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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【】

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 楼主| 发表于 2024-4-16 12:26:27 | 显示全部楼层
贾宝玉生日夜宴群芳,迎春惜春为何不到场,宝玉也没派人请?

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2020-05-13 11:55
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第六十三回贾宝玉生日,群芳夜宴,贾宝玉派人挨个去请姐妹们,却独独忽略了贾迎春与贾惜春。按说不该如此。那么,迎春和惜春为什么会缺席群芳夜宴呢?其实他们各有不能出席的原因。


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(第六十三回)晴雯、麝月、袭人三人又说:“他两个去请,只怕宝林两个不肯来,须得我们请去,死活拉他来。”于是袭人晴雯忙又命老婆子打个灯笼,二人又去。果然宝钗说夜深了,黛玉说身上不好,他二人再三央求说:“好歹给我们一点体面,略坐坐再来。”探春听了却也欢喜。因想:“不请李纨,倘或被他知道了倒不好。”便命翠墨同了小燕也再三的请了李纨和宝琴二人,会齐,先后都到了怡红院中。袭人又死活拉了香菱来。炕上又并了一张桌子,方坐开了。

大观园诸人都在,挨个请了个遍,却唯独落下了贾迎春和贾惜春三人,其实还有个邢岫烟。

这些人白天都聚在一起过生日,没道理夜间饮酒作乐不请她二人。可不但贾宝玉没想着请迎春、惜春,连贾探春都想着请李纨来,唯独也没要请迎春和惜春。这背后原因,大体有三个。
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 楼主| 发表于 2024-4-16 12:28:44 | 显示全部楼层
贾宝玉生日是哪天
Vals822016.12.04浏览135次其他分享举报
1个回答
calt28xk1
2016.12.07
满意答案
   书中对贾宝玉过生日的描写是在第六十二回和第六十三回。如果把甄士隐梦见神瑛侍者夹带“通灵宝玉”投胎入世算作贾宝玉出生之年,那么这时的贾宝玉大概是十五岁。但书中写他过生日这是这一次,而且是惟一的一次。这次过生日,“因王夫人不在家,也不曾像往年热闹”,可是看过这两回书我们知道,扰和正因为王夫人不在家(王夫人和贾母等为老太妃送灵去了),倒另有一番热闹在里头。拜天地,拜祖宗,拜长辈,这是常规。有所不同的是,这一次贾母、贾政、王夫人等都不在家(贾政点了学差已赴外任),对他们只能朝上遥拜。这一次的热闹之处在于,在府内的贾家的人,住在贾府的亲戚,还有许多丫头,都来给宝玉贺寿;他们当中绝大多数是年轻人,无拘无束,足足闹腾了一个白天、一个晚上。白天在红香圃摆酒席,晚上在怡红院开夜宴。管家婆子想管也管不了了。这一天又是薛宝琴、邢岫烟和平儿的生日,大家特意凑了分子,在白天多摆了几桌酒席。(后来我们知道,贾宝玉的丫头四儿也是这一天的生日,因为她说了“同日生日就是夫妻”的玩笑话,被王夫人撵出。)
    读者可能要问:这是哪一天?可惜书中没有明确的交代。薛宝琴、邢岫烟是客人,知道她们的生日与宝玉相同,时间不会很久。平儿是贾府的“老人”了,但她是这一天的生日也是刚刚知道的。平儿的解释是:“我们是那牌儿名上的人,生日也没拜寿的福,又没受礼的职分,可吵闹什么。可不悄悄的过去。”现在我们只知道他们几个人是同一天的生日,却不知道这个生日到底是哪一天。甄士隐作梦是在炎热的夏日,梦醒之后“只见烈日炎炎,芭蕉冉冉”。贾宝玉过生日,也是在炎热的夏日,是芍药花盛开以至纷纷飘落的时候。我们的记忆一定会很清晰,他们摆酒行令的红香圃就在芍药栏内,史湘云醉酒后躺在一块青板石凳上,芍药花飞了一身,手中的扇子掉在地下,也半被落花埋了。我们从这些景物的描写以及前后时间的叙述,可以判断这个炎热的夏日是在四月之内。那么具体是四月的哪一天呢?
    这里有一个重要的参照,就是贾敬之死。贾宝玉过生日的第二天,平儿在园中还知李歼席,尤氏也过来游玩,忽有宁国府的人报:“老爷宾天了。”尤氏赶到玄真观,道士们回说:“原是老爷秘法新制的丹砂吃了坏事。小道们也曾劝说,功行未到,且服不得。不曾望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去,便升仙了。”这里说的“今夜”,应是指昨夜,“守庚申”的庚申日也应是昨日。贾敬是死于庚申日的夜里。准确一点说:如果是前半夜,即死于庚申日,贾宝玉生日这一天;如果是后半夜,即死于庚申日的第二天,也就是贾宝玉生日的第二天。从这里我们可以判断,贾宝玉这一年的生日是干支的庚申日。但我们仍然没有找出贾宝玉的生日到底是哪一天。我们还可以继续寻找。贾琏在六月初三偷娶尤二姐,王熙凤得知后大闹宁国府,说:“亲大爷的孝才五七,侄儿娶亲,这个礼我竟不知道。”这句话可能是打开贾宝玉生日之门的一把钥匙。推算出贾敬的死日,也就知道贾宝玉的生日了。“才五七”,如果理解为“才入五七”,那就是二十九天,从六月初三上推二十九天是五月初四或初五(因月有大月、小月之分),而五月初四贾敬灵柩刚进城,这时他已死了好多天了。这显然不对。“才五七”,只能理解为“才满五七”或“才过五七”。按三十六天算,从六月初三上推三十六天是四月二十七(假设四月、五月为一个大月、一个小月),这应是贾敬死期起算的日子。因为不管他死于前半夜还是后半夜,死期都要从报丧之日算起。四月二十七,上推一日,即四月二十六,如果我们的推断正确,贾宝玉的生日就在这一天。
    书中对四月二十六这一天,有过两处点染。一处是直接写到这一天是芒种节,大观园里的小姐、丫鬟们兴高采烈地祭饯花神。一处是说五月初一在清虚观打醮,张道士问贾母:“前日四月二十六日,我这里做遮天大王的圣诞,人也来的少,东西也很干净,我说请哥儿来逛逛,怎么说不在家?”贾母说宝玉“果真不在家”。原来这一天,贾宝玉被冯紫英请去吃饭了。前面说这一天要祭饯花神,后面又说这一天是遮天大王的圣诞,贾宝玉如果是生在这一天,倒是很有象征意义的。这两件事都发生在贾宝玉过生日的前一年。这里有一个疑问,如果贾宝玉确实生于四月二十六,那为什么在这一天对他的生日只字不提?这个疑问难于回答。这可能就是所谓“不写之写”吧。当然,所有这一切都是推断,读者不必过于认真。
    贾探春的话是因贾宝玉与薛宝琴、邢岫烟、平儿的生日相同而引发的,她搭冲说:“一年十二个月,月月有几个生日。人多了,便这等巧,也有三个一日的,两个一日的。大年初一日也不白过,大姐姐占了去。怨不得他福大,生日比别人就占先。又是太祖太爷的生日。过了灯节,就是老太太和宝姐姐,他们娘儿两个遇的巧。三月初一日是太太,初九是琏二哥哥。二月没人。——”袭人说:“二月十二是林姑娘,怎么没人?”宝玉指着袭人说:“他和林妹妹是一日,所以他记得。”这里说到了八个人的生日。贾元春生于正月初一,她的名字即由此而来,这是我们早就知道的。现在知道的是,她和太祖太爷即荣国公是同一天生日。贾母和薛宝钗“遇的巧”,我们知道薛宝钗的生日是正月二十一,那贾母的生日也应当是这一天。但是贾探春说错了。贾母的生日是八月初三,这在她八旬之庆时有明确的交代。三月初一是王夫人的生日,三月初九是贾琏的生日,这说得很清楚。二月十二是林黛玉和袭人的生日,贾宝玉记得最清楚,这不会出读者的意外。贾探春的生日是三月初二,她没有说。在已经过去的岁月里,我们大概还记得,除薛宝钗过生日外,还有几个人也先后过了自己的生日。九月半(九月十五前后),宁国府给贾敬过生日;五月初三,薛蟠过生日;九月初二,王熙凤过生日(这一天也是金钏的生日);十月二十三,王子胜过生日;二三月间,薛姨妈过生日。这些人的生日,几乎都有明确的日子,但书中的第一号主人公贾宝玉却不说出他究竟生在哪一天,其中的原因只有靠读者自己去猜想了。
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 楼主| 发表于 2024-4-16 12:30:21 | 显示全部楼层
【原】曹雪芹笔下的贾宝玉,究竟是怎样一个人?
少读红楼 2020-02-11   |  969阅读  |  3转藏

