天破石惊朱丝马迹=====薛文宣·红楼天地会朱三太子朱慈炤

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朱丝马迹==十六祖文宣有涉红楼梦作者朱三太子朱慈炤...【宣召】
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(出处: 太极格局研究新天地)
宣 - 汉语文字 免费编辑 修改义项名
所属类别 :词汇
宣(拼音:xuān)是汉语常用字 ，此字始见于商代甲骨文 。宣本义是帝王接见臣民的大厅，又称宣室。宣室是颁布诏令的地方，故"宣"又引申有普遍、传播、宣扬等意义。由公开说出又引申为疏导，如宣泄。

(基本信息栏主要参考资料: )

基本信息
中文名称
宣

汉语拼音
xuān

注音字母
ㄒㄩㄢ

平水韵目
下平一先

部首
宀

笔画数
3+6

五笔
PGJG


仓颉码
JAMA

四角码
3010 6

统一码
CJK 统一汉字-5BA3

造字法
形声字

结构
合体字，左右结构

字级
一级(1695)

异体字
ࠖ�、ࡨ�、ࡩ�、ࡪ�

目录
1文字溯源
2详细释义
3古籍释义
4字形书法
5韵书集成
折叠编辑本段文字溯源
形声字。"宣"在甲骨文(图1)中已经出现，外部为"宀"，意指这个字的本义与建筑、居室等有关;中间为"亘(xuān)"，其字形像回旋的水流，于此作表示读音的声旁，却也能让人联想到殿宇的幽深、声音回旋之状。周代金文(图2、3)构型与甲骨文相同，但是中间出现了两个漩涡形，其上面或下面加上了一个装饰性的笔画。到战国秦代文字(图4)中则在上面和下面各加一个装饰性的笔画，或把原像旋涡形的笔画变成"日"形，以便于书写。小篆(图5)保留了漩涡形。汉代隶书(图6)又将漩涡形写作"日"，结构也由篆书的半包围结构变为上下结构，为楷书所沿袭。

折叠编辑本段详细释义
读音        词性        释义        英译        例句        例词
xuān        名词        古代帝王临朝听政的大厅。        hall        李商隐《贾生》:"宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。"        宣室
〈文言〉指枢密院所行的文书。                《资治通鉴·后唐潞王清太元年》:"但各遣使臣持宣监送赴镇。"        
〈文言〉直径六寸之璧。                《尔雅·释器》:"璧大六寸谓之宣。"        
(Xuān)古州名。治所在今安徽省宣城。                        宣纸
指宣纸。                        生宣;熟宣;玉版宣;虎皮宣
(Xuān)云南宣威的简称。                        宣腿
(Xuān)姓氏用字。                        
形容词        〈文言〉广大;宽大。        spacious        焦赣《易林·井之恒》:"方喙宣口， 圣智仁厚。"        
〈文言〉周遍， 普遍。               
《诗经·大雅·公刘》:"既庶既繁， 既顺乃宣， 而无永叹。"

王褒《九怀·通路》:"宣游兮列宿， 顺极兮彷徉。"

〈文言〉用同"喧"。 声音大而嘈杂。                关汉卿《西蜀梦》第一摺:"宣的个孝堂里关美髯， 纸播□汉张飞。"        
〈文言〉头发黑白相杂。                魏了翁《临江仙·范遂宁生日和所惠词韵报之》词:"秋风吹发半成宣。"        
动词        传达;公开说出、散布出去。        declare        
《尚书·皋陶谟》:"日宣三德， 夙夜浚明有家。"

韩愈《顺宗实录三》:"佩诗礼之明训， 宣忠孝之弘规。"

