天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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​《红楼梦》中蘅芷清芬的秘密？薛宝钗住的地方是坟地？
2023-10-29 20:35 发布于：山西省
PS：大话红楼系列只解析原著《红楼梦》本身，由于内容有连续性，建议点开合集逐集观看，本期为大话红楼第144期

《红楼梦》中蘅芷清芬的秘密？薛宝钗住的地方是坟地？

书接上回，贾政游览来到了一个无木无花，只有异草的地方，让大家题名。

清客们题：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”

贾政表示认可：“也只好用这四字。其联若何？”

也只好这四个字，很见贾政的水平。

从头到尾他都没有题一个名字，不是他谦虚，就是他肚子里没货。

一个清客道：“我倒想了一对，大家批削改正。”

您看这才是该有的谦虚态度，等于是给宝玉打了个样。

他的对联是：麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。

这幅对联怎么样呢？

众人道：妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”

为什么不妥呢？

因为根本没有。

这就好比，你在中国看着长城，却写了一首赞叹埃及金字塔的诗，这就叫生搬硬套。

而这位清客还自以为很有道理：“古人诗云‘蘼芜满手泣斜晖’。”

也就是说，他这首诗是套用古人的，根本没有自己的独创性。

众人道：“颓丧，颓丧。”

不但套用，还不合时宜。

一个清客又出了一联：三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。

这副对联，还不如上幅呢。

第一、用典不对，三径出于东汉赵岐?的《三辅决录》：蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。

蒋诩在门前的荆棘中开辟小路只为和朋友相会。

因此，后人常以“三径”来形容归隐者的家园或院子里的小路。

三径的本意是除野草迎朋。

而此处所有异草都是刻意种植的，种草的目的是为了迎接省亲。

这两者之间，不能说毫无关系，只能说毫不相关。

第二、无中生有，大白天的哪有明月？

第三、用词匮乏，蕙为兰属，两个是同样的东西。

这就好比，你拿汽车对马车，这就是为了对而硬对，可见做对联的这位平时积累太少，缺乏素材。

第四、名字叫兰风蕙露，对联里却又用了一次，这叫与主题相犯。

就好比，写作文的时候，把问题扩充又写了一遍，这就叫多余。

有朋友就说了，我怎么觉得都挺好呢？

很好理解，因为我们是外行呀。

现在的我们完全没有吟诗作对的能力，自然分不清好坏。

所以，这就导致这一回中，作者讽刺清客文人混吃混喝的幽默，我们读不出来。

贾政拈髯沉吟，意欲也题一联。

贾政的表现，说明他是知道不好的，他也想表现表现。

忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”

您猜，他自己想题，为什么又问宝玉呢？

归根到底，还是他又自知之明，知道自己没水平，怕说出来丢人。

请教二字，更是连自己的心理话都说出来了。

宝玉听说，便回道：“此处并没有什么‘兰麝’，‘明月’，‘洲渚’之类，若要这样着迹说起来，就题二百联也不能完。”

宝玉直接点名了这两幅对联的问题：生搬硬套，没有水平，太辣鸡。

人家说的兰惠，宝玉却说兰麝，这是讽刺清客们脑容量小，就知道兰惠，毫无创新。

对于这两点，贾政是认可的，所以，尽管宝玉如此张狂，他也没有开骂。

贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”

宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字。

对联则是：吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香。

宝玉的对联好在哪呢？

四个字：情景交融。再来四个：意韵深远。

首先，荳蔻和酴醿都是异草中的一种，属于园中的植物。

其次，唐代杜牧《赠别》中写。“娉娉袅袅十三余，荳蔻梢头二月初”。

自此，豆蔻就被用来代指十三岁的少女。

看见豆蔻想到少女，是不是立刻就有画面感了。

吟成荳蔻才犹艳，既有对着豆蔻吟诗之意，又有吟诵出像杜牧豆蔻一样的优秀诗篇之意。

这刚好就是描述，当下大家一起题词的状态。

这就叫情景交融。

酴醿，也作“荼醿”，又名木香，是一种蔷薇科植物，初夏开花，朵大色白，清香馥郁，其枝条软垂，常倚架而生，完全是一幅慵懒的状态。

豆蔻和酴醾相对。

那边吟，这边睡。

那边成了，这边足了。

你有才，我有梦。

你犹艳，我也香。

是不是美妙极了。

更妙的是，刚好合了对联中的蘅芷清芬。

蘅芷是两种异草，谐音过来就是横直。

豆蔻站立之态对应直，酴醿睡卧之姿对应的是横。

横直对应直横。

清芬是清香的味道。

艳香则是浓烈的味道。

清芬刚好又和艳香对应。

对联是对题额的补充和扩展，宝玉的做到了完美的和谐统一。

既写出了此地表面的清净，更写出清净背后的香艳。

这就叫意蕴深远！

如果说前文，清客们还可以用给宝玉留机会做借口。

那么在这里，就充分暴露了清客们的水平。

他们不装，也不会影响到宝玉的发挥。

在宝玉面前，他们就是一群庸碌无才的贾府寄生虫。

俗话说，人以类聚物以群分，他们能在贾府混得开，核心关键还是贾政就需要这样的人，毕竟贾政的水平也不高。

儿子表现如此优秀，贾政什么态度呢？

贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”

贾政心理服了，但是嘴上不服。

清客们秉承着自己对这份职业的热爱，和一贯的职业操守，立刻疯狂的给宝玉吹彩虹屁：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’犹觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”

贾政笑道：“岂有此理！”

儿子不谦虚，贾政替儿子谦虚起来了。

儿子做的四舍五入也是自己做的，贾政就更没有自己题额的想法了。

贾政试才，不但试出了宝玉，更试出了自己。

下面我们就该说说这里的指代了。

刚刚我们说，宝玉既写出了此地表面的清净，更写出了清净背后的香艳。

这里是未来的蘅芜苑，刚好就是写薛宝钗的住所。

外表冷淡，内心火热，这不就是薛宝钗的性格吗？

《红楼梦》写景的目的，说到底还是为了写人。

改名后的蘅芜苑有两个谐音方向。

一个是恨无缘，刚好和《终身误》的曲名相对应，暗示宝黛的结局。

一个是恒无怨，应的是《终身误》的结尾：纵然是齐眉举案，到底意难平。

只是意难平，但终究没有怨，而且永远没有怨。

这么一看，宝钗也真是个苦命人。

说完了家事，我们再说说国事。

蓼汀花溆之后，作者为什么要安排蘅芷清芬呢？

前文分析，花溆就是中华延续，如果延续失败呢？

明亡清兴。

而清是什么呢？

我们最开始的时候认为，补天石的青梗峰的梗是坑。

补天石落的是坑。

坑里加个人填点土，竖个碑，这不就是坟了吗。

所以清就是坟。

我们再看蘅芷清芬的建筑格局。

忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。

迎面一块大大玲珑石，像不像竖起来的墓碑。

四面的石块刚好遮住所有房屋，就是说每间屋子对应一块石头，屋子就是墓室。

蘅芷清芬谐音就是横直青坟，横着竖着的都是坟头。

无花无木，花是华，木是朱，这是明亡。

合起来，这就是明亡后，留下的一座座坟头！

《红楼梦》的第六个主题就是：缅怀逝去的英烈。

后文贾母进蘅芜苑，描述薛宝钗的房间：及进了房屋，雪洞一般，一色顽器全无。案上只有一个土定瓶中供着数支菊花，并两部书，茶瓯、茶杯而已。床上只挂着轻纱帐幔，衾褥也十分朴素。

