天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【秦可卿+呼渡河者三】
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《红楼梦》第十一回 “庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”：

【文本】凤姐儿说：“我回太太，我先瞧瞧蓉哥儿媳妇，我再过去。”王夫人道：“很是，我们都要去瞧瞧他，倒怕他嫌闹的慌说我们问他好罢。”尤氏道：“好妹妹，媳妇听你的话，你去开导开导他，我也放心。你就快些过园子里来。”宝玉也要跟了凤姐儿去瞧秦氏去，王夫人道：“你看看就过去罢，那是侄儿媳妇。”于是尤氏请了邢夫人，王夫人并他母亲都过会芳园去了。凤姐儿、宝玉方和贾蓉到秦氏这边来。进了房门，悄悄的走到里间房门口，秦氏见了，就要站起来，凤姐儿说：“快别起来，看起猛了头晕于是凤姐儿就紧走了两步，拉住秦氏的手，说道：“我的奶奶！怎么几日不见，就瘦的这么着了！”于是就坐在秦氏坐的褥子上。宝玉也问了好，坐在对面椅子上。贾蓉叫：“快倒茶来，婶子和二叔在上房还未喝茶呢。”秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天，就是婶娘这样疼我，我就有十分孝顺的心，如今也不能够了。我自想着，未必熬的过年去呢。”

       这段文字中，在“这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待婶娘”之间，蒙古抄本有一条侧批，红学家也许没有删除，但从来没有人去面对，什么批语呢？
       原来这里的侧批是：〖正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。〗
       首先我们不明白“呼渡河者三”的话，就无从理解这段批语了。
       宋抗金名臣宗泽拟北渡黄河进攻金兵，但宋高宗对奏疏不复，宗泽忧愤成疾，于七月病逝，死前三呼“渡河”。这才是“呼渡河者三”的出处。
      按照传统红学，宗泽抗金，根本跟曹家营不搭边，曹家本届是清朝奴才，更不可能写出与抗金“一意”的作品来。所以很难解释，干脆绕开，只字不提，读者绝少能注意到这样刁钻问题，忽悠百年也没人追问个究竟。
      原来作者安排秦可卿草草过场，是折射崇祯大明的结束，故事从崇祯死后到南明基本灭亡为时代背景的。
崇祯登基以后，大意为怀，励精图治，试图中兴大明，但他无力挽回明朝灭亡的命运，所以有宗泽一样抱恨。
     作者本意写历史，“幻情”是把历史幻化成小说故事，因此是正笔所写故曰“幻情”，“偏作”乃相对“正写”，也就是所谓“不写之写”，是要讲述崇祯回天无力的抱恨。
    抗 金名臣宗泽，多次拟定北渡黄河，进攻金兵，但宋高宗对奏疏不复，宗泽忧愤成疾，死前高呼“渡河！渡河！渡河！”正是“呼渡河者三”。报国无门的痛苦和意愿，成为千古遗憾，而崇祯，胸怀大志，治理河山如旭日东升，然而百年积於的社会问题，让他未来及解决，大期已至，李自成等流寇造反致使社稷坍塌，只得抱恨而终 ，未能中兴大明，无力回天遗憾千古“是一意”
  不正确看待红楼梦本质，绕开批语试图再继续糊弄网友的时代，即将覆灭。

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【四王八公】
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红楼梦中与荣宁合称“八公”的惊人来历
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  29阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第十四回 贾府为秦可卿办丧事时插写了缮国公石家 “目今正值缮国公诰命亡故，王邢二夫人又去打祭送殡”，然后再是细解“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【庚辰眉批：牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。】

要想破解八公的真实身份，就先要了解十二生肖和十二地支的对应，请看明代李长卿的杂记《松霞馆赘言》中的阐述：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

　先看一等伯牛清家。

——第四十回里写道：贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”

——第四十一回里又写道：当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”【蒙侧：随笔写来，趣极。】众姐妹都笑了。

刘姥姥就是牛! 原来刘姥姥也就是镇国公牛清！脂批提示【牛，丑也。清，属水，子也。】，“子，鼠也。” “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”这一等伯牛清就是入主中原占了汉人江山的“牛丑”和得时作耗的“子鼠”—— 清廷！

那么《红楼梦》中谁是老鼠？详情请看《揭秘贾宝玉所讲的耗子偷香玉背后的明末真历史》。

再看一等子柳家和侯家。

——理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，【庚辰眉批：柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。】东汉王充的《论衡·物势》记载：“寅，木也，其禽，虎也。” “卯”和“寅”五行都属木，卯为阴木，寅为阳木，朱为赤心木。理国公柳家乃是赤心木朱明人。

——修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康；【侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。】清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”

柳家有“卯”，侯家藏“酉”。“卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。酉者，月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。”卯酉藏日月，日月为明，原来这一等子侯家和柳家一样都是指朱明旧人！

那么两家的区别在哪里呢？

前文已经说过，柳家是喻指洁身自爱不拜金的不承认清廷只尊奉朱明的反清义士和真正的明遗民。

而修国公侯家即“狂作横行”的猴家正是贾母的“猴子身轻站树梢”之谜语影射，乃是喻指“树倒猢狲散”另寻高枝的“含金鸡之精”的在明朝覆亡后背弃朱明投靠新主金的不忠不义的叛徒贰臣。

然后看三品将军陈家和马家。

——齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，脂批特意提醒道【陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。】，东汉王充的《论衡。言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”原来脂批是明示读者“陈翼”的名字里藏辰龙巳蛇东南方，请回顾我以前解过的《红楼梦》一开篇的“地陷东南”，“东南”暗喻朱明。

这齐国公陈翼的名字可是藏了大文章。乃是点出历史上有名的“田氏代齐”！陈完是田姓的祖先，陈完于齐桓公十四年（公元前672年）因为陈宣公杀太子御寇，与御寇交好的陈完怕被牵连于是逃亡齐国当了工正，并改姓氏“陈”为“田”，是为“田完”。

田完娶懿氏的女儿为妻，生田孟夷。《左传》记载：“初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：'吉，是谓『凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』’陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。” 这被预言“凤凰于飞”的敬仲就是陈厉公的儿子陈完，即“陈翼”，“翼”字为“羽翼”乃借指田完的“凤凰于飞”的预言。“翼”拆解开为“羽”“田”“共”，也含“田”姓。

