天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？

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红楼梦端午节为何怪事连连？被忽视的节气，隐藏着宝钗的真实面目
c.m.163.com 2022-06-05 22:38
红楼梦端午节为何怪事连连？被忽视的节气，隐藏着宝钗的真实面目
端午节吃粽子、系虎符，现代人只知道是传统风俗。但其实，节气的力量多强大，很多人都没有意识到。
比如《红楼梦》过端午节，就接连发生了许多怪事，先是金钏儿被撵出了荣国府，又是袭人被宝玉踢了一窝心脚，血都吐了出来，再是小戏子龄官儿，在地上不断画“蔷”字。
这还不算，宫里的娘娘元春赐出端午节礼，宝玉和宝钗的一样，林妹妹的倒不和宝玉的一样。
元春赐节礼，对宝黛婚姻来说，是致命的打击，对以还泪了情为己任的林黛玉，不啻于五雷加身的事件。
纵观整部红楼梦，端午节是一个关键节点，在此之前，大观园都是一片风花雪月的祥和时光，在此之后，很快发生了金钏投井、袭人背叛、宝钗地位迅速赶超黛玉的事件。
那么端午节到底有何力量，惜墨如金的曹翁下这么大力气，来写端午之事？
其实笔者认为，端午节有一个不为人知的特点——从传统阴阳文化上来论，这一天是极阳之日。
阴阳之论讲究阴阳变化，世界上大多数的事物都是，有阴有阳，此消彼长，才是常道。
但端午节却是极阳之日。所谓孤阴不生，独阳不长，端午节这天是极阳之日，所谓盛极必衰，端午过后贾家便走向了下坡路。
除此之外，因为端午是极阳之日，所以阴邪之物无处藏身，蛇虫鼠害都被逼了出来。
比如金钏儿被撵出大观园，始作俑者是宝玉的一再挑逗，金钏本不愿和宝玉搭腔，可宝玉一会喂香雪润津丹，一会摘坠子，金钏儿为了打发宝玉，才推说让他去找贾环。
而王夫人没有追究宝贝儿子宝玉，却下死手打了金钏儿，并把她撵出了大观园，最终导致没脸见人的金钏儿投井而死。
在此之前，王夫人在外面的名声都是大菩萨，慈善人，而端午节这天，王夫人露出了凶残的一面。
为何偏偏在端午节王夫人露出了伪善的面目，那是因为王夫人及宝钗等薛家人，就是被端午极阳之气逼出了真面目的蛇鼠等五毒之物。
除王夫人外，袭人作为花家的姑娘，本来是贾母信任的人，所以派她到宝玉身边做了大丫头，而自这次端午节之后，袭人和宝钗勾连在一起，以为宝玉做女红为媒，让宝钗接近宝玉。
自这次端午节之后，袭人贤良的好名声，算是保不住了。
本来黛玉和宝钗是有婚约的，种种迹象显示，黛玉进荣国府之初，就是没有公开的未婚夫妇。
因此，元春通过节礼赐婚宝钗和宝玉，本身就是一种对林家的背叛，这是其一。
其次，宝钗得到元春赐婚后，平时不爱花儿、粉儿的宝钗，立马戴上红麝香手串四处招摇，和平时判若两人。
你看，过了一个端午节，存身在荣国府的蛇鼠之类邪祟，都露出了真实的面目。
龄官儿不断在地上画“蔷”字，是为什么？那是因为“蔷”，是墙上之草，墙头草，这个字，告诉人们金钏儿等红楼诸芳的悲剧下场，都是因为宝玉等男子如墙头草一样，不能抗事，没有风雨同舟的勇气。
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尤氏是续弦，那贾珍正妻是谁？贾珍对秦可卿的体贴，竟是不忘旧情
c.m.163.com 2022-09-20 18:31
尤氏是续弦，那贾珍正妻是谁？贾珍对秦可卿的体贴，竟是不忘旧情
相比荣国府，宁国府的主子成员非常简单，老少两对夫妻。但本来简单的家庭成员间，却因为贾珍对儿媳秦可卿的体贴入微，关系变得异常混乱。
贾珍超常的体贴，到底是因为什么？难道仅仅是因为贾珍是坏种，毫无下限？笔者认为并不是，在秦可卿面前，贾珍可能非常恭敬，他对秦可卿的无微不至，是像《甄嬛传》里，大猪蹄子雍正对纯元的缅怀！
先别急着批判小编开脑洞，无脑，脑残。在曹翁笔下，宁国府绝不是你表面看到的样子，它是一段流动的家族史。
尤氏是贾珍续弦的妻子，那他原配的妻子，贾蓉的亲娘去哪了，是被休了还是死了？如果是死了，是怎么死的？整部红楼梦，根本没有提过。不奇怪吗？
唯一侧面印证贾珍原配妻子身份和交代那段历史的，是王熙凤。
尤氏把尤二姐送给贾琏做妾，王熙凤打上门去闹，指着贾蓉大骂：“天雷劈脑子、五鬼分尸的没良心的种子……干出这些没脸面没王法败家破业的营生！你死了的娘，阴灵也不容你，祖宗也不容……”
贾蓉的娘，自然就是贾珍的原配嫡妻，她是一个怎样的人？从王熙凤这段骂人的话中可以看出，人品不凡。不凡到什么程度？
贾蓉在尤氏这个继母的调教下，成了天雷劈脑子，没良心的种子；成了败家破业的败家子。而如果贾蓉的娘在，贾蓉就会是另一番天地，宁国府就会是另一番景象。
红楼梦最大的悲剧，就是宁荣两府呼啦啦似大厦倾——败了，而贾蓉是宁国府唯一的继承人，他成了败家破业的人，也指出宁国府败了的根本原因，是因为贾蓉死了娘。
反过来说，也是因为尤氏这个后娘不合格，才导致贾蓉成了坏种子。
很多人认为，宁国府的坏根源在贾珍，其实不是，尤氏才是给贾家带来败家基因的人，这也是为何贾珍在失去原配后，宁肯不顾门第不般配，也要为儿子贾蓉迎娶秦可卿的原因——秦可卿最像贾珍原配——贾蓉的娘。
秦家门第：改弦更张前，就是贾珍原配嫡妻的样子。
秦可卿的娘家秦家，实际经历了一次痛苦的改变：
“那秦业五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只暂在家温习旧课。正思要和亲家去商议，送往他家塾中去……”
对秦钟改换业师，读者普遍只作孩童的教育来看。但秦可卿这么重要的人物，曹翁对他家族全部笔墨，都在写秦钟的教育问题，不可疑吗？
笔者认为，就是秦钟改换老师这件事，隐藏着秦可卿及秦家的秘密。
秦业五十岁上才有了秦钟，那么五十岁前，他有没有孩子，都哪去了？
为什么秦钟的业师亡故了，他没有再为秦钟延请一个老师，偏偏要费尽心机，让他到贾家的家塾中去读书？
有人说是为了省钱，曹翁立马给予否定——秦业把秦钟送到贾家家塾，要东拼西凑24两贽见礼，24两银子是刘姥姥一个庄户人家一年的家用，秦钟以前的业师用不了这么多钱。
那么，既然不是为了省钱，那是为了什么？从他宁肯自己东拼西凑也没求贾珍提供银两来看，他真正目的就是让秦钟到贾家学习的。
天下的老师多的是，为什么非到贾家学呢？其实正是因为贾家是“假”家，彼时是假道学的天下，必须得学贾家家塾的规矩，才能活命保平安。
贾珍嫡妻、秦钟业师的亡故，包括秦业50岁之前生的孩子，可能都死于那场真儒之死——焚书坑儒的大祸。
尤氏上位：贾家改名换姓阵痛后，只剩下尤物填补空虚。
秦业家因为经历生死攸关的大祸，决定让唯一活下的儿子秦钟改投贾家门下。而贾家为了躲避焚书坑儒的遗祸，其实在早于秦家之前，经历过几代人的努力，把甄家改成了贾家。贾代善、贾代化、贾代儒，都是努力改善的一代。
到宁国府贾敬这里，他承袭了“贾”的文化基因，考上了进士，但最终只能做个假敬，他内心的基因还是“甄”，所以他抛弃科举功名，到方外做道士去了。
贾敬的不作为，让贾家下一代贾珍的价值观出现了混乱，他内心渴望“甄”，却耐不住“贾”的教化，因此他就出现随波逐流的矛盾性格。
有其嫡妻在，他就姓“甄”。但“甄”与“贾”不能相容，“甄”妻死了，真儒的精神也死了，造成了贾珍内心的空虚，而“尤氏”，用尤物、玩乐填补了他内心的空虚。
他空虚，他儿子贾蓉更加空虚，所以王熙凤骂贾蓉是“天雷劈脑子，五鬼分尸的没良心的种子”，他的脑子确实被天雷劈过，被五鬼分了尸的，一个“甄”的亲娘，一个“尤”的后母，他脑子里有两个敌对的思想在战斗，脑子能正常吗？
贾珍这个人，虽然续娶了尤氏，但对“甄”的向往是刻骨铭心的，因此贾蓉娶了秦可卿后，他对这个儿媳是真心喜欢。笔者认为，他们更多的是精神上的琴瑟和鸣，而非眼中只有“尤物”的尤氏口中的爬灰。
小编如此高抬贾珍，肯定有网友反驳，举出贾珍的种种不轨来证明其污秽不堪。比如他和尤三姐、尤二姐的私情等，但笔者要提醒您的是，在秦可卿死前，贾珍是没有这些劣迹的，他和秦可卿爬灰的坏名声，是他不堪的开始。
而秦可卿和贾珍的丑闻，是尤氏这个人眼中的爬灰，是“贾”向“甄”发出的攻击。
而秦可卿死后，为何贾珍包括宁国府变得乌烟瘴气了呢？因为甄氏死了，秦可卿也死了，宁国府只有尤氏当道了。
尤氏姓“尤”，其实她是在用“尤物“的思想，填补真儒死后文人的空虚，宁国府上下都醉生梦死去了，当然只能从不堪到更加不堪，把个贾蓉整成一个草字头的草包，做出种种败家破业的事，最终走上大厦倾倒的不归路。
贾家想在焚书坑儒的威胁下求生存，从甄变成了贾，但最终也在这“贾”里走向了飞灰烟灭……