贾母摇头道：“使不得！房里这样素净，也忌讳。”

忌讳，就是不吉利。

红楼就是有意无意的让大家往坟头的方向联想。

只要起了这个念，你就会发现，蘅芜苑和坟头就越来越像。

篇幅有限，我们先讲这么多，后续再做补充。

那么下一站是哪？又有什么隐喻，咱们下回再说！

文稿：小宝编辑：小金鱼

PS：目前《大话封神》已添加视频文字版本

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蘅芷清芬的出处和意思
Soonlink2013.07.28浏览1236次中小学作业分享举报
“蘅芷清芬”的出处和意思！尽量详尽一些！
1个回答
llzljllxq
2013.07.29
满意答案
蘅芷清芬　　《红楼梦》中匾额。宝玉提。后元春赐名“蘅芜院”。为薛宝钗大观园居住地。蘅，香草名。芷本亦香草名，但结合前后文来看，应是指香味似芷的蘼芜。清芬，谓清香芬芳。典出王夫之湘西草堂的楹联：芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。
　　宝玉为其作的对联是：“吟成豆蔻诗尤艳，睡足荼蘼梦亦香。”荼蘼，植物名，晚春至夏才开花，传说荼蘼开后无花，故宋·王琪《春暮游小园》有句“开到荼蘼花事了”。这对联影射宝钗。上联赞宝钗诗才。下联述其性情：宝钗于“花事了”之时，犹能“睡足”，“梦亦香”，足见其镇定、淡然。
　　元春赐名“蘅芜院”，典出晋·王嘉《拾遗记·五·前汉·上》：“帝息于延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。帝弥思求，终不复见，涕泣洽席，遂改延凉室为遗芳梦室。”指汉武帝与怀念已故的李夫人的事迹。
　　后元春要求作诗。宝玉作的《蘅芷清芬》云：“蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。软衬三春草，柔拖一缕香。轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。谁谓‘池塘’曲，谢家幽梦长。”末二句典出谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草，园柳变鸣禽。”，人谓灵运此二句得于梦中，因此二句清新自然，又蕴蓬勃生机，历来诗论家交口赞赏。宝玉这样作，也与他自己为蘅芷清芬题的对联“睡足荼蘼梦亦香”相呼应。

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蘅芷清芬（横直清坟），薛宝钗的前世竟然是鬼！
快乐老年435 2018-06-13   |  4832阅读  |  2转藏

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贾宝玉是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身。
蘅芷清芬（横直清坟），薛宝钗的前世竟然是鬼！

林黛玉是西方灵河岸绛珠仙草转世真身。
蘅芷清芬（横直清坟），薛宝钗的前世竟然是鬼！

《红楼梦》又名《石头记》，书中的主人公我们都知道是从太虚幻境中转世而来的仙人，可是唯独却有另外一位备受人喜欢的角色没有具体的出处，很多人都说她也是出身太虚幻境，毕竟贾宝玉的出生时带的宝玉写着“莫失莫忘,仙寿恒昌”薛宝钗的金锁写着“不离不弃，芳龄永继”。仿佛是一个对子，很多人便以为他们两个共处一处，但是却不曾想，宝钗的的出身，跟阴间有关。

蘅芷清芬（横直清坟），薛宝钗的前世竟然是鬼！

“宝钗前身是鬼” 的信息最早出自“太虚幻境”，咱们来听听茫茫大士和渺渺真人的一段对话，同时领教一下曹雪芹的“金针度法”有多隐蔽，有多犀利：

那僧笑道：“你放心！如今现有一段风流公案正该了结。这一干风流冤家尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去历练历练。”

那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”

那道人道：“趁此，你我何不也去下世度脱几个。岂不是一场功德？”

那僧道：“正合吾意！你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

蘅芷清芬（横直清坟）
蘅芷清芬是《红楼梦》中的一个匾额题字，贾宝玉所题。后来元春元宵节省亲，赐名为“蘅芜苑”。后来薛宝钗住入了蘅芜苑。宝钗也被封为蘅芜君，蘅芜君的指向意思为，荒山野地的君子，在古代图吉祥为主的情况下这个封号意义十分不好。

蘅芷清芬（横直清坟），薛宝钗的前世竟然是鬼！

贾政游大观园时从其眼中看出的“蘅芷清芬”，造园手法诡异阴森，不似常人居住之地。之前就曾经怀疑过这根本就是一处坟墓。如今再想想，薛宝钗恰好住在这处坟中，其身份确实诡异难测。

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宝玉作诗实是宝黛钗三人之试
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宝玉作诗实是宝黛钗三人之试

原创 2018-04-25 暗香疏影 有心拾萃

元妃省亲省了贾府诸亲，省了大观园，实际上最重要还有对钗黛二人之省：贾妃因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”……贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。……贾妃看毕，称赏一番，又笑道：“终是薛林二妹之作与众不同，非愚姊妹可同列者。”……宝钗、黛玉诸姊妹等，每人新书一部，宝砚一方，新样格式金银锞二对。宝玉亦同此。

省过之后，在贾妃眼中，二人的样貌，才情同列，不相上下，给二人的赏赐也相同。而且太监又道：“贵妃有谕，说：‘龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。’”……贾妃甚喜，命“不可难为了这女孩子，好生教习”，额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。从贾妃对龄官的喜爱来看，因龄官和黛玉长相极似，可以说黛玉在样貌上要胜出一些，那为什么会有后文端午节礼的厚钗薄黛呢？

我们还是通过细读文本来分析一下：

第一节，贾妃命妹辈亦各题一匾一诗，虽说林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五律应景罢了。应制诗钗黛并列。

第二节，且喜宝玉竟知题咏，是我意外之想。此中‘潇湘馆’、‘蘅芜院’二处，我所极爱，次之‘怡红院’、‘浣葛山庄’，此四大处，必得别有章句题咏方妙。前所题之联虽佳，如今再各赋五言律一首，使我当面试过，方不负我自幼教授之苦心。”宝玉只得答应了，下来自去构思。元妃命宝玉一人独作四首，钗黛都以自己的方式相助。

先看宝钗：彼时宝玉尚未作完，只刚做了“潇湘馆”与“蘅芜苑”二首，正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把‘绿玉’的‘玉’字改作‘蜡’字就是了。”……宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓‘一字师’了。

一字之差，一方面凸显了宝钗心思缜密，另一方面表达了宝钗对元妃的迎合和尊重。正是宝钗的因势而动，随分从时之处。

再看黛玉：此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少‘杏帘在望’一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。

