薛宝钗串演皇太极·任是无情也动谁？

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《芙蓉女儿诔》与《长恨歌》：诗史互证，必须谨慎
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《芙蓉女儿诔》与《长恨歌》：诗史互证，必须谨慎

文/荞麦花开

诗词曲赋作为文学创作，其属性本身，允许虚构，故而第四十八回宝姐姐有高论“原来诗从胡说来”，所以“诗文互证”、“史诗互证”这一路数的研析手法，需要审慎运用，不但要证其是，还要勘其非。

譬如陈寅恪先生《元白诗笺证稿》之笺证《长恨歌》便是生动教科书：

1.“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”一句是实录，可诗史互证，“温汤疗疾之风气，本盛行于北朝贵族间。唐世温泉宫之建置，不过承袭北朝习俗之一而已。”

2.“七月七日长生殿，夜半无人私语时”一句是文学虚构，时间、空间上均不能成立。由“温泉祛寒去风之旨”可知，“玄宗临幸温汤必在冬季春初寒冷之时节”，且遍检唐代史料，皆无“玄宗夏日临幸骊山之事”，故知玄宗与杨妃于骊山夜半私语，决无在“七月七日”之理。“长生殿”，按唐代宫殿仪制，乃“祀神”之“斋宫”，而李三郎与杨玉环夜半于此殿，“曲叙儿女私情”，“揆之事理，岂不可笑”？此此二句诗时间、空间上均不能成立者也。

——我们回到《芙蓉女儿诔》，也会发现，《女儿诔》与《长恨歌》相似，有实写之笔，有不实之词：

1.“姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德”——你这是诔袭人？还是诔晴雯？小红坠儿等姊妹，未必悉慕媖娴；坠儿的娘春燕的娘，未必咸仰惠德吧。

2.“捉迷屏后，莲瓣无声。”按第七十回晴雯一早起来，与麝月按住芳官膈肢，“那晴雯只穿葱绿苑紬小袄，红小衣，红睡鞋。”张爱玲《红楼梦魇》批曰：“裹脚才穿睡鞋。”——由此可见，此处诔文高度写实，晴雯是缠足无疑！

所以诗赋确可用以证“史”，特需要谨慎采择使用耳。

发布于 2019-07-23 16:21

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《芙蓉女儿诔》与《离骚》、《长恨歌》
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《芙蓉女儿诔》体制之继承与创新
文/荞麦花开

网络作家江湖夜雨《捶碎红楼》一书批评《红楼梦》中《芙蓉女儿诔》：“最大的一个缺憾是过于铺陈词藻，堆砌典故，似在炫耀自己的文才，而淡化了其中的真情真意。……在铺陈词藻方面下的工夫太多，而字句中包含的真情却冲淡了。……我觉得《芙蓉女儿诔》文中‘乃歌而招之曰’以后的文字，不要也罢。”——此正所谓：不学无术，自秀下限。

诔文之制，于诔主，有前序为之纪传，有后诔为之赞颂。《刘师培中古文学论集》论云：“汉代之诔，皆四言有韵。魏晋以后调类楚辞，与辞赋哀文为近，盖变体也。”魏晋时期之诔文大家，首推曹植、潘岳。而潘岳则非止是魏晋、且是整个传统中国哀诔文辞第一大家。李义山诗：“只有安仁能作诔。”潘安仁较之曹子建之推陈出新，乃在序文部分不再囿于整齐之四言体，而作骈散结合错落之体，大为改善呆滞之病；且序文不再为辅助性文体，而“扶正”为全文之主体，如其名篇《马汧督诔》，前序字数甚且过于后诔。诔文部分，潘岳仍主要延续汉代传统，用四言体，如其名篇《马汧督诔》；仅少数短章如《伤弱子辞》，不用四言，而用骚体。宝玉此《诔》，以骈体序前，主纪事；以骚体歌后，主抒情。于潘岳哀诔文中，体制最类《伤弱子辞》；当然，就体量、辞采、情感而论，又远非《伤弱子辞》所能及。由上分析，可得两条结论：1.《芙蓉女儿诔》序文部分，不用四言而用骈体，不为全《诔》之引论而为整篇之主体，可见宝玉之师法对象，时代上推，应断限于西晋潘岳，而非再往前如曹植。2.宝玉此《诔》之诔文部分，即“乃歌而招之曰”部分，可谓于刘师培所谓“魏晋以后调类楚辞，与辞赋哀文为近，盖变体也”此一特点，尤大肆发扬，此即宝玉自忖创作构思之“远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法”。《芙蓉诔》中之楚辞色彩，实远过于历代诔文。——将此二条合观，可见《芙蓉女儿诔》于诔文之文学传统，确乎既有继承、又有创新，而成吾国诔文史上有一难二之独特杰构。如王人恩《论〈芙蓉女儿诔〉在中国祭文史上的地位》（载《甘肃社会科学》1995年第5期）论云：“《芙蓉女儿诔》则摒弃了一般诔文四言的旧套，继承了楚辞的比兴写法，借美人香草手法抒发自己的爱憎之情，其间又创造性地变为招魂式的骚体楚歌，这种空前的创造完全打破了诔文的传统模式。在‘定谥’之后已经可以结束诔文时，又接续了骚体楚歌以招晴雯的灵魂，招魂之歌后又续写设想晴雯在天上主管芙蓉的自由而美好的生活，用以反衬贾府的黑暗。就结构言，这样的诔文是独一无二的。”此正宝玉自忖所谓：“诔文挽词，也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头。”仅凭此篇，曹雪芹亦当在吾国哀诔文学传统中，占一重要位置。

故可知《芙蓉女儿诔》，前之骈体之序，师法潘岳《马汧督诔》庾信《哀江南赋》等，记叙征实，颇切诔主晴雯怡红细事；后之骚体之歌，则师楚辞《离骚》《招魂》等，发抒情感，铺陈扬厉，纵放想象，思接仙幻——此正所谓：文各有体，职有攸归，不容侵夺。不须远绍前代，且径旁搜同时，雪芹友人敦诚之哀祭文如《祭索敏亭先生文》、《祭龚紫树文》，其结构亦均为“先序后歌”，且歌作骚体——可见，此正哀诔祭文之特有章法结构，“正是那个时代祭文文风的反映”（胡文彬《敦诚的祭文与〈诔晴雯〉》），而为不学如江湖夜雨者之所未知也。江湖夜雨言中之所惋惜，“真情真意”，此《诔》并不缺失，备见骈体之序；而“铺陈词藻”，正骚体之歌，体所应有——且宝玉既以晴雯为花神，则歌“神”之辞，能无惝恍仙幻、满天异彩乎！诚如马凤程《〈芙蓉女儿诔〉和〈离骚〉》（载《红楼梦学刊》1986年第1辑）所论：“第二部分从‘乃歌而招之日’起，到‘来兮止兮，君其来耶’止，内容主要是描绘晴雯在天界的情景，想象中的晴雯乘玉虬、御鸾凤、骑箕尾在天空中遨游，云神、月神、风神是她的陪伴或待从，晴雯俨然成为一位衣着璀璨、神采飘逸的仙子。这部分用骚体。……《芙蓉女儿诔》大体上是以不同的体裁分担了不同的任务：骈体部分偏重于叙事，骚体部分则偏重于抒情。……宝玉既然深信晴雯已成了天界司掌芙蓉的女神，他想象中关于晴雯在天界的情景，自然以骚体来描述最为合适。通过这种体裁，既可以充分抒发自己的怀念和悲愤，又可以让想象自由驰骋，表现天界的种种神奇瑰丽的景象。……《芙蓉女儿诔》在描绘晴雯在天界的情景时，以神话传说为材料，以幻想为羽翼，构思了一幅神奇瑰丽的天界景象。这是诔文中最富于浪漫主义色采的部分。与《离骚》比较，这一点颇相类似，就是：它们都以神话传说的材料作为构成作品中浪漫主义的一个重要成分，或者说，它们的浪漫主义幻想都是借助于神话传说的材料飞腾起来的。……《芙蓉女儿诔》重点在写晴雯的仙姿和天界那种飘渺的气氛。它是围绕着晴雯的形象来选择有关的神话传说材料的（其中包括《离骚》中的一些神话材料）。例如写晴雯乘玉虬、御鸾凤、驾瑶象、骑箕尾，星辰同她作伴，风廉（风神）为她驱车，丰隆（云神）充当侍从，望舒（月神）前来相送。天界的晴雯更加美丽动人：她以杜衡为佩带，以明月为耳坠，衣裙闪烁，仪态万方。最后，还有那么多女神前来迎接她：素女、弄玉、宓妃、寒簧、嵩岳之妃、骊山之姥。这意味着晴雯已成为众女神中的一员，她已经到白帝宫中任职了。”

