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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:07:23 | 显示全部楼层
贾宝玉是传国玉玺,林黛玉又是谁?书中三个神仙透露其真实身份!
2018-11-18 20:10:52 来源: 姜子说书  举报
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文/姜子说书

《红楼梦》故事里,贾宝玉还有一个颇为神奇的名字,叫做“石兄”,又称“通灵宝玉”。

贾宝玉与通灵宝玉,本是一体,说起他的来源,是娲皇氏炼石补天遗留的一块补天石。

作为石中宝玉,至贵至坚,他的本质,其实是自秦朝以来的传国玉玺。书中还泪之说,原是化用自“卞和哭玉”的典故。



那么,问题来了:贾宝玉是传国玉玺,林黛玉又是谁?红楼梦里的三个神仙透露其真实身份!

《红楼梦》故事里,一共出现了“一僧一道一仙姑”三个神仙,分别是:癞头和尚、跛足道人、警幻仙姑。

神仙来自天上,他们可以穿越回过去,也可以预知未来。他们在一个名叫“太虚幻境”的梦里,定格了书中所有人的命运。



《红楼梦》故事里,贾宝玉这块顽石,就是由癞头和尚和跛足道人两个神仙携入凡尘,托生于贾府这个花柳繁华地。

通灵宝玉每次出事,癞头和尚和跛足道人两个神仙,都会出面化解;而警幻仙子,曾经带贾宝玉游览仙境,让他目睹了既证之后的大观园。

贾宝玉这块顽石,经历过一番梦幻后,又被这一僧一道收回存放原处。



贾宝玉经历过的这一番梦幻,就是《红楼梦》里的这段故事,而《红楼梦》原本的名字,就叫做《石头记》。

可见,这一僧一道两个神仙,是石兄贾宝玉在人间的监护人,或者说主人,是(《石头记》)故事的缘起者。

姜子曾经说过,警幻仙姑就是林黛玉,具体详情参考说书章回:林黛玉本是天外飞仙,她还有另一个厉害的名字,不是绛珠仙子!



那么,癞头和尚和跛足道人这两个神仙,又是谁呢?我们先来看看他们的形象。

《红楼梦》故事里,癞头和尚是“癞头跣脚”的形象,而跛足道人是“跛足蓬头,疯疯癫癫”的形象,来自“蓬莱弱水西”。

“蓬莱”是神仙之境,“弱水西”又是哪里呢?谁住在这里呢?这就要说到来自西方灵河岸三生石畔的林黛玉了。



“西方灵河岸”加上“离恨天灌愁海”,便是“弱水西”三个字,具体详情参考说书章回:难怪林黛玉出生于三生石畔,你看她真正的身份是谁?

更巧合的是,林黛玉是西府(荣国府)外孙女,从西边角门进贾府,被称为“西子”,是真正的西堂之主。

其实,林黛玉不只是西堂贾府之源的真正主人,还是西王母和娲皇氏,具体详情参考说书章回:林黛玉是西王母,薛宝钗是东王公,她们的真正身份都是帝王!



《古今人物通考》记载:“西方有石名黛,可代画眉之墨。”

“画眉”二字,直点《红楼梦》主旨“闺阁昭传”四字,林黛玉这个“神仙似的妹妹”,就是书中三个神仙在人间的化身。

《红楼梦》隐写《明末清初史》,林黛玉隐写崇祯,崇祯死时“以发覆面,跣左足,右朱履”,便是癞头和尚和跛足道人形象的来源。



至于贾宝玉这块通灵宝玉,毋庸置疑,原主是贾府之源(荣国府,西府)的正主“西子”林黛玉。
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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:10:44 | 显示全部楼层
【原】林黛玉是西王母,薛宝钗是东王公,她们的真正身份都是帝王!
姜子说古书 2020-07-27   |  200阅读  |  1转藏

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题:林黛玉是西王母,薛宝钗是东王公,她们的真正身份都是帝王!
文/姜子说书


《红楼梦》故事里,林黛玉的出生地是西方灵河岸的三生石畔,字“颦颦”,被称为“绛珠仙草”、“世外仙姝”、“阆苑仙葩”。

姜子曾经说过,《红楼梦》是闺阁昭传,写的是《金陵十二钗》的故事,荣国府和宁国府的真正主人,并非贾政和贾珍,而是林黛玉和薛宝钗。

林黛玉是西王母


《古今人物通考》记载:“西方有石名黛,可代画眉之墨。”于是,眉尖若蹙的林妹妹,大名(字)就叫“颦颦”,而“黛玉”二字,其实是小名(乳名)。

西方是谁的地盘呢?在中国的民间神话故事里,西方是女帝西王母的地盘,“王母”即母系氏族之王,通俗的说法就是“女王”,是一个女帝王形象。

《红楼梦》故事里,林黛玉不但出生于西方灵河,而且是西府(荣国府)外孙女,是真正的西堂正主,林黛玉的身份就是帝王。

林黛玉不但是西府(荣国府)外孙女,而且从西边角门进贾府,被称为“西子”。

上一回说书,姜子已经说过,“瑶池不二,紫府无双”的神仙妃子警幻仙姑,就是林黛玉。



“瑶池”正是西王母居住地的标志,西府(荣国府)的外孙女林黛玉,是“瑶池”的正主,而西府(荣国府)的探春,花签上也有“瑶池仙品”四字。

关于林黛玉的身份,“阆苑仙葩”这个别名透露了一个重要的信息。阆苑在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。

《神仙传》记载:“昆仑圃阆风苑,有玉楼十二,玄室九层,右瑶池,左翠水,环以弱水九重。洪涛万丈,非飙车羽轮不可到,王母所居也。”

“玉楼十二”对应的是金陵十二钗,“弱水九重”对应的正是警幻仙子的居住地“离恨天之上,灌愁海之中”。

上古时代,地球的方位是“左东右西”,“右瑶池”对应的是西府之主林黛玉,那么,“左翠水”对应的是谁呢?

薛宝钗是东王公


《红楼梦》故事里,西府(荣国府)是红色属性,代表“女儿”,东府(宁国府)是绿色属性,代表“男人”。

《红楼梦》故事里,薛家始终住在东北这个方位,书中有一细节:大观园的东边通薛姨妈的角门,薛宝钗从东角门出入大观园。

无论如何,大观园的东边都应该是宁国府,其实,作者是在变相地告诉读者,东府就是薛府,宁国府就是薛家在京城的房屋。

《红楼梦》故事里,薛家和宁国府同属于大房,是“风”“虫”属性,是从宁国府这个东门进入贾府的窃国大盗。



《红楼梦》故事里,作者甚至反复通过贾宝玉之口告诉读者:薛宝钗跟林黛玉这些闺阁女儿全然不同,她热衷于仕途经济,一身铜臭味,是个不折不扣的须眉浊物。

薛宝钗这个东邻,本是个“东王公”,她窥视宋明汉玉,最终成功效颦,霸占了“西王母”的地盘,完成了贾府的“源演之变”。


薛宝钗的本质是个“东王公”,但是,当“西王母”被杀害,香消玉损,流落到放春山遣香洞,薛宝钗这个“东王公”,便改头换面,以“西王母”自居。

毕竟,荣国府和宁国府,本是同一个空间,只是时间不同罢了。贾府的本质就是明清国都“北京”,龙椅上坐着的人不同罢了,但二者都是帝王,这便是“二玉合传”到“二宝合传”的演变。