红楼的野心，只能用李商隐那句旷古名句来形容：“碧海青天夜夜心”……
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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【贾宝玉+秦钟+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
贾宝玉为何在林黛玉之前，喜欢的是秦钟？红楼梦里为啥男风盛行？
c.m.163.com 2022-06-19 23:04
贾宝玉为何在林黛玉之前，喜欢的是秦钟？红楼梦里为啥男风盛行？
《红楼梦》里有一个奇怪的现象：但凡贵族公子都有龙阳之好。
香菱在来到荣国府前，她错过了一生挚爱冯渊，而彼时冯渊虽有嫡妻，但他却酷爱男风，直到遇到香菱，才“立誓不再结交男子”。
除此之外，薛蟠喜欢柳湘莲，贾蓉和贾蔷“最相亲厚”，贾琏在离了王熙凤的外书房，就想方设法选清俊的小厮泄火……
更让人不可思议的是贾宝玉，他在和黛玉产生精神之爱前，真心喜欢的竟是俊朗小生秦钟，并且是一见钟情。
要知道，宝玉虽第一次见黛玉，就说“这个妹妹我曾见过的”，让很多人误解宝玉对黛玉是一见钟情。但事实并非如此。第五回原文就说得非常清楚，宝玉对黛玉是比别的姊妹略亲密些的感情：
“那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙、偏僻，视姊妹、兄弟皆出一体，并无亲疏、远近之别……”
宝玉懵懂初开，一见倾心的人竟然不是女人，而是秦钟。红楼梦里的龙阳之好到底有何深意，为何冯渊一向酷爱男风，遇见香菱后立誓不再结交男子？笔者认为，龙阳之好里藏着曹翁想说而不敢说的秘密。
贾宝玉的日夜哀嚎：补天石享受温柔乡，却看不起女人。
有人统计，整部《红楼梦》大小人物上千人，看着非常热闹，但脂砚斋在介绍宝玉和黛玉来历时侧批：“余不及一人者，盖全部之主，唯二玉二人也。”
此话是何意思呢？就是说，红楼梦里这么多人，都是宝玉、黛玉二人的化身，为的就是度化他们，了心苦，证大道。
那么贾宝玉，他最大的心病是什么呢？是“众石俱得补天，独自己无材，不堪入选”。
经女娲娘娘锤炼过，却不能补天，补天遗石想不明白为什么？因此“日夜悲号惭愧”，一个“日夜”，可见他始终难以释怀。如果要度化贾宝玉，就要解开他的困惑，告诉他出路，如此才算度化成功。
顺着这个思路往下看，无论宝玉、冯渊、贾琏、薛蟠可能都是补天石的化身，警幻仙姑和一僧一道创造的这个红楼梦幻境，就是要让他明白他不能补天的原因。
补天石不能补天的原因是什么？是他这块石头本身有问题吗？不够坚硬？体积不够大？形状不够规则？
笔者认为并不是！锤炼补天石的是女娲娘娘，她是上古正神，人类始祖，如果因为补天石本身有问题，她是不会去加以锤炼的，不用怀疑她的能力。
而之所以这块石头不能补天，是因为此时的天和其他的天不一样了。其他年代的天都是男人在补，而顽石时代的天，普通的男人补不了，顽石认为他的知己，只在男人中的清俊公子中才有。
所以冯渊在未遇到香菱之前，他一向酷爱男风，遇到香菱这样如水的女子时，才立誓不再结交男子。
贾宝玉也是，在秦钟未死之前，他对黛玉只是姊妹之情，秦钟死后，黛玉从扬州奔丧回来后，他才慢慢对黛玉产生了爱情。
秦钟临终遗言：宝玉为何对男风失望？冯渊为何断绝男子？
从冯渊和宝玉的经历来看，冯渊就是宝玉的一个分身，冯渊为何遇到香菱后，立誓不再结交男子，笔者认为，秦钟临死时的一段话，就是答案。
秦钟和宝玉一见如故，那是灵魂的碰撞，宝玉一见秦钟，原文写道：“那宝玉只一见秦钟人品，心中便有所失……‘天下竟有这等人物……若早得与他交结，也不枉生了一世……“
宝玉和秦钟是灵魂知己，宝玉一向骂尽天下读书人是禄蠹，不肯走经济学问之道，但一见秦钟，就问他读何书，可见彼时秦钟读的书肯定也不是八股之书。
可见宝玉并非不喜欢读书，只是不喜欢读禁锢人思想，“君君臣臣父父子子”的书。他喜欢读的是什么书呢？是古风的书。
所以你知道宝玉这块补天石为何不能补天了吧？是因为时代不是真儒时代，而是假儒时代，假儒时代，没有补天的基础。真儒之风，只在秦钟这些清俊公子中还有留存，其他早被八股之风所侵染。
而连宝玉也认为，能够补天的只是男子，所以彼时他根本没把女子当志同道合的人看待。
直到秦钟临死，他对八股之风屈服了，临终对宝玉嘱咐道：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
看到了吗，秦钟因为不尊八股之风，纵情放纵自己的感情，与智能儿私会，最终把自己的老父亲秦业给气死了。秦钟临死终于抵御不住八股思想的浸染，说还该立志功名，方才是出路。
秦钟之死，是男子对假儒的彻底妥协，此后，宝玉没有按照秦钟的嘱咐立志功名，而是转而去女子中寻找远古时代的真儒之风，只有真儒时代，补天顽石才能成功补天，实现太平盛世。
此后，他逐渐发现了黛玉这个林家女儿的真善和美，林家是比干一脉的后人，比干是为说真话，为社稷万民请命、直言进谏的真儒，黛玉也是。
而经过秦始皇焚书坑儒，真儒几乎断绝，直到汉武帝时董仲舒“罢黜百家独尊儒术”，儒家才又死灰复燃，随后又发扬光大。
但此时的儒已经是为君权服务的工具了，是假儒时代，是君叫臣死，臣不得不死的时代，这样的价值导向，天下没人说真话，只有歌功颂德，不衰败才奇怪呢！
《红楼梦》欲语还休地写的十年辛酸泪，其实都在说焚书坑儒带来的危害有多大，能说真话，世界才有希望，否则，即便有女娲补天之才，也无能为力！
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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【尤三姐+玉山】
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(出处: 太极格局研究新天地)
尤三姐到底清不清白？对贾珍无耻老辣，挥剑自刎却被称“玉山”？
c.m.163.com 2022-03-10 19:18
尤三姐到底清不清白？对贾珍无耻老辣，挥剑自刎却被称“玉山”？
尤三姐苦等柳湘莲5年，没想到，等来的不是情郎迎亲，而是索回定亲信物——鸳鸯剑。刚烈的尤三姐，用一股雌锋抹了脖子！
嫌弃尤三姐淫奔无耻的柳湘莲，此时反而扶尸大哭道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬！可敬！”
尤三姐拔剑自刎，曹翁罕见地发声礼赞：“可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶……”
尤三姐死于名节被毁。而她和柳湘莲的悲剧，竟源于“不知”二字。
尤三姐没自尽前，连贾珍私下对她的评价都是“无耻老辣”，可她自刎后，柳湘莲称她是刚烈贤妻。曹翁则用最高礼赞——“玉山”来评价她。
在古代女德经典《列女传》中，“忠贞不二”是为贞，“以死守义”是为节。
尤三姐在宁国府时，周旋在贾珍、贾琏及贾蓉爷仨之间，首先就犯了一个淫字，她死后托梦给尤二姐也说：“你我生前淫奔不才……”也就是说，尤三姐自己也承认，自己曾经妇德有亏。
古代贞洁道德，重视的是从一而终，可不是改过自新就能称得上“贤”的。第65回中介绍尤二姐时就曾写道：“虽然如今改过，但已经失了脚，有一个‘淫’字，凭她有甚好处，也不算了……”
也就是说，尤三姐从妇德的角度看，即便死得再惨烈，也算不上“节义”，更配不上“玉山”的礼赞。
那么，尤三姐在宁国府住了这么久，到底清不清白？为何世人眼中淫奔无耻的女子，曹翁却给了她最尊贵的评价？
玉山被污一：尤三姐和贾珍独处一室，为何不用直笔？
《红楼梦》里的“玉”非常尊贵，宝玉和黛玉名字里都有“玉”字，史湘云的判词写道：“霁月风光耀玉堂”，“玉”不仅是尊贵的象征，也是品行高洁的意思。
而曹翁却用“玉山”二字评价尤三姐，说明尤三姐当得起“玉之母体”——玉山的称号。
“玉”首先是贞洁。
宝玉的“玉”是假玉，黛玉的“玉”则是真玉，所以宝玉对黛玉没有从一而终，但黛玉对宝玉则是矢志不渝。
“黛玉”只带了一个“玉”字，尚且贞洁，何况被称“玉山”的尤三姐？所以说，从曹翁对尤三姐的礼赞上，就知道，尤三姐必定是一个贞洁烈女。
既然是贞洁烈女，那为何尤三姐承认自己淫奔不才呢？
其实如果仔细分析就会发现，曹翁写尤三姐，除了她跟贾珍、贾琏兄弟喝酒一回，其余全是侧面描写。大多说到“二尤”，都是尤二姐出场。