虽是为宝玉，却是从自己的立场出发，没有考虑外界环境，没有考虑此举对自己的影响。不过这也正是黛玉的孤高自许，目下无尘之处。

宝玉作诗，贾妃的本意是试宝玉之才，却无意中试出了钗黛的真性情，也就是我们现在所说的情商。宝钗会察言观色，审时度势，而黛玉只遵从自己的内心，任性而为。要知道在这件事情上，元妃下了明旨：“使我当面试过，方不负我自幼教授之苦心。”也就是说，比起作得好，元妃更看重的是宝玉自己作。黛玉无意间冒了元妃之大不韪。元妃当下虽不知情，那么多宫女太监，过后岂有不知的？因而才会在端午节颁礼时特意厚钗薄黛，至于有没有赐婚之意我们后文再说。

发布于 2018-05-04 16:03

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宝玉和黛钗孰近孰远？
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宝玉和黛钗孰近孰远？

原创： 暗香疏影 有心拾萃 昨天

我们接着分析第二十一回的脂批：

一时宝玉来了，宝钗方出去。庚夹：奇文！写得钗、玉二人形景较诸人皆近，何也？宝玉之心，凡女子前不论贵贱，皆亲密之至，岂于宝钗前反生远心哉？盖宝钗之行止端肃恭严，不可轻犯，宝玉欲近之，而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉？盖宝玉之形景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也。不然，后文如何反较胜角口诸事皆出于颦哉？以及宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷，更何辩哉？此一回将宝玉、袭人、钗、颦、云等行止大概一描，已启后大观园中文字也。今详批于此，后久不忽矣。钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过。

这一段脂批虽长，但主旨只有一个，那就是“钗与玉远中近，颦与玉近中远”，说的有点绕，究竟什么意思呢？我们先来看表面文字：

1、宝钗一大早就来到宝玉处，宝玉来了，宝钗反而走了，这明明是远的形景，脂批却说这是“写得钗、玉二人形景较诸人皆近”，为什么这么说呢？

2、脂批进而又做了解释，宝玉欲近宝钗，却恐狎犯，即忘情而亵渎；宝钗欲近宝玉，又恐不逊，即不合礼仪。欲近不能，不还是远吗？

3、“颦儿于宝玉实近之至矣，却远之至也。”是说宝玉砸玉，颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷的口角之争是为近中远也。

依有心拾萃的惯例，看过了表面之后我们再来看里面，何为近？何为远？需要溯回到第五回：

那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，甲侧：四字是极不好，却是极妙。只不要被作者瞒过。视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。甲侧：如此反谓“愚痴”，正从世人意中写也。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。甲侧：八字定评，有趣。不独黛玉、宝玉二人，亦可为古今天下亲密人当头一喝。甲眉：八字为二玉一生文字之纲。

显然宝黛二人的近，就是亲密，远就是“求全之毁，不虞之隙”。也就是说所谓的近中远是指因近而远，宝玉砸玉，黛玉流泪，皆为情所陷，皆因亲密而起，是为情痴。

同理，宝玉和宝钗的远中近则是因远而近：宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”庚夹：此是宝卿初试，已下渐成知已，盖宝卿从此心察得袭人果贤女子也。宝钗便在炕上坐了，庚夹：好！逐回细看，宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人，亦未见醴密之情，形诸声色。……

宝钗待人一向不疏不亲，不远不近，不形诸声色，于宝玉，于贾环，于黛玉，于湘云可见。一大早来看宝玉，不会避嫌；见了宝玉就走，也不会担心宝玉有什么想法；至于后文更有在宝玉午睡的时候和宝玉共处，时时出入怡红院等等。这些都是因远而近，也就是说因心中没有儿女私情，所以才能端肃恭严，大大方方，和和睦睦。

因此，脂批所说的“钗与玉远中近，颦与玉近中远”的实质还是宝黛之情厚，二宝之情薄。其实在之前的二十回中，作者已经铺垫了宝黛的三世情缘，黛玉的还泪神话，宝黛的青梅竹马，宝黛互为知音，绛珠即是血泪等等，脂批在此不过是换了一种说法而已。

之前曾看到有人从这段脂批解读出了宝玉和宝钗才是真爱，此刻我很想说一句：“你一定是读了假的《红楼梦》！”。

编辑于 2018-05-24 11:40
红楼梦（小说）
红楼梦 (1987陈晓旭版电视剧)

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原创 大眼睛的虫，鱼眼睛，薛家与二玉不是同一个族类吗
2021-01-20 20:53


题：大眼睛的虫，鱼眼睛，薛家与二玉不是同一个族类?

文/姜子说书

青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》前言



《红楼梦》故事里，作者虽然嘴上说着薛宝钗长得好看，又说薛蝌的长相和气质比薛蟠更接近薛宝钗。但，事实上，“脸若银盆，眼似水杏”却是非常怪异的长相，好似三星堆出土的爬虫族的外貌。

看官听说，贾宝玉向来最厌峨冠礼服贺吊往还等事，而薛宝钗却偏偏钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流，甚至比之于士大夫诸男人更加可恶。



《红楼梦》故事里，贾宝玉心中口中的薛宝钗，已经不是出了嫁的女人可比，而直接就是须眉浊物一类了，天生自带许多不好的毛病，也就是名副其实的鱼眼睛，“眼似水杏”恰似突出的圆鼓鼓的鱼眼睛形象。所以，贾宝玉口中的鱼眼睛，就是特指薛宝钗。

女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠;出了嫁，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了;再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。
《红楼梦》故事里，薛宝钗长了水杏一般的大眼睛，而薛家一门都是虫属性，比如薛宝钗的哥哥薛蟠、薛宝钗的兄弟薛蝌，而薛宝钗自己更是住在蛇窝雪洞之中。



《红楼梦》故事里，薛蟠、薛蝌都是学名，宝钗只是乳名。作为薛父最宠爱的孩子，从小儿被当作男孩子养大的薛宝钗，怎么可能没有学名呢?薛蟠表字文龙，是小蛇、小龙，薛宝钗自然也是蛇，大名薛虺。所以，薛宝钗是一条大眼睛的长虫。

《红楼梦》故事里，薛家属于清风阵营，风中有虫，而薛宝钗是人面蛇身的女帝形象，同时更像是四处兴风作浪、蛊惑人心的女巫形象，所谓女娲之肠。



《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
中国古代的神话体系版本很多，比如东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝这五帝，出自《楚辞·惜诵》，而秦国原有四帝(白帝、青帝、黄帝、炎帝)崇拜，加上黑帝为五帝，与《楚辞·惜诵》的五帝并不完全一致。

但，总的来说，不单是中国，乃至于全世界范围内，神话族类大体都是一分为二的，中国自古就有炎帝和白帝之争，比如炎帝一族是“人面而牛身，人身而牛首”的形象，而女娲、伏羲、黄帝、共工、白帝等上古人物都是人首蛇身的形象。



一方像是来自毕宿五的牛头神，一方像是爬虫族，《红楼梦》处处对比着写，有一种“非我族类，其心必异”的感情基调。也许是因为牛头神是类人族，而且是人类的造物主，古人在感情上更加偏向于此。

本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《山海经·大荒西经》、《楚辞·惜诵》返回搜狐，查看更多

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原创 细说《红楼梦》里的“珍珠”和“鱼眼睛”
2020-04-10 07:10


贾宝玉曾有著名的关于女性的“珍珠与鱼眼睛”之论，第五十九回，春燕提到宝玉曾说过：

女儿未出嫁，是颗无价之宝；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？
第七十七回，司棋被逐，又写道：

宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已远去，方指着恨到：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，凡女儿个个是好的了，女人个个是坏的了？”宝玉点头道：“不错！不错！”
贾宝玉自小在脂粉堆里长大，在他的眼中，女儿个个都清爽洁净，而嫁了汉子、沾染了男人气味的妇人婆子则个个可恨可杀。

诚然，大观园里的丫头，纯真烂漫、善良热情、令人可亲可敬者居多；贾府上下的妇人婆子，蝇营狗苟、捧高踩低、教人厌恶嫌弃之人亦不少。

然而，世事大多无绝对的是非黑白，世人大多无清楚的好坏之分。

在笔者看来，清爽洁净的“珍珠”们并非处处耀眼夺目，年华已逝的“鱼眼睛”们也未必一无好处，而带来“珍珠”到“鱼眼睛”之变的，也不是那泥塑的男子的气味。



一、“珍珠”之瑕

一部《红楼梦》，为闺阁立传，千红一哭，万艳同悲。万千读者为书中女儿伤感、悲叹、惋惜、洒泪，无形中却也“神化”了这些原不过二八年华的女子。女儿也有缺点，“珍珠”亦有瑕疵。

且说晴雯，判词里写晴雯“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”；贾宝玉曾作芙蓉女儿诔，为其写下“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”之句；世人谓其“晴为黛影”。

在笔者眼中，晴雯最令人可叹可爱之处，不在“撕扇子作千金一笑”、“勇晴雯病补雀金裘”等几回浓墨重彩的刻画，反而是在别的回目里看似不经意间的几笔勾画。而是巴巴的研了一堆墨等着宝玉，亲自爬高上梯的将宝玉写的“绛芸轩”贴在门斗上，待宝玉回来时向其抱怨自己的手都冻得僵冷时的娇憨可爱；是明明已经摔帘出门，偏偏在听见宝玉、麝月二人笑称自己“满屋里就只是她磨牙”后又唿地一声进来，反问“我怎么磨牙了？”时的明媚动人。

每读至这些段落，笔者只恨不能有一方天地，可以容她永远这般天真烂漫下去。

宝玉或许也曾这么想，因此才由着她牙尖嘴利、口角锋芒，撕扇子只为哄她一笑。身边的姐妹们也都让着她，便有口角，也都只当她是满屋里最磨牙的一块爆炭，究竟不妨事。晴雯自己，也不曾想着私情蜜意勾引宝玉为自己挣得前程，晴雯甚至是看不上别人这种行为的，她只希望大家横竖在一块，永远热热闹闹的，厮守在这屋里。

只是，出了这道门，又该如何呢？其实，晴雯的娇俏明媚、伶俐体贴，所有好的一面，悉数给了宝玉；留给别人的，却是奚落、刻薄、讥讽。其中最有名的一回，便是芒种节奚落小红。

“怪道呢！原来爬上高枝儿去了，把我们不放在眼里。不知说了一句半句话，名儿姓儿知道了不曾呢，就把她兴的这样！这一遭半遭儿的算不得什么，过了后儿还得听呵！有本事从今儿出了这园子，长长远远的在高枝儿上才算得。”
客观地讲，这样一番言论，着实刻薄伤人。不仅刻薄伤人，还不得体，颇有赵姨娘、秋桐等人之风。便是坠儿偷窃在先，原也犯不着那般羞辱。

纵然是袭人与她交好，知道她的脾性，受了她夹枪带棒的排揎后不曾计较。然而，恶语伤人六月寒，焉知“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，哪里就称上‘我们’了”之类的诛心之语不会让袭人在背后黯然伤神呢？

就连偶尔才进一两回园子的王夫人，都能遇上晴雯训斥小丫头子。这些原是有迹可循之事，想来诸如此类的事情，只会多，不会少。抄检大观园，王善保家的向王夫人告密：

“那丫头仗着她生的模样比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”
王善保家的纵然可恶，这番话纵然粗陋不堪，然足可见晴雯平日之为人行事。“寿夭多因毁谤生”，所谓“毁谤”之事，私情蜜意、意图勾引是假，掐尖要强、一味张狂却是真。

知她、疼她、宠她的人，或许可以不计较她的刻薄小性，欣赏她直爽的性情；然而，于那些不相干的旁人而言，他们没有义务担待她的脾性，也不可能做到被其冒犯后而丝毫不记恨。

招人怨恨的，从来都不是风流灵巧，而是枉自风流、空有灵巧背后的目无下尘。



再说芳官。在五十八回，老太妃薨逝，贾府遣散唱戏的女孩时，便有笔墨言明：

因文官等一干人或心性高傲，或依势凌下，或挑衣拣食，或口角锋芒，大概不安分守理者多。因此众婆子无不含怨，只是口中不敢与她们分证。如今散了学，大家称了愿，也有丢开手的，也有心地狭窄犹怀旧怨的，因将众人皆分在各房名下，不敢来厮扰。

芳官数次登场，回回皆惹是非。著名的“洗头”事件，袭人说的极为客观，老的确实不公，小的却也着实可恶；蔷薇硝一回，芳官欺负贾环无知，暗中以茉莉粉相替；赵姨娘便是再怎么到三不着两、遭人嫌，也由不得她大放“梅香拜把子”之厥词；小厨房里，倘若宝玉能亲眼见着芳官是如何挤兑蝉姐儿，如何将热糕一块一块地掰碎、掷着打雀儿顽，还能说出“物不平则鸣”之语吗？

宝玉生日，众人吃酒，芳官独自闷睡了半日，柳家的特特遣人送来了饭食：虾丸鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、胭脂鹅脯、奶油松瓤卷酥，以及一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。芳官是何反应呢？

芳官便说：“油腻腻的，谁吃这些东西。”只将汤泡饭吃了一碗，拣了两块腌鹅就不吃了。这话听着是否有点熟悉呢？这句话上一次出现是在四十一回里，席间散闷，贾母带着刘姥姥闲逛逛，丫鬟们请用点心，贾母冲着捧盒里的藕粉桂糖糕、松瓤鹅油卷、螃蟹馅儿的小饺儿说的。

出了笼儿的芳官，上有宝玉宠溺纵容，下有柳家的奉承，着实过于骄纵。小厨房里惹是生非的，还有司棋。

司棋使唤小丫头子去小厨房要一碗炖得嫩嫩的鸡蛋，小丫头倒被柳家的排揎了两车的话，一肚子气回去后添油加醋如此这般地告知了司棋。司棋听毕，便带着小丫头们来到厨房，喝命“凡箱柜所有的菜蔬，只管丢出来喂狗，大家赚不成”，一顿乱翻乱掷，将诸物砸了个稀巴烂。柳家的畏惧司棋，重新派人送了一碗鸡蛋去，司棋全泼到了地下。



迎春懦弱，诸事不闻不问，房中上下，趁势妄为的，不只有吃酒赌钱、偷当小姐累金凤的乳母。司棋虽然和迎春甚好，然而其骄纵蛮横性格的形成，很难说与平日里仗着主子性软好说话没有关系。

