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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?

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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:19:29 | 显示全部楼层
贾探春做的一双鞋,送给贾宝玉穿,为什么会被贾政严厉批评?
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果麦麦
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2021-08-22 11:29
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贾宝玉被五鬼魇了之后,很长时间就躲在怡红院不出门,趁机偷懒不读书,也与丫头们一起“乐不思蜀”。虽偶尔与姐妹们见面,却也不那么天天在一处。这不连贾探春都三天没看到他,好容易看到就求他办事。




(第二十七回)探春道:“哥哥往这里来,我和你说话……这几个月,我又攒下有十来吊钱了。你还拿了去,明儿出门逛去的时候,或是好字画,好轻巧玩意儿,替我带些来……你拣那朴而不俗、直而不拙者,这些东西,你多多地替我带了来。我还像上回的鞋作一双你穿,比那一双还加工夫,如何呢?”

贾探春攒了钱,要贾宝玉出门替她多买一些市面上“朴而不俗、直而不拙”的竹编、根雕一类。她之前求宝玉带了回来,却被其他姐妹喜欢都拿了去。

她想要买这些东西,自己出不得门,又不能派小厮们代替胡乱买。只好求贾宝玉帮忙。

《红楼梦》时期,礼教非常森严,像贾探春这等公门小姐,没有长辈带着绝不可能私自出门。就算想要偷跑都出不得们。别说女儿,贾宝玉等少爷哪次出门不是前呼后拥,不可能耍单。而小姐出不去,丫头同样出不去。不存在电视里那种动辄偷跑出去的事。

有意思的是探春求哥哥给他办事,还要给奖励,说要再做一双比之前还要用功夫的鞋给他。结果宝玉就讲了一个“意味深长”的故事。

“你提起鞋来,我想起个故事:那一回我穿着,可巧遇见了老爷,老爷就不受用,问是谁做的。我那里敢提‘三妹妹’三个字,我就回说是前儿我生日,是舅母给的。老爷听了是舅母给的,才不好说什么,半日还说:‘何苦来!虚耗人力,作践绫罗,作这样的东西。’我回来告诉了袭人,袭人说这还罢了,赵姨娘气地抱怨的了不得:‘正经兄弟,鞋搭拉袜搭拉得没人看得见,且作这些东西!’”

贾探春的一双鞋,引出来两件事。

一,贾政看到鞋后很“不受用”。说“虚耗人力,作践绫罗”。究其原因就是探春说的“费工夫”。

古人的衣服鞋袜都是手工制作。贾家有专门的裁缝,也叫针线上的人,专门给主人以及家里所有人做衣服。


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不过,主子们一般不用到匠人,而是自己或者身边丫头裁剪缝纫。除非是正式的大衣服或者年节定例才由外头人做。但鞋袜、内衣之类,一定是自己人做。

贾宝玉的鞋子,基本都是袭人等丫头做,再就是生日或者年节礼物,家里长辈和姐妹们送。

既然送礼,当然要精致一些。在绸缎的选择和配色上,不免华丽一些。贾政吐槽“作践绫罗”就是指鞋面。

以前做鞋,大多是用做衣服的边角料拼凑。不免花纹不匹配。真正剪裁一整块布料加工,十足是浪费。所以,马道婆在赵姨娘房中要“鞋面子”,赵姨娘就抱怨“好的也到不了我这里”。太零碎的布头无法拼凑出相同的鞋面,做出来不免阴阳脚,不好看。




另外,古人日常穿的鞋,棉麻布的是常见,用绫罗绸缎就是奢侈了。

很显然贾探春给贾宝玉做的鞋,不但是绫罗绸缎的,还是大块缎子剪裁,拼凑好几层,确实太浪费了。

再有就是针线,“千层底”是那时候的鞋底称谓,听名称就知道十分费工夫,若是再用上各种技法,以及刺绣,包边等等工艺,所费人力物力令人惊叹。

贾政虽是老爷们,但从小穿到大的鞋子,自然一眼看得出好坏。贾宝玉的那双鞋,明显“超纲”才会让他看不顺眼。他不满意也是教育子女“由奢入俭”的为父本职。


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二,贾政不乐意,赵姨娘也不愿意,吐槽探春对贾宝玉好,不顾及一奶同胞的弟弟贾环。

其实贾探春与贾宝玉处好关系,除了从小亲近确实也是有意为之。她给宝玉花功夫做鞋,也王夫人看到她愿意对哥哥好,对她自己甚至赵姨娘、贾环也会“爱屋及乌”,让她们好过点。

不过,曹雪芹在此故意写了一家几口人关于一双鞋的态度,真正用意不在鞋,而是提醒读书人,这双鞋背后的寓意。




首先,贾探春需要一定算计的维系家庭关系,这就不正常。

其次,赵姨娘总替女儿拖后腿,各种不合抱怨更不正常。

再有,王夫人对赵姨娘、贾环的打压始终存在,才有赵姨娘对贾宝玉的敌意,又不正常。

最后,问题的焦点在贾政身上。他只知道“虚耗人力,作践绫罗”的一双鞋不应该,却“不知道”这双鞋背后折射出家庭“危机”更不应该?可他宁可抱怨一双鞋,也不治理家庭关系,大言炎炎岂非是“笑话”!为夫、为父如此,不仅失职,还愧对妻子儿女。

其实,贾政并非不知道家庭不合的内在问题,但就像贾宝玉骗他说是舅母做的,他故意相信一样,是故作不知吧!

所以,贾探春的这双鞋的意义,你看懂了么?