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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:16:44 | 显示全部楼层
绛珠是贾宝玉,神瑛侍者是薛宝钗。只看楼主收藏回复

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    还泪,是个比喻。是绛珠草还给神瑛侍者的。为什么要还泪?第一种说法是报恩,在天上的灌溉恩德我下世去报答。第二种说法是绛珠草自己不想要神瑛侍者的恩惠。我因为得到了这种恩惠感到不安。
      想象一下,如果是第一种,报恩,林黛玉是绛珠草化身的话,那我已经修成女体,我嫁给他不就得了吗?干嘛非要哭鼻子,林黛玉哭鼻子是还泪吗?就是因为泪水和浇花的水都是水吗?神瑛侍者如果是贾宝玉的话,我哭鼻子不是让神瑛侍者揪心吗?
      第二种说法,还泪就是要摆脱恩惠。谁要摆脱恩惠呢?贾宝玉。贾宝玉要摆脱“金玉良缘”。他想要木石前盟,木指林黛玉,石指自己,他认为自己和林黛玉是有前世姻缘的。他不想要别人施加给他的婚姻。
     他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”(甲戌侧批:观者至此请掩卷思想,历来小说中可曾有此句?千古未闻之奇文。甲戌眉批:知眼泪还债,大都作者一人耳。余亦知此意,但不能说得出。)
     绛珠草是贾宝玉,贾宝玉和林黛玉心是相通的,情不情,是说明着是写情,其实不是简简单单的写情。 知眼泪还债大都作者一人,就是说绛珠草代表着作者的情感。 作者写作手法真是高明。佩服。
     在天上,一个大男人给一颗花浇水,一点美感都没有。而且天上几乎都是女子,众仙子见到宝玉说是浊物污染清静地,那么神瑛侍者也是女儿。所以神瑛侍者应该是薛宝钗了。而林黛玉还泪骗过了多少人的耳目,叹叹。作者对薛宝钗在表面上虽没有一丝贬低,但总是暗藏贬低。山中高士应该是反语。天上的灌溉恩惠是后世,远中近,作者对林黛玉的情感是前世的,所谓木石前盟。
   一语未了,只见房中又走出几个仙子来,皆是荷袂蹁跹,羽衣飘舞,姣若春花,媚如秋月。一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何‘贵客’,忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子(甲戌侧批:绛珠为谁氏?请观者细思首回。)的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”(甲戌眉批:奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至,不知今时女儿可知?余为作者痴心一哭,又为近之自弃自败之女儿一恨。)
    必有绛珠的生魂前来游玩。。妙。。绛珠若是黛玉,何故一问“绛珠为谁氏(通饰)?请观者细思。。。。。
     警幻仙姑去荣国府接绛珠的魂没有接错,绛珠就是贾宝玉。警幻仙姑授云雨情是作者警醒自己不要被那个恩惠所迷惑。谓之警幻仙姑。
      这么一来好了。贾宝玉是作者,林黛玉是明朝,薛宝钗是清政府。而作者不可能是曹雪芹,而是吴梅村。吴梅村开始是个穷书生,后来赶考的时候被崇祯器重,直到清朝灭亡以后他的忘不了那段恩德,后来康熙皇帝对他的才情也十分赏识,也给他恩惠,他受了康熙帝的恩惠,十分自责,隐居十年,用红楼梦表达自己的真实情感。


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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:17:42 | 显示全部楼层
原创 薛宝钗是最终的胜利者,她的儿孙都在书中,虫字旁的便是
2022-02-24 22:50


题:薛宝钗是最终的胜利者,她的儿孙都在书中,虫字旁的便是!

文/姜子说书

青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序



《红楼梦》故事里,作者说了一个绛珠仙子还泪于神瑛侍者的故事,两者的爱情故事即木石前盟,男主角毋庸置疑是怡红公子,而女主角则是林黛玉。

偏生薛宝钗天天挂着个金项圈,要嫁给有玉的男子,薛家炮制出了一篇金玉良缘的谎言,便有了两个玉儿的悲剧。

人人都说,林黛玉是绛珠仙子,贾宝玉是神瑛侍者,其实未必,真相也许正好相反,林黛玉为神瑛侍者,贾宝玉为绛珠仙子,毕竟,《风月宝鉴》当反照,整个贾府故事是翻过来的,宁荣二府也是翻过来的。

《红楼梦》故事里,脂砚斋曾经有此一问:“绛珠为谁氏?”其实,绛即是朱,珠亦是朱,王也,十二亦是王,绛珠原是朱氏,瑛为玉,神瑛侍者为朱明帝王。

也就是说,通灵宝玉即传国玉玺,林黛玉即崇祯帝朱由检,是木石前盟之木,贾宝玉是朱明崇祯之玉,是木石前盟之石,荣国府即崇祯朝,林家即朱家。



那么,薛宝钗又是谁?薛家又代表什么?宁国府又代表什么呢?薛宝钗的后代又是谁?其子并非贾桂!

姜子认为,东府之人,即住在东北角的后金,雪国之人,薛家即爱新觉罗氏,薛宝钗正是皇太极,其子为顺治,其孙为康熙,在书中都有戏份。

清朝代替了明朝,对于朱明后裔和汉人来说,自然是朱楼成旧梦,面对着水国的外国之君,“怀金悼玉”便是自然而来的家国情怀。

没错,朱楼即朱明汉人江山,在同时期的《桃花扇》中,朱楼便是如此用法,爱情故事背后,是国破家亡的大背景,这两部书皆是一样的意境。

也正因为如此,才有末世之说,才有自己家里好好的抄家,结果真的被抄家了的说法,因为,明亡于李自成手中,吴三桂因清兵入关,才有清朝统治者的渔翁得利。



《红楼梦》第八十回“美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方”,出现了两个虫子旁的人物,一个是薛蟠,一个是薛蟠看中的宝蟾,这两人分别是顺治和康熙。

《红楼梦》故事里,金桂的丫鬟名唤宝蟾者,是个厉害的角色,此人举止轻浮可爱,惹得薛蟠馋痨饿眼,于是,正要摆布香菱的夏金桂,便舍出宝蟾去与薛蟠,故意设计让香菱撞破两人之事,以此激怒薛蟠去打香菱,最后又使出一招镇魇法儿,逼走香菱。

看官听说,薛蟠本是个呆霸王,从小儿娇生惯养脾气大,如何却要在夏金桂面前曲尽丈夫之道呢?使钱如土的薛家当初又是为啥看上夏家的嫁妆的呢?且看夏金桂怎么说?

夏金桂道:“嫌我不好,谁叫你们瞎了眼,三求四告的跑了我们家作什么去了!这会子人也来了,金的银的也赔了,略有个眼睛鼻子的也霸占去了,该挤发我了!”
却原来,夏金桂就是引清兵入关的吴三桂,“夏金桂令薛蟠和宝蟾在香菱房中去成亲”,即是此寓,怪不得作者要用“另竖旗帜”来隐喻夏金桂辖制薛蟠。



夏家的嫁妆,便是汉人的天下,难怪薛家母女即呆霸王都不得不忍气吞声,让夏金桂搅得宁荣二宅之人,上上下下,无有不知,无有不叹。书中的夏家,皆是藩镇割据势力。

那么,作者为啥要用“宋太祖灭南唐”来比喻夏金桂对付香菱呢?这个“本来怯弱,血分中有病,竟酿成干血之症”的可怜人究竟是谁呢?自然是南明帝王了!香菱无胎,是写南明之后无朱明。

《红楼梦》故事里,夏金桂出手之后,香菱重病,请医诊视服药亦不效验,她成为最后的胜利者了吗?并没有!

