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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?

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 楼主| 发表于 2024-4-16 21:07:12 | 显示全部楼层
《红楼梦》| 抛弃穷小子张华,攀附贵公子贾琏,尤二姐错了吗?
原创经典漫读2019.6.24我要分享
对于尤二姐,读者的评价大致分为两派,一派觉得她可怜,被老狐狸王熙凤算计至死;一派认为她活该,贪图富贵插足别人的婚姻才丢了性命。

我更想知道的是:作者曹先生塑造这个人物的目的是什么?对表现主旨有什么作用?作者对她又持有什么样的态度?

我想,我们不妨换一个视角,去走进尤二姐的人生,从而找出这些问题的答案。


尤二姐许嫁的张华,祖上是“皇粮庄头,后来死去,至张华父亲时,仍充此役,因与尤老娘前夫相好,所以将张华与尤二姐指腹为婚”。

皇粮庄头,即管理皇粮庄的人,皇粮庄是皇家直营的田庄。尤二姐的父亲将也指腹为婚,应该多少有些巴结之意,因为女子通常都高嫁,由此可知,当时他们家属于平民阶层,无权无势。

平民的女孩教育,和大家闺秀不可同日而语,甚至可以说完全没有教育。因为礼不下庶人,平民女孩要干活,也就不能有那么多规矩。比如贾府的女眷都会回避外男,中秋家宴都分男女席,一家子的男女都要隔开。但宝玉给可卿送殡时,遇到的二丫头就完全没有回避之意,而且大方地在宝玉面前展示了农作的技艺。

可以说,尤氏姐妹是生活在《金瓶梅》世界的人,和红楼所描述的是完全没有交集的两个世界。

如果没有意外,尤二姐就会和千千万万平民女孩一样,长到成年,顺理成章地与张华成婚,然后生儿育女,让孩子们继续像他们一样生活。

但是,偏偏就有意外发生!

意外之一是张家“遭了官司,败落了家产,弄得衣食不周,哪里还娶得起媳妇呢”,如果尤二姐是大义之人,或者与张华有感情,也许死心塌地,再穷也要嫁。

这就涉及到意外之二了,尤二姐的爹也死了,老娘带着姐妹俩再嫁,之后“两家有十数年音信不通”。


十数年音信不通,尤二姐也才十多岁,对张华的印象早没了,感情当然也是不存在的。

当然,也没有人教她什么叫大义。

老娘再嫁,嫁给了尤氏他爹,应该算是高嫁了。尤氏的娘家虽然拿不出手,但尤氏嫁到贾府也已经十多年了,这在中秋夜尤氏亲口说过:“我们虽然年轻,已经是十来年夫妻,也奔四十岁的人了。”

女儿嫁到了国公府,且成为当家夫人,面子里子都有了。因为有了这一层亲戚关系,尤氏姐妹得以经常出入国公府,长了见识。这就像乡下妹子进了城,看到了灯红酒绿,无论如何都没有理由再回头去和张华过苦日子。

这是人之常情,何况尤二姐长得那么漂亮,。

在这种情况下,尤二姐完全有资格追求更好的归宿,至少在物质条件上得到满足。

很不幸的是,尤老娘再嫁的夫君也活得不长,母女三人两次陷入孤立无援的境地。

俗话说:寡妇门前是非多,何况寡妇还有两个绝色女儿。没有受过教育的母女三人难免招蜂引蝶,无论是否主动,是否有自愿的成分,在那样的社会,她们都很难做到独善其身,尤其是经济情况并不好。尤老娘说:“我们家里自从先夫去世,家计也着实艰难了,全亏了这里姑爷帮忙。”

这里姑爷,指的就是贾珍。

绝色女子出现在贾珍面前,他能放过吗?

这就等于被贾珍给包养了。如果细读《金瓶梅》,就很容易理解尤家母女,带着美貌的原罪,如果没有人庇护,她们是做不到自我保全的,而且因为没有受到过教育的缘故,也没有自我保全的意识。

所谓的贞洁、气节等,都是被教育的结果。

在庶民的世界里,这些都不存在。《金瓶梅》里的王六儿,为了获取更多物质利益而与西门庆打得火热,但这并不影响她与老公恩爱,而且她是个非常顾家的女人。

庶民的世界,只有生存!

尤二姐是从庶民世界进入贵族阶层的女子,她身上带着庶民的烙印。

因此,即使她与贾珍父子都有不清不楚的关系,她依然坚信自己能有个好归宿。

这在尤老娘与贾蓉的对话中有所体现。

贾蓉又戏他老娘道:"放心罢,我父亲每日为两位姨娘操心,要寻两个又有根基又富贵又年青又俏皮的两位姨爹,好聘嫁这二位姨娘的。这几年总没拣得,可巧前日路上才相准了一个。"尤老只当真话,忙问是谁家的……
被贾琏相中,对尤二姐来说,真可谓是天上掉馅饼的事。

这也是她悲剧命运的起源。

换言之,如果她嫁一个爱她怜她的乡绅,处在同一个世界,是不会得到悲剧命运的。

她错就错在进入了一个完全不属于她的世界,而且这个世界根本容不下她。

当然,以她的见识,根本看不到这一点,人往高处走,被贾琏这样各方面条件都优质的男人相中,且愿意明媒正娶,她如果还不愿意,那就不是她了。


本来她想要的,只是终身有靠,现在得到的,不仅是终身有靠,还是个高富帅,有官职在身,而且对她那么疼爱。

即使放到现代,也有大把女人扑上去吧,何况是在那样环境下长大的尤二姐。

这种一步登天的好事,做梦都要笑醒,哪还能想到别的?

当然,以她的见识,她也想不到别的,兴儿对她说王熙凤有多恶毒,她也只当是下人对主子的编排。

不信兴儿的话,不是她的错,人要往火坑里跳时,有几个人能听得进良言呢?

尤二姐的骨子里是善良的,因其善良,所以相信世人皆善良。

当然,和平盛世,像王熙凤那么阴毒的人也非常之少,却让尤二姐遇上了,这也是前世的冤孽,没办法,逃不掉的。


其实,生于底层的尤二姐,嫁了贾琏之后,一直希望能融入贾琏的上层社会。这份希望,并非是图荣华富贵,主要还是想好好过日子,努力做贾琏的合格妻子。

也正因为如此,才会着了王熙凤的道,被她“赚”进大观园。从自私的角度来说,尤二姐住在外面是最舒服的,不需要在长辈面前立规矩,不需要处理复杂的家庭关系,也听不到流言蜚语。

看看王熙凤,虽然有着二奶奶的威风,但在王夫人和贾母面前,要守的规矩太多了,光是一日三餐的侍候,就够累人的。

这也说明了尤二姐没有心机,心地过于单纯,注定了只能被命运摆布。

回头再来看,如果她选择了嫁张华,会有什么结局?

书中没有正面写张华,但从他被王熙凤摆布来看,也是个相当不靠谱的人。“成日在外嫖赌,不理生业,家私花尽,父亲撵他出来,现在赌厂存身。”一个以赌场为家的人,钱就是命,所以王熙凤要他做什么,他就做什么。

这样的人,如果尤二姐嫁了他,只有两条路:要么被他当赌资卖了,要么逼她卖身养家,说不定还有家庭暴力。

所以,无论尤二姐走哪条路,等待着她的都是悲剧结局。

嫁给贾琏而终成悲剧,主要还是贾琏的无担当,虽然没有始乱终弃,但正是因为他对她的不闻不问,才让王熙凤有机会下手。

当然,最主要的还是贾琏不该偷娶,尤二姐是不知者不罪,贾琏却是明知故犯,同时把尤二姐拉下了水,让她百口莫辩。

所以,尤二姐并没有错,错的是贾琏和王熙凤,还有让女人没有自主权的社会制度。美貌是她的原罪,被父亲指腹为婚也成了她的原罪。

这便是作者曹先生的悲悯,对于尤二姐这样的没受过教育没有文化的人所赋予的悲悯。

被命运摆布,是她注定了的人生,如果说她有什么错,那就是过于单纯善良。直到临死之际,尤三姐的魂魄前来助她除掉王熙凤,她却选择了认命,自认是“品行有亏”的报应。

如果她一直活在《金瓶梅》的世界,又怎会生出“品行有亏”的慨叹?社会阶层的跨越,充满着荆棘,不是说想从良就能真的从良。

作者曹先生的十年血泪,有一些是为尤二姐而流!作为读者的我们,又有什么资格去谴责或批判她呢?易地而处,我们并不能保证比她做得更好。





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《红楼梦》|尤三姐之死:脱掉的衣服,还能再穿回来吗?

《红楼梦》| 王熙凤的斗三史:杀敌一千,自损八百

本文为一点号作者原创,未经授权不得转载

最新评论
七322083897 2019-06-27 15:03:57只能说空有美貌没有智慧,凤姐也没什么文化,照样杀伐决断,机关算尽,所以说智商是硬伤!
经典漫读 :你应该看看凤姐是什么样的成长环境。
七322083897 回复 经典漫读 :那你是不是应该看看小红生长在什么环境,最终都可以在红楼一梦中成为赢家的
经典漫读 回复 七322083897 :你也不看看小红的父母是谁,有什么样的见识。
经典漫读 :看起来好像很有道理,其实却是完全脱离现实的废话,没一句说到了重点,所举的例子没一个能沾边。
经典漫读 :只问你两个问题:你所列举的这些人,有一个需要担心衣食吗?有一个需要担心被流氓骚扰吗?
七322083897 回复 经典漫读 :王熙凤被贾瑞骚扰没有?什么叫智慧和手段,心机和心志,妓院的女人都有宁为玉碎不为瓦全的,何况她们。
七322083897 回复 经典漫读 :再看看鸳鸯,人家赤手空拳背后都没有真心喜欢的男人做靠,纵使是一个丫鬟都可以当的清清白白,干净利落。别说有贾母,她要没有气节,十个贾母也保不了她。
七322083897 回复 经典漫读 :什么担心衣食,啊哈哈哈笑死我了,整天打扮成尤物也配说这个问题。
经典漫读 回复 七322083897 :王熙凤如果是个无依无靠的民女,被贾瑞骚扰会怎样?
经典漫读 回复 七322083897 :鸳鸯生活在贾府!
经典漫读 回复 七322083897 :所以你也和黛玉一样看不起刘姥姥了。
七322083897 回复 经典漫读 :请问秦氏农家女罗敷貌美吧?她遇到使君勾引了吧?就算狗血剧还珠格格里面紫薇也遇到了吧?怎么样?就算没有那般勇猛,那般智慧,宁愿撞墙一死也要保住清白,算了,你这种人没意思,绕来绕去不承认别人的励志故事,只愿意抱残守缺自己那自认为不是废话的言论,我还和你说这么多真是浪费感情。你想怎么样就怎么样,道不同不相为谋。仅此而已。你做你的春宵一梦,我走我的荆棘遍地不为所动。恕不奉陪
经典漫读 回复 七322083897 :真是会举例子,使君是君,那叫勾引吗?紫薇是不是有人出手相救了?而且紫薇是在赶路,不是居家。一死也要保住清白,是谁教育你的?受过教育的人和没受过教育的人能相提并论吗?你是真不懂什么是礼不下庶人吧?太无知了!
七322083897 回复 经典漫读 :救之前是不是撞墙了?
七322083897 回复 经典漫读 :脑残
经典漫读 回复 七322083897 :无知还无德!
七322083897 回复 经典漫读 :你彻底就是智障,压根连无知无德都不配提。简直羞先人。笑死人了。
经典漫读 回复 七322083897 :欢迎继续展示你的无德!
七322083897 回复 经典漫读 :你继续你的智障脑残。展开更多回复
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 楼主| 发表于 2024-4-16 21:08:28 | 显示全部楼层

红楼梦里王熙风为什么要叫张华告他?
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红楼梦里王熙风为什么要叫张华告他?不要告诉我只是想证明她在家中的地位不可轻摇吧?我学识浅薄所以想在这请教下!
1个回答
t040432a
推荐于 2018.04.11
满意答案
  前问:
王熙风叫张华告她,只是为了把事情闹大.因为整件事情上头的太太,老太太都是不知道的,张华告了她,就能达到对贾琏,贾珍等人的警省,而且回头也有话柄可在贾琏面前说的,使整件事情她都可以处在主动的地位,而贾琏等人因为理亏,怕上面的太太老太太知道了原由,所以事后自然不敢和王熙风硬碰,这也是为什么后来王熙风设计折磨死尤二姐后,贾琏没有半点反抗力的原因.
后问:
东府相当于尤二姐娘家的作用,如果尤二姐受了欺侮,自然是应该找大姐哭诉帮忙的.王熙风到东府这么一闹,自然东府的人在这件事上就没法把腰挺直了,毕竟是东府先得罪了她王熙风,而她又口口声声的表明自己不但不记他们的仇还帮他们把这件事(张华告他们)给料理了,所以反过来他们还应该对她感恩才是.这自然就为她后来折磨尤二姐铺平了道路.另外,很多地方表明,贾蓉与王熙风的关系并不仅仅是表面上的侄姨那么简单.在这里王熙风顺便也让贾蓉在她面前台不起头来,日后在处理她俩关系的时候,她也就占了主动.
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 楼主| 发表于 2024-4-16 21:10:31 | 显示全部楼层
张金哥退婚案疑点重重,净虚老尼没说实话,日后害苦了王熙凤
2021-06-05 08:25:02 来源: 君笺雅侃红楼  举报
23
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  趣侃红楼42:鸟为食亡,王熙凤弄权馒头庵,人为财死,张金哥殒命退婚案

  秦钟与智能儿得趣,不想贾宝玉摸进来拆散了野鸳鸯。智能儿羞地掩面而走,贾宝玉却扬言要晚上再找秦钟算账。至于算什么账,则是《红楼梦》最大一个公案,曹雪芹专门写明他也不知道,这不是扯呢么!

  


  不提贾宝玉和秦钟如何算账,就在秦钟纠缠智能儿时,王熙凤也被智能儿的师傅净虚老尼姑“纠缠”着。

  要说这净虚老尼姑也是厉害。她主持水月庵与贾府攀上关系,自然不愁香油供奉。第七回刘姥姥前脚刚走,净虚已经在贾府。与刘姥姥低三下四,求爷告奶好容易进贾府不同。净虚带着徒弟登堂入室,堂而皇之地拿银子不愁。

  净虚与贾府上下非常熟悉,王熙凤管家自然更熟。要说凤姐这人不信阴司报应,未必听信净虚忽悠。但她却喜欢被奉承,净虚老于世故,同样能捧得王熙凤高兴。

  王熙凤有铁槛寺不住,非要住在馒头庵,与净虚关系匪浅。然而这一住,就住出来一桩祸事。不但害了两条性命,更是让她踏上万劫不复之路,连累贾府日后灾祸!