田家“以公权私，有德于民，民爱之。”公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，自此齐国的江山被田氏取代。公元前379年，齐康公去世，奉邑入于田氏，姜姓吕氏从此退出统治齐国的历史舞台。史称“田氏代齐”。

脂批的【巳字寓焉】何意？

李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂”，田秀英就是《红楼梦》中的仙草，“巳”卦的四月是草最茂盛的时候。巧的是，四月也正是田秀英的生日，史书记载：“田贵妃生辰在四月”，这齐国公陈翼其实就是“田氏公”即“绛珠仙草”田秀英。

——治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，【马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。】清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也”，脂批明点出这治国公世袭三品的马家名字中有“马”藏“鬼”，马魁乃是施魔法魇害宝玉凤姐的马道婆和害死柳五儿的钱槐！（请回顾前文马道婆和柳五儿的解密）

马魁的“魁”又通“奎”，原来治国公马魁家实为有害国家大治的周后周奎家！这“治国公”起的当真讽刺！

原来这两家三品将军乃是崇祯皇帝的后妃家！

脂批的【未字寓焉】又是何意？

李长卿《松霞馆赘言》：“羊啮未时之草而茁，故未属羊。” 未时羊吃草最是长膘，未时是羊吃草的最好时候。

一个是草，一个是吃草。这两相对照，原来这是告诉看书人：周后吃掉了田妃！这【巳字寓焉】【未字寓焉】背后的历史真相是何等的触目惊心！

最后来看这与贾府同时办丧事的石家。

缮国公诰命亡故，其孙石光珠守孝不曾来得。【石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。】

《红楼梦》原名《石头记》，而且后来书中写道：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”，为何要强调《石头记》？《红楼梦》之所以将书名又改回《石头记》重要原因就在这里，【石即豕】，脂砚斋点出机关：朱慈炤笔下的“石”就是“豕”的隐写！“豕，猪也”， “石”即“猪”通“朱”，“补天之石”所记的《石头记》其实就是《朱明帝王记》！

原来缮国公就是朱明，缮国公亡故的诰命就是贾家宁国府的亡故了的秦可卿崇祯帝！

“石光珠”的名字，“石”为“朱”，“光”通“照”，珠又可拆解为“王朱”，【其祖曰守业】的“石光珠”其实就是本该继承朱明政权“守业”的朱王朱慈炤！

“八公”个个都藏大秘密啊！朱慈炤将红楼梦所写的主要人物概括总结为“八公”，再想想前面的“护官符”，这高度凝练的笔法着实令人叹服！

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【贾芹+不三不四//卜世仁影射周奎】
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“不是人”艳羡的靠家庙发财的贾芹是谁
liuhuirong 2023-04-08 发表于湖北  |  8阅读  |  1转藏

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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

说完了负责给大观园种植松柏树赤心木的贾芸朱由检，接下来就该说说被卜世仁称作“三房里的老四”贾芹了。

这个老四很是不一般，居然能在贾芸崇祯之前就被优先派了肥差，从而靠着贾府的家庙发财。这个老四和皇四子是什么关系？

第二十二回写到，“玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。不想后街上住的贾芹之母周氏，正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管，也好弄些银钱使用，可巧听见这件事出来，便坐轿子来求凤姐。”

贾芹，谐音“家亲”,也是“假亲”，既是家亲又是假亲，这是什么关系？就是没有血亲关系的姻亲！

文中写道“后街上住的贾芹之母周氏”，看到“后街”和“周氏”两处提示了么？明朝“后”宫的末代皇“后”——崇祯的周后是也！“后街上住的贾芹”原来就是指崇祯皇后周氏一家，具体代表人物就是周后和国丈嘉定伯周奎！

周奎在女儿被选为信王朱由检的正妃前，以看相算命谋生，在民间的“三教九流”的分类中，“中九流有: 一流举子、二流医、 三流风水、 四流批、 五流丹青 、六流相 、七僧、 八道、九琴棋”，周奎原来的本业是“相”，紧排在僧道前面，故而朱慈炤安排书中的贾芹负责去管理和尚道士。

前面解过的也是影射周奎的“卜世仁”的姓氏“卜”其实就是为了暗示周奎原本是以“卜”卦算命为生。

从史书记载我们发现，算命先生周奎是毫无预见卜算之能的，可这不会算命的周奎居然能以算命为生，还养活了一大家子，这忽悠的本事不服不行啊！不由得让人想起了时下里流行的一句话：“人生如戏，全靠演技！”怪不得周后演技惊人，这父女俩要是搁到现在，那影帝影后是妥妥的啊！

为何贾芹先于贾芸得了肥差?

因为周后是于天启七年二月初三嫁入信王府，算命先生周奎一家从此正式升级成为朱明的皇亲国戚。而贾芸谋得为朱明赤心木植树造林的差事，也就是信王朱由检正式登基成为皇帝却是在六个月后的天启七年八月二十三日。崇祯不是天启，天启是当了皇帝后才结的婚，而崇祯是先结婚后当皇帝，所以贾芹周奎周后比贾芸朱由检先得了差事好处。

第五十三回《宁国府除夕祭宗祠》里，贾珍训斥贪心的贾芹道：“我这东西，原是给你那些闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们的。那二年你闲着，我也给过你的。你如今在那府里管事，家庙里管和尚道士们，一月又有你的分例外，这些和尚的分例银子都从你手里过，你还来取这个，太也贪了！你自己瞧瞧，你穿的象个手里使钱办事的？先前说你没进益，如今又怎么了？比先倒不象了。”贾芹道：“我家里原人口多，费用大。”贾珍冷笑道：“你还支吾我。你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，【庚夹：这一回文字断不可少。】养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。”

贾珍训斥贾芹靠着贾府家庙发财不算，还胡作非为，愈发贪婪！为何脂砚斋特意强调“夜夜招聚匪类赌钱” 【庚夹：这一回文字断不可少】？

因为这影射的是被东林党刻意隐匿而鲜为人知的周后的一段黑历史，要解开这段历史之谜，要看非东林党的王世德所著的《崇祯遗录》，王世德是崇祯朝的锦衣卫指挥佥事，'常居禁中宿卫’，是很多事件的目击证人。在后来被清廷查禁焚毁的《崇祯遗录》中有这样一段历史记载：“周延儒与嘉定侯周奎通谱，常使客董山人怀重资，与奎子鉴博，故负之。鉴喜，时时与之饮宴，遂得探内庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此类。”