况且，司棋身为迎春身边的大丫头，平日里本应该是与不懂事的小丫头们说道理的，而司棋却反其道行之，可见迎春身边的丫头婆子们，平日里都是何等做派。

宝玉一心只念着女儿的好，一心只想着她们长长久久的守着自己。殊不知，他是公子少爷，姑娘丫头怎会不与他好呢？纵然有恼他的时候，终究只是玩闹。这些冰清玉洁的女孩子们，也会有捧高踩低、口出恶言、争权夺利的时候，只是这些不光彩的一面，没有冲着他而已。

我们没有资格用现代人的思想要求这些女孩子们平等待人，也没有必要用封建的教条要求她们践行上尊下卑、克己守礼。然而，善良、悲悯、体贴这些品质从来就与时代无关，与制度无关。

我欣赏即便受到重用却从未恃宠而骄为非作歹、诚待刘姥姥、赠其衣物的鸳鸯和平儿；我欣赏为吃个油盐炒枸杞芽儿而特特送给柳家的五百钱的宝钗和探春；我欣赏纵有偷窃之瑕，却不踩高捧低，与赵姨娘母子交好的彩云。

你可以说这些只是顺路的人情，只是会做人，只是邀买人心，笔者却以为，论迹不论心，便是动机不纯的善举，也会给人送去温暖，总要胜过那些伤人的恶言恶行吧。

在笔者看来，这才是女孩儿们身上，最令人可敬可叹、最珍贵之处，这也是“珍珠”最为耀眼生辉的地方。

不过，笔者也不觉得晴雯、芳官等人因有上述之瑕便面目可憎，相反，我其实只为她们叹息。尤其是芳官等戏子，自小被卖作戏子，无人教导呵护，尝尽人情冷暖，便有人奖赏，也只当她们解闷的玩意儿。

住在梨香院，纵有婆子妇人照管起居，克扣、白眼却是常有的事情。人人知她们骄纵、蛮横、无礼，殊不知她们自小感受到的，是世人的势利、自私、冷漠。

人之初，性有善，亦有恶，每个人的一生，最开始都像一张白纸，至于最终被打磨成了什么样子，完全取决于他所处的环境，所经历的事。



二、“鱼眼睛”之泽

《红楼梦》里出现过多“鱼眼睛”，她们或贪婪自私，或蝇营狗苟，或捧高踩低，言语粗鄙，极不体面。

赵姨娘能为探春为宝玉做了一双鞋袜吵嚷半天，听说宝钗、探春给了柳家的五百钱，要时常派小丫头过去寻针觅线，能和芳官等人撕扯在一起。芳官的干娘，连一盆洗头水的便宜都不放过，非让亲女儿洗过，才让芳官洗头。

王善保家的，挑拨王夫人抄检大观园，最终却打了自己的脸。司棋的乳母，仗着奶过小姐，带头吃酒赌钱，连小姐的首饰都敢偷去当了。秦显家的自以为柳家的倒了，自己便可以接手小厨房，东奉承西讨好，到头来竹篮打水一场空。

宝玉说，清清白白的女儿，是嫁了人，沾染了男人的气味，才渐渐地失了光泽，才如此可恶。其实不然，真正让珍珠褪去光泽的，是现实，是生计，是柴米油盐酱醋茶。

不过，并非所有的妇人婆子皆可恶，“鱼眼睛”亦时有光泽。

刘姥姥二进大观园，众人有送绸缎的，有赠衣物的，是王夫人，虽未曾说过一句客套话，到了给了她一百两银子，让她置田地做买卖。

同为当家媳妇，尤氏被王熙凤压一头，还被其说“又没口齿，又没才干，锯了嘴的葫芦”，史太君攒金为凤姐庆寿，命尤氏负责。

（尤氏）见凤姐不在跟前，一时把周、赵二人的也还了。她两个还不敢收。尤氏道：“你们可怜见的，哪里有这些闲钱？凤丫头便知道了，有我应着呢。”
荣国府元宵夜宴，宝玉出去醒酒，跟着麝月、秋纹等人，遇上的媳妇们，自己辛劳不说，倒赶着说麝月等人道“姑娘们可连日辛苦了”。



第四十五回，李纨带着宝玉等人去凤姐屋里请她做监社御史，碰着了赖嬷嬷因为自己的孙子选上了官，来请主子们吃酒。且听她是如何教育自己的孙儿——

“州县官儿虽小，事情却大，为那一州的州官，就是那一方的父母。你不安分守己，尽忠报国，孝敬主子，只怕天也不容你。”……“这些小孩子们全要管得严。饶这么严，他们还偷空闹个乱子来教大人操心。知道的说小孩子们淘气；不知道的，人家就说仗着财势欺人，连主子名声也不好。”
无论是出于真心，还是只说与他人听，一位上了年纪的老嬷嬷，能说出这样一番深明大义的话，着实令人赞叹。且听她说宝玉如何被溺爱，贾珍如何到三不着两，洞若观火，句句在理。

总之，无论是古代还是当代，无论是纸上还是现实，亦无论男性或女性，人人都曾经为一颗“珍珠”，人人亦终究成为了“鱼眼睛”。只是，哪怕被生活打磨得再圆滑，只要永远保有一颗纯良悲悯之心，这颗珠子，便永远温润光泽。

admin

从无价宝珠到死鱼眼睛：红楼梦里的女性是如何蜕变的？
少读红楼
2021-07-30 19:51
《红楼梦》中，有着各具特色的女性，或温柔恬静，或泼辣靓丽，或精明能干，或沉稳庄重，或孤高冷艳，不一而足。但是其中的男性角色就有些乏善可陈了，不仅着墨不多，而且还多为负面角色。而贾宝玉作为全书当之无愧的男一号，自来也受到了读者和学界最多的关注和争议。
读者们对贾宝玉的评价褒贬不一，有的人遵照五四以来的文学观念，认为他敢于打破封建礼教的束缚，敢于坚持自我，并且非常懂得尊重女性，是一个具有超时代的进步性的人物，是值得褒扬的。
有的人则会用批判的眼神去看待他，认为他是一个懦弱而没有担当的“中央空调”，更有甚者，会觉得他并不是真的尊重女性，而只是“喜欢年轻漂亮的处女”。
这个说法可真是没有冤枉贾宝玉，这在书里是明确有依据的。书中第七十七回，恰逢“绣春囊事件”余波未了，司棋要被逐出贾府，宝玉遇见，急忙询问，司棋也向宝玉求情。而拉着她的几个婆子却容不得她停留片刻，立马威胁强迫她走。气得宝玉恨恨道：“奇怪，奇怪！怎么这些人，只一嫁了人，粘了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！”
守园门的婆子听了他的话觉得好笑，于是接口说：“这样说，凡女儿就个个是好的了，女人就个个都是坏的了？”宝玉点着头说：“不错，不错！”这时婆子又说：“如此我有一事请教。”

