天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【贾珍+贾惜春+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
贾珍：潞王朱翊镠，一母同胞弟兄两个？+ 贾珍贾蓉，聚麀之诮？鹿指潞王 + 为什么说宁府除了石头狮子干净？秦可卿葬礼的一石多鸟
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载138】



9.10 贾珍：潞王朱翊镠
万历朱翊钧的爱弟，潞王朱翊镠这支，先分出来，安排在宁府。

第二回，冷子兴演说：

“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。”前文说过，一母同胞，实指万历帝朱翊钧和潞王朱翊镠，弟兄两个，弟是贾珍朱翊镠，兄是贾母万历帝。

“幸而早年留下一子，名唤贾珍。”

贾珍的胞妹惜春，还不到六岁，就是说，六七年前其父母还正常生育。而此时贾珍的儿子都已经十六岁了，为什么写“幸而早年留下”一子呢？即便十年八年前生贾珍，也没问题。为什么要用“留”字呢？“留”字是在指出“镠”，“朱翊镠”的“镠”！

64回，贾琏垂涎尤二姐、尤三姐，“况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮”。

聚麀：

表面看是贾珍贾蓉父子两代乱伦。

《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”郑玄注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”

麀是母鹿，那跟母鹿聚麀的是什么？公鹿，还是“鹿”！

“鹿”者，“潞”也，潞王之“潞”，这父子二人都是“潞王”。历史上，明朝的潞王，也只有此二人：潞简王朱翊镠、潞闵王朱常淓。

为什么柳湘莲说宁府：“除了那两个石头狮子干净”？

为什么在红楼梦这本书里，要把“淫”作为宁国府的特征？

因为宁府里安排了两个淫丧的皇帝，两个荒淫的潞王，都以“淫”为共同特征。

另外，作为藩王的潞王系，仅传两代，父子两人，所以两人聚麀，突出“鹿”，给读者指出“潞王”！而非这父子两人真的乱伦。

所以我们现在就能理解焦大之骂：爬灰、养小叔子。

爬灰，是两个潞王为父子，公公淫儿媳秦可卿，就是朱翊镠爬灰朱常洛。朱常洛本是淫丧，人所共知。而爬灰的结果就是聚麀，指出父子两人是“潞王”。

养小叔子，朱翊镠正是朱常洛唯一的小叔，所以焦大骂养小叔子，指出了贾珍和秦可卿的反面人物关系，叔侄。

焦大是粗人，说不出聚麀这样文绉绉的话来，却是在本书一九的开篇架构时，就告诉了读者：潞王父子，叔侄关系。

在尤二姐、尤三姐出场后，出现“聚麀”这词儿，甚至尤二姐、尤三姐也因淫和聚麀，展开了正面情节。同焦大骂“爬灰”一样，在反面，尤二姐、尤三姐既无聚麀之乱也不淫，在下节尤二姐、尤三姐的章节专门解读。

宁府的贾珍、尤氏夫妻俩，反面是父子，朱翊镠和其父隆庆帝。

贾珍是秦可卿朱常洛的小叔，尤氏正是亲爷爷，贾蓉是堂兄弟变作夫妻。所以前文说，贾珍“爬灰”秦可卿，等于秦可卿“养小叔”。

这样我们也就明白了，秦可卿虽然是淫丧，被爬灰，养小叔子，但看不出尤氏有任何吃醋、不疼爱这个儿媳，尽心尽力，延医治病。

第十回，尤氏说：“我说他：‘你且不必拘礼，早晚不必照例上来，你就好生养养罢。就是有亲戚一家儿来，有我呢。就有长辈们怪你，等我替你告诉。’连蓉哥我都嘱咐了，我说：‘你不许累掯他，不许招他生气，叫他静静的养养就好了。倘或他有个好合歹，你再要娶这么一个媳妇，这么个模样儿，这么个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。’他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？所以我这两日好不烦心，焦的我了不得。”

贾珍说：“可是。这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病，那还了得！衣裳任凭是什么好的，可又值什么？孩子的身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么！”

