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绛珠仙子贾宝玉&明玉玺

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红楼梦续上古情缘
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暗香疏影 有心拾萃


“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

可见三即是多,三生三世即是生生世世。自古以来,人们对爱情的唯美幻想莫过于此。

上文我们提到绛珠草经神瑛侍者灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体……

此第一世也。神瑛侍者单恋绛珠草。“瑛”,玉光,像玉的美石。因此有“木石前盟”之说。


绛珠草修成女体


神瑛侍者……终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

此第二世也。绛珠仙子单恋神瑛侍者。同时也为林黛玉种下了缠绵不尽的“情愁”。



宝玉

黛玉恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。

此将第三世也,林黛玉和贾宝玉终于相爱。林黛玉对贾宝玉的“情情”之爱,滴尽了她一生的眼泪。一开始看《红楼梦》往往会忽略开篇的一大段神话故事,经脂批提示这是一个大关键处,让我们了解到整部《红楼梦》之因:

首先,《红楼梦》的祖本“石头记”是一块无才去补天的石头入红尘“受享”时的见闻录,石头入世幻作的“通灵宝玉”有多种职责担当:a、无孔不入的无人机 b、除邪祟的灵物c、贾宝玉的命根子;

其次,第五回出现的太虚幻境薄命司中的“金陵三十六钗”册书来源于女娲补天时炼的经,

那么,既然一切前缘已定,今生今世的一干风流冤家不过是仙人下凡造历的幻缘,而警幻仙子作为幻境使者,安排了这一切。

那道人道:“趁此何不你我也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。”

下篇待续,期待

你的留言…… 微信公众号:有心拾萃

编辑于 2018-01-12 09:36
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前缘既证今生的一见钟情-有心拾萃
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林黛玉进贾府”是从黛玉眼中细述荣国府第的生活常情,细微处不觉繁冗,琐碎处不觉琐碎,反而生动自然,如临其境,作者真是文豪大家之风啊。

从本回脂批的事无巨细我们可以看出,脂砚斋也是兴之所至,全程带着我们一起欣赏作者的如椽巨笔:……台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头,一见他们来了,便忙都笑迎上来,说:“刚才老太太还念呢,可巧就来了。”甲侧:如见如闻,活现于纸上之笔。好看煞!于是三四人争着打起帘笼,甲侧:真有是事,真有是事!一面听得人回话:“林姑娘到了。”甲眉:此书得力处,全是此等地方,所谓“颊上三毫”也。
“颊上三毫”出自清·张岱《石匮书自序》,比喻文章或图画的得神之处。这一回的脂批对于喜欢写文的人来说,胜似良师,千万不要错过哦。






宝黛

初见

“宝黛初见”是红楼梦的重头戏,当年看越剧的时候最喜欢这段唱:

宝玉眼中的黛玉:“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫;娴静犹如花照水,行动好比风拂柳;眼前分明外来客,心底却似旧时友。”

黛玉眼中的宝玉:“只道他腹内草莽人轻浮,却原来骨格清奇非俗流;眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。”

书中是这样写的:宝玉和黛玉虽是初见,却似旧识,宝玉说了出来,黛玉是心中所想:“黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒象在那里见过一般,何等眼熟到如此!”

宝黛初见,一见钟情,即所谓的“证前缘”。“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情人远相访,此身虽异性长存”,和西方的末世说不同,我们信仰的是轮回,佛家说“再来人”,虽然外相已经完全不同,可有过“前缘”就会灵魂相通,就会“认出”彼此,就会一见钟情。所以才说爱情是灵魂的相与,是情人眼里出西施。一见钟情?我是相信的。


《红楼梦》内涵广博,远远超出了情节;作者见识卓异,远远超出了凡人。

今天有人给我留言:


我回复他说“我只能写出我看出来的”。

鲁迅曾说:“一部红楼梦,道学家看到了淫,经学家看到了易,才子佳人看到了缠绵,革命家看到了排满,流言家看到了宫闱秘事”。我不想对号入座,我看红楼梦,最重要是文学欣赏,字里行间都会给我带来美感,行云流水般的生活点滴让我如梦如幻如痴如醉;我看红楼梦,是当它为人生宝鉴,能随时随地对照自己的心境;我看红楼梦,只想探索我觉得有价值的。

我认为《红楼梦》是一部小说,最没有的就是“史实”价值,不是历史价值哈(红楼梦无疑包含了清初的世情百态)。我的意思是说,即使从中挖掘到“真实的历史”,也不可能以此为史;即使真的骂朝廷骂皇上也不是我关心的内容。西游记里还说“皇帝轮流坐,明年到我家”呢,有什么意义?

