洼并不是具体地名,而是特点相近的地方,应当就是浅水芦苇湿地。
因此,《红楼梦》中的“蓼汀”与《水浒传》中的"蓼儿洼”,不仅意思相近,而且意涵相同。《水浒传》从民间评书开始流传到施耐庵加工编撰成书,再到《红楼梦》成书年代,己历数百年光阴,其影响之深之广,已成为流淌在中国人心灵深处的精神血液,与《水浒传》中极为重要的“蓼儿洼”同义的“蓼汀”因而就具有作者将蕴藏忠义意涵的真事隐去之功效。
“蓼汀”就是《红楼梦》中重要的文学暗号之一,联通《水浒传》中极为重要的“蓼儿洼”。删,却是为了不删之暗示。作者正是通过删去与“蓼儿洼”同义的、在文本中不可或缺的“蓼汀”,这种看似画蛇添足之举,意在引导读者联想《水浒传》,从而意会到《红楼梦》也与“忠义”大有干系,这样既可以避开“文字狱”,又可以让读者心领神会“其中味”。
天才在不属于他的时代里,是寂寞的,也是无奈的。他有满腔悲愤、满心痛苦,却难以言说、无处倾诉。于是他用天才独有的方式,即“甄士隐"和“贾雨村”,将满腔悲愤、满心痛苦化作“辛酸泪”,洒落成“满纸荒唐言”,而这种独特的方式让作者的“其中味",像隐藏在浓雾深处的千山万壑,美丽而又神秘,让人遐思遥想,却难以一睹芳容。
隐,是天才伟大中的无奈,但天才也是凡身肉胎,也有凡人的一面,他也渴望知音,渴望被倾听、被理解,渴望人们能够理解"其中味”,能够感受到他的“辛酸泪”,于是他似乎有意无意地欲掩又露、欲露还掩,其实都是"字字看来皆是血”的“十年辛苦不寻常”的苦心孤诣。看似画蛇添足式的删除,就是天才欲掩又露、欲露还掩地暗示方式之一。
就在"归省”的同一回,元妃将宝玉题的“红香绿玉”改成"怡红快绿”。其实这两个名字从字义上看并无区别。元妃的这个改动,只是删去了"香玉"两字,这其中的深意与删去"蓼汀”同出一辙,不过这涉及到林黛玉的真面目,后文再说。
作者:郭进行,本文为少读红楼原创作品。

《红楼梦》里蓼汀花溆是什么意思?元妃又为什么要改这一匾额?2020年05月01日 15:562406浏览 · 38喜欢 · 11评论



祁门小谢
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要想知道蓼汀花溆是审美意思,得先看这个地方如何。
忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。众人都道:“好景,好景!”贾政道:“诸公题以何名?”众人道:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人笑道:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道:“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”于是要进港洞时,又想起有船无船。贾珍道:“采莲船共四只,座船一只,如今尚未造成。”贾政笑道:“可惜不得入了。”贾珍道:“从山上盘道亦可进去。”说毕,在前导引,大家攀藤抚树过去。只见水上落花愈多,其水愈清,溶溶荡荡,曲折萦迂。池边两行垂柳,杂着桃杏,遮天蔽日,真无一些尘土。
也就是说,这个地方大致是这样的:
这张图只是大致相似,按着书中形容,这个石洞上还有很多藤萝薜荔,可以将裸露的石头覆盖住,石洞背后的池边有柳树还有桃杏,花都是从那边吹落到水中的。
再看一下落花流水的感觉。
看到一个石洞,然后看到水上的桃花,你会不会想到《桃花源记》?
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。
有桃花,有流水,有山洞,这分明就是桃花源记里的描述的地方嘛,所以大家觉得叫武陵源。
贾政觉得这个名字有点俗,而且太过于写实,一般命名都是要写意且清新的。然后有人扯到了秦人旧舍。武陵源里的人都是避秦时乱而待在里面不出来的,但正如宝玉所说,这是避乱,意义不好。
然后宝玉提出了蓼汀花溆。
蓼是一种长在水边的植物,长这样:
汀,就是水边的平地。
溆,同样指水边。
所以蓼汀花溆的意思就是,岸上的蓼花和水边的花瓣。
书中写元春看到这四个字之后的反应:
且说贾妃看了四字,笑道:“‘花溆’二字便妥,何必‘蓼汀’?”
这个道理很简单,蓼花也是花,它也可以看做是水边的花瓣,所以花溆和蓼汀根本就是同样的意思,也就是说出现了无意义的重叠,完全可以吧蓼汀两个字删掉,并且删掉后没有改变“花溆”本身所蕴含的意思。
元春可以说是宝玉的老师,宝玉早期的蒙学是元春教导的,所以元春是以师长的眼光来点评宝玉的作品,并敏锐地指出了宝玉的问题。
我看回答有人提到了蓼汀花溆指向黛玉宝钗,还有刘文典的反切说法。我真的是觉得好笑,你要这么抠,就去把原文全都反切一遍,看看作者是不是藏了什么惊天秘密在里面,说不定结局都被你发现了呢。
如果你非要把钗黛往蓼汀花溆上扯,那我想问,花落水流红指向的是谁?强于污淖陷渠沟指向的是谁?
只见一阵风过,把树头上桃花吹下一大半来,落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来,恐怕脚步践踏了,只得兜了那花瓣,来至池边,抖在池内。那花瓣浮在水面,飘飘荡荡,竟流出沁芳闸去了。
和宝玉一起看见花溆的是谁?又是谁,那样得怜惜在意这些花?
那么蓼汀呢?
宝钗在菊花诗中写道:怅惘西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
我们知道出了蓼汀花溆之后过桥就是蘅芜苑,那么宝钗日常都是可以看见花溆蓼汀的,她甚至把红蓼写入自己的诗中。
我是不是可以说蓼汀指代的其实是宝钗?
所以这种关联非常主观,你想怎么解释就怎么解释,但这种解读真的有意义吗?
在我看来,元春改匾额就是因为花溆蓼汀重复了,花溆可以包含蓼汀,仅此而已。
-------丸--------
文:祁门小谢



“秦人旧舍”真意为何?
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1个回答#热议# 为什么有人显老,有人显年轻?