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如果一个少年,他风度翩翩,明媚皓齿,又兼具诗书才华,且又出身于钟鸣鼎食的簪缨贵胄之家,自带世家公子的俊朗仪态,且又对身边的女性关怀体贴,细致友爱,最要命的还有,他为人正直坦率,性情中天然有着令人快乐的小淘气和真性情,既顽皮又有趣,他一出现,便如同皓月在空,对照之下,映照的身边的其他男子都形容猥琐,甚至自惭形秽起来。

这样的男子,譬如宝玉。



一、宝玉出身高贵,形神俊朗,仪态潇洒

贾宝玉,史太君贾母之爱孙,贾政和王夫人之子,因衔通灵宝玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉,贾府通称宝二爷,他家室显赫,锦衣玉食,帅气逼人。

你看宝玉出场:“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红剑袖……面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。……”


一时回来,再看,已换了冠带:“头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角……越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风韵全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。”

就连贾政见了宝玉也是拈髯点头不语:“贾政一举目,见宝玉站在跟前,神彩飘逸,秀色夺人。”可见宝玉颜值之高是不容置疑的。

二、宝玉待人真诚善良,尊重女性,有着朴素的人文关怀和平等意识

在大观园,宝玉是“无事忙”,他忙什么呢?他忙着去关心身边的女孩子们,忙着操心黛玉的衣食住行。

凤姐生日,贾琏趁机与鲍二的老婆偷情,平儿无故受气挨打,宝玉忙让了平儿到怡红院来。宝玉又是替贾琏向平儿陪不是,又是急急忙忙地:“可惜这新衣裳也沾了。这里有你花妹妹的衣裳,何不换下来,拿些个烧酒喷了熨一熨,把头也另梳一梳。”一面说,一面吩咐了小丫头子们……最后,宝玉又亲手将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来,与他簪在鬓上。”

晴雯生病,宝玉看见药方上开了枳实、麻黄两种药,便骂起来,细心的宝玉认为晴雯一个女孩儿是受不得这样的猛药的,又赶紧叫焙茗请来了王太医,开了些当归、陈皮之类的药,宝玉才放心下来。

你看宝玉是多么怜香惜玉,就是放在现代,也是妥妥的一个真诚体贴的暖男!

在宝玉心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分,没有丫鬟主子的分别,无论对兄弟姐妹,还是丫鬟小厮,宝玉没有主子的架子,兴儿说到宝玉平日的情景:“有时见了我们,喜欢时没上没下,大家乱玩一阵;不喜欢各自走了,他也不理人。我们坐着卧着,见了他也不理,他也不责备。”

可见在宝玉心里有着朴素的人文关怀和平等意识。



三、宝玉具颇具情商,懂得一定的人情世故,也能够体恤穷苦百姓生活的不易

秦可卿辞世,宁国府一筹莫展,宝玉时年不超过十三四岁,便笑道:“这有何难,我荐一个人与你,权理这一个月的事,管保妥当。”贾珍忙问:“是谁?”宝玉见坐间还有许多亲友,不便明言,走向贾珍耳边说了两句,贾珍听了,喜不自胜。由此可见宝玉识人查物的情商之高。

薛蟠娶金桂,呆香菱还只管高兴,以为会多一如黛玉样读书写字填词作曲的伴,宝玉立马就想到:“只怕再有个人来,薛大哥就不肯疼你了。”可见宝玉对人性的了解和认识也是有自己的主见。


王夫人撵走晴雯,众人只当宝玉憨傻,可是宝玉道:“怎么人人的不是,太太都知道了,单挑不出你和麝月秋纹来?”可见宝玉是具备一定的反思能力和质疑判断精神。

当妙玉嫌弃刘姥姥用过的专门把妙玉舍弃的成窑钟子专门要来,宝玉心里是知道这个成窑钟子的价值的,因此才会心里想着穷苦的刘姥姥或者卖了也可以度日,于是巴巴地“袖着那杯”,后面又专门在刘姥姥走时让丫鬟送给刘姥姥,可见宝玉的善良,也能够体恤穷苦人家的不容易。

在第二十五回贾环居心叵测地推倒油灯,企图烫瞎宝玉的眼睛,结果是宝玉右脸边烫起了一串燎泡,就在众人责骂贾环和赵姨娘的时候,宝玉却为了让大家不要继续迁怒贾环和赵姨娘,忍者疼说:“有些疼,还不妨事。明日老太太问,只说我自己烫的就是了。”


后来因为贾环的诬陷,贾宝玉几乎被贾政暴打而死。可是,即使在知道了是贾环告他的黑状之后,宝玉心里却是这样想的:“宝玉见袭人说出,方才知道;因又拉上薛蟠,惟恐宝钗沉心,忙又止住袭人道:“薛大哥从来不是这样,你们别混猜度。”宝钗听说,便知宝玉是怕他多心,用话拦袭人。”

知道了贾环的使坏,宝玉竟能够一笑而过。而且,还担心薛蟠的事情会使薛宝钗难堪而急忙替薛蟠推脱。这样善良的人,我们何尝见过?

这样的善良,简直近乎于佛心的明心见性,他对他人的悲悯之心仿佛释迦摩尼当年的以德报怨了,更何况,贾宝玉是几乎被暴打致死的,换做你我,怎肯如此善罢甘休风轻云淡?