如此(夏金桂)又渐次寻趁宝蟾。宝蟾却不比香菱的情性,最是个烈火干柴,既和薛蟠情投意合,便把金桂忘在脑后。近见金桂又作践他,他便不肯服低容让半点。
为啥夏金桂竟然败在了自家丫鬟手里呢?看官听说,宝蟾这个名字与宝钗一脉相承,又是典型的薛家风属性(林家、甄家是月属性)之虫属,他自然是灭三藩的康熙了!康熙怎么成了夏家的丫鬟呢?因为薛家是夏家带进来的呀!



可见,薛宝钗的原型皇太极虽然死得早,但是,他建立了清朝,是清朝第一代皇帝,他的儿子虽然没啥本事,但却是入关第一任皇帝,明白了这一点,就能理解为啥薛宝钗是薛家实际的顶梁柱的人设,薛蟠反而是靠着薛宝钗过活的纨绔子弟,而宝蟾则成了月宫最终的主人。

红楼一梦,贾宝玉未能蟾宫折桂,丢了祖宗的基业,从此,桂花夏家祸害了月宫,昨夜的月一去不返,月宫最终也改名为蟾宫。

没错,薛蟠的原型顺治,才是薛宝钗的原型皇太极的儿子,至于贾桂,若书中真有此人,只能是贾雨村的孩子,至于是贾雨村和娇杏所生,还是贾雨村和薛宝钗所生,都已经不重要了。只能说,贾雨村也好,贾桂也好,夏金桂也好,原型都是吴三桂。

姜子曾经说过,兰桂齐芳,是写贰臣,明白了这一点,就能理解为啥在李纨的判词与曲目中,作者竟然咬牙切齿地回忆李纨母子的荣耀。毕竟,兰是玷污了好名好姓的假兰花、假君子,讽刺当时的文臣、东林党、清流,桂是吴三桂、李自成等藩镇割据势力。

本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《桃花扇》返回搜狐,查看更多
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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:19:11 | 显示全部楼层
原创 宝玉不过是一副皮囊,众仙子们不认识他,莫非北静王才是神瑛侍者
2021-07-21 20:42


题:宝玉不过是一副皮囊,众仙子们不认识他,莫非北静王才是神瑛侍者?

文/姜子说书

青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序



《红楼梦》开篇,僧人向道人说了一件千古未闻的罕事,说是绛珠草为了偿还神瑛侍者的恩情,要随他入凡尘历练,将一生的眼泪还他。原文中交代道:

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”
然而,后文中,警幻仙姑原打算去接绛珠仙子的生魂,不料却带了贾宝玉来,众仙子们似乎完全不认识他,甚是嫌弃,却又是为何?

仙子们一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何‘贵客’,忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”
《红楼梦》故事里,北静王生得“面如美玉,目似明星”,文中又有贾宝玉曾把林黛玉比作北静王的爱妃的事情,加之宝二爷曾有意将北静王的手串及斗笠等物赠送给林黛玉,诸般种种,总让人怀疑林黛玉最终嫁给了北静王,甚至于怀疑北静王才是真正的神瑛侍者,而贾宝玉空有一副臭皮囊。



《红楼梦》故事里,作者借《西江月》点评,揶揄贾宝玉“纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。”后人曾有诗揶揄通灵宝玉云:“失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊。”似乎在暗示,贾宝玉便是通灵宝玉,都是一副皮囊而已,并非神瑛侍者的真性,至于两个宝玉互梦,书中又有这样一段文字。

只见榻上少年说道:“我听见老太太说,长安都中也有个宝玉,和我一样的性情,我只不信。我才作了一个梦,竟梦中到了都中一个花园子里头,遇见几个姐姐,都叫我臭小厮,不理我。好容易找到他房里头,偏他睡觉,空有皮囊,真性不知那去了。”
那么,北静王和林黛玉是什么样的关系呢?他真的是神瑛侍者吗?当然不是!

姜子早已经解读过了,北静王和秦可卿的象征寓意几乎是一样的,代表北方被水国之人占领的江山,所以,北静王又称水溶,而那手串是兄弟有难之意,斗笠之寓,好似贾芸在东北角种松柏,秦氏则对应《庄子》的《外篇》和《南华经》。



换句话说,尤其说林黛玉最终成了北静王的爱妃,不如说这一代北静王“水溶”便是林黛玉本尊,“水溶”二字,本身就代表林黛玉的香消玉损,代表汉人江山将要面临的境遇。

至于贾宝玉,众仙子们不认识他,以及臭皮囊之说,正代表着“舆图换稿”、“江山改姓”、“面目全非”。

那么,宝玉的真性究竟那去了呢?“睡觉”二字,正是“死去了”之意,正所谓“物是人非”,是写作为明朝遗老的作者眼中,北方清朝政权的非正统,是一篇“甄宝玉送玉”。记住,贾宝玉和甄宝玉并非两个人,而是代表不同时期的明朝政权,一个是崇祯时期的朱楼旧梦,一个是屈居江南的南明。

人人都以为绛珠仙子是林黛玉,为啥警幻仙姑偏偏接了贾宝玉去?国公爷之托不过是幌子,宝玉亦非男儿身,你要知道,宝玉才是真正的诸艳之冠、绛洞花王!

宝玉道:“我呢?你们也替我想一个。”李纨道:“你还是你的旧号‘绛洞花王’就好。”宝玉笑道:“小时候干的营生,还提他作什么。”探春道:“你的号多的很,又起什么。我们爱叫你什么,你就答应着就是了。”
诸位看官,试问从小儿便是“绛洞花王”的贾宝玉,究竟是男是女?受气清浊,本无男女!贾母则暗示,贾宝玉原是个女孩儿错投了男儿胎。



贾母:“别的淘气都是应该的,只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心,每每的冷眼查看他。只和丫头们闹,必是人大心大,知道男女的事了,所以爱亲近他们。既细细查试,究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”
那么,贾宝玉还有什么号呢?薛宝钗当众抢着揶揄他“无事忙”、“富贵闲人”,是东邻窥宋玉,有意夺政之寓。脂批明白告诉世人,贾宝玉是诸艳之冠。

宝玉系诸艳之冠,故大观园对额必得玉兄题跋,且暂题灯匾联上,再请赐题,此千妥万当之章法。

《红楼梦》故事里,百花即诸艳,十二钗为天下冠首女子,而贾宝玉又是十二女子之冠首,这是何等文章?奇之又奇!



姜子认为,花儿粉儿即是红,怡红即爱花,住在绛芸轩的怡红公子贾宝玉,自然是护花使者、神瑛侍者,焉能有错?绛即是红,红即是朱,绛洞花王便是华夏帝王,所谓诸艳之冠、群芳冠首!

《红楼梦引子》:开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
警幻道:“此曲不比尘世中所填传奇之曲,必有生旦净末之则,又有南北九宫之限。此或咏叹一人,或感怀一事,偶成一曲,即可谱入管弦。若非个中人,不知其中之妙。”
绛珠为谁氏?绛即是朱,珠亦是朱,仙子为帝王,绛珠仙子的故事,便是朱家舆图换稿的血泪史!白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆!十二为“王”,公子即红妆,宝黛原是一体。

本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》返回搜狐,查看更多
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红楼梦:以芙蓉比女儿,以女儿写忠义,你看莲花有啥品质
2021-11-16 22:45:14 来源: 姜子说书  举报
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  题:红楼梦荒唐在何处?秦可卿和香菱有啥风流冤案?真相是什么?

