天破惊石系列之终=====尤大为谁奔？

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李自成简介：历史上的闯王李自成是怎么死的?
liuhuirong 2023-09-21   |  6阅读  |  1转藏

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　　导读：李自成（1606年—1645年），原名鸿基，明末农民起义领袖，世居陕西米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。1629年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。

　　其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐，李岩提出“均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。1643年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外会战李自成。李自成战败，退出北京，率军在河南、陕西抗击。1645年5月17日，在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀致死。

　　李自成起义

　　明末李自成领导的农民起义。李自成(1606～1645)原名鸿基，陕西米脂人，家世业农，父守忠因里役破产。自成以家贫，为人牧羊，略识文字，及长为银川驿卒。明天启、崇祯年间，陕北连年旱荒，农民纷起暴动。崇祯三年(1630)，自成以裁驿卒失业，又以借贷被辱，遂投活动于西川的不沾泥张存孟部。后因张存孟败降，自为一军。

　　起义的发展和胜利不久，自成投闯王高迎祥，为八队闯将，转战陕、晋、畿南、豫楚等地。七年，高迎祥农民军被围困于汉中附近峡谷中，自成重贿明总督陈奇瑜，伪称解甲归农，得脱围困。既出栈道，连破麟游、永寿等七县，势力愈强。九年七月，迎祥在陕西盩厔(今周至)战败，被俘牺牲，自成承袭闯王名号，转战于陕南及四川东北部地区。十一年，起义军败于梓潼，被迫出川北上。自剑州(今四川剑阁)入甘肃，又走避宁羌(今陕西宁强)。六月至汉中。是时农民军首领大多败降，唯李自成农民军仍坚持战斗。是年冬，明三边总督洪承畴、陕西巡抚孙传庭设伏于潼关原，起义军损失过重，潜伏陕南山区。十二年，避走巴东。十三年二月，自成军又在奉节鱼腹山失利，为避实就虚，乃走大宁(今四川巫溪)、竹山，返陕南，再次潜伏商雒山(今陕西商县东南)中。



　　同年，河南省发生严重灾荒，农民纷起暴动。十一月中旬，起义军经陕南商州突出武关，转战河南，农民争附，连下豫西南各州县。不久，文士牛金星、宋献策、李岩等先后投奔起义军。十四年初下洛阳，杀明福王朱常洵，开仓济贫，声势迅速扩大。此后，三次围攻开封，连获项城、襄城、朱仙镇、郏县、汝宁五次战役的胜利，执杀明兵部尚书陕西总督傅宗龙、汪乔年及陕督杨文岳等，大败陕督孙传庭。明军主力被消灭，起义军控制河南全省，部众近百万，其他农民军首领如罗汝才、袁时中等多归附自成，李自成起义军成为明末农民起义军的主力。

　　自占领洛阳始，李自成渐将过去的流动作战改为每得一城，分兵据守的军事战略，十六年正月克承天(今湖北钟祥)，打出“剿兵安民”旗号，散发“三年不征”传单。寻移檄黄州，揭露朱明暴政，宣传自己兴仁义之师、拯民于水火的作战宗旨。两年多席卷河南五府数十州县，及湖广荆、襄诸府。十六年二月，改襄阳(今湖北襄樊)为襄京，成立新顺政府，自成自号奉天倡义文武大元帅，罗汝才为代天抚民威德大将军。辖区西起潼关，东至归德(今河南商丘)、汝宁(今河南汝南)，北滨黄河，南至松滋、枝江、澧州(今湖南澧县)，派遣地方官吏者凡七十多州县。

　　起义军雄据荆襄，遂图谋取京师。李自成采纳谋士顾君恩之策，先取陕西，作为根据地。十六年九月，起义军与明孙传庭兵战于河南郏县，深沟高垒以疲明军，并利用连日阴雨，明军粮运不继之际，遣轻骑出汝州(今河南临汝)断截明军粮道，大败孙传庭，杀伤明军四万多人，获器仗辎重数十万计，传庭奔潼关。此后起义军分两路进兵陕西，一路经淅川下商州(今陕西商县)入陕南；自成则亲率大军趋潼关。十月，陷潼关，明军溃败，传庭战死。十七年正月，起义军攻克西安，乘胜取宁夏、兰州、西宁、永昌、庄浪等地。

　　起义军占领西安后，即正式定国号为大顺，改元永昌，以崇祯十六年为永昌元年。并改西安为长安。李自成改名自晟，称王。同年二月，起义军分两路进攻北京，一路由先已进入山西的大将刘芳亮等率领，从平阳(今山西临汾)经阳城，越太行山出豫北，先下卫辉(今河南汲县)、彰德(今河南安阳)等地，然后经真定(今河北正定)北上，以牵制明朝南路援军；一路由自成亲自率领，渡黄河，下太原，传檄各州县，揭露朱明种种罪状。山西农民群起响应，各府州县望风而下，自成遂率军北上，经大同、宣府(今河北宣化)南下，三月十八日围困京师。次日攻入北京。明思宗朱由检自缢于煤山(今景山)。明朝灭亡。

　　政权建设起义军在襄阳建立新顺政权之时即曾设官置司，中央置上相、左铺、右弼、六政府(相当于六部)侍郎、郎中等官，地方设防御使、府尹、州牧、县令。在西安建立大顺政权后，又增置六政府尚书，设弘文馆、文谕院、谏议等官，并封爵五等，大封功臣。