看到了吗？贾蓉调笑的，是二姨娘，整个过程都是在和尤二姐调笑，尤二姐作势打他，他就钻到怀里求饶，尤二姐吐了他一脸瓜子渣，他就用舌头舔着吃了。
整个见面过程，尤三姐只有一个动作：“尤三姐便上来撕嘴，又说：‘等姐姐来家，咱们告诉她。’”
尤二姐和贾蓉是调笑，尤三姐是警告他不要胡来。
对于尤二姐作势打他，贾蓉的行为是“滚到怀里求饶”，而尤三姐撕他嘴，贾蓉则是“跪在炕上求饶”，不敢有逾矩之举。
也就是说，贾家三兄弟看似觊觎的是尤家两姊妹，实际不守妇道的，只有尤二姐一人。尤三姐的名声，是被尤二姐带坏了。
尤三姐被人诟病的，是和贾珍独处一室。一男一女独处一室，总不能说她清白吧？
玉山被污二：尤二姐离开，小厮贴烧饼，都在花枝巷。
贾珍造访尤二姐的小院，彼时尤二姐已经和贾琏成婚，而贾琏不在，贾珍却来了，他的用意不言自明。
尤二姐治了酒，和贾珍、尤老娘、尤三姐三人吃饭。此时原文写道：“尤二姐知局，便邀他母亲说：‘我怪怕的，妈同我到那边走走来。’尤老也会意，便真个同她出来。只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来……”
贾琏突然进去，说明两人是没有防备的状态，贾琏看到的，就是二人真正在做的事。
屋内灯烛辉煌，说明二人并没做见不得人的事，推门进去看见，二人已经独自在屋内很久，却不过是在吃酒取乐而已。
贾珍到小花枝巷是干嘛的？不会只想喝酒取乐吧？而尤三姐却没有让他得逞，只是喝酒而已。
有人说，除了喝酒还取乐了呢！没错，是怎么取乐的呢？
贾珍和尤三姐独处时不得而知，但贾琏进屋后的情节，曹翁是写了的，尤三姐放出手眼来，把贾珍、贾琏说得老脸红了又红。
原文写道：“贾珍也不承望尤三姐这等无耻老辣。弟兄两个本是风月场中耍惯的，不想今日反被这闺女一席话说住……贾珍得便就要一溜，尤三姐哪里肯放。贾珍此时方后悔……与贾琏反不好轻薄起来。”
看到了吗？尤三姐无论和贾琏还是贾珍，都是清清白白的，从来没有冲破过底线。
她为什么自己承认自己淫奔无才呢？你看小花枝巷是什么地方？
当初贾蓉撺掇贾琏娶尤二姐，心里的打算就是：“如今若是贾琏娶了，少不得在外居住。趁贾琏不在时，好去鬼混之意。”
贾珍一来，尤二姐就知是局，尤老娘也会意，她俩走了出来，单留了尤三姐和贾珍在屋内。说明了什么？说明在小花枝巷这个地方，大家都知道，就是这么个地方，尤三姐身在小花枝巷，名声就保不住。
贾珍的小厮喜儿来到这里，就公然对贾琏的小厮隆儿、寿儿说：“咱们今儿可要公公道道地贴一炉子烧饼，要有一个充正经人，我痛把他……”
看到了吧？到了小花枝巷，连小厮都知道是个什么地方，是个没有正经人的地方，在这里就是可以无法无天，毫不避讳的地方。
试想，身在这样的环境，尤三姐不是淫奔不才也是淫奔不才了。
但实际上，在大家都认为充满暧昧的屋里，尤三姐和贾珍清清白白，把这个怀坯子痛骂一顿，撵出了屋门。
尤三姐的“洁”，是出淤泥而不染的“洁”，更加难能可贵。但她面临的却是，真的“洁”被假的“赃”所连累，柳湘莲也认为，出自宁国府的尤三姐，定然不会保留完璧，因此上门退亲。
直到尤三姐拔剑自刎，柳湘莲才顿悟，这是一个贤妻、烈女！
曹翁之所以为尤三姐礼赞“玉山”二字，是一种痛彻心扉的惋惜，也是对尤三姐在恶劣环境里坚持贞洁、阳光的礼赞。
“玉山”倒下之时，是世上再无洁净之玉的哀嚎，也是对世道杀人的痛恨，“桃花揉碎红满地，玉山倾倒再难扶”，是对明清一个时代的挽歌。
更让红迷心惊的是，尤二姐和尤三姐，极有可能是80回后宝钗和黛玉的处境，林妹妹的下场，会有多凄惨，可见一斑！
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命短的人是因受到罪愆惩罚？红楼梦删减文字：薄命司多少寿夭红颜
c.m.163.com 2023-08-21 22:11
命短的人是因受到罪愆惩罚？红楼梦删减文字：薄命司多少寿夭红颜
中国人信命信老天，认为福禄寿俱全，才是圆满人生；反之，认为命短、寿夭，是老天对其罪愆的惩罚。
这真的是老祖宗的意思吗？
根植华夏文明最深的，四大名著是佼佼者，《红楼梦》尤其将传统文化表达得炉火纯青。
命短的人是否是老天的惩罚？看红楼梦的薄命司里有多少年轻夭折的红颜女子？
林黛玉、晴雯、香菱、秦可卿、史湘云、尤三姐……哪个都是高贵的灵魂，年轻早夭，她们是受到了天谴的惩罚吗？
替祖宗受过
晴雯的死亡的原因，曹翁送其一句判词：“风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生”，死前直着脖子喊了一夜的娘；
香菱的死因，一僧一道说是因为她——”有命无运“，换句话就是生不逢时；
湘云的命运悲剧，是因为她”襁褓之间父母违“；
黛玉17岁夭折（根据种种谶语），是因为她父母双亡，如果林如海夫妇健在，哪有什么薛家、王家横行霸道？
这些灵气逼人的女孩们，最终都难逃薄命司的下场，且从太虚幻境判词看，大多都是短命人。
是什么原因导致她们青春早夭？
仔细观察会发现，她们共同的境遇是，都没有父母。
再仔细看，她们不仅没父母，而且祖业凋零，都是孤女。
你会发现，甄士隐的家庭成员，太单一了，就是甄父、甄母，加上甄英莲一个独女。
三口之家同住，这在现代社会很常见，但在明清时期，乃至整个古代，都是罕见的，是不正常的！
古代没有计划观念和节育的技术，倒是有多子多福的迫切盼望。
像荣国府，有贾母这个老祖宗，有贾赦、贾政这辈中流砥柱，有贾琏、宝玉这辈新生代，至少三世同堂，这才正常！
但甄家、黛玉家，都没有祖辈，只有父母二人和一个女儿，奇不奇怪？太奇怪了！
甄英莲和黛玉好歹还有父母，秦可卿、晴雯，更是连亲生父母是谁都不知道！
史湘云虽然还有家族，但她的父母早早就亡故了……
综合这些线索可以发现，她们年轻生命的早夭，不仅和父母缺失有关，更重要的，可能是祖宗的根系被断绝的原因。
换句话说，她们的悲惨的命运，不是受到天谴，而是代替父母、祖宗受过！
荣国府细丝极恐的火
黛玉等女子的祖上到底发生了什么大事，导致祖宗断绝，家族凋零？
又为什么祖辈的凋零，会在他们死后，持续地给子孙带来灾难？
这就不得不提到红楼中谈之色变的“火”。
甄英莲被拐，是去看元宵节的“烟火”！
甄家被毁是因葫芦庙里的大火！
晴雯死后，被王夫人下令，拉出城外焚化了，也是被火所烧！
荣国府失火，贾母异常恐惧。
这么多人都对火有恐惧，可见这火，并非一家一族的事，而是很多人都受到了伤害，晴雯等人祖宗脉络突然中断、凋零，极大可能也是和这火有关。
红楼梦中，将名门望族的根脉烧断的火，到底是什么？
十二金钗正册的领军人物秦可卿、秦钟身上，藏着答案！
秦钟出场，脂砚斋侧批“未嫁先名玉，来时本姓秦”。
秦钟虽然有女相，但却是一个大小伙子，为什么用“嫁”字？
因为红楼梦所有家族都忌惮的火，都和秦朝的大事件——焚书坑儒有关。
秦时之火，虽烧了一时，但却把当时士人的根脉烧断了。
焚书事件，是皇帝对文化的烧焚，自秦之后，封建王朝都把风流无羁的文化，纳入皇家的后院，成为皇家的私产。这才是”嫁“字的本质。
未嫁时，是先秦，秦之后就是已嫁之身。
红楼所有家族之祸，也是始于惊心动魄的大火。
飞蛾扑火计划
红楼中的家族都有被火之劫，红楼梦的故事，其实是开始于被火烧之后。
贾母是天下望族的掌门人，如何在遭火烧之后，还能延绵子嗣，避免像林家、甄家一样断子绝孙，是她需要担负起的使命。
贾母选择了一种的妥协策略，将望族从真改为假，成了委身皇家的已嫁女。
但是，贾母毕竟是从”甄“家文化的土壤中成长起来的人，她是不甘心先秦文化之根断绝的，于是她想出了一个暗渡陈仓的计划。
可以发现，贾母非常喜欢优秀的女孩子，元春、史湘云、林黛玉、王熙凤、晴雯、宝琴……所有这些女孩子，都是贾母把她们收归麾下，悉心调教的。
为什么贾母这么喜欢养育女孩子？因为她要靠女子偷偷传承”甄“的根脉。
女子虽在内宅中足不出户，但却承担着一个伟大的人物：家族子孙的启蒙教育，及品德教育，几乎都来源于母亲这个角色，
她的雄伟计划，就是在假的外表下，靠女子偷偷传承“甄”。
这显然是一个伟大的计划，但外假内真的策略，显然并不能实现！
黛玉、晴雯、尤三姐、秦可卿……这些女子就如同柔弱的飞蛾，明知火大，还飞蛾扑火，何其勇也，所以你看曹翁送晴雯一个“勇”字，其实是所有黛派人物的品性。
黛玉、晴雯等早夭的女子，她们寿限非常短，很难有人能熬到结婚，即便勉强结婚，也是寿夭而亡的下场。
宝玉之所以看到女子夭亡，就悲痛欲绝，是因为他和贾母一样，都是绛洞花王，是护花使者，这些女孩的悲惨命运，和他血脉相连！
像黛玉这样的短寿人，是因为她们自身罪愆太深吗？也不是，她们人生的不圆满，是曹翁在寻找红楼时代的解！
开卷有益，原创不易。