  事情说来话长,需要从头说起!原来这净虚老尼姑并非水月庵原本主持,她本在长安县善才庵内出家。

  


  当时长安县有一个张姓大财主,生了一个貌美女儿张金哥,早早许配给原长安守备的公子。

  张财主是善才庵的大香客,张金哥平时总去庙里上香。不想那一年突然就遇到了长安太守的小舅子李衙内。随后就发生了林冲与高衙内类似的故事。

  李衙内要娶张金哥,奈何已经许配给守备儿子。据说守备家听了消息,不分青红皂白上门指责张家一女二嫁,说什么也不退婚。结果好亲家成了冤家,打起了没头官司。

  张家气急非要退婚,就求了净虚想走贾家后门,知道长安节度使云光是贾府门下,让其插手摆平官司。

  需要注意三个知识点。曹雪芹假托长安为京城。长安县就是京城直属。刘姥姥就应该是长安县人。如果以北宋为例,长安县类似开封城以外的辖区。

  长安太守相当于开封府知府,是“市长”。注意不是开封府尹,那个权力大很多。开封府尹为北宋特有,为太子、亲王重臣担任。

  


  守备相当于开封八十万禁军后勤保障长官,一般五品上下,与张财主也算门当户对比林冲禁军教头大得多得多。

  长安节度使相当于“开封地区”军政一把手,一方封疆大吏,倒有开封府尹职权,是长安太守和长安守备的顶头上司。

  闲言少叙,这件事从净虚嘴里说出来有很多疑点。听我细细道来。

  一,张金哥为什么总去善才庵上香?

  二,李衙内又为什么会在善才庵见到张金哥?

  三,净虚为人贪财。她的水月庵被人取名“馒头庵”,情色意味浓重。善才庵又好得了?不排除善才庵就有供人约会的“生意”。张金哥与未婚夫就是在这里常会。

  四,李衙内能见到张金哥,一定有净虚从中做“王婆”。

  五,李衙内非张金哥不娶,毫不顾及守备面子,让人玩味。

  守备按说是太守下属,但双方军政不同属。李衙内非要夺人之妻,证明太守与守备是敌对关系。

  


  六,净虚说守备是“原守备”,证明由于张金哥,守备已经丢了官。

  七,李衙内邂逅张金哥,净虚扮演了不光彩角色。她离开善才庵来到水月庵,分明是“避嫌躲灾”!

  八,李家骂张家一女二嫁。张家又执意退婚。张财主打定主意要攀附太守高枝,放弃与守备联姻。不排除搞倒守备也有他的功劳。

  张金哥退婚案至此,曹雪芹借鉴了两个故事。一个是《水浒传》中林冲高衙内夺妻故事。一个是《钗钏记》中史碧桃姻缘案。具体细节本文不细说。只说这件事背后的波云诡谲和你死我活的官场斗争,绝不是净虚简简单单几句话就说得清楚。老尼姑在其中是个关键掮客。

  王熙凤一听净虚的话,就明白她赚钱的机会来了。不过这种事她第一次干,多少也摸不清行情。加之也有顾忌,所以先摆出了拒绝的态势。

(第十五回)凤姐听了笑道:“这事倒不大, 只是太太再不管这样的事。”老尼道:“太太不管,奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道:“我也不等银子使,也不做这样的事。”
  王熙凤嘴里说不管,话里却提到了银子!她说“我也不等银子使”,净虚哪里不明白?试问谁还嫌弃银子多烫手呢!

  


  但净虚更是老手,她并没有打蛇顺棍上求王熙凤“行行好”,而是用了激将法:“虽如此说,张家已知我来求府里,如今不管这事,张家不知道没工夫管这事,不希罕他的谢礼,倒像府里连这点子手段也没有的一般。”

  王熙凤不过需要个台阶,净虚就给她砌了一个。与净虚摸爬滚打在权贵之间左右逢源相比,王熙凤再聪明也难免不老道。但她手里有权也不屑于装模作样。所以,张嘴就是三千两银子,拿钱出来就把官司摆平!

  净虚一定早都与张家商量了价格,三千两完全在她的接受范围。这也是王熙凤第一次心不够黑,否则五千两银子,张家也会咬牙拿出来。

  不管如何,王熙凤揽下这件事,第二天就派她的陪房“来旺儿进城找着主文的相公,假托贾琏所嘱,修书一封,连夜往长安县来,不过百里路程,两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光,久受贾府之情,这点小事,岂有不允之理,给了回书,旺儿回来。”

  云光是长安节度使,为京畿地区最高地方长官,摆平官司不过一句话。但堂堂长安节度使,却“久受贾府之情”,对贾府下人送过来一封公子贾琏署名的信就言听计从,试问贾家实力真像外边看来那么弱么?简直不要太吓人了!

  


  贾家日后被抄家,可不是皇帝随便就摁死一只蚂蚁。而是处心积虑种种谋划的结果!而王熙凤这次包揽诉讼,无疑就是一项罪证。

  王熙凤假借贾府名义干预司法,包揽诉讼,以权谋私,势必会留下无数罪证。只要皇帝有心搜集,就一定能在最后关头拿出来给贾家致命一击。

  可怜王熙凤最终“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”,也一定与她触犯的这些罪名有关。不排除最后她被贾家和王家壮士断腕,丢车保帅了!

  不提王熙凤日后,却说张金哥与她的未婚夫,这二人的故事,此时又一次转向,曹雪芹再次借鉴了《孔雀东南飞》的结局,上演了一出媲美决绝的生死恋。

(第十六回)谁知那张家父母如此爱势贪财,却养了个知义多情的女儿,闻得父母退了前夫,他便将一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢,他也是个极多情的,遂也投河而死,不负妻义。张李两家没趣,真是人财两空。
  上文说张金哥常去善才庵上香,极可能是与未婚夫约会,也是基于二人结局。

  


  张金哥固然“知义多情”,也要对未婚夫有情才会自尽。

  未婚夫固然“极多情”,同样需要对张金哥有情有爱。

  二人殉情,大概率是情爱难舍。那善才庵无疑就是二人培养感情之地。否则也不会给李衙内寻衅滋事的可趁之机!

  最终这件事轻易地就完结了。对王熙凤来说,除了多了三千两银子,生活中再无一丝波澜。张金哥二人生死她可不管,也没心去管,因为不久贾家就发生了一件大事。正是这件大事要了贾家的命。与之相比,王熙凤包揽诉讼,不过就是小菜一碟。那么,究竟是什么事呢?

  欲知后事如何,且看下回分解!欢迎点击关注,点赞收藏,《趣侃红楼》系列文章每天一篇,将为您持续更新!

  文|君笺雅侃红楼
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 楼主| 发表于 2024-4-16 21:11:53 | 显示全部楼层
(445)【馒头庵、善才庵、达摩庵、栊翠庵、地藏庵】等含义
青冥书屋 2021-05-09   |  257阅读  |  1转藏

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【多笔庵】的含义:
(此处一张图片,发布没有成功,以后试验补充)
(445)【馒头庵、善才庵、达摩庵、栊翠庵、地藏庵】等含义

----从《影印本》中我们看到,有不少【庵】字是【多笔字】,属于【避讳庵字】,说明【庵】是作者长辈的【人名】,因而避讳。
除了【芦雪广】之外,其他的【庵】字,不一定都是"茅屋"或"小庙";却都是"人名",而且房主【庵】住的应是"瓦房"。

例如【馒头庵】决不是小庙,因为他家的【馒头】做的好,所以才叫【馒头庵】,【馒头庵】和【馒头张】类似,【庵】和【张】都是房主的代称。避讳【张】就是避讳房主,避讳【庵】也是避讳房主。

作者说,【水月庵】就是【馒头庵】,因此,【水月庵】也不是小庙。
【水月】代表贾雨村,【水月庵】表示贾雨村侵入了庵中。

还有【善才庵】,意思是【房主人--庵】很有才能,就是甄士隐的家。还有贾蓉,是一名【贡生】;林如海是一名【探花】,都有才,都是【善才庵】房主。

再如【达摩庵】,并不是【小庙】,而是【江南宝玉的住址】,意思是"房主"已经出家,修行水平很高,已经达到"释迦摩尼"的水平,简称【达摩庵】。

【水仙庵】中的【水仙】是指"金钏"。(但金钏没有死,他就是元春、黛玉),因而这个"水仙"是假的。【庵】是金钏的丈夫。

【地藏庵】表示房主【庵】,早已经死了,埋葬在底下。

【栊翠庵】的解释:
【栊】代表一个【房舍】(见汉语大辞典)
【翠】出自"女儿翠袖释怀冷",【翠】代表【宝钗、妙玉】等,是冷子兴的妾,冷子兴即甄士隐。
【庵】是妙玉的丈夫。
----【栊翠庵】侧重于妙玉和丈夫的家,并不是"小庙";但妙玉后来出家了,带发修行,离开了此【庵】。

作者长辈的名字中含有【庵】,此人是谁?我在一份家谱中找到了。(李士桢的家谱)
----我已说过多次了,是李士桢五子,名字李炆,字【晓庵】,白氏生。是李煦五弟。康熙时期"第一任畅春园主管,"是书中【五嫂子】的丈夫。此人也就是书中【柳五儿】,即【柳湘莲】,后来出家了,即江南甄家宝玉。李煦四次接驾,而且“说抄就被炒了”。金钏的母亲“白老媳妇”即是“白氏”。
红楼梦除了避讳【庵】,还避讳【晓】,以前写过。此处不重复。这就证明了主人名字【晓庵】。
房主人的名字【晓庵】,是一名"五六品的小官",不可能注"茅草屋",应该注"瓦房"。他就是【神瑛持者】。

上述多数【庵】字,不能用【广】字代替,如果用【广】字代替,就全部丧失了意义。只有【芦雪庵】除外,下面就谈谈下一个问题。


  【芦雪广、芦雪庵、芦雪庐,芦雪亭】哪个好?

41回关于《咏红梅花》的地址,各版本出现"五种"写法,于是就出现了"哪个好"的问题。《脂汇本》加了一条【按语】,内容如下:

李纨道:"我这里虽好,又不如芦雪广好。(按:广,音眼。就山筑成之房屋。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗:"剖竹走泉源,开廊架崖广。"各本或作"庵""庭""庐",皆非。今从庚辰本改。)
----这条【按语】是《脂汇本》加上的,不是庚辰本原有。《脂汇本》认为【广】最好;不等于根据确凿,我也来谈谈。

----【广,庵,庐,亭,庭】是有联系和差别的,用【字】不同,【目的】是不同的。为了弄清他们的目的,先来看看"影印本"和字典。

(此处一张图片,发布没有成功,以后试验补充)
(445)【馒头庵、善才庵、达摩庵、栊翠庵、地藏庵】等含义

----从《影印本》中我们看到,《庚辰本》用【广】字,从《字典中》中我们看到,【广】读音【庵】,含义同【庵】,也【多用于人名】,也许这也是一种避讳【庵】的方法,但不明显,读者看不出来是为了避讳【庵】。因而他的效果,远远不如【直接写出"多笔的庵"字】明显。
《蒙府本、戚序本》直接用【多笔庵】,与【广】同义,还能表示【避讳庵】,一举两得。
《列藏本》使用【庐】字,和【庵】同义,但没有避讳效果,较差。
《甲辰本、程高本、梦稿本》,使用【亭】是小亭子,【庭】是"庭院",这两个字的含义与【庵】完全不一样。

那么,作诗的地点,究竟是一个【草屋】还是【小亭子】或【庭院】?这就得仔细看看前后文。

【芦雪广】的特征:
1、(李纨说)我已经打发人【笼地炕】去了,咱们大家拥炉作诗。
2、原来这芦雪广盖在傍山临水河滩之上,一带几间,【茅檐土壁】,槿篱竹牖,推【窗】便可垂钓,四面都是芦苇掩覆,一条去径逶迤穿芦度苇过去,便是藕香榭的竹桥了。
----作者已经说清楚,芦雪广是一个【茅草屋,有窗户,有地炕】,确实是一个【庵】;根本不是【亭、庭】。

由此可知,《甲辰本、程高本、梦稿本》改成【小亭子】是不正确的,属于"篡改原文"。其目的何在呢?
就是为了掩盖作者的长辈,掩盖红楼梦故事的"真事隐"。(但应该公正的说,《程高本》中也有几处【多笔庵】字,也是避讳庵字。)

至于【芦雪庵】在什么地方?就离【藕香榭】不远。我以前研究过【藕香榭】的地址,还有【暖香坞、蜂腰桥】,也在这附近。

【广】字的使用,除了《脂汇本按语》举出一例之外,我再补充一个例子,择自《全唐诗》:
卷219_22 【茅屋为秋风所破歌】杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上【三重茅】。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得【广厦】千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋,【吾庐】独破受冻死亦足!

----此诗中【广厦】中的【广】读音【庵】,表示"茅草屋";而【厦】是大屋,或【偏厦】,更豪华。
此诗中的【广】不可能有什么"避讳"作用。因此,要想避讳【庵】,还是"多笔庵"效果最好。关键就在这里,通俗易懂。

结语
【庵】是人名,是【避讳字】,是作者的【长辈】。不宜用【广】字代替。
【广】读音【庵】,也多用是【人名】,但避讳的效果不如【多笔庵】。
【亭、庭】属于【篡改】,其目的,是为了掩盖避讳字。

避讳字【庵】,在黛玉的"茶杯"中也出现,因此本文先把【庵】字交代清楚,以便后文研究"黛玉品茶的茶杯"。

2020-2-25
(445)【馒头庵、善才庵、达摩庵、栊翠庵、地藏庵】等含义 青冥书屋 2021-05-09   |  257阅读  |  1转藏



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【多笔庵】的含义:
(此处一张图片,发布没有成功,以后试验补充)



----从《影印本》中我们看到,有不少【庵】字是【多笔字】,属于【避讳庵字】,说明【庵】是作者长辈的【人名】,因而避讳。
除了【芦雪广】之外,其他的【庵】字,不一定都是"茅屋"或"小庙";却都是"人名",而且房主【庵】住的应是"瓦房"。

例如【馒头庵】决不是小庙,因为他家的【馒头】做的好,所以才叫【馒头庵】,【馒头庵】和【馒头张】类似,【庵】和【张】都是房主的代称。避讳【张】就是避讳房主,避讳【庵】也是避讳房主。

作者说,【水月庵】就是【馒头庵】,因此,【水月庵】也不是小庙。
【水月】代表贾雨村,【水月庵】表示贾雨村侵入了庵中。

还有【善才庵】,意思是【房主人--庵】很有才能,就是甄士隐的家。还有贾蓉,是一名【贡生】;林如海是一名【探花】,都有才,都是【善才庵】房主。

再如【达摩庵】,并不是【小庙】,而是【江南宝玉的住址】,意思是"房主"已经出家,修行水平很高,已经达到"释迦摩尼"的水平,简称【达摩庵】。

【水仙庵】中的【水仙】是指"金钏"。(但金钏没有死,他就是元春、黛玉),因而这个"水仙"是假的。【庵】是金钏的丈夫。

【地藏庵】表示房主【庵】,早已经死了,埋葬在底下。

【栊翠庵】的解释:
【栊】代表一个【房舍】(见汉语大辞典)
【翠】出自"女儿翠袖释怀冷",【翠】代表【宝钗、妙玉】等,是冷子兴的妾,冷子兴即甄士隐。
【庵】是妙玉的丈夫。
----【栊翠庵】侧重于妙玉和丈夫的家,并不是"小庙";但妙玉后来出家了,带发修行,离开了此【庵】。

作者长辈的名字中含有【庵】,此人是谁?我在一份家谱中找到了。(李士桢的家谱)
----我已说过多次了,是李士桢五子,名字李炆,字【晓庵】,白氏生。是李煦五弟。康熙时期"第一任畅春园主管,"是书中【五嫂子】的丈夫。此人也就是书中【柳五儿】,即【柳湘莲】,后来出家了,即江南甄家宝玉。李煦四次接驾,而且“说抄就被炒了”。金钏的母亲“白老媳妇”即是“白氏”。
红楼梦除了避讳【庵】,还避讳【晓】,以前写过。此处不重复。这就证明了主人名字【晓庵】。
房主人的名字【晓庵】,是一名"五六品的小官",不可能注"茅草屋",应该注"瓦房"。他就是【神瑛持者】。

上述多数【庵】字,不能用【广】字代替,如果用【广】字代替,就全部丧失了意义。只有【芦雪庵】除外,下面就谈谈下一个问题。


  【芦雪广、芦雪庵、芦雪庐,芦雪亭】哪个好?