某_立矃
2013-10-13 · TA获得超过4913个赞
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《红楼梦》十七回,会芳园试才题对额,贾宝玉随贾政等一帮清客相公游览新建成的省亲院子并题写对额。来到一处,“忽闻水声潺湲,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡”,景色豁然开朗,美不胜收,于是贾政问众人此处该题以何名。有人说叫“武陵源”,贾政嫌太俗气,又有人说叫“秦人旧舍”。 不管是“武陵源”还是“秦人旧舍”,取的都是陶渊明的《桃花源记》的典故,意思说此处景色清静出俗,如世外桃源般。清客相公们说话不免媚俗,他这样吹捧也是无可厚非。《桃花源记》的故事是一个武陵人打渔误入桃花深处,忽发现一群秦朝避祸于此的人,他们“不知有汉,无论魏晋”,无忧无虑地生活了上百年,表现的是作者陶渊明向往隐士生活躲避俗世的情怀。这里的“武陵源”和“秦人旧舍”取的也是字面意思,可谓古学今用,都与典故相关,也与眼前此景相配,即使不算好对额,也算是颇有创意的。然后贾宝玉的反映却让人吃惊,他说:“越发过露了。‘秦人旧舍’是避乱之意如何取得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”而贾政听了,给了两个字的批语:“胡说。”于此,这段内容便戛然而止。 通过后文我们可以得知,后来贾政是同意此处暂用“蓼汀花溆”四字的,可是后来元春回来,又把“蓼汀”二字去掉,只用“花溆”二字给此处题名。这一处地方的最终定名可谓一波三折。省亲园子是在宁国府会芳园的基础上扩建的,后来名叫大观园,很有可能秦可卿生前就住在此处不远的地方,而秦可卿又是个极度敏感的人物,最重要的是,她也姓秦,这样一理解,似乎可以隐约窥见贾宝玉说“越发过露”的真意。贾宝玉表面的意思是“秦人旧舍”寓意不详,武陵人发现的那帮世外桃源里的人只是为了避祸才居住在那的,而如果此处叫“秦人旧舍”那就是说住在这的人也是为了避祸的了。按照曹雪芹的写作习惯,我觉得曹雪芹的本意恰恰就是为了说明原来住在这里的人就是为了避祸的。那人是谁?姓秦,名可卿。她原来住的地方,自然可以叫作“秦人旧舍”。然而在十六回,秦可卿风风光光的丧礼之后,那段风波已经算是结束了,贾家迎来了新的春天和繁荣,可谓“鲜花着锦,烈火烹油”,怎么可能再旧事重提呢?曹雪芹在这里其实是话里有话,让读者“透过表面看本质”,越发地让人觉得秦可卿这个人物的重要性。 关于秦可卿这个人物,研究的已经够多的了,不管她的真实身份是什么,不管她是谁的女儿,起码有一点可信,她不可能只是一个小小的营缮郎从养生堂抱回来的孩子,她的身上一定有不可告人的秘密,一定有着关系贾家命运的重要作用。后来显然她的这股势力坏事了,所以不能再提了,贾家自然是想掩盖之而后快,以求自保了。这里,曹雪芹通过贾宝玉的口,在《桃花源记》典故的遮掩下再次提了出来,再次提醒秦可卿这个人物的复杂性,实在让人不得不让人佩服他的独特构思,真可谓处处有密码,处处有机关。看《红楼梦》如何能囫囵吞枣,如何能只看表面意思呢。或许有反对者说这有点牵强附会,但是细细斟酌每一句话,不觉得有点怪吗?如果只说桃花源里的秦人旧舍不好,那不过是不吉利的意思,为什么偏偏用“越发过露了”几个字,“过露”即背后的真实的意思过分表现出来了,是什么事情过露了呢?显然是秦可卿的事。贾宝玉在严父贾政的的眼皮底下立刻否决了“秦人旧舍”的名字,不得不让人觉得不正常,可能贾宝玉并不知道秦可卿的事情,但是有一个人知道,那就是提着笔在写的曹雪芹,他是在借贾宝玉的口说出自己想说的话罢了。真实意思是,秦可卿的那事已经过去了,不能再提了,实则是此地无银三百两,真实目的是让读者不要忽然秦可卿这个人的重要性。而贾政的批语也简单,“胡说”也意味深长,没有什么不好,哪里不好,也是直接全盘否决,接着情节一转。可最终的暂用名却是用了贾宝玉“蓼汀花溆”四个字的,难道此处真是就是为一处美景取名的过场一样的平凡文字吗? 其实这个观点早就有人提出来了,我不过是拿出来细说一下罢了。刘心武先生是秦学研究的集大成者,对此处早已作出过分析。周汝昌先生有一首诗,《诗赠心武兄赴美宣讲红学》,最后有一句:“芳园本是秦人舍,真事难蛮警梦中。”说的也是此意。刘心武先生的秦学观点刚出来时,红学界的重头专家们一个个义愤填膺,什么文化方向的大帽子都扣上了,还有一篇文章叫什么《新索隐的路走不长》(大意),这就是大错特错了。学术研究,从来只有观点正误,方法论本没有对错一说,怎么又扯上把索隐法否定了呢。蔡元培先生的索隐观点被证明是错误的了,就认定索隐法没用了吗?周汝昌先生《红楼梦新证》里不也有一章“新索隐”吗,谁敢说它是错误的呢?我觉得,任何一种观点,只要它不能被证明是完全错误的,就不能完全地扼杀了。再说,任何一件事物的发展都是有其自然规律的,不是你人为的就可以左右得了的,他是错误的,自然会消亡,只要是正确的,你再怎么阻拦它照样流芳百世。 “真事难蛮警梦中”,只要它是真实存在的,是终究会被发现的,捏造是没有用的,《红楼梦》的真情也是这样一步步被探轶出来的。而一个新的正确的红学流派,红学观点,也不是某几个人,某个什么会,什么所可以扼杀的。所谓“真事难蛮”是也!


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 楼主| 发表于 2024-4-8 14:57:47 | 显示全部楼层
红楼梦里“蓼汀花溆”什么意思?元春省亲时为何去掉“蓼汀”?
少读红楼
2020-12-31 22:59

《红楼梦》第十八回,元妃归省庆元宵,下舆登舟,入一石港,港上一面匾灯,明现着“蓼汀花溆”四字。元妃看了,笑道:“`花溆‘二字便妥,何必`蓼汀‘?”
蓼汀,水边长满芦苇的沙地;花溆,水边长满鲜花的地方。如果只是单纯描写景物,两者意思相近,没有删除其中任何一个的必要,作者似乎多此一举。即使要删,为何必须是蓼汀,而不是花溆?难道只是作者信笔写来?但脂砚斋指出,作者“笔笔不空”,因此,元妃的这句话不可只作闲文泛泛读过。
著名红学家蔡义江先生认为,“花溆”一词当从唐代崔国辅《采莲》诗"玉溆花争发,金塘水乱流"想来;“蓼汀”一词当从唐代罗业《雁》诗“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水园愁"想来,但意境萧索,与归省庆元宵的热闹气氛不符,所以元妃看了说:“`花溆‘二字便好,便必`蓼汀’?”
这个解释有合情合理之处,但综合《红楼梦》文本来看,又有值得商榷之处。如第十六回元春加封贤德妃,"泼天喜事",“眼前多少文字不写,却从万人意外撰出一段悲伤”(脂批),即宝玉因秦钟“更又添了许多症候”而"心中怅然如有所失”。
就是在归省这样“烈火烹油,鲜花着锦之盛”时,元春哭了两回,一回是见贾母和王夫人,一回是不得不忍痛含悲离府返宫,而且这两回都说了极为沉痛的话。
还有一种说法,认为"花溆"隐薛宝钗,"蓼汀”反切林黛玉,是作者借元妃褒钗贬黛之表现。但这种说法是站不住脚的,许多脂批可以证明通部书中不存在褒钗贬黛或贬钗褒黛的问题,脂砚斋更是明确指出“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。” 就在同一回,元妃明指潇湘馆和蘅芜苑两处是其所极爱,薛林二妹才能出于众姐妹之上。
其实宝玉题曰“蓼汀花溆”,作者借贾政之口,批宝玉胡说,但元妃归省下舆登舟,首先映入眼帘的还是“蓼汀花溆”四字,则犹如醒目之至的新闻头条。元妃看了,笑道:“‘花溆’二字便妥,何必‘蓼汀’?”贾政听了,赶紧移换。
但是,“蓼汀花溆”在后文中依然使用,如第六十一回中写到,柳五儿“正走蓼溆一带”。这样一路下来,九曲十八弯,甚至自相矛盾,正是为了暗示“蓼汀花溆”大有深意,而深意就隐藏在其实是不可或缺的“蓼汀”,正应了脂批所云,此书“一字不可更,一语不可少”。

第十六回脂批指出:“《石头记》中多作心传神会之文,不必道明”,其实不是“不必道明”,而是不能道明,因为一旦道明,就将陷入万劫不复的“文字狱”深渊。删去“蓼汀”,在凡人眼中纯属画蛇添足,但在“贾雨村、甄士隐”的文本中,其中很可能就蕴含着天才的“辛酸泪”,有着作者所处时代无法言说的深意。
作者借看起来是贾府中最显赫的元妃之口,淡淡抹去不可或缺的“蓼汀”,实则是在重重提醒。抹去,是“欲盖”之假动作,要读者去思索作者的苦心,以达到“弥彰”之目的。
而不可或缺的“蓼汀”,我认为,与《水浒传》密切相关,原因如下:
1、作者对《水浒传》应该是了然于胸,这从脂批中可看出端倪。脂砚斋常信手拈来,引用《水浒传》作对比评点,显示出她对《水浒传》极为熟稔。如第九回顽童闹学堂,脂砚斋批道"燕青打擂台,也不过如此。”第二十四回醉金刚路遇贾芸,脂砚斋的批语是“这一节对《水浒传》`杨志卖刀遇没毛大虫’一回看,觉好看多矣。”
脂砚斋与作者青梅竹马,是感情深厚的童年玩伴,具有共同的儿时经历和记忆,这可以从许多脂批中得到印证,如"作者今尚记金魁星之事乎?抚今思昔,肠断心摧。”(第八回)、"伤哉,作者犹记矮(艹加爱)舫前以合欢花酿酒乎?屈指二十年矣!”(第三十八回)等等,因此,推断作者也十分熟悉《水浒传》是合理的。
而脂砚斋更是直接指出文本中某些人物描写运用《水浒》笔法,如第二十六回,贾芸应约到怡红院,文本通过贾芸的眼睛描写袭人:“细挑身材,容长脸面,穿着银红袄儿,青缎背心,百绫细褶裙。不是别个,却是袭人。”脂砚斋的批语是:“《水浒》文法。用的恰当,是芸哥眼中也。”更可以坐实这个推断。
2、天才的伟大成就,除了天赋、自身努力和人生阅历外,最重要的原因就是博采前辈众长,站在巨人的肩膀上。《红楼梦》的构思与《水浒传》极为相似,绝非只是巧合。如《水浒传》的开篇是洪太守在龙虎山放走众妖魔,去演绎江湖恩怨情仇,而《红楼梦》的开篇是一僧一道让神瑛侍者携带通灵宝玉,于太虚幻境警幻仙子案前挂了号下凡,与此前此后下凡的一干风流冤孽会合,共历风月波澜;《水浒传》中有一百单八将忠义英雄榜,宋江为首,而《红楼梦》中有警幻情榜,绛洞花王贾宝玉统领;《水浒传》是悲剧,《红楼梦》也是悲剧;宋江尝尽江湖风雨,最后与众兄弟神聚蓼儿洼,而贾宝玉历遍红尘悲欢离合,最终重返天庭,石头也回归大荒山。
作者熟知《水浒传》,《红楼梦》的构思与《水浒传》相似,两者之间有着千丝万缕的联系。