四、 宝玉性情率真,爱憎分明,有生活情趣

宝玉对黛玉用情之深,用情之专,用情之痴,相信每个读过红楼梦的人都会为之叹服的。宝玉担心黛玉吃了饭白天犯困积了食,贾宝玉就去专门逗她说话聊天,杜撰出一个耗子精的笑话来,以防她积食;宝玉平时非常的爱护丫鬟们,但是当黛玉受了委曲,他第一次情不自禁地动手打丫环。

即使是自己挨打已经痛得要死要活的时候,第一件担心的事赶紧派人去安慰黛玉,免得黛玉为他焦急;仅仅只是听紫鹃开玩笑说黛玉要回苏州,就急的不管不顾地发疯大闹;甚至连黛玉让丫环去拿点水果这种看似平常实际上不合黛玉习惯情,宝玉也能第一时间发现。


他非常珍惜黛玉赠送的礼物,把黛玉送给的荷包贴身戴着,防止小厮们抢去,他甚至因为听到紫鹃玩笑说黛玉要走而患病,诸多细节淋漓尽致地表现出宝玉就是一个至情至性爱憎分明的纯真少年。

宝玉的真性情通过他对诸多丫鬟真诚友善的言行上一览无余。他爱纯真少女的清逸出尘,爱她们的澄澈透明,以及她们如花般美丽脆弱的一颦一笑,他爱花开的绚烂,他怜惜落花的凋零,他讨厌坚硬又虚伪无聊的成人世界,厌弃官场上的客套敷衍,远离贾府众多男人的污浊肮脏,因此只喜欢在女孩子们中间厮混,只喜欢在纯净的诗词的世界里,流连在大观园美好的风花雪月中。

你看桂花开了,宝玉想着折两枝插瓶,忽然想起来说,这是自己园里的才开的新鲜花,不敢自己先顽,巴巴的把那一对瓶拿下来,亲自灌水插好了,叫个人拿着,亲自送一瓶进老太太,又进一瓶与太太。

大家想想,这是一个少年的赤子之心,他懂得美,也爱护美,待物以慈,他认识的花草很多,“那香的是杜若蘅芜,那一种大约是茝兰,这一种大约是清葛,那一种金簦草,这一种是玉蕗藤,红的自然是紫芸,绿的是青芷。”俨然是一个植物行家,非常有生活情趣,有人说有趣的灵魂万里挑一,而宝玉恰恰兼具了好看的皮囊和有趣的灵魂。



五、贾宝玉的形象内涵

生活在大观园众少女中间的宝玉,衣食无忧,大观园宛如一处象牙塔,为他隔开了尘世的纷纷扰扰,因此宝玉待人接物潇洒不羁,不屑于与污浊世俗同流合污,对封建阶层所强调的等级尊卑观念不以为然。

世俗的鄙吝、肮脏、琐碎,都在他所生活的大观园之外;世俗的争名夺利、尔虞我诈,也因此天然地屏蔽在他的世界之外;尘世里煞有介事的忙碌、煞有介事的功名得失、煞有介事的正义凛然和往来应酬,都被他能躲则躲,能逃则逃。

“贾”即假,“甄”即真。宝玉的恣意任性超然物外,终究无法护佑自己和家人周全。我们如果想象一下曹公著笔时的处境,曹家历尽劫波,他的亲人茅椽蓬牖、瓦灶绳床,他深爱过的那些美丽的女子所经历的颠仆流离,他一定会想,如果他不做“贾宝玉”,而选择做“甄宝玉”,他也许就会拥有更多的能力来护佑一家老小的周全吧?

宝玉没有封建统治等级尊卑的观念,他对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子的追求深恶痛疾,他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;但同时,他也是一个消极的逃避现实的人,对封建官场,世家规矩等种种框架、虚假交易的厌弃,不愿与士大夫之流合污,却又不得不依靠自己所在的阶层,并因此而得以维持自己超然物外摒弃功名利禄的大观园生活。

宝玉一旦离开他所身处和凭借的阶层,他无疑将沦落为一介乞丐,因为他是这样的四体不勤五谷不分,不事稼穑,潦倒不通世务。少年的宝玉所抗拒的封建社会的秩序何尝不正是维系整个封建社会正常运转的规则?

因为对于纯洁清逸世界的热爱,宝玉痛恨那种欺世盗名的八股文章,深入骨髓地厌鄙封建专制制度对于人性的压迫,痛恨贾雨村之流峨冠博带的须眉浊物,厌弃那些为了功名、官场、仕途经济而泯灭人性的奴颜卑膝媚上欺下的嘴脸。他对封建体制抗拒和排斥,却又无力去改变这样的现实世界,而选择了痴傻,选择了逃避,而最终成为一个“于国于家无望”的人。

甄宝玉是作者内心深处对贾宝玉曾经的叛逆和厌恶经济庶务排斥钓名沽誉、不屑于功名禄蠡的人生理想和价值观的审视和反思。甄宝玉的身上寄托着作者一种接纳了世俗并与世俗取得和解的人生选择,意味着作者对于世俗和社会的最终认可。

在作者的内心深处,最后终于认为“甄宝玉”即真正的宝玉正是那是对家国有所担当有所作为的人,是那种对社会有使命感和责任意识的人:“自有一番立德立言的事业,方不妄生在圣明之时,不不致负了父亲师长的养育教诲之恩。”正是现实让这样的人成长为“把少时那些迂想痴情渐渐地淘汰了”的人,也许社会的运转需要人们适当地去追求世俗功名,并籍此来实现世俗意义上的家国理想。而贾宝玉的放荡不羁爱自由,对世俗和功名的厌弃致使他最终成为一块补天无用的“假宝玉”。

唯如此,宝玉也因此成为名著里那个永远熠熠生辉的少年。也因此,永远经典的红楼,永远也无法拥有一个完美的结尾。

作者:

作者:唐玉梅,本文经作者授权发布。
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今日群芳夜宴,明日万境成空
乐学楼 2019-12-22   |  106阅读  |  4转藏

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《红楼梦》第六十三回,大观园里群芳开夜宴恭贺宝玉生日,描写了一场盛宴,盛宴之盛,可以用韶华胜极来形容。众姑娘们在美好的憧憬、喜庆的花签、嬉闹的氛围中笑着道出的,是各自的凄惨结局。今日言笑晏晏、群芳齐聚,明日流散各地、生死不知。

今日群芳夜宴,明日万境成空

宝钗
宝钗抽到了“艳冠群芳”的牡丹签,题诗为“任是无情也动人”。曹公特地点明此为“一句唐诗”。

此句出自唐代罗隐《牡丹花》诗:

似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国,任是无情也动人。

芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘?

可怜韩令功成后,辜负秾华过此身!