　　占领北京后，大顺中央政治机构在襄阳、西安两次建置的基础上加以补充，委派官吏，改年阁为天祐殿，牛金星继任首辅。六政府尚书分别为：吏政府尚书宋企郊，户政府尚书杨玉休，礼政府尚书巩焴，兵政府尚书喻上猷(一作侯恂)，刑政府尚书安兴民(一作耿然明)，工政府尚书侯恂(一作黎志陞)。尚书下设侍郎、郎中、从事、员外等职，充实和完备了各部朝官。又改翰林院为弘文馆。六科给事中为六政府谏议，十三道御史为直指史，太仆寺为验马寺，尚书宝寺为尚玺寺，通政使为知政使。其余光禄、大理、太常、鸿胪、国子监等仍沿袭前明旧名。所委官员少数由举监生员充任，其余绝大部分为前明降官。地方文武官吏，改巡抚为节度使，布政司为通会，兵备为防御使，知府为府尹，知州为州牧，知县为县令。并开科取士，选拔新人出任各级官吏。

　　武职亦改前明武官之称，改五军都督府为五军部，仍设左右都督。又改总兵为正总权，副将为副总权，守备为守旅，把总为守旗。但职名并未统一，有的仍沿用总兵、副将等称。其专事征伐的有，权将军，一品；副权将军，二品；制将军，三品；果毅将军，四品；威武将军，五品；都尉，六品；掌旗，七品；部总，八品；哨总，九品。权将军有田见秀、刘宗敏；制将军有李过、李岩、贺锦、刘芳亮、袁宗第、刘希尧等，其余授果毅将军、威武将军等衔者凡五十余人。

　　自成在北京建制的同时，继续分兵略地，委派地方官吏，建立基层政权。北直、山东、河南、苏北、皖北各地州牧县令纷纷上任。降将马科则率军进攻四川，川北州县也多降附置官。

　　是时大顺版图，东自山东，西至甘宁，北沿长城，南达江淮，掩有北直、山东、山西、陕西、河南五省，西北甘肃、青海、宁夏的一部分，川北保宁地区若干州县，及今江苏、安徽淮河流域地区，长江流域则有湖广的荆州、襄阳、承天、德安四府等地。



　　政治经济纲领政策起义军起义过程中，针对明朝地权集中与赋税繁重的情况，提出“均田免粮”口号。攻占西安后，又以“贵贱均田”及“五年不征”相号召。在河南等地到处传播“不当差、不纳粮”的歌谣。后因“均田免粮”纲领属于平均主义的空想，并未真正实行，只是个别地方官曾经实行过改变封建地权的措施。如山东诸城县令到任之后，即以劫富济贫之说，令产不论远近，许业主认耕；在某些地区大顺地方官府还默许农民进行自发的夺地斗争。起义军亦实行籍没富室政策，以解决军饷，兼济贫穷。李自成初下洛阳，没收福王藩府及宦家巨室存积的粮食和大量金钱，以其中一部分赈济贫民。以后每攻占一个城镇，常采取类似措施。占领西安后，继续以“劫富济贫”相号召。但在这一口号下，劫掠平民、殃及无辜之事亦时有发生。起义军还针对地方为考中的举人进士树建牌坊，下“毁坊之令”。

　　起义军还实行平买平卖，保护工商的政策。这种政策自崇祯十四年占领河南起，始终执行。起义军进北京后，令市民照常营业，不少地区工商业照常进行。山东畿辅运河航行的商船不绝。

　　起义的失败起义军占领北京后，北方的劲敌只余驻防山海关外的明总兵吴三桂。自成虽认识到三桂拥有重兵，事关边防，但失于轻敌，仅派降将、权将军唐通和降官、兵政府侍郎左懋第携金银锦缎前往招抚。三桂先接受招抚，后闻自成在北京向明官追饷，并闻家属被拘，遂归山海关起兵反叛，并向清军求援。自成大怒，率刘宗敏、李过东征，四月二十一日至山海关。为防三桂东退，自成出奇兵二万绕至三桂军后，自己则率大军从西面合围夹击。在吴三桂军动摇之际，清多尔衮发兵夹击。因众寡悬殊，两面受敌，农民军势渐不支，败退北京。

　　农民军的战败引起北京人心惶恐。明降官纷纷南逃，各地官绅地主也纷起反噬。尤其严重的是，起义军的很多将官经不起都市豪华生活的诱惑，鹜声色，贪财货，分据前明大官住宅，日趋骄奢淫逸，士卒也各身怀重货，无有斗志。斗争严峻，军心涣散，纪律松弛，形势十分不利。永昌元年(1644)四月二十九日，自成仓卒即帝位，次日即离北京南下，经晋入陕，试图仍以陕西为基地再起。入陕后，李自成令李过、高一功拒守陕北，自己拒守西安。在清军进逼下，李过、高一功退至陕南，又沿秦楚边界，经川东至荆门、当阳南下。自成也于次年正月退出西安，自蓝田、商州经武关退守河南，又经襄阳、承天、德安(今湖北安陆)退至武昌。五月转战至湖北东南各州县。九月至九宫山(一云通山、一云通城)，为地主乡团所围困。李自成牺牲，余部由刘宗敏、李过率领南下，联明御清。