我要补充一点的是，曹公构思晴雯为“芙蓉花神”之情节（第七十八回，小丫头子灵机一动，无中生有编排出了晴雯临终遗言，“我不是死，如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。”），有可能便是受《离骚》之影响。我推测，曹公构思《芙蓉女儿诔》，意中必一早便有《离骚》，除了“前序后诔”之“后诔”部分径学骚体外，即“前序后诔”之“前人间、后仙界”之内容结构，亦显自《离骚》而来——《离骚》前半部分，从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”，此为现实的人间世；后半部分，从“女媭之婵嫒兮”，则转入虚拟的神话世界。《红楼梦》整部书自开篇女娲补天、绛珠下世始，再至第五回宝玉梦游太虚幻境，都可见仙幻神话于人间之“统摄”；晴雯之为天上花神之下界，自必顺理成章纳入此一仙幻神话“统系”。然则作为吾国浪漫主义文学之源头，屈子于后世文学之影响，亦深且远矣！很有可能，曹公是先有了晴雯“上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉”此一构思，才“逆推”至前，想定了小丫头子“伪造”晴雯遗言“天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主”云云这一情节的。而情节设计如是之巧妙，丝毫不见牵强生硬之痕迹，雪芹笔致灵动。陈寅恪先生《元白诗笺证稿》考证《长恨歌》故事之演变论曰：“在白歌（按即白居易《长恨歌》）陈传（按即陈鸿《长恨歌传》）之前，故事大抵尚局限于人世，而不及于灵界，其畅述人天生死形魄离合之关系，似以《长恨歌》及《传》为创始。此故事既不限现实之人世，遂更延长而优美。然则增加太真死后天上一段故事之作者，即是白陈诸人，洵为富于天才之文士矣。”——《长恨歌》自开篇“汉皇重色思倾国”至“魂魄不曾来入梦”，乃唐明皇杨贵妃人间故事；自“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”，则为二人天上故事矣。事实上，寅恪先生此处考证有待完善之处，即描叙明皇太真“人天生死形魄离合之关系”，并非“以《长恨歌》及《传》为创始”，寅恪先生撰著其时，可能也无十足把握，故下一“似”字。钱锺书《管锥编》第二册“太平广记•二○八•卷四八六”：

《长恨传》（陈鸿撰）。按《文苑英华》卷七九四此传后附刻一篇，云出《丽情集》及《京本大曲》，附刻篇中写诏浴华清池，有“清澜三尺中洗明玉”等句。《青琐高议》前集卷六秦醇《赵飞燕别传》：“昭仪坐其中，若三尺寒泉浸明玉”，胡应麟《少室山房笔丛》卷二九赞叹曰：“百世下读之犹勃然爂，矧亲灸耶？”；钱希言《戏瑕》卷二谓胡不知其实承陈鸿语，是也。《长恨传》谓“有道士自蜀来”，白居易《长恨歌》谓“临邛道士鸿都客”；据董逌《广川画跋》卷一《书马嵬图》云：“予在蜀时，见《青城山录》，记当时事甚详。上皇尝召广汉陈什邠行朝廷斋场，礼牲币，求神于冥漠。是夕奏曰：‘已于九地之下、鬼神之中，搜访不知。’二日又奏：‘九天之上、星辰日月之间、虚空杳冥之际，遍之矣。’三日又奏：‘人寰之中、山川岳渎祠庙、十洲三岛江海之间，莫知其所。’后于蓬莱南宫西庑有上元玉女张太真，谓曰：‘我太上侍女，隶上元宫，而帝乃太阳朱宫真人。世念颇重，上降理于人世，我谪人世为侍卫耳。’因取玉龟为信。其事在一时已有录，宜为世所传，而鸿所书乃言‘临邛道士’，又不著其奏事，其有避而不敢尽哉？将欲传之，未得其详，故书随以略也？今《青城山录》好异者传出久矣。”《青城山录》余未得见，而《（太平）广记》卷二○《杨通幽》（出《仙传拾遗》）：“本名什伍，广汉什邠人”一则，与董氏所引全合而加详，必自阿堵中来，则得见《广记》斯可矣。陈《传》“出天界没地府以求之不见”云云，白《歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”云云，囊括道士三奏，事既一时盛传，人所多言，我寡言之，诗文剪裁法耳。董氏献疑，似属无谓。
揆诸钱先生所析，则描叙明皇太真“人天生死形魄离合之关系”，并非“以《长恨歌》及《传》为创始”，陈鸿《长恨歌传》“出天界没地府以求之不见”云云，白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”云云，囊括广汉什邠道士之三奏，故“原来有本而来”，非全由原创，故陈寅恪先生之推赞“然则增加太真死后天上一段故事之作者，即是白陈诸人，洵为富于天才之文士矣”，恐白陈受之不能无愧也。事实上，长篇词赋“由人世而天上”之内容及结构，陈《传》白《歌》之前，最为煌煌巨制者，厥为《离骚》，可徵古人今人，人同此心，白陈二人其构思，与《离骚》、《青城山录》中道士三奏事，云其有因袭关系，可；云其不期于同而不得不同，亦可。是故《离骚》、《长恨歌》、《芙蓉女儿诔》，正当一脉而合观——此“脉”即体现文化民族“心理攸同”之千年一脉。然则叙明皇太真由人世而天界之事“有所本”或“无所本”，于白居易陈鸿“洵为富于天才之文士”之评定，庸何伤乎？是亦可谓：晴雯故事既不限现实之人世，遂更延长而优美。然则增加晴雯死后天上一段故事之作者，即是怡红院主人贾宝玉（悼红轩主人曹雪芹），洵为富于天才之文士矣。——曹雪芹之伟大天才，在于既能卓然自创，亦复接通千载文脉，赓续而光大之。上引钱锺书《管锥编》中所引“后于蓬莱南宫西庑有上元玉女张太真，谓曰：‘我太上侍女，隶上元宫，而帝乃太阳朱宫真人。世念颇重，上降理于人世，我谪人世为侍卫耳。’因取玉龟为信。”一段，原来李隆基与杨玉环二人都是天界仙人，下凡乃偿还情债耳。——诸君请看，何等眼熟！曹雪芹所写神瑛侍者与绛珠仙草之下界为人，绛珠之“还泪债”，岂非亦可从《杨通幽》之明皇太真故事中窥出一二消息！《红楼梦》是中国悠久深厚之文化传统滋养生长的参天巨树，信夫！

可见，江湖夜雨之所讥于曹公者，正《芙蓉女儿诔》章法讲究、匠心经营之处也。呜呼！一言不智，唐突先贤，江湖夜雨，其有以夫！

发布于 2020-10-20 18:12

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【原】范成大读了白居易的《长恨歌》后，立马又续写了一首，同样很经典
美诗美文的世界 2020-07-09   |  171阅读  |  4转藏

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南宋时期的“中兴四大家”名气很大，不过很多人比较熟悉的还是陆游和杨万里，以至于范成大和尤袤在其中显得有些尴尬，其实无论是范成大，还是尤袤那同样都是了不起的诗人，特别是范成大很显然是被低估了，无论是他的文章，还是诗歌，那都是有着很明显的个人风格；而且他的作品大多都是描写普通的乡村，所以也就比较接地气。



如果大家熟读《红楼梦》的话，相信一定听妙玉经常说起两句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”前几天还与人聊起《红楼梦》，正好聊到了妙玉，他一直不明白土馒头是什么，还问好不好吃，其实这里所指的土馒头，也就是古代的坟墓，由于古人在修好了坟墓之后，还要在墓的上面堆出一个土包来，人们就把这个说成土馒头。而这两句诗，也正是出自于范成大的《重九日行营寿藏之地》，而妙玉也是认为只有这两句诗最好，当然她说好，自然是她个人的爱好。



范成大的诗不过也的确是不错，一些作品也是写得很有趣，也很是唯美，特别是他在读了白居易的《长恨歌》后甚是喜爱，于是又立马续了一首，也就是这首《续长恨歌》，尽管这首诗无法与白居易的作品相比，但也不失为一首经典之作，整首诗也是写得很有趣，值得我们一细细品读。

《续长恨歌.其一》

宋代：范成大

金杯潋滟晓妆寒，国色天香胜牡丹。

白凤诏书来已暮，六宫铅粉半春阑。



白居易的《长恨歌》那是洋洋洒洒，通篇有800多个字，也是长篇叙事诗里最有韵味的一首作品，整首诗描写了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，后世之所以对于这段爱情故事不讨厌，不会引起反感，或许白居易的这首诗起到了不少的作用。如果没有这首诗，大概两个人的爱情故事，也不可能会流传得这么久，使得无数人为之倾倒。

范成大的这首诗是很典型的七绝，同时也是组诗，一共是有七首，这是其中的第一首，通篇写得也是很有趣，则是以另一种角度来描写，所以也令这首诗同样别具一格，写出了属于他个人的风格，这也正是范成大最独特的一个地方，而我们从这首诗中，也是能够感受到诗人充满深情的描写，毕竟这个故事太深入人心，诗人写得也是很传神。



第一二句就同样依旧还是赞美了杨贵妃的美貌，这样的一种描写与白居易的起笔也是一样，“金杯潋滟晓妆寒，国色天香胜牡丹。”，美酒倒进了金杯里，也令那酒看上去更透亮，不时还透着一股寒气，你真是国色天香，比起外面的牡丹花还要艳丽，也难怪唐玄宗一直深爱着你，让人集三千宠爱于一身。

第三四句又是写得就更为有趣，也更加生动，“白凤诏书来已暮，六宫铅粉半春阑。”，白凤诏书来到的时候已是暮春时节，而在整个宫殿中，你占据了所有的春色，令所有的女子都黯然失色，也正是由于你的美貌，使得你成为了贵妃，最终被皇上宠爱，你生于那个时代真是幸运，而正是你的美貌让人高高在上。



范成大在这首《续长恨歌》中，也是延续了白居易的表现手法，通篇也是写得很唯美，不仅有着对于杨贵妃外表细腻的描写，同时也深入地去描写她在宫中的生活，正是这种带着情感的描写，也令这首诗同样声名远播，成为了宋诗里不可多得的佳作。