今日群芳夜宴,明日万境成空

用“任是无情也动人”来形容宝钗可谓恰如其分。“艳冠群芳”和“芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘?”无疑是为了突显宝钗之美,然而虽是“艳冠群芳”,却也终究“辜负秾华”。此处的“辜负秾华”一是指宝钗落选,未能如愿进入皇室成为真正艳冠群芳的王妃;二是指金玉良缘最终以宝玉出家、宝钗孤老为结局。签上诗句明明是褒扬其明艳动人,谁知恰恰却道出了徒劳无功。

探春
探春抽到一枝杏花,签字上写着“瑶池仙品”四字,诗云:“日边红杏倚云栽”。这句诗出自唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》:

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。

今日群芳夜宴,明日万境成空

诗中“倚云栽”、“秋江上”等句,联系太虚幻境中探春的画面与判词,“画着两人放风筝,一片大海,一支大船,船中有一女子,掩面泣涕之状,四句判词云:才有精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。”暗示贾探春要飘洋过海,远嫁天边。而句末的“怨未开”与“一梦遥”已经清楚揭示了探春远嫁一去不复返的结局。

签上注着“必得贵婿”,然而夫婿虽为“贵人”,却未必是探春的“良人”。

李纨
李纨抓的是一枝老梅花,上题“霜晓寒姿”和一句宋诗“竹篱茅舍自甘心”。“霜晓寒姿”暗喻李纨青春丧偶,终生守寡的贞节。李纨其实并不老,但是梅花前面却加上了一个“老”字,喻指其年轻守寡、青春枯寂。

“竹篱茅舍自甘心”出自宋代王琪的诗《梅》:

不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖,惹得诗人说到今。

今日群芳夜宴,明日万境成空

签注“自饮一杯”,李纨自己也说“我只自吃一杯,不问你们的废与兴。”

虽是竹篱茅舍自甘心,不问你们的废与兴,却也终究难逃一损俱损、中年折子的命运。

湘云
湘云抽到的签字一面画着一枝海棠,题着“香梦沉酣”四字,另一面诗道:只恐夜深花睡去。这句诗出自苏轼的《海棠》:

东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

今日群芳夜宴,明日万境成空

原诗喻意是不忍春光短促、好景难留,所以夜里都要点烛赏花。湘云后来的遭遇正是如此:虽有洞房花烛照红妆的新人之喜,可惜转眼就“云散高唐,水涸湘江”,春光别去了。“香梦沉酣”虽是香梦,意欲沉酣,终究梦醒一场空。

麝月
宝玉的丫环麝月抓的是一枝荼蘼花,题着“韶华极盛”和一句宋诗“开到荼蘑花事了”。此句出自王琪的《春暮游小园》:

一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。

开到荼縻花事了,丝丝天棘出莓墙。

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“韶华极盛”字面上看着像是好签,然而一个“盛”字,再加个“极”字,韶华太过,《易经》有云 “亢龙有悔”,丕极泰来,讲的都是物极必反的道理。宋人欧阳修的《秋声赋》也把这个道理说的直截了当:“物过盛而当杀。”所以“韶华极盛”隐含盛极而衰,不是一句好话。

而一句“开到荼蘼花事了”,百花凋零才会“花事了”,这里的“花”当然直指大观园内的众姑娘了;虽是“韶华极盛”,只是盛极而衰、花事将了。

香菱
香菱抓的是一枝并蒂莲,题着“联春晓瑞”和一句宋诗“连理枝头花正开”。出自宋代朱淑贞的《落花》:

连理枝头花正开,妒花风雨便相催。

愿教青帝长为主,莫遣纷纷落萃苔。

今日群芳夜宴,明日万境成空

“联春晓瑞”暗示苦命的香菱进了大观园得到众位小姐的友情与爱护。“连理枝头花正开”指她嫁与薛蟠为妾这段关系。

这句看似喜庆的话,真意全在后一句——“妒花风雨便相催”,喻指薛蟠正妻,善妒悍妇夏金桂。“花正开”就遭遇“便相催”,一生孤苦无依却对自己婚姻始终抱有美好期望的香菱,婚后没过多久好日子,便受到夏金桂千方百计地折磨,薛蟠也受其百般挑唆不时对香菱怒目而视、拳打脚踢;最终导致香菱“血分中有病,加以气怨伤肝,内外挫折不堪,竟酿成乾血之症,日渐羸瘦,饮食懒进,请医服药无效”。一时好景,不多久便花开成败。

“愿教青帝长为主,莫遣纷纷落萃苔。”美好的期望落空,最终依然落了萃苔,好花成泥。

黛玉
黛玉取到一枝芙蓉签,一面题着“风露清愁”四字,另一面有诗曰:“莫怨东风当自嗟”。出自欧阳修的《明妃曲·再和王介甫》:

汉宫有佳人,天子初未识,

一朝随汉使,远嫁单于国。

绝色天下光,一失难再得,

虽能杀画工,于事竟何益?

耳目所及尚如此,万里安能制夷狄!

汉计诚已拙,女色难自夸,

明妃去时泪,洒向枝上花,

狂风日暮起,飘泊落谁家?

红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。

今日群芳夜宴,明日万境成空

“风露清愁”是芙蓉花的写照,也是林黛玉的写照。而“莫怨东风当自嗟”一句实则是为了引出前半句的“红颜胜人多薄命”,明明白白点出了黛玉的泪尽早逝。诗句中“狂风日暮起”的处境与黛玉所作“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”何其相似;“飘泊落谁家”既指黛玉幼年失怙、漂泊无所依,也指黛玉逝去后如“花谢花飞花满天,红绡香断无人怜”,联想起黛玉葬花时哭述的“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”心伤至极。

黛玉看明白了这只花签,因而最后“黛玉也自笑了”,这该是一种平静接受命运的释然一笑。而“莫怨东风当自嗟”一句实为黛玉对着自己所说的话。

袭人
花袭人抓的是一枝桃花,题着“武陵别景”和一句宋诗“桃红又是一年春”。 此句出自宋末谢枋德,诗名为《庆全庵桃花》:

寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

今日群芳夜宴,明日万境成空

“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。”暗示了袭人最终嫁与蒋玉菡,从而避过了贾府破败“家亡人散各流离”的结局。

但这看似圆满的结局,实则却也并不如人意。倘若贾府并未落得如此下场,袭人会顺理成章成为宝玉侍妾,文中早已点明“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的”,而袭人做为宝玉的大丫鬟,和宝玉二人素来也是一心。


以袭人的心机与心性,这个结果她未必是满意的,但做为古时的女子,尤其做为丫鬟来说,她无法选择,只能听天由命,所嫁他人的袭人心中一定还一直有着宝玉的。

袭人最后的签注是:“杏花陪一盏,坐中同庚者陪一盏,同辰者陪一盏,同姓者陪一盏。”黛玉、宝钗、探春、晴雯、香菱、芳官、袭人同饮,至此,宴中未抽花签的与抽了花签的一同喝下这万艳同杯(悲)。之后,众人纷纷散场,恍如帷布落幕,人去宴席终。至此,全书论调由喜转悲,由极盛转入衰败流离,落花逝水,万境成空。
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天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【贾政索然无味//无味+蘅芜苑】
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(出处: 太极格局研究新天地)
《红楼梦》:贾政为什么说蘅芜苑“无味的很”?