41回关于《咏红梅花》的地址,各版本出现"五种"写法,于是就出现了"哪个好"的问题。《脂汇本》加了一条【按语】,内容如下:

李纨道:"我这里虽好,又不如芦雪广好。(按:广,音眼。就山筑成之房屋。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗:"剖竹走泉源,开廊架崖广。"各本或作"庵""庭""庐",皆非。今从庚辰本改。)
----这条【按语】是《脂汇本》加上的,不是庚辰本原有。《脂汇本》认为【广】最好;不等于根据确凿,我也来谈谈。

----【广,庵,庐,亭,庭】是有联系和差别的,用【字】不同,【目的】是不同的。为了弄清他们的目的,先来看看"影印本"和字典。

(此处一张图片,发布没有成功,以后试验补充)



----从《影印本》中我们看到,《庚辰本》用【广】字,从《字典中》中我们看到,【广】读音【庵】,含义同【庵】,也【多用于人名】,也许这也是一种避讳【庵】的方法,但不明显,读者看不出来是为了避讳【庵】。因而他的效果,远远不如【直接写出"多笔的庵"字】明显。
《蒙府本、戚序本》直接用【多笔庵】,与【广】同义,还能表示【避讳庵】,一举两得。
《列藏本》使用【庐】字,和【庵】同义,但没有避讳效果,较差。
《甲辰本、程高本、梦稿本》,使用【亭】是小亭子,【庭】是"庭院",这两个字的含义与【庵】完全不一样。

那么,作诗的地点,究竟是一个【草屋】还是【小亭子】或【庭院】?这就得仔细看看前后文。

【芦雪广】的特征:
1、(李纨说)我已经打发人【笼地炕】去了,咱们大家拥炉作诗。
2、原来这芦雪广盖在傍山临水河滩之上,一带几间,【茅檐土壁】,槿篱竹牖,推【窗】便可垂钓,四面都是芦苇掩覆,一条去径逶迤穿芦度苇过去,便是藕香榭的竹桥了。
----作者已经说清楚,芦雪广是一个【茅草屋,有窗户,有地炕】,确实是一个【庵】;根本不是【亭、庭】。

由此可知,《甲辰本、程高本、梦稿本》改成【小亭子】是不正确的,属于"篡改原文"。其目的何在呢?
就是为了掩盖作者的长辈,掩盖红楼梦故事的"真事隐"。(但应该公正的说,《程高本》中也有几处【多笔庵】字,也是避讳庵字。)

至于【芦雪庵】在什么地方?就离【藕香榭】不远。我以前研究过【藕香榭】的地址,还有【暖香坞、蜂腰桥】,也在这附近。

【广】字的使用,除了《脂汇本按语》举出一例之外,我再补充一个例子,择自《全唐诗》:
卷219_22 【茅屋为秋风所破歌】杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上【三重茅】。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得【广厦】千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋,【吾庐】独破受冻死亦足!

----此诗中【广厦】中的【广】读音【庵】,表示"茅草屋";而【厦】是大屋,或【偏厦】,更豪华。
此诗中的【广】不可能有什么"避讳"作用。因此,要想避讳【庵】,还是"多笔庵"效果最好。关键就在这里,通俗易懂。

结语
【庵】是人名,是【避讳字】,是作者的【长辈】。不宜用【广】字代替。
【广】读音【庵】,也多用是【人名】,但避讳的效果不如【多笔庵】。
【亭、庭】属于【篡改】,其目的,是为了掩盖避讳字。

避讳字【庵】,在黛玉的"茶杯"中也出现,因此本文先把【庵】字交代清楚,以便后文研究"黛玉品茶的茶杯"。

2020-2-25


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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【善才庵+张金哥+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》一桩风月谜案,张金哥进香,巧遇李衙内,事情有古怪
2021-08-15 08:50
《红楼梦》一桩风月谜案,张金哥进香,巧遇李衙内,事情有古怪

原创2021-08-15 08:50·

张金哥严格来说算不得《红楼梦》的角色,她更像是个“故事”,属于别人嘴里的人物。但就是这个人物,影射了贾家在外“包揽诉讼”“干预司法”的罪行。也揭示了王熙凤的罪恶开端。

秦可卿出殡,王熙凤夜宿馒头庵,净虚老尼姑说起张金哥退婚案,说张家想求贾家帮忙与守备之子退婚。王熙凤最终三千两银子摆平了这件事,却不想因此害了张金哥、守备之子两条性命。



看似清楚明白的一件事,其中却有颇多值得商榷的地方。

(第十五回)老尼道:“阿弥陀佛!只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节,那时有个施主姓张,是大财主。他有个女儿小名金哥,那年都往我庙里来进香,不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上,要娶金哥,打发人来求亲,不想金哥已受了原任守备的公子的聘定。张家若退亲,又怕守备不依,因此说已有了人家。谁知李公子执意不依,定要娶他女儿。张家正无计策,两处为难。不想守备家听了此信,也不管青红皂白,便来作践辱骂,说一个女孩儿许几家,偏不许退定礼,就打官司告状起来。那张家急了,只得着人上京来寻门路,赌气偏要退定礼。”

张金哥一案,起因也与净虚老尼姑有关。她被太守小舅子遇见,就在净虚当时出家的善才庵。

问题也就出在这段明显借鉴了林冲之妻遇见高衙内的故事上。要知道张金哥去善才庵进香,能够巧遇李衙内的机会不大。



古代的尼庵虽然并不禁止男人进入烧香拜佛。但有钱人家的夫人、小姐,是不会与男子同堂拜佛的。一定会分为前后堂。

张金哥这种富贵人家女儿,出行必有车轿,不可能被太守小舅子李衙内轻易看见。除非他故意为之。就像高衙内故意骚扰林冲妻子一样。邂逅可能是偶然。

不过,净虚老尼姑本就不是好人,就不能将善才庵当成普通的尼姑庵。

明清小说,名人笔记中,多有对尼姑庵的负面描写。越是这等地方,就越容易有风月“故事”。像《三言二拍》中就有《赫大卿遗恨五丝涤》,描写赫大卿进入尼姑庵,被老尼,少尼多人藏起,最后,“淫乱而亡”的故事。



王熙凤下榻的馒头庵本叫水月庵。如此名字本就难免“风花雪月”之嫌。作者借秦钟得趣馒头庵,也揭露了馒头庵是个“牢坑”。“馒头庵”的诨名,表面说她们馒头做的好,其实恶臭影射不要太明显。

馒头庵是个“风月”地,善才庵无疑也是这种地方,暗示李衙内遇见张金哥背后有问题。

张金哥退婚后自尽,未婚夫守备之子也相随而死。这段颇有《孔雀东南飞》同命鸳鸯之意。刘兰芝和焦仲卿有夫妻感情基础,为之殉情很正常。守备之子按说与张金哥婚前不能见面,又谈何感情并为之殉情?如果只说“多情”,未免不能自圆其说。



善才庵,善者“不善”,才者“不才”也。男女私情那时候称为“不才之事”,可见其中有苟且。

善才庵如果是风月之地,张金哥常来“进香”,则极可能是她与未婚夫在约会。

李衙内正是“闻到了味道”,无论是像《水浒》高衙内那样本着欺男霸女恶趣味,还是太守与守备有明显的政治敌对立场针对,都足以让净虚的善才庵成为是非脏臭之地。

张金哥在善才庵被太守小舅子遇见,注定不是巧合,而是有“针对性”的事件。



净虚将善才庵变成男女风月场,配合太守小舅子遇见张金哥,才有她在事发后离开善才庵来到水月庵的关联。

净虚这种挂羊头卖狗肉的老贪财,为了钱什么都可能出卖。她张嘴“阿弥陀佛”,背后却是男盗女娼。从张金哥退婚案来看,还有很多蹊跷。不过太守小舅子邂逅张金哥,注定是有预谋事件。张金哥与未婚夫二人也很有问题。不多赘述。

文|君笺雅侃红楼
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 楼主| 发表于 2024-4-16 21:34:42 | 显示全部楼层

终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史30.5 钟家台 2019-01-05   |  121阅读  |  18转藏



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终极揭秘《红楼梦》真正作者是崇祯帝的四皇子笔下的家亡血史30.5
  其实看了尤二,尤三就不难猜出尤氏的名字应是“尤大”,这个名字是不是很眼熟?这不是让人想起了《圣经》中最可耻的出卖者背叛者---犹大么!原来,尤氏就是变节的出卖者!
  有人也许会说,朱慈炤怎会知道天主教?其实明朝后期天主教已经在中国有了一定的传播。1601年,利玛窦“儒服入哀”被允许常驻北京传教。后来,汤若望等传教士亦纷纷来华,明朝的士大夫徐光启、李之藻等都受洗入教,就连郑成功的爹郑芝龙都入了教,还取了个NICOLAS的名字。崇祯三年,御马监太监庞天寿等受洗加入天主教,天主教开始进入宫廷活动。崇祯帝还开始了编写西洋历。而后来南明的皇帝们更是一度将复国的希望寄托于罗马教廷。曾身在宫廷的而且博闻广识的朱慈炤自然对天主教有相当的了解。
  背叛者“尤大”借指的是为满清入主中原并稳定政权立下汗马功劳的洪承畴一类的朱明叛臣。洪承畴深受崇祯宠信,他因此得意的在厅堂挂出一副对联:“君恩深似海,臣节重如山。”后来洪承畴在松杏之败后降清,于是有人将他的这副对联各加一字改为:“君恩深似海矣!臣节重如山乎?”朱慈炤写尤氏装病不参与秦可卿的丧事,其实是影射崇祯隆重为洪承畴设祭一事,《崇祯遗录》记载:”过东松杏失利,洪承畴全军覆没,传承畴死。上震悼,命礼部具仪,钦天监择日设坛予祭,以慰忠魂,荫一子锦衣卫千户,世袭。即闻承畴降,遂罢祭,仍荫其子。”,以此暗讽被崇祯厚待的洪承畴根本不配出席崇祯的葬礼!
  “那尤氏一见了凤姐,必先笑嘲一阵”,而且尤氏还利用一切机会拆凤姐台子,先是借给凤姐办生日的机会笼络众人,制造了自己宽厚大方、凤姐刻薄吝啬的公众认知。尤氏是一个自私自利的没有道德底线的人,这一点从她毫不阻止贾珍贾蓉和尤二尤三鬼混上就能看得出来,为了讨好贾珍保护自己的利益,她对尤氏姐妹的所作所为采取的是默许的态度,还默许了尤二姐和贾琏的勾搭。第七十一回里尤氏先是向周瑞家的抱怨婆子对她的冒犯让凤姐处置两个婆子,后面却在邢夫人因此事当众给凤姐没脸的时候落井下石,“尤氏也笑道:“连我并不知道。你原也太多事了。”把自己摘了个干净,让凤姐下不来台。
  在为凤姐办生日一事上,朱慈炤更是突出了尤氏善于抓住机会笼络人心的特点,拿着大家的钱借机拉拢收买周姨娘、赵姨娘、平儿、鸳鸯和王夫人的心腹彩云。“尤氏把平儿的一分拿了出来,说道:“平儿,来!把你的收起去,等不够了,我替你添上。”只许你那主子作弊,就不许我作情儿。”【蒙侧批:请看。】平儿只得收了。尤氏又道:“我看着你主子这么细致,弄这些钱那里使去!使不了,明儿带了棺材里使去。”【庚辰双行夹批:此言不假,伏下后文短命。尤氏亦能干事矣,惜不能劝夫治家,惜哉痛哉!】  一面说着,一面又往贾母处来。先请了安,大概说了两句话,便走到鸳鸯房中和鸳鸯商议,只听鸳鸯的主意行事,何以讨贾母的喜欢。二人计议妥当。尤氏临走时,也把鸳鸯二两银子还他,说:“这还使不了呢。”说着,一径出来,又至王夫人跟前说了一回话。因王夫人进了佛堂,把彩云一分也还了他。见凤姐不在跟前,一时把周、赵二人的也还了。【蒙侧批:另是一番作用。】他两个还不敢收。尤氏道:“你们可怜见的,那里有这些闲钱?凤丫头便知道了,有我应着呢。”二人听说,千恩万谢的方收了。【庚辰双行夹批:尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍,惜乎不能谏夫治家,所谓“人各有当”也。此方是至理至情,最恨近之野史中,恶则无往不恶,美则无一不美,何不近情理之如是耶?】”
  有才有德的满清的首位汉人大学士洪承畴为了巩固满清的统治,为清廷殷勤献计以完善满清的国家机器,并积极帮助满清从文化上更好地统治汉人,建议清廷“习汉文,晓汉语”,了解汉人礼俗,淡化满汉之间的差异,并且建议尊奉“孔儒”以笼络汉人人心,推行绥靖招安的政策以缓解满汉矛盾,同时又大举屠刀残酷镇压屠杀大批忠于明王室的义士,为满清坐稳江山立下了汗马功劳!可以说除了多尔衮、范文程外,为满清极力笼络人心的洪承畴就是满清统治得以巩固的最大功劳者。
(待续30)





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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【千红一哭,万艳同悲,名流专坑女人】
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【原】千红一哭,万艳同悲,名流专坑女人
姜子说古书 2024-04-16   |  2阅读  |  1转藏

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  题:千红一哭,万艳同悲,名流专坑女人!

  文/姜子说书

  《红楼梦》故事里,有一香,名曰“群芳髓”,有一茶,名曰“千红一窟”,此二者也,直通“沁芳”二字,所谓“花落水流红”也!清香异味,纯美非常,却是凄美异常!

