天破惊石系列之二=====蘅芜为谁香？

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红楼梦：曹雪芹照搬《山鬼》写蘅芜苑，映射薛宝钗是鬼？
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2023-02-14 21:57来自云南
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大观园是贾府为筹备元妃省亲建造的省亲别墅，最重要的四个地方分别是怡红院、潇湘馆、蘅芜苑和稻香村。贾元春在游览大观园后表示，这四处她最为喜欢。

贾元春所浏览者，不过是走马观花，这四处在房舍建造和花木装饰方面各具特点，比如她取名“怡红院”，是因为这院子里有红的海棠、绿的芭蕉。当然，这四处的名字、设计、装饰、映像，与它们主人的性情、价值取向、个人命运有着更为紧密的联系和深远的意涵。

“怡红”直抒胸臆，是说贾宝玉全部的价值取向，而怡红院奢华至极的顶级闺房设计，弥补了贾宝玉此生恨不能成为女孩愿望的心理补偿。而“潇湘”暗指娥皇女英与舜帝的感情典故，有凤来仪，明讲元春的衣锦省亲，暗喻林黛玉才是飞入贾府的一只金凤凰。“稻香村”的田园风光最大的特点是人工穿凿而成，不伦不类。是在说李纨本有着一颗满怀诗性火热的心，可封建礼教对孀妇的严苛要求使她真实的性情和表现割裂扭曲了。蘅芜苑也一样，与前三处唯一的不同，是曹雪芹对于蘅芜苑所寓埋藏得更深，本文重点说一说薛宝钗和她的蘅芜苑。


《红楼梦》第十七回“试才题对额”，众人到“蘅芜苑”时，对院内所植草木介绍的很详细。

（众人）因步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来……一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦彻盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香可比。

这些异草仙藤列出来的有：杜若、杜衡、茝兰、清葛、金簦草、玉蕗藤、紫芸、青芷、白芷，藿蒳姜荨，纶组紫绛、石帆、水松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风连。

这个内容曹雪芹几乎是照搬《楚辞》九歌的《山鬼》篇，这些个药草的名称差不多是照抄过来的。这一点，脂砚斋在这里就有批语，点出这些内容是借《楚辞》。

《山鬼》原文是这么说的：……被薜荔兮带女萝……辛夷车兮结桂旗……被石兰兮带杜衡……山中人兮芳杜若。


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经郭沫若先生考证，《楚辞》的山鬼其实就是女鬼，或者说是女神，本篇哀婉悲叹的基调，是山鬼的自诉，她无比自信无所不能，唯独对于心仪的那个男子，充满着哀怨和无可奈何之感。

细思极恐，曹雪芹这是拿薛宝钗比作“山鬼”，蘅芜苑里的仙草仙藤成了她心声的载体，到了小说四十回，贾母带着众人来到蘅芜苑，这里描述说：

……进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般……

蘅芜苑所有当然都是为其主人个人特质和性情对照的辅助手段，无一不是在强调薛宝钗本性之冷。此冷作者偏偏用“山鬼”来说事，还唯恐读者看不出来，后文补缀解释说：“想来《离骚》、《文选》等书上所有的那些异草……”引导着读者将薛宝钗和“山鬼”联系起来。难道曹雪芹说薛宝钗是女鬼？



还是四十回，贾母和众人往蘅芜苑这一带来时，是坐船的，到了近蘅芜苑的花溆萝港，原文这里写道：只觉阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

阴森透骨，四个字预先预告蘅芜苑的气氛基调，一个建筑是没有生命的，赋予其生命的只有它的主人，其实这是在变相地说薛宝钗的可怕。在《红楼梦》那个敬畏鬼神的时代，若说作者这么描写对薛宝钗没有暗中所指，任谁也不能相信。

《红楼梦》里那么多的人物，反面的人物不少，甚至是有好几个大坏蛋，但他们也都是有血有肉、有温度，某些方面也不乏可爱之处。只有薛宝钗，冷、阴森、雪洞……成为她身上最基本的标签，联系到《山鬼》，不能不让人浮想联翩。


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我是屏山，欢迎点评、关注。为您研读《红楼梦》里的真故事。

参考原著：甲戌、庚辰本《脂砚斋重评石头记》，人民文学出版社120回《红楼梦》

图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》

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蘅芜苑
mishoushu 2017-02-09   |  610阅读  |  10转藏

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对薛宝钗象征物之三“蘅芜苑”的解析

对薛宝钗象征物之三“蘅芜苑”的解析

《红楼梦》中对蘅芜苑的描写主要集中在第十七回和第四十回，两回分别这样写道：

只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。（第十七回）

进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。


从书中原文来看，“蘅芜”应该是一种植物，然而在现实中似乎很难找到相对应的实体。朱淡文先生考证，“蘅芜”典出晋代王嘉《拾遗记》卷五所录的关于汉武帝与李夫人的故事。《拾遗记》上面说：“（汉武）帝息于廷凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起，而香气犹著衣枕，历月不歇。”根据这个典故，朱淡文先生得出“‘蘅芜’系仙草杜蘅和蘼芜的合称。”朱先生还通过蘅芜苑的对联——蘅芜满净苑，萝薜助芬芳，得出蘅芜苑中主要有四种植物，分别是蘅芜、薜荔、杜蘅、蘼芜。

书中第十七回，以贾政视察大观园的建筑工程为立足点展开对蘅芜苑的描述，体现出蘅芜苑的设置之美以及布局之巧。它符合中国式审美的特点——渐入佳境。黄葆芳先生就曾说：“全用藤萝异草来作‘蘅芜苑’的布置材料，又是别具一格。迎面插天的玲珑大石，把前后分开，很有诗的意境。一片翠绿茂叶，其中仅有一些朱实及金桂般的米状花蕊，香浓色淡，摒弃了艳卉繁花，以杜若蘅芜的香味取胜。”第四十回以贾母的视觉展示蘅芜苑的室内陈设，有学者认为“雪洞”一般的色调暗含着薛宝钗的“冷”性情，以及暗示将来守寡的人生结局。

从现有的评论文章来看，对“蘅芜苑”的解析其重点主要集中在它所包含的意义之上。有学者认为，从“蘅芜”这种植物的特性之上就能看出薛宝钗的心机。蘅芜是一种攀缘植物，其特点就是柔软蔓生，依附他物。在生长的过程中顺着山石、墙壁或者树枝绵亘而上。正因为如此，历来很多诗人都以它们比作依赖男性而上升的女子。所以朱淡文先生认为曹雪芹以“蘅芜”来暗喻薛宝钗，想突出的就是她“性格稳重和平，坚忍不拔，意图通过婚姻劝导夫君‘立身扬名’以实现自己‘好风凭借力，送我上青云’的欲望，这就是她这一性格特征的显露”朱眉叔先生也持有这样的观念“这些牵藤引蔓植物垂檐绕柱象征着薛宝钗向上爬；穿绕山石象征着她控制着贾宝玉。”


