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甄英莲香菱秋菱&湘灵鼓瑟

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 楼主| 发表于 2024-7-30 02:30:25 | 显示全部楼层
粉堕百花洲,香残燕子楼有什么历史典故
粉堕百花洲,香残燕子楼有什么历史典故
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1个回答#合辑# 机票是越早买越便宜吗?
温酒夜谈话千古
2017-07-01 · TA获得超过8400个赞
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1、“粉堕百花洲,香残燕子楼”中的典故是:关盼盼香殒燕子楼。
2、典故详情:
关盼盼,唐代名伎,徐州守帅张愔妾。白居易做客张府时与她有一宴之交,盛赞:“醉娇胜不得,风袅牡丹花。”张愔死后关盼盼独居徐州的燕子楼,历十五年不嫁。
元和十四年,曾在张愔手下任职多年的司勋员外郎张仲素前往拜访白居易,他对关盼盼的生活十分了解,并且深为盼盼的重情而感动,因关盼盼曾与白居易有一宴之交,又倾慕白居易的诗才,所以张仲素这次带了关盼盼所写的“燕子楼新咏”诗三首,让白居易观阅。白居易展开素雅的诗笺,上面写着这样的诗:
其一:
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床;
相思一夜情多少,地角天涯未是长!
其二:
北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然;
自理剑履歌尘绝,红袖香消一十年。
其三:
适看鸿雁岳阳回,又睹玄禽逼社来;
瑶琴玉箫无愁绪,任从蛛网任从灰。
诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境,真切感人。白居易读后,回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景,那时夫妻恩爱相随,这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼,怎不是人世间的一大憾事!白居易不由得为关盼盼黯然神伤,流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺,大诗人爱不释手地反复吟咏,心想:张愔已经逝去十年,尚有爱姬为他守节,着实令人羡慕。但是又转念一想:即使如此情深义重,难舍难分,为何不追随他到九泉之下,成就一段令人感叹的凄美韵事呢?于是在这种意念的驱使下,白居易十分肃穆地依韵和诗三首:其一:
满窗明月满帘霜,被冷灯残拂卧床;,
燕子楼中寒月夜,秋来只为一人长。
其二:
钿带罗衫色似烟,几回欲起即潸然;
自从不舞霓裳曲,叠在空箱一十年。
其三:
今春有客洛阳回,曾到尚书坟上来;
见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰。
白居易设想徐州西郊的燕子楼上,秋来西风送寒,月明如水,更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后,她脂粉不施,琴瑟不调,往日的舞衣也叠放箱中,根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转,说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱,而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏,倘若真的情真义挚,为何不甘愿化作灰尘,追随夫君到九泉之下呢?白居易对关盼盼原本是一片同情之心,这时为何又要劝她以死殉情呢?这并不是他有心要伤害关盼盼,只因为按当时人们的道德标准来看,能以死殉夫,实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为,既然关盼盼能为张愔独守空房,为什么不再往前一步,从而留下贞节烈妇的好名声,成为千古美谈?在诗人的心目中,坚信节操和美名比生命更重要,他以为劝关盼盼殉情,并不是逼她走上绝路,而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念,他又十分露骨地补上一首七言绝句:
黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚;
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。
张仲素回到徐州,把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺,先是有一丝欣慰,认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗,是一种难得的殊荣。待她展开细细品读,领会出诗人的心意所在,不禁感到强烈的震撼,心想诗中寓意也太过于逼人,用语尖刻,实欠公平。我为张愔守节十年,他不对我施以关怀和同情,反而以诗劝我去死,为何这般残酷?因而她泪流满面地对张仲素道:“自从张公离世,妾并非没想到一死随之,又恐若干年之后,人们议论我夫重色,竟让爱妾殉身,岂不玷污了我夫的清名,因而为妾含恨偷生至今!” 说罢,她不可遏制地放声大哭,哭自己的苦命,也哭世道的不平。张仲素见状,心中也感酸楚,在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间,渐渐地,关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪,于是强忍着悲痛,在泪眼模糊中,依白居易诗韵奉和七言绝句一首:
自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝;
舍人不会人深意,讶道泉台不相随。
关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”,是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得,风袅牡丹花”之句而来,那时花开正艳,如今却如同春残花将谢;“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态,在她花开时捧赞她,当她即将凋落时,竟还雪上加霜。事到如今,她本早已了无生趣,既然有人逼她一死全节,她也别无选择了。
张仲素离开燕子楼以后,关盼盼就开始绝食,随身的老仆含泪苦苦相劝,徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解,终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后,这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人,终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际,她勉强支撑着虚弱的身体,提笔写下:
儿童不识冲天物,漫把青泥汗雪毫。
这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼,对于生死其实已经看得很淡,以死全节对她来说,其实并不是一件伤心之事;但她恨只恨自己的一片痴心,却不被白居易理解,以为自己不愿为张愔付出生命,
关盼盼(2张)
反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中,鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童,那里能识得她冰清玉洁的贞情呢!她以自己高贵的死,回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后,他归隐洛阳香山,心知时日不多,就遣散了侍姬樊素与小蛮,不想她们重蹈关盼盼的悲剧。[4]
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 楼主| 发表于 2024-7-30 09:16:13 | 显示全部楼层
香菱+秋菱===香秋谐音香丘
夫妻蕙===兄弟蕙
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 楼主| 发表于 2024-8-1 20:39:11 | 显示全部楼层
并蒂莲的花语和传说
放大字体  缩小字体发布日期:2024-08-01 20:34  浏览次数:1546
内容摘要:并蒂莲开花美丽,也有人说这个是吉祥的寓意。那么这个并蒂莲有着什么样的花语呢,它又有什么传说?
并蒂莲的花语和传说
并蒂莲的花语
并蒂莲的花语是充满了爱意的。