  警幻道:“此香尘世中既无,尔何能知!此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精,合各种宝林珠树之油所制,名'群芳髓’。此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰'千红一窟’。”

  《红楼梦》故事里,又有一酒,名曰“万艳同杯”,亦是天地日月精华所化之女儿的血液骨髓。



  宝玉因闻得此酒清香甘冽,异乎寻常,又不禁相问。警幻道:“此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅,凤乳之麯酿成,因名为'万艳同杯’。”

  都说是裙钗齐家,闺阁历历有人,该当著书立传,但只是红颜自古多薄命,女儿从来多牺牲。

  自云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细推了去,觉其行止见识,皆出于我之上。何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗?虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。”

  红楼一梦,林黛玉香消玉殒,晴雯也因为生得好,而遭人诟病,正所谓:“风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生。”



  宝玉道:“只是晴雯也是和你一样,从小儿在老太太屋里过来的,虽然他生得比人强,也没甚妨碍去处。就是他的性情爽利,口角锋芒些,究竟也不曾得罪你们。想是他过于生得好了,反被这好所误。”说毕,复又哭起来。

  再如姽婳将军林四娘,虽然当了戴天履地的巾帼英雄,留名青史,成就千古佳谈,到底是柳折花残、马践胭脂。

  《红楼梦》故事里,三姑娘贾探春的一番感慨,何尝不是道尽了自古以来,女儿家的被动和无奈。



  探春道:“我但凡是个男人,可以出得去,我必早走了,立一番事业,那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家,一句多话也没有我乱说的。”

  《大明王朝1566》里头的名流,诸如海瑞、徐阶、胡宗宪等人,哪一个不是习惯性自作主张牺牲自家的女眷呢?

  徐阶卖孙女求荣

  嘉靖重用严嵩和严世蕃的时候,徐阶为了讨好严家,巩固自己的地位,把亲孙女许配给了严嵩的孙子,这事多多少少算是为自己谋求荣华富贵。后来严世蕃被治罪,徐阶的儿子按照徐阶的心意毒死了这个待嫁的孙女,以此表示与严家断绝关系,保全自己的荣誉和清名。



  《万历野获编》:“初,徐华亭为严分宜所猜防,乃以长君太常璠次女,字世蕃所爱幼子。分宜大喜,坦然不复疑。及世蕃逮至将就法,则此女及笄矣,太常晨谒乃翁,色怒不言,侦知其意,遂鸩其女以报。华亭冁然颔之。”

  要知道,这个被徐阶父子毒死的女孩儿,才十几岁,她不能像徐阶的儿子和孙子一样有权利继承徐阶的家财,徐阶家族侵占几十万亩民田,也没她的份,但她却成了徐阶党争路上最惨烈的牺牲品。

  海瑞杀女

  《见只编》:海忠介有五岁女,方啖饵。忠介问饵从谁与,女答曰:“僮某。”忠介怒曰:“女子岂容漫受僮饵?非吾女也。能即饿死,方称吾女。”此女既涕泣,不饮啖;家人百计进食,卒拒之,七日而死。余谓非忠介不生(此女)。

  “饿死事小,失节事大。”海瑞秉承着这种封建礼教的吃人思想,竟然逼死了年仅五岁的女儿。僮指未成年的男子、奴仆。海瑞的女儿仅仅因为接了家童给的食物来吃,就被海瑞如此责骂对待,真真是可怜。此女倒是忠烈了,但到底图啥呢?



  反观海瑞自己,虽说是一生清廉,却竟然结过三次婚,额外还纳过三个小妾,也就是前后经历了至少六个女人,这些与他有交集的女人大都过得不怎么幸福。

  海瑞愚孝,重男轻女,第一个夫人因为无出被休,第二个夫人因为只生了两个女儿被休,第三个夫人虽然儿女双全,自然也是海瑞母亲的出气筒,后来两个儿子也夭折了。

  《海瑞传》:宦官黄锦在侧曰:"此人素有痴名。闻其上疏时,自知触忤当死,市一棺,诀妻子,待罪于朝,僮仆亦奔散无留者,是不遁也。"帝默然。

  海瑞自己倒是博得一生清名了,但他的妻妾及女儿,却成了封建礼教中传宗接代的工具。海瑞面对看似弱势群体的奸民,甘愿替他们出头,不惜得罪权贵,但是面对真正手无缚鸡之力的女人,却从无怜悯之心,只有无休无止的道德绑架,其言行举止虽是受时代所限,依旧为人所不耻。



  《海瑞传》:素疾大户兼并,力摧豪强,抚穷弱。贫民田入于富室者,率夺还之。徐阶罢相里居,按问其家无少贷。下令飚发凌厉,所司惴惴奉行,豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦,故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿,由是怨颇兴。

  胡宗宪纵子

  胡宗宪也娶过两个老婆,还有五个小妾,儿女成群。海瑞曾经惩治过胡宗宪的儿子,胡宗宪见儿子不但在家里铺张浪费,在外面也太过奢侈,而且有仗势欺人之嫌,显得自己教子无方,只得吃了哑巴亏。



  《海瑞传》:宗宪子过淳安,怒驿吏,倒悬之。瑞曰:"曩胡公按部,令所过毋供张。今其行装盛,必非胡公子。"发雚金数千,纳之库,驰告宗宪,宗宪无以罪。

  据说胡宗宪家里的女眷要求惩治海瑞,胡宗宪说如果这事放在别人身上,自然可以替儿子做主,但对方是海瑞,惹不起。都御史鄢懋卿也是如此,素闻瑞名,为敛威去,人皆欺软怕硬。

  正如兰陵笑笑生所说,为人莫作妇人身,百年苦乐由他人。越是重情重义重道德的女性,越是被仁义的枷锁坑害一生。正应了《红楼梦》作者之言,万艳只是悲,谁为千红哭?


  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《大明王朝1566》、《万历野获编》、《见只编》、《海瑞传》