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范成大十大经典名句，有千年铁门限，终须一个土馒头
国学小土豆
2018-12-12 16:17
范成大（1126—1193年）字致能，号石湖居士，工诗，与尤袤、杨万里、陆游齐名，称“中兴四大诗人”，现存世作品有《石湖居士诗集》、《石湖词》等。
一、戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。
语出宋·范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》。要时刻提醒自己不要变成书呆子，要勉励自己像大鹏展翅那样直冲云霄，奋发有为。读书的目的是为了实现人生理想，而不是为读书而读书。搞明白这个问题，读书就会有正确的方法。
二、纵有千年铁门限，终须一个土馒头。
语出宋·范成大《重九日行营寿藏之地》。铁门限：即铁门槛，古时富贵人家的门槛常用铁皮包裹。土馒头：指坟墓形状像馒头。。纵使你家有多么富贵，铁门槛能保持多少年，任何人终究是以坟墓为归宿的。诗句指出无论是贵族豪门还是平民百姓，个体的死亡是同样不可抗拒的。

三、烦将残暑驱除尽，只莫颠狂损稻花。
语出宋·范成大《大风》。大风啊，麻烦你把这里还残存的暑热驱除净尽，只是希望别刮得太猛烈疯狂损伤了稻花，影响百姓的稻谷收成。作者范成大生活在南宋时期，曾被任为明州今浙江宁波。太守。明州濒海，多大风天气。诗句反映了作者面对当地气象体恤民生的心情。
四、料峭轻寒结晚阴，飞来院落怨春深。吹开红紫还吹落，一种东风两样心。
语出宋·范成大《晚步西园》。料峭：形容微寒多指春寒。。晚阴：指傍晚时的阴霾。轻轻的寒意凝结着傍晚的阴霾，飞到庭院里的落花抱怨春日已深；东风吹开了春花又吹落了春花，同一种东风前后却是两种不同的心灵。诗句是说东风既吹开百花又吹落百花，既有情又无情，指出同一事物在不同条件下具有不同的甚至是相反的作用。

五、学力根深方蒂固，功名水到自渠成。
语出宋·范成大《送刘唐卿户曹擢第西归六首》之三。学力：一个人的知识水平和接受、理解、运用知识的能力。一个人知识和能力的根扎得深，开花、结果的“蒂”才能牢固，想获取的功名也就能水到渠成了。诗句是勉励应科举考试的人刻苦学习、深下功夫，“学力”高了，功名自然能得到了。
六、东风还是去年香，不比人心容易改。
语出宋·范成大《嗅梅》。东风还是像去年那样，给人们送来梅花的清香；不像世上人心那么容易改变。讽喻人心之反复难测。

七、若将世路比山路，世路更多千万盘。
语出宋·范成大《四十八盘》。如果将人生的道路与山路相比，那人生的道路更加曲折、艰险、漫长。
八、昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
语出宋·范成大《四时田园杂兴》。白天去田中锄草，夜晚在房间内搓细麻，农家的儿女每个人都知道勤俭持家。小孩子不懂得耕田和织布，也依靠着桑树，学习者种瓜。

九、胜绝，愁亦绝，此情谁共说。惟有两行低雁，知人倚画楼月。
语出宋·范成大《霜天晓角》。这景色是如此的美丽，人的情愁是不会断绝的对着这如此的美景，感到无比的落寞。只有那低飞的鸿雁，划破天空，留下两行痕迹。他好像知晓我独自坐在楼阁，想念伊人。
十、好风碎竹声如雪，昭华三弄临风咽。
语出宋·范成大《醉落魄》。昭华，此指乐器笙。此写笙乐器演奏的美妙效果：其声如风吹竹叶沙沙有声，其凄凉的情调则如飘飞的白雪与人泣不成声的哽咽。这是以比喻修辞手法，化抽象为具象，让人由此及彼产生无穷的联想，从而领略到笙声的美妙之处。

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重九日行营寿藏之地
[ 宋 ] 范成大
原文
家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。

纵有千年铁门限，终须一个土馒头。

三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。

蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。

作者介绍

范成大
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿...

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薛宝钗串演皇太极【七宝金钗+薛宝钗】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39942&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
为什么赏龄官？+ 元春看戏：《一捧雪》的“豪宴”，《长生殿》的“乞巧”，《邯郸梦》的“仙缘”，《牡丹亭》的“离魂”长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。






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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载33】

我们回过头来分析，元春看戏，为何赏龄官？
第一出，是《一捧雪》的“豪宴”。《一捧雪》是因一个珍品玉杯，被人害的家破人亡。《红楼梦》中也有一个珍品玉器，通灵宝玉，最终因宝玉被人害的国破家亡，所以《一捧雪》是预演《红楼梦》。“豪宴”是《一捧雪》的第五出，莫怀古初到京城，拜见严世蕃，在严府饮宴，谈说古玩，为以后埋下祸根。“豪宴”不是小旦主戏。
第二出，“乞巧”，可出自白朴的元杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》，也可出自洪昇的《长生殿》。在《唐明皇秋夜梧桐雨》中，“乞巧”是第一折：唐明皇和杨贵妃在长生殿庆赏七夕，他赐杨贵妃七宝金钗和百花钿盒以表深情。深夜二人共赏月景，因感于牛郎织女地久天长，对天盟誓：“愿世世永为夫妇！”在《长生殿》中，第二出“定情”赐杨贵妃金钗、钿盒，第廿二出“密誓”杨贵妃乞巧，二人山盟海誓。唐明皇赐杨贵妃“七宝金钗”，是“宝钗”之名的来源，也指明宝钗实为“金”钗，宝玉把宝钗比作杨贵妃。此戏演绎安史之乱中杨贵妃之死，即宝钗之死，并非伏元妃之死，元春并非主角，也无杨贵妃之专宠。“乞巧”也非小旦主戏。
第三出，是《邯郸梦》的“仙缘”。汤显祖的“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”，《邯郸梦》便是四梦之一，即黄粱一梦。“仙缘”演卢生梦醒，恍然大悟，随仙升天。此折的重点内容是众仙警醒卢生的戏，比如铁拐李：“甚么大功臣？掘断河津，为开疆展土害了人民。勒石的功名何处也？你个痴人！”卢生一一答谢：“我是个痴人！”反映一切皆是虚幻，正合红楼梦。卢生的仙缘伏贾宝玉经历虚幻后，最终梦醒。“仙缘”也非小旦主戏。
插一句：卢生梦醒彻悟后，便随吕洞宾升天，接替何仙姑当扫花人了。宝玉生日，芳官唱的《赏花时》，是《邯郸梦》第三折“度世”中何仙姑所唱，是在吕洞宾下界寻找仙缘之前，嘱吕洞宾不要迟了，叫人留恨。芳官所唱“翠凤毛翎箒叉，闲为仙人扫落花……”,与原词“翠凤翎毛扎帚叉，闲踏天门扫落花……”相比较，有多处改动。红楼梦中，谁指何仙姑？显然是黛玉，芙蓉是荷花，第五回众仙姑迎接绛珠妹子，却见到宝玉，说宝玉浊物，令宝玉自惭形秽。而且贾母把小生藕官指给黛玉，把正旦芳官指给宝玉，明确指定宝玉黛玉配，正旦芳官演莺莺小姐等，都是芳官影射黛玉，所以芳官的何仙姑唱词，即指黛玉。因此解读宝玉生日《赏花时》，也要纵向串接此线索。
第四出，是《牡丹亭》的“离魂”。《牡丹亭还魂记》也是汤显祖“玉茗堂四梦”之一，演小姐杜丽娘游园，春景触动春情，梦到和一个书生在牡丹亭云雨，梦醒后思恋成病，竟然不治而死，化为魂魄寻找书生柳梦梅，人鬼相恋，最后起死回生，超越生死的理想。所以此戏重点不是离魂，是还魂，是重生。“离魂”是小姐临死的这段戏，在中秋之夜，拜谢爹娘，并求爹娘“葬我梅树之下”，“离魂”最后一句是：“怎能够月落重生灯再红？”
《牡丹亭》缠绵动人，文辞典雅，口齿噙香，余味犹长，比如：
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
情不知所起，一往而深！怎奈何，如花美眷，终不敌，似水流年。
惊觉相思不露，原来只因已入骨。
“离魂”中既有小姐杜丽娘，也有丫鬟春香。龄官是小旦，既可演旦，也可演贴。从贾蔷命龄官作“游园”、“惊梦”，可知龄官演的是“离魂”中的小姐，因元春喜欢，所以贾蔷趁热打铁，让龄官继续演杜丽娘游园和惊梦。但小旦龄官认为演小姐非本角之戏，非要作“相约”、“相骂”中的丫鬟云香，这是《钗钏记》里的两出，丫鬟云香都是主戏，可见龄官演丫鬟更拿手。
这里需要说明一下，从贾府中十二个小戏子，说明当时戏剧处于“江湖十二角色”的时期，这是在明朝到康熙年间，昆剧角色行当还是十二个：
生、旦、净、末、丑、外、老旦
小生、小旦、小净、小末、小外
注意当时没有闺门旦、刀马旦、贴旦、彩旦、青衣这些细分，所以像“乞巧”中的杨贵妃，必是正旦来演。丫鬟云香，必定是小旦演。但因没有闺门旦，小姐杜丽娘，既可由正旦演，也可由小旦演。比如芳官说藕官烧纸之事，“藕官是小生，菂官是小旦，常做夫妻”，说明小旦可以演杜丽娘、莺莺这样的小姐，跟小生演对手戏。芳官角色是正旦，洗头被干娘打，哭的泪人一般，麝月笑道：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了。”说明正旦演莺莺小姐。
所以在这四出戏中，龄官能被赏的戏，只有《牡丹亭》的“离魂”，龄官演小姐杜丽娘。如果龄官在“离魂”中演丫鬟春香，只是个配角，不会被赏，而且贾蔷也不会让她继续演“游园”、“惊梦”的小姐戏。龄官非要作“相约”、“相骂”的丫鬟云香，说明其本角戏是丫鬟云香这种活泼娇憨的角色，正是强调龄官在“离魂”中演的非本角戏，演的是小姐杜丽娘。
龄官演杜丽娘“离魂”，为什么元春要赏龄官？因为龄官像黛玉，用龄官比黛玉，就是黛玉离魂，后来还魂，起死回生，是黛玉还魂记！“月明林下美人来”，黛玉是“绛珠草一株”，是朱明的代表，所以黛玉还魂就是朱明还魂！“离魂”最后一句“怎能够月落重生灯再红”就实现了。“月落重生”是“复明”，“红”是“朱”，月落重生灯再红：复明，再朱。所以黛玉的《牡丹亭还魂记》便是：朱明还魂！
“朱明还魂”是本书主旨，也是作者“有话说不出的大心事”。
龄官画蔷之谜便也解了：用龄官画了“几千个蔷”给宝玉看的夸张手法，是给读者看，强调“蔷”和龄官！读者仔细看仔细想：贾蔷和龄官有什么事？便是18回，贾蔷让龄官演《牡丹亭》的杜丽娘。而且宝玉看到画蔷的这个女孩子像黛玉，便是黛玉《牡丹亭》离魂又还魂，也是元春赏龄官的原因，上面说过了。
36回后，龄官便消失了，小旦换了菂官，再换了蕊官。说明龄官的角色功能已经完成，更突出龄官在前面专门表达的意义。
在多个线索，头绪很多时，要注意区分线索和证据：
有些是线索，不能作为证据。拿湘云来说，纵居那绮罗丛，一丛浅淡一丛深，都只能作为怀疑此人是丛帝的线索，不能认定为证据，因为你可以这样理解，我也可以不这样理解。但“明开夜合”的“棔”字，可作为湘云是丛帝的证据，是丛帝这个人物特有的属性，既是夜合树，又是开明帝，不能用巧合、无意解释。
再以妙玉为例，因为中秋夜加入黛玉、湘云父子之列，以及续诗“香篆销金鼎”，甚至“赑屃”和“啼玉一声猿”，都是线索。从“赑屃”你可以怀疑此人是龙子，从“猿”你可以怀疑此龙子是属猴的定王，但都不能作为证据。但在“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”之前，把“唐”和“五代”写反，并解出“一鑑”时，便能作为证据确定此人就是定王，因为“一鑑”是定王出家的名号，而且把“唐”和“五代”写反显然是作者故意为之。
所以，发生在历史人物身上的历史事件，一个人物特有的属性等可以作为证据。而且不能是孤证，假如妙玉出现了“一鑑”这样的证据，但没有其它任何线索表示此人是皇子、定王，那很有可能是你理解错了，瞎猜乱解。一般来说，我们读红楼梦过程中怀疑的“线索”，大部分是错的，所以在综合比较、相互验证中逐渐淘汰错误的怀疑，是一个正常、必须的过程，避免草木皆兵、全盘接受。尤其是对相互矛盾的线索和证据，必须综合分析，甄别真伪。