第一次读到这段话时，真是对这个老婆婆后面的问题极为期待。因为直觉告诉我这会是一个不平凡的反击，也许婆婆是值得肃然起敬的人。而宝玉会作出怎样的回答，则更是令人好奇不已。
可惜，这对话到这里就被打断了，那个看园子的婆子也再没有被单独提起过，而她那天究竟想问什么话，也就成了一桩悬案。可是，越是悬而未决的问题才越让人好奇而难忘，从第一次翻开这本书，距今已有十年了。书中的许多细节也早已烂熟于心，不知道能不能来解开这个谜题。
要解决这个问题，首先要理一下贾宝玉对于女性的态度和看法。贾宝玉最初对于女性的态度是绝对的赞扬。他小时候说过一句名言：“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉得浊臭逼人。”
而在第二十回中，再次提到了他对女性的经典论断：“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”但这种看法并不是一成不变的。在书第五十九回中，作者借春燕和藕官闲聊记录了这种变化：“怨不得宝玉说：‘女孩儿未出嫁是颗物价宝珠，出了嫁不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更不是珠子，竟是鱼眼睛了！分明一个人，怎么变出三样来。’”
这段话正好可以为上文宝玉的“奇怪，奇怪！”之叹做脚注，内涵完全一致，疑问也一致。在这段话里，贾宝玉不再一味称赞女性，而是以婚姻为界限把女性分为三个阶段：婚前，婚后，老了。有人会说了，这有什么奇怪的，谁不喜欢年轻漂亮的小仙女呢，老了当然就不好看了。然而《红楼梦》并不是男性视角的小说，作者理解女性不至于这么肤浅。婚前的女孩自不必说，我们就举例看一看宝玉口中的“死珠”和“鱼眼睛”是什么样的吧。

一、死珠如“槁木死灰”
李纨应该是书中最直观的“死珠”了吧，因为丈夫贾珠死了，所以她的灵魂也被抽走了。作为一个出身诗礼之家贵族的女子，她虽然身处贾府的锦绣繁华之中，却对外面的世界视而不见听而不闻，每天只知道侍亲养子，或者做些针凿诵读的杂事，过着日复一日单调的生活。
不知道当她看着大观园里的姑娘们放肆地追逐、欢笑，看着宝钗、黛玉屡屡在诗社夺魁，看着史湘云大大咧咧地雪天烤鹿肉，醉卧芍药丛，她的心底有没有一丝羡慕。
但是她不能，她所处的环境，她所受的教育告诉她，作为一个名门正派的寡妇，她的心必须随着丈夫一起死去，她的青春必须和丈夫一起埋葬。
她还很年轻，但是正因为年轻，在这座繁花似锦的美丽花园里，她再也不允许穿上亮色的衣服，再也不会拥有一盒自己的胭脂、粉黛，再也不能戴上一朵精巧的绢花，薛姨妈送宫花的时候都会很自觉地绕开她。
她不能打扮自己，也不能过生日，她甚至不能很大声地笑，不能有情绪，只有在偶然间听到丈夫的名字时，才能放肆地大哭一场。可是，在她的心里，真的再没有一点点欢乐了吗？
不是的，如果那样，她一个只知道针线女红的人，又何必去当什么诗社的社长呢？可是社会苛刻的道德礼教紧紧禁锢着她，不断提醒她只有这样才是符合标准的。而她的回报，则是每月格外优厚的月银。

二、死珠如“烈火钢刀”
王熙凤也可以说是个典型的“死珠”了，虽然作者对于王熙凤的态度并不完全是否定，也有称许。但不可忽视，王熙凤放高利贷、毒设“相思局”、逼死尤二姐、包揽词讼收受贿赂、双手沾满了鲜血，早就和钟灵毓秀的无价宝珠不搭边了，而是如下人所说：“明是一盆火，暗是一把刀”。
她是贾府当之无愧的大管家，她好强、能干，幽默风趣，对上奉承，对下约束。人人称赞她的能力不输男儿，可也仅仅是不输而已。贾府这个家并不好当，她既然管家，就要负责让这个家井井有条，让大家吃好穿好，人人满意。
如果一旦大家的整体生活水平有所下滑，比如谁短了一吊月钱，又或者谁少了一个丫鬟，那就都是她的错，上上下下就生出多少怨怼。可是现实是，贾府就是年年入不敷出的，连黛玉这个外人都能看出来。铤而走险放高利贷、收受贿赂，与其说是王熙凤个人的贪婪，不如说是为了养活贾府这个架子，缓解财政危机。
而在她为了维持贾府的收支平衡殚精竭虑，甚至累到流产还不能好好调养的时候，她的丈夫却依然想养外室就养外室，想和别人的老婆调情就和别人的老婆调情。她只是不想和别人分享自己的丈夫而已，所有人都觉得她是错的，是善妒不贤惠，是阎王老婆、母夜叉。
而她的丈夫无论如何过分，染指有夫之妇，在背后咒她早死，在她过生日最开心最风光的时候用剑顶着她，都只是“馋嘴猫似的，哪里保得住不这么着”。这时候，不知这个女强人是否也感到深深的疲惫和无力呢？

看完了死珠，“鱼眼睛”又是怎样的呢？
鱼眼睛往往是吝啬而斤斤计较的。就像春燕说的她的母亲何婆子一样，得了干女儿芳官的钱和东西，却舍不得拿一点干净的热水和皂角给她洗漱，只让她用自己亲女儿用剩下的。又因为莺儿折了一点自己“辖区内”的柳枝就阴阳怪气，心疼得打女儿撒气，真是“越老越把钱看得重了”。
就像赵姨娘，会为了一点点蔷薇硝就找丫鬟干一架，会因为自己的丫鬟少了一吊钱就骂骂咧咧，为了给娘家兄弟多争几两丧葬费，就当众大闹拆女儿的台。就像邢夫人“只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常”还美其名曰：“俭省”。
鱼眼睛往往是拜高踩低的。就像厨房的柳婶儿，为了女儿能进福利待遇最好的怡红院，对怡红院的人巴结奉承，对出手阔绰的薛宝钗极尽溢美之辞，却因为迎春懦弱无能而连一碗鸡蛋羹都不愿意给。就像司棋失势后，想停留片刻和园子里的姐妹道别，都会被婆子们讽刺挖苦，就像王保善家的会趁机向王夫人说晴雯坏话，公报私仇。
鱼眼睛甚至可以是狠毒冷酷的。赵姨娘可谓是书中最明显最令人反感的“鱼眼睛”了，如果说前面的种种只是小气和贪心，那么她联合马道婆谋害贾宝玉和王熙凤想让贾环独得家产，就可谓是心思歹毒了。
当然，同样歹毒的，还有王夫人。王夫人虽然是宝玉的生母，天天吃斋念佛，却容不下漂亮的女孩。她逼金钏投井后，表面难过，风风光光地发送了她，实际却一点都不后悔，又用差不多的方法害死了晴雯。

“鱼眼睛”还可以像倚老卖老的李嬷嬷，也可以像欺软怕硬的迎春的奶妈、木讷无能的尤氏。贪婪、吝啬、冷漠、狠毒，这些仿佛都在已婚的女性身上才会显现。然而，是所有的女孩嫁人、老了后都会变成“鱼眼睛”吗？或许这也是看园门的婆子心里的疑问吧。
不是的，至少有一个人不是。她年轻时是金陵保龄侯史家的大小姐，天天在枕霞阁嬉戏，还因为调皮差一点掉进水里淹死。嫁人后是比王熙凤还要能干的长孙媳妇，老了时是能闲话掰谎，儿孙绕膝的老祖宗。
贾母年近古稀时，依然对这个世界的未知充满着好奇心，依然对穷苦人家的孩子、傻大姐充满了同情，依然具有极高的审美情趣和闲情逸致。依然对所有美丽的、美好的姑娘发自内心地欣赏和喜爱；依然对功名利禄，钱帛财富没有多大的执念。
她从来没有变成“鱼眼睛”，她一直是珍珠，哪怕老了，走不动了。或许，林黛玉的母亲贾敏如果不早逝的话也会一直是珍珠吧。可是并不是每个人都这样幸运的。她不仅有幸福的童年、少年时光，还有过幸福的婚姻生活，经济宽裕、人口也不算太复杂的婆家和一个不会偏爱美貌小妾而疏远她的丈夫。