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 楼主| 发表于 2024-4-17 09:40:17 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【东林六君子+熊廷弼+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
东林六君子
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东林与阉党斗争中牺牲的六位官员
一分钟了解东林六君子
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20熊廷弼
东林六君子指的是杨涟20000、左光斗、袁化中、魏大中3000、周朝瑞、顾大章40000六人。东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年,顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙等讲学其中,“讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物”,其言论被称为清议。朝士慕其风者,多遥相应和。这种政治性讲学活动,形成了广泛的社会影响。
中文名东林六君子
出现时期江南士大夫
性    质政治集团
主办者顾宪成
口    号讲习之余往往讽议朝政,裁量人物
目录
1东林党
2基本内容
3杨涟
▪人物简介
▪个人生平
▪狱中血书
4左光斗
▪人物简介
▪个人生平
5周朝瑞
▪人物简介
▪个人生平
6袁化中
▪人物简介
▪个人生平
7魏大中
▪人物简介
▪人物生平
▪《明史》载
8顾大章
▪人物简介
▪个人生平
9六君子生死
10故事
▪事迹
▪被捕入狱
▪燕客
▪具体经过
▪史可法探望左光斗
东林党
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东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。公元1604年,顾宪成等修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙等讲学其中,“讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物”,其言论被称为清议。朝士慕其风者,多遥相应和。这种政治性讲学活动,形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等,一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。天启时期,以宦官魏忠贤为首的阉党集团与东林党人进行党争。天启七年明思宗朱由检即位,魏忠贤自缢死,次年毁《三朝要典》,与东林党人的党争才告停止。但东林与阉党的斗争,一直延续到南明时期。
风声、雨声、读书声,声声入耳;
家事、国事、天下事、事事关心。
这是东林党首领顾宪成撰写的一副对联,镌刻在东林书院的大门口。
基本内容
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天启年间,东林党议的性质发生了变化,由士大夫们政见不同的论争,转而为与阉党的血腥斗争,东林党人表现出了“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”的大无畏的牺牲精神。五年(1625),杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等六人殉难,时称“六君子”。
杨涟
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人物简介
杨涟(1571~1625),字文孺,号大洪,明代湖广应山(今属湖北广水)人,明代晚期著名大臣、谏官、东林党人、政治家,万历三十五年(公元1607年)进士。
个人生平
初任常熟知县,举全国廉吏第一,入朝任给事中。明神宗病危,力主太子进宫服侍皇帝。明光宗即位,极力反对郑贵妃求封皇太后。光宗病重,召见大臣,他不属大臣,亦在召见之列,临危顾命;光宗逝世,李选侍居乾清宫挟太子欲把持朝政,他说服朝臣,挺身而出,闯进乾清宫,拥太子即位,并逼李选侍移出乾清宫,安定了朝局,升兵科都给事中。 
天启五年(公元1625年)任左副都御史,因弹劾魏忠贤24大罪,被诬陷,惨死狱中;后平反昭雪,谥号“忠烈”;有《杨忠烈公文集》传世。
杨涟终生致力于争“梃击案”、“红丸案”、“移宫案”三案以正宫闱,反阉党以遏止魏忠贤,为挽救混乱的政局献出了自己宝贵的生命。
崇祯初年,诛灭魏忠贤阉党之后,杨涟冤案平反,赠太子太保、兵部尚书,谥号“忠烈”。
杨涟不求家财万贯,不求出将入相,不求青史留名,唯以天下、以国家以百姓为任,甘受屈辱,甘受折磨,视死如归,有慨然雄浑之气,万刃加身不改之志。
杨涟,千年之下,终究不朽!
狱中血书
杨涟被害之后,魏忠贤及其党羽为了毁灭罪证,下令狱中人员仔细搜查杨涟随身之物;一牢头在搜检杨涟的枕头时发现了这份杨涟临刑之前书写的血书,他如获至宝,欲将其拿去请赏,但在仔细阅读了这份血书之后,被杨涟的浩然正气所感动,于是他冒着生命危险将其保留了下来,直到魏忠贤等阉党被诛灭之后才将其公之于世。
血书全文如下,以勉后来者:
涟今死杖下矣!痴心报主,愚直仇人;久拼七尺,不复挂念。不为张俭逃亡,亦不为杨震仰药,欲以性命归之朝廷,不图妻子一环泣耳。
打问之时,枉处赃私,杀人献媚,五日一比,限限严旨。家倾路远,交绝途穷,身非铁石,有命而已。雷霆雨露,莫非天恩,仁义一生,死于诏狱,难言不得死所。何憾于天?何怨于人?
惟我身副宪臣,曾受顾命。孔子云:“托孤寄命,临大节而不可夺!”持此一念,终可以见先帝于在天,对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑,大笑,还大笑!刀砍东风,于我何有哉?
左光斗
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人物简介
左光斗(1575~1625)字遗直,一字共之,号浮丘。别命左遗直、左共之、左浮丘。明桐城人(今枞阳县横埠镇人),其父左出颖迁家于桐城县城(今桐城市区啖椒堂),颖生九子,光斗排行第五。明朝官员,也是史可法的老师。因对抗大宦官魏忠贤,下狱,死。弘光时平反,谥为忠毅。
个人生平
万历三十五年(1607)与杨涟同年进士,授中书舍人。
四十七年(1619),升浙江道监察御史。
天启元年(1621)领直隶屯田事,上“足饷无过屯田,屯田无过水利疏”淮行,奉委通判卢象观,主持水利。后任左佥都御史。
明熹宗刚即位的时候,魏忠贤乱政,杨涟上了一份奏章,揭发魏忠贤二十四条罪状。左光斗等七十余人大力支持他,草奏弹劾忠贤等三十二斩罪,但熹宗皆不信。
魏忠贤反诬陷杨涟等六君子,接受熊廷弼的贿赂,判定杨涟、左光斗各坐赃二万,魏大中三千。后左光斗等人被捕下狱,受酷刑折磨,史载“五日一审,裸体受拶、夹、棍等刑,不能跪起,平卧堂下受讯”。将死之前,左光斗的学生史可法买通狱卒,前往探监,遭光斗怒斥离去。后死于狱中。史可法受光斗“忠义”感召,继其志业,忠君爱国,亦身殉社稷。
天启七年(1627年)明熹宗逝世,明思宗即位,惩办魏党,魏忠贤自杀。
南明福王弘光时,为左光斗平反,谥“忠毅”。
周朝瑞
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人物简介
周朝瑞(?~1625)明代政治家,著名的东林党人。字思永。临清人。万历三十五年(1607),周朝瑞考中进士,授为中书舍人。他学识渊博,性格耿直,对万历末年朝政腐败又忧又愤。神宗死后,光宗即位,升他为吏科给事中,为后人怀念。
个人生平
他率先上疏提出给万历朝受错误处理的正派大臣平反,劝光宗近贤达,远小人。疏中还直言不讳地抨击了乱政的太监集团,因此受到太监集团嫉恨,加以罪名,他刚当吏科给事中4天,就被贬官外调。就在这时,光宗病故,16岁的熹宗即位。一朝天子一朝臣,形势发生了变化,东林党人在朝中占据了优势。但是,太监与东林党人的斗争并没有停止,而且日益公开化、白热化。那些在争“三案”中袒护神宗郑贵妃的官员皆受到东林党人攻击,他们转而投到太监魏忠贤门下,形成一个强大的政治势力。太监魏忠贤靠他的相好、熹宗的奶妈客氏逐渐牢固地控制住熹宗,进而掌握了朝政,形势因此转而对东林党人不利。
周朝瑞与杨涟、左光斗、魏大中等人一直站在反太监斗争的前沿。
天启元年(1621),周朝瑞上疏弹劾阉党邵辅忠,并趁机劝熹宗亲掌朝政,以免大权旁落。天启二年,针对魏忠贤每天引导熹宗游嬉以至不理朝政的情况,周朝瑞上疏请求熹宗按时听朝臣讲课。不久,他与左光斗等人弹劾阉党大学士沈凗,矛头直接对准魏忠贤,请熹宗停止魏忠贤主持的“内操”,并揭露了沈凗贿赂魏忠贤和客氏的事实。
袁化中
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人物简介
袁化中(?~1625)字民谐,别号熙宇,明朝武定(今山东省惠民县)人。晚明政治人物,东林党人。
个人生平
袁化中(?~1625),字民谐,明武定(今惠民县城)人。1607年(明万历三十五年)考中进士,历任内黄、泾阳知县,多有善政。1620年(明泰昌元年)提升为御史。他耿直、清廉,勇于扶正压邪。熹宗时,上书论述时政“八事”,切中利弊要害;又与杨涟等上书弹劾魏忠贤,揭发崔呈秀贪污行径,遂遭魏忠贤阉党诬陷。时人称为“六君子”的袁化中、杨涟等被捕入狱,受尽酷刑,冤死狱中。崇祯初才得平反,赠官太仆卿。追谥“忠愍”。
魏大中
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人物简介
魏大中(1575-1625),字孔时,号廓园,嘉善迁北区(今嘉善大舜乡)南早滨人。明万历四十四年(1616)进士,历任行人司行人,工、礼、户、吏各科给事中,都给事中等职。
人物生平
自幼家贫,读书砥行,师事高攀龙。登第后仍敝衣冠,夫人织素如故。举发贿赂,馈者无敢及门。奉敕封代藩,拒收馈金,说:“此番须令知中原有不受金钱之人。”又拒福王处赠银500两,并书谏福王资助边饷。返故里,闻士民苦于“兑运法”,上书浙江巡抚,痛陈其中奸弊,致调整漕税,民稍苏一二。为人狷介刚毅,有澄清天下之志。天启元年(1621)疏奏杨镐等罪“宜置重辟”;上两疏劾大学士沈漼,语侵魏忠贤和客氏。及议“红丸案”,力请诛方从哲、崔文升、李可灼,并追论郑国泰陷害东宫太子罪。杨涟疏劾魏忠贤,大中亦上《击逆珰疏》;大学士魏广微与魏忠贤表里为奸,魏大中屡次参劾。持议峻切,邪党侧目,奸人谗嫉。
天启四年(1624),魏广微指使亲信陈九畴弹劾魏大中,遂被贬三级外放。后于十月南返故里,未及半载,阉党又矫旨逮捕汪文言,刑逼汪文言诬陷魏大中受杨镐等人贿金3000两。天启五年四月二十四日,魏大中蒙冤被逮,数千士民一路号泣追随,大中与士民从容告别。舟过锡山,业师高攀龙来别,叮咛当不辱臣节。六月入北镇抚司监,惨遭酷刑,自知难免一死,留《临危遗书》,嘱家人安贫、勤读、积德、患难相守。七月二十六日,与杨涟、左光斗同死于狱中。著有《藏密斋集》。
《明史》载
生性狷介刚毅,《静志居诗话》称其为“骨鲠之臣”。从小家贫,《明史》列传中说他“自为诸生,读书砥行”,“家酷贫,意豁如也”。为官后清廉正直,不计个人安危多次谏诤,与权臣斗争。
顾大章
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人物简介
顾大章(1576-1625)字伯钦,常熟(今属江苏)人。明代东林党人。
个人生平
父顾云程,任南京太常卿。与弟顾大韶是孪生兄弟。万历三十五年(1607)中进士,与左光斗、周朝瑞、袁化中等同榜,授泉州推官,改常州教授。天启元年(1621),任刑部员外郎署山东司事,刚正不阿,为魏党所忌恨,遭陷害,遂引疾归里。天启五年(1625)起官任礼部郎中、陕西按察使,八月,广宁失陷,大章援引法律条文以为王化贞当斩,熊廷弼当戍,魏党不满,又遭陷害,五月二十六日下狱,在刑部狱中,执笔作联曰:“故作风波翻世道,长留日月照人心。”后自缢死。崇祯初,赠太仆卿福王时,追谥裕愍。其墓在江苏省常熟市古里军墩。
六君子生死
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喉骨被吞 死状凄惨
杨涟等六君子被残害身死后,魏忠贤仍不肯罢休,命令打手们用利刀将他们的喉骨剔削出来,各自密封在一个小盒内,直接送给魏忠贤亲验示信。……他竟然把杨涟等人的喉骨烧化成灰,与太监们一齐争吞下酒。流氓嘴脸,小人心态,由此可见一斑。
“东林六君子”杨涟,忠心报国,力战“阉逆”,史家评价他“为人磊落负奇节”。他在狱中写下了著名的《狱中绝命辞》。然而,就是这样一位“大笑大笑还大笑”的英雄人物,他的死状却是无比凄惨的:“土囊压身,铁钉贯耳”,尸体被领出时,竟已全部溃烂,惨不忍睹。等到收殓时,仅得破碎血衣数片,残骨数根。
“东林六君子”中的魏大中死后,魏忠贤不许下葬,一直拖了六天才准许从牢中抬出。还有铮铮傲骨不逊于杨涟的忠毅公左光斗,当史可法看到他“骨断筋折、血肉俱脱”,却依然以死相抗、誓不屈服时,由衷敬佩地叹一声“吾师乃铁石铸造之肺腑也”。
故事
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事迹
明熹宗,魏忠贤与朝堂上的一些文臣败类(崔呈秀之流)结成联盟,排挤东林党人,逐渐掌握了内阁、六部。东林党人被贬、被杀不计其数,其中最著名的当属杨涟、左光斗为首的东林六君子,他们为了能够扳倒魏党,作了很多努力,也是魏忠贤最痛恨的人,他们有的已经告老,有的还在任上,均被魏忠贤先后投入监狱,尝尽了人间酷刑,最后惨遭杀害,却始终没有向阉党曲膝,不仅为一代文人的表率,也被百姓传为佳话。
被捕入狱
六君子是在天启五年(1625)五、六月份陆续被捕入狱的。周朝瑞和袁化中最早被抓,五月初即到北镇抚司。顾大章五月二十六日到南镇抚司,当天又被转至北司。魏大中六月十三日捕至锦衣卫,六月十六日送至北司诏狱。杨涟与左光斗到的最晚,六月二十六日到南镇北司,二十七日送至北镇抚司诏狱。
六人在诏狱中相见,不尽感叹万分,回想起六人除魏大中外五人均是万历三十五年同榜进士,那时意气风发、壮志满怀,立志报国安民、干一番轰轰烈烈的事业,五人互相勉励,互诉衷曲,情景历历在目,不想今日却诏狱相见,性命安危操于权奸之手。真是世事无常,忠良难为。六人又回忆起在"红丸"、 "移宫"案中,他们互相声援、肝胆相照,和阉党进行斗争的峥嵘岁月,那时,正气凛然,奸人丧胆,想起来又是多么快意啊!几个人心中都很清楚,正是由于在这几次惊心动魄的宫廷斗争中,他们坚持正气,怒斥权阉,才落得今日身陷囹圄之结果。六人只遗憾无法见到皇上,奏明实情,致使奸人当道,好人罹难。他们没有一个人为自己过去的作为感到后悔,也无一人为今日之处境痛哭流涕。
燕客
六君子被捕入狱,百姓流涕,天下为之喊冤,有个被称为燕客的男子,激于正义,在六君子被捕的同时也来到京城,住在诏狱附近的寓所中。
这个被称为燕客的人,也不知是哪里人,也不知姓甚名谁,只知他原是南方人,客居燕地(今河北北部),所以叫他燕客。燕客平生好酒任侠,重信义,轻钱财,喜交正人君子,尤好经世致用之学。对天文、地理、兵法方面的东西最感兴趣。天启五年春天,有人告诉燕客,说北方盛产美酒,多慷慨激昂之士。燕客听了,立即准备行装,负笈往游,走到河北时,遇到一个名叫田荆的人,两人意气相投,相聚了好多日子。在这中间,燕客得知了六君子被捕的消息,又了解了事情的真相后,慨然叹道:"这六位君子,都是当世之贤豪长者,万民敬爱,正人赖之。今得罪阉竖,入狱必死无疑。百世之后,人们提起他们,也会痛哭流涕,凭吊哀悼,我与他们生在同代,岂能不认识这几位君子?"于是进人都城,住到诏狱附近的店中,换上役吏的服装,天天和轿夫马夫混在一起玩乐谈笑,平时给他们一些小恩小惠,博得他们好感。时间长了,彼此成为熟人,竟然也能进入镇抚司狱中,和六君子一一见面。六君子也知燕客是个有心人,就将自己的遗言遗书等托付给他。后来六君子在狱中备受迫害的情况就是靠了燕客才得以披露于世;他们的遗言遗物,也是靠了燕客才得以保存下来的。
具体经过