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（未完，连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】，点击下面专栏名）




编辑于 2021-10-01 21:17

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杂剧·唐明皇秋夜梧桐雨
白朴白朴〔元代〕

楔子

(冲末扮张守珪引卒子上，诗云)坐拥貔貅镇朔方，每临塞下受降王。太平时世辕门静，自把雕弓数雁行。某姓张，名守珪，见任幽州节度使。幼读儒书，兼通韬略，为藩镇之名臣，受心膂之重寄。且喜近年以来，边烽息警，军士休闲。昨日奚契丹部擅杀公主，某差捉生使安禄山率兵征讨，不见来回话。左右，辕门前觑者，等来时报复我知道。(卒云)理会的。(净扮安禄山上，云)自家安禄山是也。积祖以来，为营州杂胡，本姓康工。母阿史德，为突厥觋者，祷于轧荦山战斗之神而生某。生时有光照穹庐，野兽皆鸣，遂名为轧荦山。后母改嫁安延偃，乃随安姓，改名安禄山。开元年间，延偃携某归国，遂蒙圣恩，分隶张守珪部下。为某通晓六蕃言语，膂力过人，现任捉生讨击使。昨因奚契丹反叛，差我征讨。自恃勇力深入，不料众寡不敌，遂致丧师。今日不免回见主帅，别作道理。早来到府门首也。左右，报复去，道有捉生使安禄山来见。(卒报科)(张守珪云)着他进来。(安禄山做见科)(张守珪云)安禄山，征讨胜败如何？(安禄山云)贼众我寡，军士畏怯，遂至败北。(张守珪云)损军失机，明例不宥。左右，推出去，斩首报来。(卒推出科)(安禄山大叫云)主帅不欲灭奚契丹耶？奈何杀壮士！(张守珪云)放他回来。(安禄山回科)(张守珪云)某也惜你骁勇，但国有定法，某不敢卖法市恩，送你上京，取圣断，如何？(安禄山云)谢主帅不杀之恩。(押下)(张守珪云)安禄山去了也。(诗云)须知生杀有旗牌，只为军中惜将才。不然斩一胡儿首，何用亲烦圣断来。(下)(正末扮唐玄宗驾，旦扮杨贵妃，引高力士、杨国忠、宫娥上)(正末云)寡人唐玄宗是也。自高祖神尧皇帝起兵晋阳，全仗我太宗皇帝，灭了六十四处烟尘，一十八家擅改年号，立起大唐天下。传高宗、中宗，不幸有宫闱之变。寡人以临淄郡王领兵靖难，大哥哥宁王让位于寡人。即位以来，二十余年，喜的太平无事。赖有贤相姚元之、宋璟、韩休、张九龄同心致治，寡人得遂安逸。六宫嫔御虽多，自武惠妃死后，无当意者。去年八月中秋，梦游月宫见嫦娥之貌，人间少有。昨寿邸杨妃，绝类嫦娥，已命为女道士；既而取入宫中，策为贵妃，居太真院。寡人自从太真入宫，朝歌暮宴，无有虚日。高力士，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。(高力士云)理会的。(外扮张九龄押安禄山上，诗云)调和鼎鼐理阴阳，位列鹓班坐省堂。四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。老夫张九龄是也，南海人氏。早登甲第，荷圣恩直做到丞相之职。近日，边帅张守珪解送失机蕃将一人，名安禄山。我见其身躯肥矮，语言利便，有许多异相。若留此人，必乱天下。我今见圣人，面奏此事。早来到宫门前也。(入见科，云)臣张九龄见驾。(正末云)卿来有何事？(张九龄云)近日边臣张守珪解送失机蕃将安禄山，例该斩首，未敢擅便，押来请旨。(正末云)你引那蕃将来我看。(张九龄引安禄山见科，云)这就是失机蕃将安禄山。(正末云)一员好将官也。你武艺如何？(安禄山云)臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会；能通六蕃言语。(正末云)你这等肥胖，此胡腹中何所有？(安禄山云)惟有赤心耳。(正末云)丞相，不可杀此人，留他做个白衣将领。(张九龄云)陛下，此人有异相，留他必有后患。(正末云)卿勿以王夷甫识石勒，留着怕做甚么！兀那左右，放了他者。(做放科)(安禄山起，谢云)谢主公不杀之恩。(做跳舞科)(正末云)这是甚么？(安禄山云)这是胡旋舞。(旦云)陛下，这人又矬矮，又会旋舞，留着解闷倒好。(正末云)贵妃，就与你做义子，你领去。（旦云)多谢圣恩。(同安禄山下)（张九龄云)国舅，此人有异相，他日必乱唐室，衣冠受祸不小。老夫老矣，国舅恐或见之，奈何？(杨国忠云)待下官明日再奏，务要屏除为妙。(正末云)不知后宫中为甚么这般喧笑？左右，可去看来回话。(宫娥云)是贵妃娘娘与安禄山做洗儿会哩。(正末云)既做洗儿会，取金钱百文，赐他做贺礼。就与我宣禄山来，封他官职。(宫娥拿金钱下)(安禄山上，见驾科，云)谢陛下赏赐，宣臣那厢使用？(正末云)宣卿来不为别，卿既为贵妃之子，即是朕之子，白衣不好出入宫掖，就加你为平章政事者。(安禄山云)谢了圣恩。(杨国忠云)陛下，不可，不可！安禄山乃失律边将，例当处斩，陛下免其死足矣。今给事宫庭，已为非宜，有何功勋，加为平章政事？况胡人狼子野心，不可留居左右。望陛下圣鉴。(张九龄云)杨国忠之言，陛下不可不听。(正末云)你可也说的是。安禄山，且加你为渔阳节度使，统领蕃汉兵马，镇守边庭，早立军功，下次升擢。(安禄山云)感谢圣恩。(正末云)卿休要怨寡人，这是国家典制，非轻可也呵！(唱)

【仙吕】【端正好】则为你不曾建甚奇功，便教你做元辅，满朝中都指斥銮舆。眼见的平章政事难停住，寡人待定夺些别官禄。

【幺篇】且着你做节度渔阳去，破强寇永镇幽都。休得待国家危急才防护；常先事设权谋，收猛将保皇图。分铁券，赐丹书，怎肯便辜负了你这功劳簿。(同下)