宣布;宣扬;宣誓;心照不宣
疏通;疏导。        dredge        《诗经·大雅·绵》:"乃疆乃理， 乃宣乃亩。"        宣腾;宣泄
〈文言〉显示;显露;公开。                《荀子·解蔽》:"宣而成， 隐而败， 暗君无之有也。"        
发散;疏散。        
propagate;

transmit

《左传·昭公元年》:"于是乎节宣其气。"        
〈文言〉明白;了解        
know;

understand

《左传·僖公二十七年》:"民未知信，未宣其用。"        
〈文言〉协和;协调。                《尚书·盘庚》:"汝不忧朕心之攸困， 乃咸大不宣乃心。"        
召唤(多用于帝王召唤臣子)。                王明清《挥麈三录》卷二:"外祖曾空青以江南转运使来摄府事应办， 忽宣至行宫。"        宣召
〈文言〉尽。                《管子·四称》:"固其武力， 宣用其力。"        宣力;宣备
量词        〈文言〉长度单位。 古代一尺三又三分之一寸， 称宣。                《周礼·考工记·车人》:"半矩谓之宣。"        
(以上参考资料: )
折叠编辑本段古籍释义
折叠说文解字
【卷七】【宀部】须缘切(xuān)

天子宣室也。从宀Ģ声。

折叠说文解字注
天子宣室也。

段注:盖谓大室，如璧大谓之瑄也。《贾谊传》:孝文受厘坐宣室。苏林曰:宣室，未央前正室也。天子宣室。盖礼家相传古语，引伸为布也，明也，徧也，通也，缓也，散也。

从宀，Ģ声。

段注:须缘切。十四部。

折叠广韵
须缘切，平仙心 ‖亘声元3部(xuān)

宣，布也。明也。徧也。通也。缓也。散也。须缘切。九。

折叠康熙字典
【寅集上】【宀部】 宣·康熙笔画:9 ·部外笔画:6

古文:ᩦ

《唐韵》须缘切。《集韵》《韵会》荀缘切。《正韵》息缘切，并音瑄。《说文》:天子宣室也。从宀Ģ声。徐铉曰:从回，风回转，所以宣阴阳也。

又《尔雅·释言》:徧也。《诗·大雅》:既顺乃宣。注:顺，安。宣，徧也。

又《左传·贾注》:通也。《诗·周颂》:宣哲维人。注:宣，通。哲，智也。

又布也，散也。《书·皋陶谟》:日宣三德。《礼·月令》:季秋，会天地之藏，无有宣出。注:物皆收敛，无有宣露出散也。

又《增韵》:召也。《包佶诗》:隔屛初听玉音宣。

又《尔雅·释言》:缓也。

又尽也，明也，示也。《周语》:为川者，决之使导。为民者，宣之使言。

又《左传·成十三年》:是用宣之，以惩不壹。

又《诏书别录》:唐故事，中书舍人掌诏诰，皆写两本，一为底，一为宣，在中书可检覆，谓之正宣。

又《谥法》:善闻周达曰宣。一曰圣善周闻曰宣。

又《周礼·冬官考工记》:车人之事，半矩谓之宣。

又《尔雅·释器》:璧大六寸，谓之宣。郭璞注:《汉书》瑄玉是也。瑄宣同。

又州名。吴宣城郡，唐改宣州。

又姓。《正字通》:东汉人宣秉。

又头发皓落也。《易·说卦》:巽为宣发。注:发早白也。今文讹作寡发。《释文》:寡本作宣。

又叶相伦切，音荀。徐干《齐都赋》:日不迁晷，玄泽普宣。鹑火南飞，我后来巡。

《集韵》:本作ᨈ。[1]

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甄士隐//甄英莲//甄宝玉--香菱--秋菱--贾宝玉++

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侍者[shì zhě]
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词语


侍者有多个含义，一般指随侍主人，左右听候使唤的人。另外是僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。很多大法师、活佛、寺住，往往出门有侍者随从，在道场讲法弘法有侍者提供服务。












































中文名侍者
外文名waiter
拼    音shì zhě
注    音ㄕㄧˋ ㄓㄜˇ
出    自《左传·襄公七年》


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1. 随侍左右听候使唤的人。

《左传·襄公七年》：“﹝郑僖公﹞及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听；又谏，杀之。”