六君子被捕入狱时,朝中大权尽掌在阉党手中。东阁大学士顾秉谦、魏广微均因投靠魏忠贤而居于显职。这两个人,一个庸劣无耻,一个阴险狡诈,天启四年以后,魏忠贤残害的许多忠直贤臣,都是这两人借内阁旨意罗织陷害的。五虎中的崔呈秀为兵部尚书,倪文焕为太常寺卿。五彪中的田尔耕、许显纯、孙云鹤、杨寰、崔应元都是武官,都在锦衣卫镇抚司或东厂任职。其中田尔耕历官至少师兼太子太师,许显纯是锦衣卫都指挥佥事,兼掌北镇抚司诏狱,崔应元为锦衣卫指挥,孙云鹤为东厂理刑官,杨寰为锦衣卫东司理刑。这些人把持了锦衣卫和东厂,在魏忠贤的授意下,疯狂地向东林党人及朝中的正直之士进行残害,成为直接杀害六君子的元凶和刽子手。
六君子六月二十七日在狱中聚了一天,相安无事。二十八日,掌管诏狱的许显纯奉了锦衣卫指挥崔应元之命,开始严刑拷问,要六君子交代受熊廷弼贿赂一事。六君子各据理自辩,坚决不承认受贿之事,对那些诬陷不实之词一一驳斥。许显纯虽是武官,却略通文墨,性情残酷,兴冤狱害人很有一套,他根本不管六君子的申辩,一口咬定是汪文言所供。当六君子提出要和汪文言对质时,许显纯狞笑着说:"汪文言已认罪处死,等到了地下再一起对质吧。"六君子知道这是许显纯杀人灭口的惯用伎俩,知道申辩无用,于是不再申辩,只是异口同声地否认有罪。许显纯早已将写好的口供揣在怀里,六君子招与不招对他已无多大关系,他只管按原来定好的数字,直接写上各人的受贿数目:杨涟两万两、左光斗两万两、周朝瑞一万两、袁化中六千两、顾大章四万两、魏大中三千两。拟成奏疏,上报魏忠贤。然后命令将六君子各打四十棍、拶手敲一百下、夹杠五十。
这里顺便介绍一下镇抚司狱中的常用刑具。镇抚司狱中的刑具大体上有五种:
一种叫械,用坚硬的木头做成,长一尺五寸,宽四寸多,中间凿两个圆孔,将手臂套进里面,只要上堂受审就得戴上,受刑的时候也不取下。
一种叫镣,为钢铁铸成,环环相套,长五六尺,盘在左脚上,受刑时用右脚,铁镣盘住左脚使之不能动弹。一种是棍,用杨树或榆树枝削成,长五尺,屈曲如同匕首,行刑者手执的一端粗细像人手指,受刑者承受的一端直径八九公分。行刑之时,用绳捆住受刑者的腰,两个人踏着绳子两头,令受刑者不得转侧。又用绳绑住受刑者两脚,一人牵绳,背对受刑者站着,使受刑者受刑时腿不能伸缩。
一种是拶,即用绳子穿五根长一尺多,直径四五公分的杨木棍,套在受刑者手指上,称作拶刑。每次受刑时,两人扶受刑者跪起,将手指套在拶中,提起绳的两头,用棍敲穿着的小木棍,敲的次数愈多,小木棍穿得越紧,秽上下翻动,则受刑者痛苦愈重。
一种是夹棍,也是杨木做的,共有两根,三尺多长.在离地面五寸多的地方以铁条贯通,每根夹棍上绑三副拶。夹人时,将棍直竖地上,将受刑者的脚放在棍上,用绳捆住,再用一副夹棍支在脚的左面,使之不能移动,然后用一根六七尺长,周围粗四寸以上的大杠从右边狠击受刑者的脚径骨。
这几种刑具都惨毒无比,使受刑者痛苦万分,且又一时不能死去,只能没完没了地经受人间地狱之折磨。
六君子都是读书人出身,身为文官,手无缚鸡之力。哪里经得起这种折磨。不等用刑完毕,一个个皮开肉绽,鲜血淋淋,几次昏死过去,又在剧痛中苏醒过来。
七月初一,传来魏忠贤假借皇上之口传来的旨意,说是六人受贿是实,而且都已招供。命令关在诏狱中继续追赃。
六月二十八日的初次用刑只是个信号,以后留在诏狱追赃,其惨酷程度实不堪想象。吏部尚书崔景荣怕六人一下子被打死,急忙找到魏广微,向他陈明利害关系,请他设法解救。因这六人被捕都是魏广微秉承魏忠贤之意罗织陷害的,此时听崔景荣一说后果,也觉害怕,于是就按照崔景荣的意思,写了一道奏疏说:
涟等在今日,诚为有罪之人,在前日实为卿寺之佐。纵使赃私果真,亦当转付法司,据律论罪。岂可逐日严刑,令镇抚追赃乎?身非木石,重刑之下,就死直须臾耳。以理刑之职,使之追赃,官守安在?勿论伤好生之仁,抑且违祖宗之制,将朝政日乱,与古之帝王大不相侔矣。山这道奏疏的中心意思是说六人曾经是朝廷重臣,
魏忠贤一见这道本章十分生气,魏广微一害怕,就把崔景荣写的底稿拿了出来,交给魏忠贤。结果六君子不但没转到法司,反而使崔景荣又遭厄运。
从此,许显纯对六君子五日一追比,每次严刑交加,打得六人死去活来。
所谓追比,也叫比较,就是追赃,按给每人捏造的赃银数量,规定每次要交上多少,凑不足数,即受酷刑。七月初四比较,六君子从狱中出来,个个萎顿不堪,不能行走,各由两个狱卒扶住左右手,勉强伛偻而行。燕客远远望见六人的这种样子,心中十分悲恸,等走近一看。六君子脸色黧黑,头发全无,额头用布包着,血痂斑斑,衣服上满是脓血,惨不忍睹。尤其是杨涟,胡须全白,竞也被血污染,最为醒目。六人到了公堂后,都俯伏于屋檐下,杨涟居中,左边是左光斗、周朝瑞、袁化中,右面是顾大章、魏大中。许显纯将六人依次训斥一顿,幸而未打,送回狱中。这日魏大中的长子魏学洢已凑够三千之数,委托旧日邻居刘启先先到狱中看了魏大中,又出来交了银两,学洢心中暗暗高兴,以为既然父亲只有三千赃银,自己又一次交清了,父亲总可以不受刑了。
哪知初九比较时,许显纯又换了一副嘴脸,开始对六人还称"尔"、 "汝"等,后来就直呼其名,而且将杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、顾大章各打十棍,袁化中因为患病而免于受刑。
十三日比较。下午,六君子被拖到公堂,许显纯比初九喝骂得更加厉害,说话中不断夹杂着训斥、辱骂,规定此后每五天一比较,每次要各人拿出四百两银子,拿不出的话,就要受重棍。六君子之中,除袁化中、周朝瑞家境稍好外,其余皆两袖清风,家无余赀,被抓入狱时又被劫掠一空,哪有银子交出。即如魏大中家交的三千两,也全是儿子学洢、学濂四处奔波,求亲告友借来的。能借三千,已属不易。以后每次交四百,那是万不可能的了。左光斗一听这话,还在小声分辩,魏、周、袁伏地不语。杨涟则叫跟他进京的家人到跟前来,大声说道:"你们不要管我了,都回去吧。回去以后好好侍候太奶奶,告诉各位相公,让他们孝敬祖母、母亲,清白做人,再不要读书了,以免落得我这般模样!"杨涟的话,是故意讲给堂上堂下的人们听的。他对阉党们的用心已十分明白,知道必死无疑,因而对强加于头上的"罪行"不加任何分辩,告诉家人的这几句话中,既含有对自己一生清白、忠心报国而遭此下场的无限悲愤,也含有对阉党祸国乱政、残害忠良的愤怒控诉。
这日比较,各人又被毒打三十大棍,棍声震天动地,受杖以后,六君子人人股肉腐烂脱落,各人连忙用布帛缠住。六人中杨涟受刑最重。魏大中尽管已交完三千两银子的所谓"赃银",但仍免不了受此毒刑。受刑之后,魏大中身体已很衰弱,连喊痛的力气也没有了。
这次刑罚加重的原因,完全是魏忠贤在背后指使。原来许显纯每次比较时,魏忠贤都要派几个听记人坐在许显纯身后听记,行刑的次数、种类、轻重都要记下来向魏忠贤汇报。许显纯为了讨好魏忠贤,更加变本加厉。有一天,听记人因有事外出,许显纯将六君子传到堂上,袖手而坐,不敢开审,直至黄昏时分听记人回来开始比较。初四比较时没有动刑的事,当天就被魏忠贤知晓,将许显纯.训斥一顿。所以初九比较时又开始用刑,而且比较的间隔期限也缩短了。这一时期诏狱的真实情况,熹宗根本不知道,一切都是照魏忠贤的主意办。
七月十五日是杨涟54岁生日。一大早其他五人醒来之后,忍着钻心的疼痛,挣扎着起来,向杨涟祝贺生日。杨涟百感交集,勉强挣扎,面向南方向母亲遥拜致意。心想自己从小丧父,母亲视若珍宝,每逢生日,母亲都要为自己做几样好吃的,以表疼爱之心。后来娶妻生子,每逢生日,又有妻子操办,哪次生日都是高高兴兴、热热闹闹,虽然不事奢华,但每次都能尽享天伦之乐。万万没有料到的是,自己的54岁生日却是在锦衣卫诏狱中度过。而且是最后的一个生日了。在此之前,他还抱有一丝希望,想着皇上如果知道自己的冤情,定能减罪开释,活着回家。十三日比较之后,杨涟就对形势看得很清楚了,知道魏忠贤害不死自己,决不会善罢干休。今在诏狱中纪念生日,下次比较能否回到诏狱已很难说。于是他将五人叫到跟前,低声谈了自己的想法,让大家做好准备。五人听后,默默无言,虽然每个人家中都在四处张罗银子,希望能够生还,但谁也知道,这种希望毕竟是太渺茫了。从十五日开始,杨涟一面抓紧时间写遗书,一面在早晨起床后狠喝凉水,以求速死。
七月十六日,魏忠贤降下中旨,斥责许显纯、崔应元审讯、追赃不力,官秩各降一级。于是二人对六君子的残害骤然升级,原定的五天一比较也改成三天了。
听到中旨,魏大中的儿子魏学洢完全绝望,知道父亲绝对不会活着回来了。他提出要代替刘启先进衙门交银两,好在比较时见父亲一面。刘启先坚决不让,怕他进去遇害。学洢就在比较时远远尾随其后,在衙门外头听里面的动静。
七月十七日比较,杨涟、左光斗各打三十大棍,许显纯凶神恶煞,一再威逼,说下次再不交银,就受全刑。杨、左二人忍痛受刑,默不作声。二人心中明白,魏忠贤对他们的残害,完全是冲着杨涟所奏的二十四大罪、左光斗所奏的三十二斩罪来的。当初他们上奏疏时,已将生死置之度外,此时落入奸人之手,还有什么可说的呢?
这一天,魏大中的情况又有恶化,说话声音已经很小,当刘启先俯到他跟前问情况时,他用微弱的声音说道:"我快要支持不住了,现在每个毛孔都钻心地疼,你出去以后不要提这些,千万别让我儿知道。"刘启先将学洢要进来的消息告诉大中,大中大惊,忙让他设法阻挡,万不许他进来。
这次的比较,除杨、左受刑外,其他四人竟没有受刑,这又给绝望中的学洢带来一线希望。连忙跑出北京,来到京师附近的定兴县江村,找到曾和父亲同殿为官的鹿继善家请求再借银两,减父之刑。
鹿继善为官清正,性格耿直,对杨涟等六人惨遭残害十分同情,曾多方设法营救没有成功。这时他任兵部职方主事,和孙承宗一起在山海关镇守,家中只有父亲鹿太公。鹿太公也是个很重信义的人,对六君子之事深表同情。曾帮助左光斗的弟弟左光明筹集银两,进行援救。但继善为官清正,只靠俸银养活家小,已无多少余赀,六君子入狱之后,其家属仆从多到鹿家告借,家中已是金尽钱无。学洢未来之前,方公已知道消息,想着自己拿不出多少,就传告自己的朋友,让大家帮忙,乡里人虽不认识魏大中,但对六君子都很敬仰、同情,纷纷解囊相助。就连许显纯的族人,因为受良心谴责,也拿出银两援助。但乡村人家,毕竟也拿不出许多,一共凑了不到五十两,学洢又感动、又渐愧、又悲痛,连忙又跑到良乡,打听十九日比较的消息。
七月十九日比较。杨涟、左光斗、魏大中三人受全刑。所谓全刑,就是诏狱中的各种刑具械、镣、棍、拶、敲、夹杠等各受一遍,惨毒酷刻备至。周朝瑞、顾大章各打二十棍。袁化中因病没有受刑。
行刑之时,杨涟尚能发出呼声,左光斗却只能发出像婴儿啼哭般的声音。魏大中则已经感到自己不久于人世,开始向家人交代后事说:"我从十五日以后就不想吃东西,闻见粮食气味就想呕吐,每天只喝一杯冷水、吃半个苹果。幸存也只是早晚间的事了。赶快为我准备棺材,我知道家中已十分贫困,买不起好棺木,只买个差的,能藏住骨骸就行。"家人根据他的嘱咐,用十五两银子买了一个劣质棺材。
七月二十日,杨涟家人送饭时,茶叶中杂有金屑,被狱吏发觉,家人不敢逗留,连夜逃走。从此就再也没人敢给杨涟送饭了。
七月二十一日比较。
杨涟、左光斗又受全刑。魏大中打三十棍。周朝瑞、顾大章各二十棍,袁化中因病免刑。
每当诏狱比较的日子,一大早被比较人的家属就拿着银子在大门里边等候。等到魏忠贤派的听记人来到之后,许显纯开始升堂,派人下堂问各家当交多少银两,根据银两多少定刑。问清楚以后,击鼓升堂。坐定之后,吩咐狱吏打开狱门,将六君子一个个拖到堂上,伏在堂前。然后拿出手牌,将家属唤进二门,跪在左右两边,按次序交纳银两。
交纳银两之时简直像以石投水一般,急急而来,匆匆而去。家属根本不敢说话,听到衙役叫到名字,赶快上去将银子交给他们,然后即被赶下,不能争竞称衡轻重,不敢询问数量多少。
也就是交银的这天,被关的人才能和家人见一次面,小声说上几句。后来许显纯害怕他们在谈话中暴露监狱的黑暗,就让家属跪在离被关押人的一丈以外,大声说话,并且不许用方言。六人中杨涟、魏大中、顾大章都是南方人。左光斗是江、淮间人,语音和京师大相径庭,说话稍不注意,带出方言,都要受到严厉斥责和毒打。
杨涟的家人于二十日逃走,二十一日比较之时没人前来交银。受刑之后许显纯喊着杨涟的名字大声斥责说:"你让家人逃走,不来交赃银,难道是想抗旨不成?"杨涟抬起头来,想要反驳,但满嘴流血,已说不出话来,许显纯令人抬出去放在门外,随后又将左光斗抬出放在一起。
过了好长时间,其他四人都被抬入狱中,只有杨、左二人还在庭院。这天下雨,二人躺在院中,雨水、血水和在一起,流满庭院。杨涟被雨一淋,脑子清醒过来,精神一振,又大声呼叫,许显纯才下令抬进狱去。左光斗被抬走时,早已不能出声,只是艰难地抬起头来,用目光搜寻着自己的家人。但家人在交完银两后,立即被驱赶出去,哪里还有他们的影子呢!
诏狱的防范虽然很严,但狱卒中毕竟还有一些有良心的人,机警一点还是可以进去的。如燕客就是其中的一个。此外还有一个人,就是左光斗的学生史可法。
自从左光斗被抓到诏狱,史可法就闻讯进京,希望能设法营救。哪知到了京城,别说营救,见一面也很难。史可法不忍离去,一直留在诏狱附近,日夜打听消息。二十一日,他听到老师又受了全刑,又被炮烙,性命危在旦夕。就在这天傍晚,身带五十金子到狱卒跟前痛哭哀求,这个狱卒也被感动得流下眼泪,答应设法让他一见。狱卒让史可法换上破烂衣服,装成清除监狱污垢的役夫,来到左光斗身边。
史可法探望左光斗
左光斗靠着墙坐在地上,面目焦烂,不可分辨,这是刽子手们用烙铁烧熨的结果。左腿膝盖以下,肌肉筋骨全部脱落,样子惨不忍睹。史可法一见,肝胆俱裂,抱住老师的膝盖,恸哭失声,左光斗听出了史可法的声音,但眼皮焦烂难以分开,他用手使劲拨开双眼,目光明亮如炬,满眼怒气,对史可法骂道:"你这不肖的奴才,这是什么地方,你竟敢大胆前来。国事已经糜烂到这一步,你不发奋自勉,将来振兴朝政。却忘却国家大义,轻人凶险之地,将来国家大事靠谁支持!你赶快给我离开!否则,不等奸人陷害,我也要将你打死!"说着,就在地上摸索刑具,要打史可法。
史可法一声不敢回答,连忙离开诏狱。事后,可法经常向人叙述他和老师最后一次会面的情形,每次都忍不住热泪横流,说:"吾师肝胆,皆铁石所铸也!"
史可法后来考中崇祯朝进士,在国家生死存亡的危难关头,奋不顾身,以国事为重。在南明王朝,他又和阮大铖、马士英等奸党进行不屈的斗争。面对外侮,他毫不退却、浴血奋战,在艰苦卓绝的扬州保卫战中以身殉国,成为著名的民族英雄。这一切,和他年青时期受老师左光斗的影响是分不开的。
七月二十一日,学洢也从良乡回到京师,探听这天比较的情况,当他听到父亲又被打了三十重棍的消息后,惊怖欲绝,实在想不出是什么原因。后来才知道是倪文焕因近日误打小太监得罪了宦官集团,恐惧无法避祸,就投靠了魏忠贤的干儿子崔呈秀,崔呈秀作为魏忠贤的鹰犬,整日绞尽脑汁构陷残害东林党人。倪文焕为了讨好崔呈秀,就将魏大中赴诏狱途中,周顺昌相送并许婚姻的事报告给崔呈秀,又加枝添叶地捏造了很多。崔呈秀大喜,立即将倪文焕推荐给魏忠贤,不断夸奖其忠诚。魏忠贤得到倪文焕的报告,将周顺昌鞭笞免官,又令将魏大中严刑拷打。这就是魏大中在交完"赃银"之后又被严刑毒打的主要原因。
七月二十四日比较,杨涟、左光斗、魏大中三人又是全刑,顾大章拶刑,敲五十下。比较之时,刘启先进堂纳银,这时魏大中已不能跪起,身带重枷平仆在堂下,刘启先膝行过去,给魏大中整整头发,看见魏大中露在外头的半边脊背血肉模糊,蛆蝇不断。刘启先泪如泉涌,哽咽着问道:"您还能挺住吗?"大中用极微弱的声音说:"我不行了。"刘启先又问:"您还想喝点粥吗?"大中睁大眼睛,用力说道:"什么都别问,赶快催促我儿离开!"刘启先痛哭失声,召来衙役的一顿打骂,连忙退了出去。后来刘启先哭求看门的兵卒,让他躲在墙的缝隙处偷看,开始还能听到痛楚的呻吟,后来就什么也听不到了。
行刑完毕,六君子被拖入监牢。许显纯吩咐牢狱前的张目说:"今晚六个人不能住在一起。"让狱卒将杨涟、左光斗、魏大中关到大狱。燕客看到这种情况,不知什么原因,就向狱卒打听,狱卒叹口气说:"今晚这几位老爷中有人要'壁挺'了。"
"壁挺"是当地方言,就是死的意思。
这天晚上,杨、左、魏三人果然被害死。据知情者告诉燕客,三人之死,全是锁头叶文仲所为。管狱的几个狱卒中,叶文仲最为狠毒,杀人不贬眼。其次是颜紫,再其次是郭二,只有刘则是老实人。
二十五日,狱卒将魏大中的菜单送进狱中,始终没有传出来。原来诏狱送饭,送饭者不能和被关押者见面,只由狱卒从中转送。每次送饭时,送饭人提前将菜单交给狱卒,狱卒送进狱中,由被关押的人点完菜,再由狱卒转出来。送饭人回去照菜单准备饭菜,再交给狱卒送进牢房。有从诏狱中侥幸活出来的人回忆说,在诏狱中吃饭、送饭有一种奇特的感觉,即送饭人感觉是给死者敬献,而吃饭者则感觉是在地狱中吃儿女们的祭祀品。没有过切肤之痛体验的人,是绝对不会有这种体会的。