(安禄山云)圣人回宫去了也。我出的宫门来。叵耐杨国忠这厮，好生无礼，在圣人前奏准，着我做渔阳节度使，明升暗贬。别的都罢，只是我与贵妃有些私事，一旦远离，怎生放的下心。罢、罢、罢！我这一去，到的渔阳，练兵秣马，别作个道理。正是：画虎不成君莫笑，安排牙爪好惊人。(下)

第一折

(旦扮贵妃引宫娥上，云)妾身杨氏，弘农人也。父亲杨玄琰，为蜀州司户。开元二十二年，蒙恩选为寿王妃。开元二十八年八月十五日，乃主上圣节，妾身朝贺。圣上见妾貌类嫦娥，令高力士传旨度为女道士，住内太真宫，赐号太真。天宝四年，册封为贵妃，半后服用，宠幸殊甚。将我哥哥杨国忠加为丞相，姊妹三人封做夫人，一门荣显极矣。近日，边庭送一蕃将来，名安禄山。此人猾黠，能奉承人意，又能胡旋舞，圣人赐与妾为义子，出入宫掖。不期我哥哥杨国忠看出破绽，奏准天子，封他为渔阳节度使，送上边庭。妾心中怀想，不能再见，好是烦恼人也。今日是七月七夕，牛女相会，人间乞巧令节。已曾分付宫娥，排设乞巧筵在长生殿，妾身乞巧一番。宫娥，乞巧筵设定不曾？(宫娥云)已完备多时了。(旦云)咱乞巧则个。(正末引宫娥挑灯拿砌末上，云)寡人今日朝回无事，一心只想着贵妃。已令在长生殿设宴，庆赏七夕。内使，引驾去来。(唱)

【仙吕】【八声甘州】朝纲倦整，寡人待痛饮昭阳，烂醉华清。却是吾当有幸，一个太真妃倾国倾城。珊瑚枕上两意足，翡翠帘前百媚生。夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣。

(带云)寡人自从得了杨妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵也。(唱)

【混江龙】晚来乘兴，一襟爽气酒初醒。松开了龙袍罗扣，偏斜了凤带红鞓。侍女齐扶碧玉辇，宫娥双挑绛纱灯。顺风听，一派箫韶令。(内作吹打喧笑科)(正末云)是那里这等喧笑？(宫娥云)是太真娘娘在长生殿乞巧排宴哩。(正末云)众宫娥，不要走的响，待寡人自看去。(唱)多咱是胭娇簇拥，粉黛施呈。

【油葫芦】报接驾的宫娥且慢行，亲自听，上瑶阶，那步近前楹。悄悄蹙蹙款把纱窗映，扑扑簌簌风飐珠帘影。我恰待行，打个呓挣。怪玉笼中鹦鹉知人性，不住的语偏明。

(内作鹦鹉叫，云)万岁来了，接驾。(旦惊云)圣上来了！(做接驾科)(正末唱)

【天下乐】则见展翅忙呼万岁声，惊的那娉婷将銮驾迎。一个晕庞儿画不就，描不成。行的一步步娇，生的一件件撑，一声声似柳外莺。

(云)卿在此做甚么？(旦云)今逢七夕，妾身设瓜果之会，问天孙乞巧哩。(正末看科，云)排设的是好也。(唱)

【醉中天】龙麝焚金鼎，花萼插银瓶。小小金盆种五生，供养着鹊桥会丹青帧，把一个米来大蜘蛛儿抱定。搀夺尽六宫庞幸，更待怎生般智巧心灵。(正末与旦砌末科，云)这金钗一对，钿盒一枚，赐与卿者。(旦接科，云)谢了圣恩也。(正末唱)

【金盏儿】我着绛纱蒙，翠盘盛。两般礼物堪人敬，趁着这新秋节令赐卿卿。七宝金钗盟厚意，百花钿盒表深情。这金钗儿教你高耸耸头上顶，这钿盒儿把你另巍巍手中擎。

(旦云)陛下，这秋光可人，妾待与圣驾亭下闲步一番。(正末做同行科，唱)

【忆王孙】瑶阶月色晃疏棂，银烛秋光冷画屏。消遣此时此夜景，有禾步闲庭，苔浸的凌波罗袜冷。(云)这秋景与四时不同。(旦云)怎见的与四时不同？(正末云)你听我说。(唱)

【胜葫芦】露下天高夜气清，风掠得羽衣轻，香惹丁东环佩声。碧天澄净，银河光莹，只疑是身在玉蓬瀛。

(旦云)今夕牛郎织女相会之期，一年只是得见一遭，怎生便又分离也？(正末唱)

【金盏儿】他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。不甫能今夜成欢庆，枕边忽听晓鸡鸣。却早离愁情脉脉，别泪雨泠泠。五更长叹息，则是一夜短恩情。(旦云)他是天宫星宿，经年不见，不知也曾相忆否？(正末云)他可怎生不想来(唱)

【醉扶归】暗想那织女分，牛郎命，虽不老，是长生。他阻隔银河信杳冥，经年度岁成孤另。你试向天宫打听，他决害了些相思病。

(旦云)妾身得侍陛下，宠幸极矣；但恐容貌日衰，不得似织女长久也！(正末唱)

【后庭花】偏不是上列着星宿名，下临着尘世生。把天上姻缘重，将人间恩爱轻。各办着真诚，天心必应，量他每何足称。

(旦云)妾想牛郎织女，年年相见，天长地久；只是如此，世人怎得似他情长也(正末唱)

【金盏儿】咱日日醉霞觥，夜夜宿银屏；他一年一日，见把佳期等。若论着多多为胜，咱也合赢。我为君王犹妄想，你做皇后尚嫌轻。可知道斗牛星畔客，回首问前程。

(旦云)妾蒙主上恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有龙阳泣鱼之悲，班姬题扇之怨，奈何！(正末云)妃子，你说那里话！(旦云)陛下，请示私约，以坚终始。(正末云)咱和你去那处说话去。(做行科，唱)

【醉中天】我把你半亸的肩儿凭，他把个百媚脸儿擎。正是金阙西厢叩玉扃，悄悄回廊静。靠着这招彩凤、舞青鸾、金井梧桐树影，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟。

(云)妃子，朕与卿尽今生偕老；百年以后，世世永为夫妇。神明鉴护者！(旦云)谁是盟证？(正末唱)

【赚煞尾】长如一双钿盒盛，休似两股金钗另，愿世世姻缘注定。在天呵做鸳鸯比并，在地呵做连理枝生。月澄澄银汉无声，说尽千秋万古情。咱各办着志诚，你道谁为显证，有今夜度天河相见女牛星。(同下)

第二折

(安禄山引众将上，云)某安禄山是也。自到渔阳，操练蕃汉人马，精兵见有四十万，战将千员。如今明皇年已昏眊，杨国忠、李林甫播弄朝政。我今只以讨贼为名，起兵到长安，抢了贵妃，夺了唐朝天下，才是我平生愿足。左右，军马齐备了么？(众将云)都齐备了。(安禄山云)着军政司先发檄一道，说某奉密旨讨杨国忠等。随后令史思明领兵三万，先取潼关，直抵京师，成大事如反掌耳！(众将云)得令。(安禄山云)今日天晚，明日起兵。(诗云)统精兵直指潼关，料唐家无计遮拦。单要抢贵妃一个，非专为锦绣江山。(同下)(正末引高力士，郑观音抱琵琶，宁王吹笛，花奴打羯鼓，黄翻绰执板，捧旦上)(正末云)今日新秋天气，寡人朝回无事，妃子学得霓裳羽衣舞，同往御园中沉香亭下，闲耍一番。早来到也。你看这秋来风物，好是动人也呵！(唱)

【中吕】【粉蝶儿】天淡云闲，列长空数行征雁。御园中夏景初残：柳添黄，荷减翠，秋莲脱瓣。坐近幽兰，喷清香玉簪花绽。

(带云)早到御园中也。虽是小宴，倒也整齐。(唱)

【叫声】共妃子喜开颜，等闲，等闲，御园中列肴馔。酒注嫩鹅黄，茶点鹧鸪斑。

【醉春风】酒光泛紫金钟，茶香浮碧玉盏。沉香亭畔晚凉多，把一搭儿亲自拣、拣。粉黛浓妆，管弦齐列，绮罗相间。

(外扮使臣上，诗云)长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。小官四川道差来使臣。因贵妃娘好啖鲜荔枝，遵奉诏旨，特来进鲜。早到朝门外了。宫官，通报一声，说四川使臣来进荔枝。(做报科)(正末云)引他进来。(使臣见驾科，云)四川道使臣进贡荔枝。(正末看科，云)妃子，你好食此果，朕特令他及时进来。(旦云)是好荔枝也。(正末唱)

【迎仙客】香喷喷正甘，娇滴滴色初绽，只疑是九重天谪来人世间。取时难，得后悭。可惜不近长安，因此上教驿使把红尘践。

(旦云)这荔枝颜色娇嫩，端的可爱也。(正末唱)

【红绣鞋】不则向金盘中好看，便宜将玉手擎餐，端的个绛纱笼罩水晶寒。为甚教寡人醒醉眼，妃子晕娇颜，物稀也人见罕。

(高力士云)请娘娘登盘，演一回霓裳之舞。(正末云)依卿奏者。(正旦做舞，众乐撺掇科)(正末唱)

【快活三】嘱付你仙音院莫怠慢，道与你教坊司要迭办。把个太真妃扶在翠盘间，快结束，宜妆扮。

【鲍老儿】双撮得泥金衫袖挽，把月殿里霓裳按，郑观音琵琶准备弹，早搭上鲛绡襟。贤王玉笛，花奴羯鼓，韵美声繁。宁王锦瑟，梅妃玉箫，嘹亭循环。

【古鲍老】屹剌剌撒开紫檀，黄翻绰向前手拈板。低低的叫声玉环，太真妃笑时花近眼。红牙箸趁五音、击着梧桐案，嫩枝柯犹未干、更带着瑶琴音泛，卿呵，你则索出几点琼珠汗。

(旦舞科)(正末唱)