原来“夜夜招聚匪类赌钱”指的是周延儒与周奎勾结，为了避人耳目，周延儒就时常安排手下董心葵通过假赌博输钱的方式向周后的哥哥周鉴输送巨额贿赂，而周鉴呢？则不断为周延儒传递宫内崇祯的消息动向，那么宫外的周鉴是如何获知皇宫内禁中崇祯皇帝的绝密消息的呢？王世德没写，大家猜猜会是谁呢？

请看第四十五回末尾的一处暗笔：“（蘅芜院的）婆子笑道：“不瞒姑娘说，今年我大沾光儿了。横竖每夜各处有几个上夜的人，误了更也不好，不如会个夜局，又坐了更，又解闷儿。今儿又是我的头家，如今园门关了，就该上场了。”【庚夹：几句闲话，将潭潭大宅夜间所有之事描写一尽。……此闲话中写出，正是不写之写也。脂砚斋评。】原来“夜夜招聚匪类赌钱”的贾芹就是蘅芜院的薛宝钗周后！

第七十三回里，朱慈炤借贾母之口狠批聚赌的薛宝钗贾芹——崇祯的周后，“贾母忙道：'你姑娘家，如何知道这里头的利害。你自为耍钱常事，不过怕起争端。殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事作不出来？况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂， 贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。这事岂可轻恕？’”

薛宝钗周后被东林党美化为“内治克修”的治家之才，可事实却是薛宝钗辖下的蘅芜院里的婆子不但夜夜聚赌，而且还是招聚匪类赌钱的头家！藏贼引奸引盗，何等事作不出来？如此治家，终于将朱明王朝彻底玩完！

“养老婆小子”影射的是周奎蓄养女乐，并将周家班的陈圆圆送予吴三桂之事，详见前文《有帝王气象的贾雨村的第二张脸》。

“领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。” 讥讽的是极尽所能搜敛财宝而富可敌国的周奎却对着崇祯哭穷，国家危难的生死关头也只捐助了八千两救国。吝啬的周奎直到见了农民军的夹棍才不再装穷，乖乖的奉上七十万白银的可鄙之态！看史书记载：

《明季北略》：“（崇祯十七年三月）初十征戚珰助饷上按籍，令勋戚大珰助饷，进封戚臣嘉定伯周奎为侯，遣太监徐高宣诏求助谓：'休戚相关，无如戚臣务宜首倡，自五万至十万，协力设处，以备缓急。’　　奎谢曰：'老臣安得多金？’　　高泣谕再三，奎坚辞。　　高拂然起曰：'老皇亲如此鄙吝，大事去矣，广蓄多产何益？’　　奎不得已，奏捐万金。上少之，勒其二万。奎密书皇后求助。后勉应以五千金，令奎以私蓄足其额。奎匿宫中所畀二千金，仅输三千。 （三月十九）城既破，有兵数人到府，奎厚犒之即去。”

《甲申传信录》：“嘉定伯周奎，三月十日，上以饷匮，遣司礼监太监徐本正，如太康伯张国纪、嘉定伯周奎第，随宣诏求皆助饷，以为国老休戚所关，宜为首倡，随即力输以备缓急。徐本正至奎宅，先谢言：“老臣安得多金？”徐泣谕再三，其辞并坚。艴然起曰：“老皇亲如此鄙吝，朝廷万难措手，大事必不可为矣。即广蓄多产，后来何益？”奎乃自具一疏，勉蠲银二千两。（三月十九北京城破）至是，贼系奎而去，藉其家，得现银五十三万，缎疋以车载之，相属于道，诸所充积，尽搜无遗。独虑诸子私殖，不免于刑。悔不从徐司礼之言，至今已晚矣。都督周鉴，即嘉定伯奎之子，素有赢疾，被掠死。弟铉亦被掠。堂弟铭削发而遁，复见获。”

《崇祯遗录》：“（三月十九，北京城破，贼入都）皇亲嘉定伯周奎献银七十万贿脱。”

《传信录》：“贼之杀勋戚大臣也，奎献银十万、美女十人，得不杀；仍赏银千两”。

《殉难实录》：“周奎被贼擒去。送伪刑官三夹不死，坐赃七十万，府第、藏库、什物、田产俱没入。”

封肃、卜世仁、钱槐和贾芹，崇祯的好国丈周奎在明亡国灭的众丑中堪为典型啊！

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贾芹被叫做“三房里的老四”的历史秘密
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《红楼隐史》上下两册，天猫淘宝当当京东等均有售，全本230集已上线喜马拉雅听书，首度揭开明朝灭亡的真相

第二十四回里，贾芸向亲舅舅“不是人”佘香，也就是亡国前崇祯求国丈周奎助饷，卜世仁回绝道：“况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚侧：推脱之辞。】也还没有这些，只好倒扁儿去.” 又故意说起贾芹来埋汰贾芸：“前日我出城去，撞见了你们三房里的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，【庚夹：妙极！写小人口角，羡慕之言加一倍，毕肖。却又是背面傅粉法。】往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了！”贾芸听他韶刀的不堪，便起身告辞。”

估计现在大家对《红楼梦》里的“四”字都变得很敏感了，那么为何皇四子朱慈炤偏偏故意要安排“不是人”周奎称呼自己的周家是“三房里的老四”呢？

贾芹的全称是“后街上住的三房周氏家的老四”，我们一起来看看贾芹周后的“三”和“四”的问题在哪里：

(1)，“三房周氏”是怎么回事？

　　崇祯的后妃最为人所知的就是周后、田妃和袁妃三人，按品阶排序自然先是皇后周氏、然后是皇贵妃田秀英、最后是贵妃袁氏。那么周后是大房，三房应该是袁氏啊？但此处的“三房”不是指品阶，而是指周田袁三人进入信王选妃的决赛时的最后排名。

　　那么排在最后的“名在第三”的是谁呢？看史料《崇祯宫词》：“当（周）后选入宫，名在第三。”