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王熙凤的归宿不是被休，而是自缢？王家贵不可言，将黛玉挫骨扬灰
c.m.163.com 2022-08-11 22:52
颠覆认知：王熙凤的归宿不是被休，而是吊死？黛玉被挫骨扬灰之殇
王熙凤的归宿，因她判词里一句“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，一向被红楼界解读为被贾琏休妻，回到金陵王家。
用拆字法，“一从二令三人木”，确实有个“休”字，但“休”就一定是被休妻吗？
凤：是雄性凤凰。
第54回，贾母让女先生儿说书《凤求鸾》，主角便是一个叫王熙凤的年轻公子，求取一个叫雏鸾的小姐。这个故事有啥暗语，我们暂且不说，单论这个叫王熙凤的，性别是公子。
在我们的印象里，“凤凰”的性别就是女性，但实际上，“凤”是雄凤凰，而“凰”才是母凤凰。“凤”本来就是男性。
第43回宝玉去祭奠金钏儿回来，原文说“宝玉忙进厅里，见了贾母、王夫人等，众人真如得了凤凰一般……”
宝玉一个贵公子，也被称为凤凰，所以王熙凤这个“脂粉英雄”的真面目，可能并不是一个女人，也可能是一个男人，一个万人不及的男人。
王熙凤的真实身份：贵不可言，却累死玩不转荣国府。
《红楼梦》里的性别，其实并不是固定的，比如宝玉，他喜欢黛玉，但也钟情秦钟。有人说他是双性恋，笔者认为不是，红楼里的姻缘，其实是一种隐喻。
你以为王熙凤是一个女人，其实不是。她的身份贵不可言，却又身不由己。
对照王熙凤的种种细节，笔者认为她极可能隐喻的是大明末世皇帝——崇祯帝朱由检。
“一从二令三人木”，其实不是三个字，而是一个字“检”，而且包含一个字“休”字。
崇祯帝是怎么死的，煤山上吊死的，一个人挂在树上，可不是“休”吗？不是休妻的“休”，而是万事皆休的“休。
“凡鸟偏从末世来”，“凡鸟”，不就是个“凤”吗？“凤”其实就是个皇帝。
但皇帝是九五之尊，为何会嫁到荣国府做了媳妇儿，这不可笑吗？
其实并不可笑，《红楼梦》的格局，着眼的不是什么尊卑、君臣，而是天下的“宁”、“荣”。
崇祯帝吊死在煤山的歪脖子树上，原因就是因为社稷的“宁”、“荣”倒了，皇帝都没有立足之地了。
无论是崇祯，还是王熙凤，都不是没能力的人，也不是懈怠的人。相反，他和王熙凤一样，都获得一个“勤”字。
王熙凤的勤，是出了名的，累得小产，累得要贴依弗哪，累得现出了血山崩的征兆。
而崇祯呢？他的一生堪称皇帝中的劳模，历史上的皇帝，除了他，就是他爷爷朱元璋、后世的雍正，有拼命三郎的美誉。
但让人惋惜的是，无论是崇祯，还是王熙凤，最后都成了亡国、亡家之人。
崇祯的失败，《明史》的评价是：“慨然有为……惜乎大势已倾，积习难挽……”
《明史》认为崇祯的失败是因积习难挽，那么，曹翁以王熙凤映射崇祯，他认为大明国破家亡，崇祯有没有责任。崇祯如此勤勉都没挽救的大明，真的只有死路一条吗？
大明末世：为何王熙凤再巧，巧不过贾母？大观园的花儿是仙草？
王熙凤的失败，问题到底出在哪？
薛宝钗曾说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去……”
有人以为这是奉承，但没想到，贾母很快认可了这个结论。
王熙凤被称脂粉英雄，为何还巧不过贾母，可想而知，贾母当年管家很成功。那么当年贾母到底掌握了什么方法，能够轻松管好荣国府，使家国朝廷都兴荣强盛？
笔者认为，曹翁也认同明史对崇祯帝面临困境的评价——积习难挽，但他认为大明江山的危局，并非不能破解，根源就在崇祯及朱明王朝，选错了文化，或者说根本就没文化。
不信你看，凡是王家的姑娘，都不识字。什么是不识字？难道真的是不认字？并不是，而是说，历代皇帝都不懂用思想化育的手段。
在《红楼梦》的四大家族里，王家不是四大家族之首，贾家才是。
贾家是什么家族？“贾不假，白玉为堂金作马”，贾家是有白玉堂的家族，什么是玉？其实就是尊贵的文化。好的文化化育才是一个君主最省力的法宝。可惜崇祯根本没意识到，因为她根本就不识字。
所以你看护官符里怎么写王家的：“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。”
东海是龙王的地盘，天子就是龙，而龙王选择的龙兴之地是哪？金陵！金陵可不就是朱明王朝的龙兴之地嘛！
但可悲就可悲在，龙王少的是白玉床，却偏偏请来了不识字的王家，所以说，崇祯作为亡国之君，确实在替祖宗背锅，这就是明史里写的“积习难挽”。
不过，难挽并不是不能挽回，为什么贾母就比王熙凤巧？笔者认为，就是因为贾母更知道大观园里那些女孩——花儿——化儿的重要性。
红楼秦氏：王熙凤不识秦可卿，至死可悔吊煤山？
金陵十二钗里的女子，其实大都是花儿——化儿，贾母正是利用了这些女孩的力量，让女子在言传身教中教育子女，才使社稷荣宁。
王熙凤嫁入贾家，说明她也知道这些花儿的重要性，但因为她不识字，她对花儿之家——贾家，只是被动地接受，而不是精心挑选，所以说她是嫁入贾家，而非娶贾家的某个花儿。
贾家是花儿之家，但自春秋百花争鸣起，到历代学说的演变，贾家是什么花儿，王熙凤并不认识。
大观园里有林黛玉这样的竹子——君子花，有宝钗这样的牡丹——富贵花，有李纨这样的杏花——功名花……
所谓各花入各眼，像王夫人偏爱的就是宝钗，而贾政欣赏的是李纨这样的功名之花，而贾母喜欢的则是黛玉，却又不得不让李纨带领女孩子们学习……
王熙凤欣赏的是黛玉，但她和贾母都无法保住黛玉坐上贾家继承人——宝玉嫡妻的宝座，这是积习难挽，但也并非毫无办法。
最终黛玉的结局是如晴雯一样，被王夫人拉到城外化人场上化了——挫骨扬灰。
从种种迹象上看，秦可卿就是黛玉的一个分身，秦可卿可以身死，但却留给王熙凤保住宁国府的办法——不能保证家国之荣，但却可以保家国之宁。什么办法呢？
“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩……将家塾亦设于此……便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步；祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思日后，终非长策……”
崇祯后期，面对外敌和内乱的困境，确实有很多臣子劝他迁回龙兴之地金陵，以做后手，但不知出于什么原因，他都未采纳。
按照《红楼梦》对王熙凤的设定，是她被一时的荣华遮住了眼睛，好强爱面子，想以一己之力扭转乾坤，所以没有做南迁金陵的准备。从后来结果看，这并非良策。
秦可卿的设想是对的，首先迁都南京，给自己一些时间，设立家塾，以黛玉的花儿为蓝本，化育后代万民，这才是崇祯朝唯一正确的出路。
可惜王熙凤没有采纳，崇祯也没有这份胸怀和格局，最终王熙凤“哭向金陵事更哀”，李自成拥兵攻入，朱由检把大明王朝丢了个干干净净。
在煤山之上，崇祯临终留下血书：“朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”
没有颜面见祖宗，这才是“哭向金陵事更哀”的真正含义。
李自成攻入皇城，崇祯的内阁空无一人，这就是王熙凤判词上的图画：“一片冰山上，有一只雌凤”，孤零零，一人无靠。
崇祯最终吊死在煤山上，在此之前，他下令皇后及一众嫔妃自缢，这就是为何金陵十二钗里那么多人，结局都是吊死的。
秦可卿的判词图画是：“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”；
元春的判词：“眼睁睁把万事全抛，荡悠悠芳魂消耗……”
迎春的判词：“叹芳魂艳质，一载荡悠悠……”
大明王朝的覆灭原因，曹翁看到了骨子里，就是文化选择的错误，化育万民不到家，一句话，王熙凤都是吃了不识字的亏呀！
一部红楼梦，道不尽的兴衰和教训，以警后人，这才是她永恒的魅力！
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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【史湘云+云儿】
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(出处: 太极格局研究新天地)