《水浒传》是一部关于忠义的书,而“甄士隐、贾雨村”的《红楼梦》,全书看似意在“使闺阁昭传”,满纸流“情”,但“此书表里皆有喻也”、“一部书全是老婆舌头,全是讽刺世事,反面春秋也……”(第四十三回脂批),“满纸荒唐言”之下“烟云模糊”的作者“其中味”,其实也与忠义相关。
文本中有“虎兕相逢大梦归”(元春判词)、“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”(第八回宝钗初次赏鉴通灵玉)、“双悬日月照乾坤”(史湘云的酒令)和“自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗”(脂砚斋七律);开卷之第一个女子甄英莲便被癞僧以"有命无运”、累及爹娘”二语定终身,“深知拟书底里”的脂砚斋对此批道:“则知托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一`情’字耶。武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨及今不尽,况今之草芥乎!”
因此,文本中的“情”只是“栈道”,与家国相关的正统与非正统之争才是"陈仓”;在风花雪月、脂浓粉香的表面繁华静美之下,其实是正统与非正统、“忠义”与不忠不义激烈碰撞的汹涌暗流。可以说,《水浒传》是怒书,怒中有哀,主题是忠义、替天行道;《红楼梦》是哀书,哀中有怒,主题也与忠义有关。
作为通部书中最重要的舞台一一大观园的一部分,第十七回,“大观园试才题对额”,在题“蓼汀花溆”处时,对于众清客拟的“武陵源”,贾政笑道:“又落实了……”而对“秦人旧舍”四个字,宝玉道:“这越发过露了,`秦人旧舍‘说避乱之意……”最终宝玉为该处拟了“蓼汀花溆”之名。脂批指出:“凡用宝玉收拾,俱是大关键。”
因此,“蓼汀花溆”正是“大关键”,其中大有深意一一包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”(第十六回脂批)。秦可卿隐指废太子胤礽,是文本中正统之象征,显然“避秦之乱”之"秦",与秦可卿无关。
参照历史和文本暗示,避秦之乱此“秦”是雍乾之清,是文本中非正统之象征。因此,大观园在文本中是正统的象征,而“蓼汀花溆”正是确立大观园是正统之象征的关键,“蓼汀花溆”当然就具有忠义之意涵。

而在《水浒传》中,蓼儿洼具有重要的地位,众英雄好汉风生水起,设聚义厅、忠义堂,是在拥有蓼儿洼的梁山泊;首领宋江看中的归葬之处,也叫蓼儿洼。蓼儿洼,在《水浒传》中几乎就是忠义的象征,但是,这两个蓼儿洼,一个在济州,一个在楚州,相隔遥远,按宋江的话说,楚州的蓼儿洼“风景尽与梁山泊无异”,因此,可以说《水浒传》中的蓼儿洼并不是具体地名,而是特点相近的地方,应当就是浅水芦苇湿地。
因此,《红楼梦》中的“蓼汀”与《水浒传》中的"蓼儿洼”,不仅意思相近,而且意涵相同。《水浒传》从民间评书开始流传到施耐庵加工编撰成书,再到《红楼梦》成书年代,己历数百年光阴,其影响之深之广,已成为流淌在中国人心灵深处的精神血液,与《水浒传》中极为重要的“蓼儿洼”同义的“蓼汀”因而就具有作者将蕴藏忠义意涵的真事隐去之功效。
“蓼汀”就是《红楼梦》中重要的文学暗号之一,联通《水浒传》中极为重要的“蓼儿洼”。删,却是为了不删之暗示。作者正是通过删去与“蓼儿洼”同义的、在文本中不可或缺的“蓼汀”,这种看似画蛇添足之举,意在引导读者联想《水浒传》,从而意会到《红楼梦》也与“忠义”大有干系,这样既可以避开“文字狱”,又可以让读者心领神会“其中味”。
天才在不属于他的时代里,是寂寞的,也是无奈的。他有满腔悲愤、满心痛苦,却难以言说、无处倾诉。于是他用天才独有的方式,即“甄士隐"和“贾雨村”,将满腔悲愤、满心痛苦化作“辛酸泪”,洒落成“满纸荒唐言”,而这种独特的方式让作者的“其中味",像隐藏在浓雾深处的千山万壑,美丽而又神秘,让人遐思遥想,却难以一睹芳容。
隐,是天才伟大中的无奈,但天才也是凡身肉胎,也有凡人的一面,他也渴望知音,渴望被倾听、被理解,渴望人们能够理解"其中味”,能够感受到他的“辛酸泪”,于是他似乎有意无意地欲掩又露、欲露还掩,其实都是"字字看来皆是血”的“十年辛苦不寻常”的苦心孤诣。看似画蛇添足式的删除,就是天才欲掩又露、欲露还掩地暗示方式之一。
就在"归省”的同一回,元妃将宝玉题的“红香绿玉”改成"怡红快绿”。其实这两个名字从字义上看并无区别。元妃的这个改动,只是删去了"香玉"两字,这其中的深意与删去"蓼汀”同出一辙,不过这涉及到林黛玉的真面目,后文再说。
作者:郭进行,本文为少读红楼原创作品。
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贾元春省亲,为什么要修改“蓼汀花溆”、“红香绿玉”两处题额?
2020-05-22 08:05
贾元春省亲,贾家倾尽财力为她修建了大观园。第十七回,贾政带着贾宝玉在贾元春要出场的主要场所都提了“匾额”。

“题额”不是给大观园各处取名字。

比方“有凤来仪”是潇湘馆的匾额,潇湘馆才是名字。名字需要贾元春赐名,匾额要提前写好,避免留白。元春定名潇湘馆后,有凤来仪的匾额依然在林黛玉的房门上悬挂。



(第十八回)已而入一石港,港上一面匾灯,明现着“蓼汀花溆”四字。按此四字,并“有凤来仪”等处,皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳,何今日认真用此匾联……竟用小儿一戏之辞苟且搪塞?(元春与宝玉)其名分虽系姊弟,其情状有如母子。自入宫后,时时带信出来与父母说:“千万好生扶养,不严不能成器,过严恐生不虞,且致父母之忧。”眷念切爱之心,刻未能忘……更使贾妃见之,知系其爱弟所为,亦或不负其素日切望之意。

贾政因贾元春自小抚养幼弟感情深厚,贾宝玉学习不行,于诗词歌赋上颇有偏才。采用他的题额,是为了让贾元春见了高兴。

贾元春知道贾宝玉进益了,当然开心非常,也是贾政的巧心思。

省亲过后大观园的题额基本保留。除了贾元春亲自赐名的几处房舍外,其他没有赐名的地方,事后再补全。林黛玉等姑娘们反倒取了好几个好名字,比方“凹晶馆”“凸碧堂”。



贾元春觉得不算好的题额,也可以作出修改。被修改的贾宝玉题额,其实只有两处。就是“蓼汀花溆”和“红香绿玉”。

那么,贾元春为什么要针对这两处进行修改呢?