原来“三房周氏”就是暗指周后在选美时的名列最后！如果不是东林党的黑箱操作，排名最后的周氏充其量也就是后来袁妃的位置。

那么“老四”呢？史书明确记载周后共生了太子、长公主、皇二子和皇三子四个，即崇祯的前四个儿女。

原来“三房里的老四”是影射周后的选妃历史和子女情况。

（2），这个“三房里的老四”是谁叫出来的？是开香料铺子的贾芸舅舅“不是人”说的！这其中可大有奥妙，妙在何处？听我解来。

　　“不是人”是谁？我已经解过了，“不是人”就是周后父亲崇祯国丈周奎！

　　“况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，【庚侧：推脱之辞。】也还没有这些，只好倒扁儿去。”卜世仁先说自己铺子“不三不四”，脂批还特意在此处加朱批“推托之辞”要读者注意这句“不三不四”的话，接着下一句“不是人”就谁都不说单单就把“三房里的老四”贾芹提点了出来。

　　贾芹就是周后周奎，也就是“不三不四”的卜世仁的铺子。原来这“不三不四”指的就是贾芹这“三房老四”！

　　这是暗示读者：贾芹看似“三”“四”，实际上却是“不三不四”！

　　朱慈炤的文字艺术可谓出神入化独步天下了，看皇四子的文章，一定要想上一想，《红楼梦》可谓世上开智增慧第一文啊！

　　贾芹的“三”和“四”跟正文中出现的其他的“三”和“四”完全不一样，贾芹的“三”和“四”是不能和朱慈炤的“三”和“四”划等号的。

“我是别人的马甲”参与指出：周后选美“名在第三”却通过非常手段变成第一正妃，是“三”却又“不三”；周后生育了四个孩子，但是三男一女，是“四”却又“不四”，正是“不三不四”。补充得好。

朱慈炤不但用“三四”揭穿了周后选妃和生育的实情，还让“不是人”周奎自己说自己家“不三不四”，一语双关之妙啊！

让实为周奎的“不是人”说同是周家的“贾芹” 不三不四不是人，无怪乎脂砚要特意批道:【妙极！却又是背面傅粉法。】这妙极的让周奎自骂自嗨的“背面敷粉法”，大家可学会了？

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浅谈《红楼梦》的避讳；兼议脂批所写的避讳“寅”字 (2016-10-18 10:39:20)
标签： 红楼梦 人文 朱三太子 脂砚斋 明史        分类： 红楼梦
有人提出来《红楼梦》是否犯了明朝皇帝讳，比如书中出现“朱见深”的“深”。



其实《红楼梦》并未犯明朝皇帝讳。



明朝的避讳还是比较宽松的，《大明律》：“上书奏事犯讳：凡上书，若奏事误犯御名及庙讳者，杖八十。余文书误犯者，笞。若为名字触犯者，杖一百。其所犯御名及庙讳，声音相似、字样各别，及有二字止犯一字者，皆不坐罪。” 陈垣《史讳举例》中也强调了说：“按明律虽有上书奏事犯讳之条，然二字止犯一字者不坐。明诸帝多以二字为名，故不讳也。”写得明白：明朝当皇帝为双名时，只有两字连写才要避讳，单字不需要避讳。



故以“朱元璋”为例，为了避讳，“元宝”被改称为“通宝”，这就是明朝最大的避讳了。但除此外只有当“元璋”两字连写时，才要避讳，如果只有“元”或单用“璋”，都不需要避讳。由于明朝皇帝绝大多数都是双名，所以基本上是避讳的时候很少。否则，四皇子朱慈炤怎么还会给自己化名“王士元”（倒过来就是“元士王”，谐音“原是王”，原本是帝王。）？因为“元”字单用不需避讳，所以四皇子还故意用“元”字来暗示自己朱明皇室的背景。



至于提及的朱见深的“深”，“深”可是常用字，但我们却看不到当时的要避“深”讳的案例，例如官至户部尚书、武英殿大学士的丘濬，字仲“深”，他在成化朝做官时从未因名字犯“深”字而被要求改字。更不要提后来崇祯三年曾经下诏，“避太祖、成祖廟諱，及孝武世穆神光熹七宗廟諱”。从官方上又允许“仁宗、宣宗、英宗、宪宗”可以不避讳。明朝避讳之宽松，绝不是后来大搞文字狱、禁人之口的满清那么严苛的。





那么就有人提出来?第五十二回末尾的在“自鸣钟敲了四下“后面出现的脂批：“按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。”所提到的避讳“寅”字的问题。



　　有人依据这条脂批所提及的避讳“寅”，而认定曹雪芹就是曹寅家人。　　其实这只是脂批玩弄的障眼法罢了，其实是为了强调“自鸣钟敲了四下”大有寓意，乃是“作者自报身份第四子”。



　　《红楼梦》第二回中朱慈炤就通过贾雨村的口就交代了避讳的规矩：黛玉每遇“敏”便念“密”强调对长辈名要避讳。既然书中明写了要严格避长辈讳，而且据胡适等红学家说曹寅是作者的爷爷，可是我们发现《红楼梦》对“寅”字是完全不避讳的：

     《红楼梦》第二回：“﹝ 贾雨村﹞虽才干优长，未免贪酷，且恃才侮上，那同寅皆侧目而视。

　　如第十回中有“肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。”

　　如第十四回中有“那凤姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平儿便请起来梳洗。”

　　如第六十九回中有“天文生回说：“奶奶卒于今日正卯时，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅时入殓大吉。”



      不仅在书中数次直接使用“寅”字毫不避讳，朱慈炤还故意在第二十六回中直接拿唐寅的春宫图开起了“寅”字的玩笑，把唐寅玩笑成“庚黄”，还写薛蟠说“谁知他‘糖银’‘果银’的。”这样的调侃奚落“寅”字，曹寅子孙如何能做这样的羞辱祖宗之事？



　　脂批所谓的避讳之说不过是旁敲侧击要读者务必注意自鸣钟自报作者身份的“四”罢了。但为了保护作者朱慈炤的崇祯帝“四”皇子的真实身份，又只好拿“寅”字来打掩护, 将嫌疑转移到满清包衣奴才曹寅那里以避免满清文字狱的迫害。　



　　众所周知的在最能说明曹寅真实身份的《五世堂族谱》中，根本找不到曹雪芹的任何记载。可红学家们竟然可以凭空给曹雪芹杜撰出一个又一个的新父亲，什么曹颙、曹頫、曹顺，而周汝昌先生居然还“考证”出了曹玺还有个神秘儿子叫曹宣，给曹雪芹找爹找了这么多年还没找清楚，也真难为了他们！