为什么秦可卿生病时，把衣裳脱脱换换的？因为在红丸案中，司礼监秉笔太监崔文升，给朱常洛进的御药是大黄，泻药，朱常洛服药后一昼夜连泻三四十次，不停飙稀，不换衣裳行吗？

下回贾敬寿辰，秦氏强笑道：“公公婆婆当自己的女孩儿似的待。”这公公婆婆是亲爷爷、亲叔叔，那朱常洛真是自己家的“女”孩儿。

所以秦可卿死，“贾珍哭的泪人儿一般”，“恨不能代秦氏之死”，完全不避嫌疑，众人忙劝：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”贾珍拍手道：“如何料理？不过尽我所有罢了！”

贾蓉呢？没写！一日夫妻百日恩呐，竟然一句没写！无招胜有招，一笔不写，效果竟然胜过千言万语，红楼作者之笔，狡猾到什么程度？贾蓉不是买了个官吗？没有，是贾珍买的：贾珍心中打算定了主意，因而趁便就说要与贾蓉捐个前程的话。戴权会意，因笑道：“想是为丧礼上风光些。”贾珍忙笑道：“老内相所见不差。”原来不是为儿子，而是为这个儿媳丧礼上风光些！所见不差。

您有没有纳闷儿：到底是谁死了老婆？

所以看到了反面的人物及其关系，再看红楼梦中这些日常对话，就能发现说的都是反面的话，而且很贴切。因为红楼作者一手二牍，写的时候必须面对正面、反面两层人物进行构思，因此才能达到一喉两歌的效果，让我们正面听也可，反面听更妙！这也是检验某种观点解读红楼梦是否合理的方法之一，把解读出的反面人物代入这些人物出场的场景中，检验反面是否也都合理，是否一喉两歌，一判即明。

潞王朱翊镠的特征是：恩宠纵容，导致荒淫奢侈，但尚识大体。

纵容：第二回冷子兴就说了，“如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有敢来管他。”

尚识大体：从贾珍待“上”，比如对荣府中老太太的礼敬、周到，甚至对贾赦贾政等长辈都礼敬有加。听闻贾敬死讯，贾珍店也不投，连夜换马飞驰，赶到是四更天，稽颡泣血，哭到天亮。再看待“下”，乌进孝年终来上供，贾珍虽然嘴上说，这个老砍头的，又来打擂台，还是命人带了乌进孝出去，“好生待他”。又把上供之物，派出等例，分给族中子侄。

荒淫：淫是宁府的招牌。写贾珍爬灰秦可卿，正是刻画其荒淫。还有“贾珍贾蓉，聚麀之诮”。贾敬百日，作完佛事，贾珍竟然当晚寻欢，去的是兄弟的外宅，寻的是妻子的妹妹，可谓“荒淫透顶”。

奢侈：丧事大操大办，奢侈靡费，贾珍的奢侈令人大跌眼镜。把儿媳的丧事硬是办成了国葬规模，严重超标。别的我们现在看不到了，但潞王陵尚存，营建规模超标的不像话了，还有那个搞笑的石像生，潞王陵的石像生，比明太祖朱元璋和明成祖朱棣这二祖陵墓的石像生加起来还多二种，看二成啥了！

13回，贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上。”