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《红楼梦》的一喉三歌和人物的多重影射
liuhuirong 2023-04-15 发表于湖北  |  6阅读  |  1转藏

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如何分析确定《红楼梦》的影射指代关系。

《红楼梦》的分析难度在于一本书在同时讲三件事：

一是讲宝玉黛玉的爱情悲剧，这个能真正看明白的，比如能够真正看得懂黛玉晴雯的好 VS 宝钗袭人的恶的估计也就一半，这还是乐观了，看看红楼梦吧里夸赞宝钗袭人的比例，其实应该还不到一半；

二是补天之石朱慈炤的个人自传，作者皇四子或者也可称做朱三太子——朱慈炤讲自己的家亡血史，讲自己的坎坷经历。这也是《红楼梦》原先起名为《石头记》的缘故。

三是讲明亡清代的末世历史，“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，故而会起名《朱楼梦》。能看到这一层的更是少之又少，大多数认为《红楼梦》是影射历史的人又偏偏对红楼梦中的“生于末世运偏消”“贾雨村于末世”和“凡鸟偏从末世来”等不断的“末世”提醒视若无睹，跟着胡适胡拉乱扯什么清代包衣奴，这是被迷信专家的盲从给害了；

所以戚蓼生的“一喉二歌”都是把红楼梦说简单了，应该是“一喉三歌”。正因为红楼梦的构思如此复杂如此宏大，在分析红楼梦的影射指代关系时，绝不能片面的割裂的下结论，而应该全面的联系的看问题。

《红楼梦》的主要人物影射的对象都不是单一的，这就为红楼梦的解读带来了一定的难度，因为他们的角色常是影射多人:


　　贾宝玉 影射 玉玺 和 作者本人 —— 皇四子朱慈炤；

　　林黛玉 影射 崇祯皇帝 和 皇贵妃田秀英；

　　薛宝钗 影射 清廷 和 周皇后

　　晴雯（黛玉之影） 影射 皇贵妃田秀英 和 杨嗣昌

而为了反映复杂的真实历史，朱慈炤同时又采用了多个角色丰富一个历史人物的创新手法，我会在后面的解密中详细展开分析。

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为何凤姐要撵王夫人陪房周瑞家的儿子？ (2016-09-13 10:08:39)
标签： 眀朝历史 崇祯 红楼梦 历史 文化 杂谈        分类： 人文

　　第四十五回里写道：赖嬷嬷因看见周瑞家的，便想起一事来，因说道：“可是还有一句话问奶奶，这周嫂子的儿子犯了什么不是，撵了他不用？”凤姐儿听了，笑道：“正是我要告诉你媳妇，事情多也忘了。赖嫂子回去说给你老头子，两府里不许收留他小子，叫他各人去罢。”赖大家的只得答应着。周瑞家的忙跪下央求。赖嬷嬷忙道：“什么事？说给我评评。”凤姐儿道：“前日我生日，里头还没吃酒，他小子先醉了。老娘那边送了礼来，他不说在外头张罗，他倒坐着骂人，礼也不送进来。两个女人进来了，他才带着小幺们往里抬。小幺们倒好，他拿的一盒子倒失了手，撒了一院子馒头。人去了，打发彩明去说他，他倒骂了彩明一顿。这样无法无天的忘八羔子，不撵了作什么！”赖嬷嬷笑道：“我当什么事情，原来为这个。奶奶听我说：他有不是，打他骂他，使他改过，撵了去断乎使不得。他又比不得是咱们家的家生子儿，他现是太太的陪房。奶奶只顾撵了他，太太脸上不好看。依我说，奶奶教导他几板子，以戒下次，仍旧留着才是。不看他娘，也看太太。”凤姐儿听说，便向赖大家的说道：“既这样，打他四十棍，以后不许他吃酒。”

　　不但要撵出去，而且还不许两府收留，凤姐这是不给周瑞家的儿子留活路啊！周瑞家的是王夫人的陪房，王熙凤是王夫人的亲侄女，按理说凤姐应该百般维护周瑞家才对啊，可为何凤姐偏要撵了周瑞家的儿子出去？

　　细细一看，就会发现这周瑞家的儿子着实有趣：

　　---贾琏在凤姐生日时喝酒偷情；周瑞家的儿子在凤姐生日时喝醉生事。

　　---贾琏安排了两个丫头做眼线盯着凤姐，结果被凤姐抓了个正着；周瑞家的儿子是看见两个女人进来才起身干活，结果撒了一院子的馒头；

　　---贾琏被抓了奸，反而借着酒劲逞威风要杀了凤姐；周瑞家的儿子做了错事，反而发酒疯骂凤姐的跟班彩明。

　　原来周瑞家的儿子就是贾琏! 贾琏是太子和东林党，怪不得凤姐魏忠贤要撵了周瑞家的儿子出去！


　　为何最后被打了四十棍子，请回顾我在解密贾珍骂贾芹该领一顿驮水棍才好时的分析，这四十棍子就是贾珍说的那一顿驮水棍，贾瑞家的儿子其实也是朱明的好“家亲“----贾芹！


　　知道了周瑞家的儿子就是贾琏，那么周瑞家的身份也就一清二楚了，“周瑞家的”其实就是“周奎家的”，也就是崇祯的圣贤皇后---“周后”是也！

　　周瑞家实为王夫人之影，就如同没有存在感的周姨娘乃是赵姨娘之影，都是为了点醒读者王夫人和赵姨娘实为周后！


　　为何朱慈炤要给周后起个“周瑞家的”名字呢？

　　周瑞，“周”不用多讲，就是“周后”的“周”；“瑞”即天之祥瑞，这周后可是东林党打造出来的“天下贵人”！崇祯的姥姥声称周后贤德得都惊动了鬼魂，导致崇祯死去的娘都给她托了梦，这样的天下祥瑞当然要叫“周瑞”!