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第二十一章 秦可卿之谜（1） 此博文包含图片 (2014-09-08 12:06:51)
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大家上初中的时候都学过几何，几何虽然很复杂，但它是以几个很简单的公理为基础建立起来的，我记得其中的一个公理是：“如果第一量大于第二量，第二量大于第三量，那么第一量也大于第三量”，看着感觉像废话一样，但就是这样普通的几个公理，居然一点点地推导并建立起几何大厦来！而前提是：这几个简单公理必须正确才成，一旦哪个公理有了问题，那这门学问的大厦肯定不会牢固，轰然倒下。



第二十一章 <wbr>秦可卿之谜（1）

搞“红学”研究也应该是这样，基础必须可靠，否则建立在错误基础之上的理论肯定是经不起推敲的。应该说我在前面介绍的书中描写的大背景是可靠的，而且介绍几个主要角色的原因原型还是非常准确的：黛玉影射着崇祯皇帝，宝玉影射着“传国玉玺”，宝钗影射着“满清”，王熙凤影射着大太监魏忠贤，《红楼梦》隐写的是明末清初改朝换代的历史。

有了如此可靠的基础，剩下的就看悟性了，不然真是对不起三百多年前的那些创作者，也对不起这样一个历史的契机。在秦可卿这个系列文章中我计划包含有六、七篇文章，我现在还在一边在公布也一边在整理文字，总希望讲得完善一些。我打算首先找出秦可卿身上的各种奇怪的地方，接着研究她死亡前前后后为什么会出现时间如此错乱的问题，然后初步确定她的几个身份，再逐步找出各种有力的证据，还要对书中于关秦可卿被删除的部分的原因进行还原和解读，力争做到把我们现在所面对的一切问题全盘解决，不留死角，而且有强大的说服力，我相信从此以后秦可卿之谜肯定就不复存在了。

秦可卿的身份很复杂，我个人发现她身上至少有三层含意，象征意义非常丰富，所以要想讲清楚还是很费一番脑筋的，而且还要经得起大家反复的推敲和质疑，应该说不太容易。相信大家会看到有史以来最全面也是最深刻的关于秦可卿的解读，我会尽可能地找到更多的证据将她的事摆平。

应该说秦可卿这个角色有魅力，所以大家对她的关注度相当高，“秦丝”很多，应该说我对秦可卿所影射的原型的研究成果用“惊天地、泣鬼神”这样的词来形容都已经不足以表达出我的震撼，也算是我所有研究中的一大亮点，我相信人们按着我的思路来分析会很容易认识并接受我的这些研究成果，实际上有不少朋友已经按着我前面文章中关于此书的分析研究结果已经悟出了一些思路，足以说明正确的理论是有生命力的。甚至可以说，你懂得了秦可卿所影射的几层历史原型，你就彻底看懂了《红楼梦》的大框架，否则都是空谈。

我的理论最大的特点就是基础是正确的，剩下的就是一层窗户纸，一但捅破，每个人都可以自己很容易地悟出更多的正确答案来，举一反三，能够很容易达成集体共识。

有不少人研究的结果不但理论基础错了，而且拐的弯太多，仿佛人世间只有他们自己能看懂，解释起来也牵强附会，漏洞百出，别人很难看懂，而且还经不起别人的推敲，这本身就是问题。作者虽然隐写历史，但毕竟还是希望能让更多的人看出来，如果费了半天劲写出来的东西只有三百多年后你一个人拐了那么多弯才能看懂，也就是说作者只给你一个人写的，从这个逻辑上看也讲不通，那肯定是这样的理论不靠谱。

秦可卿是《红楼梦》里最神秘、最奇怪的角色，很多人尝试着揭开她的秘密，但都以失败告终，尤其是这其中还涉及到这个角色还被增删了很多内容，这更为她的谜团上再增加了一层神秘的色彩，甚至可以说秦可卿是本书最大的谜团之一。《红楼梦》这本书就像一个大口袋，好像大家什么东西都敢往里装，于是关于小说背景的各种猜测层出不穷。这其中包括曹家的、明珠家的还是顺治和董小婉的爱情故事，甚至还有所谓毒杀雍正和废太子的女儿等各种邪门理论，但都无一例外地难以把秦可卿这个角色有机地整合进去。因为关于她的谜团太多，所以将所有这些谜团全都可以解决的理论看似简直是不可能的，因为她实在是太怪了，更何况大家还找错了年代，所以只能是缘木求鱼了。

除了以传统“红学”为基础的各种雷人理论以外，最近一段时间一些人从明末清初的角度出发，得出了一些关于秦可卿的结论，说她的原型无非是崇祯之类的，应该说这些理论也是非常有问题的，同样经不起简单地推敲。本文将列出很多关于秦可卿的疑问，可以说随便找一个问题就可以要了这些理论的命，所以这样的理论正确性可知了，也就是说这样的理论还是没有真正看懂《红楼梦》架构的结果。

其实一旦某个理论的论证基础出现了差错，就会导致相关的研究结果越来越离奇，越研究越象天书，成为不可知论，甚至会成为歪理邪说，而且研究者还很难改变自己的观点，变得顽固不化，跟信了邪教没有什么区别，这就是《红楼梦》的魔力，这样的事发现在几乎所有“红学”家和一些“红学”爱好者的身上，应该说这相当普遍，而我们广大的读者又往往喜欢盲目相信这些所谓的专家，而这些专家骨子里一个个又都是反“红学”的，这可要了命了！

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【秦可卿+】
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第二十一章 秦可卿之谜（11） 此博文包含图片 (2014-09-18 08:49:39)
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疑问六、增删者删除秦可卿淫丧的过程让人感觉奇怪。在第十三回有几条非常有名的批语，相当明确地指明了将秦可卿最为重要的情节进行了删改：

  第二十一章 <wbr>秦可卿之谜（11）


〖靖藏：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。〗

〖庚辰：通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲心也，叹叹！壬午春。〗

〖甲戌：隐去天香楼一节，是不忍下笔也〗

畸笏叟命芹溪将“秦可卿淫丧天香楼”的情节删去，还提到了删去“遗簪、更衣诸文”，是因为秦可卿在给王熙凤托梦的时候说得话很让畸笏叟感动，我却觉得原因很牵强。但“芹溪”好像并没有认真执行畸笏叟的建议，因为虽然删掉了具体“爬灰”和淫丧的情节，将一个超级淫娃秦可卿改成了一个无聊的得病而亡，但并没有删得很彻底，比如第五回里的判词和曲子就没有改掉，还是让人能感觉出秦可卿骨子里的淫荡味道，在前面提到的秦可卿卧室里的布置也能让人明显地感觉里面充满了一股淫荡的氛围。