缠绵爱情,永结同心。它谕意着夫妻的恩爱和美满幸福,象征爱情的缠绵。或者是用来象征兄弟手足情深。   

并蒂莲是荷花中的极品,它有着“花中君子”的美称。

在古代的一些文学作品中,并蒂莲作为爱情的象征,出产了一些名句。

花卉

并蒂莲的传说
关于并蒂莲,有一个比较凄美的爱情传说。

据说在很久以前,一个村中有一个荷花池,里面长满了荷花。

在池子的东侧,有一个有钱的员外,家里生了女儿,可惜不是儿子,员外就闷闷不乐。后来为了自我安慰,夫妻俩就把女儿当成儿子来养了,给孩子取了名字叫赛郎。赛郎长大后,一直打扮的像个男孩,很多人都因为赛郎就是男孩。员外就出钱盖了书馆,请老师来教他读书。

而池子的西侧,也有一户人家,这户人家曾经生过三个男孩,但是都夭折了。后来,他们又生了孩子,又是个男孩,他们夫妻就想,把儿子当成女儿来养,孩子就不会死了。于是,夫妻俩就将孩子打扮成女孩子的模样,并起了个名字叫贞娘。后来,贞娘长大了,夫妻俩就把贞娘送到了员外家的书馆里读书。

赛郎和贞娘十分要好,不过大家彼此都以为对方就是现在的性别。后来,大家都长大了,从书馆里分手,但是都舍不得对方,索性就糊糊涂涂的结拜了。

花卉

赛郎回家后,就换回了女装,并且常常想念贞娘,贞娘也是一直在想念赛郎。后来,贞娘的父亲去世了,贞娘就换回了男装给父亲守孝,此时,大家才知道,贞娘是个男的。

赛郎知道了后,觉得很惊喜,但是员外却很生气,觉得贞娘男扮女装来读书是坏了门风,因为赛郎可是个女的。员外就将贞娘的母亲赶走了。贞娘得知赛郎是个女的,也十分的高兴,想要娶她。但是员外家不会答应,所以贞娘整天都闷闷不乐的。

后来,贞娘和赛郎一直在通信,心意相通。贞娘的母亲心疼儿子,就要去提亲,可是媒人却被赶了回来。贞娘郁郁寡欢,得了病,而赛郎得知了此事,也闹着生了病。员外为了让赛郎死心,就将贞娘母子赶出了村子。

后来,贞娘就和赛郎在村子里的荷花池跳水了,二人紧紧的抱在一起,怎么都分不开。只好把他们埋在了荷花池的旁边。

到了第二天,荷花池里的水涨到了贞娘赛郎的坟前,坟上长出来美丽的荷花,开了两朵,一红一白,紧紧地靠着,人们便叫它“并头莲”,也叫“并蒂莲”。
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 楼主| 发表于 2024-8-1 20:43:34 | 显示全部楼层
海枯石烂
时间:2015-01-29 16:29:36 成语大全
海枯石烂