曹雪芹如此描写,对古人来说不是难事,古人行文用典一看就知。但现代人的古文储备不足,理解起来就需要探寻文字背后的典故。以及上下文串联理解。

一,贾元春改“蓼汀花溆”为“花溆”。

“蓼汀”出自唐代罗业《雁》诗:

“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁”。

“雁”与林黛玉的命运相关,她的丫头叫“雪雁”。

“雁”主长途漂泊迁徙,经常也会有掉队受伤的雁,飘零失散。

“雁”预示林黛玉一生漂泊不定,贾家不是她的终点。

第六十二回,林黛玉替贾宝玉作“折足雁”酒令。影射宝黛二人最终离散。



“花溆”出自唐代崔国辅《采莲》诗:

“玉溆花争发,金塘水乱流”。

《采莲》与莲有关影射林黛玉的“芙蓉”。《红楼梦》中与莲、菱、芙蓉、荷花相关的,都以林黛玉为主。

贾元春说“‘花溆’二字便妥,何必‘蓼汀’?”,是去掉“雁”,留下“莲”。

“雁”被贾元春去掉,影射林黛玉离开贾家,像王昭君出塞一样“莫怨东风当自嗟”。

留下“莲(怜)”,影射宝黛姻缘的变数出自贾元春。



二,贾元春改“红香绿玉”为“怡红快绿”。

“红香绿玉”改作“怡红快绿”。即名曰“怡红院”。

贾元春将“红香绿玉”改为“怡红快绿”。去掉的“香、玉”二字,在她省亲后,曹雪芹马上在第十九回给出答案。

贾宝玉给林黛玉讲“小耗子偷香芋”故事,指明“香玉”就是林黛玉。

(第十九回)小耗现形笑道:“我说你们没见世面,只认得这果子是香芋,却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”

香玉是林黛玉,而绿玉本就是黛玉。古人云:青山如黛,黛也有深绿色的意思。李白诗“绿鬓成霜蓬”就是指乌发变白发。



贾宝玉认定怡红院必须用“红香绿玉”才“两全其妙”,贾政默认。不想贾元春不喜欢,去掉了“绿玉”二字,改成“怡红快绿”。

暗示贾元春拆散宝黛姻缘,赐婚林黛玉远嫁的结局。这段故事,又归于芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”的“昭君出塞”典故中揭示。

三,贾元春确实反对“宝黛姻缘”

从贾元春修改“蓼汀花溆”和“红香绿玉”看,曹雪芹借以暗示她反对宝黛姻缘,不想林黛玉嫁给贾宝玉。更是八十回后林黛玉被贾元春借皇权远嫁的“草蛇灰线伏延千里”。

贾元春反对宝黛姻缘,无疑受到王夫人影响。她虽然从小在贾母身边长大,却与母亲感情很好。省亲当天她去“宝灵宫”进香,是指她与王夫人母女信仰相同,元春受王夫人影响至深。



王夫人反对贾母安排林黛玉嫁给贾宝玉,一定会影响贾元春态度。

贾元春没见过林黛玉,未必有自己好恶,受王夫人影响表达立场,是曹雪芹写她修改“蓼汀花溆”和“红香绿玉”的主要用意。并非这两处不好。

文|君笺雅侃红楼。

本文资料重点引自:

《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ;

《红楼梦》程乙本·启功校订;
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 楼主| 发表于 2024-4-8 16:34:07 | 显示全部楼层
蘅芜苑:大观园里的桃花源,贾府的避难所
木石红楼
木石红楼
和你一起品味《红楼梦》中的美好和悲伤
3 人赞同了该文章
我看到网上有文章说,《红楼梦》里面,薛宝钗根本不是人,而是一个女鬼,她住的蘅芜苑,其实就是鬼屋。第一次看到这种观点的时候,我真的惊呆了,这些作者的脑洞也太大了吧,《红楼梦》都读出《聊斋》的味道了。


张莉饰演的薛宝钗

不过话又说回来,我们读《红楼梦》时,没有一点脑洞还真不行,谁让这书处处是隐语呢?就说这蘅芜苑吧,虽然我不认同它是鬼屋,但它确实非同寻常。
那么,蘅芜苑到底有多不寻常呢?从曹雪芹留下的几处线索看来,蘅芜苑其实是大观园里的桃花源,贾府被抄家后,它就成了贾家幸存者的避难所。


大观园蘅芜苑

线索一:蘅芜苑的原型就是桃花源。
我之所以说,蘅芜苑的原型是桃花源,是因为曹雪芹对蘅芜苑的描写,和陶渊明的《桃花源记》如出一辙。


关于蘅芜苑的详细描写,在第十七回。当时大观园刚刚落成,贾政领着宝玉和清客们游园。走出稻香村,众人就往蘅芜苑去了。蘅芜苑的入口处,风景很特别,原文是这么写的:

转过山坡,穿花度柳,抚石依泉,过了荼蘼架,再入木香棚,越牡丹亭,度芍药圃,入蔷薇院,出芭蕉坞,盘旋曲折。忽闻水声,泻出石洞,上则萝薜倒垂,下则落花浮荡。

要进入蘅芜苑,要么从山坡上绕过去,要么坐船,从石洞中进入。穿过石洞后,就能见到蘅芜苑了,里面开阔明朗,种满各种藤萝香草,生机勃勃,却又清幽雅静。


从一路花柳石泉,走到萝薜倒垂的“水帘石洞”,最后进入开阔明朗、清幽雅静的蘅芜苑。这简直就是陶渊明笔下,桃花源的翻版。


蘅芜苑入口处


陶渊明的《桃花源记》中写到,东晋太元年间,有一个打渔为生的武陵人,无意中进入一个世外桃源。桃源里面一片太平气象,人人安居乐业。原来这里的人,都是祖上为躲避秦时战乱,才来到了这个与世隔绝的桃花源。


关于桃花源的景色,陶渊明是这样描写的:

忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

从一路花草林泉,走进一个小山洞,最后进入开阔平旷的桃花源。桃花源里有良田美屋,各种农作物和家禽,真是一个生机勃勃,却又与世隔绝的清幽之地。


大家仔细看看,蘅芜苑的描写,是不是和桃花源一个模子?


其实,曹雪芹就是以桃花源为原型,来打造蘅芜苑的。他这样写的目的,就是为了暗示蘅芜苑像桃花源一样,是个避难所,好让贾家人落难后,能在此处避居。


酉阳桃花源

除了此处描写外,还有没有更直接的证据,能够证明蘅芜苑是避难所呢?当然有了,且看看贾政的清客们怎么说。

线索二:曹雪芹借清客之口告诉读者,蘅芜苑将会是贾家的避难之所。

贾政游大观园这回,曹雪芹详细写了四个院落:潇湘馆、稻香村、怡红院、蘅芜苑。这四个院落都同等重要,但唯有蘅芜苑入口处的景色,曹雪芹详细描写了。其它三个院落入口处的景色,曹雪芹都是一笔带过。


曹雪芹详写蘅芜苑入口,就是要提醒读者,蘅芜苑的原型是桃花源,它是贾家未来的避难所。但此处描写甚是隐晦,读者即使反复读很多遍,也不一定就能看出曹公心意来。于是曹公干脆借清客们的话,直接告诉读者,蘅芜苑就是贾家避难的桃花源。


酉阳桃花源石洞


那么清客们到底说了什么话呢?请看下文。


看到蘅芜苑入口处的石洞时,贾政十分欣喜,他问清客们说,这个石洞该起个什么名字好呢?
清客们都不假思索地说:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”这话意思就是:这还用考虑吗,这分明就是“武陵源”啊。


所谓“武陵源”,指的就是《桃花源记》中,那个武陵人找到的避难地桃花源。
贾政听了“武陵源”三个字,表示不满意。贾政也是个读书人,当然知道“武陵源”是避难之地,所以肯定不会用这个不吉利的名字。


见贾政不喜,清客们又忙说:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”
桃花源里的人,祖上都是秦朝旧人,他们为了避战乱,才躲进桃花源。因此,“秦人旧舍”指的还是避难地桃花源。


果然,宝玉一听这名字,立刻就反驳说,“秦人旧舍”避难的意思就更显露了,如何能用这名字?于是,宝玉就给这个石洞题了“蓼汀花溆”四字,后来元春改成了“花溆”。


蘅芜苑


既然“武陵源”、“秦人旧舍”有避难之意,十分不吉利,那么曹公为何非要来这一出呢?就算为了突出宝玉的才华,也可以随便拟一个别的名字嘛。


这是因为,曹公担心前面写的太隐晦,怕读者看不懂,所以干脆借清客之口,直白地告诉读者,蘅芜苑就是“武陵源”、“秦人旧舍”,是大观园里的桃花源,是贾家将来的避难所。
除了景物描写,和名字伏笔外,有没有具体事件,能证明蘅芜苑是贾府避难所呢?还真有这么一件事,而且这件事闹得沸沸扬扬,无人不知。这件事就是——抄检大观园。


线索三:抄检大观园,伏笔贾府被抄家后,蘅芜苑成了避难所。

因为傻大姐捡了个绣春囊,王夫人就下令,让王熙凤领队,趁着夜深人静时,轰轰烈烈抄检起大观园来。


抄检到探春的秋爽斋时,探春反应十分激烈。她不等抄检队伍进门,就先领着丫头们,严阵以待。等王熙凤一进屋,她就开骂了:

......你们别忙,自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论,自己家里好好的抄家,果然今日真抄了......