《韩非子·内储说上》：“韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。’”

《史记·万石张叔列传》：“入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。”

2. 特指随身女侍。

《史记·淮南衡山列传》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者与孝乱以污之。”

《汉书·长沙定王发传》：“景帝召程姬，程姬有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉，不知，以为程姬而幸之，遂有身。”

《汉书·叙传上》：“会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃。”

《东周列国志》第一回：“守宫侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。”

3. 旧时旅社、饭店的仆役也称侍者。

茅盾 《子夜》六：“吴荪甫闷闷地松了一口气，就吩咐侍者拿白兰地，发狠似的接连呷了几口。”

[英]迪安·斯坦雷：“晚上，旅馆的侍者说，有个小男孩要见我。”

4. 佛门中侍候长老的随从僧徒。

宋 苏轼 《论高丽第一状》：“徐戬擅於海舶内载到高丽僧统义天手下侍者僧寿介……等五人，乃賫到本国礼宾省。”

《京本通俗小说·菩萨蛮》：“陈可常在长老座下做了第二位侍者。”

《水浒》第六回：“僧门中职事人员，各有头项……至如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。”

《花月痕》第五回：“只见殿后一个老尼，年纪七十以外，扶着侍者慢慢踱过来。” [1]




其它相关

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僧职名称之一，指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。

在丛林职位中，侍者通常由利根的沙弥或下腊的比丘任之。其与长老(或师父，或住持)的关系最为密切，除处理杂事外，朝夕既听其教诲，复观长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣 或法席的传承者。

餐厅等服务行业中，侍者也称是服侍人的人，专门给人做事。

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宣===白玉堂

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侍者[shì zhě]
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词语


侍者有多个含义，一般指随侍主人，左右听候使唤的人。另外是僧执事之一，随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。很多大法师、活佛、寺住，往往出门有侍者随从，在道场讲法弘法有侍者提供服务。












































中文名侍者
外文名waiter
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注    音ㄕㄧˋ ㄓㄜˇ
出    自《左传·襄公七年》


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1. 随侍左右听候使唤的人。

《左传·襄公七年》：“﹝郑僖公﹞及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听；又谏，杀之。”

《韩非子·内储说上》：“韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。’”

《史记·万石张叔列传》：“入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。”

2. 特指随身女侍。

《史记·淮南衡山列传》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者与孝乱以污之。”

《汉书·长沙定王发传》：“景帝召程姬，程姬有所避，不愿进，而饰侍者唐儿使夜进。上醉，不知，以为程姬而幸之，遂有身。”

《汉书·叙传上》：“会许皇后废，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃。”

《东周列国志》第一回：“守宫侍者，不敢隐瞒，只得奏知娘娘。”

3. 旧时旅社、饭店的仆役也称侍者。

茅盾 《子夜》六：“吴荪甫闷闷地松了一口气，就吩咐侍者拿白兰地，发狠似的接连呷了几口。”

[英]迪安·斯坦雷：“晚上，旅馆的侍者说，有个小男孩要见我。”

4. 佛门中侍候长老的随从僧徒。

宋 苏轼 《论高丽第一状》：“徐戬擅於海舶内载到高丽僧统义天手下侍者僧寿介……等五人，乃賫到本国礼宾省。”

《京本通俗小说·菩萨蛮》：“陈可常在长老座下做了第二位侍者。”

《水浒》第六回：“僧门中职事人员，各有头项……至如维那、侍者、书记、首座，这都是清职，不容易得做。”

《花月痕》第五回：“只见殿后一个老尼，年纪七十以外，扶着侍者慢慢踱过来。” [1]




其它相关

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僧职名称之一，指随侍师父、长老之侧，听从其令，予以服侍者。