孤独流浪儿
2021-12-22 16:37
《红楼梦》:贾政为什么说宝钗的住处“无味的很”?

文:子凡shine




大观园竣工,贾政带领门客相公游园、题匾额,一路称奇道妙,赞叹不绝,唯独到了蘅芜苑,贾政道:“此处这所房子,无味的很。”这是为什么呢?一切要从贾政的喜好说起。



贾政是一个读书人,谦谦君子,林如海说他大有先祖遗风,非轻薄膏粱子弟,因此贾政不喜欢富丽堂皇,而是更倾向于清新自然的风格。他看到正门的五间房子,门栏窗隔“并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样”,“不落富丽俗套,自是欢喜”,遂命开门 。

只见迎门一带翠嶂挡在前面。众清客都道:“好山,好山!”贾政道:“非此一山,一进来园中所有之悉景入目中,则有何趣。”文似看山不喜平,园林艺术也是如此,一切尽着眼底,看着是痛快了,却没有回味,没有追寻探索的意趣,因此正门的这一屏翠障令贾政十分满意。

事实上,仅仅是进入大观园门,这简单的一小段文字描写,就揭示了贾政的性格偏好和审美意趣。

从性格上说,贾政有读书人的清高,崇尚自然,厌恶凡俗,喜欢清雅高洁,厌恶富丽堂皇。从审美意趣来说,贾政和当时的文人雅士对于园林的要求是一致的。中国古典园林的特点就是要充分地与自然山水融合一体,在有限的空间内打造无限的意境,有层次,有深度,用山石竹木做自然分隔,呈现无穷的意趣。按照这样的要求,你就会明白贾政为什么喜欢潇湘馆和稻香村了,而对于宝钗居住的蘅芜苑并无多少好感。



接着,众人到了潇湘馆。“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。”沿途一路风景,不知不觉就看到了一带粉垣,数楹修舍,掩映在千百竿翠竹之间。竹子是文人雅士的标配,而且潇湘馆出现得如此意料之外,贾政怎能不喜欢呢?不由笑道:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”



贾政一行人一面走,一面说,倏尔青山斜阻。转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就墙,墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。贾政笑道:“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿,此时一见,未免勾引起我归农之意。”贾政久沐官场,更向往简单朴素的自然生活,因此见到稻香村泥墙稻茎,菜花,十分满意。



我们再来看看贾政是如何评价蘅芜苑的:

忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来,度过桥去,诸路可通,便见一所清凉瓦舍,一色水磨砖墙,清瓦花堵。那大主山所分之脉,皆穿墙而过。贾政道:“此处这所房子,无味的很。”

走过朱栏板桥,诸路可通,也就是说,这座桥相当于一个交通枢纽,四通八达,没有任何遮隐之处,而蘅芜苑就这样赤裸裸地出现在众人眼前,没有一点遮挡,也就没有任何悬念。和千百竿翠竹掩映下的潇湘馆,与几百株杏花里面的稻香村相比,出现得太过于直白,就像写文章平铺直叙一般,因此贾政觉得索然无味。



不过当贾政走入蘅芜苑内,却被其独特的景致折服了,不禁笑道:“有趣!原来蘅芜苑内一株花木也无,迎面是插天的大玲珑山石,四面群绕各式的石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,那么这个院子里有什么呢?是各种各样的奇异香草,“或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂簷绕柱,縈砌盘堦或如翠带飘摇,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比”。

一所院落没有任何花木,只有各种各样的石块,形态各异的香草,是不是太出乎意料了?整座大观园里恐怕只有蘅芜苑如此布局了,难怪贾政态度发生了一百八十度的大转折,直呼“有趣”了!



我们知道,蘅芜苑是薛宝钗的居所。《红楼梦》里的每处房舍布置都是和主人的性格、命运息息相关的。薛宝钗这个人也和蘅芜苑给人的感受一样,看起来罕言寡语,温柔可人,没有任何棱角,可是相处常了,才知道这个人的厉害之处。她通今博古,胸中丘壑纵横,为人处事更是绵里藏针,令人侵犯不得。薛宝钗的性格也像极了蘅芜苑的居所,乍看之下索然无味,平平无奇,细细品,却是万千锦绣。同时,蘅芜苑的香草意味着宝钗芬芳脱俗的品行;蘅芜苑无花木,宝钗也不喜欢花朵,也预示着她青春守寡的凄冷命运。



关于蘅芜苑的景致描写还有两处:

第四十二回,贾母带着刘姥姥游园,走到花的萝港之下,“觉得阴森透骨,两滩上衰草残菱,更助秋情”,更助秋情。岸上的清厦旷朗就是薛宝钗居住的蘅芜苑,院子里面只觉异香扑鼻,“那些奇草仙藤愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱”,颇有“霜重色愈浓”“岁不寒无以知松柏”的意蕴,这恐怕也预示薛宝钗的坚强的品格,在寂寞逆境中仍然坦然自若。

第七十八回,抄检大观园之后,“宝玉听了,怔了半天,因看着那院中的香藤异蔓,仍是翠翠青青,忽比昨日好似改作凄凉了一般,更又添了伤感。默默出来,又见门外的一条翠樾埭上也半日无人来往,不似当日各处房中丫鬟不约而来者络绎不绝。又俯身看那埭下之水,仍是溶溶脉脉地流将过去。心下因想:“天地间竟有这样无情的事!”



宝钗的性格就是这样,仿佛冷艳的牡丹,“任是无情也动人”。宝钗的“无情”不是心肠冷酷,而是过于理性。她在遇到任何事情的时候,都能保持清醒的态度,于情于理进行冷静的分析,做出最适合的决策。她的沉稳大气,善解人意,都是“无情”却有理的。得之淡然,失之泰然,因此宝钗才能在宝玉出家之后,坦荡地过完余生,没有自怨自艾,没有以泪洗面,一如蘅芜苑的香草,任凭秋风寒冬,青翠依然。

四大名著青少精读版《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 查看
【原】贾政对林黛玉和薛宝钗的评价:一个近乎完美,一个无味又有趣 君笺雅侃红楼 2019-11-06   |  1765阅读  |  17转藏



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《红楼梦》始终围绕金玉良姻和宝黛爱情写情,关于拥钗还是拥黛一直众说纷纭。贾母和王夫人成了两派的领头人,被脑补的宫斗戏份不要太足,其实所有人都忘了一个人的态度,那就是贾政。古人讲究父母之命媒妁之言,父要在母前面。那么贾政对贾宝玉的婚姻怎么看?对林黛玉和薛宝钗怎么看呢?我之前有过解读,这次再梳理下。