探春这番高瞻远瞩的话,正说明了这次抄检大观园,就是贾府将来被抄家的预演。


何况,“假(贾)作真(甄)时真亦假”,甄家其实就是贾家,既然甄家已经被抄家了,那么贾家自然也难逃一劫,早晚要被抄家。


抄完怡红院后,王熙凤就对王善保家的说,宝钗是亲戚,所以蘅芜苑不能抄。于是,蘅芜苑就躲过此劫了。


既然抄检大观园,是贾家被抄家的预演,那么蘅芜苑躲过大观园抄检,就预示了它会躲过贾府抄家,最后安然无恙幸存下来。


那么,曹公为何偏偏让蘅芜苑幸存呢?这是因为,曹公早就安排好了,要把蘅芜苑当避难所,让贾家落难后,宝钗等人能避居此处。


蘅芜苑内部阔朗,种满藤萝香草


此外还有两处细节,也伏笔了蘅芜苑是避难所。

一是宝玉给蘅芜苑题的对联:“吟成荳蔻才犹艳,睡足荼蘼梦也香。”

开到荼蘼花事了,荼蘼花开过后,就意味着花季结束,所以荼蘼有完结的含义。蘅芜苑的荼蘼,和麝月抽到的荼蘼花签,意思一样,都代表大观园诸芳散尽,贾府荣华已逝。


“睡足荼蘼梦也香”,意思就是说:贾府败落后,宝钗在蘅芜苑睡得很好,梦也很香甜。
宝钗能在蘅芜苑安然入睡,可见蘅芜苑肯定没被查封。既然宝钗能住进蘅芜苑,肯定也还有其他贾家人,一同住在蘅芜苑,比如王夫人、平儿等人。想必是皇上体念荣国公的功劳,于是格外开恩,留下了蘅芜苑,以安顿宝钗等无辜者吧。


蘅芜苑对联


二是宝钗的判词,“金簪雪里埋”。


所谓“金簪雪里埋”,是指宝钗最后的结局。有读者认为,这一句的意思是说,宝钗最后死在冰天雪地中。但实际上,此句中的“雪”,指的是蘅芜苑,也就是说,宝钗死在蘅芜苑。


刘姥姥游大观园那回,众人进了宝钗的屋子,发现宝钗的屋子没有任何陈设,简朴得如雪洞一般。“金簪雪里埋”中的“雪”,指的就是宝钗这个雪洞一样的屋子。她应该一直住在蘅芜苑,直到最后死在雪洞般的屋里。


从上面这两点看来,贾府抄家的时候,蘅芜苑不仅幸存下来,而且宝钗一直在里面住。既然宝钗在蘅芜苑住,那么贾府那些幸存者们,很可能也在这里面住。
由此可见,贾家被抄后,蘅芜苑就成了贾府避居的地方。


宝钗卧室

总而言之,蘅芜苑的原型就是桃花源,贾家败落后,这里就成了宝钗等人的避难所。


虽说抄家后,宝钗等人的日子不会太好过,但从“睡足荼蘼梦也香”看来,蘅芜苑至少很安全清幽。


如此说来,蘅芜苑倒是一个乐园了,这么美好的地方,怎么可能是鬼屋呢?

发布于 2020-06-16 17:08
大观园(北京大观园)
红楼梦十二钗
曹雪芹
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《红楼梦》中贾迎春和贾惜春在大观园中的住所到底叫什么?
szf88888浏览1484次小说图书分享举报
《红楼梦》第二十三回中宝玉及众姊妹住入大观园的时候写到“……贾迎春住了缀锦楼,贾惜春住了蓼风轩……”,但是到了第三十七回因设海棠诗社取别号,又说迎春、惜春分别住在紫菱洲和藕香榭,这到底是怎么回事儿?是同一个住处吗?
1个回答
xingwoxia8c
推荐于 2017.09.29
满意答案
   迎春住在紫菱洲,迎春住在藕香榭。
迎春和惜春在在观园的住所并不统一。刚入大观园时,“宝钗住了蘅芜院,黛玉住了潇湘馆,迎春住了缀锦楼,探春住了秋爽斋,惜春住了蓼风轩,李纨住了稻香村,宝玉住了怡红院。”(第23回),可是起诗社时,每个人要起一个雅号,宝钗给迎春、惜春取雅号,当着二人面说,迎春住在紫菱洲,迎春住在藕香榭,二人并没有异议,说明二人的住所是正确的。出现这个问题,有两种可能,一是迎春、惜春进了大观园后,发现原来选定的住所不适合,二人换了住所,二是曹雪芹笔误,我们知道,《红楼梦》全文并没有全部完成,有一些互相矛盾的地方。
《红楼梦》第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题
——宝钗道:“他(指迎春)住的是紫菱洲,就叫他‘菱洲’;四丫头住藕香榭,就叫他‘藕榭’就完了。”
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所属类别 :图书




大观园西部,紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过夹道,东西有"穿云""度月"石匾的过街门楼即至。秋爽斋在其南,隔河相对,其西南有芦雪庵。第二十三回,贾惜春奉元春之命进大观园居住在此。暖香坞(下图)为惜春卧室。黛玉、香菱在此看她画《大观园图》,"凡会作诗的都画在上头"了。众姐妹曾在此雅制春灯谜。抄检大观园时,因与秋爽斋相近,便顺路先到此处。





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基本信息
  • 中文名称

    蓼风轩


  • 地理位置

    大观园西部







目录




折叠编辑本段简介

在大观园西部,紧邻水池中央的藕香榭。往南穿过夹道,东西有"穿云""度月"石匾的过街门楼即至。秋爽斋在其南,隔河相对,其西南有芦雪庵。第二十三回,贾惜春奉元春之命进大观园居住在此。暖香坞(下图)为惜春卧室。黛玉、香菱在此看她画《大观园图》,"凡会作诗的都画在上头"了。众姐妹曾在此雅制春灯谜。抄检大观园时,因与秋爽斋相近,便顺路先到此处。

藕香榭在水池的东岸。因为从藕香榭到暖香坞,进的是西门,暖香坞在藕香榭的东边。暖香坞夹道的东门却面向山坡,贾母等"出了夹道东门一看,四面粉妆银砌。忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等,身后一个"丫鬟抱着一瓶红梅"(第50 回)。贾母二宴大观园时,在缀锦阁底下吃酒,借着水音欣赏文官等在藕香榭水亭上演奏的乐声。所以,藕香榭还应靠近缀锦阁,藕香榭还必须靠近山坡。湘云请客赏桂吃蟹时,凤姐说;"藕香榭已经摆下了。那山坡下两株桂花开的又好,河里的水又碧清",那"藕香榭盖在池中四面有窗,左右有回廊可通,亦是跨水接岸,后面又有曲折竹桥。"作诗时在"山坡桂树底下"叫婆子小丫头随意吃喝。

---------出自葛真:《大观园平面图的研究》



折叠编辑本段关于贾惜春

贾惜春,金陵十二钗之一,贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹,别的事一概不管,而母亲又早逝,她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱,姐妹关心,养成了孤僻冷漠的性格,心冷嘴冷。抄检大观园时,她咬定牙,撵走只犯了一点小错的丫环入画,对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运,三个本家姐姐的不幸结局,使她产生了弃世的念头,后出家为尼。

红楼梦第五回《金陵十二钗》正册之七,画的是一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。

判词云:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

虚花悟

将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛,云中杏蕊多?到头来,谁见把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓,这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。