“只要好看为上”！一句话，就把贾珍的奢侈刻画出来了。

所以细看秦可卿的葬礼，红楼作者一石多少鸟？

贾珍哭成泪人儿，暗示了贾珍爬灰秦可卿，指出了贾珍的荒淫。

贾珍办儿媳丧事，“尽我所有罢了”，“只要好看为上”，又指出了贾珍的奢侈。

秦可卿葬礼办成国葬规模，用万年不坏的棺材，原是坏了事的亲王老千岁的棺木，非常人可享，又指出秦可卿的皇帝身份。

秦可卿葬礼，有三人亡故，半年时间，莫名其妙，又指出1620年三个帝后的葬礼，也是半年时间。

王熙凤协理宁国府，作为王夫人朱由校的替身，治理丧事，指出了王熙凤、王夫人二人的身份。

黛玉之父，也此时亡故，贾琏办理丧事，又指出了黛玉的身份，和办理丧事的贾琏身份。

为贾蓉买官，又出大明宫掌宫内相戴权，卖官鬻爵，一手遮天的时代背景，“大明、内相、大权”，“奉天承运之国”，“奉天洪建之朝”，这样明显的明朝标识。

又刻画了王熙凤魏忠贤爱揽事、尚谀，但治家理事确是一把好手，无人能出其右。独是凤姐一人周全承应，任其所为，目若无人。

又通过送殡名单，指出了朱明皇家、明亡。

又揭露了北静王水溶的身份，在下节专门解说。

又预演了凤姐的女儿巧姐，以后便是这个农家二丫头，是永王。

又用回目中王凤姐、秦鲸卿，暗示了大鱼、龙，随后就修大观园。

数一数，十几个鸟了。红楼作者的构思之巧，设计之妙，绝了！



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贾琏：东林党，是王熙凤魏忠贤的政敌 + 为什么贾琏不上班？不肯读书？+ 王熙凤协理宁国府时，为什么贾琏办理黛玉父丧？在哪里？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载136】



9.9 贾琏：东林党
在贾府的人物架构中我们看到，宁府里安排了三个皇帝和万历的亲弟潞王这一分支，荣府也一分为二，把万历最宠爱的儿子福王作为贾赦单分出去，邢夫人是另一个儿子瑞王，这对夫妻在反面是兄弟。而在贾政王夫人这一家，安排了王夫人朱由校之后的所有明朝皇帝，从崇祯到永历，因此王夫人这一支是皇家正宗。所以魏忠贤这个太监，不宜安排出自贾政家，安排在贾赦福王这个旁支，把九千岁变为儿媳更合适。而贾琏作为贾赦的儿子，便是王熙凤魏忠贤的政敌东林党，把对手配成夫妻，太精辟了！作者深谙夫妻之斗啊。你看人们出去对别人都客客气气，也能包容；而回到家里，夫妻之间却是针锋相对，互不相让，热战、冷战都奉陪到底，棋逢对手，平分秋色，真是俗语说的，“不是冤家不聚头”，想必大家都心领神会。

贾琏是东林党？不是一个人。对此应毫不奇怪，荣府里，贾珠、宝玉都不是人。因为贾琏身上表现出来的，不是杨涟、左光斗等某个东林党人的特征，而是这个群体，跟阉党斗到底，甚至拔剑追杀。

第二回冷子兴演说荣国府时，这样说：“这位琏爷身上现蠲的是个同知，也是不肯读书，于世路上好机变、言谈去的，所以如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务。谁知自娶了他令夫人之后，到上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。”

“同知”这种副职，官衔不高，虽只五六品，但职务很杂，管事繁多。奇怪的是，贾琏这个同知，却不去工作岗位，天天在家住着，帮着料理家务，至少这是个异常。反面看，这个“家”是“国”的话，那么东林党这帮官员，就是要料理各种杂事，国家管理的方方面面，事无巨细都得管，而且在乃叔贾政家上班，不就是在皇家上班吗？

东林党都是饱学之士，这里说“不肯读书”，显然不是东林党啊！闭眼想想贾琏这个人的总体印象，大概是不怎么坏，也说不上怎么好，却无王熙凤管家理事的能力，还动辄得咎，不如王熙凤的八面玲珑。没错，这就是红楼作者对东林党人的看法，书中就是按这样刻画的。作者写东林党人好机变、好言谈，就是前文我们说东林党人的：勾心斗角，朋党之争，弹劾这个，评论那个，所以作者讽刺其“不肯读书”，是不按圣贤书行圣贤事，非君子所为，书都读到狗肚子去了的意思。红楼作者对东林党人并无偏向，并不褒扬，还不如对魏忠贤王熙凤，虽时时鞭挞其恶，却也对凤姐雷厉风行、以一当十的治家理财之能极尽刻画，用墨极多，“上下无一人不称颂他夫人的”，也明显赞赏。

“如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务”，不在自己家，白天晚上都在叔家，还把媳妇也娶到叔家，正面看，多少有些异常。反面看，阉党、东林党都是群僚，不能出自贾政家，但让他们都在贾政家上班，帮着料理家务，就很好地解决了藩王府中人丁稀少、政治势力又不好安插的人物设计问题。