　　令人倍感讽刺的是，东林党的“周后天下贵人“的预言在皇家的钦天监那里被不断打脸：

　　---太子是国家的凶兆，“皇长子生，睿名慈烺，周皇后出，星家所谓虎生中堂不祥。”；

　　---周后必与崇祯同殉：“正月，司天奏帝座下移。帝谕后宫同日修省。后五月，轩辕绝续不常，大小失次，至九、十月间乃复。轩辕者，后妃之舍，主内政，以弼太微。为周后同殉之象。”

　　---再对比崇祯被朱元璋真托梦的记载, “上一日召周延儒至平台，屏左右曰，“朕夜梦太祖写一“有”字，是何吉凶？”延儒沉吟良久曰，“不祥。”上曰，“何故？”对曰，“上不成大，下不成明，去半矣。”上曰：“密之。”不怿而退。延儒不念君父国家之优，到阁乃自矜夸泄露。”


　　东林党的这个人造祥瑞----周后还真是印证了假货真不了的人间真理！“周瑞”这名字起的实在好啊！真是一针见血！







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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【神秘的四儿+】
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(出处: 太极格局研究新天地)



第二十章 神秘的“四儿”（7） 此博文包含图片 (2014-08-31 09:26:53)
标签： 历史 文化 娱乐 时尚 情感       
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而四儿以前是个无名小卒，不过也只能在地上站着等着主子呼来唤去的，估计很少有人知道她叫什么，经过宝玉为她改了名，就大不一样了，现在不但袭人话中可以提到四儿，而且还可以一起参与宝玉生日凑分子的活动，这也太有面子了！如果你的地位不高，想出钱凑分子都没有你的份儿，所以看来她真是今非昔比了。



第二十章 <wbr>神秘的“四儿”（7）

如果细心的话就会发现她的工作也有了些变化，应该不再干粗活儿了，可以做些细活儿和轻松的活儿，一下子体面了很多，也有了自己的话语权了。宝玉随便的一个举动，居然就此改变了她的人生轨迹，这实在是让人没有想到，感觉她有点象文革时期的“宋要武”。

而在这回“寿怡红群芳开夜宴”的时候，四儿也有了一席之地，不但可以参加，而且居然有椅子坐了，实在是很有面子了，这一回有这样的描写：

于是袭人为先，端在唇上吃了一口，余依次下去，一一吃过，大家方团圆坐定。小燕四儿因炕沿坐不下，便端了两张椅子，近炕放下。

炕上坐不下所有人，地位低一下的四儿和小燕只好坐椅子了，感觉参加这个夜宴的人不是很多，加上宝玉一共九个人，相当于宝玉的私人生日派队。如果仔细地看的话，会发现怡红院中有不少丫头没有参加。

在第五回里宝玉在秦可卿的房间睡觉，当时有四个丫头在傍边陪伴，书中是这样写的：

于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。

我们发现这个“媚人”就很少出现，没在这次出现在这次开夜宴中；在第二十四回里提到怡红院里还有个叫“檀云”的也没有参加；另外琦霰、佳蕙、篆儿也没有在。可见这回参加开夜宴的应该都是混得好的，在怡红院里跟宝玉关系密切的人。

后来大家痛痛快快地玩儿了一宿，酒也没少喝，纷纷坚持不住醉倒了：

袭人笑道：“谁许你尽力灌起来。”小燕四儿也图不得，早睡了。晴雯还只管叫。宝玉道：“不用叫了，咱们且胡乱歇一歇罢。”自己便枕了那红香枕，身子一歪，便也睡着了。袭人见芳官醉的很，恐闹他唾酒，只得轻轻起来，就将芳官扶在宝玉之侧，由他睡了。自己却在对面榻上倒下。大家黑甜一觉，不知所之。

大家的睡相很不雅，看来大家平时很少喝酒。人们一般不会注意到这样小的细节的，但让人们感觉四儿离宝玉很近，感觉她混得越来越好，所以这些看似是过场戏，但我相信都是作者有意这样安排的，希望大家不要小看这些内容，仔细思考一下。

而且我们细心的话还会发现四儿的话语权也更多了，而不是简单地被呼来唤去，甚至能跟袭人开玩笑了，要知道能跟袭人开得上玩笑肯定在怡红院混得已经很不错了，袭人可以丫头中地位最高的，哪个丫头敢随便开她的玩笑呀？

在第六十三回里开夜宴以后大家谈论昨晚每个人的丑态，有一段关于四儿与袭人开玩笑的描写：

宝玉道：“怕什么，不过才两次罢了。咱们也算是会吃酒了，那一坛子酒，怎么就吃光了。正是有趣，偏又没了。”袭人笑道：“原要这样才有趣。必至兴尽了，反无后味了。昨儿都好上来了，晴雯连臊也忘了，我记得他还唱了一个。”四儿笑道：“姐姐忘了，连姐姐还唱了一个呢。在席的谁没唱过！”众人听了，俱红了脸，用两手握着笑个不住。