【成语名字】海枯石烂
【汉语拼音】hǎi kū shí làn
【成语解释】
“海枯”,海水枯干。语出唐.杜荀鹤〈感寓〉诗。“石烂”,石头粉碎。语出唐.杜牧〈题桐叶〉诗。“海枯石烂”一语因海枯石烂万年难见,所以比喻历时久远。又依常理,海不会枯,石不会烂,所以比喻意志坚定,永不改变。
【成语典故】
1、“海枯”:唐.杜荀鹤〈感寓〉诗(据《全唐诗.卷六九三.杜荀鹤》引)
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。
【成语注解】
1、方寸:比喻心。
2、“石烂”:唐.杜牧〈题桐叶〉诗(据《全唐诗.卷五二一.杜牧》引)
去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,正是去年题叶时。叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语,石烂松薪6>更莫疑。哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。钱神任尔知无敌,酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,祗将愚直祷神祇。三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。
【成语注解】
1、庄叟:庄周,战国时宋国蒙人,生卒年不详。其人生观崇尚自然无为,逍遥自得;政治观则归于无为而治。与老子并为道家思想的宗师。
2、彭殇:彭祖、殇子。《庄子.齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”彭祖,相传活了七、八百岁;后世用以比喻长寿。殇子,夭折的孩童。后世用以比喻短寿。
3、陶潜:公元356~427,一名渊明,字符亮,东晋浔阳柴桑人,陶侃的曾孙。安贫乐道,尝作〈五柳先生传〉以自比,世称靖节先生。诗名尤高,堪称古今隐逸诗人的宗师。
4、遗:舍弃。
5、一丸五色:五种颜色药丸。指长生不老药。
6、松薪:以松木为柴火。薪,木柴。
【成语出处】
1、金.元好问〈鹧鸪天.颜色如花画不成〉词:“云聚散,月亏盈。海枯石烂古今情。”
2、元.王实甫《西厢记.第二折》:“这天高地厚情,直到海枯石烂时,此时作念何时止?”
3、元.贯云石〈红绣鞋.东村醉西村依旧〉曲:“东村醉西村依旧。今日醒来日扶头,直吃得海枯石烂恁时休。”
4、《三国演义.第四七回》:“汝要说我降,除非海枯石烂!”
5、《儿女英雄传.第一七回》:“觉得这事作得海枯石烂,云净天空,何等干净解脱,胸中十分痛快。”
【成语用法】
一、
语义说明    形容历时久远。
使用类别    用在“时间长久”的表述上。
【海枯石烂造句】   
1、这种大工程,恐怕海枯石烂也无法完成。
2、等到海枯石烂,乌托邦的理想社会也不可能出现。
二、
语义说明    比喻意志坚定,永久不变。
使用类别    用在“意志坚定”的表述上。
【海枯石烂造句】   
1、纵然是海枯石烂,我对你的真情也绝不动摇。
2、热恋中的`情侣发誓,即使海枯石烂也永不变心。
3、这段坚贞的爱情,即使海枯石烂,也不会改变,令人欣羡。
4、这对夫妻曾经发誓海枯石烂永不变心,怎么如今却要离婚了呢?
辨识
【近义词】:地老天荒,之死靡它,矢志不渝,地老天荒,海誓山盟
【反义词】:喜新厌旧,朝三暮四,朝秦暮楚
【参考词语】:松枯石烂
【汉语拼音】:sōng kū shí làn
【成语解释】:犹“海枯石烂”。见“海枯石烂”条。
1、宋.葛长庚〈贺新郎.一别蓬莱馆〉词:“一别蓬莱馆。看桑田成海,又见松枯石烂。” 
【参考词语】:海干石烂
【汉语拼音】:hǎi gān shí làn
【成语解释】:即“海枯石烂”。见“海枯石烂”条。
1、宋.王奕〈法曲献仙音.九曲青溪〉词:“老我重来,海干石烂,那复断碑残础。” 
【参考词语】:石烂松枯
【汉语拼音】:shí làn sōng kū
【成语解释】:犹“海枯石烂”。见“海枯石烂”条。
1、元.萨都拉〈过桐庐〉诗:“碧桃海上开多少,几度春风长瑶草。白云满地不归来,石烂松枯天地老。” 
【参考词语】:石烂江枯
【汉语拼音】:shí làn jiāng kū
【成语解释】:犹“海枯石烂”。见“海枯石烂”条。
1、《明史.卷一七一.王骥列传》:“石烂江枯,尔乃得渡。” 
【参考词语】:石烂海枯
【汉语拼音】:shí làn hǎi kū
【成语解释】:即“海枯石烂”。见“海枯石烂”条。
1、《初刻拍案惊奇.卷二四》:“你若执迷不从,凭你石烂海枯,此中不可复出了。”
【海枯石烂的成语故事】
“海枯石烂”系由“海枯”及“石烂”二语组合而成。“海枯”是出自唐.杜荀鹤〈感寓诗〉,这首诗是晚唐诗人杜荀鹤对人心难测有感而发,他认为海干枯了,终有见底的一天,而人一直到死都很难了解他们的内心。“石烂”则是出自唐.杜牧〈题桐叶〉诗,这首诗是唐代诗人杜牧重游故地时引发的感伤,用石头风化粉碎、松木变成柴火表示时间推移、世事无常。后来这二语被合用成“海枯石烂”,形容历时长久、意志坚定。如金.元好问〈鹧鸪天.颜色如花画不成〉词:“云聚散,月亏盈。海枯石烂古今情。”又〈西楼〉曲:“海枯石烂两鸳鸯,只合双飞便双死。”至《儿女英雄传.第一七回》:“觉得这事作得海枯石烂,云净天空,何等干净解脱,胸中十分痛快。”则以“海枯”表示干净澈底,“石烂”表示不留痕迹。这种意义现在少用。
【海枯石烂】相关文章:

1.海枯石烂造句

2.曾经海枯石烂,抵不过好聚好散
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 楼主| 发表于 2024-8-1 20:45:32 | 显示全部楼层
摸鱼儿·问莲根有丝多少
[ 金 ] 元好问
原文
泰和中,大名民家小儿女,有以私情不如意赴水者,官为踪迹之,无见也。其后踏藕者得二尸水中,衣服仍可验,其事乃白。是岁此陂荷花开,无不并蒂者。沁水梁国用,时为录事判官,为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝,香生九窍;咽三危之瑞露,春动七情”,韩偓《香奁集》中自序语。

问莲根、有丝多少,莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向,只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦?夕阳无语。算谢客烟中,湘妃江上,未是断肠处。

香奁梦,好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在,幽恨不埋黄土。相思树,流年度,无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来,红衣半落,狼藉卧风雨。

作者介绍

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日-1257年10月12日 ),字裕之,号遗山,世称遗山先生 。太原秀容(今山西忻州)人,金末元初著名文学家、历史学家。元好问自幼聪慧,有"神童"之誉 。仕金官至知制诰 。金亡后...
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 楼主| 发表于 2024-8-1 20:56:14 | 显示全部楼层
【原】斗草庭前,兰芽枉待——贾宝玉和甄英莲的同穴之盟
青溪话红楼 2022-10-17 发布于河北  |  48阅读  |  1转藏

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上篇文章说到,“画一幅行乐图,铸一面菱花镜”,这作书人创作这部书的比喻。镜子有多种形状,为什么一定是“菱花镜”?

提起菱花,我们会立刻想到的《红楼梦》中的一个人物,她就是香菱。

香菱本名甄英莲,是原著中第一个出场的薄命儿女。第一回中英莲三岁,生得粉妆玉琢,乖觉可惜,是父亲的掌上明珠。五岁时被拐后,家中逢生变故。家园烧毁在大火之中,父亲甄士隐出家,母亲留在娘家生活。


甄英莲消失了七八年,十二三岁的时候被卖。拐子把她先后卖给了冯渊和薛家,两家争抢英莲,冯渊被薛蟠打死,英莲被强行拖入薛家。

进入薛家后,先给薛姨妈当丫鬟,被薛宝钗改名为香菱。后来正式给薛蟠作了房里人,算是半个主子。

薛蟠娶了夏金桂为正妻以后,夏金桂嫉妒香菱,百般折磨陷害。夏金桂容不下香菱,最后香菱跟随了宝钗,变成宝钗的丫头。


从原著表面的故事情节来看,香菱和宝玉的联系不多。

但是,就在这相对疏远的关系之中,却隐藏着深刻的联系。下面简单总结一下他们之间若隐若现的故事:

香菱有着秦可卿的品格,贾宝玉在梦中和秦可卿结为夫妻。秦可卿死后,贾宝玉听到消息,急痛攻心,竟然吐了血。

香菱斗草时,拿了一枝“夫妻蕙”,宝玉对了“并蒂菱”。更进一步的是,贾宝玉把“夫妻蕙”和“并蒂菱”埋在一个土坑里。

贾宝玉深切地关心香菱,为她到王道士那里求取“妒妇方”。
《红楼梦》第六十二回一段文字中竟有四次提及“夫妻蕙”,见文如下:
外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人,都满园中顽了一回,大家采了些花草来兜着,坐在花草堆中斗草。这一个说:“我有观音柳。”那一个说:“我有罗汉松。”那一个又说:“我有君子竹。”这一个又说:“我有美人蕉。”这个又说:“我有星星翠。”那个又说:“我有月月红。”这个又说:“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说:“我有《琵琶记》里的枇杷果。”荳官便说:“我有姐妹花。”众人没了,香菱便说:“我有夫妻蕙。”荳官说:“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道:“一箭一花为兰,一箭数花为蕙。凡蕙有两枝,上下结花者为兄弟蕙,有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的,怎么不是夫妻蕙。”
“有并头结花者为夫妻蕙”,这里的“夫妻蕙”,按香菱所解释的“一箭一花为兰,一箭数花为蕙”,依据是宋人黄庭坚提出的兰花分类标准,多指建兰所开的并蒂花。曹雪芹在第四十四回中也提到过,“宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来,与他簪在鬓上。”宝玉给平儿插戴在头发上的秋蕙就是建兰,“并蒂秋蕙”寓意夫妻好合,有红学文章据此分析宝玉和平儿感情非同一般。兰花品性高洁,是高雅之物,也是吉祥之物,因此古人常常用来比喻美好的爱情。今天,也有人把兰花的爱情花语写为:坚贞不渝的爱情信念。
    注:本人在中交网兰友社区多次见过“夫妻蕙”(建兰并蒂花),在此谢谢兰友分享。


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《红楼梦》第六十二回一段文字中竟有四次提及“夫妻蕙”,见文如下:

外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人,都满园中顽了一回,大家采了些花草来兜着,坐在花草堆中斗草。这一个说:“我有观音柳。”那一个说:“我有罗汉松。”那一个又说:“我有君子竹。”这一个又说:“我有美人蕉。”这个又说:“我有星星翠。”那个又说:“我有月月红。”这个又说:“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说:“我有《琵琶记》里的枇杷果。”荳官便说:“我有姐妹花。”众人没了,香菱便说:“我有夫妻蕙。”荳官说:“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道:“一箭一花为兰,一箭数花为蕙。凡蕙有两枝,上下结花者为兄弟蕙,有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的,怎么不是夫妻蕙。”

“有并头结花者为夫妻蕙”,这里的“夫妻蕙”,按香菱所解释的“一箭一花为兰,一箭数花为蕙”,依据是宋人黄庭坚提出的兰花分类标准,多指建兰所开的并蒂花。曹雪芹在第四十四回中也提到过,“宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来,与他簪在鬓上。”宝玉给平儿插戴在头发上的秋蕙就是建兰,“并蒂秋蕙”寓意夫妻好合,有红学文章据此分析宝玉和平儿感情非同一般。兰花品性高洁,是高雅之物,也是吉祥之物,因此古人常常用来比喻美好的爱情。今天,也有人把兰花的爱情花语写为:坚贞不渝的爱情信念。

    注:本人在中交网兰友社区多次见过“夫妻蕙”(建兰并蒂花),在此谢谢兰友分享。
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《红楼梦》里最有趣且别有深意的故事:香菱斗草
2019-04-17 09:28:10 来源: 小娜生活馆  举报
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宋晏殊有一首《破阵子·春景》,极生动地描写了女孩子在春光里斗草的景象:燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。



斗草起源于端午民俗。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:''五月五日,四民并踏百草,又有斗草之戏。''唐代斗草的方式有两种:一种是比试草茎的韧性,草茎相交结,两人各持己端向后拉扯,以断者为负,这种可以称之为''武斗''。记得小时候捡拾树叶,以叶柄相斗,与此颇为类似。

另外一种则是采摘花草,互相比试谁采的花草种类最多,这就是''文斗''。《红楼梦》香菱和小丫鬟们斗草,便属于这一种。第六十二回:“小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人,都满园中顽了一回,大家采了些花草来兜着,坐在花草堆中斗草。”小螺是宝琴的丫鬟,荳官是十二个小戏子之一,小花面,赏给宝琴的。芳官是正旦,赏给了宝玉,蕊官小旦属于宝钗,藕官小生给了黛玉。



这一个说:“我有观音柳。”那一个说:“我有罗汉松。”那一个又说:“我有君子竹。”这一个又说:“我有美人蕉。”

观音柳是一种可供观赏的柳树,也可做成盆景。罗汉松神韵清雅挺拔,自有一股雄浑苍劲的傲人气势,再加上契合中国文化''长寿''的寓意。这两种都是庭院喜欢栽培欣赏的植物,又都和佛教文化有深厚的渊源。



君子竹,因为竹子耐寒挺立,心虚节贞,德比君子,故称作君子竹。美人蕉花色艳丽,花如其名。不过美人蕉不是中国本土植物,原产于印尼、马来西亚、南美等地。依照佛教的说法,美人蕉是由佛祖脚趾所流出的血变成的。在阳光下,酷热的天气中盛开的美人蕉,让人感受到它强烈的存在意志。