“琏爷倒退了一射之地”：贾琏退的不是一步两步、三步五步，百步穿杨，一射之地超过百步。说明在魏忠贤掌权后，东林党已经退到百步开外了，已经被挤出权力核心了。

14回“林如海捐馆扬州城”，是贾琏送黛玉，贾琏办理黛玉父丧。反面看，朱常洛的丧事，确是东林党人尽心尽力，包括“移宫案”，东林党人据理力争，毫不退让。杨涟就是在朱常洛病重时，成为顾命大臣，受到朱常洛器重，所以在治丧、拥立其子朱由校时出了大力，怒斥宦官，逼迫李选侍移出乾清宫，辅佐年轻的朱由校登基等事宜。史书记载，这六天之内，杨涟“须发尽白”，也是对泰昌帝朱常洛的信任器重心怀感恩，誓死报效。

同时也应看到，黛玉朱由检的父丧，也是王夫人朱由校的父丧。当时朱由检年幼，也就是书中黛玉的年龄，还处于年少不能任事之时。而秦可卿朱常洛的葬礼，在红楼梦中办的轰轰烈烈，并且特意强调了“王熙凤协理宁国府”，前文在秦可卿的章节也分析过原因，王熙凤是作为王夫人的代理人，即王夫人的替身，替王夫人朱由校料理父丧。朱由校作为储君，继而登基为帝，即使只守灵行礼，什么事也没干，葬礼的主办人名义上还是朱由校。所以王熙凤替王夫人协理宁国府，与贾琏办理黛玉父丧，没有矛盾冲突，人分两拨，办的是同一个事。

在东林党、阉党两大势力之间，崇祯明显偏向东林党，除掉魏忠贤，并钦定逆案，铲除阉党，为东林党人平反，在崇祯一朝，东林党一党独大。所以在红楼梦中，护送黛玉，料理黛玉父丧，扶柩回籍，并一路护送黛玉回到贾府，都是贾琏这个东林党。

在秦可卿葬礼过程中，有一人光彩夺目，越俎代庖，就是赫赫扬扬的王熙凤。有没觉得这个人手伸得也太长了吧？不仅替公公的兄弟管家，这次还替丈夫的族兄弟“协理宁国府”，看看我们自己家族，爷爷的堂兄弟家，到您这代还能多亲近？这不是过大事的“执事头儿”，这样的大户人家，“执事头儿”岂止两个三个？贾珍是因尤氏不能料理事务，里面无人，要请的是个能代替尤氏这个内当家的角色。而且此人是宝玉专门推荐的，宝玉“不便明言，走至贾珍耳边说了两句”，书中这样的话，就要引起读者思考，有什么不便明言？作者还在回末写了“齐家”、“治国”的诗句。

很显然，赫赫扬扬、威重令行的王熙凤是作者明着写的，王熙凤那口子贾琏呢？却是暗着写的。贾琏送黛玉去了扬州，跟贾琏的昭儿回来，两句话就交代了：“林姑老爷是九月初三日巳时没的，二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州。”贾琏、黛玉也在办理丧事，是在扬州府、苏州府，同王熙凤在宁国府协理的丧事，是明暗里外相结合的写作手法。把这夫妻二人、明暗里外综合起来思辨分析，对王熙凤、王夫人、贾琏、黛玉的身份，和秦可卿、林如海的丧事，便会有更深一步的认识。对地理熟悉敏感的读者，看到宁国府、扬州府、苏州府，会一下意识到：这几个地方同凤阳府都属“南京直隶”！而南京直隶既是明朝曾经的京师直隶，也是明朝皇帝的籍贯。

44回凤姐生日，“变生不测凤姐泼醋”，贾琏、凤姐大打出手，连平儿也动手打人，却被贾琏、凤姐你踢我打。平儿急了，便跑出来找刀子要寻死。这里凤姐见平儿寻死去，便一头撞在贾琏怀里，叫道：“你们一条藤儿害我，被我听见了，到都唬起我来。你也勒死我！”贾琏气的墙上拔出剑来，说道：“不用寻死，我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净！”贾琏逞起威风来，故意要杀凤姐儿。