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

  ——《石头记》序



  《红楼梦》故事里,作者开篇就说这篇故事,原是石头做的一个大梦,亦是石头亲历过的一生事迹,自叹曰:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”又叹曰:“女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒。”又云白骨如山、字字血泪。

  列位看官:你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑。
  诗曰:浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不寻常。
  那么,问题来了:《红楼梦》荒唐在哪?作者自站地步,自首荒唐,说了啥风流冤案?除了二玉故事,又有秦可卿和甄英莲什么事呢?

  看官听说,姜子曾经说过,林黛玉是芙蓉花神,甄英莲则是直接在名字中带莲字,其谶语又说“根并荷花一茎香”,这个拜黛玉为师的香菱,怎么就继承了林黛玉的衣钵了呢?香菱承香于黛玉究竟是怎么一回事呢?



  有意思的是,二姑娘贾迎春住在紫菱洲,这个人物,也和菱花有关,她和香菱一样,是“金闺花柳质”,亦是“菱花镜里形容瘦”,最后嫁与“中山狼,无情兽”,落得个“一载赴黄粱”的下场。

  便是贾府的第四个姑娘,三春去后诸芳尽的惜春——“息春”,所住的院落亦是与莲属性相关的藕香榭,从花神退位,到香已谢,可不就是“息春”吗?再无花木,落得个白茫茫世界真干净,读者却不知作者葫芦里卖的什么药?

  以芙蓉比女儿,以女儿写忠义,你看莲花有啥品质?且看周敦颐的《爱莲说》!

  《爱莲说》:水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
  巧合的是,《红楼梦》故事里,荣国府的当家人贾政字存周,围绕莲花政权,作者宣传的正是“出淤泥而不染,可远观而不可亵玩”的莲花品质,故有女儿、芙蓉、莲花三位一体之作,写的是天地精华,写的是人间大义。



  无独有偶,《红楼梦》作者同样提到了菊花和牡丹花,林黛玉在菊花诗中连连夺冠,而薛宝钗拿到的花签正是牡丹花。一句“自李唐来”,暗喻杨贵妃之胡乱,亦是薛家正传,故作者以杨贵妃比薛宝钗。

  薛家虽然富贵,但,《红楼梦》作者独爱“出淤泥而不染”、“知大义”的君子,作者的感情基调,与周敦颐一致,再明显不过。

  至于深层原因,只看甄英莲的父亲名叫甄士隐便知。所谓甄士隐,“真事隐”也!这个在地陷东南之后,成为当地望族的甄家,究竟是什么样的来历呢?甄家为啥也有宝玉呢?香菱为啥是红楼梦第二号女主角?且看葫芦案冤孽相逢!

  门子笑道:“不瞒老爷说,不但这凶犯的方向我知道,一并这拐卖之人我也知道,死鬼买主也深知道。待我细说与老爷听:这个被打之死鬼,乃是本地一个小乡绅之子,名唤冯渊(甲戌侧批:真真是冤孽相逢),自幼父母早亡,又无兄弟,只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上,酷爱男风,最厌女子。这也是前生冤孽,可巧遇见这拐子卖丫头,他便一眼看上了这丫头。”
  看上香菱的冯渊,怎么就成了评书人脂砚斋口中的“冤孽相逢”呢?冯渊看上香菱,怎么就成了前生冤孽呢?作者开篇分明说这一段风流公案指的是绛珠仙子与神瑛侍者的三世情缘,怎么这会儿却又说香菱之事?莫非香菱才是绛珠仙子不成?



  只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎入世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那道人道:“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何方何处?”
  再说与呆香菱情解石榴裙的贾宝玉,通灵宝玉的主人,作者亦是时时刻刻说他是混世魔王,是“沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场”的冤孽,需要南无解冤孽菩萨来救他性命,便是警幻仙姑,亦在贾宝玉跟前提及风流冤孽之事。

  那仙姑笑道:“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽,缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与尔相逢,亦非偶然。
  那么,回答香菱的故事来,我们看看,冯渊的人命官司,这一桩风流冤案,到底是如何了结的呢?且看“葫芦僧乱判葫芦案”,葫芦僧给贾雨村提供的结案报告。



  门子道:“老爷就说:‘乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢,今狭路既遇,原应了结。薛蟠今已得了无名之症,被冯魂追索已死。”
  这又成了冯渊与薛蟠冤孽相逢了,《红楼梦》里的风流冤案到底指什么?为啥和林黛玉、香菱、秦可卿、贾宝玉、薛蟠等人都有关呢?通灵宝玉亲历的这一段故事,荒唐之处又在哪里?

  真相便是:通灵宝玉即传国玉玺,贾宝玉为朱明崇祯之玉,林黛玉即崇祯帝朱由检,秦可卿即被满清染指的朱明江山,薛宝钗即皇太极,薛蟠即顺治,贾珍即康熙,香菱即朱由榔。

  绛珠为谁氏?朱氏!所以,《金陵十二钗正册》只是林黛玉一人,代指崇祯朝;《副册》只是甄英莲一人,代指南明朝。《红楼梦》书中所有莲属性人物,皆是朱明属性,这一桩风流冤案,写的是“明亡清兴”四个字,故曰“怀金悼玉”。江山改姓,故有“白骨如山忘姓氏”。

  当时的朱明遗老没办法接受明亡清兴的事实,又有“亡天下”的感慨,故有《桃花扇》余韵《哀江南》“不信这舆图换稿”之说。天倾西北,地陷东南,共工怒触不周山,孽海湮灭了情天,主仆颠倒,故曰荒唐。

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《爱莲说》、《桃花扇》
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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:47:04 | 显示全部楼层
大观园女儿为啥流血而死?看看贾府的黑孩子和黑庄头你就知道了
原创2020-12-29 21:42·姜子说古书

  题:大观园女儿为啥流血而死?看看贾府的黑孩子和黑庄头你就知道了!

  文/姜子说书

  青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

  荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

  声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

  女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

  源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!
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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:49:29 | 显示全部楼层
三生石
红楼梦:何为福?何为祸?何为福祸相依?三生石和三生木背后的真相是什么2024-04-30 22:09:07 来源: 姜子说书 福建  举报

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  红楼梦:何为福?何为祸?何为福祸相依?三生石和三生木背后的真相是什么?
  文/姜子说书
  《红楼梦》第二十九回“享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情”,作者写清虚观打醮,享福人贾母原本想借着祈福的机会,获得大适意大快乐,偏遇到许多不适意事来,谁知二玉婚事恰是抄家主旨?


  提起祈福这种传统平安醮,就不得不说中国的传统节日春节,家家户户贴福字。那么,什么是福呢?一口田的知足常乐就是福吗?