原文基本没有贾政见钗黛二人的描写。更没有对话。林黛玉是外甥女还好,贾政可以一见,薛宝钗就不行了。长辈不在根本见不到。估计也就节庆生日相见几次。这造成贾政根本不可能直面评价薛宝钗和林黛玉。但不可能不表示没有。贾政还真对两人有过一针见血的评价!
一,贾政对林黛玉充满羡慕
十七回大观园试才题额,贾政游览还没住人,后面被命名潇湘馆的时候说了这样两句话:“好个所在!”“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”
贾政对潇湘馆的评价是大观园所有处所最高评价!他说潇湘馆好个所在,是真心赞叹,几近完美。元春省亲后,潇湘馆被林黛玉选中,按照《红楼梦》一贯草蛇灰线伏延千里的描写。贾政对潇湘馆的评价,确定应在林黛玉身上。

贾政又说:“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书,不枉虚生一世。”贾政对贾宝玉说此话,是对读书人家的羡慕。林黛玉住进来后将潇湘馆布置的比上等书房还好。月下读书的是林黛玉。林家书香世家,林如海更是探花郎,天下读书人的楷模。贾政一直对这个妹夫心怀敬意和羡慕。他感慨月下读书,何尝不是叹息自己家的教育不行,贾宝玉不爱读书。林黛玉七八岁四书已经读完,贾宝玉十一二岁,贾政还要上学叮嘱他将四书背熟。两相对比,高下立判!
贾政在潇湘馆(当时没名字)说的两句话侧面表达了曹雪芹写贾政对林黛玉的评价。好个所在意思林黛玉好人物。月下读书不枉此生,表明有此佳人陪伴读书,红袖添香不枉此生。可以说贾政对林黛玉无论容貌还是出身都十分满意。当然,满意和同意是两码事!
二,贾政对薛宝钗的认识循序渐进
同样十七回,贾政对蘅芜苑的评价也代表了对薛宝钗的评价!与潇湘馆赞叹不同,对蘅芜苑,贾政的认识是循序渐进的。贾政也说了两句。“此处这所房子,无味得很。”“有趣!只是不大认识。”

贾政乍见蘅芜苑(当时没名字)张口就说“此处这所房子,无味的狠”。无味,鸡肋一般,食之无味弃之可惜。薛家商人出身,对于贾家这样的公门,并不如何看重,虽然同属四大家族,地位差很多。贾政读书人,更是看不上薛家商人地位。可以肯定,贾政开始绝不会同意金玉良姻,薛宝钗出身是主因。
可随后贾政看到蘅芜苑内藏锦绣,突然就来了兴趣:有趣!只是不大认识。这是全新的认识!薛宝钗此人就是让人慢慢了解会发现她太多优点,与蘅芜苑相同,都是内藏锦绣,有发掘不完的有趣优点,让人时刻处于新奇之中。贾政说他不认识,是要重新认识的意思。
薛宝钗最后嫁给贾宝玉,贾政是同意的。前面不同意,后面又同意,正是基于贾政的重新认识。
荣国府到后来可选择的联姻对象不多了。政治敏感者早都已经避之唯恐不及,谁还愿意嫁女儿给贾家?我认为贾政之所以选薛宝钗不选林黛玉,是林黛玉一定有权贵求聘,贾政为了利益同意了。结果造成林黛玉早亡!除了林黛玉,薛宝钗是最好的人选。金玉良姻也就在这样的情况下顺理成章了!
当然,通过潇湘馆和蘅芜苑的评价影射贾政对林黛玉和薛宝钗的评价是我个人看法。贾政在元宵节灯谜处还对她们有过一次点评更直接:只是小小年纪作此等言语,更觉不祥,看来皆非福寿之辈。贾政此谶语才一语中的。宝钗黛玉都非福寿之人,都是瞬间芳华,实在让人可悲可叹!
【文/君笺雅侃红楼】



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 楼主| 发表于 2024-4-16 13:36:44 | 显示全部楼层
诗成蕉叶文犹绿,吟到梅花句亦香
卧云听海 2010-09-17   |  5715阅读  |  15转藏

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诗成蕉叶文犹绿,吟到梅花句亦香

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

何泉可煮一掬秋?何土可植出水莲?

恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒.指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

水滴涟漪终消散 木记轮回恋此生。

欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听。

﹣椛香自引蝶﹣蜜舚自鉊蜂

梅须逊雪三分白 雪却输梅一段香~~

【愛】| |味|有|离|还|剪|院|寞|如|西|無| 【無】
【吾】|李|在|一|愁|乱|不|锁|梧|钩|楼|言| 【怨】
【封】|清|心|番| | |断|清|桐| | |独| 【無】
【愛】|照|頭|滋|别|是|理|秋|深|寂|月|上| 【悔】

梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明.

闲倚胡床,庾公楼外峰千朵。与谁同坐,明月清风我。

门外无人问落花,
绿荫冉冉遍天涯。
林莺啼到无声处,
青草池塘独听蛙。

┗☆→◥【昨夜星辰昨夜风】◤←☆┛
  ┗☆≈ 【画楼西畔桂堂东】 ≈☆┛
  ┗☆≯ 【身无彩凤双飞翼】 ≮☆┛
  ◥◣【心有灵犀一点通】◢◤

滴酒三秋桂 淡风十里荷

相看两不厌,只有敬亭山.

娰驓楿識婲落厾 呒妸柰哬嚥帰婡

飞烟清月梦,听海卧云舟

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!

梧桐樹,三更雨,不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明.

胸纳百川容乃大,了无边际云天下

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音。
青青子佩,悠悠我思,纵我不往,子宁不来?

山巍然 兀于云间尽苍茫  川壮阑 匿于世外绝凡繁

傷情處,
高城望斷,
燈火已黃昏。

伤心枕上三更雨,
点滴霖霪;
点滴霖霪,
愁损北人、不惯起来听!

深院空間燕語,滿院閑落花輕。

一片相思休不得,忍教長日愁生。

誰見夕陽孤夢,覺來無限傷情。

世界上的一队小小的漂泊者呀,请留下你们的足印在我的文字里。

山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

仗劍紅塵已是癲,有酒平步上青天;
遊星戲鬥弄日月,醉臥雲端笑人間。

最傷情、送客鹹陽,佩結西風怨。

一生痴绝处,无梦到徽州。

江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。

百草千花寒食路,香車系在誰家樹

衣带渐宽终不悔,
为伊消得人憔悴

十里青山半入城,一江碧水穿城过

海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思
灭烛怜光满,披衣觉露滋
不堪盈手赠,还寝梦佳期

那能寂寞芳菲节,欲话生平。夜已三更。一阕悲歌泪暗零。须知秋叶春花促,点鬓星星。遇酒须倾,莫问千秋万岁名。

相恨不如潮有信,
相思始覺海非深。

共君今夜不須睡,未到曉鐘猶是春。

新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。

相聚時難別亦難.東風無力百花殘.