文|君笺雅侃红楼

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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:20:22 | 显示全部楼层
在红楼梦中,探春给宝玉做鞋,谁气的抱怨不停
yue孤单yue幸福2014.10.31浏览65次其他分享举报
1个回答
ovea2334
2014.11.02
满意答案
  赵姨娘。
《红楼梦》第二十七回,探春托宝玉出门的时候,买些新奇玩艺回来,自己抽空再做一双更下功夫的鞋给宝玉穿。“宝玉笑道:‘你提起鞋来,我想起个故事:那一回我穿着,可巧遇见了老爷,老爷就不受用,问是谁作的.我那里敢提‘三妹妹’三个字,我就回说是前儿我生日,是舅母给的.老爷听了是舅母给的,才不好说什么,半日还说:‘何苦来!虚耗人力,作践绫罗,作这样的东西.’我回来告诉了袭人,袭人说这还罢了,赵姨娘气的抱怨的了不得:‘正经兄弟, 鞋搭拉袜搭拉的没人看的见,且作这些东西!’”
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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:21:31 | 显示全部楼层
三个女子都为宝玉做过鞋,为何只有探春让宝玉反感?
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雀似一江春水
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2021-09-01 06:28
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贾宝玉,这个含玉而生的荣国府宝二爷,因为贾母的溺爱而活得非常滋润。也是因此,他是贾府众人的焦点,人人都愿意巴结、讨好他。

不说别的,单说宝玉所穿的一双鞋,在原文中,便有三个女子为他做过。

第一个女子,自然是袭人。袭人,是宝玉身边的贴身丫鬟,服侍宝玉的饮食起居。自然,为宝玉做鞋,是她分内之事,这一点无需多言。

但接下来这两个女子,则又不同了。

第二个女子,是史湘云。

同袭人这个丫鬟不同,史湘云是史家的大小姐,论身份,她与宝玉是一样的。她来贾府,是以客人的身份居住的。所以,她并没有义务,为宝玉做鞋。

但是,在袭人的恳求之下,她还是勉为其难的答应了。

袭人道:“且别说玩话,正有一件事还要求你呢。”史湘云便问“什么事?”袭人道:“有一双鞋,抠了垫心子。我这两日身上不大好,不得做,你可有工夫替我做做?”史湘云笑道:“这又奇了,你家放着这些巧人不算,还有什么针线上的,裁剪上的,怎么叫我做起来?你的活计叫谁做,谁好意思不做呢?”袭人笑道:“你又胡涂了。你难道不知道我们这屋里的针线,是不要那些针线上的人做的。”史湘云听了,便知是宝玉的鞋了,因笑道:“既这么说,我就替你做了罢。只是一件,你的我才做,别人的我可不能。”




史湘云这一次来,同以往不同,因为她已经定下了婚姻,不再是未出阁的小姐了。

而我们从她与袭人的对话中,却能看出,她显然知道,袭人让她所做的这双鞋,是宝玉的。但她,最终还是答应了。

史湘云为宝玉做鞋,其实不仅仅是因为她与袭人之间的情义;同样,也是因为,她与宝玉之间友好的兄妹情。他们二人,是要好的玩伴。在整个贾府,可以说,活泼开朗的史湘云,是同贾宝玉关系最亲密、最坦诚的朋友了。

《红楼梦》第十九回,史湘云来到贾府,晚上住在林黛玉的房间;宝玉因此,一整天泡在了她们哪里,直到二更天,才禁不住袭人的叫喊而离开了;第二天一大早,他一醒来,穿上鞋便来到了黛玉处。

随后,宝玉不仅借着湘云的洗脸水洗了脸,还百般央求她,为自己梳头。由此可见,他们二人,确实是非同寻常的。

或许,也是因此,即使袭人面对宝玉,央求湘云为他做鞋,他也没有任何意见。

第三个女子:是贾探春。

贾探春,是贾府的三小姐,她是贾政与赵姨娘所生的小女,她与宝玉,属于同父异母的兄妹。




但是,因为赵姨娘的阴微见识,导致贾府中的主子,人人都不待见她。所以,无论是赵姨娘,还是贾环,在贾府中,都是被排挤的对象。

然而,在这种情况下,作为赵姨娘的女儿贾探春,却选择了同她的母亲、弟弟疏远,以此,来得到众人的认可和尊敬。

想来,她以为宝玉做鞋,来要求宝玉为他挑选小玩意,正是出于这种目的。谁都明白,贾宝玉是香饽饽,同他走得近的,在贾府都能混得开。

也是因此,芒种节当天,才会出现她与贾宝玉之间这样的对话:

探春又笑道:“这几个月,我又攒下有十来吊钱了。你还拿去,明儿出门逛去的时候,或是好字画书籍、卷册,好轻巧玩意儿,给我带些来。” …… 你拣那朴而不俗、直而不拙者,这些东西,你多多的替我带了来。我还像上回的鞋做一双你穿,比那一双还加工夫,如何呢?”

看到这里,或许我们就会疑惑了,一向正儿八经的贾探春,何时如同小女孩一般,对这样的小玩意如此着迷了?

当然,对于她的初衷,在前面小白已经分析过,她不过,是为了讨好与宝玉的关系罢了。

但最值得我们注意的地方,却并不在于此,而是在于,贾宝玉对探春为自己做鞋的态度。


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“你提起鞋来,我想起个故事来了:那一回我穿著,可巧遇见了老爷,老爷就不受用,问是谁做的。我哪里敢提‘三妹妹’三个字,我就会说是前儿我生日,是舅母给的。老爷听了是舅母给的,才不好说什么,半日还说:‘何苦来!虚耗人力,作践绫罗,作这样的东西。’我回来告诉了袭人,袭人说,这还罢了,赵姨娘气得抱怨得了不得:‘正经兄弟,鞋耷拉袜耷拉的没人看见,且作这些东西!’

很显然,贾宝玉对探春为自己做鞋一事,是非常反感的。

而之所以反感,主要有这三个原因。

其一:是因为贾政。

在《红楼梦》中,贾宝玉最怕的人,便是他的父亲,而偏偏,贾政还是一个非常细心,尤其对宝玉细心的人。他知道,一旦探春为他做鞋,让父亲知道,一顿数落,必定是少不了的。

其二:赵姨娘对此事的大肆宣传。

探春为宝玉做鞋,是怎么被赵姨娘知道的?我们不得而知;但有一点却可以肯定,她对此事,很不高兴。

贾宝玉与她不过是同父异母的兄妹;而贾环,却是她的亲弟弟。宁愿为宝玉做鞋,也不愿意为弟弟做鞋。赵姨娘又怎么能不气愤呢?