【红芍药】腰鼓声干，罗袜弓弯，玉佩丁东响珊珊，即渐里舞軃云鬟。施呈你蜂腰细，燕体翻，作两袖香风拂散。(带云)卿倦也，饮一杯酒者。(唱)寡人亲捧杯玉露甘寒，你可也莫得留残，拚着个醉醺醺直吃到夜静更阑。

(旦饮酒科)(净扮李林甫上，云)小官李林甫是也，见为左丞相之职。今早飞报将来，说安禄山反叛，军马浩大，不敢抵敌，只得见驾。(做见驾科)(正末云)丞相有何事这等慌促？(李林甫云)边关飞报，安禄山造反，大势军马杀将来了。陛下，承平日久，人不知兵，怎生是好？(正末云)你慌做甚么！(唱)

【剔银灯】止不过奏说边庭上造反，也合看空便，觑迟疾紧慢。等不的俺筵上笙歌散，可不气丕丕冒突天颜！那些个齐管仲郑子产，敢待做假忠孝龙逢比干？

(李林甫云)陛下，如今贼兵已破潼关，哥舒翰失守逃回，目下就到长安了，京城空虚，决不能守，怎生是好？(正末唱)

【蔓菁菜】险些儿慌杀你个周公旦，(李林甫云)陛下，只因女宠盛，谗夫昌，惹起这刀兵来了。(正末唱)你道我因歌舞坏江山？你常好是占奸，早难道羽扇纶巾笑谈间，破强虏三十万。

(云)既贼兵压境，你众官计议，选将统兵，出征便了。(李林甫云)如今京营兵不满万，将官衰老，如哥舒翰名将，尚且支持不住，那一个是去得的？(正末唱)

【满庭芳】你文武两班，空更些乌靴象简，金紫罗襕。内中没个英雄汉，扫荡尘寰。惯纵的个无徒禄山，没揣的撞过潼关，先败了哥舒翰。疑怪昨宵向晚，不见烽火报平安。

(云)卿等有何计策，可退贼兵？(李林甫云)安禄山部下，蕃汉兵马四十余万，皆是以一当百，怎与他拒敌？莫若陛下幸蜀，以避其锋，待天下兵至，再作计较。(正末云)依卿所奏。便传旨，收拾六官嫔御，诸王百官，明日早起，幸蜀去来。(旦作悲科，云)妾身怎生是好也！(正末唱)

【普天乐】恨无穷，愁无限。争奈仓卒之际，避不得蓦岭登山。銮驾迁，成都盼。更那堪氵产水西飞雁，一声声送上雕鞍。伤心故园，西风渭水，落日长安。

(旦云)陛下，怎受的途路之苦？(正末云)寡人也没奈何哩！(唱)

【啄木儿尾】端详了你上马娇，怎支吾蜀道难！替你愁那嵯峨峻岭连云栈，自来驱驰可惯，几程儿挨得过剑门关？(同下)

第三折

(外扮陈玄礼上，诗云)世受君恩统禁军，天颜喜怒得先闻。太平武备皆无用，谁料狂胡起战尘。某右龙武将军陈玄礼是也。昨因逆胡安禄山倡乱，潼关失守。昨日宰臣会议，大驾暂幸蜀川，以避其锋。今早飞报说，贼兵离京城不远。圣主令某统领禁军护驾，军马点就多时，专候大驾起行。(正末引旦及杨国忠、高力士并太子、扈驾郭子仪、李光弼上)(正末云)寡人眼不识人，致令狂胡作乱。事出急迫，只得西行避兵，好伤感人也呵！(唱)

【双调】【新水令】五方旗招飐日边霞，冷清清半张銮驾。鞭倦鸟，镫慵踏，回首京华，一步步放不下。

(带云)寡人深居九重，怎知闾阎贫苦也！(唱)

【驻马听】隐隐天涯，剩水残山五六搭；萧萧林下，坏垣破屋两三家。秦川远树雾昏花，灞桥柳风潇洒。煞不如碧窗纱晨光闪烁鸳鸯瓦。

(众扮父老上，云)圣上，乡里百姓叩头。(正末云)父老有何话说？(众云)官阙，陛下家居；陵寝，陛下祖墓，今舍此欲何之？(正末云)寡人不得已，暂避兵耳。(众云)陛下既不肯留，臣等愿率子弟，从殿下东破贼，取长安。若愉下与至尊皆入蜀，使中原百姓，谁为之主？(正末云)父老说的是。左右，宣我儿近前来者。(太子做见科)(正末云)众父老说，中原无主，留你东还，统兵杀贼。就令郭子仪、李光弼为元帅，后军分拨三千人，跟你回去，你听我说。(唱)

【沉醉东风】父老每忠言听纳，教小储君专任征伐。你也合分取些社稷忧，怎肯教别人把江山霸？将这颗传国宝你行留下，(太子云)儿子只统兵杀贼，岂敢便登天位？(正末唱)剿除了贼徒，救了国家，更避甚称孤道寡？

(太子云)既为国家重事，儿子领诏旨，率领郭子仪、李光弼回去也。(做辞驾科)(众军不行科)(正末唱)

【庆东原】前军疾行动，因甚不进发？(众军呐喊科)一行人觑了皆惊怕。嗔忿忿停鞭立马，恶噷噷披袍贯甲，明飇飇掣剑离匣，齐臻臻雁行班排，密匝匝鱼鳞似亚。

(陈玄礼云)众军士说，国有奸邪，以致乘舆播迁；君侧之祸不除，不能敛戢众志。(正末云)这是怎么说？(唱)

【步步娇】寡人呵万里烟尘，你也合嗟讶，就势儿把吾当唬，国家又不曾亏你伴掐。因甚军心有争差？问卿咱，为甚不说半句儿知心话？

(陈玄礼云)杨国忠专权误国，今又与吐蕃使者交通，似有反情，请诛之以谢天下。(正末唱)

【沉醉东风】据着杨国忠合该万剐，斗的个禄山贼乱了中华。是非寡人股肱难弃舍，更兼与妃子骨肉相牵挂。断遣尽枉展污了五条刑法，把他剥了官职，贬做穷民，也是阵杀，允不允，陈玄礼将军鉴察！(众军怒喊科)(陈玄礼云)陛下，军心已变，臣不能禁止，如之奈何？(正末云)随你罢！(众杀杨国忠科)(正末唱)

【雁儿落】数层枪，密匝匝，一声喊，山摧塌。原来是陈将军号令明，把杨国忠施行罢。

(众军仗剑拥上科)(正末唱)

【拨不断】语喧哗，闹交杂，六军不进屯戈甲。把个马嵬坡簇合沙，又待做甚么？唬的我战钦钦遍体寒毛乍。吃紧的军随印转，将令威严；兵权在手，主弱臣强。卿呵，则你道波，寡人是怕也那不怕！(云)杨国忠杀了，您众军不进，却为甚的？(陈玄礼云)国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。(正末唱)

【搅筝琶】高力士，道与陈玄礼休没高下，岂可教妃子受刑罚？他见请受着皇后中宫，兼踏着寡人御榻。他又无罪过，颇贤达。须不似周褒姒举火取笑，纣妲己敲胫觑人。早间把他个哥哥坏了，总便有万千不是，看寡人也合饶过他，一地胡拿。

(高力士云)贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，贵妃在陛下左右，岂敢自安。愿陛下审思之，将士安，则陛下安矣。(正末唱)

【风入松】止不过凤箫羯鼓间琵琶，忽剌剌板撒红牙。假若更添个六幺花十八，那些儿是败国亡家！可知道陈后主遭着杀伐，皆因唱《后庭花》。(旦云)妾死不足惜，但主上之恩，不曾报得，数年恩爱，教妾怎生割舍？(正末云)妃子，不济事了，六军心变，寡人自不能保。(唱)

【胡十八】似恁地对咱，多应来变了卦。见俺留恋着他，龙泉三尺手中拿。便不将他刺将，也将他吓杀。更问甚陛下，大古是知重俺帝王家？(陈玄礼云)愿陛下早割恩正法。(旦云)陛下，怎生救妾身一救？(正末云)寡人怎生是好？(唱)

【落梅风】眼儿前不甫能栽起合欢树，恨不得手掌里奇擎着解语花，尽今生翠鸾同跨。怎生般爱他看待他，怎下的教横拖在马嵬坡下！

(陈玄礼云)禄山反逆，皆因杨氏兄妹；若不正法，以谢天下，祸变何时得消？望陛下乞与杨氏，使六军马踏其尸，方得凭信。(正末云)他如何受的？高力士，引妃子去佛堂中，令其自尽，然后教军士验看。(高力士云)有白练在此。(正末唱)

【殿前欢】他是朵娇滴滴海棠花，怎做得闹荒荒亡国祸根芽？再不将曲弯弯远山眉儿画，乱松松白鬓堆鸦。怎下的碜磕马蹄儿脸上踏，则将细袅袅咽喉掐，早把条长挽挽素白练安排下。他那里一身受死，我痛煞煞独力难加。

(高力士云)娘娘去罢，误了军行，(旦回望科，云)陛下好下的也！(正末云)卿休怨寡人！(唱)

【沽美酒】没乱杀，怎救拔？没奈何，怎留他？把死限俄延了多半霎，生各支勒杀，陈玄礼闹交加。(高力士引旦下)(正末唱)