还有不少地方也能让人能体味到秦可卿的这些特点，比如贾珍哭儿媳妇哭得那么伤心这样的地方也保留了，另外在第十三回才有那条很激动的批语：

贾珍便命贾琼、贾琛、贾璘、贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，另设一坛于天香楼〖甲戌侧批：删却，是未删之笔。〗

可见删改的过程中确实遗漏了一些地方没有删掉，这里出现了“天香楼”的字样，因为“淫上”和“淫丧”来看，这里应该是捉奸现场，也是秦可卿上吊的地方，所以在这设一坛自然是为了洗清冤孽，不知道留下这些文字是因为故意的还是无意的，总之留下了太多的痕迹。我个人更倾向于第五回的判词是有意留下来的，而且其他那些小地方是遗漏的，原因我会在后面慢慢告诉大家。

我感觉删除秦可卿淫丧的过程是个比较大的工程，所以难免有疏漏，也许删改的人打心眼儿里删得不是很情愿，其实如果没有这条批语我们也不会注意到这样的小地方，所以反而是在提醒我们。我们猜测删改者这样做一方面不能在表面上写她的淫荡的故事，但另一方面又要让读者体会她身上的淫，明白她的死跟“淫”字大有关联，也就说秦可卿所影射的原型一定与淫有关系，这表明秦可卿的淫事不是简单的表面故事，而是隐写历史中的一个重要的组成，而这一点与崇祯肯定没有关系。

贾珍在求凤姐协理宁国府的时候表现得也非常过分，居然说：

“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上”。

还不止这里，贾珍还当众失过态，表现得连批书人都看不过去了：

〖庚辰侧批：淡淡一句，勾出贾珍多少文字来。〗

〖蒙双行夹批：“尽我所有”，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。〗

应该说这都是没有删干净的地方，也说明作者原来的构思完整，不太容易改得毫无痕迹，于是遗漏了诸多小细节，这些地方非常值得我们深思。

我个人有一种感觉，对秦可卿故事进行增删的人不是原来的作者，也就是说不是“曹雪芹”，批语中提到的“因命芹溪删去”中的“芹溪”似乎是另一个人。批书人提到“作者用史笔也”这句的时候多少有些赞扬的味道，说他的笔法有自己的特色，用影射的方法来写历史，或者用历史方法来影射现实。而提到“芹溪”的时候居然用“命”字，感觉味道大不一样了。

我觉得这个“芹溪”对作者写的思路并不是非常了解，在这个修改的过程中也只能找出些明显的地方进行处理，所以对很多书中其他地方没有考虑得很周全。而且除了秦可卿“爬灰”和淫丧一段进行了大刀阔斧地改动以外，其他的情节就不太好改了，因为涉及到很多其他方面的故事框架和脉络，搞不好越改越乱。也就是说这一次增删是一种修修补补，而且显得相当草率，也很勉强。

而且这个“芹溪”的写作水平很一般，我们从这个人改的内容就能感觉出来，他的写作能力最多是二流，所以他的思想上缺少天马行空的跳跃性，手笔也严重缺乏想象力，从他加上去的大段文字来看，人物都失去了原来的神采，废话很多，目的性很强，表现得太刻意了，一看跟作者就不是一个手笔。

奇怪的是前面提到的朱衣家的那个钞本上秦可卿“淫上”的故事还在，所以看来此书的流行过程还是很复杂的，居然流传出至少两个版本来，或者说对秦可卿故事的删改算不算“增删五次”都值得研究，很有可能是“增删五次”以后又进行的一次修改，主要是针对秦可卿这次删改，而且这次似乎没有作者“曹雪芹”参加，可能是因为这次修改距离作者创作相隔时间比较远，大家无法凑齐，而畸笏叟又对秦可卿的故事实在看不过去，所以才命人进行了这次删改，说实在的，我现在越来越感觉这个改动虽然起到了一定的作用，但应该说是个败笔，因为还是之前的构思更巧妙。

如果没有这次对秦可卿文字的增删事件，估计也就没有现在这样荒谬的传统“红学”，因为秦可卿“淫上”和“淫丧”的情节中充满了各种暗示，再结合明末清初时的流行文化来分析，反而容易让人明白作者的用意，所以这段内容的删改让我感觉非常遗憾。但在这次删改之前的版本已经开始小范围传抄了，没想到的是最后这次修改的版本才真正广泛流传，所以这个修订版的宣传手段肯定很不一般。

我相信人间现在还应该存在着这样一个本子，上面有详细的秦可卿未删改故事的前前后后，肯定非常精彩。实际上既使我们看不到具体的文字，如果我们真正理解了作者的本意，了解了秦可卿身上的几层影射，再结合一些朱衣和那些批语的提示，我们也可以大致分析出这些被删除故事的轮廓，甚至一些细节，这一点非常令人兴奋。



疑问七、为什么第五回宝玉做梦的时候要由秦可卿引梦、出梦呢？这个实在是让人猜不透。而且应该大有深意存焉，在第五回里有这样一条批语：

〖甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。〗

由此可知秦可卿引梦、出梦应该是有寓意的，这个我们确实一直很难理解，而批书人说只有他自己知道，还不告诉我们？真是可气了。我们只能是在了解秦可卿的原型以后才能真正的明白，因为有些事情确实不方便指明，但也更说明作者这样描写是很巧妙的。所以作为一个关于秦可卿的理论，一定要把批书人提出的这个不告人的立意一起合理地解释出来。

然而如果我们仔细想一想就会发现，宝玉是秦可卿的叔叔，两个人在梦中发生关系，让人感觉怪怪的。虽然第六回的回目为“贾宝玉初试云雨情”，但实际上宝玉的第一次给了梦中的秦可卿，宝玉的体力真的很不错。要知道这应该也算是乱伦了，而秦可卿不但在梦中乱伦，在现实生活中也与公公贾珍乱伦，口味真是太重了，怎么会喜欢这一口儿呢？是暗指她这个人的本质过于淫荡，一般程度的淫乱难以满足他的重口味了呢？还是有什么别的寓意呢？其实这些古怪的地方其实都是有解的，而且相当都是有意义的，大家千万不能一带而过。