除了“蘅芜”的象征性以外，研究者们还指出，蘅芜苑中的这些植物可能还隐藏着薛宝钗未来命运的走向。白艳玲先生根据屈原《九歌·少司命》中的一句诗“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下”解释说“蘼芜”经常出现在诗歌中，多象征弃妇形象。同时又列举了唐代鱼玄机的《闺怨》诗证明这一点，再比对薛宝钗的《忆菊》最后指出，蘅芜苑中的蘼芜所隐含的秘密也就显露出来，金玉良缘的失败，贾宝玉最后离家出走，薛宝钗就成了孤苦伶仃的思妇，她的命运最终定格在弃妇命运之上，所以“宝钗不幸命运，金玉良缘的失败结局通过蘼芜这一文化符号做了预言。”

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薛宝钗形象探析——蘅芜苑之象征

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薛宝钗住蘅芜苑,李纨因而为之题别号“蘅芜君”:这显示曹雪芹构思中蘅芜苑的背景及自然环境都与薛宝钗密切相关。“蘅芜”典出晋代王嘉《拾遗记》卷五〈前汉上〉所记汉武帝与李夫人故事: (汉武)帝息于延凉室,卧梦李夫人授帝蘅芜之香。帝惊起,而香气犹著衣枕,历月不歇。

“蘅芜”系香草杜蘅和蘼芜的合称,李夫人授汉武帝的“蘅芜之香”应即由此香草提炼之名香。可见“蘅芜君”之称或有将薛宝钗比为帝王后妃之意。薛宝钗雍容华贵,如有可能选入宫中,则凭其智慧机谋,以其顽强地追求现实功利的精神和随时俯仰的处世方式,必无坚不摧,无攻不克,元稹《莺莺传》所谓“使遇合富贵,乘宠娇,不为云为雨,则为蛟为螭,吾不知其变化矣”。然不可知的命运将她摒拒于皇宫之外送进了荣国府内大观园的蘅芜苑中。

蘅芜苑以满栽藤蔓香草为其特色。《红楼梦》第十七回贾政等游园至此,“只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶,或如翠带飘 ,或如金绳盘屈,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比。”这是春景。秋景则见于第四十回史太君两宴大观园:“一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻,那些奇草仙藤愈冷愈苍翠,都结了实,似珊瑚豆子一般,累垂可爱。”而这些“奇草仙藤”的名色,据贾宝玉说,就有“藤萝薜荔、杜若蘅芜、兰、清葛、金草、玉?藤、紫芸、青芷、丹椒蘼芜”等十数种。然而《蘅芷清芬》诗首联即云:“蘅芜满净苑,萝薜助芬芳。”可见主要的是藤萝、薜荔、杜蘅、蘼芜。曹雪芹以此四种藤蔓香草为蘅芜苑的自然背景,都有其隐含的象征薛宝钗性格的意义,并非无关重要的泛笔。

先说藤萝薜荔,这两种都是蔓生攀缘植物。据清初陈膗子《花镜》卷五:

藤萝一名女萝,在木上者一名兔丝,在草上者。但其枝蔓软弱,必须附物而长。其花黄赤如金,结实细而繁,冬则萎落。

薜荔一名巴山虎。无根,可以缘木而生藤蔓,叶厚实而圆劲如木,四时不凋。在石曰石绫,在地曰地锦,在木曰长春。藤好敷岩石与墙上。紫花发后结实,上锐而下平,微似小莲蓬,外青而内瓤,满腹皆细子。霜降后瓤红而甘,鸟雀喜啄,儿童亦常采食之,谓之木馒头,但多食发瘴。

又详见《广群芳谱》卷81《木谱十四》,文繁不多引。总之,这两种攀缘植物的特点是:柔软蔓生,依附他物(山石或树木)蟠曲绵亘而上。由于它们的这种特性,古代诗人常常将它们比作依赖男性而上升的女子。显然,曹雪芹有以此象征薛宝钗性格某一侧面的构思。我们从小说的具体描写中所见薛宝钗性格之稳重和平、坚韧不拔,意图通过婚姻劝导夫君“立身扬名”以实现自己“好风频借力,送我上青云”的欲望,就是她这一性格特征的显露。

杜蘅和蘼芜都是香草,又可合而称为“蘅芜”。借香草以喻美人本乃中国文学的传统,故曹雪芹必有以它们象征薛宝钗形象的构想。按杜蘅即杜若,又名楚蘅,《楚辞》中常见提及。《广群芳谱》卷88《卉谱二》“杜若”条引《尔雅翼》云:“杜若苗似山姜,花黄赤,子赤色,大如棘子,中似豆蔻。”《九歌·山鬼》咏巫山女神,有“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”之句,而巫山女神是林黛玉形象之前身绛珠仙子的原型,可见此处薛宝钗形象与林黛玉形象产生了某种重叠。基于曹雪芹一分为二构思创造钗黛形象的理论,这种比喻象征中出现的重叠当是作者有意为之。

蘼芜是蘅芜苑内所植香草中最重要的。李时珍《本草纲目·草部》第14卷“蘼芜”条下记:

蘼芜一作薇芜,其茎叶靡弱而繁芜,故以名之。当归名蕲,白芷名蓠,其叶似当归,其香似白芷,故有蕲 、江蓠之名。……

司马相如《子虚赋》称“芎菖蒲,江蓠蘼芜”。《上林赋》云:“被以江蓠,揉以蘼芜。”似非一物,何耶?盖嫩苗未结根时则为蘼芜,既结根后乃为芎。大叶似芹者为江蓠,细叶似蛇床者为蘼芜。“蘼芜”这种香草,在古典诗歌中似乎与弃妇特别有缘。如《古诗十九首》就有“上山采蘼芜,下山逢故夫”之诗,唐代诗人赵嘏《蘼芜叶复齐》,更发挥了弃妇思夫的情感:

提筐红叶下,度日采蘼芜。掬翠香盈袖,看花忆故夫。叶齐谁复见,风暖恨偏孤。一被春光累,容颜与昔殊。

第十七回“大观园试才题对额”,有清客为后来的蘅芜苑题联“麝兰芳霭斜阳院,杜若香飘明月洲”,却引唐代女道士鱼玄机“蘼芜满手泣斜晖”为出典,引来其他人一片“颓丧、颓丧”的非议。“斜阳”之典极多,何故此处忽然引一句女道士鱼玄机之诗为出典呢?曹雪芹必有其深意。

鱼玄机是晚唐长安人,先嫁状元李亿为妾,因不容于大妇又为李亿所弃,乃出家咸宜观为女道士。鱼玄机妙有诗才而风流放荡,与诸名士官僚往来酬唱,有诗一卷,其中有“易求无价宝,难得有情郎”、“自能窥宋玉,何必恨王昌”等名句。清客所引鱼玄机诗题为《闺怨》,见《全唐诗》第十一函第十册,诗云:

蘼芜满手泣斜晖,　闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去,　今朝北雁又南飞。春来秋去相思在,　秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到,　砧声何处透罗帏。

曹雪芹让清客引此诗首句,显有以此诗预示薛宝钗未来之意。大可注意的是她署名蘅芜君的《忆菊》诗竟与上引鱼玄机诗十分相类:

怅望西风抱闷思,　蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,　瘦月清霜萝有知。念念心随归雁远,　寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病,　慰语重阳会有期。

宝钗此诗写对菊花的忆念:从初冬至春,又到夏秋之际,她都在苦苦地思念着黄花,并因此而痴、而病、而断肠。“念念心随归雁远”:大雁在古典诗词中始终是因与所爱者遥隔而苦思的意象,宝钗对菊花的忆念实际正象征着后来宝钗寂寞孤凄对“悬崖撒手”而去的丈夫贾宝玉之思念。必须指出,在曹雪芹笔下,大雁与宝钗密切相关,连她所放的风筝也是“一连七个大雁”(第七十一回),当它断线飞去时,即几乎再现了宝钗“念念心随归雁远”的意象。当然,宝钗之《忆菊》比之鱼玄机的《闺怨》,在艺术风格上典雅委婉得多了,但它们所反映的女主人公热切盼望丈夫归来的心态是多么一致!