黄渤说过，当你在高处的时候，你遇到的都是好人，在底层遇到的都是小人。婚姻对于封建礼教下的女性来说，就是一个不断下沉的过程。在家时，小姐是娇客，黛玉、宝钗、探春、迎春等姐妹都在桌子上吃饭，金尊玉贵地教养着，天真而纯粹。
但嫁了人，她们就会像王熙凤和尤氏一样，每次大家吃饭的时候，她不能上桌，只能站在旁边给长辈布菜侍候，等让她们吃完了自己才能吃。日常为了家族里各种各样的事务忙碌，时不时为了入不敷出而发愁，偶尔还要抽空和丈夫包养的“小妖精”们斗智斗勇，心力交瘁。
而对于底层女性来说，她们虽然没有那么多礼教束缚，却要为衣食烦恼。年轻时，大观园里的丫头们个个衣食无忧，福利待遇极好。更别说袭人、晴雯这样的近身伺候的丫头，是和副小姐一般待遇。
可是年龄大了以后，她们最好的出路就是像赵姨娘那样，做个姨娘，虽衣食无忧却要被正房打压，儿女嫌弃，被边缘化，逐渐在过度的精明算计中变得扭曲。而更多的是出去配个小厮，变成某某家的，运气好当个奶娘。再老了，就变成负责浆洗或是看门的下等仆妇，干最累的活，拿最少的钱。
我不敢说那些冷漠、麻木、贪婪、势利甚至狠毒的“鱼眼睛”们都是受了婚姻的荼毒而与本性无关，但随着婚姻和岁月老去的，绝不仅仅是少女青春姣好的面容，也不只是腮上的胭脂眼角的鹅黄，还有一颗干净而柔软的心。当人们凝视着浑浊的鱼眼睛的时候，是否会想起这里也曾经闪耀过宝珠的荧光？
作者：梧桐文化谈，本文为少读红楼原创作品。

admin

贾宝玉对女人的评论，宝珠，死珠和死鱼眼睛，有对应吗？分别是谁？
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2023-02-13 18:54来自黑龙江


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第七十七回，司棋被周瑞家的拉走，宝玉恨道：奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了！宝玉把女性从无价宝珠到死珠子的变化，归罪于男人，所以他生来讨厌男性，抓周时只把脂粉钗环来抓。

女孩出嫁后就变了。是她们嫁的男人使然。还有生活环境。嫁人之后她们成了女主人，大小事务都要操持。随着年龄的增长，心智的成熟，女孩变成女人，人长大了，对事物的看法不同了，社会经验丰富了，看问题的角度也变了。她们开始学会算计，学会谩骂，学会说话刻薄，面目变得可憎，身体变得臃肿，灵魂变得肮脏。红颜一天天老去，在柴米油盐的熏染下，渐渐失去女孩儿家那种清纯和浪漫，变得世俗起来，有的更沾染了虚伪、自私、势利、斤斤计较等坏毛病，贾宝玉谓之没有光彩的死珠子。
在贾宝玉看来，女子结了婚便唯利是图，失去善的本质，她们刻薄寡恩，除了金钱名利，什么都可以不认。连对自家人也如此。因此，春燕说出宝玉那段话，并且笑道：别人不知道，只说我妈和姨妈，他老姊妹两个，如今越老了越把钱看的真了。

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女人外貌上的变化，正如花开花谢、草木荣枯一样，是不可避免的，是不可抗拒的。可她们内在的变化，很大程度上却是不公平的世俗观念和严酷的社会环境促成的。 在我国传统文化中，女性是普遍受歧视的，三纲五常，饿死事小，失节事大等等，像绳索捆绑着女性，女性很难受到尊重。未婚女孩尚有父母的呵护和关爱，在娘家摆几天小姐的谱。已婚女性就不行了，古代女性一旦嫁入夫家，就成了丈夫的附庸，伺候公婆，相夫教子，操持家务……她们把所有时间和精力都用来经营家庭，自己却是家庭中地位最低的。在《红楼梦》中，做媳妇的地位明显低于姑娘们。小说中多次吃饭的场景，即使如王熙凤那般赫赫扬扬的人，也只能和李纨站在地上招呼照顾，姑娘们却理直气壮地坐在那儿吃饭。抄检大观园时探春就敢于对王熙凤冷笑和怒斥，惜春也敢对嫂子尤氏直言不讳冷言冷语。当然，像夏金桂那样的不遵礼法、没有规矩，在家里任意撒泼、闹得家反宅乱的女人，另当别论。



​做主子的已婚女性女人尚且如此，做奴才的则更加不堪，丫鬟们甚至还可以指使这些媳妇婆子为她们做事，司棋就曾叫人吩咐柳嫂子给她炖一碗嫩嫩的鸡蛋，要求得不到满足还大闹厨房。
贾府里的媳妇婆子也有地位比较高的，像主子的乳母、太太的陪房、各位管家奶奶管事媳妇，如赖嬷嬷、李奶奶、周瑞家的等，但贾宝玉还是从心底不喜欢她们。宝玉经常在丫鬟面前做小伏低，能让晴雯撕扇，为麝月梳头，为袭人留着她爱吃的酥酪，可对他的奶妈却非常冷淡厌烦。我们也讨厌屡屡生事的李奶奶，可有谁能体会一个容颜衰老的女人被人厌弃时内心的悲凉？


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在不公平的待遇下，大多数女性就这样被压迫得扭曲了心灵，要么变得麻木愚昧逆来顺受，要么变得尖酸刻薄刁钻狠毒。当她们多年的媳妇熬成婆以后，就想把怨气发泄，她们对青春靓丽的妙龄女子心生嫉恨，以排斥、打压、摧残她们来寻求一点心理平衡。李奶奶在怡红院找碴和袭人等过不去，王善保家的告晴雯黑状，周瑞家的对司棋的无情，干娘对芳官的刻薄和打骂。暖男贾宝玉，对所有年轻女儿能够体贴周到、无微不至，可他这个未经世事的公子哥儿，怎能体会到那些老年女人大半生的经历和辛酸？
即使现代，依然有些人歧视上了年纪的女人，近几年，随着广场舞的兴起和出国购物狂潮，中国大妈几乎成了侮辱性的词语，好多人那种对中老年妇女很不屑的态度，未免不公。大多数中老年妇女还是很有文化素养的。对上了年纪的女人，多想想她们的苦处，多想想她们曾经的灿烂与功绩。别学宝玉把她们看成死鱼眼，多给她们一些理解与宽容。
鲁迅曾问，不知他说这句话的时候，可包括了他的母亲？是啊，宝玉说老女人是死鱼眼珠子的时候，可包括他的奶奶和母亲？请看贾宝玉在贾母灵前大不敬地欣赏满身孝服的史湘云和薛宝钗，并且心想“但只这时候若有林妹妹，也是这样打扮，更不知怎样的丰韵呢”。贾宝玉这时内心哪有一点点敬意，分明把贾母当作了死鱼眼睛。史湘云和薛宝钗都是沾了男人污浊的已婚女子，尽管她们还没有那么令人厌恶，甚至有些可爱，但是比起未嫁的黛玉来，还是等而次之。不知林黛玉果真嫁给了宝玉，会不会变了性情而成死珠子。

admin

原创 红楼梦：天生的“鱼眼睛”，比婆子们更可恨
2021-07-06 08:30
“女儿未出嫁，是颗无价之宝；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”