一、凤姐认为贾琏、平儿一条藤儿害我，说的是反面人物关系。平儿夹在两方中间挨打，从反面看，平儿既不是东林党，也不是阉党。

二、凤姐说贾琏“你也勒死我”，是预演法，王熙凤魏忠贤最后就是勒死的。不是“自缢”吗？是上吊自杀，但是因东林党人弹劾、持续追杀，求生不得，才自己上吊勒死的。

三、“我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净”，东林党人有很多为了邀名留史，殊不畏死，确实不怕同归于尽。

四、贾琏逞起威风，故意要杀凤姐。说明东林党和魏忠贤的矛盾升级，到了不可调和的地步。

第二天以贾琏当面赔不是告终，“贾琏一肚子的委屈，不敢分辩，只认不是”，说明这次双方斗争结果，还是王熙凤魏忠贤占了上风。为什么？因为王熙凤有“上头”护着：凤姐跑到贾母跟前，爬在贾母怀里，只说：“老祖宗救我！琏二爷要杀我呢。”凤姐当然把自己说的很无辜，罪责都在对方，“贾母等听了，都信以为真”，魏忠贤有本事搞定皇帝，所以总能立于不败之地。

宝玉思及平儿供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥贴，今儿还遭荼毒。“贾琏之俗，凤姐之威”，是作者对这两个相斗势力的看法，深切同情的不是贾琏这东林党，而是平儿遭荼毒。

在这里有个小插曲：

1580年，万历八年，万历帝十八岁的时候，有一次醉酒闹事，拔剑追杀太监，司礼监秉笔太监冯保报告了李太后，太后怒责万历，并威胁说要废了万历，让其弟朱翊鏐做皇帝。万历酒醒后伏地认错，并由帝师张居正代写了罪己诏，这事儿才算过去了。

回过头再看这段贾琏持剑追杀王熙凤的戏，王熙凤告到贾母处，贾母怒斥贾琏，贾琏酒醒认错才罢。明眼人一看就知，反面贾母万历才是那个拿剑要砍太监的年轻人，斥责万历的是太后，这段写的就是万历年轻时干的糗事。书中故意张冠李戴，又用移花接木手法，贾母这个万历帝成了训斥的人，这样既符合老太太的身份，又把这段趣事描画出来了，作者之笔，狡猾之甚。



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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【王熙凤影射魏忠贤+】
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王熙凤为什么济刘氏？谁连吃的都没有？+ 朱由校怎么落水的？魏忠贤是否忠心？+ 为什么魏忠贤当政能打胜仗？到崇祯时不堪一击？
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载135】



前文历史中介绍过，魏忠贤也有赈济灾民的善举：

刘姥姥一进荣国府，是特来请姑太太的安，为什么却没见王夫人，见的是王熙凤？贾母、王夫人都是怜贫恤老的，为什么“济刘氏”的反倒是王熙凤这个“阎王老婆”、“夜叉婆”？只用王熙凤当家作理由未免不足，反面还有一个原因：前文交待历史时提起过，魏忠贤大事不糊涂，他掌权时，如天灾严重，能赈济饥民，目的是不让饥民造反，保住自己地位。刘姥姥来说的很清楚：“也不为别的，只因为他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿。”刘姥姥这样的农民，已经连吃的都没有了，再看凤姐的话：“这是二十两银子，暂且给这孩子做件冬衣罢。”二十两银子，不够贾府的小姐们吃顿螃蟹，却让刘姥姥一家五口，在天灾之时，不致冻饿而死。

按我们前文已给出的资料：

《陕西通志》记载：“崇祯六年西安旱灾，米脂大旱，斗米千钱，人相食。”

左懋第上疏：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”这是崇祯十四年天津、山东的情况。

当然天启、魏忠贤时期，在此前一二十年，我们只是大概算个账：

二十两银子，能买到的米，在不到一石120斤，到二十斗米240斤的大致范围，一年按一天半斤米，刘姥姥一家五口，每天共半斤米！算这些账，总是让人为农人心酸，所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！

所以机关算尽的王熙凤，济刘氏的二十两银子，如放在饥荒、天灾之时，大概也就是让这家人不致冻死饿死，并不多。如放在万历、天启的太平年间，按官价一两银子就能买到1.66石米、1.11石米。如按刘姥姥算螃蟹账时说，二十多两银子，够我们庄家人过一年了。