综观曹雪芹对“蘅芜”的构想:在其表层意义上,他将宝钗比为雍容华贵的帝王之妃在其深层意义上,他又借“蘼芜满手泣斜晖”的引诗将她比作为丈夫所弃而风流放诞的女道士。显然,曹雪芹有以此象征薛宝钗两重人格的构思。

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深度解析蘅芜苑的象征意义——再谈薛宝钗的“德、贤、才”
晓闲读书
2019-11-08 12:11
从来看红楼梦离不开宝黛钗。宝玉自是男主角，可是偏偏心心爱爱的林妹妹和宝哥哥有缘无分，木石前盟终究输给了金玉良缘。人性中天生同情怜爱弱者，因此薛宝钗往往遭人诟病。此观点并非今人独有，自清代解庵居士所谓“此书既为颦颦而作，则凡与颦颦为敌者，自宜予以斧钺之贬矣”可见，从成书以来，对薛宝钗的负面评价一直是评点红楼者的重要诠释方向。

有人说，薛宝钗早存了争“宝二奶奶”之位的心思；
有人说，薛宝钗“滴翠亭戏彩蝶”是存心嫁祸林黛玉；
有人说，薛宝钗满心思的“经济学问”太俗气……
可是，作者曹雪芹对薛宝钗是怎样的态度呢？第56回“时宝钗小惠全大体”（庚辰本），曹公对薛宝钗的评价是“时”。《孟子·万章下》说“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。可见“时”的评价在传统儒家思想中是相当高的。台大欧丽娟老师对此的解释是“当清则清，当任则任，当和则和”，谓之“集大成”。
也许仍有读者朋友不信服，觉得薛宝钗是个“伪君子”。那么，让我走进蘅芜苑，从细节着眼，让不会撒谎的景物来告诉我们薛宝钗到底是个怎样的人吧！

一、蘅芜满净苑，萝薜助芬芳
正如潇湘馆湘妃竹隐喻了黛玉以泪还情债，泪尽而逝的人生一样，蘅芜苑的植物也隐藏了曹公对薛宝钗的人物设定。
蘅芜苑第一次与读者见面是第17回“大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾”。园内许多异草，“味香气馥，非凡花之可比”，连贾政都说“不大认识”。有人说是薜荔藤萝，贾宝玉却说除了薜荔藤萝，“那香的是杜若蘅芜。那一种大约是茝兰。这一种大约是金葛。那一种是金草，这一种是玉蕗藤。红的自然是紫芸，绿的定是青芷”，以及藿纳姜汇、纶组紫绛、石帆、清松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风莲等等。这些香草的名字或来自《离骚》《楚辞》或见于《文选》《吴都赋》《蜀都赋》，都是大有来历。
这不能不让人联想到中国传统文化中的“香草美人”的传统。

“香草美人”的象征手法始自屈原，他在《离骚》中说自己“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，制芰荷为衣兮，集芙蓉为裳，用芬芳的香草来比喻自己高洁的品质和美好的性灵。随后，屈原又将自己比作美人，说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，君王因为谗言而“变心”疏远自己，于是“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，芳草变为了萧艾，香草被毁，芳香被践踏。
此后晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，唐张九龄“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁……草木有本心，何求美人折”，宋周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”……一代又一代文人继承并发展了这一传统。
曹雪芹既在儒家传统内，自然受此影响和熏陶。因此他对薛宝钗的人格定位是“可怜停机德”的“德”，对作为薛宝钗重像的袭人定评是“贤袭人娇嗔箴宝玉”的“贤”。这都是对薛宝钗美好人格的侧面印证。

这一点在蘅芜苑的室内摆设中也可见一斑，薛宝钗屋内唯一的装饰就是“数枝菊花”。菊，花之隐逸者也。中国传统文化中，隐逸的地位一直很高，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，归隐是许多文人的崇高品格的实现，隐逸高人也一直被纳入主流文化的视野。薛宝钗房中唯一的花不是牡丹、不是芙蓉，而是菊花，可见她的价值取向和自身品格修养。
二、谁怜为我黄花瘦，跳脱秋生腕底香
登堂入室，薛宝钗的室内陈设相比庭院就私密得多，也更能体现她的内心。
蘅芜苑室内的样子是通过贾母领刘姥姥逛大观园的队伍呈现在我们面前的。在第40回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，贾母一行人穿过了“异香扑鼻”的院子，进了房屋，发现竟然“雪洞一般，一色玩器全无，案上只一个土定瓶，瓶中供着树枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。
这样朴素的陈列直令得贾母叹说她“太老实”。

这样简单的室内装饰也引来读者多方面的揣度。
有的人认为，薛宝钗的屋子里“雪洞一般”，是对宝钗“冷情”的定论，是她“骨子里冷的体现”；
有的人认为，薛宝钗不置陈设，正体现了她“本来无一物，何处惹尘埃”的处世哲学；
甚至有人还将现代“极简主义”的观点套用在薛宝钗身上，说她追求“极简主义”，也因此希望“宝玉能和自己一样，中规中矩按部就班”……
其实，回到《红楼梦》的文本中，结合前后文才会发现，薛宝钗从妆容、首饰到衣着、饮食一向都是朴素的，这背后其实是一个小女儿的善良，和作为逐渐没落的贵族家庭小姐的早熟。

薛宝钗素来不喜浓妆艳抹。第7回中周瑞家的去宝钗处，只见她“穿着家常衣服，头上只散挽着儿”。第8回中宝玉去探望宝钗，也只见她“头上挽著黑漆油光的儿……唇不点而红、眉不画而翠。脸若银盆、眼如水杏。惟觉雅淡”，可以说简直是素颜美女。
薛宝钗平素也不喜繁复的装饰。对于送来的新作宫花，宝钗并没有一般小女儿的偏爱，因此薛姨妈让周瑞家的带回去给凤姐儿和姑娘们。为什么宝钗一只也不留呢？薛姨妈说“他从来不爱这些花儿粉儿的”。

对此，第57回中薛宝钗自己做了解释。正直初春的时节，邢岫烟却把棉衣典当了只穿夹衣。细心的薛宝钗详问根苗，才知道她在背地里受多方欺侮，宝钗真心心疼这个未过门的弟媳。可巧典当行正是薛家的，因叫小丫头将典当票子拿出来悄悄赎出来。二人谈心时有一个细节：薛宝钗看到邢岫烟裙子上的碧玉佩，一问才知是探春给的。宝钗先赞探春“聪明细致”，见人人都有，只有邢岫烟没有，故送她一个。可接下来话锋一转，宝钗说，“这些装饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富贵闲妆？”
宝钗将这些装饰称为“富贵闲妆”，又说是“大官富贵之家”的小姐才佩戴的。难道“珍珠如土金如铁”的薛家不是富贵之家？