  《说文·畐部》:“畐,满也。”《玉篇·畐部》:“腹满谓之涌,肠满谓之畐。”《广韵·职韵》:“畐,道满也。”

  畐的本义是“道生一、一生二、二生三、三化四,四化五”的演化过程,与鸟、三足乌是同源字。象天形地的本文本经之文,比符咒更具有沟通宇宙万灵的能量。
  相对于三生万物的三来说,零、一、二为大道之大性、阴性、隐性,三为道性、阳性、显性。相对于五行生化碗来说,一、二、三、四都是隐性的生数,到五为止,道满了,开始显性了,就开始有成数六、七、八、九了。


  也就是说,福的本义是《云笈七签》所谓“天道昭彰,至诚君子,福寿无疆”,意思是像君子一样至诚至信,中正正直,自强不息,福分就会像满溢出来的生化碗一样,源源不断地涌出来,回馈于你。
  《红楼梦》故事里,甄家之福,是有钱有势有名,为姑苏本地望族,贾家之福相类,为天下望族。其祸亦是出于此,贾宝玉所谓山木自寇、源泉自盗,故曰福祸相依。

  宝玉见说,方才与湘云私谈,他也听见了。细想自己原为他二人,怕生隙恼,方在中调和,不想并未调和成功,反已落了两处的贬谤。正合着前日所看《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”,又曰“山木自寇,源泉自盗”等语。

  《红楼梦》故事里,贾宝玉衔玉而生,甄宝玉送玉重生,最终还是衔玉而死,只因玉、珠、符、玺使人争,最终家亡天下失,所以提笔《续庄子》,欲使天下不争。



  焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣,戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣,戕其仙姿,无恋爱之心矣,灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者,皆张其罗而穴其隧,所以迷眩缠陷天下者也。

  其实,三生石上旧精魂的真身是三生木,分别为秦可卿、林黛玉、甄英莲,是根并荷花一茎香。一源三歧之木,桑也,是写本生地,突出国破家亡之后的“反认他乡是故乡”。
  《红楼梦》故事里,贾母说,贾敏见玉如见黛玉,是在告诉世人,黛玉也等于玉。贾宝玉自比林黛玉,是作者告诉世人,宝黛一体。林黛玉原本也有通灵宝玉,随着贾敏去世被带了去,是写林家的传国玉玺随着林黛玉去世而丢失,林如海和贾敏是林黛玉的背景板,代表林黛玉。



  贾母忙哄他道:“你这妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时,舍不得你的妹妹,无法处,遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼,尽你的妹妹之孝心,二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?”

  《红楼梦》故事里,甄士隐资助贾雨村,一出手就白送五十两白银,并两套冬衣,更有房屋田产无数,为什么一把火就把他家给烧败了呢?你见过哪个地方首富被一把火烧得破产的呢?且看原文!

  只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议,且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。

  《红楼梦》故事里,作者用鼠盗蜂起、鼠窃狗偷来对应林四娘故事中的黄巾赤眉,可谓是良苦用心。若真以为鼠盗指的是老鼠,又怎会抢田夺地,以至于需要官兵剿捕,逼得甄士隐这样的地头蛇都难以安身呢?贾宝玉口中升堂的老耗子,写的恰是雪国鸠占鹊巢的舆图换稿事。



  贾政道:“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合,抢掠山左一带。”庚辰双行夹批:妙!“赤眉”“黄巾”两时之事,今合而为一,盖云一过是此等众类,非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此,为混人也。   宝玉又诌道:“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日,老耗子升座议事。”庚辰双行夹批:耗子亦能升座且议事,自是耗子有赏罚有制度矣。何今之耗子犹穿壁啮物,其升座者置而不问哉?

  可见,林木之谓,不单是寓朱,还以本源出生地隐喻正统。荣国府自祖宗以来,宽柔待下,是写《道德经》大邦者居下之意,红楼为闺阁昭传,是以天下之牝恒以靓胜牡写华夏大邦道德传家之文。秦氏临终所托,是云“文化不断,文明不绝。”



  秦可卿:“莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费皆出自此处,将家塾亦设於此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流,又无竞争,亦不有典卖诸弊。便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步,祭祀又可永继。”

  本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》《说文·畐部》、《玉篇·畐部》、《广韵·职韵》、《道德经》、《云笈七签》


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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:52:29 | 显示全部楼层
【红楼识疑】绛珠草是什么植物?
peng2025
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探究红楼梦
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仙草无处觅仙踪,兰竹有影可探寻。

绛珠、绛珠仙子

1,正义:红色的珠。[甲侧]点红字。

2,引申:泪珠,女人的泪,血泪家事,抄家、收养、寄居、不得善嫁。[甲侧]细思绛珠二字,岂非血泪乎?

3,指代:林黛玉。

第一回,警幻亦曾问及‘灌溉之情未偿,趁此到可了结的’?那绛珠仙子道,‘他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。’[甲侧]观者至此,请掩卷思想:历来小说,可曾有此句千古未闻之奇文?[甲眉]知眼泪还债,大都作者一人耳。余亦知此意,但不能说得出。

第二回,今只有嫡妻贾氏生得一女,名黛玉,[蒙侧] 绛珠初见。年方五岁。

第三回,若要好时,除非从此已后总不许见哭声。[蒙戚双]爱哭的偏写出有人不教哭。[蒙侧]作者既以黛玉为绛珠化生,是要哭的了,反要使人先叫他不许哭。妙!

第五回,姐姐曾说,今日今时,必有绛珠妹子的生魂前来游玩旧景,[甲侧]绛珠为谁氏?请观者细思首回。

第二十四回,原来这小红本姓林,[蒙戚双]又是个林。小名红玉,[蒙戚双]红字切绛珠,玉字则直通矣。只因玉字犯了林黛玉、宝玉,便都把这个字隐起来,便叫他小红。

第二十八回,黛玉将昨日所恼宝玉的心早又丢开,只顾今日的事了,因说道:“我们没福禁受,比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我们不过是个草木之人!”[甲侧]自道本是绛珠草也。

4,反义:绿珠。指女子,形容命运不济。

第六十四回,瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆,都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。绿珠

绛珠草

第一回,那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上、三生石畔,[甲侧]妙!所谓三生石上旧精魂也。[甲眉]全用幻,情之至莫如此。今采来压卷,其后可知。有绛珠草一株。[甲侧]点红字。○细思绛珠二字,岂非血泪乎?时有赤瑕宫[甲眉]按瑕字本注:玉,小赤也。又,玉有病也。以此命名,恰极。[甲侧]点红字、玉字二。神瑛侍者,[甲侧]单点玉字二。日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得化人形,竟修成个女体,[甲眉]以顽石、草木为偶,实历尽风月波澜,尝遍情缘滋味至无可如何,始结此木石因果,以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意,不语不笑能留人”。此之谓耶。终日游于离恨天外,饥则食密青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。[甲侧]饮食之名奇甚!出身履历更奇甚!写黛玉来历,自与别个不同。

第一百二十回,惟有白石花阑围着一颗青草,叶头上略有红色,但不知是何名草,这样矜贵。只见微风动处,那青草已摇摆不休,虽说是一枝小草,又无花朵,其妩媚之态,不禁心动神怡,魂消魄丧。


仇英(仇十洲)画兰

马守贞(马湘兰)画兰

薛素素画兰

爱新觉罗·溥伒画兰
李黛玉的绛珠草,亦兰亦竹,亦湘云亦黛玉亦李香兰、李香玉、李兰芳、李黛玉。绛珠还泪,即李黛玉“大旨谈情”、“不得善嫁”的终日垂泪事。

白石花阑的设置,正是崇尚皇权、服从理治的贾政曹頫之三观的体现。此兰如草,无花无果,如妙玉、如惜春、如湘云、如黛玉。曹頫的绛珠草,虽没有三生石畔绛珠草的抽象、散漫,却未尝没有写出礼制理治的具象、束缚。这源于曹頫受恩于制度,却被皇权迫害,感念康熙、仇恨雍正,感慨男人无助、叹息女人无奈的复杂感受。