【太平令】怎的教酩子里题名单骂，脑背后着武士金瓜。教几个鲁莽的宫娥监押，休将那软款的娘娘惊唬。你呀，见他，问咱，可怜见唐朝天下。(高力士持旦衣上，云)娘娘已赐死了，六军进来看视。(陈玄礼率众马践科)(正末做哭科，云)妃子，闪杀寡人也呵！(唱)

【三煞】不想你马嵬坡下今朝化，没指望长生殿里当时话。

【太清歌】恨无情卷地狂风刮，可怎生偏吹落我御苑名花！想他魂断天涯，作几缕儿彩霞。天那！一个汉明妃远把单于嫁，止不过泣西风泪湿胡笳。几曾见六军厮践踏，将一个尸首卧黄沙？

(正末做拿汗巾哭科，云)妃子不知那里去了，止留下这个汗巾儿，好伤感人也！(唱)

【二煞】谁收了锦缠联窄面吴绫袜，空感叹这泪斑斓拥项鲛绡帕。

【川拨棹】痛怜他不能够水银灌玉匣，又没甚彩女监宫娃，拽布拖麻，奠洒浇茶。只索浅土儿权时葬下，又不及选山陵，将墓打。

【鸳鸯煞】黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下。一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡。唱道感叹情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。这个不得已的官家，哭上逍遥玉骢马。(同下)

第四折

(高力士上，云)自家高力士是也。自幼供奉肉宫，蒙主上抬举，加为六宫提督太监。往年主上悦杨氏容貌，命某取入宫中，宠爱无比，封为贵妃，赐号太真。后来逆胡称兵，伪诛杨国忠为名，逼的主上幸蜀。行致中途，六军不进。右龙武将军陈玄礼奏过，杀了国忠，祸连贵妃。主上无可奈何，只得从之，缢死马嵬驿中。今日贼平无事，主上还国，太子做了皇帝。主上养老，退居西宫，昼夜只是想贵妃娘娘。今日教某挂起真容，朝夕哭奠。不免收拾停当，在此伺候咱。(正末上，云)寡人自幸蜀还京，太子破了逆贼，即了帝位。寡人退居西宫养老，每日只是思量妃子。教画工画了一轴真容供养着，每日相对，越着烦恼也呵！(做哭科，唱)

【正宫】【端正好】自从幸西川还京兆，甚的是月夜花朝！这半年来白发添多少，怎打叠愁容貌！

【幺篇】瘦岩岩不避群臣笑，玉仪儿将画轴高挑。荔枝花果香檀卓，目觑了伤怀抱。

(做看真容科，唱)

【滚绣球】险些把我气冲倒，身谩靠，把太真妃放声高叫。叫不应，雨泪濠咷。这待诏手段高，画的来没半星儿差错。虽然是快染能描，画不出沉香亭畔回鸾舞，花萼楼前上马娇，一段儿妖娆。

【倘秀才】妃子呵，常记得千秋节华清宫宴乐，七夕会长生殿乞巧。誓愿学连理枝比翼鸟，谁想你乘彩凤返丹霄，命夭！

(带云)寡人越看越添伤感，怎生是好！(唱)

【呆骨朵】寡人有心待盖一座杨妃庙，争奈无权柄谢位辞朝。则俺这孤辰限难熬，更打着离恨天最高。在生时同衾枕，不能勾死后也同棺椁。谁承望马嵬坡尘土中，可惜把一朵海棠花零落了。

(带云)一会儿身子困乏，且下这亭子去闲行一会咱。(唱)

【白鹤子】那身离殿宇，信步下亭皋。见杨柳袅翠蓝丝，芙蓉拆胭脂萼。

【幺】见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。依旧的两般儿点缀上阳宫，他管一灵儿潇洒长安道。

【幺】常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲。他笑整缕金衣，舞按霓裳乐。

【幺】到如今翠盘中荒草满，芳树下暗香消。空对井梧阴，不见倾城貌。

(做叹科，云)寡人也怕闲行，不如回去来。(唱)

【倘秀才】本待闲散心追欢取乐，倒惹的感旧恨天荒地老。怏怏归来凤帏悄，甚法儿挨今宵？懊恼！(带云)回到这寝殿中，一弄儿助人愁也。(唱)

【芙蓉花】淡氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。

(带云)不觉一阵昏迷上来，寡人试睡些儿。(唱)

【伴读书】一会家心焦懆，四壁厢秋虫闹。忽见掀帘西风恶，遥观满地阴云罩。俺这里披衣闷把帏屏靠，业眼难交。

【笑和尚】原来是滴溜溜绕闲阶败叶飘，疏剌剌刷落叶被西风扫，忽鲁鲁风闪得银灯爆。厮琅琅鸣殿铎，扑簌簌动朱箔，吉丁当玉马儿向檐间闹。(做睡科，唱)

【倘秀才】闷打颏和衣卧倒，软兀剌方才睡着。(旦上，云)妾身贵妃是也。今日殿中设宴，宫娥，请主上赴席咱。(正末唱)忽见青衣走来报，道太真妃将寡人邀，宴乐。

(正末见旦科，云)妃子，你在那里来？(旦云)今日长生殿排宴，请主上赴席。(正末云)分付梨园子弟齐备着。(旦下)(正末做惊醒科，云)呀！元来是一梦。分明梦见妃子，却又不见了。(唱)

【双鸳鸯】斜軃翠鸾翘，浑一似出浴的旧风标，映着云屏一半儿娇。好梦将成还惊觉，半襟情湿鲛绡。

【蛮姑儿】懊恼，窨约。惊我来的又不是楼头过雁，砌下寒蛩，檐前玉马，架上金鸡；是兀那窗儿外梧桐上雨潇潇。一声声洒残叶，一点点滴寒梢，会把愁人定虐。

【滚绣球】这雨呵，又不是救旱苗，润枯草，洒开花萼，谁望道秋雨如膏。向青翠条，碧玉梢，碎声儿必刂剥，增百十倍，歇和芭蕉。子管里珠连玉散飘千颗，平白地瀽瓮番盆下一宵，惹的人心焦。

【叨叨令】一会价紧呵，似玉盘中万颗珍珠落；一会价响呵，似玳筵前几簇笙歌闹；一会价清呵，似翠岩头一派寒泉瀑；一会价猛呵，似绣旗下数面征鼙操。兀的不恼杀人也么哥！则被他诸般儿雨声相聒噪。

【倘秀才】这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕，只好把泼枝叶做柴烧，锯倒。

(带云)当初妃子舞翠盘时，在此树下，寡人与妃子盟誓时，亦对此树。今日梦境相寻，又被他惊觉了。(唱)

【滚绣球】长生殿那一宵，转回廊，说誓约，不合对梧桐并肩斜靠，尽言词絮絮叨叨。沉香亭那一朝，按霓裳，舞六幺，红牙箸击成腔调，乱宫商闹闹炒炒。是兀那当时欢会栽排下，今日凄凉厮辏着，暗地量度。

(高力士云)主上，这诸样草木，皆有雨声，岂独梧桐？(正末云)你那里知道，我说与你听者。(唱)

【三煞】润蒙蒙杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕。细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁。杏花雨红湿阑干，梨花雨玉容寂寞。荷花雨翠盖翩翩，豆花雨绿叶潇条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘？

【二煞】口床口床似喷泉瑞兽临双沼，刷刷似食叶春蚕散满箔。乱洒琼阶，水传宫漏，飞上雕檐，酒滴新槽。直下的更残漏断，枕冷衾寒，烛灭香消。可知道夏天不觉，把高凤麦来漂。

【黄钟煞】顺西风低把纱窗哨，送寒气频将绣户敲。莫不是天故半人愁闷搅？前度铃声响栈道。似花奴羯鼓调，如伯牙《水仙操》。洗黄花润篱落，渍苍苔倒墙角。渲湖山漱石窍，浸枯荷溢池沼。沾残蝶粉渐消。，洒流萤焰不着。绿窗前促织叫，声相近雁影高。催邻砧处处捣，助新凉分外早。斟量来这一宵，雨和人紧厮熬。伴铜壶点点敲，雨更多泪不少。雨湿寒梢，泪染龙袍。不肯相饶。共隔着一树梧桐直滴到晓。

题目安禄山反叛兵戈举
陈玄礼拆散鸾凤侣
正名杨贵妃晓日荔枝香
唐明皇秋夜梧桐雨

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白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。https://www.gushiwen.cn/authorv_273c4b7b5807.aspx
白朴
白朴
白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。► 168篇诗文　► 72条名句

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寿藏 免费编辑 添加义项名
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寿藏，汉语词语，读音shòu zàng，犹寿冢，亦称生圹 。意思是生时所建的墓圹。

基本信息
中文名称
寿藏

拼音
shòu zàng


近义词
寿冢、生圹

目录
1释义
2出处
折叠编辑本段释义
生时所建的墓圹。

折叠编辑本段出处
《后汉书·赵岐传》:"年九十余，建安六年卒，先自为寿藏。"李贤注:"寿藏，谓冢圹也。称寿者，取其久远之意也;犹如寿器、宫器之类。"

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寿藏
[ 明 ] 边贡
原文
碧山深处卜佳城，六槚亲栽万古情。篱下后身陶隐士，画中知己赵台卿。

邻翁过访分泉饮，童子迎归拄杖行。应笑纷纷学仙侣，药炉辛苦望长生。

作者介绍

边贡
边贡（1476 ～1532）字庭实，因家居华泉附近，自号华泉子，历城（今山东济南市）人。明代著名诗人、文学家。弘治九年（1496）丙辰科进士，官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间，与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加...