我猜想,说这几种植物的人很可能是芳官、蕊官和藕官。这三个人的关系最好,亦如宝黛钗之间的亲密。她们最后在王夫人抄检大观园中被赶出园子,又被尼庵的老尼拐骗去出家了。芳官跟了水月庵的智通,蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆心。



这个又说:“我有星星翠。”那个又说:“我有月月红。”

星星翠大约就是星星草,是一种很常见的野草,在牧区则作为牧草。月月红是月季的一种,红色单瓣,花型比较小,花期长。这两种植物适应环境能力比较强,是很平常的植物。有可能是小螺和芳官所言。她们是身份卑微的小丫鬟,亦如这些平凡而坚强的植物,在野地里自由地生长。



这个又说:“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说:“我有《琵琶记》里的枇杷果。”

可以将戏名和植物联系起来说,应该是十二官中的藕官和蕊官吧,蕊官作为小旦,藕官作为小生,在戏里是夫妻,在戏外也产生了情愫,你恩我爱。《牡丹亭》说的是杜丽娘和柳梦海梦中相遇定情的浪漫爱情故事,《琵琶记》则记述了书生蔡伯喈与赵五娘历尽艰辛,最终结局圆满的爱情故事。赵五娘手弹琵琶千里寻夫,体现了对长辈的孝和对感情的忠贞。蔡伯喈不受功名利禄的诱惑,不忘糟糠之妻,体现了读书人的忠义思想。

戏剧中的爱情最终都是喜剧,苦尽甘来,修成了正果;而现实中的爱情却现实得充满了悲伤。林黛玉香魂已去,虽然可以和宝玉梦中相遇,但却人间再无黛玉得续前缘了。薛宝钗虽然有赵五娘的执着和贤德,但现实中的贾宝玉中举之后,离家出走,再无牵挂,只留下宝钗孤单地度过余生。



荳官便说:“我有姐妹花。”众人没了,香菱便说:“我有夫妻蕙。”荳官没了词,便奚落香菱想汉子了才编出了夫妻蕙,玩闹之间污了香菱的石榴裙,小女孩们看惹了祸一哄而散。这才有了贾宝玉的英雄救美。贾宝玉也寻了些花草想参与其中,虽然未偿所愿,但能够在香菱面前略尽心意,也心满意足了。

荳官是宝琴的丫鬟,姐妹花也是蔷薇科的一种。荳官所言姐妹花正应了薛宝钗和薛宝琴一对如花似玉的美人。香菱说的”夫妻蕙“,现实生活中她只是薛蟠的侍妾,并将受到薛蟠和夏金桂的折磨,关于夫妻爱情的美好幻想只是幻想罢了。



宝玉笑道:“你有夫妻蕙,我这里倒有一枝并蒂菱。”并蒂菱也是形容夫妻或者爱人的,紧扣了“香菱”之菱。但无论是香菱还是贾宝玉的爱情都没有好的结果。宝玉将“夫妻蕙”“并蒂菱”撮土掩埋,亦如黛玉葬花一般,对这些花朵充满了尊重和爱惜,但是花落水流红,也意味着爱情的彻底埋葬。



如此看来,《红楼梦》中真是无一笔闲文,笔笔精彩,句句发人深省。当然通过香菱斗草这一环节,也充分展示了香菱天真善良的天性。《红楼梦》里称呼香菱为“呆香菱”,确实娇憨可爱。以香菱的年龄应该比宝钗还要大一些,从身份来说香菱是已婚的侍妾,而这些小丫鬟还是年龄不大的孩童,正是顽皮淘气的时候,香菱可以和她们玩到一起,可见其童心未泯,纯洁无暇之处。

小丫头们各个伶牙俐齿,香菱与她们比起来性情更加温婉,而且很认真耿直,难怪要受到她们的嘲戏了。看到这一段,香菱被一群小孩子戏弄,就像秀才遇到兵,有理说不清,也着实有趣,充满了真实而快乐的生活气息。



如果红楼群芳就像这大观园的春天,这么生机勃勃,该有多好啊!可惜流水落花春去也,天上人间。

猜猜贾母身边八大丫鬟的名字和寓意!