再谈分身术

1,人名

第九回,闹学堂里的香怜、玉爱,是乖觉顽皮的李黛玉拿自己开涮。第十九回,耗子精偷香芋的故事,隐士甄士隐与盐政林如海,甄英莲与林黛玉,是李黛玉写自己和自己的父亲李煦。第二十四回,林红玉和贾芸,绛珠草与绛芸轩,是李黛玉写自己和曹霑。

2,花名

(1)英莲的莲花,分身化成香菱的菱花,黛玉、晴雯的芙蓉。

(2)三宣牙牌令,湘云道:“日边红杏倚云栽。”群芳开夜宴,探春的花签是一枝杏花,那红字写着“瑶池仙品”四字,诗云:日边红杏倚云栽。李黛玉把才华分配给湘云、探春。

(3)英莲、香菱、惜春、妙玉、黛玉、晴雯一体

第十七回,三径香风飘玉蕙,一庭明月照金兰。

第二十一回,宝玉道:“明儿就叫‘四儿’,不必什么‘蕙香’‘兰气’的。那一个配比这些花,没的玷辱了好名好姓。”

第二十三回,忽见宝玉问他,便笑道: “我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。”宝玉听了拍手笑道:“正和我的主意一样,我也要叫你住这里呢。我就住怡红院,咱们两个又近,又都清幽。”

第三十五回,也有菊花的,也有梅花的,也有莲蓬的, 也有菱角的。

第三十七回,偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。

第三十八回,林潇湘魁夺菊花诗。

第三十八回,芙蓉影破归兰桨,菱藕香深写竹桥。

第四十一回,这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下。

第四十九回,回头一看,恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣!

第五十回,原来这枝梅花只有二尺来高,旁有一横枝纵横而出, 约有五六尺长,其间小枝分歧,或如蟠螭,或如僵蚓,或孤削如笔,或密聚如林, 花吐胭脂,香欺兰蕙,各各称赏。

第六十二回,香菱道:“一箭一花为兰,一箭数花为蕙。凡蕙有两枝,上下结花者为兄弟蕙,有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的,怎么不是。”

第七十六回,黛玉笑道:“虽如此,下句也不好,不犯着又用‘玉桂’‘金兰’等字样来塞责。”

第七十七回,他(晴雯)这一下去,就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪窝里去一般。

第七十八回,上帝垂旌,花宫待诏,生侪兰蕙,死辖芙蓉。

第八十回,香菱说到热闹头上,忘了忌讳,便接口道:“兰花桂花的香,又非别花之香可比。”

黛玉、宝钗、妙玉、英莲、香菱、晴雯,李黛玉把自己的性格、才华给了这些命运不济的女孩子。

作者饱读诗书、信手拈来,小说不论是古诗、典故、俗语、谜语、笑话,还是琴棋书画、吃喝玩乐,是包罗万象的,其中也不乏与曹家、李家所处时代密切相关的朱彝尊、宋荦、马守贞(马湘兰)、薛素素(脂砚的所有者)等文化名人,以及《全唐诗》、《广群芳谱》、《楝亭诗钞》、《柯亭吹竹集》等文学作品。

又谈名称

作者为什么有意回避叠词名字,如陈圆圆、薛素素、崔莺莺之类?

水仙庵与洛神赋有什么关联?

李商隐(李义山)的诗与宝钗、宝玉名字的由来有关么?

林黛玉为什么不喜欢他的诗?

编辑于 2022-01-27 17:04
红楼梦(小说)
红学
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 楼主| 发表于 2024-5-1 07:56:46 | 显示全部楼层
四大名著中有哪些令人「笑出腹肌」的桥段?
大圣闻言,心中作念道:“这菩萨也 老大惫懒!当时解脱老孙,教保唐僧西去取经,我说路途艰涩难行,他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪掯害,语言不的,该…显示全部 ​
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红楼梦里脂砚斋的吐槽。



脂砚斋喜欢称薛蟠为阿呆:

这薛公子原是早已择定日子上京去的,头起身两日前,就偶然遇见这丫头,意欲买了就进京的,谁知闹出这事来。既打了冯公子,夺了丫头,他便没事人一般,只管带了家眷走他的路。他这里自有兄弟奴仆在此料理,也并非为此些些小事值得他一逃走的。甲侧:妙极!人命视为些些小事,总是刻画阿呆耳。

阿呆*1

冯家得了许多烧埋银子,也就无甚话说了。甲眉:盖宝钗一家不得不细写者。若另起头绪,则文字死板,故仍只借雨村一人穿插出阿呆兄人命一事,且又带叙出英莲一向之行踪,并以后之归结,是以故意戏用“葫芦僧乱判”等字样,撰成半回,略一解颐,略一叹世,盖非有意讥刺仕途,实亦出人之闲文耳。

阿呆*2

薛蟠见英莲生得不俗,甲侧:阿呆兄亦知不俗,英莲人品可知矣。

阿呆*3

又听警幻笑道:“你们快出来迎接贵客!”一语未了,只见房中又走出几个仙子来,皆是荷袂蹁跹,羽衣飘舞,姣若春花,媚如秋月。一见了宝玉,都怨谤警幻道:“我们不知系何 ‘贵客’,忙的接了出来!姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子甲侧:绛珠为谁氏?请观者细思首回。的生魂前来游玩,故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境?”甲眉:奇笔摅奇文。作书者视女儿珍贵之至,不知今时女儿可知?余为作者痴心一哭,又为近之自弃自败之女儿一恨。宝玉听如此说,便吓得欲退不能退,甲侧:贵公子不怒而反退,却是宝玉天分中一段情痴。戚夹:贵公子岂容人如此厌弃,反不怒而反欲退,实实写尽宝玉天分中一段情痴来。若是薛阿呆至此闻是语,则警幻之辈共成齑粉矣。一笑。

神吐槽

阿呆*4

因此二人更加亲厚,也怨不得那起同窗人起了疑,背地里你言我语,诟谇谣诼,布满书房内外。戚夹:伏下文“阿呆争风”一回。

阿呆*5

薛蟠笑道:“拿一千两银子来,只怕也没处买去。什么价不价,赏他们几两工钱就是了。”甲侧:的是阿呆兄口气。

阿呆*6

又恐薛姨妈被人挤倒,又恐薛宝钗被人瞧见,又恐香菱被人臊皮──知道贾珍等是在女人身上做功夫的,甲侧:从阿呆兄意中,又写贾珍一笔,妙!

阿呆*7

薛蟠笑道:“你提画儿,我才想起来。昨儿我看人家一张春宫,庚侧:阿呆兄所见之画也!