红楼梦讲述了贾家由兴而衰的过程，贾史王薛四大家族一荣俱荣、一损俱损，在贾家衰落之前，薛家已先行衰落了，不过是瘦死的骆驼比马大，空架子还在而已。
《红楼梦》第4回初次介绍薛宝钗，是这样说的：“当时他父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍。自父亲死后，见哥哥不能安慰母心，他便不以书字为念，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧代劳。”为母亲分什么忧劳呢？原来薛家虽说是皇商，但“自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局总管夥计人等，见薛蟠年轻，不谙世事，便趁时拐骗起来，京都几处生意渐亦销耗。”。这也印证了薛宝钗后来对邢岫烟所说，“七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。”
因为父亲亡故，兄长又不争气，家庭随着时代的变迁而不可避免地日渐衰落，因此小时候也曾淘气，被父母娇宠的小女儿一夜之间长大了，放下寄情诗书的私心，转而留心针黹家计。此番进京的一项重要任务就是“亲自入部销算旧账，再计新支”，可见经济上已经不比旧时了。而且秦可卿尚有托梦为将来计的远见，薛宝钗自然也早早洞察了家族衰落的前景，因此在不失礼的底线以上，以“从实守分”为主。这既是女儿对母亲的体贴，对家族的守护，也是一个君子的远见和持守。

三、吟成荳蔻才犹绝，睡足酴釄梦也香
细心的读者可能会发现，薛宝钗的桌子上仅有“两部书”。相比而言，林黛玉的房中却是“窗下案上设著笔砚”，“书架上放著满满的书”，直让刘姥姥误认为是“那一位哥儿的书房了”。
这个中原因，一则是上文提到过的，薛宝钗自父亲去世之后，“不以书字为念”，留心家计，为母分忧。另一方面，也可看出薛宝钗读书之精深，理解之透彻，看过学过便吸收记得，而不需要将大量的书摆在房中以供实时查阅。
薛宝钗究竟看过多少书，掌握了多少学问呢？具体不得而知，但知“他父亲在日，极爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高十倍”，宝玉赞她“无书不知”。

她精通诗书。蘅芜君诗社的诗作自有意境，元春省亲时命制诗也赞宝黛二人与众不同。此外，在黛玉与湘云对诗联句时提到，湘云“庭烟敛夕棔”对得巧妙，黛玉问及“棔”字灵感，湘云说是前一天在历朝文选上看到这个字，正要查典籍，宝钗却直接解答说是“明开夜合”的意思，湘云查验后果真如宝钗所言，因而叹到“看来宝姐姐知道的竟多”。
她熟悉戏剧和禅理。宝钗生日那天看戏，宝钗点了一出《山门》，宝玉抱怨她只点热闹的。她却说出一番道理，“这一出戏是一套《北点绛唇》，铿锵顿挫，那音律不用说是好了；那词藻中，有只寄生草，极妙。”进而细细讲解开来，竟引得宝玉闹起了参禅风波。最终解铃还须系铃人，宝钗用六祖慧能的“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”做解方才罢了。
她精通绘画。虽不见她作画，但刘姥姥逛大观园，一句“竟比画儿还强十倍”，让贾母十分高兴，于是让惜春画大观园。惜春平时不过遣情写意，画大观园图景可算难为她了。此时宝钗一段长篇大论，从用什么笔，买怎样的墨，寻什么材质的纸，到构图界划、详略重点，说得头头是道，展现了她非常专业的绘画知识。（见第42回）

她又精通药理。瞧见黛玉药方后，给出中肯建议，觉得人参肉桂太多，“虽说益气补神，也不宜太热”，建议“平肝健胃”，用燕窝熬粥喝。
由此，薛宝钗的博学多才可见一斑了！
但她从不卖弄，不出风头，低调得很。黛玉教香菱学诗，她只是偶尔提点；她精通绘画，却不抢着说替惜春执笔。这种低调，正是儒家思想最赞许的“温柔敦厚”。
四、轻烟迷曲径，冷翠滴回廊
从庭院登堂入室，香草、桌案、两部书，让我们重新认识了一个品性高洁、谦和善良、低调优雅的女君子。
还记得贾政第一次走近蘅芜苑，第一印象是“此处这一所房子，无味的很！”待到转过门口插天的大玲珑山石，看到满园的香草嗅到沁人心脾的芬芳，也不禁赞道“有趣”。
这外观平平内藏锦绣的蘅芜苑多么像薛宝钗啊！
她总是低调的，第49回中，众姐妹都是“一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷”，唯独她一个小姑娘穿了一件“莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅”。
同时不要忘记，薛宝钗是个十几岁的小姑娘。她从小是跟随父亲长大，受到的是比哥哥更好的文化教育，儒家思想的道德要求——“守拙”“谦逊”“中庸”深深地影响着她，也约束了她的举止。因此她从不“露才扬己”，总是甘守自己的一方天地。
假设如今有这样一个温柔谦逊，博览群书，能诗会画，多才多艺，体贴父母，善良友爱的小姑娘，难道你不喜欢她，不怜爱她吗？
这样的女孩儿难道不正是“谦谦君子之风”吗？
（作者:九微喵喵。小满国学原创文章，未经授权，禁止转载）
参考资料：
曹雪芹 高鹗原著，冯其庸等校注.红楼梦校注[M].里仁书局，2004.02
欧丽娟.大观红楼·正金钗卷上[M].台大出版中心,2007.08
薄晓婧.《红楼梦》中的香草美人意象[J].名作欣赏(中旬),2014,第3期

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红楼梦里的蘅芜苑是坟墓？琢磨后冷汗直冒，坟墓都没那么骇人
行云流水vmmxd6
2020-10-23   |  828阅读  |  2转藏

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大观园里头，薛宝钗的地方叫蘅芜苑。蘅芜苑通“恨无缘”，乃薛宝钗将来与贾宝玉有分无缘之意。显然，如果根据作者的一贯笔法，蘅芜苑传递的信息，不仅于此！


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文中第一次描写蘅芜苑，是在第十七回。大观园修建完成后，贾政携众清客提前游览，初见外围时，贾政第一反应是：“此处这一房子，无味得很”。谁料步入门后，所见之景出乎意料，文中写道：

忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

面对此景，贾政直呼:“有趣”，然而再仔细观察蘅芜苑的外景以及内局：门前的大山石（墓碑），四面围着石块（坟围），野地中奇花异草，屋里的菊花，青（黑）纱床帐……许多读者表示不淡定了，纷纷表示这不就是一座坟墓吗？如此薛宝钗就是住在墓中的鬼了。



然而，若再仔细琢磨，便发现相对于坟墓，蘅芜苑更像一个蛇窝。

先来看看蘅芜苑的样子。

蘅芜苑其名，因院中植有无数奇花异草而起。据杂学旁收的贾宝玉所言，这些花草中有薜荔藤萝，有杜若蘼芜、紫芸青葛等等。期间贾政令众人题联时，有人还吟出“蘼芜满院泣斜晖”的诗句，此诗化自唐朝女诗人鱼玄机的《闺怨》，预示了将来宝钗婚后独守空闺的惨境。