花非花,雾非雾,夜半来天明去;来如春梦无多时,去似朝云无觅处。

一點浩然氣,
千里快哉風。

柳暗月似勾,倾城雾如绸,一袭旧衣一汉谣,一路红尘烟雨笑

中隱春深飛野鶴
岩泉石瘦響寒林

細數十年事,
十處過中秋。

因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑。

林中隐士高歌,绿茵闲人独坐。杨柳清风仙鹊过,几道晚阳徐落,好景犹多 谁共我消磨。 洛城墙外闺阁,美眷扶琴唱和。雅曲心声轻诉说,多少新约旧诺。幻时空挪 痴痴对星河。

回首向来萧瑟处 归去 也无风雨也无晴

自笑漂萍垂老客,獨騎羸馬上關西。

九曲黃河萬里沙,
浪淘風簸自天涯。

多情漫向他年憶,一寸春心早巳灰。


∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝

陌 上 花 开 蝴 蝶 飞   江 山 已 是 昔 人 非
 
何 如 信 步 问 欢 颜   聚 散 不 过 三 两 杯

∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝∝

缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
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 楼主| 发表于 2024-4-16 13:40:00 | 显示全部楼层
"书上蕉叶文犹绿,吟到梅花句也香"是谁的诗
huigundam2018.06.15浏览277次其他分享举报
1个回答
Olivia_Ong外交
2018.06.16
满意答案
   这句里面有典故。
书成蕉叶,指的是唐代书法大家怀素和尚的故事。怀素是狂草书法大师,种了上万株芭蕉,平时就把宽大的芭蕉叶当成纸,直接在芭蕉叶上写字练习书法。
这句话的字面意思是:写在芭蕉叶上的文字也仿佛像芭蕉叶一样染上绿色。
这其实不是诗,是一副对联。
上联:书成蕉叶文犹绿
下联:吟到梅花句亦香
下联指的是读诗读到写有梅花的诗句,仿佛也闻到了梅花的芬芳。
下联也是有典故的,说的是一生喜爱梅花,人称“梅妻鹤子”的文学家林逋的故事。
这句在《红楼梦》中也被引用过。
供参考。
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 楼主| 发表于 2024-4-16 14:00:03 | 显示全部楼层
天破惊石系列之外=====红楼梦幻浮邱影绛树镜花武陵魂!【武陵春+武陵源+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
武陵春·春晚
[ 宋 ] 李清照
原文 译文对照
风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟,只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。

译文
风停了,尘土里带有花的香气,花儿已凋落殆尽。日头已经升的老高,我却懒得来梳妆。景物依旧,人事已变,一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨,还未开口,眼泪先流下来。

听说双溪春景尚好,我也打算泛舟前去。只恐怕双溪蚱蜢般的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊。

注释
⑴武陵春:词牌名,又作“武林春”、“花想容”,双调小令。双调四十八字,上下阕各四句三平韵。这首词为变格。

⑵尘香:落花触地,尘土也沾染上落花的香气。花:一作“春”。

⑶日晚:一作“日落”,一作“日晓”。梳头:古代的妇女习惯,起床后的第一件事是梳妆打扮。

⑷物是人非:事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”

⑸先:一作“珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。

⑹说:一作“道”。“尚好”:一作“向好”。双溪:水名,在浙江金华,是唐宋时有名的风光佳丽的游览胜地。有东港、南港两水汇于金华城南,故曰“双溪”。

⑺拟:准备、打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”轻舟:一作“扁舟”。

⑻舴艋(zé měng)舟:小船,两头尖如蚱蜢。唐张志和《渔父》词:“钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。”
第七十九回 希陈误认武陵源 寄姐大闹葡萄架
作者: 西周生
  酒后夜归更漏改,倦眼不分明。绿云骛髻是珍珍,乘间可相亲。
  只道好花今得采,着肉手方伸。谁知是假竟非真,百口罪难分。
  ——右调《武陵春》


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广骚常慕屈,感遇亦希陈。
〖打印内容〗作者: 梅尧臣   诗名:《《依韵朱学士廉叔忆颖川西湖春色寄献尚书晏公》》时间:2019-12-18 17:34:45
  出自宋诗人梅尧臣的《依韵朱学士廉叔忆颖川西湖春色寄献尚书晏公》

  物景有先後,春工无旧新。

  追欢成杳霭,寄咏苦逡巡。

  湖水与濠接,岸亭将寺邻。

  艳花簪舞髻,弱藻罥垂缗。

  客奏桓伊笛,人歌柳恽苹。

  何尝烦几案,自得去埃尘。

  纵语曾忘倦,从游未觉频。

  赋诗高压古,下笔敏如神。

  每想魂俱往,终知梦是因。

  广骚常慕屈,感遇亦希陈。

  借问摛词者,当时别乘人。

  喜公移幕府,连常二州春。

  【原题】:

  依韵朱学士廉叔忆颖川西湖春色寄献尚书晏公且将有宛丘之命
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原创 《醒世姻缘传》里的狄希陈是“怕老婆协会”的形象代言人?
2019-04-29 10:56
作者:刘永



古典长篇小说《醒世姻缘传》讲述了两段发生在明代中期的婚姻家庭故事,到了第二十三回,故事场景由武城县切换到了绣江县。说是前面故事里的那些死去的人物都投胎转世,汇集到绣江县里,冤家聚头,又演绎出一段冤冤相报的恩怨情仇。

这之后讲的,实际上就是一个怕老婆的故事,主人公“狄希陈”娶了素姐、寄姐,一妻一妾,他被这两个女人折磨得遍体鳞伤,如同生活在炼狱之中。“狄希陈”这个名字念起来有点拗口、别扭,殊不知,“希陈”二字的含义却是大有讲究。



(一)狄希陈怕老婆的根源

话说绣江县明水镇的狄员外是个大字不识的土豪,在他四十四岁那年,终于有了儿子狄希陈。一家人把狄希陈当作宝贝,从小就娇生惯养。起先让他到学堂里读书,从八岁到十二岁,身体长高了,外表标标致致的,只是念书时脑袋就如同糨糊一般。学了几年,却是读过的书,一句也背不出;读过的字,一画也写不来。那狄员外也不着急,任由儿子“五日打鱼,十日晒网”,整天淘气、胡闹。

狄员外娘子却是个明白人,她恨铁不成钢,坚信自己的儿子将来必定要当大官。狄娘子严格要求儿子,稍不听话就又骂又打,督促他认真学习。狄娘子逼迫狄员外给儿子另请了一个私塾先生,名叫程乐宇。这程先生果然是位教书的好手,在他的教导下,狄希陈的学业突飞猛进。不但能轻松识字读书,念诗作对,那写帖子、书信之类的应酬文章更是不在话下。

狄希陈毕竟还只是个贪玩少年,他偷懒调皮,死性不改,时不时到外面的花花世界里鬼混。这小子的运气特别好,程先生尽心尽力教导他不说,他还得到了连举人的指点。狄希陈参加科考,竟然回回顺利过关,真的是“海阔从鱼跃,天空任鸟飞”。更神奇的是,第三十八回,狄希陈考试时,拿到试卷一看,那题目居然和连举人教他的题目一模一样。狄希陈把事先背过的答案,一字不改地写在试卷上。这样稀里糊涂,蒙混过关,他才十六岁,居然考中了秀才。