而此事被她一吵嚷,保不住,贾政会得知,这自然。是宝玉最不愿意看到的。

除了这两个原因之外,还有一个原因,可以说,这才是贾宝玉反感探春为他做鞋的关键。

而这一点,便是贾探春对待母亲的态度。




贾宝玉,虽然不求上进,但他,对父母的孝心却是丝毫没有掩饰的;对于他最在意的林妹妹,他曾直言,除了老太太、老爷、太太,第四个人就是你。可见,他虽然怕父母,但却并没有这一份惧怕,而改变他对父母的孝心。

而显然,贾探春的所作所为,显示的正是对其生母、弟弟的疏远;这与宝玉做人的底线有驳,自然,他不愿意接受探春这一份好意!

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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:28:13 | 显示全部楼层
《红楼梦》探春给宝玉做鞋,政老爷吃醋了,太可笑
方哲健康生活
2019-12-02 21:21
《红楼梦》探春给宝玉做鞋,贾政得知不好发作,只骂作践绫罗,政老爷憋气半天如此发泄,太可笑。且来看看:

一、探春做鞋
大观园里的姑娘们不仅琴棋书画、吟诗作对各有所长,女红也是姑娘们的必修课,而且同样各有所长。
最厉害当数湘云了,那绝非兴趣,而是迫不得已,要替兄嫂帮补生计,甚至要做到三更半夜;其次是宝钗,她甚至不以书字为念,只留心针黹家计,以为母分忧代劳,拿得出手的就有给王夫人予金钏儿送葬的两套衣服;迎春擅长刺绣,绣出的茉莉花自我陶醉;黛玉偶尔也做针线,贾母却怕她劳碌、叫静养,她最大杰作就是为宝玉“通灵宝玉”穿的穗子;探春擅长做鞋,而且作为礼物送给宝玉。
第27回探春攒下十来吊钱,拜托宝玉出门逛街的时候代她买“字画、轻巧玩意”,如上回买的柳编小篮子、竹根香盒、胶泥风炉子等,并说:
“你拣那有意思儿又不俗气的东西,你多替我带几件来,我还象上回的鞋做一双你穿,比那双还加工夫,如何呢?”
看探春的审美情趣,喜欢具有中国元素的纯手工实用艺术品,品味果然清新脱俗,可想而知她做的鞋一定十分精致,此前已送过给宝玉,宝玉也肯定喜欢赞赏,所以再劳烦宝玉时,许诺“还加工夫”,就希望宝玉能尽心帮她选购有意思的物件。
可怜三步不出家门的古代闺阁女子,纵然风景如画的大观园怎及外面的世界精彩,恨不得生为男儿身、有理想抱负的探春,饶有兴趣通过这些小物件去感受人间烟火。
可见探春送给宝玉的鞋,不但饱含兄妹感情,而且具有趣味相投的信赖,那是她接触外界的“替代”,鞋穿在宝玉双脚,代她看、代她寻、代她带回有趣的“人间真品”。

二、贾政吃醋
探春上次送鞋给宝玉的事,赵姨娘知道难免生气,探春是她的亲生女儿,做鞋送给同父异母的兄长宝玉,而不送给同父同母的弟弟贾环,气不过便告枕头状。
房里的丫头听见,传到袭人那里:“赵姨娘气的抱怨的了不得:正经亲兄弟,鞋塌拉袜塌拉的,没人看见,且做这些东西!”
政老爷自然五味杂陈,宝玉、贾环都是他的儿子,探春送鞋给宝玉而不送给贾环,说明她对宝玉的感情比贾环深,又怎会理解到探春的心思。赵姨娘这一闹也是烦心,贾环又怎至于“鞋袜塌拉”?都是亲娘的责任,但又不好责备赵姨娘。
唉,俗话说“女儿是父亲的小棉袄”,不觉小女儿探春长大了,会做鞋了,不给贾环做也罢了,怎不给为父做一双?宝玉那小子万千宠爱集一身,又不发奋读书,真是越想越气,但又不能责怪探春。
政老爷果真细心观察起宝玉的鞋来,见到宝玉便问:“是谁做的?”宝玉不敢提是三妹妹做的,回说乃生日舅母给的。政老爷无语,憋气半天终于骂道:“何苦来!虚耗人力,作践绫罗。”
政老爷吃醋了,好酸!不做倒好,谁都捞不着,只能怪“绫罗”啰,如此精美,害小姐耗费精力。太可笑!

三、徒添隔阂
宝玉将赵姨娘、贾政的反应告知探春,探春也恼了:“谁和我好,我就和谁好,什么偏的庶的,我也不知道。”
同一屋檐下的父母子女、同一肠子出的兄弟姐妹,志趣不相投、没有互相理解,就存在隔阂。
探春口中说只认老爷太太,那都是贾家自幼给她的教育,而赵姨娘的心思又全在贾环身上,人与人之间的感情需要培养,毕竟探春的成长与赵姨娘、贾环的接触都不亲密,这是存在隔阂的主要原因。
贾政是探春、赵姨娘、贾环之间的感情联系,但他既怯于贾母、也不能得失王夫人,毕竟探春归入王夫人名下是规例,加上赵姨娘素质低下,所以只能任由贾母、王夫人教养了。
对于赵姨娘与探春的隔阂和误会,对于父女之间的沟通,贾政有口难言。通过探春做鞋、送鞋给宝玉,可以看出政老爷:“我太难了!”
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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:31:33 | 显示全部楼层
一直不明白为什么贾政说探春给宝玉做的鞋是“虚耗人力,作践绫罗”只看楼主收藏回复

吉r闲
凤藻宫主14
贾探春是文彩非凡,精明能干有魄力。她的诗词书法很是出众,但在针线活方面应该不算精通。贾政看到宝玉穿的鞋(探春做的)就很不受用,说:“何苦来!虚耗人力,作践绫罗,做这样的东西。”有人说这是因为用绫罗做鞋太贵重的原因,但我认为这是因为手工差做的鞋不好看的原因。因为贾政都说了“……做这样的东西”,说明这东西让人看着挺别扭。你们是怎样理解的呢?