在丛林职位中，侍者通常由利根的沙弥或下腊的比丘任之。其与长老(或师父，或住持)的关系最为密切，除处理杂事外，朝夕既听其教诲，复观长老道德于前后，故特受长老重视，常被视为衣 或法席的传承者。

餐厅等服务行业中，侍者也称是服侍人的人，专门给人做事。

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璧
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文物


璧，古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧是古代汉民族用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧。《尔雅》云：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”。所谓肉是指边，好是指孔。实际上这一比例仅仅是理想的，实际出土的玉器很少合乎这一比例。璧，古代的一种器物名，一般为玉制，也有用琉璃制的。璧的形状通常呈扁圆形，中心有一圆孔，但也有出廓璧，即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。通常在矿石山上开采出来。

《说文》中释璧：“瑞玉，圆器也。”邢禹疏：“肉，边也，好，孔也，边大倍于孔者名璧。”这里把璧的形制讲得十分清楚，“肉”是指周围的边，“好”是指当中的孔，边为孔径的两倍便是璧。这一比例实际上仅仅是理想的，实际出土的玉器很少符合这一比例的。与此器近似的还有玉瑗，玉环，三者的名称由中心的圆孔大小来决定，大孔者为瑗，小孔者为璧。孔径与玉质部分边沿相等者为环。明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“鼎彝俅，迎神圭璧收。”












































中文名璧
所属分类大璧、谷璧、蒲璧


目录

1基本信息
2分类
3发展历史
4用途
5纹饰
6渊源研究
7用途研究
8鉴定研究
9历史故事





基本信息

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璧 [1]
玉璧在新石器时代已有，多光素无纹饰，器形比较简单。商周时代的璧，厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时，璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后至宋、元时，玉璧不多见。明、清时又兴盛，出现大量仿古制品，璧上常见精细的浮雕和螺旋状纹饰。
玉璧是古代汉族贵族所用的礼器，不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。汉代的玉璧，上有小孔，就是用来穿线做佩饰或挂在墙上做装饰用。璧在汉墓中发现很多，常放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，甚至还镶嵌在棺的表面作装饰用。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类。一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等;二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志;三作佩系;四做砝码用的衡;五作辟邪和防尸腐用。 [1]




分类

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璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一尺二寸，天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色，盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧子所执，饰谷纹，取养人之义。薄璧男所执，瑑饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。




发展历史

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璧
玉璧最早出现在新石器时代，考古发现最早的玉璧是在红山文化，良渚文化也有出土玉璧，多光素无纹饰，器形比较简单。玉璧在商周时期比较兴盛，商周时代的璧厚薄不匀，形制也不规整，内外大多不够圆。春秋战国时， 璧则相当规整，并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽纹等雕饰。 汉继承前代风格，雕工比较精细。汉以后逐渐式微，至宋、元时，玉雕不多见。由于玉璧本身具有玉质的内在美、工艺美、历史美、纹饰美、意蕴美等特点，故历来受到收藏爱好者的青睐。
玉石被人们发现和使用，有着悠久的历史，根据实物考证，早在新石器时代晚期就有少量的玉石器出现，特别是红山文化、良渚文化和山东龙山文化的玉器，代表了中国史前玉器制作的最高成就。




用途

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璧
玉璧用途很复杂，一般认为大致可分以下几类：一为祭器和礼器，常出现在重要的国家祭祀大典中，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等，例如《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。 二为国事中礼仪馈赠。三作佩系，也作不同身份的标志，《说文》释：“石之次玉者以为系璧”，《周礼》有“子执古璧”、“男执蒲璧”的记载。以璧为佩饰主要自战国至汉代盛行。四作砝码用的衡。五作辟邪和防尸腐用，常作为古代帝王随葬品，例如已发掘的汉代大墓中都有众多的璧出土，常放在死者胸部和背部，有的放在棺椁之间，甚至还嵌在馆的表面作装饰用。



纹饰

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璧图片集(18张)