宝玉这段经典言论说出许多年长女性的无奈和心酸；贾府里有许多婆子都是令人鄙夷的“鱼眼睛”，媚上欺下周瑞家的、搬弄是非王善保家的、飞扬跋扈李嬷嬷等。她们身处底层，在生活的磋磨中渐渐失去了女儿家的一派天然，变得市侩功利、昏聩糊涂。

这些婆子们年轻时也是少女，那时的她们双眸明亮，泛滥着青春的光芒和灵动。不知从何时起，她们面颊的柔光不再，眼球渐渐开始浑浊。

成为“鱼眼睛”的婆子们令人唏嘘，而大观园的几位女孩儿，尚在宝珠阶段，本该是“清净女儿”，就已拥有“鱼眼睛”的嘴脸，更发人深省。



一、善姐：狐假虎威

善姐不善，她是凤姐身边的丫鬟。尤二姐被凤姐骗入荣府后，善姐就被送到二姐房里伺候了。

既是凤姐的心腹，自然也学习到主子的一些狠辣手段。善姐三日后便不听二姐的使唤，尤二姐让她拿点儿头油，被她骂道：“二奶奶，你怎么不知好歹没眼色。”

二姐自知品行有亏，入府以后安守本分、噤若寒蝉，于是善姐就拿捏住二姐的性格弱点，变本加厉。

“渐渐连饭也怕端来与他吃，或早一顿，或晚一顿， 所拿来之物，皆是剩的。尤二姐说过两次，他反先乱叫起来。”残羹冷炙对人体的伤害显而易见，二姐被折磨得病恹恹的。善姐的冷嘲热讽更使尤二姐受尽委屈，身心交瘁。

善姐小小年纪就失了童真，挤兑人的功夫像极了那些闲话婆子；作践起人来毫无一点儿悲悯之心。“反先乱叫起来”更描绘出她那撒泼的气势，倒打一耙的功夫实得凤姐亲传。

善姐，不折不扣的年轻版“鱼眼睛”。



二、秋纹：媚上欺下

秋纹是宝玉的四大丫头之一，看人下菜碟儿的功夫修炼得炉火纯青。

一日，宝玉折了园中新开的桂花插瓶，命秋纹各送一瓶给贾母、王夫人。咸遂濡泽，贾母便赏了秋纹几百钱，回到怡红院，秋纹一直陶醉于此，沾沾自喜地向众人诉说：“竟叫人拿几百钱给我，又说我可怜见的，生的单薄，这可是再想不到的福气。几百钱事小，难得这个脸儿。”

王夫人见儿子如此有心，深感欣慰，也给了秋纹两件衣裳。秋纹洋洋自得道：“衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”

刺头儿晴雯看不下去了，讽刺秋纹得的赏赐都是别人挑剩下的，结果秋纹答道：“那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”就是狗剩下的，秋纹也要，因为是主子的恩惠，其谄媚之态毕现。

听了秋纹的表态，满屋子的人都乐了，直到袭人笑道她们烂了嘴，得了空就拿自己取笑打牙儿。秋纹才反应过来，这两件衣裳原是袭人挑剩下的，误把大丫鬟袭人骂作狗，她连忙道歉：“原来姐姐得了！我实在不知道，我陪个不是罢。”

媚上的人必欺下，对上头越是卑躬屈膝，对下面就越是颐指气使。秋纹不想天天做孙子，从上级那里得到的委屈必须向下传递才能保持平衡。

一日，秋纹见俏丽的小丫头林红玉给宝玉倒了一杯茶，愤懑又吃惊的她当时并未发作，等到安顿好宝玉，立马抓来林红玉并啐了她一口，骄横跋扈地辱骂道：“没脸的下流东西！正经叫你去催水去，你说有事故，倒叫我们去，你可等着做这个巧宗儿。一里一里的，这不上来了。难道我们倒跟不上你了？你也拿镜子照照，配递茶递水不配！”她的两副面孔，调换自如。

为了保住自己的差事，秋纹极力打压林红玉。十几岁的小姑娘跟泼妇一般吐人唾沫，言语又是那样恶毒且不留情面，在主子面前的乖巧模样荡然无存。



三、司棋：横行霸道

司棋是贾府的家生子，仗着外婆王善保家的在贾府根基深厚，于是被安排在迎春房里做大丫鬟。

王善保家的是位欺软怕硬、为虎作伥的“死鱼眼”，受长辈影响，外孙女司棋的“鱼眼睛”潜质也就不言而喻了。

二小姐迎春胆小懦弱，司棋被默认为副小姐，派头比自己的主子还足。小丫头林红玉曾温柔客气地问她：“姐姐，不知道二奶奶往那里去了？”司棋怎会把不起眼的红玉放在眼里，傲慢地甩过去三个字：“没理论！”这样的修为教养确实跟王善保家的一脉相承。

司棋的一场重头戏是打砸小厨房，让大家看出这个姑娘的不省事。贾府上上下下是“一个富贵心，两只体面眼”，势利的下人不在少数，小厨房的柳嫂子当然不例外。

对着用得上的晴雯、芳官等人巴结讨好，昨个儿芦蒿今个儿热糕，殷勤又周到。对用不上的司棋，自然是忽视的。

司棋可不是个好欺负的主，暴脾气一上来，带领缀锦楼的丫头们将厨房一通乱砸，哪个奴才敢把主子的厨房砸了？还仅是因为一碗鸡蛋羹！

柳嫂子怕了，蒸了一碗鸡蛋羹补救，跋扈的司棋得理不饶人，把鸡蛋全都泼在地上。

司棋没有一点儿自知之明，总以为有外婆撑腰，为人横行霸道、行事鲁莽冲动，为日后埋下隐患。

善姐、秋纹、司棋这三位女孩正值妙龄，可从来没有过宝珠的阶段，直接从“死珠”沦为“死鱼眼”，她们浑然不觉，笔者却觉得十分可惜。

李嬷嬷等人也可能有过天真无邪的时候，那时的她们未好好养护自己的心性，任其随意发展；从少女到婆子，经历风吹雨打，令宝珠蒙了尘；而心里的杂念泄露给了自己的一双眼睛，变成令人生厌的“死鱼眼”。

天生的“鱼眼睛”比奸滑的婆子们更让人觉得遗憾，因为她们的人生从未绽放过珍珠的光芒。

作者：杨琥媚，本文为少读红楼原创作品。返回搜狐，查看更多