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 楼主| 发表于 2024-4-8 16:45:50 | 显示全部楼层
原创 贾惜春住所为什么叫暖香坞?一个暖字,解开贾敬不喜惜春的真相
2019-10-08 17:34
解读大观园之五|暖香坞、藕香榭、蓼风轩|作者|君笺雅侃红楼

贾迎春住紫菱洲缀锦楼;贾探春住秋爽斋;贾惜春住暖香坞。其实惜春的住所有三个名字,暖香坞、藕香榭、蓼风轩,这三个名字分别对应惜春住所的不同称呼。



蓼风轩与潇湘馆蘅芜苑类似,是大的称谓。

藕香榭应该是惜春的画室,学习的地方。

暖香坞是惜春日常居住起卧的闺房。

这三处地方分别都带有不同的意义。曹雪芹借由三个名字,将惜春的可怜疼惜描写的淋淋尽致。

(第二十三回)迎春住了缀锦楼,探春住了秋爽斋,惜春住了蓼风轩……这里明确说明了三春的住处。惜春住的是蓼风轩。
关于蓼风轩,蓼花在贾宝玉纪念贾迎春的《紫菱洲歌》中出现。不过蓼风轩却不在紫菱洲旁边,而在秋爽斋对面,与稻香村紧邻。惜春年纪小需要李纨就近照顾。

关于蓼花,之前写紫菱洲时有过争议。蓼花很多种,以水蓼红蓼最常见,全国南北皆有。民间叫狗尾巴花,注意与狗尾巴草是完全不同两种植物。但狗尾巴花是蓼花的俚称并不错。曹雪芹用蓼花(狗尾巴花)影射迎春惜春,正是她们无父母关爱的写照。



贾家四春,惜春出身最高。她是贾家嫡长房宁国府千金大小姐。就算贾元春也不如她出身。奈何出生后母亲去世,父亲贾敬弃她不顾,哥哥嫂子贾珍、尤氏也都是无心之人。惜春襁褓中被贾母命王夫人抱来抚养,有家不能回,致使小小年纪养成孤介性格,一如风中蓼花,如诗人吟咏:

深浅霜前后,应同旧渚红。群芳坐衰歇,日日舞秋风。

惜春又名“藕榭”,正是源于藕香榭!第三十七回海棠诗社成社,众人取名作诗:

他住的是紫菱洲,就叫他“菱洲”;四丫头在藕香榭,就叫他“藕榭”就完了……原来这藕香榭盖在池中,四面有窗。
藕香榭是惜春住所另一处地方,盖在池子里三面环水,应该被惜春开辟成画室书房。

藕香榭的“藕”字,给了惜春可怜的标签。就像之前说林黛玉、香菱、包括贾迎春、秦可卿这些人一样,他们都和“莲”字有直接关系。惜春的“藕香榭”,同样是“莲”,隐喻她可怜的人生。



惜春明明是千金大小姐,却“矢孤介杜绝宁国府”,与生她的宁国府断绝关系。贾敬死的时候,曹雪芹一笔没写惜春,固然是插不下笔,但惜春对父亲的冷漠生疏也是不言自明。

惜春最后出家为尼,青灯古佛孤寂一生。有些人活着已经死了。惜春小小一生,没有得到父母一天疼爱,与史湘云一样,是《红楼梦》最可怜的两个女孩子。史湘云幸运在从小养在贾母身边,并没有受到委屈,反倒有样学样学了贾母一身豁达大气。惜春没有得到贾母对湘云那般的爱,她在贾家和迎春一样,都是一枝小小的“狗尾巴花”。无人管,无人问!

(第四十八回)说着,真个出来拉了他过藕香榭。至暖香坞中。(第五十回)从里边游廊过去,便是惜春卧房,门斗上有“暖香坞”三个字。
惜春卧房叫暖香坞,贾母都说惜春那里暖和。暖字的意思耐人寻味,怕冷的人才需要暖。惜春怕冷,是她从小孤零零无人问津的真实处境。喜暖怕冷,“暖”字也揭开了贾敬不喜欢女儿贾惜春的原因——父母不予温暖,借由身边事物得温暖,惜春可怜!

关于惜春的身世,总有人议论纷纷,甚至污蔑其母偷情所生,根本是无稽之谈。冷子兴明确说惜春是贾珍胞妹,兴儿也说惜春真正是“珍大爷亲妹子”。都证明惜春是贾敬的亲生女儿。

贾敬之所以对女儿惜春不闻不问,这世界上有一种父亲,爱妻子甚过爱孩子,贾敬就是这样一个人。贾敬对女儿惜春冷,惜春就更需要暖,这也是暖香坞的由来!



贾敬是《红楼梦》中唯一没提到有姬妾丫头的贾家男主人。他一生只有嫡妻,没有妾。夫妻感情深厚,人到中年惜春母亲突然怀孕。计算贾珍年纪,当时起码四十岁左右。古人这个年纪生子很正常,问题是惜春母亲时隔二十年再生育,就很有问题。所以,惜春的出生是以母亲难产而死为代价。对惜春来说是悲剧,对贾敬也是悲剧。

贾敬妻子生女去世,令他心灰意冷。将爵位丢给儿子贾珍后躲到道观胡孱,痴心得道成仙救回妻子?只可怜了惜春,失去母亲再被父亲抛弃。

惜者,痛惜、惋惜、怜惜、惋惜,唯独没有珍惜,这也是贾珍、惜春兄妹名字的由来……

曹雪芹对惜春充满了心疼。小小女孩,遗世独立。六七岁时就说长大了要剃发当姑子去(第七回)!贾家抄家后,惜春毅然出家,与堂兄贾宝玉一样,成为贾家长幼两房两个“忏悔者”!对惜春,蓼风轩、藕香榭、暖香坞这三个名字,都是她一生的写照。总结一下,可怜矣!

「文/君笺雅侃红楼」

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原创 贾惜春住所为什么叫暖香坞?一个暖字,解开贾敬不喜惜春的真相
2019-10-08 17:34
解读大观园之五|暖香坞、藕香榭、蓼风轩|作者|君笺雅侃红楼

贾迎春住紫菱洲缀锦楼;贾探春住秋爽斋;贾惜春住暖香坞。其实惜春的住所有三个名字,暖香坞、藕香榭、蓼风轩,这三个名字分别对应惜春住所的不同称呼。



蓼风轩与潇湘馆蘅芜苑类似,是大的称谓。

藕香榭应该是惜春的画室,学习的地方。

暖香坞是惜春日常居住起卧的闺房。

这三处地方分别都带有不同的意义。曹雪芹借由三个名字,将惜春的可怜疼惜描写的淋淋尽致。

(第二十三回)迎春住了缀锦楼,探春住了秋爽斋,惜春住了蓼风轩……这里明确说明了三春的住处。惜春住的是蓼风轩。
关于蓼风轩,蓼花在贾宝玉纪念贾迎春的《紫菱洲歌》中出现。不过蓼风轩却不在紫菱洲旁边,而在秋爽斋对面,与稻香村紧邻。惜春年纪小需要李纨就近照顾。

关于蓼花,之前写紫菱洲时有过争议。蓼花很多种,以水蓼红蓼最常见,全国南北皆有。民间叫狗尾巴花,注意与狗尾巴草是完全不同两种植物。但狗尾巴花是蓼花的俚称并不错。曹雪芹用蓼花(狗尾巴花)影射迎春惜春,正是她们无父母关爱的写照。



贾家四春,惜春出身最高。她是贾家嫡长房宁国府千金大小姐。就算贾元春也不如她出身。奈何出生后母亲去世,父亲贾敬弃她不顾,哥哥嫂子贾珍、尤氏也都是无心之人。惜春襁褓中被贾母命王夫人抱来抚养,有家不能回,致使小小年纪养成孤介性格,一如风中蓼花,如诗人吟咏:

深浅霜前后,应同旧渚红。群芳坐衰歇,日日舞秋风。

惜春又名“藕榭”,正是源于藕香榭!第三十七回海棠诗社成社,众人取名作诗:

他住的是紫菱洲,就叫他“菱洲”;四丫头在藕香榭,就叫他“藕榭”就完了……原来这藕香榭盖在池中,四面有窗。
藕香榭是惜春住所另一处地方,盖在池子里三面环水,应该被惜春开辟成画室书房。

藕香榭的“藕”字,给了惜春可怜的标签。就像之前说林黛玉、香菱、包括贾迎春、秦可卿这些人一样,他们都和“莲”字有直接关系。惜春的“藕香榭”,同样是“莲”,隐喻她可怜的人生。



惜春明明是千金大小姐,却“矢孤介杜绝宁国府”,与生她的宁国府断绝关系。贾敬死的时候,曹雪芹一笔没写惜春,固然是插不下笔,但惜春对父亲的冷漠生疏也是不言自明。

惜春最后出家为尼,青灯古佛孤寂一生。有些人活着已经死了。惜春小小一生,没有得到父母一天疼爱,与史湘云一样,是《红楼梦》最可怜的两个女孩子。史湘云幸运在从小养在贾母身边,并没有受到委屈,反倒有样学样学了贾母一身豁达大气。惜春没有得到贾母对湘云那般的爱,她在贾家和迎春一样,都是一枝小小的“狗尾巴花”。无人管,无人问!