玉璧的纹饰随着时代不同而有变化。商代璧多饰弦纹。春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹，间或有螭纹。唐、宋、元以后出现了凹雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。玉璧中应引起重视的是素璧、谷纹璧、蒲纹璧。 [2]
素璧最早出现于新石器时代，最引人注目的有两个出土地。一是良渚文化遗址，有的墓葬中一次竟出土20厘米以上的玉璧十件以上，二是四川广汉地区早期文化遗址，出土更多更大的璧，最大的竟超过70厘米，厚度达5厘米，形如石盘。商代也有素璧，素璧在当时主要用于礼器。 [2]

谷璧、蒲璧使用一直延续到明清时代。不过出现了一面以谷纹或蒲纹、云雷纹、席地纹装饰，一面饰花、鸟、鱼、虫、龙、凤、八卦、吉祥物等图案。谷璧上镌刻有成排的密集小乳丁，乳丁上雕成旋涡状如同谷牙，取其谷可养生之意。蒲璧指带有极浅的六角形格子纹的璧，取蒲能织席可以安人之意。这两种璧多是战国和汉代的，一般为几厘米到十几厘米，超过二十厘米的不多见。从存世或出土的实物看，宝光四溢，做工极精良。在战国时期这类玉璧已被奉为珍宝，作为佩玉或抵押品、赏赐品、镶嵌用品、礼仪用品及馈赠用品。 [2]

龙纹、鸟纹、凤鸟纹蒲璧见之于汉代，璧的表面用同心圆绳纹分为两区，多达三区。外区饰龙纹或凤鸟纹，内区饰蒲纹，三区内饰兽面纹。这种汉代璧一般用水玉制成，分厚薄两种，直径一般较大，大的有超过40厘米，但厚的并不多见。龙纹蒲璧在汉代墓葬中发现很多，往往成组成组置于棺上，应为汉代葬玉之属。 [2]




渊源研究

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璧
对于璧的渊源发展说法不一，归纳不外乎有这几种意见：一种认为璧源于环，首先是一种装饰品；一种认为璧源于人们对日月神崇拜的宇宙观而演绎形成的。但不管是源于环或是受到日月圆形的影响也好，追本溯源地分析，璧的形成应该说是与人们的形象思维有着密切的关系。所谓形象思维，指的是客观事物在人们头脑里形成的反映，特别是进入奴隶社会的发展时期，使玉和玉器有了神灵和迷信的色彩，成为人们权力的标志和等级制度的象征，享用圭、璋、琮、璧等礼器，以显示贵族的身份、豪富。《周礼·考工记》载：“璧琮九寸，诸侯以享天子”说明王者用玉的严格规定。另外还以玉祭祀祖先，人死后还要以玉陪葬，战国乃至秦汉时期的墓葬中，一般都有玉璧陪葬的习惯，这说明墓主都有一定身份。正如摩尔根在《古代社会》一书中谈到印第安人财产观念时指出：“生前认为最珍贵的物品都已成为已死的所有者的陪葬品，以供他在幽冥中继续使用。”这一点在殷墟妇好墓以及1972年陕西凤翔南指挥乡秦墓出土两件大型玉璧（一件直径19厘米，另一件直径29.7厘米）就可以得到证实。



用途研究

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至于谈到玉璧的用途，也是众说纷纭，莫衷一是，有的认为它是祭祀天地的礼器，《周礼·春官》云：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”有的认为它是古代权力的标志和等级制度的象征。另外还璧、琮、圭、璋、璜、琥等称之为“六瑞”和“六器”，这些都是史书上的说法；有的认为它是一种装饰品，因为它的制作精致，美观大方，适宜人们佩饰，这也有一定道理；再有的认为它是陪葬品，因为在许多古代墓葬里出土过大量玉璧，如1982年江苏草鞋山198号墓前和武进县寺墩墓葬的第三号墓里出土了100多件器物，其中绝大部分是玉器，璧琮就占有五、六十件之多，同时在《周礼·春官》里也有“驵圭、璋、璧、琮、琥璜之渠眉，疏璧琮以敛尸”的记载，充分说明古人以玉器敛尸的事实。除此之外还有的认为，璧还有一种特殊的用途，即作为一种信物，传达某一种特殊的信息。《荀子·大略》载：“问士以璧，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”说的是古时进行国事访问时，用璧表达相见之礼，在各国交往时，也往往用璧作为瑞信，既表示祝贺吉祥，同时又是一种凭信。