有个问题：金陵十二钗正册，基本都是皇帝皇子，太监能进来吗？如果这个太监是九千岁，就可以。

有人说王熙凤跟魏忠贤的形象反差太大啊，那是东林党的抹黑，东林党、复社掌握着话语权。

作者或者本书设计师老明公山子野，是熟悉魏忠贤的人，在作者看来，魏忠贤就是王熙凤这样的人，把兴儿给尤二姐说王熙凤的话，换作魏忠贤的名字，毫无违和感。但魏忠贤不是只干坏事，否则做不到九千岁，这是一个正常大脑很容易能做出的判断，就像王熙凤一样，在贾母、王夫人跟前，能以一当十，别人无法轻易取代，其管家理财的本事，换红楼梦里另一个人试试。而且魏忠贤整治打压东林党，显然得到了天启帝支持甚至授意，只是魏忠贤手太黑，心太狠，手段太残忍，太监做事从来不择手段，他们才没有读书人的心理负担，怎么干效果好就怎么来。

在魏忠贤掌权的时候，没有暴发大规模的农民起义，天灾严重时，朝廷还能赈灾，饥民们没有被逼到要么饿死、要么造反的地步。闯王高迎祥算是造反比较早的，也是在崇祯搞死魏忠贤之后，揭竿而起的口号是“与其坐而饥死，何不盗而死？”看，农民说话总是那么精辟！很简单，却往往合天理。当一个人左右是个死，就无所顾忌了，这对古今当官的一样通用，别把人逼到非对你动手的地步。

袁崇焕的宁远大捷、宁锦大捷，如果没有魏忠贤的鼎力支持，能打胜吗？这是拿脚指头都能想到的问题。从崇祯朝的几次大战役来看，哪次不是财力物力支持不到位，导致军无战力、兵无战心。同样是汉人，且不说在徐达、蓝玉等人率领下，驱逐胡虏如秋风扫落叶，便是在袁崇焕、祖大寿、吴三桂带领下，遭遇清兵也能血拼，怎么到后来就那么不堪一击呢？同样的洪承畴，领着明军十几万，跟清兵一开打，士卒就“比赛逃得快”；领着清兵南下，又成了“秋风扫落叶”。关键在制度和后勤。像崇祯这种，朝令夕考，赏罚不明，谁能干就干掉谁的做法，把祖大寿都吓跑了。而后勤方面，魏忠贤无疑是强项，有些人在某些方面就是有天赋，即便斗大的字不识一箩筐，比如《大宅门》里的二奶奶，管家理事就是有天赋，看问题别说比二爷通透，比老爷子都眼亮，而且对待老大、老三，也是深明大义。对王熙凤魏忠贤，很难用“深明大义”这样的褒义词，很多事只是她讨好贾母、王夫人，以攫取个人地位和利益的伎俩。但魏忠贤大事上不糊涂，比如对民变、对战事、对税赋、对支出、对国家、对皇帝，在这些大事上不乱来，不是说他愿意为大义牺牲他的利益，毕竟他是当家人，像王熙凤一样尽可能当好家，他才坐的稳当，坐的长久，他的算盘比读书人精多了。比如对外战事的支持不遗余力，战争胜了他也能邀功，何乐而不为？比如对皇帝，在崇祯上台后，魏忠贤极力讨好，包括送东西送美女，但崇祯吓得连皇宫的食物都不敢吃，揣着老婆烙的饼，饿了啃两口，此时魏忠贤如果有异心，想做掉崇祯，都不需自己动手，只要说句话，自有手下和那些削尖脑袋想往上爬的人去替他动手。在这个事儿上，不是崇祯有多英明，而是魏忠贤压根儿就没想动崇祯，即便被贬离京，即便知道崇祯要他的命，很睿智地选择了一根儿绳子，悄悄的走了，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。我死了你还能把我怎么着？太睿智了！是杀了十八岁的崇祯怕没皇帝了吗？朱常洛这支虽然没了，万历还有四个儿子，孙子更多，朱元璋的直系后裔到此时已不下十万人，抓个小皇帝玩弄于股掌，比抓个阄还容易，是魏忠贤没想要这么干。