然而作者的意思还不仅于此，蘼芜在多部药典及古籍中，都被指出与一种草药相似，那就是蛇床，如《淮南子》云：

乱人者若芎穷之与藁本，蛇床之与蘼芜，亦指细叶者言也。

《管子》中云：

五沃之土生蘼芜。郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床，不损其真，自裂以芳。



所以蘼芜通蛇床，而在众多诗词中，藤蔓、薜荔等植物与蛇有着紧密的联系，譬如李白《太华观》中写道：“恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇 ”；宋人方岳《山居十首其一》中云：“龙蛇松薜荔，虎兕石莓苔 ”；更有宋人仇远《拜霞屿待制伯祖墓下》中的“瘦藤拔地长蛇走，灌木维垣野鼠肥” ……

所以，那些薜荔藤萝，都是蛇的典型意像。蘅芜苑到处都是穿山盘阶，垂檐绕柱的藤蔓，如果夜里，月光下，一阵风刮过，蘅芜苑这情景，细思之，难道不是一幅“群蛇图”吗？这蘅芜苑，妥妥一蛇窝啊！


哪位要说了，蘅芜苑既然是蛇窝，那么，住在里面的主人也该是蛇才对，那么，文中有没有信息能说明薛宝钗是蛇呢？别着急，还真有。

其一，薛宝钗的家族名从“虫”字



薛宝钗的哥哥，名唤薛蟠，字文龙。蟠，不用说，蟠龙、蟠绕、蟠踞等等，都是环绕盘曲之意，是龙和蛇的典型形象。而从薛宝钗堂弟薛蝌之名亦从“虫”字来看，薛宝钗大名当从“虫”字，那么哥哥是小龙，蛇在民间又有“小龙”之称，所以薛宝钗是蛇，也是情理之中。

其二，薛宝钗自报家门

在第二十七回，芒种节众姐妹寻不见林黛玉，薛宝钗便来潇湘馆寻，后来看到贾宝玉进了潇湘馆，忙抽身退出。回来路上薛宝钗看到一对玉色蝴蝶，便用扇子扑着玩，追到滴翠亭边，听到亭内传来窃窃私语，薛宝钗便“刹住脚，往里细听”，就这么听到了林红玉和别个男子私相授受的惊天秘密。这可把我们“珍重芳姿昼掩门”的宝姑娘吓坏了，当然啦，宝姑娘这是还不知道将来自己会单独坐在睡着的表弟床边绣鸳鸯肚兜哒。



宝姑娘虽然被吓到，但很快镇静了下来，想到亭内的说话的人就是怡红院“眼大心空”的林红玉，担心其知道秘密被自己听了去会狗急跳墙，马上作出应对措施，那就是“金蝉脱壳”。怎么“脱”？用林黛玉背锅！她故意放重脚步往前赶，叫着林黛玉的名字，当林红玉打开窗时，她还笑着问她们“你们把林姑娘藏哪儿了？”，后有称分明看到林姑娘在这弄水的，最后边假意搜寻边嘴中咕哝：

“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”

滴翠亭事件，无论拥薛派如何力争，都不能否认，薛宝钗潜意识里是将林黛玉视为敌人的，所以在面对危险时，第一时间将她推了出去。清代点评家张新之在此更是怒批宝钗:“卿卿即蛇，终必被咬”。

其实张新之说的何尝不是正理？薛宝钗滴翠亭嫁祸林黛玉，就是咬了林黛玉一口。而为了“金玉良缘”，薛宝钗费尽心思，拉拢贾府之人，变相打压黛玉，后来，在搬出大观园后马上建议王夫人关闭园子，就是为了切断宝玉和黛玉交集的空间，种种行止，出其不意，攻其不备，她不正是一条在“咬”黛玉的蛇吗？

其三，薛宝钗自曝其身



元妃省亲后，在当年端午节前命太监送出信息，让家中男人们去清虚观打醮祈福。凤姐约众姐妹一起去看戏时，薛宝钗马上就拒绝了：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我就不去了。”

宝钗此举反应两个信息，一，她怕热，而蛇喜阴。二，宝钗无所不通，对戏曲颇有心得，这在其生日时的表现便知一斑。然而宝钗这时竟然对戏不感兴趣了。为什么呢？

清虚观打醮当天，贾珍来回贾母，称在神前拈了戏，头一出是《白蛇记》。

有意思的是，自小家中就有戏班子，听戏无数的贾母听到这戏名后，竟然问贾珍：“这是什么故事？”贾珍就答了：“是汉高祖斩白蛇的故事”。汉高祖斩白蛇起义，隐喻贾家起家，这就不说了。

更有意思的来了，汉高祖斩的白蛇，据《汉书》所载：“此白帝子也”。偏偏在咏白海棠时，薛宝钗如此写道：

欲偿白帝凭清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。

这这这，太赤裸裸了，曹雪芹让薛宝钗自曝身份，脂砚斋一旁幸灾乐祸：“哈哈，你看看她露出尾巴啦”，真是太过分了这俩老头。



而除此之外，《白蛇记》还有另一版本，那就是唐传奇中，白蛇化身美女害书生的故事。故事中的美女“凝脂皎若，辞气娴雅”且“名香人鼻，似非人世所有”。哦买嘎，这不正与“肌骨莹润，举止娴雅”，有着“凉森森、甜丝丝，不知何香气”的宝姑娘如出一辙吗？白蛇美女惑害书生，薛宝钗用“金玉良缘”害了宝玉，毫无二致。

薛宝钗之蛇形，就这么彻底暴露了。如此，蘅芜苑藤蔓灌木遍地，也就不足为奇了，而“苑”字，在古代指养禽兽的植林木的地方，足以说明，蘅芜苑就是一个蛇窝。想那坟墓中不过一具尸骸，而蛇窝却伏着一条相机而动的毒蛇，谁更骇人，一目了然。

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红楼梦：和刘姥姥学情商，进潇湘馆是话痨，到蘅芜苑成哑巴
行云流水vmmxd6
2020-10-23   |  36阅读  |  2转藏

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《红楼梦》第四十回，是整部作品最欢乐的篇章，刘姥姥进大观园，一举一动，一行一止，无一不成为颠覆贾府众女眷认知的笑料，刘姥姥这个女篾片太称职了，她这个又老又丑的穷婆子，怎么样才能在这些每天吃饱了没事干的奶奶小姐们面前值钱，刘这个分寸被她拿捏得极其精准。

为荣府的女眷们带去开怀大笑之外，刘姥姥察言观色的本事了得，这个村屯子里的老太太情商相当的高，最具代表性的就是众人到了潇湘馆和蘅芜苑时，刘姥姥截然不同的表现。


刘姥姥二进荣国府是为报恩而来，凤姐高兴将她引荐给贾母，贾母正想一个积古的老人家说说话，忙令人请了刘姥姥过来。刘姥姥说话贾母很爱听，留她住两天逛一逛见识一番，由此，展开了刘姥姥和荣国府的一段机缘。