她居然可以在宝玉和袭人聊天的时候插话，还调侃袭人，真是让人意外，相比之下比小红面子真的大得太多了。之后四儿因为头天晚上与大家一起喝酒喝多了，差点把正经事给忘了，我们看看书中的描写很有意思：

四儿忙飞跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来。我就搁在那里，谁知一顿酒就忘了。”

看来喝酒真的会耽误事，而这段描写也显得她非常鲜活，感觉她性格非常开朗，动感十足，是一个活泼好动的小丫头。她也不再象从前那样规规矩矩地大气不敢出，而是很放得开。四儿与宝玉等人可以一起喝酒作乐，看来她跟这些上层的丫头和主子混得越来越熟了，真有点祖坟上冒清烟的感觉，大家都知道有宝玉罩着她，自然没有人再敢深管了。

在第六十三回里，还有一些关于四儿为宝玉干活儿的描写：

宝玉点头，因说：“我出去走走，四儿舀水去，小燕一个跟我来罢。”

麝月和四儿那边去搬果子，用两个大茶盘做四五次方搬运了来。

宝玉道：“怕什么，你们就快请去。”小燕四儿都得不了一声，二人忙命开了门，分头去请。

大家看，宝玉会经常想起用她，而且四儿干活儿好象也从来不耽误事，非常乐意为宝玉做事。第六十四回里，四儿出场了一次，感觉她工作很尽心，而且她的工作条件也有了不少变化，这里有一段描写很能说明问题：

宝玉见无客至，遂欲回家看视黛玉，因先回至怡红院中。进入门来，只见院中寂静无人，有几个老婆子与小丫头们在回廊下取便乘凉，也有睡卧的，也有坐着打盹的。宝玉也不去惊动。只有四儿看见，连忙上前来打帘子。

大热天的，那么多人昏昏欲睡，宝玉见到了也不管管，成何体统。

这些描写虽然都不长，但感觉四儿还是一个很有眼立见的人，很勤快，不象别的丫头婆子只图自己舒坦，经常出工不出力，想办法偷懒，而四儿不是这样，她知道尽力的笼络讨好宝玉。

民国时其在一个叫吴克岐人写的一本叫《犬窝谈红》的书里记载的一个他家有一个残钞本中，而这个残钞本非常重要。这个残钞本的第六十回这一段有很多异文，是这样写的：

只见四儿和春燕，从在门槛上，挑花线儿顽耍。四儿看见宝玉，连忙站起来，打帘子。

“挑花线儿”这种游戏可能现在有不少朋友没有玩儿过，我小的时候经常玩儿，所以看到四儿和春燕在玩儿这个感觉很亲切，看来这个游戏历史悠久呀，明朝就有了。吴克岐记载的这一重要异文应该说非常重要，我会在后面的文章中详细介绍一下这位神奇的吴克岐和他的《犬窝谈红》，可以说他的这本书对于我们正确理解《红楼梦》以及其背后所影射的历史有着相当重要的意义。

我觉得描写四儿和春燕“挑花线儿顽耍”这个细节描写得非常生动，应该是原文，让人感觉非常有生活气息，跃然纸上，也就是说我们现在看到的文字早已经是被篡改过的，非常可惜，而问题是还有多少文字是这样不准确的我们不得而知。

而且从这段异文中我们也可以看出四儿的工作变得轻松了很多，都有玩儿的时间了。而且同样是看到宝玉来了，春燕就没有四儿这样反应迅速，我觉得这都不是闲笔。四儿一心一意服侍宝玉，不因为贪玩儿误了事，而春燕更象是在一边“打酱油的”，工作态度不端正，对自己要求不够严格。

四儿先是工作努力，然后又运气好被主子认识，但她紧紧地把握住机会，所以地位上升了，工作也轻松了，我们甚至可以从中看到一个小人物的职业生涯的发展过程，对我们现代人在职场上混也是一种启示。

但四儿的前途也应该没有什么特别的，她不可能取代袭人，更不可能当宝玉的偏房，她只是个丫头的命，从一个莫莫无闻的小人物混得到了这个份儿上，已经算是很有成就了，但似乎她并不甘心于如此，是个有追求的丫头，可惜的是太有追求了。

从玩“挑花线儿”以后好长一段时候四儿没有再出场，但一般读者也不会把她放在心上，毕竟是太小的一个角色，以为她的戏演完了，与被宝钗指着臭骂一顿的靛儿后靛儿失踪了一样。可没想到到第七十七回里，风云突变，让所有人都措手不及，四儿居然在这场戏中最后一次闪亮登场，而且让人大吃一惊，对她刮目相看，她这个小角色一下子从天上跌了下来，重重地摔了下来。这一切的突然发生，也让我们慢慢惊悟出四儿身上所隐含的秘密！

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此博文通过手机撰写(手机访问sina.cn) 作者暗示我们要看《红楼梦》的背面！ (2016-07-12 17:09:57)
标签： 杂谈       
作者暗示我们要看《红楼梦》的背面！