二十五日下午,杨、左死亡的消息传出。魏大中则没有音讯,刘启先和学洢还痴痴地等着从狱中传出的菜单。二十六日,魏大中死亡的消息才传出来。究竟是什么时候死的,谁也说不清楚。
七月二十七比较,只有顾大章受了二十棍。这天行刑中,一个狱卒无意中将顾大章称为犯官,许显纯听后大怒说:"这些人都是犯人,哪里有什么犯官?"从此以后,对剩下的三人一律呼为犯人。
七月二十九比较,将杨、左、魏尸体从诏狱后门拉出,诏狱后门在墙根底下,用石头砌成,好像房梁一样。左光斗、魏大中死法不详,据知情人透露,杨涟是被铁钉贯耳、土囊压身而死的。当时天气暑热,许显纯为了掩盖罪恶的杀人手段,故意将尸体在狱中放了好几天,等腐烂以后才发送出来。
发送出来的杨、左、魏三人尸体已难以辨认,只是一堆枯骨上粘连着一些腐肉而已,蛆蝇遍体,恶臭熏天,各家不忍细看,急用沾满浓血的污衣秽单包上,放人棺中带走。在这期间,学洢进京伴父的消息也被锦衣卫知晓,锦衣卫派出特务,在京城内到处寻找,多亏刘启先多方遮护,学洢才得以护着父亲的灵柩出了京城。
学洢从小受父亲影响,刻苦勤奋,早负才名,十多岁就补为诸生。而且性格纯厚,敬亲睦友,被大中夫妇视为珍宝。
大中被捕进京时,学洢痛不欲生,请求代父服刑,遭到拒绝后,又请求随父进京。魏大中怕儿子又遭阉党陷害,坚决不许。学洢就换上便服,暗中随行,一直护送到京。进京之后,隐名埋姓,以逃避侦探的抓捕。每日白天躲在客店,晚上出来求人借贷,为父亲交纳"赃银"。"赃银"尚未交清,父亲已被害死。学洢悲痛欲绝,几次死而复生。
害死魏大中之后,魏忠贤还不罢休,下令让浙江的道府监狱,继续追比魏大中所欠的三百两"赃银"。学洢在家中一面守孝,一面求亲告贷,凑集银两往返于浙江、嘉善之间,继续交纳剩下的银子。
父亲之死给学洢精神上留下永远难以平复的精神疮伤,守丧期间,他除了借贷纳银外,整日守在灵堂,早晚号哭,终于积忧成疾,饮食不进。家人给他送来食物、饮料时,他总是让他们立即拿走,悲痛地说:"当日父亲在诏狱受刑时,又有谁在半夜去送一点东西呢?"最后终因悲痛过度而英年早亡。
学洢在赴浙江监狱纳银之前,曾给朋友写了一封饱含血泪的书信,将父亲屈死、惨死及父亲死后官府继续追比、自己借贷纳银的惨状一一具述,留下了一份难得的资料。这封书信的全文如下:
权阉之杀忠良也,以十百计。有死贬所者,有死狱中者,死杖下者,有死东西市者。然皆随刑随毙随殓。虽或身首异处,犹能补缀成尸,使妻孥相抢一哭而后盖棺,亦不幸之幸也。未有若先子之备尝惨酷:未死而蛆蚋生肌;既死六、七日,犹故缓其旨,俾尸腐牢穴中,不使一寸肌肤获粘残骨入木者。足下读书万卷,见古忠臣之死,有惨毒如先子者哉?矧其人既死,坐贿三千三百,度其家无四壁,势不能偿,必至巢卵俱恸极成倾,斩而后已。涉尝中夜环走,根菱尽癫:谓前此设有人焉挺躬仗义,贷以多金,使得如数以输,及期而纳。彼纵急不在赃,犹得出诏狱,入法司,使父子相诀而毙。不至割绝伤惨,遂至此也。岂意遍告亲知,百无一应,推委迁延,备极诈狙。独范阳长者高倡醵金之议,深乡酷穷之士,素不通名者,莫不典衣鬻物以相和。然多者不过十余金,寡者数十青蚨而已。伯夷有难,岂颜回、原宪所能救哉!已矣,勿复言矣!昔人谓:"廉吏可为而不可为,为谓犹妻子贫困已耳!"今则枉刑坐贿,罪其孥。清白吏子孙,其受祸有十百于墨吏者。福善祸淫之说,岂特不验?且复倒行逆施。茫茫天道,尚可问耶!今追比伊始,将就浙狱矣。先子罹祸,人不手援。岂先子既没,犹有出而援咿者哉?即或有之,顾昔不能活父,而今以自活,咿实痛之,不如速死之为愈也。嗟呼怨哉!司马迁羞贫贱,轻仁义,咿颇怪其缪于圣人,乃今知其不妄也。《货殖》、《游侠》诸篇,焉得不传千模哉?
先子死,当葬首阳山侧;若净死,须葬要离塬旁。天地鄙陋,莫可共语!昔先子槛车发平望,啧啧奇足下不置;侨良乡,宾客慊从,俱以遥领足下意者;及扶榇南返,又闻经纬甚悉,慨然叹足下义士。故技血布此,知回宪无力,不罢援伯夷急难,苟存此心,以足慰先父与不肖之双魂于地下也,临书哽咽,不能更言。
六君子之中,魏忠贤最仇恨的是杨涟、左光斗,因为这两人在朝中德高望重,深受光宗、熹宗两位皇帝的器重,又深得大臣的拥戴,可以说一呼百应,望风影从。二人又都对自己非常仇视,一个上奏自己二十四大罪,一个上奏自己三十二斩罪,这两道本章任何一道让皇帝知道,自己就有人头落地的危险。不除去他们,自己坐卧不宁,中夜难寐。至于魏大中,除了倪文焕的作用外,魏忠贤对他的仇恨也是很深的。本来魏忠贤以为他们同姓一个魏,以魏大中在外廷的威望,如果能和自己联手,便可操纵朝中的一切。哪知魏大中不但不像魏广微那样亲近、巴结自己,反而和杨涟他们通同一气和自己作对,公然帮助杨涟上章劾奏自己。这次坐赃,给他定了三千三百两,在六人中间数量最少,就是再给他一次机会,如能表示悔过,依附魏忠贤,过去的一切都可一笔勾销。哪知魏大中不识抬举,早就做好必死的准备,受尽酷刑,竞无一个悔字。几次全刑加身,也不求饶悔过。看来是铁了心与魏忠贤为敌到底了。既然如此,留下何用,所以送他和杨、左一起早到西天。
被关押的人被害死以后,许显纯报告魏忠贤的方法也很奇特,不是用文字写成表章,而是用小盒送一个信物。有一部名为《先拨志始》的书曾这样记载说:"每一公死,显纯即剔喉骨用小盒封固,送逆贤示信。"
以一块喉骨做为被害人的信物,这样信物也可谓空前绝后,旷世皆无。这种方法恐怕也只有魏忠贤这样的恶魔才能想得出来。
杨、左、魏三人死后,比较间隔的期限比过去缩短,基本上是两天一次。因魏忠贤最仇恨的三人已经被害,除去心头之患,魏忠贤怕剩下的三人也骤然死去,难塞天下人之口,于是用刑的次数渐渐少了。
八月份的比较情况是这样的:八月初一比较,未见用刑。八月初四比较,顾大章用夹刑,夹杠十五下;周朝瑞
拶刑,敲三十;袁化中因病免刑。八月初七比较,未见用刑。八月初九比较,顾大章用拶刑,敲三十;周、袁二人未用刑。
八月十二日比较,袁化中一万两"赃银"全部交完。六人之中袁化中家境较为丰裕,所以六千两之数完成的比较容易。这日三人均未用刑。
八月十四比较,周朝瑞一万两"赃银"也全部交完。这日未见用刑。
周朝瑞的家境也比较饶裕,加之全族人齐心协力,子弟们精心办理,所以万两白银之数在不到四十的时间内交完。
八月十六日比较,未见用刑。
八月十八日比较,未见用刑。
八月十九日比较,袁化中死亡。许显纯上奏疏报告说周朝瑞病重。
袁化中是六人中受刑最少的,因他平时身体就多病,到诏狱以后就卧床不起,行路更艰。加之他每次交银都比别人多,所以只受了一次棍刑和两三次夹刑、拶刑而已。尽管如此,袁化中也没能逃脱被害死的命运,他是十八日晚上被单独关到关王庙,由狱卒颜紫亲手害死。
六君子之死是魏忠贤早已预定好的,只是死的迟早不同而已。他们的"赃银"未完时,就隔几天以酷刑相逼,催其交纳;而一旦银两交完,交银者的死期也就到了。袁化中就属于这一类的人。
至于周朝瑞,许显纯上疏说病重之时,皇上还派来医官给他治病,狱官来到狱中,尚未见到周朝瑞,就被许显纯喝斥出来。其实这一天,周朝瑞因为"赃银"已完,想着能够出狱,正在心情轻松地整理鞋帽,根本没有得病的迹象。
八月二十二日比较,未见用刑。袁化中尸体从监狱发出。袁化中尸体在狱中放了四天,腐烂程度虽不如杨、左、魏三人厉害,但也是肌肉皆腐,难以识面了。
六君子只剩下两人,残酷的比较仍在继续着。八月二十四日比较,未见用刑。
八月二十六日比较,顾大章用拶刑,敲八十下,周朝瑞未用刑。
八月二十七日,狱吏报告许显纯说顾大章病重。实际上这也是一个信号。此时燕客混杂在轿夫中偷看,听了此话不觉热泪横流,心中说道:"完了,看来是要把六人一网打尽了。"
八月二十八日,周朝瑞死。当天中午,周朝瑞和顾大章及一个姓孟的看守正在吃饭,狱卒郭二跑来说道:"堂上请二位爷说话。"说着给两人戴上刑具,往外走来。刚走到门口,姓刘的狱卒从后面拉住顾大章说:"回来,今天没你的事。是里头要周爷的命。"说完就把周朝瑞一人押到大监,不一会就传来周朝瑞死亡的消息。
周朝瑞是个憨厚正直之人,在诏狱中常说:"死有什么难的,只要用一尺布就行了。""赃银"交完之后,心里总想着可以有条生路了,所以整天盼着出狱,对后事不做任何安排。顾大章和姓孟的看守心中明白,又不好提醒他。二人商量了半天,才想出一个提醒的办法来。
八月二十日,太阳很好,顾大章睁大眼睛,目不转睛地看太阳,看了好长一会才转身对姓孟的看守说:"我曾听说鬼不能看太阳,幸亏这会儿还没死,所以赶快再看一看。"周朝瑞听了这话,感到好奇,也凑过来看太阳。等周朝瑞一到,孟看守就满脸严肃地责备顾大章说:"顾先生到了这种地步,心里应想点大事,像这样整天闲聊度日,有什么益处?"顾大章回头对周朝瑞说:"所谓大事,就是身后之事,我从七月中旬,就知道这次绝不会活着出去,诀别家人的遗书已经写好很久了。只是没办法拿出去,现在还留在床榻下。怎么能说我整闲聊,不想大事呢!"周朝瑞一听这话,也慨然说道:"既然你们这样说,那么我也来写几行吧。"
周朝瑞的遗书就是这样在顾大章和孟看守的合谋催促之下写出来的。
周朝瑞把遗书写好以后,放在顾大章处一起保存。
周朝瑞死后,狱中监视更严,遗书无法送出。顾大章就把情况写成条子搓成纸绳,悄悄交给燕客。燕客手持银两整日在诏狱后门口等候。等周朝瑞尸体发出之时,燕客给了狱卒很多银两,多方请求,才从尸体中拿出遗书。后来燕客回南方以后,才托朋友将遗书送到周家。在此之前,谁也不知道周朝瑞还有遗书留世。
周朝瑞速死还有一个原因,就是在"赃银"交完之后,镇抚司贪污了五十两银子。周朝瑞生性梗直,提出核对。结果不等他核对,就被许显纯派人加害。有的狱卒事后说,如果周朝瑞不提出核对,或许还能多活几天呢。六君子只剩下顾大章一人,残酷的比较还在进行。八月二十九日比较,未用刑。
九月初二日比较,将周朝瑞尸体送出,到大堂验明备案。
这天,姓刘的狱卒告诉燕客许显纯已经开始安排顾大章的死期,而且时间很紧。燕客问能不能有五天余地,刘说有。于是燕客感谢刘给他透露消息,又送了他很多银子。
九月初四比较,顾大章打三十棍,受拶刑,敲八十下。
这时,魏忠贤听了崔呈秀、徐大化等人的密谋,怕六人都死于诏狱,无法使天下人心服,就决定把顾大章送到刑部,依律治罪,以塞天下人之口。
九月初六比较。将顾大章交刑部审讯的旨意下到内阁。燕客侦知这个消息,发愁得一晚上难以入睡,他生怕许显纯为了灭口,在旨令未到诏狱之前把顾大章害死。幸亏一晚无事,燕客这才放下心来。
九月初七早上,姓刘的狱卒见到燕客,也谈了自己的担心,怕顾大章活不过初七晚上。燕客不便说明情况,只是说等等看吧,也许情况还会有变化。姓刘的摇摇头,无可奈何地走了。
不大一会儿,许显纯又登堂比较,叫着顾大章的名字说:"十天以后,你还要来到这里接受审讯追赃。"
许显纯这话,完全是一种心虚的表现。因为六君子之狱,虽是魏忠贤在幕后指使,但毕竟行刑残害等都是许显纯所为,每个人的用刑次数、轻重、死期、死法等也是许显纯一手操纵。现在看顾大章要到刑部,怕他到那里揭露自己的罪恶,所以以"追赃"威胁,想以此堵住顾大章的口。
顾大章听到自己将要被发往刑部,顿时产生一种离地狱入天堂的感觉,他对燕客说:"我这段时期在诏狱中,总觉得像有人扼住我的脖子一般,不让说一句话,压抑郁闷之极无处倾吐。这次到刑部监狱,虽说没有几天时间,总可将心中的话说出来,也可将诏狱中的黑暗、许显纯的凶残及害人者的姓名告之世人,将来世道变化,朝政清明,这伙人肯定会遭到灭顶之灾,这样我死也可以瞑目了。"
后来许显纯等人在诏狱中的种种罪恶也正是靠顾大章的口才得以公开于世的。
九月十三日,刑部会同大理司、都察院对顾大章进行会审。参加审讯的共十个人,都是面南而坐。审讯官后面是魏忠贤派来监听的太监。顾大章面北跪在堂下,口中反复申辩,揭露徐大化对自己的陷害及诏狱中的酷刑威逼。而这时刑部尚书李养正等人也已对魏忠贤惟命是从,根本不听顾大章的申辩,竞和许显纯的判辞一样,说顾大章等六人先以"移宫"之事陷皇帝于不孝,接着又受熊廷弼的贿赂,罪不容赦。将六人都判为死刑,且因顾大章申辩又打了十竹板。审讯完毕以后,十个审讯官将审讯结果和各人的名帖都交给魏忠贤派来的太监,恭恭敬敬地将他们送走。
魏忠贤得到监听太监的回报,十分高兴。下令在十七日将顾大章再送回镇抚司诏狱。
这时顾大章觉得心事已了,全无求生之意,他说:"我在诏狱百日,在刑部十日,有在刑部这十天的日子,则在诏狱的一百天也不算虚度了。为什么这样说呢,主要是可以与家人相见、诀别,再者是原来听到的一些传说,我都可以亲身予以证实。这样,比起已经死去的五人,我已经很幸运了,我还有什么可忧愁,还有什么可留恋的?"
燕客曾劝慰顾大章先别轻生,再等两日,说不定还有转机,顾大章说:"我八月初已写好遗书,放在枕中,中间曾取出五六次,想想再没什么可说的了,才署上日期封好。从那时起,我已将生死置之度外。且大丈夫宁死不辱,我岂可再进诏狱,去受许显纯等的侮辱折磨吗?现在惟愿早死,别无他求。"
九月十四日,大章之弟大韶带着酒菜来到刑部监中探望哥哥,弟兄二人饮酒诀别。大章先让人在酒中下了毒药,饮后未能死去;到了晚上,乘看守不注意,投环自缢而死。
九月十九日,顾大章尸体从狱中送出,衣帽整齐、符合礼仪。脸色平静自然,没有痛苦,没有遗憾,好像睡着了一般。
至此,六君子在阉党的残害下全部死于非命,死时年龄都在五十左右。
六君子死后,燕客仍寓居京师,每次想起六君子之事,都悲愤难忍,慷慨激昂。一日与人喝酒,酒酣兴至,说起六君子被冤之事,不觉热泪横流,痛愤不已。不想这事被阉党侦察到,立即跟踪追捕。燕客扮成商人,连夜出京,倍道兼程,向南方飞奔,一夜奔跑300多里,才摆脱了缇骑的追捕。现在所留的六君子遗书和他们在诏狱中受迫害的情况,就是燕客冒着九死一生的危险保存下来的。燕客真是一位难得的义士!
六君子被关押在诏狱备受摧残时,其家属为了使亲人少受折磨,都是竭力奔走,变卖家产,求亲告友,拼凑银两,交退赃款。但六人为官,均是两袖清风,除周朝瑞和袁化中戚里族人同心协力,凑足赃银外。其余四人均家境清贫,虽东奔西借,亦无力凑齐。阉党以此为借口,在害死六君子后,又对他们的家属进行残酷迫害。
杨涟全家财产不足千金,缇骑到应山抓捕时已诈走不少。杨涟入狱后,家人将家产全部变卖,也远不能凑足两万之数。住宅卖掉之后,老母妻子无处安身,只好住在破庙,靠两个儿子沿街乞讨度。虽然知情之人同情他们,纷纷解囊相助,仍无法凑足两万之数。一家人只能继续遭受迫害,直到崇祯皇帝即位,阉党集团伏诛,这种无休止的追比、迫害才告结束。
左光斗任屯田使期间,曾在华北平原大修水利,流惠于民。老百姓听到他被阉党抓捕的消息,哭声震动原野。后来,为了救助左光斗少受诏狱折磨,他的家乡桐城和华北平原的百姓们纷纷捐资相助,一些县官、秀才也纷纷解囊,但仍不能填饱阉党的私欲。而且百姓越是同情、救助左光斗,阉党对他的迫害也越残酷。最后,阉党们不仅害死了左光斗,还将他的母亲、哥哥害死。
顾大章受魏广微迫害,诬陷数目最大,家属被逼将房屋、田地全部变卖,也无法凑足四万两之数。而其家属早已无以为生,只好和杨涟家属一样,过着破庙栖身、沿街乞讨的生活。
魏大中本来只有三千两赃银,长子魏学洢在父亲人狱后多方奔走,苦苦哀告,好不容易借得三千两,交完之后,心想父亲总可早日出来。不想阉党又给加了三百两,魏大中被害之后,阉党又指示地方官府,严加催逼,学洢往来于嘉善和浙江之问,借贷乞讨,终无力还清赃银,最后在忧惧、愤激中死去。
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 楼主| 发表于 2024-4-17 09:47:42 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【事事关心+顾宪城+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
国事家事天下事,事事关心
fly118819482013.09.03浏览9375次小说图书分享举报
有怎么一句话 国事家事天下事事事关心,我想求证下是家事在前面还是国事在前面,国,家,天下,还是家,国,天下。以我的理解应该家在前面,好像谁还说过这么句话,应以家国天下为己任
1个回答
kqxqnfmrrw
2013.09.03
满意答案
风声雨声读书声声声入耳
家事国事天下事事事关心
此联为明东林党领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国",至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。