我在此写文,不是想论证自己的观点正确,只求有共鸣者,觉得我的分享可为一读,足矣。

发布于 2018-01-16 10:09
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触目惊心的双关?-有心拾萃
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触目惊心的双关?
原创 暗香疏影




中国汉字形声,会意,内涵深厚。自古以来拆字解字,谐音双关常常作为酒令娱乐之一,很多人以精通此道为荣。包公曾有拆字名诗流传:““日月明朝昏,山风岚自起。石皮破仍坚,古木枯不死。可人何当来,意若重千里。永言詠黄鹤,志士心未已。” 刘禹锡则有:“东边日出西边雨,道是无晴却有晴” ,“晴”和“情”的最妙双关。


要我说,最精于此道的是曹雪芹,《红楼梦》中大量人名都是谐音双关的,很多地方也用到了拆字解字,给后人留下了很多有趣的研究素材。

我也曾做过这些游戏,谐音出来之后,有点触目惊心的感觉,充分理解为什么有人断定红楼梦写的是明末清初的事情了。

目前我们刚刚读完第三回,我就拿已经获得的信息做一个谐音游戏,有兴趣的读者完全可以顺着这个思路研究下去,我因为已经有了立场,只仅此而已。


宁国公名贾演,荣国公名贾源,很容易想到“演员”,只是不知道清朝的时候有没有演员这个词?因而贾府上演的是一部幻境大戏;

贾代善让人想到努尔哈赤时候的大贝勒代善,曾被告发和多尔衮的生母阿巴亥有染;

贾赦,贾政,贾珠,贾琏,分明谐音摄政株连,这也能解释贾琏明明是长子,为什么非得称二爷?如果加上宝玉也说得通,摄政株连宝玉;

贾赦,邢夫人,贾政,王夫人,可以谐音摄行政王,清初的摄政王是多尔衮,生母是阿巴亥,也能解释用贾代善这个名字的暗示意义;

贾敷,贾敬,贾珍,贾蓉,尤氏,秦可卿,谐音福晋真容犹秦,加上可卿谐音可亲也说得通。这个福晋不是普通人,她可以说是贾府走向衰亡的导火索,也能解释为什么她的丧礼那么豪华?为什么她死得很蹊跷?当然还有其他原因,第五回的时候我们再分析。

四春谐音脂批提示是原应叹息,也可以是原因探析,不过和敬谐音晋一样,迎谐音因有前后鼻音之差。


这样看来是不是和多尔衮极其相关了?而且更重要的是贾宝玉有赤暇,很容易让人联想到玉玺,因为玉玺用的时候需要蘸朱砂印泥,何况贾宝玉爱吃胭脂呢。

多尔衮曾经为皇太极找到了“制诰之宝传国玉玺”,皇太极称帝,这才有了大清。

多尔衮当皇父摄政王的时候直接把玉玺带回家办公,这之后也成为他的罪证之一。

更爆款的是,秦朝的那个“受命于天既寿永昌”传国玉玺失踪几百年,多尔衮声称他从元朝皇族后裔手中拿到的是真品(后来乾隆亲自考证皇宫三十九方玉玺都是赝品),指证明朝天下其实是没有传国玉玺的。那么蒋玉函之争是不是就是玉玺之争?就是明朝和清朝的正统之争?


还是那句话,解读红楼梦的时候首先要站立场,不同的立场可以有不同的解读,而且都能找到一些证据,不过最重要是还对盲点的回避,有的人硬着头皮也要一条道走到黑,姑妄言之,那我们就只能是姑且听之了。


宝玉含玉出生

是不是太子?

发布于 2018-01-17 15:31
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玉无端弄笔为哪般?
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玉无端弄笔为哪般?

有心拾萃 2018-05-16

作者 暗香疏影

《红楼梦》通篇引用的典故不可谓不多,但都作了巧妙的升华,尤其是“按头制帽”的诗词赋文,自成一家,统称为“红诗”而流传几百载。

第二十一回,宝玉因恶袭人之劝,而续庄子《南华经》一则,自此种下了宝玉弃世之念的种子,为什么这么说呢?