        贾瑞的故事相当有内涵，他照的不是一面镜子，居然应该是一本书，而且应该就是《红楼梦》！这一点实在是让人没有想到，在第四十八回里有这样一条批语说的也很有意思：

        〖庚辰夹：一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家计长策又是梦，今作诗也是梦，一并“风月鉴”亦从梦中所有，故“红楼梦”也。余今批评亦在梦中，特为梦中之人作此一大梦也。脂砚斋。〗

        批书人并没有把贾瑞的故事等同于“风月宝鉴”，而是是指“风月鉴”等同于了《红楼梦》，所以才说“一并‘风月鉴’亦从梦中所有，故‘红楼梦’也”。贾瑞因为不听跛足道人的劝告而正照“风月宝鉴”丧命以后，他的爷爷贾代儒要烧这面镜子，书中是这样描写的：

        （贾代儒）遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”〖庚双夹：观者记之。〗

作者暗示我们要看《红楼梦》的背面！



        现在我们明白了正因为贾代儒要烧的“风月宝鉴”不是一面镜子，应该是《风月宝鉴》或《红楼梦》这本书，所以毁掉这本书用“烧”才最恰当，因为用摔和砸的方法的效果肯定都不是最好的，而且中国自古以来就有“焚书坑儒”的“光荣”传统，清朝时候的“文字狱”非常凶猛，烧书之事经常发生，所以贾代儒在这个故事里象征的是那些传统道德的捍卫者，是那些只能看到《风月宝鉴》或《红楼梦》正面的情色故事而根本看不出背面隐寓的人，那些只把此书当成一本淫书而一心想毁掉的人，应该说作者的这个比喻还是非常形象的，也很有想象力，实际上书中类似的情况比比皆是，正所谓“表里皆有寓”，只是我们从来没意识到其中的这些“寓”来。

        在贾瑞这段故事里的“风月宝鉴”居然还张嘴说话了，还是哭着说的，正如前面提到的那条批语里说的“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”一样，果然是把“妖镜”！其实这是作者借“风月宝鉴”之口告诫象贾代儒这样的腐儒：你们只看到此书正面的色情故事，从而把它当作一本淫书，而不去思考此书背面的隐寓，是你们犯了“以假为真”的错误，把书中虚构的情节当成了真实发生过的故事，把作者凭空杜撰出来的“贾家”当成一个真实中存在过的人家，把一个根本不存在的贾宝玉当成一个真实存在的人，正所谓“假做真时真亦假”，书中哪些是真的、哪些是假的是你们自己搞错了，反而埋怨这部书是淫书而要烧掉它，这是极其错误的！其实这是作者希望大家不要象贾瑞那样过于沉溺于《红楼梦》表面的情色故事，而其背面隐写的历史才是作者费尽心思想让我们看到的，所以作者才通过跛足道人的口说：

        “千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”

作者暗示我们要看《红楼梦》的背面！



        这是作者在语重心长地在告诫我们：千万不要看《红楼梦》正面的故事，而是要重点关注它的背面的故事，不然你就会误入歧途，那你可就悬了。在第十二回里还有一条批语说得很有意思：

        贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。〖蒙侧批：此一句力如龙象，意谓：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。〗心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。

        这是批书人在提示读者：此书正面的情色故事虽然好看，但看多了对身体不好，因为毕竟是些不太健康的内容，所以建议大家看过了就算了，不要翻来覆去、没完没了地看，随后就应该开始思考此书背面的故事才是。在第八回里有一条批语也表达了与跛足道人说的类似的意思：

        〖甲戌眉批：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春挂之萌耳，是书勿看正面为幸。〗

        批书人这又是在告诉我们应该关注此书背面的内容而不是正面的情色故事，这是说宝钗劝宝玉读书之事本身是大有深意的，大家不应该仅从表面的故事来看这个情节。

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王晓丰（V哥掰谎）解红楼梦之尴尬的贾赦 此博文包含图片 (2018-10-17 06:19:47)
标签： 历史 文化 杂谈 教育       
红楼梦中的贾赦是贾母的大儿子，全家应该生活在荣国府里，在第二回里冷子兴演说荣国府的时候介绍了贾赦和贾政两家的关系：
自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。

然而贾赦家的情况显得比较另类，在第三回里林黛玉进贾府的时候，前去拜访贾赦一家人，可她没有见到贾赦，只见到了邢夫人，从林黛玉的眼中看贾赦一家的位置非常的特别，这个过程描写得很详细：

邢夫人答应了一声“是”字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。

王晓丰（V哥掰谎）解红楼梦之尴尬的贾赦


邢夫人和黛玉两个人坐了车去的贾赦家，坐上车以后，出了门，往东走，经过荣府正门，进入到一个院子里，贾赦家住在荣国府东侧的院子里，而且居然是“荣府中花园隔断过来的”！怎么这么惨？贾赦是贾政的哥哥，是老大，可在荣国府里居然住在侧室里，而且还是凑合出来的一个地方，而正室给了弟弟贾政住，这实在是太奇怪了，难到这个老大也是庶出吗？然而后来黛玉回来的时候，有一段描写很不正常：
于是黛玉告辞，邢夫人送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来。一时黛玉进了荣府，下了车。