有些人的理论解释不了这些的淫乱情节，于是就推说这都是为了掩人耳目的表面故事不能太较汁云云，其实还是本质上没有看懂而已，书中虽然有不少淫事，但秦可卿之淫非常独特，绝对不是什么敷衍的表面故事，更不是在影射崇祯皇帝。

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王晓丰版《吴氏石头记》中的秦可卿淫丧天香楼的完整故事 此博文包含图片 (2018-10-12 14:20:02)
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秦可卿是《红楼梦》中最为秘密也最让大家着迷的角色，她美丽动人，性格温柔，是“乃重孙媳中第一个得意之人”，然而忽然得了重病，怎么也治不好，不幸早死，贾家居然为她办了一个超豪华的葬礼，参加的有很多王宫贵族，然而她的出身却十非常尴尬，居然是一个弃婴，是“养生堂抱”抱来养的！书中有一条批语说得很有意思：

虽贫女得居富室，诸凡遂心，终有不能不夭亡之道。

似乎是指她这样一个出身的人不早死才怪了呢，这是什么逻辑？最有趣的是她的故事被进行了大规模的删改，有一位著名的批书人“畸笏叟”在批语里提到：

此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。一步行来错，回头已百年。请观风月鉴，多少泣黄泉。

红楼梦


原来书中有“秦可卿淫丧天香楼”的文字，肯定非常有趣，可惜的是被这个“畸笏叟”拿人删去了，这实在是太遗憾了！从这些描写里我们可以感觉到应该有大段露骨的描写，可能是感觉不太雅观，所以只好删去了，可能清朝时的“有关部门”也“有扫黄打非”的行动。即使是这样，我们还是可以从书中看到一些迹象，比如在第七回宁国府焦大醉骂的时候说过这样的话：

“那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？”

“爬灰”自然是指贾珍与秦可卿通奸之事，那“养小叔子”是指什么呢？似乎是指秦可卿与贾蔷！宁国府怎么这么乱？为什么会有这样的故事呢？有人曾称秦可卿的原型是个所谓的“废太子的女儿”，还对张友士为秦可卿看病进行了解读，认为张友士开的药方中有让秦可卿自杀的“密令”，实际上这是一个不太靠谱的“索隐”。在87版电视剧《红楼梦》里将这段故事处理成贾珍强型非礼秦可卿，被丫头瑞珠撞见，秦可卿怕走露风声，于是自杀了。这个再创作显得比较“水”，让人感觉不疼不痒的，大失水准，那真正的未删除的“秦可卿淫丧天香楼”的故事会是什么样呢？我们还有没有可能看到呢？

红楼梦


有趣的是网传安徽有人家藏了一个有一百零八回的《红楼梦》钞本，被称为《吴氏石头记》，引起了广大“红学”爱好者的关注，然而对此本的争议非常大，认为是真的人和认为是假的人都大有人在。有一位叫王晓丰的民间红学家在与藏家反复勾通，终于搞清楚了这个本子的来袭去脉，已经找到了真正的藏家亲戚，只是藏家暂不愿意提供原本。经过王先生的多方努力，从藏家亲戚那里拿到了除八十回以后文字以外，还得到了前八十回的近400条全新的批语和部分我们从来没有见过的异文，其中包括未删去的秦可卿的完整故事！王先生已经将这些最新的文字出版，名为《吴氏石头记》。

红楼梦


此本告诉我们，原来秦可卿是个极为淫荡之人，先是与贾蔷有染，之后又与贾珍勾搭到一起，居然还一不留神让两个大男人“撞了车”，差点出事。为了避人耳目，秦可卿与贾珍偷情改在了天香楼，因为那里平时没有人。然而没有不透风的墙。有一天有一个小丫头宝珠在天香楼拾到了秦可卿与贾珍偷情时遗落的簪子，交给了尤氏，引起了尤氏的疑心，于是跟贾蓉商量好一起捉奸，于是在天香楼抓了个现行，当时场面相当狼狈。好事不处门，坏事传千里，为了掩人耳目，贾家逼秦可卿自尽，于是秦可卿吊死在了自己“战斗”过的地方。这也是为什么在秦可卿死后贾珍哭得象“泪人一样”，这都是没有删干净的文字。

真心希望这个本子提真实的，这样火爆的情节确实非常刺激，很有可能没有人敢流传，所以畸笏叟才命人删去，而改成了病死，然而这样的死法描写得神神秘秘的，以至于有人从药方中找到了“密令”！《吴氏石头记》购买方式，可点击以下二维码：

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【秦可卿+迷津幻笔+夜叉海鬼】
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@qijizizi2012 2927楼 2014-05-24 10:56:14

秦可卿是宝玉入梦和出梦的关键人物。她究竟隐喻的是谁，现在我也说不清楚。有人说是魏忠贤的対食客氏，有人说是崇祯帝，有人说是泰昌帝，有人说是阿巴亥，总之，她是个和宝玉有着亲密关系的人物或者什么，你说贾珍影射铁木真倒很有新意。贾珍是谁，这也是一个谜团。贾珍和秦可卿的不伦之恋又是什么意思，这也是值得我们探索的。

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@九顶飞鹰 2946楼 2014-05-24 11:13:14

贾珍非法占有秦可卿，但又害死秦可卿，秦可卿是宝玉最初的性情启蒙人，卧室全是前朝的物品，汉飞燕，唐武则天，宋秦太虚，书里秦可卿地位比肩贾母。

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@qijizizi2012 2965楼 2014-05-24 11:31:34

张友士给秦可卿看病又是怎么一回事呢？秦可卿一天三五遍的换衣服又是什么原因呢？

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@espn16500 3008楼 2014-05-24 12:11:48

秦可卿是中华大地，自琴而开始，换衣服，改朝换代啊。

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@qijizizi2012 3024楼 2014-05-24 12:26

张友士说，依小弟看来，今年一冬是不相干的。

总是过了春分，就可望全愈了。”贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。贾蓉知道了什么，为什么说过了春分就可望痊愈了？

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@木行者 3048楼 2014-05-24 12:47:07