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IP属地:江西来自Android客户端1楼2017-08-29 16:15回复

吉r闲
凤藻宫主14




IP属地:江西来自Android客户端2楼2017-08-29 16:16回复
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贴吧用户_051t5Dy
凤藻宫主14
气宝玉不节检
一双鞋用那么好的料子,浪费好布料
做工细,浪费专门做针线的人的工时 ( 贾政不知道那是探春闲暇时做的)
更多的还是生气宝玉在穿戴上用心上讲究 却不在读书上用功吧


IP属地:吉林3楼2017-08-29 16:38收起回复

吉r闲: 你说的这后一句很有说服力,但他为什么说“做这样的东西”?按我的理解就是看着别扭的东西,何况在贾府这样的大家族有钱有势,用绫罗做鞋应该不算什么
2017-8-29 17:05回复

y3wn: 回复 寂r闲 :绫罗是细料子,通常是不会用来作鞋的。用来作鞋的确是有些作践了这样的好料子了。
2017-8-29 20:07回复

吉r闲: 回复 y3wn :哦,原来这样啊
2017-8-29 20:29回复

咋都要腐: 回复 寂r闲 :我觉得做的不好的,就算是探春做的,宝玉也不会上脚。而且如果真的不好,探春那么自尊强的人,也不会送。可能就真的像甄嬛传里那么珍贵的蜀锦做鞋一样,让人觉得“糟蹋东西”吧
2017-10-21 10:08回复

吉r闲: 回复 咋都要腐 :是,我已明白了,以探春要强的个性怎么会让自己做的不好的东西示众呢
2017-10-21 11:54回复
我也说一句



yjld001
凤藻宫主14
主要是 贾宝玉是个爷们 但是他已经娘化了
贾政看见他那么艳丽的鞋子 绝对不是一个读书人的样子
古代读书人装的模式 就是清高
贾宝玉那种鞋穿出去 会被鄙视的
贾政自己就是古板清高范
贾宝玉居然走伪娘路线
必须要掰回来


5楼2017-08-29 18:35收起回复

吉r闲: 哈哈,这理由说得通
2017-8-29 18:57回复

曦月: 你这么一说我脑补了宝玉穿双绣花鞋的样子……别说还真是――不合适
2017-8-30 08:48回复

yjld001: 回复 18715288844gl :我也是结合环境说的啊 贾宝玉的那身衣服就是艳丽的 他自己说没有配合的鞋子啊 贾探春就做了一个配合衣服的鞋子 衣服是艳丽的 如果鞋子不配 贾宝玉能满意嘛 所以就是艳丽风格啊
2017-9-10 20:02回复

我就是一片菜帮: 回复 @18715288844gl :这个我也不同意层主的意思。除非探春不懂欣赏,否则绝不会给哥哥做一双很娘的不适合他穿的鞋子。探春给宝玉做的鞋子肯定是太过于精细了,精细到让人一眼就看出它的精致,其精细程度远远超过了贵族家的专门做针线的的工人的手工——所以贾政会质问它的来路。
2017-9-11 10:28回复

我就是一片菜帮: 回复 @18715288844gl :一个工人花十天做出来的鞋子,贵族子弟穿出来已经凸显身份了,已经算奢侈了。现在宝玉穿一双由妹妹精心花了三十天做的鞋子,其“打眼”的程度可见一斑,贾政再迂腐也不会视而不见,着难怪他要发飙了。
2017-9-11 10:32回复
我也说一句
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亚殿z
紫菱洲客10
很明显是一个严父对儿子的着急,假如你是作父亲的,看到自己的孩子穿着一双来历不明的非常昂贵的名牌鞋,并且还整日不知道读书,只知道和女孩们混,你会不生气?


来自Android客户端6楼2017-08-29 18:54收起回复


山中高士15
还用解释吗?绣花枕头一包草。


来自Android客户端7楼2017-08-29 20:27收起回复

吉r闲: 用绣花枕头来形容宝玉有点不恰当。宝玉有文采有善心,还有一颗怜香惜玉的心。宝玉在外并不像薛藩那样欺男霸女惹事生非
2017-8-29 20:40回复

undefined: 回复 寂r闲 :按照贾政的标准还远远不够,诗词好不重要,重要的是经义文章要好;有一颗关爱女性的心不重要,重要的能够给妻儿撑起一片天空(儒家修身齐家治国平天下的第二项——齐家)。
2017-8-29 23:12回复

吉r闲: 回复 只能偷着乐 :宝玉有齐家卫国之才,更有叛逆淡泊名利之心,后者大于前者太多,注定是与这个世界格格不入的。
2017-8-30 01:53回复

植树造林防风: 曹雪芹呕血十年,就为写一个草包?
2017-10-17 14:16回复

undefined: 回复 拾静吧 :按贾政的标准
2017-10-21 10:33回复
我也说一句
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一蓑烟雨
枕霞旧友12
从探春说我再给你做双鞋,比上次那双还用心,可见探春对自己的手工是很自豪的,当礼物很拿得出手。
女红是那时女性必修的功课、本分,不说丫鬟,就说小姐,宝钗湘云做到三更天,黛玉体弱,老太太怕她劳碌,但做的香囊也甚是精巧。
尚简不尚奢是提倡的美德。贾政看了鞋不受用,认为鞋子太奢靡了,元春见省亲大观园过分豪华,也在心里叹息太过。袭人知道宝玉等要和贾政出去,衣服便不拿十分新巧的出来,果然贾政见了十分喜悦。
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大臣送给崇祯宠妃一双绣花鞋,鞋帮上写了5个字,要了她的命
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你轻点,我好疼”,“乖,张开点”没想到她能坚持得这么彻底
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文|和佛赏花去宋朝之前女人是不缠足的,缠足风俗开始于北宋,兴起于南宋。也有说是南唐后主李煜在宫里开的先河。古人把裹过的脚称为莲,而不同大小的脚是不同等级的莲,大于四寸的为“铁莲”,四寸的为“银莲”,而三寸的才为“金莲”。明朝最后一个皇帝崇祯就喜欢三寸金莲。崇祯可以说是明朝最不好色的皇帝,大部分时间都用在朝政上,尽管个人能力十分欠缺。崇祯有个最宠爱的妃子田贵妃,没想到就死在一双绣花鞋上。


田贵妃是古代宫廷女子中少有的全能型妃子,除了美貌外,12岁就能吟诗作赋,并且拥有高超的琴技。一次在宫里宴会上,田贵妃展露琴技,崇祯帝拍手赞叹。崇祯还问在场的周皇后为何不会弹。周皇后平时就不满崇祯独宠田妃,不慌不忙地说,妾只知道女人的织绣手工,田妃的指法是何人所教呢?”一句话让崇祯对田贵妃生疑。田贵妃答曰,是母亲传授。崇祯于是传田妃母亲进宫演奏,果然是音乐高手,于是对田贵妃更加宠爱。不仅如此,田妃还会武功,骑马可以百步穿杨。 田妃还心灵手巧,崇祯平时爱穿的旧衣都是由她一手缝补的。这样的完美的女子,崇祯能不爱吗?