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贾母怒斥蘅芜苑雪洞时，有谁注意案上那只土定瓶，才是宝钗真面目
君笺雅侃红楼
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❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

薛宝钗一来贾府，薛姨妈就和王夫人提前打了“招呼”，说：姨娘不知道宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。

薛姨妈之所以提前说出薛宝钗的“古怪”，就源于宝钗尽管知书识礼，博学多才，孝顺稳重，但却有一点问题，就是过于有“主见”。


她不喜欢“花儿，粉儿”就坚决不戴，不喜欢穿颜色衣服就绝对不穿，这些被她称之为富丽闲妆的配置，对于别的女儿来说，是规矩、礼法之下必然要遵守的行为。

但薛宝钗却始终“固执己见”，哪怕因她的“雪洞”一般的房间布置被贾母痛批后，她依旧再面对弟媳妇邢岫烟佩戴了一块碧玉佩时提出了意见，指正邢岫烟不要和“人家”攀比，要符合本家的现状和条件。

薛宝钗的话表面看似乎没问题，还体现了她识大体，不虚荣的特性，但实际却并非如此。不但不是优点，反而折射出她的最大缺点。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

薛宝钗生活的那个时代，最讲究礼法规矩，尤其朱元璋建立明朝后，更是严格规范了当时社会各个阶层的衣食住行得细节。

什么样人做什么事，穿什么衣服，说什么话，都有一个大体的规范，就叫“礼”。

而这个“礼”不只是明清两代的“规矩”，更是传承了两千年的《礼》的范畴。且随着程朱理学的兴起，以及明朝开始儒家的彻底执政，造成对社会礼法的更严格执行。


尽管社会各个阶层对“礼”的理解和执行标准不同，但像《红楼梦》中四大家族这种社会最顶层，必然对当时社会的“礼法”理解和执行的极为标准。

贾府的众多女儿们，尽管随着贾家今时不同往日，在生活标准上有所下降——王夫人也曾对王熙凤讲起这件事——但礼法规矩的标准是绝不打折的。

所以，贾家三春、林黛玉、史湘云这些人的言谈举止，妆饰打扮都是最标准、最符合他们阶层的礼仪。

用贾母的话来说，就是“没出格儿”。

但薛宝钗却恰恰相反，她固执的坚持着自己的“个性”，看似独立实际却违拗。

她不喜欢花儿粉儿，不喜欢红装绿裹，不喜欢富丽闲妆就全然不顾礼法规矩的摒弃，哪怕长辈提出批评也坚决不改变，这种个性放在现如今是被推崇的，但如果放在重要的岗位有着重要的权力，哪怕现如今也不被鼓励。

而在《红楼梦》时代，宝钗如此的行径，就是“离了格儿”，不是普通离格儿，而是离了大格儿，通俗解释就是太离谱。


她作为四大家族的嫡长女，也是诗书礼仪之家的千金小姐，却完全背离了当时对“千金淑女”的规范，这就是不懂礼仪。

她的房间完全没有任何布置，不像一个大家闺秀的闺房，就是不懂规矩，且必然“不会”布置。

她住在贾家，住着人家的房子，却不替主人考量，将房间弄的寒酸如雪洞，既让主人尴尬，万一被重要客人看见，不说她不懂规矩，反而被误会主人苛待客人，这是对贾家的不敬，更是给贾府声誉“挖坑”而不自知。

她如此“固执”最可怕处就在于“不自知”，不知其害。

如果有一天她当了荣国府的女主人，她必然要教育女儿们都和她一样，摒弃富丽闲妆，女儿情趣。令贾府数代传承的礼仪规矩，在她手中断绝。女儿们各个都如她一样“死气沉沉”……

而儿子们也好不了，宝钗认为男人读书就要明礼，走科举仕途。如果不明礼，不能辅国济民，就还不如不读书。

如果她还是如此“固执己见”，让儿子们只走读书科举一条路，不知道因材施教，甚至因不擅长科举的孩子，就干脆放弃教育，贾府未来还有什么出路？


所以，为什么说薛宝钗的金玉良姻不适合贾家，她不适合嫁给贾宝玉，就从她的“固执”可见一斑。

闲言少叙，还要回到贾母看到薛宝钗房间时，她的室内陈设。

（第四十回）及进了房屋，雪洞一般，一色顽器全无；案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

薛宝钗这个房间不叫“极简”，极简代表了一种清雅的生活态度，简约而不简单。将一些臃肿的生活经过断舍离后，进一步的精简，留下的每一样都是恰到好处，既符合个人性格，更彰显主人品味。

可薛宝钗的这个房间陈设，基本上和刘姥姥档次也不差一二。就算是刘姥姥房中东西也要比她的多，甚至可能一两样的价值还要高一点。

与林黛玉房中陈设无数书籍不同，薛宝钗房中只有“两部书”，但她却极为博学，这个反差说明宝钗并不爱书。她读书只是为了填充自我知识，包装自己，不可能“温故而知新”。书本和知识只是她的工具。

至于她的妆奁内，自然也是没有特别繁多的胭脂水粉，可能就比李纨的稍微好一点罢了。

其他不提菊花，就只剩下那个土定瓶了。

这个土定瓶是指定窑。

宋代“官、汝、哥、钧、定”为五大名窑，定窑排名最后源于官、民合烧。


定窑的细瓷也供“官制”，但民窑则是烧的粗瓷是供民间使用，俗称“土定”。

土定瓶就是个民窑之物。

不同于贾探春房中汝窑大花囊，大观窑的大盘，妙玉拿出的成窑五彩小盖钟，官窑脱胎白瓷，这都体现出贾府的规矩档次。

土定瓶的出现，估计只有贾府厨房中的粗使家伙事儿，类似咸菜坛子才会用到。即便是薛家也不可能有这种东西被主人使用。

可薛宝钗来到贾府，也不知道她从哪里整出来这么个东西，岂不就是磕碜人。

好比去住五星级酒店，非要让清空室内豪华陈设，然后自己拿出一个简易行军床铺上，不但不会凸显出主人的高雅，反而只剩下格格不入的违和感，以及特立独行的偏执。

尤其她的住宿费不是她出的，主人也不是她，不能客随主便还“标新立异”到这般程度，只能说明薛宝钗“很离了格儿”。

说回这只土定瓶，是五大名窑定窑最差最普通的一种。在当时对街上，可能几个钱也就买了过来。


品质好不了，代表宝钗的品味不高，对生活没有高要求，就是对自己没有高要求，同样也没办法对别人有高标准的要求。

所以，我们看薛宝钗的贴身丫头莺儿的素质，就是所有人之中最差的一个。

别说比平儿、鸳鸯、袭人、彩霞这种大丫头，就算是与晴雯、麝月、紫鹃、司棋和侍书等，也不如。

贾宝玉来了，她被催了三次不去倒茶。

大观园已经分产到户，她还私下摘花采柳，害得春燕被打，怡红院闹腾不休。

莺儿都管教不好，就知道薛宝钗如何能做一个“母亲”和女主人了。

作为四大家族排名最后的薛家千金，按说薛宝钗就算比其他人略差一二，也不会差太多。

然而，其他人都表现出了“官窑”的品质，高标准严要求。但薛宝钗则只像一个定窑中的民窑“土定瓶”一般，根本就不符合她四大家族的出身，很多粗糙处，就如民间使用的俗器。

土定瓶的出现，绝不是曹雪芹随便之比。每个人房中陈设，都代表了他们的性格，并影射未来的命运。

林黛玉的书，讲她书香门第，诗书传家的可贵。

贾探春房中的大鼎，大观窑大盘，数十个佛手，白玉比目磬，代表她婚后的辉煌人生。


薛宝钗房中最重要的就是那个土定瓶。不但呈现出宝钗“民窑”，远远不如黛玉书香，探春“官窑”的品质，说明她不适合做贾府的儿媳妇，门不当户不对。更影射了未来薛宝钗孤寂的人生。

薛宝钗最终仍旧嫁给了贾宝玉，成为了宝二奶奶。

然而，等待她的却是很快贾府被抄家，树倒猢狲散。

作者如此安排，也是表明薛宝钗的嫁入不能改变贾府未来，更不是贾家破而后立之后的“补天人”，便干脆覆灭罢了。

贾府抄家后，并不存在贾宝玉沿街乞讨这种事，以贾家背后的人脉和底蕴，也不至于真的就没人管看着他们饿死。

毫无疑问宝玉夫妇出来后，是先后得了茜雪，小红贾芸以及袭人蒋玉菡夫妇的接济。

尤其是袭人和蒋玉菡，更是将宝玉夫妇几人接去家中赡养了一段时间。

最终贾宝玉和甄士隐一样，举家南下投奔了回到原籍的薛姨妈母子，这也是当时的封肃。

只是薛宝钗万想不到，薛姨妈薛蟠一家对贾宝玉夫妇困难而来并不接受，就像封肃不喜欢甄士隐一样，最终逼得贾宝玉和甄士隐一样离家出家而去。


薛宝钗在丈夫去后，便成了生妻。只能苦守余生，居住的环境，可不就是此时那个“雪洞”一般的房间？

而那个“土定瓶”实际便是后文宝钗生活的“写照”，最关键的是其中那一束菊花，应和了薛宝钗所作《菊花诗·忆菊》：

怅望西风抱闷思，萝红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

丈夫一去不归，家中妻子一年年期盼良人归来……就是薛宝钗的余生命运，也是土定瓶中菊花的寓意。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-02-21 10:22・IP 属地辽宁