大观园一日游的第一站是潇湘馆，紫鹃打起湘帘，黛玉捧茶奉与贾母，王夫人向黛玉说道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”于是黛玉命丫环把自己的椅子挪来请王夫人坐了。到这里，刘姥姥这个聪明人当然明白这屋子是黛玉的。可是这个老太太因看满屋子的书，偏偏问道：“这必定是那位哥儿的书房了。”她不夸黛玉的长相、气质，因为刚刚她才夸过惜春有才、漂亮，说她是神仙托生的。

惜春在众姐妹里并不出众，既然这么夸了惜春，论漂亮，夸黛玉可是不好找词，而且像黛玉这样的仙品，漂亮和气质可能都被人说千百遍了，就算夸出花儿来也不可能打动贾母，刘姥姥了不得，她夸黛玉有学问，大户人家的小姐本分是学针线道理规矩，念书认字为的是不做睁眼瞎，黛玉这大小书架上满满的书，这是要比公子们学问还大的节奏啊，夸一个小姐学问好，还不是直夸，是用猜的，还猜错了，不但猜错了，还猜的显得自己根本想不到荣府的小姐闺房竟然是个书房的样子，把得意满足留给贾母：“这是我这外孙女儿的屋子。”



在潇湘馆里的这一段，给予了刘姥姥好几个特写，她一进门不走石子路专走土路，果然被苍苔滑到咕咚摔了一跤，惹得众人哈哈大笑。及至进屋刘姥姥观察的细致，话说得巧妙，他对屋子和主人黛玉都是细打量的，神情、举动、言语一样不拉。在这里贾母又给大家普及了软烟罗、霞影纱、蝉翼纱的知识，贾母一边说，刘姥姥一边念佛，贾母一高兴，吩咐将这纱罗送刘姥姥两匹。

想要高兴的大大地开心，想要实惠的获得珍贵的礼物，宾主尽欢，这叫说话的艺术。

在潇湘馆时刘姥姥是个话痨，到了蘅芜苑，她这个语言艺术家成了哑巴。

众人到蘅芜苑是坐船来的，行近蘅芜苑气氛就不大对，原文写：到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。进了蘅芜苑的院子，植物有一个共性，就是苍冷，进入屋内，直接就是冰冷了，如雪洞一般。

贾母是个爱说笑，爱热闹的人，当然不喜欢这样的感觉，刘姥姥和贾母年龄相近，要说体察贾母的内心，没有人比这个老太太更敏感。贾母说：



“使不得，虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不像；二则年轻姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈了……”

贾母这话说的是够重的了，客居的薛宝钗虽说可以按照自己的意愿布置房屋，可大观园是贵妃的省亲别墅，是贾府荣耀的象征，它表达的就是富贵和繁华，再有大观园也是贾府小姐公子的集中居住地，是贾府的希望，当然什么都要最好的。贵族之家在这些问题上马虎不得，比如贾母见潇湘馆的窗纱和大环境不太搭，立刻要求给予调换，一方面是贾母疼爱黛玉的表现，另一方面，就是大家族传统使然。薛宝钗在大观园里将房屋弄成这个样子，寡妇李纨住的稻香村都锦裀蓉簟呢，怎能不让贾母生气！所以她连忌讳、马圈这样的词都说出来了。


或许其他人不容易理解贾母这么说的严重性，但刘姥姥暮年之人，她当然深懂，老人家对于不吉利是格外敏感的。看贾母如此，尤其是体谅贾母的内心后。刘姥姥明白，这种情景下，她是个外人，看到了贾母最不愿意让外人看到的东西，刘姥姥此时很多余，估计她此时恨不能遁地消失掉才好。这一段有相当的篇幅，而且一直到出来之后在藕香榭的水亭上行酒令时，刘姥姥才开始说话。



什么时候要多说话，什么时候必须闭嘴，什么时候刷存在感，什么时候要让人无视，要具体情况具体分析，标准就是精准把握对方的情绪、所好、诉求和目的，这里面的细微和变化流转之处，需要极高的情商才能敏锐地把握住。

刘姥姥做到了极致，所以，她这一趟收获了比第一趟高出十几倍的财富，更收获了荣国府对她的尊重和喜爱。

读《红楼梦》，关于这一段，暗含了许多的信息，可以有许多的收获，从刘姥姥的身上，除了感受到她的好笑外，她做人的智慧更值得学习。



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蘅芜苑是坟墓？细琢磨后冷汗直冒，这分明就是个蛇窝
原创2020-03-11 15:21·书偶记
大观园里头，薛宝钗的地方叫蘅芜苑。蘅芜苑通“恨无缘”，乃薛宝钗将来与贾宝玉有分无缘之意。显然，如果根据作者的一贯笔法，蘅芜苑传递的信息，不仅于此！


文中第一次描写蘅芜苑，是在第十七回。大观园修建完成后，贾政携众清客提前游览，初见外围时，贾政第一反应是：“此处这一房子，无味得很”。谁料步入门后，所见之景出乎意料，文中写道：

忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。

面对此景，贾政直呼:“有趣”，然而再仔细观察蘅芜苑的外景以及内局：门前的大山石（墓碑），四面围着石块（坟围），野地中奇花异草，屋里的菊花，青（黑）纱床帐……许多读者表示不淡定了，纷纷表示这不就是一座坟墓吗？如此薛宝钗就是住在墓中的鬼了。


然而，若再仔细琢磨，便发现相对于坟墓，蘅芜苑更像一个蛇窝。

先来看看蘅芜苑的样子。
蘅芜苑其名，因院中植有无数奇花异草而起。据杂学旁收的贾宝玉所言，这些花草中有薜荔藤萝，有杜若蘼芜、紫芸青葛等等。期间贾政令众人题联时，有人还吟出“蘼芜满院泣斜晖”的诗句，此诗化自唐朝女诗人鱼玄机的《闺怨》，预示了将来宝钗婚后独守空闺的惨境。

然而作者的意思还不仅于此，蘼芜在多部药典及古籍中，都被指出与一种草药相似，那就是蛇床，如《淮南子》云：

乱人者若芎穷之与藁本，蛇床之与蘼芜，亦指细叶者言也。

《管子》中云：

五沃之土生蘼芜。郭璞赞云：蘼芜香草，乱之蛇床，不损其真，自裂以芳。




所以蘼芜通蛇床，而在众多诗词中，藤蔓、薜荔等植物与蛇有着紧密的联系，譬如李白《太华观》中写道：“恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇 ”；宋人方岳《山居十首其一》中云：“龙蛇松薜荔，虎兕石莓苔 ”；更有宋人仇远《拜霞屿待制伯祖墓下》中的“瘦藤拔地长蛇走，灌木维垣野鼠肥” ……

所以，那些薜荔藤萝，都是蛇的典型意像。蘅芜苑到处都是穿山盘阶，垂檐绕柱的藤蔓，如果夜里，月光下，一阵风刮过，蘅芜苑这情景，细思之，难道不是一幅“群蛇图”吗？这蘅芜苑，妥妥一蛇窝啊！