鉴定研究

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玉璧 [3]
究竟如何鉴定古代的玉璧？一般来说早期玉璧的特征，即新石器时代晚期玉璧的形态、应朴质无纹饰、多素面，而且肉好之比例无定制；到春秋战国时期，玉璧开始出现有纹饰的浅浮雕，常见的有谷纹、璃纹、鸟纹、龙纹、虎纹、勾连纹、回纹等，很少素面；两汉时期的玉璧制作规整，纹饰繁缛，而且有多层次纹饰来装饰璧面的特点，典型的有乳丁纹、弦纹、谷纹、兽纹、蒲纹、卧蚕纹等纹饰组合在璧面上，自汉以后，玉璧便逐渐少了，人们也不太崇尚。璧虽是古代的主要礼器之一，但在不同时代和不同情况下，也能作装饰之用，或佩饰在身，或悬挂在墙。在古代，因为璧是圆的，有和平的含义，所以它还是一种和平的象征，《史记·项羽本纪》记载，鸿门宴里，沛公刘邦逃走，张良以璧送之，就是报平安的意思。近几年来，在开掘的古代墓葬中也发现很多玉璧，这些玉璧放在死者的胸部或背部，有的放在棺椁之间，还有镶嵌在棺的表面作装饰。



历史故事

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白璧三献

一则是在春秋时，楚人卞和一次在山中得一块璞玉，献给历王，王使玉工辨识，说是石头，以欺君之罪断其左足。后武王即位，卞和又献玉，仍以欺君之罪断其右足。及文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之诳。”文王命人剖璞，果得宝玉。故称之为“和氏璧”。

完璧归赵

另一则是战国时，赵惠王得楚和氏璧，秦昭王“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，时秦强赵弱，赵王惟恐给了璧，得不到城，蔺相如自愿奉璧前往，他说，“城入赵而璧留秦，城不入，臣请完璧归赵。”后来蔺相如至秦献璧，见秦王无意偿城，就设法取回原璧，见《史记·廉颇蔺相如列传》。后用“还璧归赵”典故比喻物归原主。又有人有馈赠，不受而还之曰璧，如璧谢、璧还、敬璧等等

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晴为黛魂，
黛为晴影。

admin

璧是什么意思
tu9489972013.04.27浏览1274次人文社科分享举报
1个回答
yhf20111
2013.04.28
满意答案
   璧bì  

璧的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
部首笔画
部首:玉  部外笔画:13  总笔画:18
五笔86:NKUY  五笔98:NKUY  仓颉:SJMGI
笔顺编号:513251414311211214   四角号码:70103  Unicode:CJK 统一汉字 U+74A7

基本字义

1. 平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。
2. 美玉的通称：～人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。～日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。～月。

详细字义
〈名〉

1. (形声。从玉,辟声。本义:平而圆,中心有孔的玉)
2. 同本义 [a round flat piece of jade witha hole in it]
璧,瑞玉环也。——《说文》
肉倍好谓之璧。——《尔雅·释器》。注:“肉边好孔。玉人,璧好三寸。”
璧者,方中圆外。——《白虎通》
宏璧。——《书·顾命》。郑注:“大璧,度尺二寸。”
以苍璧礼天。——《周礼·大宗伯》
如圭如璧。——《诗·卫风·淇奥》
愿以十五城请易璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
相如奉璧奏 秦王。
3. 又如:璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。古代天子所设的太学。外形好像圆璧,周围以水绕之)
4. 玉的通称 [jade]
柱以白璧,砌以青玉。——唐· 李朝威《柳毅传》
5. 又如:璧玉(上等美玉);璧散(古玉爵名。为祭祈时所用的礼器);璧人(仪容美好的人);璧门(用玉装饰的门)
6. 喻月亮 [moon]。如:璧采(比喻月光,月色)