87版史湘云成歌姬云儿，为何执意贾宝玉为她赎身？史家：永在红尘




安阳源易缘

2022-07-12 20:32河南






87版史湘云成歌姬云儿，为何执意贾宝玉为她赎身？史家：永在红尘

87版红楼梦催人泪下一幕：史湘云打扮得花枝招展坐在一条花船上，对着衣衫褴褛的宝玉哭喊：“爱哥哥，赎我，把我赎回去吧……”

史湘云在80回后，变成了歌姬，在第28回冯紫英宴请宝玉、薛蟠时，出现一个妓女云儿，极可能就是80回后的史湘云。





史湘云后来变成了歌姬之类的下九流，笔者对此是认可的。具体依据以后笔者会另写。今天先说湘云让宝玉为她赎身，可能吗？宝玉是一个男子，即便再落魄，以湘云此时的身份，怎么配得上宝玉呢？史湘云为何声嘶力竭，让宝玉为她赎身？

从侯门千金到歌姬：林黛玉死了，史湘云为何宁做歌姬不殉节？

87版红楼贾宝玉和史湘云在花船相遇，宝玉告诉湘云：“覆巢之下安有完卵”，老太太死了，太太死了，凤姐姐死了，林姐姐也死了……

在大观园诸位芳中，单论社会地位，史湘云的叔父依然是侯爵，林黛玉的父亲从科举出身，但已没有爵位，湘云比黛玉的地位高多了——是真正的侯门绣户女。

黛玉在劫难中选择“质本洁来还洁去”，殉节而死。贾家的人大都死了，为何唯有湘云，即使沦落到花船做歌姬，依然没有殉节？

笔者认为秘密就藏在四大家族身上。

通常认为，四大家族是金陵地区的土豪，其实并不是。




《红楼梦》是真事隐，假语存。而甄士隐甄家是金陵本地推为望族的家族，脂砚斋侧批：“宁荣则天下推为望族”。

什么是望族，现代汉语词典上解释是——历史悠久，声望很高的家族。

护官符中介绍贾家是“贾不假，白玉为堂金作马”，贾家是白玉堂的家族，也是唯一有玉的家族，有玉才能称为望族。

贾家有玉，金陵王家是什么家族——“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”。

龙王缺少白玉床为啥没找贾家，而找的是金陵王呢？王家是什么家族？其实就是以武力起家，草莽英雄得到了王权，龙即天子。

王家有权，却没玉，所以王家需要贾家的玉。相应的史家是什么家族？就是史家。薛家是什么家族？是雪花银的家族，是天下钱财之家。





所以，无论朝代如何变迁，处境多么不堪，史家是死不了的，也是不能避世的。也就是说，史湘云将永在红尘。

赎身有多难：史湘云沦落花枝柳巷，源于曹翁不能说的秘密。

史湘云是怎么沦落入贱籍的？冯紫英的酒席一开始，薛蟠就让云儿弹唱了一支琵琶曲：

“两个冤家都难丢下……想昨宵，幽期在荼蘼架……”

《红楼梦》中多次出现荼蘼、葫芦字样，麝月抽到的花笺是“开到荼蘼花事了”，把香菱从千金小姐变成了姬妾的是葫芦庙，这里妓女云儿又提到“荼蘼架”。无论葫芦还是荼蘼，都隐匿的是“糊涂”二字。

那么“糊涂”的到底是什么？为何一提到“糊涂”，就把天仙一样的女孩，变成了歌姬之女？




云儿既然是史湘云，而史家在护官符里是什么家族呢？“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”

四大家族，其他三家都是什么金，什么玉，什么雪花银，而唯有史家，用的是秦朝的阿房宫作比喻，史家到底和阿房宫有什么联系？

阿房宫被称天下第一宫，是秦始皇修建的皇宫，据传是被项羽一把火烧了。史家既然是史家，那么，史家、史湘云的落魄，也必定和这阿房宫脱不了关系。

史家的大祸是什么？其实就是秦始皇焚书坑儒，把史家一把火烧了。

但在红楼梦中，史家没有死，而且后来又被封侯。史湘云从侯门千金，沦落为妓女云儿，就是在这种背景下发生的。

史家在焚书坑儒下几乎断绝，但在汉武帝时，随着董仲书罢黜百家独尊儒术下，又重新发展起来，但此后的史家早已不是当初的史家，史家没有了自由身，天下早已成了君权神授操弄下的歌姬。