哪位要说了，蘅芜苑既然是蛇窝，那么，住在里面的主人也该是蛇才对，那么，文中有没有信息能说明薛宝钗是蛇呢？别着急，还真有。

其一，薛宝钗的家族名从“虫”字



薛宝钗的哥哥，名唤薛蟠，字文龙。蟠，不用说，蟠龙、蟠绕、蟠踞等等，都是环绕盘曲之意，是龙和蛇的典型形象。而从薛宝钗堂弟薛蝌之名亦从“虫”字来看，薛宝钗大名当从“虫”字，那么哥哥是小龙，蛇在民间又有“小龙”之称，所以薛宝钗是蛇，也是情理之中。

其二，薛宝钗自报家门
在第二十七回，芒种节众姐妹寻不见林黛玉，薛宝钗便来潇湘馆寻，后来看到贾宝玉进了潇湘馆，忙抽身退出。回来路上薛宝钗看到一对玉色蝴蝶，便用扇子扑着玩，追到滴翠亭边，听到亭内传来窃窃私语，薛宝钗便“刹住脚，往里细听”，就这么听到了林红玉和别个男子私相授受的惊天秘密。这可把我们“珍重芳姿昼掩门”的宝姑娘吓坏了，当然啦，宝姑娘这是还不知道将来自己会单独坐在睡着的表弟床边绣鸳鸯肚兜哒。


宝姑娘虽然被吓到，但很快镇静了下来，想到亭内的说话的人就是怡红院“眼大心空”的林红玉，担心其知道秘密被自己听了去会狗急跳墙，马上作出应对措施，那就是“金蝉脱壳”。怎么“脱”？用林黛玉背锅！她故意放重脚步往前赶，叫着林黛玉的名字，当林红玉打开窗时，她还笑着问她们“你们把林姑娘藏哪儿了？”，后有称分明看到林姑娘在这弄水的，最后边假意搜寻边嘴中咕哝：

“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。”

滴翠亭事件，无论拥薛派如何力争，都不能否认，薛宝钗潜意识里是将林黛玉视为敌人的，所以在面对危险时，第一时间将她推了出去。清代点评家张新之在此更是怒批宝钗:“卿卿即蛇，终必被咬”。

其实张新之说的何尝不是正理？薛宝钗滴翠亭嫁祸林黛玉，就是咬了林黛玉一口。而为了“金玉良缘”，薛宝钗费尽心思，拉拢贾府之人，变相打压黛玉，后来，在搬出大观园后马上建议王夫人关闭园子，就是为了切断宝玉和黛玉交集的空间，种种行止，出其不意，攻其不备，她不正是一条在“咬”黛玉的蛇吗？

其三，薛宝钗自曝其身



元妃省亲后，在当年端午节前命太监送出信息，让家中男人们去清虚观打醮祈福。凤姐约众姐妹一起去看戏时，薛宝钗马上就拒绝了：“罢，罢，怪热的。什么没看过的戏，我就不去了。”

宝钗此举反应两个信息，一，她怕热，而蛇喜阴。二，宝钗无所不通，对戏曲颇有心得，这在其生日时的表现便知一斑。然而宝钗这时竟然对戏不感兴趣了。为什么呢？

清虚观打醮当天，贾珍来回贾母，称在神前拈了戏，头一出是《白蛇记》。

有意思的是，自小家中就有戏班子，听戏无数的贾母听到这戏名后，竟然问贾珍：“这是什么故事？”贾珍就答了：“是汉高祖斩白蛇的故事”。汉高祖斩白蛇起义，隐喻贾家起家，这就不说了。

更有意思的来了，汉高祖斩的白蛇，据《汉书》所载：“此白帝子也”。偏偏在咏白海棠时，薛宝钗如此写道：

欲偿白帝凭清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。

这这这，太赤裸裸了，曹雪芹让薛宝钗自曝身份，脂砚斋一旁幸灾乐祸：“哈哈，你看看她露出尾巴啦”，真是太过分了这俩老头。


而除此之外，《白蛇记》还有另一版本，那就是唐传奇中，白蛇化身美女害书生的故事。故事中的美女“凝脂皎若，辞气娴雅”且“名香人鼻，似非人世所有”。哦买嘎，这不正与“肌骨莹润，举止娴雅”，有着“凉森森、甜丝丝，不知何香气”的宝姑娘如出一辙吗？白蛇美女惑害书生，薛宝钗用“金玉良缘”害了宝玉，毫无二致。

薛宝钗之蛇形，就这么彻底暴露了。如此，蘅芜苑藤蔓灌木遍地，也就不足为奇了，而“苑”字，在古代指养禽兽的植林木的地方，足以说明，蘅芜苑就是一个蛇窝。想那坟墓中不过一具尸骸，而蛇窝却伏着一条相机而动的毒蛇，谁更骇人，一目了然。

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评论 675

兰若寺小道士
576
分析的丝丝入理，薛宝钗应该是条蛇了，另外，我给你加两条：一，钗，有蛇形！二，薛宝钗是蛇，薛姨妈就是母蛇，王夫人也是母蛇了，看过一篇文章讲了王夫人屋里铺的盖的都是大蟒图案，王夫人从头到尾冷冰冰，毫无热度，也是蛇了。

admin

薛宝钗的住宅蘅芜苑是什么样的？有何深层寓意？
2021-05-26 15:09:00
红楼梦薛宝钗的故事大家真的了解吗?今天知秀网小编给你们带来全新的解读~

大观园是贾府为筹备元妃省亲建造的省亲别墅，最重要的四个地方分别是怡红院、潇湘馆、蘅芜苑和稻香村。贾元春在游览大观园后表示，这四处她最为喜欢。

贾元春所浏览者，不过是走马观花，这四处在房舍建造和花木装饰方面各具特点，比如她取名“怡红院”，是因为这院子里有红的海棠、绿的芭蕉。当然，这四处的名字、设计、装饰、映像，与它们主人的性情、价值取向、个人命运有着更为紧密的联系和深远的意涵。



“怡红”直抒胸臆，是说贾宝玉全部的价值取向，而怡红院奢华至极的顶级闺房设计，弥补了贾宝玉此生恨不能成为女孩愿望的心理补偿。而“潇湘”暗指娥皇女英与舜帝的感情典故，有凤来仪，明讲元春的衣锦省亲，暗喻林黛玉才是飞入贾府的一只金凤凰。“稻香村”的田园风光最大的特点是人工穿凿而成，不伦不类。是在说李纨本有着一颗满怀诗性火热的心，可封建礼教对孀妇的严苛要求使她真实的性情和表现割裂扭曲了。蘅芜苑也一样，与前三处唯一的不同，是曹雪芹对于蘅芜苑所寓埋藏得更深，本文重点说一说薛宝钗和她的蘅芜苑。

《红楼梦》第十七回“试才题对额”，众人到“蘅芜苑”时，对院内所植草木介绍的很详细。

(众人)因步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来……一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦彻盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香可比。

这些异草仙藤列出来的有：杜若、杜衡、茝兰、清葛、金簦草、玉蕗藤、紫芸、青芷、白芷，藿蒳姜荨，纶组紫绛、石帆、水松、扶留、绿荑、丹椒、蘼芜、风连。



这个内容曹雪芹几乎是照搬《楚辞》九歌的《山鬼》篇，这些个药草的名称差不多是照抄过来的。这一点，脂砚斋在这里就有批语，点出这些内容是借《楚辞》。

《山鬼》原文是这么说的：……被薜荔兮带女萝……辛夷车兮结桂旗……被石兰兮带杜衡……山中人兮芳杜若。

经郭沫若先生考证，《楚辞》的山鬼其实就是女鬼，或者说是女神，本篇哀婉悲叹的基调，是山鬼的自诉，她无比自信无所不能，唯独对于心仪的那个男子，充满着哀怨和无可奈何之感。

细思极恐，曹雪芹这是拿薛宝钗比作“山鬼”，蘅芜苑里的仙草仙藤成了她心声的载体，到了小说四十回，贾母带着众人来到蘅芜苑，这里描述说：

……进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般……

蘅芜苑所有当然都是为其主人个人特质和性情对照的辅助手段，无一不是在强调薛宝钗本性之冷。此冷作者偏偏用“山鬼”来说事，还唯恐读者看不出来，后文补缀解释说：“想来《离骚》、《文选》等书上所有的那些异草……”引导着读者将薛宝钗和“山鬼”联系起来。难道曹雪芹说薛宝钗是女鬼?