《红楼梦》两个最劳苦功高的奴才,若干年后的处境却天差地别!
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 楼主| 发表于 2024-8-3 12:33:34 | 显示全部楼层
夏金桂为什么要虐待香菱?只因薛宝钗取名太卖弄,她看了就生气
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甄英莲被拐子拐走后,养在一处做“扬州瘦马”培养。等长大后带出来发卖,比袭人、晴雯卖的价格高出太多。

英莲被拐时已经四岁多。知道自己叫什么名字。

但拐子肯定要给她重取名字,不让叫英莲。

至于叫什么名字,原文对此没写。就是门子提到故人也没说。


等香菱被薛蟠抢走成了薛家人后,她再出场时,已经名叫香菱。

而这个名字,直到第七十九回才由她亲口告诉夏金桂,是薛宝钗给她取的。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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(第七十九)夏金桂因问:“‘香菱’二字是谁起的?”香菱便答道:“姑娘起的。”金桂冷笑道:“人人都说姑娘通,只这一个名字就不通。”

不光夏金桂觉得不通,我觉得薛宝钗给香菱取的这个名字也不好,还不如甄英莲呢。

尽管夏金桂一顿歪理邪说,不懂菱花、荷花等香,源于风露静心之清香。

但薛宝钗取名“香菱”固然清雅,却过于追求“刁钻”。

香菱就算还有儿时记忆,肯定也剩不多。


甄英莲这名字肯定早忘了。不然恢复本名叫“英莲”也不差。

薛宝钗会给她取名香菱,推测与拐子称呼香菱的名字有些关系。

拐子不可能让偷来的女儿还叫甄英莲,给她一个相似的“菱儿”之名也有可能。

莲与菱,本都出于水上,外形颇有类似之处。

拐子为求省劲儿,让甄英莲以“菱”为名,说得通。

等香菱被抢来薛家后,薛宝钗要重新给她取名,极可能根据之前的名字修改。毕竟原名好不好也叫了好些年。

于是,便有了香菱之名。

但是,菱花之香,淡雅清静,实际不太符合香菱娇憨天真的性格。


薛宝钗可能考量到她毕竟出于拐子之手,难得没受伤害,还能“出淤泥而不染”。叫“莲”一类名字,多少有点俗气。到底还是以菱喻莲,更显得清雅。

这也是薛宝钗吃了太过博学的亏,以至于忽略了名字有一个忌讳,就是谐音。

中国人取名字的讲究非常多。姓什么,叫什么?与天地五行,生辰八字的关系,笔划的多少,家族排行,吉凶祸福等等,都要考虑进去。

名字的重要性,堪比第二个性命。

尽管香菱只是个丫头,不用那么重视费劲,可最基本的谐音还是要注意。

比如网络上总是三不五时出现的“史珍香”这种名字,分明就不可取。

香菱以前的名字甄英莲,谐音真应怜,也是个不好的名字。

只因作者要借甄英莲隐喻伏笔。真要是父母取名,肯定会避讳一二。

香菱当然也属于作者设譬之名。可到底提到是薛宝钗所取,她便担了一份责任。

香菱者,相凌也!注定要受到欺凌和虐待。


这个名字结合甄英莲的真应怜,相当于给香菱判了死刑,绝对没有好结果。

古人用“菱”字取名的很少。多少也是忌讳其谐音不美。薛宝钗无疑没考虑到。

她取“香菱”为名,本意是赞香菱虽幼年坎坷,被拐作扬州瘦马,难得出落的那般风采人物,迥然不俗。

却忽略谐音不说,更让香菱的名字与薛家的家风不匹配。

薛家商贾,薛宝钗,丫头名黄金莺,一派富贵气象中夹杂着香菱这么一个格格不入的人物。倒像错置了《陋室铭》的“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一样,不伦不类。

香菱也因与薛家之风不匹配,才无法真正融入其中。

从晴雯被王夫人撵走后死去,林黛玉也是被迫远嫁后死的线索来看,作为金陵十二钗副册的香菱,最终肯定也要被夏金桂撵出薛家后死去。


袭人曾说林黛玉“就只不是咱家人”,殊不知她与林黛玉同为二月十二日花朝节生日,也不是贾府“咱家人”。

香菱不符合薛家之风,也注定她也不是薛家人。

与香菱相同的还有住在紫菱洲的贾迎春,同样被凌虐致死。

《红楼梦》中可怜人多与莲相关。比莲更可怜的就是菱。得菱者无一幸免。香菱、迎春是这样,龄官也难逃死劫。

❂从原文找线索,还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2024-08-02 10:36・IP 属地辽宁
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 楼主| 发表于 2024-8-3 12:58:36 | 显示全部楼层
红楼梦最想不通的事:酷爱男风的冯渊,怎么就一眼爱上了香菱?
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林黛玉的老师贾雨村,护送她进京后,以子侄之礼投帖拜见贾政,很快被复职应天府,捞到一个天降之喜。