“开到荼醾花事了”，真的史家和秦后史家看似都叫史家，其实真史和假史混合在一起，已经糊涂了。

妓女云儿唱的“悲愁喜乐”歌道：“女儿悲，将来终身指靠谁？女儿愁，妈妈打骂何时休？女儿喜，情郎不舍还家里；女儿乐，停了萧管弄弦索。”

史湘云在史家荼蘼之后，真史已经湮灭，秦后之史已经是“任人打扮的小姑娘”，谁姓王，史就得随谁姓，已经没有真正的史家了，所以是“将来终身指靠谁？”歌姬哪还有家？唐朝姓李宋朝姓赵而已。

“妈妈打骂何时休？”其实正是盼望被赎身，重新恢复自由身，让史家敢秉史笔。





“女儿喜，情郎不舍还家里。”史湘云的情郎其实不是别人，正是补天石宝玉，她希望补天石能够像女娲娘娘一样，重补青天，和湘云琴瑟和鸣——“女儿乐，住了萧管弄弦索”。

因此看来，87版史湘云在花船大喊宝玉赎身，非常贴合曹翁原意。只不过，宝玉彼时如此落魄、脆弱，几乎是乞丐一个，怎么能救湘云出火坑呢？又何时才能救她出火坑呢？

红楼梦被称天下奇书，果然实至名归，其格局之宏大，用意之深沉，古往今来，无书能出其右！

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从“泻玉”到“沁芳”，高考作文《红楼梦》到底隐匿了哪些秘史？




安阳源易缘

2022-06-09 16:52河南






从“泻玉”到“沁芳”，高考作文《红楼梦》到底隐匿了哪些秘史？

语文考试一直向大语文转变，这回高考作文全国卷，直接把《红楼梦》用在了压轴题——作文的题干上。

高考作文60分，绝对关乎一个考生的命运。很多人看到题干，表示有点懵，直呼太难了。

难度在哪？四大名著嘛，读过，但把一个亭子的命名细节单拎出来，这不是难为人嘛？

不过，高考作文毕竟不是专考《红楼梦》，而是从为沁芳亭命名的方法入手，来引导作文写作。

这篇高考作为如何审题，很多学霸、大咖都解读了无数遍，笔者不再赘述。

笔者认为既然是大语文，不妨借这个机会深入了解一下《红楼梦》，大观园沁芳桥命名的细节，到底在说什么？笔者认为，这看似文人间切磋的匾额，实则隐匿着曹翁想说而不敢明说的红楼秘史。





对，您没看错，《红楼梦》是一本史书，在蒙府版69回，一条脂批写道：“史公用意，非念死书子之所知。”

把曹雪芹说成“史公”，《红楼梦》竟是一部史书！他写的是什么史，是年代史，还是秘史？笔者认为，红楼梦写的是一部通史、秘史。

红楼梦秘史：不是某一朝代史，而是通史的浩劫。

曹翁对《红楼梦》的成书写道：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”

为何红楼梦一部小说涉及到血？那是因为红楼梦是一部血泪史，他写的是某个家族的一次浩劫吗？是个人的伤疤吗？

并不是！

红楼梦最后的结局是呼啦啦似大厦倾，这是众所周知的，但值得注意的是，红楼梦一开始，四大家族包括整个天下，已经经历了一场浩劫，此即所谓的“末世”。




造成末世的原因是什么？这才是红楼梦真正隐匿的秘史。

笔者要提醒的是，贾家一族文字辈的大哥是谁？不是贾敬，也不是贾赦，而是贾代儒。

“代儒”是“代”的儒，不是真儒，何况姓贾（假）。贾家作为四大家族之首，他家所经历的浩劫，造成了整个朝代甚至几个朝代的末世。

这场浩劫是什么？贾代儒的孙子贾瑞，因照风月宝鉴镜而病危，贾代儒紧急让人拿火来烧。

毁一把镜子，难道不是应该用摔，用砸的吗？怎么用火烧呢？

就是因为这把火，把贾家从真儒，变成了代儒，且是假代儒，这把火是什么呢？焚书坑儒！

秦始皇焚书坑儒，一把火把真正的儒家烧得一丝不剩，儒家几乎断子绝孙。直到汉武帝时董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家才重新焕发生机，并延绵发展起来。

不过，此时的儒家为了生存，是以丢失“真”字为代价的，因为此时的儒家，是为君权服务的，此所谓“君权神授”。





焚书坑儒之后，天下成了末世的时代。

在此之前，士人“忠”的是社稷万民，比如比干，为社稷万民请命，以死进谏，这才是忠。而焚书坑儒之后的“忠”是什么，是忠君，是君教臣死，臣不得不死。

更可悲的是，真儒变成了假儒，天下万事万物，都分裂了。儒家后来发展到朱熹的“存天理，灭人欲”。

连至圣先师孔子都说：“食色，性也”。本性的东西是无法改变的，朱熹却偏偏要灭人欲。而人欲是不可能灭了的，因此焚书坑儒后的儒家，都成了表面天理，私底下毫无节制的人欲，一个“假”字造成了整个封建时代的末世。

沁芳亭的水：不是欧阳修的山涧水，源头是红楼诸芳——林黛玉。

这里在解读沁芳亭，为何要说贾家来历，末世来历呢？我们看沁芳亭下的水是什么？

宝玉说过“女儿是水做的骨肉”。为什么女孩是水？我们看黛玉的祖上是谁？

林姓的祖先，竟然是比干。林姓的来源，有一个非常有名的经典故事，比干被剖心死后，其妻逃到长林山中避难，产下一子。后武王定鼎后，赐此子林姓。




这就难怪宝玉第一次见黛玉，描写道：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。比干和西子，一个没了心，一个心脏不好（西子捧心）。

为啥黛玉如比干和西施一样，都没了心？正是因为焚书坑儒，和独尊儒术后，真儒已死，黛玉只剩一缕芳魂红楼里的女孩，正是儒家的意象。而学童入儒家之门，古时叫作入泮，“泮”是指先生门前的泮池，入儒门，即入泮池，水门。

儒即是水，而女孩也是水，这样你知道黛玉等女孩在红楼梦中真正的身份是什么了吧？就是儒学的具象。

所以这个在水上的亭子，清客命名“翼然”，为何贾政不同意？

欧阳修的《醉翁亭记》，是在山涧间的天然之泉，这里出来的水，没有经过人为的雕琢，这些水，就如黛玉一样，自由奔放，清冽出于本心。这是真儒，是如黛玉一样的女孩。

在这样的水上建亭子，那是水依山向，亭临水势，那是相得益彰，在这样儒家的浸润下，亭子当然偏偏欲飞，那才是“翼然”。

而大观园的这股水，是人工引的水，是为大观园添景的一股水，是为取悦君王，为元春省亲称颂的水，岂有“翼然”的丰姿？

泻玉到沁芳：宝黛琴瑟和鸣只是宝玉痴心，黛玉注定必死。

贾政不喜“翼然”，却用“泻玉”，为何？

这其实是贾政认命的态度。他知道儒家早已没了自在“翼然”的机会，认了命，因此用“泻玉”命名。

“泻玉”，“玉”是什么？是黛玉，是儒家之真谛。贾政自知真儒已经没有生存之地，他认命了，要把“玉”之真谛泻去，以邀宠帝王，求得一丝生存之机。

贾政认了命，但宝玉却不认命。他把“泻玉”改为“沁芳”。他一心想要保留真儒的一线生机。他把自己当作那个水上的沁芳亭，要在大观园这方寸之地，保护红楼女孩们不受外界干扰。

所谓“沁芳”，是用自己一己之力，护佑诸芳周全的决心，保留真儒的一丝血脉。




但结果谶语已经告诉读者，就在红楼诸芳内部就已经产生了分化，宝钗、袭人等深受假儒思想影响的女孩，受毒已深，又把假儒之毒带到大观园，把大观园搅和了个不得安宁。

最终大观园难逃劫难，“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦”，无论真儒、假儒，都泥沙俱下，承受了“以假为真”的可悲下场。

《红楼梦》自始至终，都不是在说什么风月故事，而是曹雪芹想说而不敢说的真话——焚书坑儒，文字狱，不敢说真话的社会有多可怕！

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【薛宝琴怀古诗】
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宝琴美过林黛玉，为何入不了十二钗？10首怀古诗：撕开薛家遮羞布




安阳源易缘

2022-04-23 22:29






宝琴美过林黛玉，为何入不了十二钗？10首怀古诗：撕开薛家遮羞布

大观园里美人如云，倾国倾城的林黛玉，绝色的胖美人薛宝钗，以及冠绝诸芳的薛宝琴。这些千金小姐，不仅颜值出众，而且多才多艺。赋诗填词，琴棋书画，样样精通。非凡间普通女子所能比。