还是四十回，贾母和众人往蘅芜苑这一带来时，是坐船的，到了近蘅芜苑的花溆萝港，原文这里写道：只觉阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

阴森透骨，四个字预先预告蘅芜苑的气氛基调，一个建筑是没有生命的，赋予其生命的只有它的主人，其实这是在变相地说薛宝钗的可怕。在《红楼梦》那个敬畏鬼神的时代，若说作者这么描写对薛宝钗没有暗中所指，任谁也不能相信。

《红楼梦》里那么多的人物，反面的人物不少，甚至是有好几个大坏蛋，但他们也都是有血有肉、有温度，某些方面也不乏可爱之处。只有薛宝钗，冷、阴森、雪洞……成为她身上最基本的标签，联系到《山鬼》，不能不让人浮想联翩。

admin

蘅芜苑的书中描述
毛舜942016.05.11浏览70次其他分享举报
1个回答
hmsam
2016.05.13
满意答案
   
池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过。
贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味香气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。” 政道：“ 薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”未及说完，贾政喝道：“谁问你来！”唬的宝玉倒退，不敢再说。
贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道：“也只好用这四字。其联若何？”一人道：“我倒想了一对，大家批削改正。”念道是：
麝兰芳霭斜阳院，
杜若香飘明月洲。
众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云：‘蘼芜满院泣斜阳’句，众人道：“颓丧，颓丧”又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”因念道：
三径香风飘玉蕙，
一庭明月照金兰。
贾政拈髯沉吟，意欲也题一联。忽抬头见宝玉在旁不敢则声，因喝道：“怎么你应说话时又不说了？还要等人请教你不成！”宝玉听说，便回道：“此处并没有什么‘兰麝’、‘明月’、‘洲渚’之类，若要这样着迹说来，就题二百联也不能完。”贾政道：“谁按着你的头，叫你必定说这些字样呢？”宝玉道：“如此说，匾上则莫若‘蘅芷清芬’四字，对联则是：
吟成豆蔻才犹艳，
睡足荼蘼梦亦香。
贾政笑道：“这是套的‘书成蕉叶文犹绿’，不足为奇。”众客道：“李太白‘凤凰台’之作，全套‘黄鹤楼’，只要套得妙。如今细评起来，方才这一联，竟比‘书成蕉叶’尤觉幽娴活泼。视‘书成’之句，竟似套此而来。”贾政笑说：“岂有此理！”

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蘅芜苑的香草暗示薛宝钗与林黛玉有你没我
江山携手 2019-12-18   |  156阅读  |  2转藏

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蘅芜苑里遍地香草，没有一朵花，也没有一棵树。有三点暗示。第一，薛宝钗低调、实用的人生态度。第二，薛宝钗与林黛玉是有你没我的关系。第三，暗示薛宝钗与贾宝玉结婚就是攀援贾府的富贵。

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潇湘馆里有一片竹林。林黛玉姓林，潇湘馆里的竹林就是为黛玉量身定做的。
蘅芜苑没有没有一棵树。树木，树木，蘅芜苑里没有林木。也就是说，蘅芜苑容不下树木。即：蘅芜苑的主人薛宝钗这里容不下林黛玉。
也许这不是薛宝钗刻意为之，但是事实就是如此，也许是冥冥之中的天意吧。大观园里那么多的院子，薛宝钗和林黛玉偏偏选择了这样的院子。这暗示了薛宝钗和林黛玉之间是有你没我的关系。

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黛玉生于花朝节，是花仙子的象征。可是薛宝钗的院子里没有一朵花，这说明，宝钗容不下花。也就容不下林黛玉。
黛玉爱花，惜花，葬花，她舍不得花零落在地碾作尘。可是薛宝钗不仅掐花蕊喂鱼，而且她还吃花。宝钗的冷香丸就是花蕊做的。

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蘅芜苑里【有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》，《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆，水松，扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒，蘼芜，风连。】
蘅芜苑里的草，看似平常，实际上每一种都是奇异的草，好多是屈原笔下的香草。这些香草暗示，宝钗是一个低调的人，但是非常有内涵。而这些香草不仅仅是美丽，而且有药用价值。

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例如：杜若的主要功效是消肿止痛，理气止痛。可以治疗胸闷头痛，腰腿痛等疼痛。将杜若适量捣烂敷患处，还可以辅助治疗毒蛇咬伤。
藿，即藿香。藿香的嫩茎叶可凉拌、炒食、炸食，也可做粥。藿香还有药用价值，芳香化浊，和中止呕，发表解暑。用于湿浊中阻，脘痞呕吐，暑湿表证，湿温初起，发热倦怠，胸闷不舒，寒湿闭暑，腹痛吐泻，鼻渊头痛。

姜，即我们作为调料的姜。姜也有药用价值，具有解表散寒、温中止呕、温肺止咳、解毒的功效，常用于风寒感冒，脾胃寒症，胃寒呕吐，肺寒咳嗽，解鱼蟹毒。

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这些香草有很高的价值。李纨说：“蘅芜苑更厉害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿，都不是这些东西？算起来比别的利息更大。”薛宝钗的家里就应该有香料铺，她知道这些草的价值。
蘅芜苑的草比其他地方的花更值钱。这也反映了商人重利的思想，连住处都有能出银子。

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蘅芜苑有许多牵藤的，引蔓的香草，【或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖】。薛家不是作为一棵树，站在贾府的旁边。薛家就是这些藤蔓攀援在贾府身上。
薛家在贾府一住许多年，即使儿子结婚也不回自己家，还是住在亲戚家里。
薛宝钗对贾宝玉不是真的爱。她就是舒婷笔下的凌霄花，借贾府来达到自己的目的，炫耀自己，自己也能成为诰命，弥补薛姨妈的终生遗憾。

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舒婷在诗里写道：
【我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己
……
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。】

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蘅芜苑里没有一棵树，证明薛宝钗的一生所靠的是贾府。贾府倒了，她也无法拯救贾府。因为她不是树，不能和爱人作为树的形象站在一起，共担风雨。
一座蘅芜苑揭示了薛宝钗的个性，也反映了她和黛玉的关系，同样也说明了宝钗和宝玉的关系。
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