(第四十八回)说着,真个出来拉了他过藕香榭。至暖香坞中。(第五十回)从里边游廊过去,便是惜春卧房,门斗上有“暖香坞”三个字。
惜春卧房叫暖香坞,贾母都说惜春那里暖和。暖字的意思耐人寻味,怕冷的人才需要暖。惜春怕冷,是她从小孤零零无人问津的真实处境。喜暖怕冷,“暖”字也揭开了贾敬不喜欢女儿贾惜春的原因——父母不予温暖,借由身边事物得温暖,惜春可怜!

关于惜春的身世,总有人议论纷纷,甚至污蔑其母偷情所生,根本是无稽之谈。冷子兴明确说惜春是贾珍胞妹,兴儿也说惜春真正是“珍大爷亲妹子”。都证明惜春是贾敬的亲生女儿。

贾敬之所以对女儿惜春不闻不问,这世界上有一种父亲,爱妻子甚过爱孩子,贾敬就是这样一个人。贾敬对女儿惜春冷,惜春就更需要暖,这也是暖香坞的由来!



贾敬是《红楼梦》中唯一没提到有姬妾丫头的贾家男主人。他一生只有嫡妻,没有妾。夫妻感情深厚,人到中年惜春母亲突然怀孕。计算贾珍年纪,当时起码四十岁左右。古人这个年纪生子很正常,问题是惜春母亲时隔二十年再生育,就很有问题。所以,惜春的出生是以母亲难产而死为代价。对惜春来说是悲剧,对贾敬也是悲剧。

贾敬妻子生女去世,令他心灰意冷。将爵位丢给儿子贾珍后躲到道观胡孱,痴心得道成仙救回妻子?只可怜了惜春,失去母亲再被父亲抛弃。

惜者,痛惜、惋惜、怜惜、惋惜,唯独没有珍惜,这也是贾珍、惜春兄妹名字的由来……

曹雪芹对惜春充满了心疼。小小女孩,遗世独立。六七岁时就说长大了要剃发当姑子去(第七回)!贾家抄家后,惜春毅然出家,与堂兄贾宝玉一样,成为贾家长幼两房两个“忏悔者”!对惜春,蓼风轩、藕香榭、暖香坞这三个名字,都是她一生的写照。总结一下,可怜矣!

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金陵十二钗之贾惜春:她一开口就影射归宿,原著中早有四处暗示
2019-05-16 09:43
大家好,我是”文以载道,成风化人”的小夜,今天和大家聊的主题是:金陵十二钗”之贾惜春,她一开口就影射归宿,原著中早有四处暗示!

金陵十二钗,是中国著名的古典小说《红楼梦》中最优秀的十二位女子。她们分别是:林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二名女子结局各不相同,每个人性格都刻画的非常形象,给人留下了十分深刻的印象,今天我们接着聊聊第八春——贾惜春。



惜春,是“四春”中年纪最小的一位。宁国府贾敬的女儿,是贾珍的同胞妹妹。虽然惜春出生于宁国府,但是由于父母年事已高,在她出生不久后,便父母双亡,一直在荣国府贾母和王夫人的身边长大。惜春其人,性格孤冷,这也与她小时候父母早亡有关系,对谁都比较刻薄,嘴上不饶人,心里也很冷漠。来看看她的判词:

勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。


这里的“三春”指的是元春、迎春、探春。大致是说:当贾惜春看到三个姐姐的悲惨结局后,心生了要出家的念头。可怜这样一个侯门的大家小姐,最终却落得个和贾宝玉一个结局,与青灯古佛为伴。为什么会成了这个样子呢?来看看原著中的四点暗示:

暗示一
第七回中,周瑞家的找惜春,惜春笑道:“我这里正和智能儿说,我明儿也剃了头同他作姑子去呢,可巧又送了花儿来,若剃了头,可把这花儿戴在那里呢?"这是她书中第一次说话,却是影射出自己的归宿,如果只是当做一种玩笑来看,不免有点肤浅。



暗示二
第十八回中,元春省亲时,惜春作诗:山水横拖千里外,楼台高起五云中。因修日月光辉里,景夺文章造化功。可以看到,诗中“千里外”、“五云中”都表达了远离尘世的意思,而“光辉”、“造化”更加对神佛之力无比尊崇,都有出家的兆头。



暗示三
第二十二回中,众人猜灯谜,最终却都成了各自的谶语,惜春当时的灯谜:前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此身沉墨海,性中自有大光明。——(谜底:佛前海灯)“听佛经”“沉墨海”“佛前海灯”都是对惜春后来出家的一种暗示。



暗示四
第五十回中,贾母路过惜春的住处,有个过街门,向外的匾上凿着“穿云”二字,向里的凿着“度月”两字。“穿云”“度月”显然暗示惜春终将超凡脱俗。

以上四点都是原著中对惜春结局的暗示,但是她最终出家是“自愿”还是“被迫”的呢?

1.惜春自幼父母双亡,经常就是孤独一人,她不怕孤独,有时候甚至很享受这样既孤独又自幼的生活,就像水月庵的智能儿一样,过着慢悠悠的生活,放松自己,无牵无挂,免去世俗纷争。见惯了看似繁荣的贾府下隐藏的肮脏、卑鄙和龌龊,让她早已经看破红尘,从这一点来看,她出家像是“自愿”的;



2.贾府日渐走向衰落,大观园被抄,她的丫鬟如画私自传递物件被发现后,决定撵走入画,撇清和自己的关系,让其嫂子尤氏带走:“或打,或杀,或卖,我一概不管”,因此嫂子尤氏还和她吵了一架,尤氏骂她:“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”这个事情后,惜春最后的一丝亲情也荡然无存,撵走和自己情同姐妹的入画也是迫不得已,她不想再与贾府有任何的牵连,悲凉和痛苦让她最终看破了红尘,出家为尼。从这里来看,她出家是“被迫”的。

其实,惜春的出家有自己经历的关系,也有所处贾府有关系,可以说惜春出家是“被迫的自愿”。

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 楼主| 发表于 2024-4-8 17:49:19 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【-入画+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39600&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
入画 - 红楼梦人物 免费编辑 修改义项名
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入画:中国古典小说《红楼梦》中人物。贾惜春的丫鬟。因她父母在南方,她和哥哥只好跟随叔叔过日子,可叔叔婶婶只知道喝酒赌钱,她哥哥只好把做小厮所得的赏赐托人交给她保管,抄检大观园时被发现。贾惜春非要把她撵走,入画跪地哀求,百般苦告,尤氏只得叫人将入画带到宁府。

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基本信息
中文名称
入画

国籍
中国

民族


性别



出处
《红楼梦》

主人
贾惜春

身份
贾惜春的丫环

目录
1名字由来
2简介
3出场回目
4冤枉的入画
5影视形象
折叠编辑本段名字由来
贾家虽然是"诗礼之族",但丫鬟们却是不读书的,比之康成文婢,那是差远了。丫鬟们虽不读书,但是读书人的雅趣总得体现在她们身上。琴棋书画自来是文人风雅的标志。贾家四艳,元春、迎春、探春、惜春,是"原应叹息",她们的四个丫鬟,叫做抱琴、司棋、侍书、入画,正好凑成"琴棋书画"。

折叠编辑本段简介
贾府四春的大丫头各以琴棋书画为名,元春--抱琴、迎春--司棋、探春--侍书、惜春--入画。根据惜春善画,探春似爱书法(可看看秋爽斋的布置)这两点看来,主子们的雅趣都体现在丫头的名字上。

人生四韵,琴居其首,元春以才貌入选,以抱琴名其侍人,正是合适不过。只是那琴儿太过玲珑,虽是大器,却失于不坚,终究是抱不长久的.