阿呆*8

宝钗听说,便叫一个婆子来:“出去和大爷说,依前日的大螃蟹要几篓来,明日饭後请老太太姨娘赏桂花。你说大爷好歹别忘了,我今儿已请下人了。”己夹:必得如此叮咛,阿呆兄方记得。

阿呆*9

宝钗因见天气凉爽,夜复渐长,庚夹:

“复”字妙,补出宝钗每年夜长之事,皆《春秋》字法也。遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次,不免又承色陪坐半时,园中姊妹处也要度时闲话一回,故日间不大得闲,每夜灯下女工必至三更方寝。庚夹:( 代)[灯]下(收)[秋 ] 夕。 写针线下“商议”二字,直将寡母训女多少温存活现在纸上。不写阿呆兄,已见阿呆兄终日醉饱优游,怒则吼,喜则跃,家务一概无闻之形景毕露矣。《春秋》笔法。

阿呆*11

庚:题曰“柳湘莲走他乡”,必谓写湘莲如何走,今却不写,反写阿呆兄之游艺,了却柳湘莲之分内走者而不细写其走,反写阿呆不应走而写其走,文牵歧路,令人不识者如此。 至“情小妹”回中,方写湘莲文字,真神化之笔。

阿呆*13

一面说,一面命香菱收拾了衾褥妆奁,命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去,然后宝钗和香菱才同回园中来。庚夹:细想香菱之为人也,根基不让迎、探,容貌不让凤、秦,端雅不让纨、钗,风流不让湘、黛,贤惠不让袭、平,所惜者青年罹祸,命运乖蹇,至为侧室,且虽曾读书,不能与林、湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉?故欲令入园,终无可入之隙,筹划再四,欲令入园必呆兄远行后方可。然阿呆兄又如何方可远行?曰名,不可;利,不可;无事,不可;必得万人想不到,自己忽发一机之事方可。因此思及“情”之一字及呆素所误者,故借“情误”二字生出一事,使阿呆游艺之志已坚,则菱卿入园之隙方妥。回思因欲香菱入园,是写阿呆情误,因欲阿呆情误,先写一赖尚荣,实委婉严密之甚也。脂砚斋评。

阿呆*17

既领略得如此寥落凄惨之景,是以情不自禁,乃信口吟成一歌曰:庚夹:此回题上半截是“悔娶河东狮”,今却偏逢“中山狼”,倒装上下情孽,细腻写来,可见迎春是书中正传,阿呆夫妻是副,宾主次序严肃之至。其婚娶俗礼一概不及,只用宝玉一人过去,正是书中之大旨。

阿呆*18

宝玉忙道:“咱们也别管他绝后不绝后,只是这姑娘可好?你们大爷怎么就中意了?”庚夹:补出阿呆素日难得中意来。

阿呆*19

香菱笑道:“一则是天缘,二则是‘情人眼里出西施’。当年又是通家来往,从小儿都一处厮混过。叙起亲是姑舅兄妹,又没嫌疑。虽离了这几年,前儿一到他家,夏奶奶又是没儿子的,一见了你哥哥出落的这样,又是哭,又是笑,竟比见了儿子的还胜。又令他兄妹相见,谁知这姑娘出落得花朵似的了,在家里也读书写字,所以你哥哥当时就一心看准了。连当铺里老朝奉伙计们一群人蹧扰了人家三四日,他们还留多住几日,好容易苦辞才放回家。你哥哥一进门,就咕咕唧唧求我们奶奶去求亲。我们奶奶原也是见过这姑娘的,且又门当户对,也就依了。和这里姨太太、凤姑娘商议了,打发人去一说就成了。只是娶的日子太急,所以我们忙乱的很。庚夹:阿呆求妇一段文字却从香菱口中补明,省却许多闲文累笔。
阿呆*20

脂砚斋你怎么这么喜欢跟阿呆过不去呢!








脂砚斋吐槽明清其他小说:

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,甲侧:八字足矣。虽无十分姿色,却亦有动人之处。甲眉:更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中,又不与后之人相似。

嘲笑*1

那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。甲侧:是莽、操遗容。甲眉:可笑世之小说中,凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。

嘲笑*2

这丫鬟忙转身回避,心下乃想:“这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来,不免又回头两次。甲眉:这方是女儿心中意中正文。又恨近之小说中满纸红拂紫烟。

嘲笑*3

警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”甲侧:观者至此请掩卷思想,历来小说中可曾有此句?千古未闻之奇文。

嘲笑*4

原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,甲眉:可笑近时小说中,无故极力称扬浪子淫女,临收结时,还必致感动朝廷,使君父同入其情欲之界,明遂其意,何无人心之至!不知彼作者有何好处,有何谢!报到朝廷高庙之上,直将半生淫朽秽资睿德,又苦拉君父作一干证护身符,强媒硬保,得遂其淫欲哉!

嘲笑*5

今只有嫡妻贾氏,生得一女,乳名黛玉,蒙侧:绛珠初见。年方五岁。夫妻无子,故爱如珍宝,且又见他聪明清秀,甲侧:看他写黛玉,只用此四字。可笑近来小说中,满纸“天下无二”“古今无双”等字。

嘲笑*6

便也欲使他读书识得几个字,不过假充养子之意,聊解膝下荒凉之叹。甲眉:如此叙法,方是至情至理之妙文。可笑者,近小说中满纸班昭蔡琰、文君道韫。

嘲笑*7

第三个身量未足,形容尚小。甲眉:浑写一笔更妙!必个个写去则板矣。可笑近之小说中有一百个女子,皆是如花似玉一副脸面。

嘲笑*8

王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。甲侧:写黛玉心到眼到,伧夫但云为贾府叙坐位,岂不可笑?因见挨炕一溜三张椅子上,也搭着半旧的甲侧:三字有神。此处则一色旧的,可知前正室中亦非家常之用度也。可笑近之小说中,不论何处,则曰商彝周鼎、绣幕珠帘、孔雀屏、芙蓉褥等样字眼。甲眉:近闻一俗笑语云:一庄农人进京回家,众人问曰:“你进京去可见些个世面否?”庄人曰:“连皇帝老爷都见了。”众罕然问曰:“皇帝如何景况?”庄人曰:“皇帝左手拿一金元宝,右手拿一银元宝,马上捎着一口袋人参,行动人参不离口。一时要屙屎了,连擦屁股都用的是鹅黄缎子,所以京中掏茅厕的人都富贵无比。”试思凡稗官写富贵字眼者,悉皆庄农进京之一流也。盖此时彼实未身经目睹,所言皆在情理之外焉。 又如人嘲作诗者亦往往爱说富丽语,故有“胫骨变成金玳瑁,眼睛嵌作碧琉璃”之诮。余自是评《石头记》,非鄙弃前人也。

哈哈哈,皇帝的金锄头

嘲笑*9

贾母见雪雁甚小,一团孩气,王嬷嬷又极老,料黛玉皆不遂心省力的,便将自己身边的一个二等丫头,名唤鹦哥甲眉:妙极!此等名号方是贾母之文章。厌近之小说中,不论何处,满纸皆是红娘、小玉、娇红、香翠等俗字。

嘲笑*10

宝玉因知他本姓花,又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句,遂回明贾母,更名袭人。这袭人亦有些痴处:甲侧:只如此写又好极!厌近之小说中,满纸“千伶百俐”“这妮子亦通文墨” 等语。

嘲笑*11

宝钗笑道:“宝兄弟,亏你每日家杂学旁收的,难道就不知道酒性热,若热吃下去,发散的就快,若冷吃下去,便凝结在内,以五脏去暖他,岂不受害?从此还不快不要吃那冷的了。”甲夹:知命知身,识理识性,博学不杂,庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗,几句淫曲,便自佳人相许,岂不丑杀?