​但是周皇后恨得要命。常借助宫中礼法来使田贵妃难堪。一年元旦,宫中嫔妃照例需向皇后朝贺,周皇后知道田贵妃在殿外,故意不宣她进殿,那一年正是小冰河期,外面下着雪,十分寒凉。田妃冻得简直受不了了,而稍晚才来的袁妃却被皇后宣进宫。待袁妃离去,周皇后才宣田贵妃进殿。行朝贺礼时,周皇后沉着脸不发一语。事后,田贵妃向崇祯哭诉。崇祯也觉得皇后做得过分,与之理论,争执中崇祯失手将皇后推倒。气得皇后因此绝食,闹了好长时间才平息。


但这样娇宠的田妃也倒在一双绣花鞋上。原来,被革职的明朝内阁首辅周延儒见崇祯宠爱田贵妃,便买通内监向田贵妃行贿。于是田贵妃向崇祯吹枕边风,周延儒得以复职。一日,崇祯与田贵妃饮酒很高兴,看见田贵妃穿的三寸金莲不禁怜爱起来。突然看见绣花鞋的鞋帮上有一行小字:周延儒恭进。气得龙颜大怒,指着田妃道。你一个在深宫内院的妃子居然和大臣勾连?随后传旨,令田贵妃移宫,三个月内不得朝见。此后,田妃受此打击,一蹶不振。整日以泪洗面。加上她生下的几个皇子都夭折,伤心过度,不久病逝。崇祯追思不已。明朝亡国时,李自成命人打开田贵妃的墓,将自尽的崇祯和周皇后一起葬入。
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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:37:41 | 显示全部楼层
崇祯皇帝把玩一个后妃的鞋子,看到了5个字,结果后妃被打入冷宫
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2020-05-14 09:52
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在古代最不缺女人的要属皇帝了,他们贵为一国之君,坐拥后宫佳丽三千,可以说艳福不浅。但是女人多了未必是好事,因为后宫会经常上演争风吃醋、勾心斗角的剧情,每当皇帝遇到这种事情也是蛮头疼的。如果某个妃子能得到皇帝的宠幸,那就前途光明了,无论是地位还是待遇都会得到质的提升。但是后宫的竞争是相当大的,所以能够得到皇帝宠幸的都是很幸运的。

后宫在明朝末年,崇祯在混乱的局势下登上了皇位宝座。在他的后宫中有三个女人是比较幸运的。一个是老夫妻周皇后,一个是袁贵妃,最后一个是田贵妃。但是要说到崇祯皇帝最爱的女人就是田贵妃了。早在崇祯皇帝还是信王的时候,他就十分宠幸田贵妃,这让老夫妻周皇后每次都很吃醋。那为何田贵妃如此深得崇祯喜欢呢?


崇祯皇帝田贵妃,字秀英。她是扬州人,从小丧母,但是有个做生意的老爸,所以家境还比较殷实。而田贵妃从小就十分很聪明,不管是琴棋书画还是刺绣烹饪,只要一学就通,可以说智商相当高。要知道古代女子都是做家务活的,很少出那种文艺才女,而田贵妃十二、三岁就会吟诗作赋,可以说天赋极高。


田贵妃单凭这几点已经超越了许多女人了,甚至那时候的男才子。但还没有完,田贵妃还擅长骑射,并且百发百中。这么一位纤纤女子竟然还会男人玩的活动,可以说是全能型选手了。再加上她本人又长的漂亮,所以崇祯皇帝拜倒在她的石榴裙下也是不无理由的。


田贵妃由于崇祯皇帝的长期宠幸田贵妃,就导致了疏远了周皇后,袁贵妃。而田贵妃仗着崇祯的喜欢就变得越来越骄恃,甚至不把周皇后袁贵妃放在眼里,这必然引起了周皇后、袁贵妃的不满和怨恨。而田贵妃却不知道自己的高调表现已经为她埋下了恶果。在后宫中要想获得最后的胜利,势必要懂规则,有点手段,处事低调才行。


袁贵妃可惜田贵妃却不懂这一套,还以为凭借自己的才华与美丽一定能够获取崇祯的心意,进而笑傲后宫。可是一步错,步步错,在以后后宫生涯中,田贵妃就相当不顺了,因为袁贵妃不断给皇帝打小报告,而皇后也想尽办法收拾她。崇祯皇帝自然也是渐渐对田贵妃有意见了。


周皇后本来后宫争斗就很阴暗,需要时刻小心提防,低调做人。可是田贵妃却依旧不改,而且还越来越大胆,竟然接受了大学士周延儒的贿赂。更为可怕的是她很招摇的把周延儒送的一双金线绣花鞋给穿了起来。有一次崇祯皇帝和她调情,将她的三寸金莲托起把玩,结果无意看到了鞋底绣了五个字:“周延儒恭进。”,崇祯顿时大怒,拂袖而去。原来大明的禁规中后宫妃子是不能与外宫大臣私交的,只怪田贵妃不长心。


周延儒后来田贵妃被打入冷宫,三个月不再召见。由于遭受如此打击,田贵妃从此就郁郁寡欢,十分低落。本来田贵妃是很有可能在后宫中胜出的,甚至可以当皇后,只怪她太不懂后宫规则,招致恶果。由于田贵妃失宠后,心情极度悲痛,不久田贵妃便因病去世了。只是可惜了一代佳人,而崇祯皇帝也十分难过,可是这一切都太晚了。。。
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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:55:01 | 显示全部楼层