这里居然提到“一时黛玉进了荣府”！贾赦一家不就住在荣国府里吗？黛玉从邢夫人那里出来，应该没有出荣国府呀？为什么这里要说“进了荣府”呢？贾赦一家到底算不算荣国府的人呢？所以通过这些描写，让我们感觉贾赦一家地位很尴尬，不但没有住在荣国府的正房里，而且住得很勉强，实在是不像个老大，感觉家里的下人也少的可怜，也没有贾政一家热闹，贾琏是贾赦的儿子，算是贾母的长孙，却感觉不到贾母像疼爱宝玉那样疼爱贾琏，两家的情况相差的实在是太多了，在第十六回提到贾家要修建大观园，为的是迎接元妃省亲，而这个过程非常有趣，有这样的描写：

（贾琏）先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房尽已拆去。当日宁荣二宅，虽有一小巷界断不通，然这小巷亦系私地，并非官道，故可以连属。会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引。其山石树木虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。



王晓丰（V哥掰谎）解红楼梦之尴尬的贾赦

感觉这个拆法似乎快要把贾赦家给拆光了，他怎么住得这么奇怪？难怪有人怀疑贾赦不是贾母的大儿子，也不是荣国府的人，而应该是宁国府的，然而关于这一点的证据并不是很充分。相比之下贾政的人品还是很不错的，从来没见过有什么负面的新闻，对宝玉相当的严格，在外面做事也没见过有贪污腐败的行为，所以给人感觉他一身正气，是个正人君子，而贾赦就不一样了，人品差了很多，而且还非要强娶贾母17岁的丫头鸳鸯，鸳鸯拒绝以后，搞得他灰头圭脸的，只好他又花了800两银子，买了一个叫嫣红的17岁的丫头填房，一个60岁左右的人了，给人感觉非常的好色，而他的儿子贾琏也是个好色之徒，他们爷俩曾经共用一个女人：秋桐，实在是乱得不成。贾赦还为霸占石呆子的古扇子而害的石呆子生死不明，贾琏稍微说了些，牢骚话，就被贾赦打得起不来床，所以贾赦一家人的品行，确实与贾政家相差很多，似乎确实不像贾母的儿子，而更像宁国府的人。

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朱慈焕崇祯六年（1633年）出生，后封永王。甲申之变时，年十二，仓皇出奔，流离颠沛。在大顺军中与两个哥哥失散之后，与一位姓毛的将领逃到了河南，种了一年地。后因为清政府清查“流贼”，姓毛的逃走，他只能一个人流浪。十三岁到凤阳，遇到一位姓王的前明老给事中，细询根由，执手悲泣，乃留在王家，改姓“王”，名士元。年十九时，王家突遭变故，慈焕再度流亡江湖。至一佛寺中削发为僧，偷生度日。 后又往浙中，结识一个姓胡的余姚人，亦明官员后裔，后两人谈经论文后，胡颇钦佩他的才学，劝他还俗，并将女儿嫁给她。从此朱慈焕以余姚王士元为名靠教私塾为生。这位朱三太子的经历不能不让人唏嘘。

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V哥掰谎 楼主

2014-06-08 15:59
9366楼  


作者是一群明朝的遗民，他们要写一部明亡的历史，但苦于清初当时残酷的文字狱的大环境，所以用宝、黛的爱情故事来掩人耳目。大家都知道黛玉早死了，自然她的死就象征着崇祯之死，才会有宝玉最终跟宝钗结婚的结局，说明崇祯皇帝没有把握住皇权，大明皇权最后被一个“金”人抢走了！生活在明末清初的人都会明白，这当然是指满清了！因为满清之前叫“金”。在第九回里茗烟是这样骂金荣的：

“姓金的，你是什么东西！”

骂得实在是痛快！之后茗烟还接着骂了金荣一大串非常难听的、少儿不宜的、必需加“马赛克”的话，也让在场的人一个个惊呆了！这样露骨的话作者居然没有被清朝政府“查水表”也让人感觉很意外？而这回里还有一条批语也说得很明确：

二人唬的忙回头看时，原来是窗友名金荣〖蒙双行夹批：妙名，盖云有金自荣，廉耻何益哉？〗

看来无论是作者还是批书人都对“金”极度厌恶和仇恨，所以宝钗的身份就明确了，也就是说宝、黛、钗三人之间的三角恋爱象征着满清从大明手中抢去了皇权，大明失去了汉人的江山！我们再看看第三十五回有这样一段：

宝钗坐了，因问莺儿“打什么呢？”一面问，一面向他手里去瞧，才打了半截。宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”

这些看似闲聊的话中充满了“一喉二歌”的味道，象征意义非常明确，莺儿给宝玉的“通灵宝玉”打个“络子”，宝钗不让用大红色，为什么呢？因为大红暗指的是“朱”，所以《红楼梦》也就是“朱楼梦”，明朝的皇帝一个个都姓朱，作者不直接用“朱”字，用“红”色来影射“朱”字，而宝钗反对大红色！其狼子野心昭然若揭了，自然是指她影射的身份不喜欢大明，而最后她居然选定的是“金”线！因为“金”象征着满清！所以我们一定不要只看表面故事，而是同时也能看到反面故事中的各种隐寓。这些暗示明明是在告诉我们她不是明朝阵营里的人，宝钗的身份象征着满清！

但是好像大多数人都没有从书中看到宝钗的半点儿不好呀，根本想像不出宝钗进贾府有什么阴险的勾当，更不敢想像她的最终目的到底是什么？难道她真的是跟黛玉来抢宝玉的？好像书中并没有太明显的这方面的描写呀？其实书中早已经写明了，只不过用的是象征性的、隐寓的手法，这就需要我们留心去看，仔细地体味。我们看这样一段描写：