迎春性格恬淡懦弱无能----有能力又能怎的?还不是家长手里一颗随意放置的棋子?还是把永昼消磨在漫长的敲棋声中罢。安逸一天是一天,这吃人的世界你与它争什么争。

三姑娘只恨是从姨娘肠子里爬出来的,命不强的人心会更高,她把卧室装饰成公子的书房,一心要出人头地做一番事业。短暂的管家经历让她的才智得到了发挥,丫头们也被训练得尖牙利齿。最得力的丫头叫侍书也就难怪了。

惜春的绘画才能在书中得到体现,可以想像到那些成功的画作背后,当有一位磨墨调色的助手,那就是丫头入画。当惜春不再画画时,这丫头好比一支画笔,也就失去了存在的价值。"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁",入画走后,连个自愿相伴的人都没有。

不过这也只能是推测了。

折叠编辑本段出场回目
第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府中说:

"可巧这日尤氏来看凤姐,坐了一回,到园中去又看过李纨。才要望候众姊妹们去,忽见惜春遣人来请, 尤氏遂到了他房中来。惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏,又命将入画的东西一概要来与尤氏过目。尤氏道:"实是你哥哥赏他哥哥的,只不该私自传送,如今官盐竟成了私盐了。"因骂入画"糊涂脂油蒙了心的。"惜春道:"你们管教不严, 反骂丫头。这些姊妹,独我的丫头这样没脸,我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去,他只不肯。我想,他原是那边的人,凤姐姐不带他去,也原有理。我今日正要送过去, 嫂子来的恰好,快带了他去。或打,或杀,或卖,我一概不管。"入画听说,又跪下哭求, 说:"再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常,好歹生死在一处罢。"尤氏和奶娘等人也都十分分解, 说他"不过一时糊涂了,下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场,到底留着他为是。"谁知惜春虽然年幼,却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性,任人怎说,他只以为丢了他的体面,咬定牙断乎不肯。更又说的好:"不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话,我若再去,连我也编派上了。"尤氏道:"谁议论什么?又有什么可议论的!姑娘是谁, 我们是谁.姑娘既听见人议论我们,就该问着他才是。"惜春冷笑道:"你这话问着我倒好。 我一个姑娘家,只有躲是非的,我反去寻是非,成个什么人了!还有一句话:我不怕你恼,好歹自有公论,又何必去问人。古人说得好,善恶生死,父子不能有所勖助',何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了,不管你们。从此以后,你们有事别累我。"尤氏听了,又气又好笑,因向地下众人道:"怪道人人都说这四丫头年轻糊涂,我只不信.你们听才一篇话,无缘无故,又不知好歹,又没个轻重。虽然是小孩子的话,却又能寒人的心。"众嬷嬷笑道:"姑娘年轻,奶奶自然要吃些亏的。"惜春冷笑道:"我虽年轻, 这话却不年轻。你们不看书不识几个字,所以都是些呆子,看着明白人,倒说我年轻糊涂。 "尤氏道:"你是状元榜眼探花,古今第一个才子。我们是糊涂人,不如你明白,何如?"惜春道:"状元榜眼难道就没有糊涂的不成.可知他们也有不能了悟的。 "尤氏笑道:"你倒好。才是才子,这会子又作大和尚了,又讲起了悟来了。"惜春道:"我不了悟, 我也舍不得入画了。"尤氏道:"可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。"惜春道:"古人曾也说的,不作狠心人,难得自了汉.'我清清白白的一个人,为什么教你们带累坏了我!"尤氏心内原有病,怕说这些话。听说有人议论,已是心中羞恼激射,只是在惜春分上不好发作,忍耐了大半。今见惜春又说这句,因按捺不住,因问惜春道:"怎么就带累了你了?你的丫头的不是,无故说我,我倒忍了这半日,你倒越发得了意,只管说这些话.你是千金万金的小姐,我们以后就不亲近,仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去! "说着,便赌气起身去了。惜春道:"若果然不来,倒也省了口舌是非,大家倒还清净。"尤氏也不答话,一径往前边去了。"

折叠编辑本段冤枉的入画
入画是东府的丫环,哥哥在贾珍身边当差,她自小随了惜春在荣府。作为四小姐的大丫环,她也和司棋、侍书一样经管着小姐的大小事务,应该说这是个很有些体面的活计。

作为惜春的丫环,她的主要职责是照顾小姐,在这一点上书中没有明写,既无紫鹃给黛玉送手炉这样的贴心描写,也无莺儿巧结梅花络的在人前夸赞自己家小姐。她和惜春之间应该是一切按规矩行事,没有特别的故事。相比于司棋为了碗鸡蛋砸小厨房,又帮亲戚算计小厨房领班位置,侍书巧言骂走王善保家的,入画是安静的柔和,与人并无冲突。倒是和院中的张妈等人关系极好,互相帮忙传递东西,看来入画并没有因为自己的大丫环身份而刻薄婆子们。

若没有清查大观园的事故,她也许会一直安静的呆在惜春身边,作小姐的画中人。

邢夫人王夫人的夫人斗争,终于引发了清查大观园的行动。因惜春年少,尚未识事,吓的不知当有什么事,故凤姐也少不得安慰他。谁知竟在入画箱中寻出一大包金银锞子来,约共三四十个,又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物。入画也黄了脸.因问是那里来的,入画只得跪下哭诉真情,说:"这是珍大爷赏我哥哥的。因我们老子娘都在南方,如今只跟着叔叔过日子.我叔叔婶子只要吃酒赌钱,我哥哥怕交给他们又花了,所以每常得了,悄悄的烦了老妈妈带进来叫我收着的。 "惜春胆小,见了这个也害怕,说:"我竟不知道。这还了得!二嫂子,你要打他,好歹带他出去打罢,我听不惯的。"凤姐笑道:"这话若果真呢,也倒可恕,只是不该私自传送进来。这个可以传递,什么不可以传递.这倒是传递人的不是了。若这话不真,倘是偷来的,你可就别想活了。"入画跪着哭道:"我不敢扯谎.奶奶只管明日问我们奶奶和大爷去,若说不是赏的,就拿我和我哥哥一同打死无怨。"凤姐道:"这个自然要问的,只是真赏的也有不是。谁许你私自传送东西的!你且说是谁作接应,我便饶你。下次万万不可。 "惜春道:"嫂子别饶他这次方可。这里人多,若不拿一个人作法,那些大的听见了,又不知怎样呢。嫂子若饶他,我也不依。"凤姐道:"素日我看他还好。谁没一个错,只这一次,二次犯下,二罪俱罚.但不知传递是谁。"惜春道:"若说传递,再无别个,必是后门上的张妈。他常肯和这些丫头们鬼鬼祟祟的,这些丫头们也都肯照顾他。"凤姐听说,便命人记下,将东西且交给周瑞家的暂拿着,等明日对明再议。

入画也是个可怜孩子,这次的错误完全是因为父母不在身边,哥哥无可依赖之人,才托她保管。看来素日入画做事还是极稳重有人缘的,所以惜春不饶,反倒是凤姐道看她还好,原谅这次了。

本来以为一天风霜可以过去了,素来待人严厉的凤姐,都不计较了,偏偏惜春不依,第二日请了尤氏来,总之是不要入画了。抄查时,只说惜春胆小,如今看来,倒不是胆小而是另有心事。惜春执意不留入画,入画听说,又跪下哭求,说:"再不敢了.只求姑娘看从小儿的情分,好歹生死在一处罢。"尤氏和奶娘等人也都十分分解,说他"不过一时糊涂了,下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场,到底留着他为是。"若入画无此事,自然和惜春在一起的,众人的解劝入画的哭求,也不能改变四小姐的决定。

惜春真正要表达的意思在后面,不但不要入画,如今我也大了,连我也不便往你们那边去了。况且我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话,我若再去,连我也编派上了.荣国府的名声,让惜春痛苦,好似赵姨娘带给探春的烦恼,这一次借了入画的事,惜春要表明立场。"惜春道:" 我不了悟,我也舍不得入画了。"这才是她的真意,她是悟了的。所以她不要入画,是因为她要断了红尘。

入画就这样随了尤氏走了,离了大观园。她的命运不得而知。她也许只是惜春的一幅画,一幅画红尘的镜子。她走了,是惜春脱离红尘的开始。
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