黛玉为什么说凸凹?为什么说青苔赋、神异经、画记?张僧繇画一乘人的故事?画龙点睛!+ 为什么说宝钗“父子叔侄纵横起来”?长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载65】

76回凸凹,黛玉对景感怀,自去俯栏垂泪,湘云过来宽慰,但湘云的话很奇怪。湘云这样说宝钗:“到是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好:卧榻之侧,岂许他人酣睡。”
薛家哪有父子?哪有叔侄?所以从正面讲不通。
宋太祖这话,感觉很突兀,好像强行插入的这个典故,跟上下文不融合,后句是“他们不作,咱们两个竟联起句来,明日羞他们一羞。”
“你可知?”是问读者,可知引用宋太祖此话含义。
这两句连起来,意思是:他们父子叔侄纵横天下,他们卧榻之侧,不许他人酣睡,所以对朱明赶尽杀绝。
为什么宋太祖不是我们这边,却是他们满清那边?
宋太祖说的“他人”是南唐李煜,但这话却不是直接对李煜说的,是对李煜的使臣徐铉。徐铉能说会道,替李煜辩解,赵匡胤辩不过,就拔剑相向,出此霸道之言。
南唐奉唐为正宗,为唐高祖、唐太宗立庙,并自诩为唐宗后裔。而且南唐的都城在金陵,是金陵十二钗的故乡。
后文薛蟠之妻夏金桂:又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室,越发添了“宋太祖灭南唐”之意,“卧榻之侧岂容人酣睡”之心。
重复此话,明确了薛家人对我方香菱之心意。所以在这个典故里,南唐李煜是我方,同样也是亡国之君,南明的都城也是金陵。
宋太祖说这话的对象徐铉,和不许他人酣睡的李煜,两人名是:铉、煜,谐音:玄、鱼,玄机是鱼!跟前面“鱼玄机”的提醒一样。
注意,宝玉的菊花诗《访菊》,“酒杯药盏莫淹留”,就用了徐铉“官满莫淹留”的典。其实宝玉此处用“淹留”比较勉强,“淹留”表示长期滞留在外。徐铉的《送王员外宰德安》:
家世朱门贵,官资粉署优。
今为百里长,应好五峰游。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。
承明须再入,官满莫淹留。
用典之意在首句:“家世朱门贵”!直接揭示了宝玉的家门:朱。
这些都是要引起注意的地方,但在最不引人注意之处,却藏了个惊天之秘:
黛玉说凸凹两字是她拟的,注意这段说凸凹的话:
“如《青苔赋》,东方朔《神异经》,以致《画记》上云张僧繇画一乘人的故事,不可胜举。只人(是)今人不知,误作俗字用了。”
《青苔赋》:
“馀凿山楹为室……悲凹险兮,唯流水而驰骛……”
第一个字是:馀,谐音:鱼。
《神异经》凸凹处:
“北方荒中有石湖,方千里,岸深五丈余,恒冰,惟夏至左右五六十日解耳。有横公鱼,长七八尺,形如鲤而目赤,昼在湖中,夜化为人,刺之不入,煮之不死。以乌梅二枚煮之则熟,食之可止邪病。其湖无凸凹,平满无高下。”
《神异经》凸凹这段在说:鱼。
注意黛玉特别提到东方朔!后文会说明,确实跟东方朔有关。因庚辰本《青苔赋》、《画记》都没写作者名,却只写东方朔之名。
《画记》上云张僧繇画一乘人的故事:
一乘寺,庚辰本错写为“一乘人”,是故意写错,强调此“人”张僧繇。
唐代张彦远的《历代名画记》,在“梁二十人”中的“张僧繇”:“又金陵安乐寺,四白龙不点眼睛,每云点睛即飞去。人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”但《画记》整本书上,并未记录任何一乘寺、一乘人的故事!
作者故意写错,是用错误强调:《画记》上张僧繇画龙点睛!
而金陵一乘寺,张僧繇吸收天竺画法,画出立体效果的凸凹花,广为人知。唐代许嵩撰的六朝史料集《建康实录》记载:“一乘寺,梁邵陵王纶造,寺门遗画凸凹花,称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法,朱及青绿所造,远望眼晕如凹凸,近视即平,世咸异之,乃名凹凸寺云。”
凸凹是黛玉所拟,这一大段论凸凹,就是要告诉读者“画龙”,而且强调“今人不知,误作俗字”。
张僧繇画龙点睛,是非常著名的典故,中国人都知道,作者却要用这么隐晦的方式说出来,而且在前面先说鱼。
鱼,画龙,能用凸凹穿起来,作者胸中有多少书!简直是神笔!I 服了 YOU!
注意“凸”、“凹”作为此回标题,作者是在尽力强调“凸”、“凹”。
湘云说这山坡底下就是池沿,山坳里池沿边就是凹晶馆。
二人下了山坡,右转弯就是池沿,池沿的竹栏直通着北边藕香榭的竹桥,凹晶馆在大主山的怀抱之中。
因大主山在蓼溆山洞处转弯向西,直到缀锦阁东边,所以凹晶馆的右边是缀锦阁东边的山脚,左边是从凸碧山庄下来的山坡,处于此山怀抱之中。凹晶馆、芦雪广、蓼风轩、紫菱洲都处于这块山间平地,所以说在山坳里。
这里说的凸凹有两方面的意思:
一是凹晶馆相对于凸碧堂,一上一下,一山一水,凹晶馆洼而近水,乃凸碧山庄之退居。
二是凹晶馆此处池沿离山坡很近,凹向东边的大主山。也就是说,池沿不是直线,是有凹有凸的,前后的秋爽斋、紫菱洲都凸向大水池。池沿的凸凹,是在画龙!
黛玉特意说张僧繇画一乘寺的故事,强调张僧繇善用凸凹画法,池沿凸凹,是作者搬出张僧繇,用凸凹法,画鱼,即画龙。
画鱼就是画龙,鱼就是龙。
作者把中国画龙最厉害的人搬出来了,出处也指出来了,是个中国人都知道,张僧繇画的龙点了睛会飞上天,如果您还看不出来画龙,或者仍然不愿看出画龙,那就让黛玉、湘云亲口对您说吧。