（我的新浪博客可以方便地看到已经发布的内容，欢迎大家前去围观： http://blog.sina.com.cn/vgimm）

admin

V哥掰谎 楼主

2014-06-08 18:49
9396楼  


@V哥掰谎 124楼 2014-05-22 13:13

原来这应该就是《红楼梦》书名的真正来历！居然与“明亡清兴”的 历史 有着如此密切的关系，实在是让人难以置信！在第一回中有这样一句：

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

这里提到的“悼红轩”，表面上看是指怀念自己以前的“红颜知己”，就像作者在第一回里有这样的描述那样：

自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。………

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@昭陵六郡 9326楼 2014-06-08 18:44:52

楼主，有个问题很奇怪：按你所说，这红楼梦里采用极端曲笔来写明朝的事，但是实际上所写的那些东西在正史里面不是写得很明白吗？用得着这么费劲吗？

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建议你查一下“明史案”：

浙江乌程（今吴兴）南浔镇富户庄廷鑨，因病眼盲，想效仿历史上同为盲人的左丘明，著写一部史书。但又匮于自己所知不多，便去买得前明天启朝大学士朱国祯的明史遗稿，延揽江南一带有志于纂修明史的才子吴炎、潘柽章等十六人加以编辑。书中仍奉尊明朝年号，不承认清朝的正统，还提到了明末建州女真的事，并增补明末崇祯一朝事，直呼努尔哈赤为“奴酋”、清兵为“建夷”，全都是清朝所忌讳的。到了1661年被归安知县吴之荣告发，1663五月二十六日庄廷鑨明史案正式结案，此案先后因此狱牵连千余人，所有被羁押的犯人在杭州虎林军营被集中宣判执行，囚犯集中在弼教坊广场上等候发落，被杀者共七十余人！

《红楼梦》中自然要悼明骂清，贬低满人，这才是问题所在。

梁恭辰清人的记载说得就更明确了：

满洲玉研农（麟），家大人座主也，尝与家大人曰：“《红楼梦》一书，我满洲无识者流每以为奇宝，往往向人夸耀，以为助我铺张者……其稍有识者，无不以此书为污蔑我满人，可恨，可恨。若果尤而效之，岂但《书》所云‘骄奢恶佚，将由我终’哉！我做安徽学政时曾经出示严禁，而力量不能及远，徒唤奈何……那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”

当年的满人可以看得很清楚，而现在只有我们的“红楼梦”看不懂。

YuhuanX  2017-10-29 17:33
哈哈哈 一直很讨厌满清 喜欢古史 最不喜欢清朝史 清朝服饰头饰真的很丑 欣赏不来 哪有我们汉服一点点好看 最主要还是亡了国还被外国欺负的那么惨 耻辱

YuhuanX  2017-10-29 17:34
清朝人都知道在嘲讽她们 奈何我们现在人还读不懂 还清朝故事 要是清朝的有什么好写的

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天破惊石系列之终=====焦大为谁醉？【程伟元高鹗+红楼梦】【】【

】【】https://7236taiji.cn/forum.php?m ... =5741&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)



V哥掰谎 楼主

2014-05-21 21:37
81楼  


其实早有人看出这里写的这个朝代更像是描写明朝！我们看：“奉天”自然是指皇帝圣旨中常提到的“奉天承运，皇帝召曰”里的“奉天”，“洪建”应该是指明朝的“洪武、建文”两朝，而“兆年不易”似指“万历”朝！这不都是明朝的暗示吗？我的这个猜测会不会缺少证据、不着边际呢？没想到我居然找到了有力的旁证！

早期的《红楼梦》是以钞本的形式存在的，到了1791年，程伟元、高鹗合伙将流传于世的钞本《红楼梦》(八十回)和他们搜集、补续的后四十回稿子进行整理，经过“细加厘易，截长补短，抄成全部”，付梓问世，世称《程甲本》。第二年，《程甲本》又经过程高二人“准情酌理，补遗订讹”后，再次印行，世称《程乙本》。自从《程高本》在社会上出现后，它基本上取代了钞本《红楼梦》，在广大读者中流传。从钞本到印本，《红楼梦》前八十回的原文，曾经过几次大的篡改。从《程甲本》问世到《程乙本》印行，时隔仅七八个月的时间。程伟元、高鹗又一次对原著进行了篡改。清代康雍乾三朝的“文字狱”是十分严酷的，而书中有很多刺眼的内容，肯定为当时满清统治所不能接受的，所以程伟元、高鹗进行的删除或改动却为我的研究提供有力了证据，也就是说他们为我指明了哪些内容是有问题的、是露骨的、是“清朝的广电总局”所坚决不能容忍的！我们可以很容易地在《程甲本》和《程乙本》中发现：“奉天洪建兆年不易之朝”这句话都给删掉了！更能说明这里说的是有问题的，也就是这应该是在描写明朝！如果这里指的是清朝的康熙年间，雍正年间，或者乾隆年间，那为什么不保留下来呢？程伟元、高鹗如此处理的结果还不明显吗？实在是此地无银三百量呀！他们的这一做法严重地支持了我的理论，这也是《程高本》对世人的巨大贡献！于是我们知道他们改动的东西多半是有问题的，这也为我们发现更多的有力证据提供了有力的支持！