魏忠贤是否忠，一叶知秋，从一个小事就能看出来：朱由校落水，魏忠贤看到后直接扑下去了，“忽风起舟覆，二珰与上俱堕水，船上金大壶酒具尽没。当时两岸惊哗，皆无人色。逆贤、客氏手足无措，逆贤亦自投水，然远不济事。”魏忠贤下了水才知道自己不会游泳，直到自己也被救上来。这是一种没经过大脑的几乎本能的反应，我们对父母都能做到这一点吗？还真得先把你父母扔到水里，才能测出你的本能反应，说大话没用。所以这样的人注定他不会造反，对朱由校恐怕也要重新认识，除了是一个非凡的木匠，他对魏忠贤太了解了，知道他就是为自己所用的一条狗，不管怎样都不会反上天，所以放心大胆地用。在知人善任方面，朱由校比朱由检强多了，临终时还嘱咐弟弟“忠贤宜委用”，只是崇祯没懂哥哥的深意。崇祯最大的问题就是不懂用人，比如袁崇焕、洪承畴，甚至孙传庭等人都用不好，内阁更是一年三换，这是他亡国的一个重要因素。经典的反例是齐桓公，有人请示，桓公说告仲父，又有人请示，桓公还说告仲父，如是者三。旁边人就说啦，“一则告仲父，二则告仲父，这为君也太容易了吧？”齐桓公说我找到仲父前难，找到后就容易了，所以齐桓公往那儿一戳，喝着酒就成春秋一霸了。找到合适的人，然后放手让他去干合适的事，这才是君王该做的事，而不是事必躬亲，兢兢业业地把国家或者公司搞垮。太阳底下没新鲜事儿，刘邦与群臣论得失天下，说项羽“有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也”，这话用来说崇祯，一样合适。要才没才要德没德的刘邦何以得天下？刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”能说出这样的话来，你能说刘邦是无才的无赖吗？

权力到了没有监督的时候，一定会被滥用，古今中外，没有例外，不独魏忠贤如此。所以魏忠贤的下场，就像凤姐之死，既让人拍手称快，死有余辜，又让人惋惜其理家之才，机关算尽太聪明，都是小聪明，没有大智慧，也从不积德，无向善之心，这样的人现在比比皆是。



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编辑于 2021-10-29 11:14
红学
红楼梦（小说）
红楼梦人物

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邢夫人：瑞王朱常浩，特征是贪财 + 邢夫人对女儿、侄女、亲兄弟一毛不拔，儿子借当还要分两成 + 贾母斗牌，邢夫人为什么不上桌？
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载132】



9.7 邢夫人：瑞王朱常浩
贾府把万历宠爱的弟弟潞王、宠爱的儿子福王单分出去，万历还有三个儿子，在三家各放一个，惠王、桂王分别放在了宁府、荣府，则剩下的瑞王放在福王贾赦家，便是邢夫人，与福王为兄弟变夫妻。

瑞王朱常浩的特征是：贪财。

再看邢夫人，除了正面情节的需要打酱油式出场，书中刻画出的最大特点就是：贪财。

46回，凤姐儿知道邢夫人禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保，次则婪娶财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便啬尅异常，以贾赦浪费为名，“须得我就中俭省，方可偿补”，儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。

这个“婪娶财货”的“娶”字，让人想到瑞王朱常浩整天到户部，“日索部帑为婚费”，先后都拿了十八万两银子了，把钱藏在宫中，还说结婚用的“冠服不能备”。

73回，邢夫人袖了绣春囊，到了迎春住的紫菱洲，跟迎春说她乳母获罪之事：“还恐怕他巧言花语的和你借贷些簪环衣履作本钱，你这心活面软，未必不周接他些。若被他骗去，我是一个钱没有的，看你明日怎么过节？”

乳母媳妇发邢夫人之私意：“自从邢姑娘来了，太太吩咐一个月俭省出一两银子来与舅太太去，这里饶添了邢姑娘的使费，反少了一两银子。”