似乎秦可卿象征中国(中原王朝)，从秦至清(卿)是帝国集权王朝，骄奢淫佚，病在自身。所以，在太虚幻境中可卿也是特殊一个，这个秦可卿跟宝玉有点不寻常，王朝和国玺啊。过了春分就是清明啊，王朝来个了断，匪清灭明，秦可卿死，就是入了清朝，中华亡矣。不过，贾珍像谁呢？还没想到啥。

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天破惊石系列之七=====可儿为谁淫？【贾元春+凤藻宫】
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到了第十六回?《贾元春才选凤藻宫?? 秦鲸卿夭逝黄泉路》作者再次说宝玉小名的时候，大家不禁目瞪口呆：

【文本】正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”

俗话说“阎王判你三更死,定不容人到四更”，看去阴间执法森严，铁律无缓，然而大家读到这段红《红楼梦》甚至对阎王那面官僚产生了怀疑，一声“小名宝玉”的“宝玉来了”，吓得都判官都唬慌，赶紧对小鬼发火，趁机也在同行面前继续保持得瑟“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢”，这般情节，你会拍案叫绝：妈的，只这么一个小名宝玉就能让鬼神恐慌，搬出个大名，还不把阎王给吓尿了！当然你也会忽然问起：宝玉大名是什么？

到了第三十一回 晴雯撕扇情节，作者再次写道：

【文本】史湘云问道：“宝玉哥哥不在家么？”宝钗笑道：“他再不想着别人，只想宝兄弟，两个人好憨的。这可见还没改了淘气。”贾母道：“如今你们大了，别提小名儿了。”

这里再不仔细的读者，都开始要问:宝玉的大名到底什么？作者忘了交代了吗？

其实大家忘了作者创作小说的一个特别手法“真事隐，假语存”，换句话说，作者是只说半句话，还有半句是要大家反复琢磨才能得到的，也就是这个部分，不能用文字表述，找不到隐语，那大家就只能在看半截话的小说，而且根本不是作者要表达的小说主题和思想，文字的敷衍部分，所以作者就是不说大名，那么这个大名就有着十分重要的意义也有非常的危险。作者到底要说的宝玉大名是什么？继续看：

小说第五十六回《敏探春兴利除宿弊　识宝钗小惠全大体》写道：

【文本】贾母又问：“你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：“也是跟着老太太。”贾母道：“几岁了？”又问：“上学不曾？”四人笑说：“今年十三岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。”贾母笑道：“也不成了我们家的了！你这哥儿叫什么名字？”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今，同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”贾母笑道：“岂敢，就是我的孙子。人来。”众媳妇丫头答应了一声，走近几步。贾母笑道：“园里把咱们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？”

看看，按照周汝昌意淫，江南的甄家还有个宝玉，就是贾宝玉的镜像，那就该叫甄瑛？扯淡的总是扯淡，不再啰嗦

当然还有一段文本也提到了宝玉小名

【文本】晴雯听说，一发急红了脸，说道：“我叫了他的名字了，你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。”麝月忙道：“嫂子，你只管带了人出去，有话再说。这个地方岂有你叫喊讲礼的？你见谁和我们讲过礼？别说嫂子你，就是赖奶奶林大娘，也得担待我们三分。便是叫名字，从小儿直到如今，都是老太太吩咐过的，你们也知道的，恐怕难养活，巴巴的写了他的小名儿，各处贴着叫万人叫去，为的是好养活。连挑水挑粪花子都叫得，何况我们！连昨儿林大娘叫了一声‘爷’，老太太还说他呢，此是一件。二则，我们这些人常回老太太的话去，可不叫着名字回话，难道也称‘爷’？那一日不把宝玉两个字念二百遍（列本“几百遍”），偏嫂子又来挑这个了！过一日嫂子闲了，在老太太、太太跟前，听听我们当着面儿叫他就知道了。嫂子原也不得在老太太、太太跟前当些体统差事，成年家只在三门外头混，怪不得不知我们里头的规矩。这里不是嫂子久站的，再一会，不用我们说话，就有人来问你了。有什么分证话，且带了他去，你回了林大娘，叫他来找二爷说话。家里上千的人，你也跑来，我也跑来，我们认人问姓，还认不清呢！”

其实宝玉是作者对玉玺的人格化，本不是一个具体人物，更不是谁的自传。

我们看第五回仙曲中写道：

［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，? ?一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他?

一个是美玉无瑕：贾宝玉一生愚顽，怎言无暇，自古无瑕之玉只有一块，那就是和氏璧

楚国美玉和氏璧被一统天下的嬴政收为囊中之物，后打磨雕琢为传国玉玺，成为皇权的象征。传国玉玺的玺文，是李斯篆书的“受命于天，既寿永昌”是八个字，这与宝玉所配之玉正面内容何其相似：“莫失莫忘，仙寿恒昌”??当然小说不能直接写出，说道皇权，红楼梦正是讲明末清初那场血腥争夺，说出玉玺二字，无疑小说也谈不上那么真事隐了

其实在古代，玉玺的民间说法，就叫宝玉，大家熟悉的凌濛初《拍案惊奇》的初刻卷三十一《何道士因术成奸　周经历因奸破贼

》开篇就有这样诗文：

? 天命从来自有真，岂容奸术恣纷纭？

黄巾张角徒生乱，大宝何曾到彼人？

?

这里的大宝就是只玉玺，也可以说是皇权。

这样以来，小说?第二十回 《王熙凤正言弹妒意? 林黛玉俏语谑娇音》写道：??? 二人正说着，只见湘云走来，笑道：“二哥哥，林姐姐，你们天天一处顽，我好容易来了，也不理我一理儿。”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。”

这爱哥哥正是作者讽刺姓爱的皇帝，史湘云象征历史，所以写爱哥哥的历史就是含糊的甚至是篡改的了

在这一段文字，庚辰本还有一段眉批

?〖庚双夹：可笑近之野史中，满纸羞花闭月、莺啼燕语。殊不知真正美人方有一陋处，如太真之肥、飞燕之瘦、西子之病，若施于别个，不美矣。今见“咬舌”二字加之湘云，是何大法手眼敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻巧娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱”“厄”娇音如入耳内。然后将满纸莺啼燕语之字样填粪窖可也。〗

“是何大法手眼敢用此二字哉”如果大家不能理解作者隐藏的真正思想，表面文字，那个字还能那么危险？

所以红楼梦中宝玉的大名就是玉玺


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