〈动〉

1. 退回赠送的礼品或归还借用之物 [return]。如:璧帖拜门(退还以前结拜为兄弟的蓝帖,另具门生帖子拜在门下,改做师生关系);璧回(敬词。表示退还赠礼或归还借物)

常用词组

1. 璧合珠联 bìhé-zhūlián
[excellent combination as a collection of pearls and gems] 比喻才美相匹、众美荟集。常作贺人新婚的祝词
皇王受命,天地兴符,仰观则璧合珠联,俯察则银黄玉紫。——唐· 杨炯《公卿已下冕服议》
2. 璧还 bìhuán
[return with thanks;decline a gift with thanks] 敬语,原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝赠品
3. 璧谢 bìxiè
[decline with thanks] 敬辞,送还所赠物品,并致谢意
4. 璧月 bìyuè
[the moon like a round flat piece of jade] 月圆像璧一样。对月亮的美称
5. 璧赵 bìzhào
[return sth to its owner in good condition] 将物品完整无损地归还原主

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朱丝马迹==十六祖文宣有涉红楼梦作者朱三太子朱慈炤...【珠联璧合+大玉+】
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(出处: 太极格局研究新天地)


大玉
[ dà yù ]
基本解释
华山出产的美玉。

详细解释
华山 出产的美玉。

《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图在东序。” 孔颖达 疏引 郑玄 云：“大玉， 华山 之球也。”
大玉dà yù
词典解释

华山出产的美玉。

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华山：

山名。古称“西岳”，中国五岳之一。在陕西省东部，北临渭河平原。属秦岭东段。主峰亦称太华山，海拔2160.5米。朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)、云台(北峰)、玉女(中峰)五峰并立，以南峰最高，峻险奇秀。名胜古迹众多，有玉泉院、桃林坪、千尺幢、百尺峡、南天门、朝元洞、全真崖等。为全国重点风景名胜区。

出产：

1.天然长成或人工生产。

2.地方生产的物品。

3.犹出息。个人的发展前途。

● 玉yù ㄩˋ

◎ 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。

◎ 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。

◎ 姓。

● 大dà ㄉㄚˋ

◎ 指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。

◎ 指大小的对比：这间房有那间两个大。

◎ 规模广，程度深，性质重要：大局。大众。

◎ 用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。

◎ 年长，排行第一：老大。

◎ 敬辞：大作。大名。大手笔。

◎ 时间更远：大前年。

◎ 〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。

◎ 超过事物一半，不很详细，不很准确：大概。大凡。

● 大dài ㄉㄞˋ

◎ 〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。

◎ 〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。

● 大tài ㄊㄞˋ

◎ 古通“太”。

◎ 古通“泰”。

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昂
[ áng ]
部首：日        笔画：8        五行：木        五笔：JQBJ
基本解释
1. 仰 ～首。

2. 精神振奋 激～。气～～。

3. （价钱）高 ～贵。

详细解释
〈动〉

1. (形声。从曰,卬声。本义:仰起,抬起)

2. 同本义

袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。—— 明· 魏学洢《核舟记》

柳树得春风,一低复一昂。——《乐府诗集·柳树得春风》

又如:昂首(仰着头);昂首挺胸(仰着头,挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子)

3. 高,升高

横奉之,令左昂右低,如有首尾然。——《礼记·曲礼》

4. 抬高物价

昂其直,居为奇货。——《聊斋志异·促织》

〈形〉

1. 高(与“低”相对)。

如:昂霄(高入霄汉,形容出人头地或才能杰出)

2. 昂扬。高傲 。

如:昂然(高傲的样子,突出鲜明貌)