不过可惜，如此精华灵秀的女子，最后的归宿却是纷纷落入了薄命司。

说到薄命司，从原著中看，薄命司十二钗正册中，有黛玉、宝钗、贾家四春，及史湘云、妙玉等贵族小姐，却唯独没有宝琴的身影。





按说，宝琴这样的姿容，见识最多，作诗上乘，又和宝钗一样，出身金陵四大家族之一的薛家，无论从哪方面看，都应该归入十二钗正册才对。

但奇怪的是，宝玉遍翻十二钗正册册籍，都没有宝琴的踪影。

贾宝玉梦游太虚幻境薄命司，正册十二钗是谁，文中一一介绍了，都是贵族小姐。副册中仅看到有美妾香菱，又副册里是晴雯、袭人这样的丫头，余者没有一一透露。

如此看来，宝琴没有入十二钗正册之列，有两种可能：一是宝琴命好，逃过薄命的下场，没有入薄命司，自然不在十二钗之列。

但从第七十回宝琴填的柳絮词《西江月》中看，宝琴的结局并不幸福：

“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”

大观园里的女孩，都是花，而此处却用“落红”，实际是身世飘零的意思，“落红”对“梅花”，即“没花”，加上“离人恨重”，花都落了，没了，宝琴这朵花的下场，也不可能是逆风而上，获得幸福。




既然宝琴没有逃出薄命司的命运，那么就只有一种可能，她不在正册之列，但却在薄命司中。

如今且不说宝琴最后身归何处，单论她的身份，十二钗正册都是主子小姐，副册是妾，又副册则是丫头。

如果宝琴入了薄命司，却不在正册，只有一种可能：薛宝琴的真正出身并不像薛家说的，是千金小姐，宝琴的真实身份，揭开了薛家隐而不露的遮羞布——低贱且不体面。

人老成精：贾母用一件凫靥裘，打脸薛家——宝琴就是个野丫头。

宝琴的身份是什么？真的是薛家嫡出的千金小姐吗？笔者认为未必：她根本就不是薛宝钗叔叔的女儿！

薛宝琴一进荣国府，就受到贾家人精——老祖宗贾母的喜爱，第49回原文说：“老太太一见了，喜欢得无可不可。已经逼着太太认了干女儿了……”





对于贾母喜欢薛宝琴，很多读者都很疑惑：为何贾母和薛家势不两立，却如此喜欢宝琴？如此爱黛玉，都没给她凫靥裘，却把这件华贵的大氅给了宝琴？

其实，人老成精的贾母如此喜爱宝琴，有更深的用意：

其一，用这件凫靥裘打脸薛家。

凫靥裘看着华贵，没见过世面的香菱说是孔雀毛织的，但心直口快的史湘云却揭露出：“哪里是孔雀毛，就是野鸭子头上的毛做的……”

《红楼梦》向来用谐音，“野鸭子头”，实际就是野丫头。古人又说“宝剑赠英雄”，贾母给宝琴的，不是什么孔雀毛，而是野鸭子毛，实际是对人下菜碟，告诉薛家及众人：这宝琴，不是什么千金小姐，只是一个野丫头。




什么是野丫头？如果宝琴真的是宝钗叔叔的女儿，她当然是千金小姐。但事实是，她根本不是。

也就是说，薛家撒了谎，把一个来路不正的野丫头，当作女儿送进荣国府，薛家有何意图？

见多识广：天下十停，走了五六停的宝琴，低贱至极。

美艳不可方物的宝琴，让宝玉发出感慨，她比绝色的宝钗更美，探春也说：“据我看，连她姐姐（宝钗）并这些人总不及她……”

为何薛家总是出顶级美人？并不是说薛家的基因有多好，而是人为操纵的。




宝琴一进荣国府，就引起了轰动，不仅因为她绝美的容貌，更是因为她见多识广，薛姨妈说她：

“她从小儿见的世面倒多，跟她父母四山五岳都走遍了。她父亲是个好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了……”

要注意的是，红楼时代和现在不同，如今流行“读万卷书，不如行万里路”，无论男女，见多识广都是值得炫耀的事。

但在红楼时代，对女子的要求是“养在深闺人未识”，经常抛头露面，各处游荡的女子，那是什么人？可能是大家闺秀吗？

再看芦雪广诸芳联诗，当史湘云联“空山泣老鸮”时，宝琴联的是“池水任漂浮”，“漂泊”才是宝琴的常态。





这还罢了，当史湘云联“僵卧谁相问”时，宝琴竟对“狂游客喜招”，“客喜招”，这是什么人呐，能是薛家大家闺秀，能是父亲让女儿做的事吗？

薛姨妈说宝钗叔父逛遍天下做生意，做的是什么生意，知道了吧？宝琴就是他的招牌！

这就是为何宝琴做10首怀古诗，宝琴说是“诗虽粗鄙，却怀往事”，也就是说，这10首诗里的地方，宝琴都曾去过，都是些什么地方呢？

什么《交趾怀古》、《马嵬怀古》等，是杨玉环身死之地，是秦淮之地，是小红暗助崔莺莺、张生私通之地，这10首怀古诗，使宝琴看起来风光无限，见多识广，实际上正揭露了她的真实身份——不是薛家女儿，而是薛叔叔的宠妾，而且是几易其手后，才到薛叔叔手中的美妾。

美妾固宠：将宝琴送入荣国府，是薛姨妈的阴谋。

那么既然宝琴是这样的身份，薛姨妈为何费尽心机把她送进荣国府大观园？贾母又为何如此偏爱她，让认王夫人为女儿？

笔者认为，此处应该参看尤氏安排尤二姐、尤三姐姊妹进宁国府。




尤氏不可能不知道这尤氏姊妹是一对尤物，她的丈夫贾珍又是花心中的战斗机，她为何还安排这样两个妹妹进府？

其实这正是尤氏的算计，尤氏姓“尤”，可见当初她也是因为美貌嫁进宁国府，但如今年老色衰，为了保住自己当家奶奶的地位，就要固宠，尤二姐、尤三姐，就是尤氏招进府固宠的工具人。

而尤二姐、尤三姐和尤氏，真是姐妹吗？并不是，尤老娘是尤氏父亲娶的美妾，是带着尤二姐、尤三姐这两个拖油瓶嫁进尤家的，她们的来路并不清白。

同理，宝琴是薛姨妈送进荣国府，帮宝钗固宠的。

宝钗在荣国府多年，又是露雪白一段酥臂，又是坐在宝玉身边绣鸳鸯，都没攻克宝玉，这时恰逢薛叔叔死了，美妾宝琴就被献进荣国府，帮宝钗固宠了。




但可惜的是，薛家的算盘，被贾母一眼识破，当即让王夫人认了干女儿。宝琴成了王夫人的干女儿，当然不能再给宝玉作妾，给宝钗固宠。

注意此处原文是贾母“逼着”王夫人认了女儿，既然是“逼”，那就表示王夫人是百般不愿意收宝琴为女儿的，因为这打乱了薛姨妈和王夫人的计划。

更绝的是，贾母一不做二不休，不仅让王夫人认了宝琴干女儿，还百般疼爱她，是为什么？

实际这是贾母将计就计的盘算：既然宝琴就是个野丫头，你薛姨妈送进了大观园，那我就为我所用，将她当成我家女孩固宠的工具人（红楼是一场梦，时间顺序的乱的）。

当日元春省亲一回，你看元春从贾家带走的丫头叫什么名字——抱琴，实际贾母是把宝琴送到宫里，当成了元春固宠的工具了，老太太这招，你说玩得高不高？

开卷有益，原创不易。

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天破惊石系列之三=====红楼为谁梦？【傻大姐痴丫头+呆大姐】
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(出处: 太极格局研究新天地)

原创 深度解析《红楼梦》之绣春囊事件的前因后果  

2021-02-19 07:00  




作者：依依



红楼梦所涉人物519人，仅妇女237人。载在“金陵十二钗”五本册子上的就有60人。傻大姐在夥多妇女中似微不足道，除“挑事”好像并没有干粗活。但是，他的的确确是贾母跟前做粗活的丫头。

《红楼梦》前80回是曹雪芹先生所做，后四十回为高鹗所补。这是不争事实。大观园诸人的结局，高氏大都依据八十回的补出。如俞平伯先生所言：“文章的好坏，本身上的，并不以有依据或者没有依据为标准。高氏据什么补什么，至多只可以称赞他下笔时如何审慎，对于作者如何尊重，却并不能因此颂扬四十回有文学的底声价。”