点击下一个:凹晶馆联诗:三五中秋夕,为何拟上元?+ 《元夕》一夜“鱼龙”舞,众里寻他千百度 + 分曹射覆蜡灯红,心有灵犀一点通 - 知乎 (zhihu.com)

(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)




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 楼主| 发表于 2024-5-20 08:59:06 | 显示全部楼层
凹晶馆联诗:三五中秋夕,为何拟上元?+ 《元夕》一夜“鱼龙”舞,众里寻他千百度 + 分曹射覆蜡灯红,心有灵犀一点通
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载66】



5.8 众里寻他千百度
在黛玉湘云说凸凹、联诗之前,却说少了个细茶杯,各处寻觅不见,很啰嗦的一段话。说“细想”,“一语提醒了”这管家伙的媳妇,找到紫鹃翠缕,而紫鹃翠缕却在到处找姑娘,那媳妇说“都睡觉去了,那不知那里玩去了,还不知道呢”,这些都是作者说给读者听的话,要读者仔细看,“找”什么?

注意二人联诗的前两句:

黛玉说第一句:“三五中秋夕”。

湘云续第二句:“清游拟上元”。

在中秋夕,为什么要拟上元?

上元:正月十五。末两字:元夕!写正月十五之夕最著名的词,莫过于辛弃疾的青玉案(词牌名),《元夕》:

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
作者真正要说的,就一句话:一夜鱼龙舞。就一个词:鱼龙。

二人联诗到“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”,妙玉突然出现,说:“你两个的丫头还不知在那里找你们。”还在说找,“到我那里去吃杯茶,只怕就天亮了。”黛玉笑道:“谁知道就这个时候了。”在说一夜。

三人遂一同来至栊翠庵中。忽听叩门之声,小丫鬟忙去开门看时,却是紫鹃翠缕,与几个老嬷嬷来找他姊妹两个。进来见他们正吃茶,因都笑道:“耍我们好找!一个园里走遍了,连姨太太那里都找,到了那山坡底下小庭里找时,可巧那里上夜的正睡醒了,我们问他们,他们说方才庭外头棚下两个人说话,后来又添了一个,听见说大家往庵里去,我们就知是这里了。”

同样啰嗦,同样一直在说“找”,还有“找”前故意写错的字。看到“元夕”,我们就知道了,这些啰嗦,都有目的,作者一直在提醒读者:“众里寻他千百度”。

“找”什么?找“鱼龙”!一夜鱼龙舞。

我们这些被称作木头的IT人,都有用“众里寻他千百度”为公司命名的,可见稼轩的这首词脍炙人口的程度,作者用这样尽人皆知的诗词来提醒读者“鱼龙”,跟搬出张僧繇来画龙,有异曲同工之妙。

不知道李彦宏他们当初取这公司名的时候,有没有百度人都自诩为龙的意思,或者原本是鱼的人以后也要成龙的追求。而巧合的是,百度成了全球最大的中文搜索引擎,我们现在用它在网络上搜寻信息、查找典故,能帮助现代读者探索百年红楼之谜,谁能想到三百年前的红楼梦和IT、百度、搜索引擎会有这样谜一样的联系!冥冥之中,作者当初用“众里寻他千百度”作为揭开谜底的钥匙,而现代读者用百度搜索来找寻解开红楼的钥匙。我的神呀!

再看几个“巧合”,或者说作者故意:

湘云笑道:“这山上赏月虽好,终不及近水赏月更妙。”

湘云笑道:“咱们就在这卷棚底下近水赏月如何?” 二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月,池中一轮水月,上下争辉,如值身于晶宫鲛室之内。

湘云笑道:“得陇望蜀”,谐音:得“龙”。

晶宫鲛室:晶宫,是龙宫;鲛室,是鱼室。还是暗指:鱼龙。

注意:重复三次“水月”。

妙玉笑道:“我也出来玩赏这清池皓月。”又一个“水月”。

紫鹃翠绿找到栊翠庵,说:“听见说大家往庵里去,我们就知是这里了。”

前文说过,多次重复,是种强调,是作者要告诉读者重要信息。把“水月”重复强调这么多次,最后归结到妙玉的“庵”里,而槛外人妙玉常说“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,两个线索穿起来,很容易看到“水月庵”,即“馒头庵”,以及“秦鲸卿得趣馒头庵”的回目,看看这几个回目:

15回,“王凤姐弄权铁槛寺,秦鲸卿得趣馒头庵”。

16回,“贾元春才选凤藻宫,秦鲸卿夭逝黄泉路”。

在17回大观园建成之前,两个回目中都出现秦鲸卿,鲸是大鱼,作者在大观园建好前就重复告诉读者了,而且作为回目强调。所以在很早前的水月庵、馒头庵,作者早就在写大鱼了,是典型的答案在前。

再看“秦鲸卿”对应的这个“王凤姐”,挺奇怪的叫法,说王熙凤或者凤姐都不奇怪,却偏偏要把“凤”字放在中间,对应“鲸”字,太明显了!以致于有些版本改成了“王熙凤弄权铁槛寺”。但这一改,就丢失了作者用异常提醒读者的一个关键信息:“鲸”这个大鱼对应的字是“凤”!覆“凤”射“龙”,这个回目早就在提醒读者“龙”和“大鱼”。

无独有偶,16回的回目重复强调凤、鲸,还是“龙”和“大鱼”。

对红楼作者的神笔和绝世才华认可到一定程度,就不会认为这些都是“巧合”了、想多了。哪有那么多的巧合?再往前看一个:

13回“秦可卿死封龙禁尉,王熙凤协理宁国府”,很明显龙禁尉是贾蓉,秦可卿是“龙禁尉贾门秦氏恭人”,秦可卿是命妇,是龙禁尉的恭人,不是龙禁尉。如《水浒传》第32回:“我看这娘子説来,是个朝廷命官的恭人。”作者这么写,除了明确秦可卿是“龙”之外,还有一个用意:上下句的龙、凤,提醒读者后面回目中的“凤”,是覆“凤”射“龙”,又是答案在前。

黛玉、湘云联诗中有:

蜡烛辉琼宴,觥筹乱绮园。
分曹尊一令,射覆听三宣。
蜡烛、分曹、射覆,显然用典是李商隐玩射覆的诗:

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
作者希望读者“心有灵犀一点通”,而不是木头!棒槌!理工男!