先看庄子【胠箧】原文:故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起,焚符破玺,而民朴鄙,掊斗折衡,而民不争,殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣,毁钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。意思是说圣人如果摒弃智慧,大盗就能中止;丢掉玉器毁坏珠宝,小偷就会消失;焚烧符记破毁玺印,百姓就会朴实浑厚;打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗;尽毁天下的圣人之论,百姓才能参与议论是非曲直。搅乱六律,毁折各种乐器,并且堵住师旷的耳朵,天下人才能回归本初的听觉;消除纹饰,离散五彩,粘住离朱的眼睛,天下人才能回归本初的视觉;毁坏钩弧和墨线,弃用圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人才能回归本初的智巧。

胠箧,原意是打开箱子,即打开“潘多拉魔盒”。社会进步的文化和智慧,构成了大千世界的形色诱惑,只有毁弃这一切,人们才能返璞归真,无欲无求,回归初心。

再看宝玉的续文:焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣,戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣,戕其仙姿,无恋爱之心矣,灰其灵窍,无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者,皆张其罗而穴其隧,所以迷眩缠陷天下者也。意思是说,焚烧袭人,撵走麝月,闺阁中才会有人保留其劝勉之心;戕毁宝钗的仙姿,黛玉的灵窍,丧失了情意,闺阁之人就不再有美丑之分了。如果不说出劝勉的话,就不会担心不和睦,没有了美貌和才情就不会心生恋爱和思念。宝钗,黛玉,袭人和麝月等闺阁之人,无非是靠这些才将天下人网罗其中,使其迷陷的。

这段续文彰显了宝玉对袭人麝月劝勉之词的厌恶,和对宝钗仙姿黛玉灵窍的恋爱。这也是宝玉此刻一切皆为情的情情之心,正所谓物极必反,当宝玉心灰意冷之时,宝玉的情极之毒更甚,为宝玉最终的“悬崖撒手”埋下伏笔。

编辑于 2018-05-17 11:20
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钗黛本一人?宝钗之“宝”与黛玉之“玉”,俩人各分半个贾宝玉?
江山携手 2020-01-03   |  87阅读  |  6转藏

转藏全屏朗读分享
钗黛合一,我认为不论是《红楼梦》书中,还是多书外,都有很坚实的基础,我们一一来看。

林妹妹
我们先来看标题中薛宝钗和林黛玉的名字,宝玉,“至贵者宝,至坚者玉”,宝钗之“宝”,得其贵重,堪配宝钗人品,黛玉之“玉”,得其坚贞,正对黛玉性情。

“宝玉”这两个字,像一个桥梁,这边连着宝钗,那边连着黛玉,这两个字正好各应了她们名字中的一部分。俩人各分得半个宝玉(笑)。

宝姐姐
我们再来看脂批:“钗玉名虽两个,人却一身,此幻笔也。.......故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣”。

可惜后20多回散失,没法验证,后人无福矣!

还有还有,第五回太虚幻境,那真是太明显了。金陵十二钗,只有林黛玉和薛宝钗是并列的,都是第一。

判词也是在一起的,林黛玉和薛宝钗同写在一首判词中:可叹停机德,堪怜咏絮才。 玉带林中挂,金簪雪里埋。

曲也是在一起的,《终身误》:都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平

玉带林中挂
这一回中,对太虚幻境中警幻仙姑之妹的描写,也很有趣,“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗, 风流袅娜,则又如黛玉”,兼宝钗黛玉之美。

从形象上来说,林黛玉和薛宝钗又是互补的。一个热情似火,一个温婉端庄;一个真情流露,一个装愚守拙;一个活的像诗,一个活的像牡丹;一个芙蓉花风露清愁,一个任是无情也动人。

合在一起,我想就是我们心中最完美的女性吧。

可叹世上俗人,喜欢挥舞阶级的大棒。如果林黛玉知道有人如此诋毁她的宝姐姐,大概是会挺身而出的吧。

再叹二人结局悲惨,命运不幸。

金簪雪里埋
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 楼主| 发表于 昨天 09:23 | 显示全部楼层
明玉玺。衔玉而诞,口衔玉,传国玉玺之象。更进一步,绛珠口衔玉,则寓指朱明玉玺。
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贾宝玉
侍者造草:绛珠仙子【生魂】【三合体】
绛珠仙草【朱慈炤绛.朱由检珠.田秀英仙草】
通灵宝玉
【神瑛侍者】
朱慈炤
组合功能·传国玉玺
明玉玺·珠联璧合


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