狄员外、狄娘子终于在儿子的教育投资上尝到了甜头。后来,他们继续加大资金投入,花血本,送儿子到了京师北京城,进入全国最高学府“国子监”求学。狄希陈摇身一变,成了天之骄子“太学生”。再后来,有了高文凭的支撑,狄希陈又花钱买官,上下打点,谋了个“成都府经历”的美差。

这狄希陈就是一个混世魔王。他如果不是有一个聪慧严厉的母亲,恐怕早就变成一个整日斗鸡走犬、游手好闲的败家子。其荒唐行径,一点也不会比那西门庆、贾宝玉之类的浪荡公子哥儿们差。然而,狄希陈从小被“虎妈”打骂,也给他带来了心灵阴影,他因此对女人心生畏惧,这也是他后来怕老婆的根源。



(二)“狄希陈”名字的特殊含义

狄希陈的学业、仕途一帆风顺,有如神助。按照现代一些“成功学”专家们的解释,原因就在于他的名字取得好。狄员外、狄娘子大字不识,给取这“狄希陈”名字的先生必定是位“高人”。

《醒世姻缘传》的作者西周生对自己给主人公取了“狄希陈”这个名字,显然也是非常满意的。为此,在全书即将结束的时候,西周生还为这“希陈”二字的特殊含义通过书中人物周景杨的痛骂,特别作了一番解释。

第九十七回,素姐、寄姐跟随狄希陈到了成都任职。一天,狄希陈走进寄姐房内,素姐慌忙取了个熨斗,躲在门口布帘里面。等得狄希陈出来,素姐从后边一把揪住他的衣领,右手把熨斗里的炭火,尽数从衣领中倒在他的衣服之内。烧得个狄希陈就似落在滚汤地狱里的一样,尖声惨叫,声震四邻,大家都围过来看热闹。



狄希陈的师爷周景杨实在看不下去,出面为东家打抱不平,高声痛骂素姐。周景杨道:“我就是杀了你,也是作善事!苏东坡打陈慥的老婆,陈芳洲打高相公的老婆,都是我们这侠气男子干的事!我想狄希陈你希的是那个陈?这分明白是要希陈季常、陈慥啊。”。

这周景杨也是过于迂腐,人家两口子吵架,管你啥事?你只管讨好老板,却不知那老板娘更是得罪不起的么?他正在兴奋得意,不提防素姐突然冲将出来,劈头带脸,把满满的一盆连尿带屎,朝他浇了个“不亦乐乎”。素姐还怒骂道:“你敢拿我怎么的!”众人乱作一团。那狄希陈躺在一根木凳上面,一边“唉哼”呻吟,一边看了周景杨的狼狈像,止不住嗤嗤的笑了起来。

周景杨慌忙洗浴了身体,换了衣裳,无可奈何地对众人哀叹:“这婆娘实在是太毒恶了!我想妇人至恶的也不过如高夫人、柳氏罢了,所以我一时冲动,去打抱不平。谁知这回撩到了老虎尾巴!”

周景杨是狄希陈聘请来的幕宾先生。他的本名叫周希震,因为他仰慕西汉名臣杨震,希望自己象杨震那样为国效力,青史留名,所以又字“景杨”。这“狄希陈”还有个“友苏”的名号,其取名的思路,和这“周希震”一模一样。“陈”指的是北宋时期有名的官宦子弟——陈慥。“苏”指的是大文豪苏东坡。先生给狄希陈取这个名字,就是希望他象陈慥那样,潇洒豁达,慷慨激昂,而且能够交往到象苏东坡这样的好朋友。很显然,狄希陈辜负了取名者的期望,却不料,歪打正着,他反而像陈慥那样留下个“怕老婆”的千古美名。



(三)几则“怕老婆”的典故

在周景杨骂素姐的话语中,提及的陈季常、陈芳洲、高夫人、柳氏等人,和“怕老婆”的故事有关,在当时可谓家喻户晓。

陈慥,字季常,北宋眉州(今四川青神)人,他是大文豪苏东坡的好朋友。陈慥少时嗜酒好剑,视金钱如粪土。他娶了个老婆叫“柳氏”。有一天,陈慥与宾客谈天说地,正在高兴,柳氏却摔锅打灶地骂将起来,弄得陈慥和宾客十分尴尬、难堪。陈慥很怕老婆,没法拿她怎么样。于是苏东坡赋诗《寄吴德仁兼简陈季常诗》戏之曰:“龙邱居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”柳氏一声爆吼,吓呆了陈慥。于是“河东狮吼”成了怕老婆最著名的成语。至于“苏东坡打陈慥的老婆”的说法,恐怕只是明代人的杜撰了。苏东坡写诗取笑好友,是为了开玩笑,他绝对不会无聊到去管人家夫妻间的感情家事。



另一则,“陈芳洲打高相公的老婆”,却是真有其事。陈芳洲,即陈循,景泰年间,官至华盖殿大学士。他是永乐十三年(1415)的科考“状元”。陈芳洲与高谷是同学,二人同在朝廷为官。据明代陆容的《菽园杂记》记载:高谷没有儿子,就娶了个小妾。却因为高夫人妒忌、泼辣,无法亲近小妾。一天,两个老同学聚会,酒后摆谈,高谷大倒苦水。高夫人在屏风后面偷听了,出来就是一阵大骂。陈芳洲被激怒,站起身,乘着酒兴,他掀翻案桌,抄起木棒就把高夫人打倒在地,直到高谷苦苦哀求,他才停手。陈芳洲教训高夫人道:“你生不出儿子,按法律就该被休去。你再不改掉坏毛病,让老高家无后,我就要上奏朝廷,把你休了!”高夫人被打得心服口服,从此少了嫉妒。高谷与小妾时时举行鱼水之欢,终于生出了儿子高峘。后来高峘在朝廷当上了“中书舍人”,成了大官。

这段故事还被明代人写成戏剧上演,叫《万金记》,虽然传奇诙谐,寓教于乐,但毕竟男人打女人不是什么好事,那些观众欣赏的只能是一种恶趣。这陈芳洲也枉为“状元郎”,不该欺负女人,更何况打的还是别人家的老婆,实在是斯文扫地!

读《醒世姻缘传》,每每感觉描写素姐、寄姐折磨自己的丈夫,笔墨夸张,近乎变态,真的让人匪夷所思。那些骨子里有大男子主义思想的人肯定是看不下去的。现代社会,男女平等。很多男人心甘情愿怕老婆,并且引以为荣,更有好事者戏言要成立“怕老婆协会”,发扬光大“怕老婆精神”,狄希陈无疑就是他们学习、效仿的榜样。

玩笑之余,想想千百年来,固有的中国传统文化中,对千万妇女近乎变态的压抑、折磨、不公平,相形之下,狄希陈们怕老婆的遭遇显得无足轻重,反而不值一提了。《醒世姻缘传》在文字叙述中不经意间流露出的女权意识,成了一种呼唤,成了一种反讽。



【作者简介】刘永,四川绵阳人,现为公务员,爱好文史写作,时有诗文发表于报刊,有《文同评传》等书籍出版。
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