应天府与顺天府为南北京畿,知府从三品,高其他地方知府一级。

贾雨村被复职应天府,从他以子侄之礼拜见贾政,表现出愿意投靠连宗之意,就知他已经成为贾府门下,堪为子侄,实为走狗。


贾政这边也正需要一个“自己人”去南京处理一桩案子,就是薛蟠打死人命案。

这桩案子已发生一年,一直延宕不判。拖到上任知府离任出缺,才由贾雨村顶上,肯定不是巧合,而是贾府在朝堂“翻手为云,覆手为雨”的实力表现。

贾家如此势力,怎么不叫贾雨村死心塌地追随?

背靠大树好乘凉,他之前就吃亏在没有靠山。从今以后再不怕有人与他为敌,随意参他一本就丢官了。

是以,贾雨村上任伊始,表面做作一番,实际却是顺水推舟,就把这桩人命案给胡乱判了。


苦主冯渊死后家中无人做主,薛家不过多给些钱财消灾。

人犯薛蟠纵奴行凶打杀冯渊,诈死离家一笔勾销。

事由丫头甄英莲所起,已被薛蟠抢去,不予追究。

贾雨村处理完案子,赶忙就修书两封给到贾政与王子腾,告知结案事宜。从此攀附上四大家族,平步青云。

这桩案子能结案,多得曾经故人原葫芦庙的小沙弥,如今的应天府的门子帮忙,为了“报答”,贾雨村不久就将其发配三千里,自生自灭去了。

至于另一个故人甄英莲,是贾雨村妻子娇杏的旧主人,曾经资助他进京赶考的甄士隐丢失的女儿,如今既已随了薛家进京,也算投入富贵门中,折了这些年的苦楚。当然不能节外生枝告知其母,更不好揭妻子曾经之弊,不提也罢。


于是,这桩号称“葫芦僧判断葫芦案”的离奇案子,就被贾雨村徇私枉法裁判结案。

只是死去的冯渊,被抢的甄英莲和离去的薛蟠三人的纠缠,对《红楼梦》故事的最终走向,具有深远意义。尤其事关贾宝玉和林黛玉的姻缘兴亡,最是关键。

这话还要从甄英莲(香菱)说起。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权,抄袭剽窃搬运后果自负

香菱被拐子偷去后,养在一处近十年。待她长大后出落得人品出众,便带出来寻找人家发卖,就是明清时期臭名昭著的“扬州瘦马”路数。


巧的是拐子带她装成父母,租住的就是门子的房子。门子认出甄英莲,才熟知其中前因后果。

拐子给香菱找的买家就是冯渊。

冯渊是应天府的一个小乡绅之子,从小父母双亡,又没有兄弟姐妹,“长到十八九岁上,酷爱男风,最厌女子。”

这个冯渊可算是《红楼梦》唯一一个男同性恋。

他与薛蟠那种龙阳之好,贾琏寻清俊小厮出火,不过为图一时新鲜痛快不同。他对女儿全无好感,深深厌恶,可见是天性使然。

然而,这么一个人物却一眼相中香菱,甚至不惜为她改性,“立意买来作妾,立誓再不交结男子,也不再娶第二个了,所以三日后方过门”,尽管事有蹊跷,也说明香菱人物风采出色。

但冯渊为香菱突然转性,却并不是个好事。脂砚斋[甲戌侧批:谚云:“人若改常,非病即亡。”信有之乎?]


冯渊也为他的“改常”,付出了生命的代价。

他看中香菱给了钱却不领人回去安排,放在拐子手中三日,怎不节外生枝?

都说夜长梦多,冯渊显然没学好这个老理儿。

那拐子一见冯渊如此看重香菱,便后悔人卖便宜了。于是背着冯家又将香菱再卖一家,就是呆霸王薛蟠。薛蟠一见香菱也喜欢,就要带人走。

冯家人没领走,肯定要安排人看着。得了消息就来抢人。

两家都只要人不要钱。拐子固然被臭打一顿,两家互不投机唯有拳脚相向。


可你想冯渊一个小乡绅,如何比得四大家族薛家豪强?双方势力不在一个层级,注定以卵击石。

那薛蟠一声令下,怕不是“给我打死他”,可怜冯渊就被冷拳打个稀烂,抬回去就死了。

薛蟠本就要进京,才不管冯渊死活,抢了人后带着母亲妹妹一家人继续上路……结果就等来了贾雨村复职应天府,才处理了葫芦案。

❂从原文找线索,还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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