注意:又提到射覆!前文说过,重复就是强调,就要注意。

射覆出现在62回,宝玉生日要行令,拈阄拈出了射覆,宝钗说“射覆从古有的”,意思在说射覆的来源,那就要留神射覆的出处。

《汉书·东方朔传》:

“上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。朔自赞曰:‘臣尝受易,请射之。’乃别蓍布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之为蛇又有足,跂跂脉脉善缘壁,是非守宫即蜥蜴。’上曰:‘善。’赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛。”
守宫:壁虎。

东方朔说:龙无角,蛇有足,善缘壁,不是壁虎就是蜥蜴。

射覆的出处:藏了龙蛇!

红楼作者也是跟读者玩射覆:盂下覆了龙蛇,让读者自己去射。



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元宵一夜鱼龙舞
2019-02-21 14:39:35北京晚报
老桥

从大年初一晚上开始,每晚收看央视的“诗词大会”成了节日里的一乐。看着大小选手们从万千诗词中信手拈来、倒背如流的自信,每每为他们击掌喝彩,有时也情不自禁随之背诵,记忆的闸门应声开启——元宵节来临,重读并书写辛弃疾的《青玉案·元夕》,一段童年往事重现……

央视“诗词大会”的舞台上,“飞花令”环节,南宋词人辛弃疾的词是被选手提及较多的。当一位选手飞花接龙背出“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”时,我立马想起这首诗名是《青玉案·元夕》——

东风夜放花千树。

更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首,那人却在,

灯火阑珊处。

这是我从小就会背诵的一首词。如果说写中秋夜最好的要算苏轼的《水调歌头·中秋》,那么元宵夜写得最好、传诵最高的就是辛弃疾这首脍炙人口的《青玉案·元夕》了。欧阳修也写过一首不错的《生查子·元夕》,只是格局小了一些。

辛弃疾(1140-1207),字幼安,号稼轩,济南历城人。南宋词人,与苏轼并称为“苏辛”,为豪放派代表。有人把他与苏轼相比:“苏之自在处,辛偶能到之;辛之当行处,苏必不能到。”此言一语中的。

说到元宵节,古时又称“上元节”,最早可追溯到汉代的祭神活动,真正作为节日是在魏晋之后。天下不分南北,这一天都要观花灯、闹社火、吃元宵。宋诗中有元宵节煮“园子”之说,因“园子”是在元宵节吃,所以又叫元宵,可见吃元宵的风俗历史久远。只不过南方地区叫汤圆,做法和包馅都与北方有所不同。习惯了家乡以红糖、白糖、芝麻、果仁、青红丝等为原料,用糯米干粉在笸箩里滚出来的元宵的口味。

记得上世纪六十年代的一个元宵节,姥爷买了一元钱的元宵,用黄褐色的牛皮纸包着,上面盖一张深红色的方形纸,再用纸绳打十字捆。红纸上印着五个黑字“老鼠窟元宵”,这是省城最有名的百年老店的元宵,一包是四十颗。当时家里有我和姥姥、姥爷、姥爷的母亲,我们叫太姥姥。炉子上的铁锅煮着元宵,腾腾热气直上屋顶,我在炉子旁盯着上下翻滚的元宵,眼神里都是期待。煮好了元宵,三位老人先让我吃。第一碗盛了十个,不一会儿就吃完了。又盛了第二碗十个,很快又吃完了。姥姥说,这东西不好消化,不能再吃了。姥爷看着我的眼睛,又给我的碗里拨了六个,这时的我才开始细细品味元宵的味道。三位老人分着吃了剩下的十四颗元宵。五十年过去了,老人们已经过世多年,那最后六颗元宵的滋味至今难忘,也为自己的无知而内疚。

收回了记忆,我的眼光又落到了《稼轩词集》上。在宋代著名的词人中,既能写出如此好的词,又能带兵打仗的还真罕见。辛弃疾出生在金国,此时离“靖康之变”已经过去十三年了。他的祖父辛赞在金国为官,但是身在曹营心在汉,从小教育辛弃疾要树立恢复中原,矢志报国的理想。宋绍兴三十一年,刚刚二十一岁的辛弃疾组织了两千多人的抗金队伍,后加入了另一支起义首领耿京团队,并担任了掌书记。为了和南宋朝廷联合抗金,他潜入南方商谈,等他返回后,耿京却由于叛徒出卖被杀。辛弃疾在极度愤怒的情况下,率领五十人杀入敌营捕获了叛徒,交给南宋朝廷论处。高宗召见了他,并任命他为江阴签判,这一年他二十三岁。在辛弃疾的词作中,有时我们看到的是一个游山玩水,闲情挥洒的词人,有时候看到的是一个勇猛善战,悲壮激烈的将士。从不同时期的词作中,我们感觉到他能在不同身份时写出不同风格的作品。当他去职闲居之时,写出了“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”当他身在战场时,却高歌“将军百战身名裂。向河梁,回头万里,故人长绝。易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。正壮士,悲歌未彻。”辛弃疾人很傲气,词也傲气。他能狂到“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。”辛弃疾流传于世有六百余首词作,其中不乏传世经典之作。无论是文前这首词,还是《破阵子》(醉里挑灯看剑)以及《摸鱼儿》(更能消几番风雨)。我常常以隶书字体,抄录他的《永乐遇·京口北固亭怀古》送与朋友:“千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。” 词与字相配,古风盎然。

现在超市什么口味的元宵都有,不必非要等到过节再吃。而且元宵不仅个儿大了,馅也丰富了,但是味道却差了许多。花灯制作运用了现代声光电,街心广场成了一片灯海,我却怀念起那个四合院里家家自己做花灯,灯里边点燃的蜡烛随风摇曳,灯外面用毛笔写着灯谜的年代了。此刻,想一想心里都温暖陶醉。突然想起晚唐诗人韩偓的一首诗:“元宵清景亚元正,丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重,烛龙衔耀月轮明。”正是应景。

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