嘲笑*12

转过山中,隐隐露出一带黄泥筑就墙,墙头上皆稻茎掩护。己夹:配的好!有几百株杏花,如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑、榆、槿、柘,各色树稚新条,随其曲折,编就两溜青篱。篱外山坡之下,有一土井,旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩,佳蔬菜花,漫然无际。己夹:阅至此,又笑别部小说中,一方个花园中,皆是牡丹亭、芍药圃、雕栏画拣、琼榭朱楼,略不差别。

嘲笑*13

宝钗转眼瞥见,便趁众人不理论,急忙回身悄推他道:“他己夹:此“他”字指贾妃。庚眉:这样章法,又是不曾见过的。因不喜‘红香绿玉’四字,改了‘怡红快绿’;你这会子偏用‘绿玉’二字,岂不是有意和他争驰了?况且蕉叶之说也颇多,再想一个改了罢。”宝玉见宝钗如此说,便拭汗说道:己夹:想见其构思之苦方是至情。厌近之小说中满纸“神童”“天分”等语。

嘲笑*14

当下宝玉穿着大红金蟒狐腋箭袖,外罩石青貂裘排穗褂。袭人道:“你特为往这里来又换新服,他们己夹:指晴雯麝月等。就不问你往那去的?”己夹:必有是问。阅此则又笑尽小说中无故家常穿红挂绿绮绣绫罗等语,自谓是富贵语,究竟反是寒酸话。

嘲笑*15

次看宝钗的是: 珍重芳姿昼掩门,戚夹:宝钗诗全是自写身份,讽刺时事。只以品行为先,才技为末。……恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。

嘲笑*16

宝玉也觉心里有许多话,只是口里不知要说什么,想了一想,也笑道:“明日再说罢。”一面下了阶矶,低头正欲迈步,复又忙回身问道:“如今的夜越发长了,你一夜咳嗽几遍?醒几次?”庚夹:此皆好笑之极,无味扯淡之极,回思则皆沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖,私奔暗约,一味淫情浪之小说可比哉?

嘲笑*17

脂砚斋:哼,其他小说都是垃圾~

红楼梦写的最好,不接受反驳!


调戏贾雨村:

这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花,生得仪容不俗,眉目清明,甲侧:八字足矣。虽无十分姿色,却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了。甲侧:今古穷酸色心重。

这丫鬟忙转身回避,心下乃想:“这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想来,不免又回头两次。雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,甲侧:今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。

哈哈哈,脂砚斋可以说是很耿直,很可爱了~

还有贾雨村当了官:

这日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声,众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时,只见军牢快手,一对一对的过去,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。甲侧:雨村别来无恙否?可贺可贺。甲眉:所谓“乱哄哄,你方唱罢我登场”是也。

哈哈哈,脂砚斋真是个傲娇小公主!





再更~

调侃宝玉:

宝玉贪玩装病,不想上学:宝玉听了,便和丫头说:“谁去瞧瞧?就说我和林姑娘甲侧:“和林姑娘”四字着眼。打发来问姨娘、姐姐安,问姐姐是什么病,吃什么药。论理我该亲自来的,就说才从学里来的,也着了些凉,异日再亲来。”甲眉:余观“才从学里来”几句,忽追思昔日情景,可叹!想纨绔小儿,自口云“学里”,亦如市俗人口便云“有些小事”,然何尝真有事哉!此掩饰推托之词耳。宝玉若不云“从学房里来凉着”,然则便云“因憨顽时凉着”者哉?写来一笑,继之一叹。

宝玉道:“我屋里的人也多的很,姐姐喜欢谁,只管叫了来,何必问我。”甲侧:红玉接杯倒茶,自纱屉内觅至回廊下,再见此处如此写来,可知玉兄除颦外,俱是行云流水。凤姐笑道:“既这么着,我就叫人带他去了。”甲侧:又了却怡红一冤孽,一叹!宝玉道:“只管带去。”说着便要走。甲侧:忙极!凤姐儿道:“你回来,我还有一句话呢。”宝玉道:“老太太叫我呢,甲侧:非也,林妹妹叫我呢。一笑。

一口官方狗粮~

贾瑞想调戏凤姐,被凤姐反杀:贾瑞一见,却是贾蓉,己夹:奇绝!真臊的无地可入,庚侧:亦未必真。不知要怎么样才好,回身就要跑,被贾蔷一把揪住道:“别走!如今琏二婶已经告到太太跟前,庚侧:好题目。说你无故调戏他。庚眉:调戏还有“有故”?一笑。

调侃黛玉:

黛玉帮宝玉打小抄:黛玉道:“既如此,你只抄录前三首罢。赶你写完那三首,我也替你作出这首了。” 说毕,低头一想,早已吟成一律,便写在纸条上,搓成个团子,掷在他跟前。庚眉:纸条送递系童生秘诀,黛卿自何处学得?一笑。丁亥春。辰夹:姐姐做试官尚用枪手,难怪世间之代倩多耳。

黛玉和宝玉看禁书,之后去找大家玩:林黛玉笑道:“今儿齐全,谁下帖子请来的?”凤姐道:“前儿我打发了丫头送了两瓶茶叶去,你往那去了?”林黛玉笑道:“哦,可是倒忘了,甲侧:该云“我正看《会真记》呢”。一笑。

编辑于 2018-05-26 15:08
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知乎用户
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土地公评价孙悟空:好吃没钱酒,偏打老年人。

发布于 2018-05-25 18:52
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凌云飞渡
凌云飞渡
万物皆虚,万事皆允
这种问题答案怎么能少了我们一句话噎死齐天大圣的毒舌界翘楚黑熊精呢?



原文:那怪道:“我不曾会你,有什么手段,说来我听。”行者笑道:“我儿子,你站稳着,仔细听了!我——
  自小神通手段高,随风变化逞英豪。养性修真熬日月,跳出轮回把命逃。
  一点诚心曾访道,灵台山上采药苗。那山有个老仙长,寿年十万八千高。
  老孙拜他为师父,指我长生路一条。他说身内有丹药,外边采取枉徒劳。
  得传大品天仙诀,若无根本实难熬。回光内照宁心坐,身中日月坎离交。
  万事不思全寡欲,六根清净体坚牢。返老还童容易得,超凡入圣路非遥。
  三年无漏成仙体,不同俗辈受煎熬。十洲三岛还游戏,海角天涯转一遭。
  活该三百多余岁,不得飞升上九霄。下海降龙真宝贝,才有金箍棒一条。
  花果山前为帅首,水帘洞里聚群妖。玉皇大帝传宣诏,封我齐天极品高。
  几番大闹灵霄殿,数次曾偷王母桃。天兵十万来降我,层层密密布枪刀。
  战退天王归上界,哪吒负痛领兵逃。显圣真君能变化,老孙硬赌跌平交。
  道祖观音同玉帝,南天门上看降妖。却被老君助一阵,二郎擒我到天曹。
  将身绑在降妖柱,即命神兵把首枭。刀砍锤敲不得坏,又教雷打火来烧。
  老孙其实有手段,全然不怕半分毫。送在老君炉里炼,六丁神火慢煎熬。
  日满开炉我跳出,手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡,三十三天闹一遭。
  我佛如来施法力,五行山压老孙腰。整整压该五百载,幸逢三藏出唐朝。
  吾今皈正西方去,转上雷音见玉毫。你去乾坤四海问一问,我是历代驰名第一妖!”
  那怪闻言笑道:“你原来是那闹天宫的弼马温么?”

发布于 2018-05-25 23:18
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