原对联就是“家事”在前,只是网络里面都写乱了,都是复制粘贴。所以就错的多了!

顾宪成 免费编辑 [url=]添加义项名[/url]B 添加义项 ?



所属类别 :历史人物




顾宪成(1550—1612)明常州府无锡人,字叔时,别号泾阳。万历八年进士。授户部主事。十五年以上疏语侵执政,谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中,二十二年以廷推阁臣忤旨,削籍归。在里与弟顾允成倡修东林书院,偕同志高攀龙等讲学其中,辟王守仁“无善无恶心之体”之说,又讽讥朝政,评论人物。朝士慕其风者多遥相应和,由是东林之名大著。崇祯初赠吏部右侍郎,谥端文,人称泾阳先生。有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》。







基本信息
  • 中文名

    顾宪成


  • 别称

    东林先生、泾阳先生


  • 叔时


  • 泾阳


  • 所处时代

    明朝



  • 出生地

    江苏无锡


  • 出生日期

    1550年


  • 逝世日期

    1612年


  • 主要作品

    《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》


  • 主要成就

    发起东林大会、重修东林书院







目录




折叠编辑本段基本介绍

顾宪成(1550-1612),明代名士,无锡(属今江苏)人,字叔时,号泾阳,世称东林先生。万历进士,官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)革职还乡,与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。往往讽议朝政,朝野应合,东林之名由是大著。和-星、邹元标号为三君。有《顾端文遗书》等。[1]



折叠编辑本段人物生平

初入官场

1550年(明世宗嘉靖二十九年),顾宪成出生于江苏无锡泾里(今无锡市张泾)一个书香门第。

顾宪成聪明过人,幼年就有研读孔子之学。1576年(万历四年),顾宪成赴应天(今江苏南京)参加科举考试,中了乡试第一名。

1580年(万历八年),顾宪成赴京参加会试,又被录取在二甲第二名,被赐进士出身。

顾宪成中进士后,官居户部主事。时值大学士张居正生病,朝臣群起为他祈祷。 顾宪成不参与祈祷,有同僚代他签名,他拿笔去掉。1582年,张居正死后,顾宪成改任吏部主事。

后来顾宪成请假回乡三年,返回朝廷后,补为验封主事。

1586年(万历十四年),顾宪成的弟弟顾允成也考中了进士。

贬官外放

1587年(万历十五年),明朝考核京城朝官,都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚书何起鸣在纠正考核的过失中,辛自修因不对执政大臣之意获罪。给事中陈与郊秉承旨意弹劾何起鸣、辛自修,实际上是攻击辛自修而庇护何起鸣。于是二人都被罢官,并责备了检举何起鸣的四位御史。

顾宪成为他们抱不平,上疏申辩,词语中有触怒当权者的地方,被明神宗下圣旨责备, 贬官外放为桂阳州判官。后来提为处州推官。

顾宪成在母亲死后辞官,服完丧后,补为泉州推官。

升官回京

1593年(万历二十一年)考核官员吏治时,顾宪成因为公正、廉洁被推为第一,提升为吏部考功主事,累官至吏部员外郎。

1593年(万历二十一年)正月,明神宗下诏将长子朱常洛和另外两个儿子朱常洵、朱常浩同时封王,而不明确皇位继承人,以便朱常洵仍有被立为太子的机会。包括顾宪成、顾允成兄弟在内的许多廷臣,上奏阻止这一诏令的颁发。神宗迫于公议,于同年农历二月间收回了三王并封之命。

1593年(万历二十一年)的京官考察,吏部尚书孙籥、考功郎中赵南星将与执政有私交的人全部罢黜,实际上是顾宪成左右的。等到赵南星被斥退,顾宪成上奏请求一同罢官,没有得到回复。不久升为吏部文选司郎中,掌管官吏班秩迁升、改调等事务。

削职返乡

顾宪成直言敢谏,他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议,在士大夫中声望很高。

因为争立皇长子朱常洛为太子,顾宪成引起神宗反感。1594年(万历二十二年),首辅王锡爵年老引退,明神宗便命吏部根据品望推选六七位能够胜任首辅之职的官员听候点用。顾宪成与吏部尚书陈有年合拟了七人名单上报,请神宗亲裁。不料,顾宪成他们提名的人,都是神宗所厌恶的,尤其顾宪成提名的前大学士王家屏,更是违背了神宗的旨意,从而更触怒了神宗。顾宪成被削去官籍,革职遣送回家。

顾宪成被除去官职以后,朝廷内外推荐他的上书超过上百份,神宗都不批复。

讲学议政

顾宪成回到了家乡,决定从事讲学活动,同时宣扬他的政治主张。恰好在无锡有一所宋朝学者杨时曾经讲过学的东林书院,他就同弟弟顾允成倡议维修。维修书院的事,得到许多地方人士以至常州知府、无锡知县的资助和支持,在1604年(万历三十二年)修复了这所书院。同年十月,顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人,发起东林大会,制定了《东林会约》,规定每年举行大会一、二次,每月小会一次。

东林书院既讲学又议政,吸引着许多有志之士,包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近,纷来沓至,人数之多,竟使东林书院的学舍都容不下。

顾宪成曾经说:“在朝廷做官,志向并不在皇上,在边地做官,志向不在民生,居于水边林下,志向不在世道,君子是不这样做的。”他在讲学之余,往往议论朝政,品评人物。朝廷之士仰慕他的风范,多和他遥相呼应。由此东林名声大噪,而忌恨的人也多。从而被他们的反对者称为“东林党”。

1608年(万历三十六年),由于许多东官员纷纷上疏推荐重新起用顾宪成。顾宪成被正式任命为南京光禄寺少卿,但是顾宪成不接受任命,继续留在家乡从事讲学议政。

遭受诬告

1611年(万历三十九),东林党人淮南巡抚李三才被弹劾,顾宪成送信给叶向高、孙丕扬,为李三才恢复名誉。御史吴亮将它刻在朝报中,攻击李三才的人看到后纷纷议论。

于是徐兆魁在奏疏上攻击顾宪成,肆意诋毁。声称:浒墅有条小河,东林党占用其税收作为书院的费用。税使来检查,东林就以文书招请,假使税使没有应邀前往,也必定给予丰厚的报酬;讲学所至,仆人随从如云,县令命令馆舍予以供应,没有二百金办不到;聚会时必定谈论时事, 郡邑做事偶然与他们意见不同,必令郡邑改正;收受贿赂。

徐兆魁的话没有一句得到证实。光禄丞吴炯上奏为顾宪成辩白说:“ 顾宪成送信救李三才,是有些出格,我曾责怪他, 顾宪成也后悔。现在顾宪成被诬告,天下将因此作为讲学的惩戒, 闭口不谈孔、孟之道,国家正气从此而耗减,不是小事情啊!”奏疏上后,明神宗不予回答。此后攻击顾宪成的人没有断绝。

死后荣辱

顾宪成于1612年(万历四十年)死于家乡。留有著作《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文公遗书》等。

天启初年,明熹宗赠顾宪成太常卿。由于东林党人开放言路指责朝政,触动熹宗时专权的大太监魏忠贤,魏忠贤开馆纂修《三朝要典》,打击东林党,同时造编《东林点将录》等文件上报朝廷,1625年(天启五年),明熹宗下诏,烧毁全国书院,削去顾宪成封号。

1629年(崇祯二年),崇祯皇帝下令为东林党人恢复名誉,并下诏修复东林书院。顾宪成获得平反,赠吏部右侍郎,谥号端文。[2]







参考资料




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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【薛敷教字以身,号玄台,薛应旂(字仲常)的孙子 】
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(出处: 太极格局研究新天地)
明朝“东林八君子”薛敷教简介:著有《续宪章录》、《癸巳录》
2022-03-07 15:54:32
明朝(1368年―1644年 ),中国历史上的朝代,明太祖朱元璋建立。初期建都南京,明成祖时期迁都北京。传十六帝,共计276年。明朝时期君主专制空前加强,多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。那么下面知秀网小编就为大家带来关于薛敷教 的详细介绍,一起来看看吧!

薛敷教 (1554年-1610年)字以身,号玄台,南直隶常州府武进(今属江苏)人。薛应旂(字仲常)的孙子 。

十五为诸生,万历 十七年(1589年)己丑进士。因上疏忤旨,被勒令回籍。後荐为凤翔教授,不久迁国子监助教。

万历二十一年(1593年),赵南星被逐,敷教上疏申救,被指为“朋谋乱政”,谪光州学正。

万历三十二年(1604年)到东林书院讲学,是为东林八君子之一。



人物生平

初入官场

薛敷教 是南直隶常州府武进(今属江苏)人,因为同顾宪成 兄弟两人一同在祖父薛应旂处学习,因此和顾氏兄弟很是亲密。到了万历 十七年,在科举考试中考中进士。因为和高攀龙 同样受教于赵南星,更加地以受到名师的教育而自任。

仕途不顺

适逢南京御史王籓臣上疏弹劾巡抚周继,因为同申时行等人意见不同,遭到副都御史詹仰庇弹劾说薛敷教煽动、蛊惑人心,混乱国本。因此下诏让薛敷教返家,省过三年。大学 士许国也因为薛敷教是他的门生,而自请罢斥。时来同样请求退休致仕,诋毁薛敷教和主事饶伸。皇帝慰问并留用许国和时来。都给事中陈与郊再次上疏极力诋毁上书的诸位大臣,皇帝并未接受。

万历二十年夏天,重新任命薛敷教为凤翔教授,不久后提升为国子监助教。第二年,认为三王应当一同受封。又上书给王锡爵,寻找机会救赵南星,却被贬为光州学正。

因为母亲去世而辞官返乡,后来再也没有出仕为官。

归乡讲学

薛敷教对自身要求很是严格,穿着粗布的衣服,吃着粗粮。终身没有接受过他人的馈赠。归家后在家隐居的二十年里保持清正廉明。后来和顾宪成兄弟及高攀龙等人在东林书院讲学。

1610年死后赠尚宝司丞的职位。



主要作品

著有《续宪章录》、《癸巳录》、《奏疏》、《泉上杂识》、《真正铭》、《浮戈集》等

家属成员

祖父:薛应旂,明朝 学者、藏书家。

明史文载

薛敷教,字以身,武进人。祖应旗,字仲常。嘉靖 十四年进士。由慈溪知县屡迁南京考功郎中,主京察。大学士严嵩 尝为给事中王晔所劾,嘱尚宝丞诸杰贻书应旗,令黜晔。应旗反黜杰,嵩大怒。应旗又黜常州知府符验,嵩令御史桂荣劾应旗挟私黜郡守,谪建昌通判。历浙江提学副使。应旗雅工场屋文字,与王鏊、唐顺之、瞿景淳齐名。其阅文所品题,百不失一。以大计罢归,顾宪成兄弟方少,从之学,敷教遂与善,用风节相期许。及举万历十七年进士,与高攀龙同出赵南星门,益以名教自任。

会南京御史王籓臣疏劾巡抚周继,不具揭都察院,为其长耿定向所劾。左都御史吴时来因请申饬宪规,籓臣坐停俸。敷教上言:“时来壅遏言路,代人狼噬。而二三辅臣,曲学险诐,又故绳庶寀,以崇九列,塞主上聪明。宜严党邪之禁,更易两都台长,以清风宪。”疏上,大学士申时行等疏言:“故事,御史建白,北京即日投揭台长,南京则以三日。籓臣废故事,薄罚未为过。必如敷教言,将尽抑大臣而后可耶?”副都御史詹仰庇劾敷教煽惑人心,淆乱国是。诏敷教归,省过三年,以教职用。大学士许国以敷教其门生,而疏语侵己,尤愤,自请罢斥。因言:“迩来建言成风,可要名,可躐秩,又可掩过,故人竞趋之为捷径,此风既成,莫可救止。方今京师讹言东南赤旱,臣未为忧,而独忧此区区者,彼止一时之灾,此则世道之虑也。”时来亦乞休,力诋敷教及主事饶伸。帝慰留国、时来。都给事中陈与郊复上疏极诋建言诸臣,帝亦不问。

二十年夏,起敷教凤翔教授,旋迁国子助教。明年,力争三王并封,又上书王锡爵。寻以救南星,谪光州学正。省母归,遂不复出。敷教禔身严苦,垢衣粝食,终身未尝受人馈。家居二十年,力持清议,大吏有举动,多用敷教言而止。后与宪成兄弟及攀龙辈讲学。卒,赠尚宝司丞。
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