据我看来，先生言之凿凿。你看，傻大姐这样一个人物，高鹗不也依据之前闯祸模式，继续让其掀起风浪吗？

傻大姐第一次出场，雪芹先生安排在第七十三回《痴丫头误拾拾绣春囊懦小姐不问累金凤》中。第二次登场是由高鹗的《惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府》的第九十六回。



（一）傻大姐第一次登场

在傻大姐登场前，小说先由贾府一干人等酝酿足了氛围，才使傻姐登场。真有山雨欲来风满楼之势！

起因只因那天晚上，“只听金星玻璃从后房门跑进来，口内喊说：‘不好了，一个人从墙上跳下来了！’”由此，引得贾母动怒查赌。当时，虽探春出位解释，贾母对其不甚满意，并道：“你既知道，为何不早回我们来？”语气之强硬，前文少见。后，凤姐又传林之孝家的等总理家事四个媳妇到来，当着贾母申饬一顿。接着，查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人，都带来见贾母。三大家，一个是林子孝家的两姨亲家，一个是园内厨房内柳家媳妇之妹，一个是迎春之乳母。看见这些人，贾母又将林之孝家的申饬一番。黛玉、宝钗、探春等见有迎春乳母，遂都起身笑向贾母讨情。贾母并不理会，定要拿一个做法。

《红楼梦》整部小说，哪一回不能少贾母，可是写贾母生这么大的气是头一回。贾母生气，理由充分，条理清晰，层层推进；他驳得探春默然归坐，吓得众人磕头求饶，林之孝家几次被申饬。所以，那天，“众人知贾母生气，皆不敢各散回家，在此暂候。”



傻大姐就是在这样一种场合下，携绣春囊出现的。

当时，邢夫人在王夫人处坐了一回，也就往园内散散心来，刚至园门前，只见贾母房内的小丫头子名唤傻大姐的笑嘻嘻走来，手内拿着个花红绿绿的东西，低头一壁瞧看，一壁只管走……下面是写者在此补叙的一段文字：

原来这傻大姐年方十四五岁，是新挑上来的与贾母这边提水桶扫院子专作粗活的一个丫头。只因他生得体肥面阔，两只大脚作粗活简捷爽利，且心性愚顽，一无知识，行事出言，常在规距之外。贾母因喜欢他爽利便捷，又喜他出言可以发笑，便起名为“呆大姐”，常闷来便引他取笑一回，毫无避忌，因此又叫他“痴丫头”。他纵有失礼之处，见贾母喜欢他，众人也就不去苛责。这丫头也得了这个力，若贾母不唤他时，便入园内来玩耍。今日正在园内掏促织，忽在山石背后得了一个五彩绣香囊。



（二）贾府内部矛盾冲突更加明朗化、公开化

我读到些段，总会想到小说前两次出现的刘姥姥。这一老一少，是红楼梦中最接地气的两个人。这俩人，一个贾母喜欢，一个投贾母缘。所不同者：只是刘姥姥这个积年的寡妇为人老道了些。

贾府内部矛盾，借探春话：“还是亲骨肉呢，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你！”这句话，足以反映贾府妯娌、嫡庶、兄弟、婆媳、夫妻、主子、奴才之间，围绕着钱权，开始了激烈的明争暗斗。尤其是邢夫人嫉恨王夫人以次房而长家政也不是一天两天了。而绣春囊的出现，将贾府的矛盾，特别是邢王妯娌间矛盾更加明朗化、公开化。

小说第七十四回《惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府》，通过一个小小绣春囊尽显邢夫人之得意忘形——当的什么家？展示王夫人之雷霆之势——给的什么难堪？主子们生气，最倒霉者莫过于奴才，自古如此。邢夫人兴师问罪，王夫人大动干戈，使大观园抄检，众丫头遭殃。结果，这些人遣的遣，死的死。睛雯、司棋就死于这场灾难。



（三）隐笔游走——傻女之傻母

红楼梦对次要人物大多采用皴染法。所谓皴染法，即先用淡墨轻描，再抓典型事件集中深涂，突出其性格特征，使人物性格鲜明突出。

小说第七十四回，傻大姐虽没登场，对其母却隐笔幽写。

贾琏和鸳鸯借当，被邢夫人知道。邢夫人非得向贾琏要二百两银子花。本来贾府寅吃卯粮，外面只剩个空架子，无奈借当并不光彩。加之，家庭内矛盾纠葛，拔茅连茹，因此瞒着众人。可，事情偏偏走漏风声。凤姐的担心不无道理：比起借当，走漏风声最要紧。凤姐道：“知道这事还是小事，怕的是小人趁便又造非言，生出别的事来，当紧那边正和鸳鸯结下仇了，如今听得他私自借给琏二爷东西，那起小人眼馋肚饱，连没缝儿的鸡蛋还要下蛆呢，如今有了这个因由，恐怕又造出些没天理的话来也定不得。在你琏二爷还无妨，只是鸳鸯正经女儿，带累了他受屈，岂不是咱们的过失。”

其实这段文字，值得读者玩味。



我们从在第四十六回《尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》已知道，邢夫人为了丈夫找小老婆的事来回奔波，贾赦也曾对鸳鸯放出狠话。这夫妻间、母子间、婆媳间的矛盾、算计昭然若示。这些都是凤姐、平儿所担心的。

凤姐、平儿细细思忖。凤姐道：“那日并没一个外人，谁走了这个消息。”平儿听了，也细想那日有谁在此，想了半日，笑道：“是了。那日说话时没一个外人，但晚上送东西来的时节，老太太那边傻大姐的娘也可巧来送浆洗衣服。他在下房里坐了一会子，见一大箱东西，自然要问，必是小丫头们不知道，说了出来，也未可知。”心细不过平儿！

看来有其女必有其母。《红楼梦》里的奴才有外面买的，有家生子儿。只是不知这傻大姐母女来自何方。看贾府奴才左连右扯、错综复杂的关系网，这母女俩该有些来历。我们暂且放下此话。



（四）没有“傻大姐”，谁人挑事端？

傻大姐第二次出场已是第九十六回，与第一次出现整整过了二十三回。可是黛玉竟不认识他。他既在贾母处做粗活，黛玉却一次也没与傻大姐照过面，也着实奇巧。傻大姐啊，傻大姐，不见你便好，谁见你谁倒霉。“睛为黛影”，这傻大姐、呆大姐，真的是睛雯、黛玉克星。清代韩小窗的子弟书《露泪缘》称傻大姐“傻泄”，“傻泄”称傻大姐最贴切。

自碰“傻泄”，黛玉一日病似一日，终也一缕香魂返故乡。

其实，上面的文字交待的是台上的傻大姐。我还想说，这安排傻泄上台表演的却是雪芹先生与兰墅两个人。

后世对高鹗所续《红楼梦》褒贬不一，张爱玲就曾经说高鹗后四十回是狗尾续貂。见仁见智。我看，由这么个傻大姐，可看出高鹗还是颇为认真严肃的。

俞平伯先生就曾说，后四十回的补葺也有较精彩处：第八十一回，四美钓鱼；第八十七回，双玉听琴；第八十九回，宝玉作词祭睛雯及见黛玉一节；第九十、九十一回，宝蟾送酒一节；第一百九回，五儿承错爱；第一百十三回，宝玉和紫娟谈话一节。

我说，还有，傻大姐再次出场。



(五)续书的不可能

有一百个读者就有一百个哈姆雷特。《红楼梦》也一样，每个读者算是“味在酸咸之外”吧，兰墅必竟为《红楼梦》保存了悲剧气氛。

当然，高鹗续书也不乏向壁虚造。我们不必苛刻。首先《红楼梦》写的是实事，写的是曹雪芹经历之事，它必竟是一部伟大的现实主义作品，是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”而成的。高鹗哪里有得这种经历，这是其一。

再则，兰墅与雪芹性格不同，经历不同。兰墅本是科举之人，官场中人，所以他一味让宝玉“高魁乡榜”。“只有这一入场，用心作了文章，好好的中个举人出来，……便是一辈子的事也完了！”这是高鹗胸襟。

作者曾在第一回说得明白：“他的写法与别人不同。”怎么不同，“只按体情理，反倒新鲜别致……其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”

高尔基说：“文学是人学”。一部小说，只要把人物与好了，就基本站得起来了。红楼梦之所以成为空前，迄今为止也是绝后的伟大作品，主要是它写人物写得好。书中写活了的人物，不是十个八个，而是几十个。就是昙花一面的人物,也神态宛然。

傻大姐何尝不是其中一个呢。



【作者简介】依依，中学语文教师，躬耕教坛数十载。皇皇数载，过于苍白，惟教学之余，寄情于阅读，而阅读也给予我愉悦与快乐。