邢夫人不仅对女儿是一个钱没有，对亲兄弟也是一毛不拔，侄女来了不但不给使费，还让邢岫烟一个月俭省出一两银子供父母使费，如此奇葩做法，简直把一个守财奴画活了！

74回，贾琏拍手叹气道：“好好的又生事，前儿我和鸳鸯借当，那边太太又怎么知道了。才刚太太叫过我去，叫我不管那里先迁挪二百银子，做八月十五日节间的使用。我回没处迁挪，太太就说：‘你没有钱就有地方迁挪，我白和你商量，你就搪塞我，你就说没地方。前儿一千银子的当是那里的？连老太太的东西都有神通弄出来，这会子二百银子，你就这样。幸亏我没和别人说去。’我想太太分明不短，何苦来要寻事奈何人！”

看来凤姐已经习惯了邢夫人的行事风格，凤姐说：“如今且把这事靠后，且把太太打发了去要紧。宁可咱们短些，又别讨没意思。”一个“又”字，“要紧”，说明这种事常有，显然以前也讨过没意思。所以凤姐当了金项圈，贾琏亲自送去才罢。贾琏是没钱使了才借当，就这邢夫人还要扒层皮，直接要分二成。

75回，邢夫人之胞弟邢德全，傻大舅，对贾珍抱怨道：“怨不的他们是钱如命，多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。老贤娚，昨日我和你那边的令伯母赌气，你可知道否？”贾琏道：“不曾听见。”邢大旧叹道：“就为钱这件混帐东西！利害！利害！”贾珍深知他与邢夫人不睦，每遭邢夫人弃恶……邢大舅道：“老贤娚，你不知我邢家底理。我母亲去世时，我尚小，世事不知。他姊妹三个人，只有令伯母年长，出阁时一分家私都是他把持带来。如今二家姐虽也出阁，他家里也艰窘，三家姐尚在家里。一应用度，都是这里陪房王善保家的掌管，我便来要钱，也非要你贾府的，我家家私也就勾我花的了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”

“是”钱如命，比“视”钱如命，看来更妙，亲兄弟抱怨邢夫人的就“是钱”！连骨肉都不认了！就为钱这件混帐东西！利害！利害！

老贤娚，令伯母，都是重复两遍的错误。“娚”字不是外甥之意。贾敬大贾赦小，贾珍不能把贾赦之妻邢夫人称“伯母”。傻大舅说着话，贾珍就成贾琏了。不排除抄书错误的可能，但像“令伯母”这样的错，显然不是抄错的。用错误强调：邢夫人是钱如命！把持钱财！

再看邢夫人在荣府中的地位：“尴尬”，所以回目中用“尴尬人、尴尬事”。论体面、重要性，既不如弟媳王夫人，也不如儿媳王熙凤，与邢夫人的荣国府长子长媳地位极不相称，这也是明显的异常。

47回，贾赦要鸳鸯做妾，贾母数落了邢夫人一顿，然后斗牌。贾母又笑道：“咱们斗牌，姨太太的牌也生，咱们一处坐着，别叫凤姐儿混了我们去。”薛姨妈笑道：“正是呢，老太太替我看着些儿。就是咱们娘儿四个斗呢？还是再添个呢？”王夫人笑道：“可不只四个。”凤姐儿道：“再添一个人热闹些。”贾母道：“叫鸳鸯来。”

王夫人、薛姨妈说的四个，是老太太、薛姨妈、王夫人、王熙凤。贾琏来探头的时候，“只见邢夫人站在那里”，可见谁都没把站在那里的邢夫人当个人看，对这个荣国府大太太，竟是视若无睹！

仔细看看上场的这几个人，鸳鸯是老太太的助手，王熙凤是王夫人的代理，跟薛姨妈这个努尔哈赤“斗牌”，他们“斗”的是牌吗？正面看起来极不合理的事，反面却是再合理不过：万历、天启两朝，与后金努尔哈赤的战斗，邢夫人这个瑞王朱常浩，能上桌吗？

湘云请贾母等赏桂花、吃螃蟹，都请了薛姨妈，却没请邢夫人。对湘云来说，姑奶的两个儿媳亲近程度是一样的，不仅是只请了一个儿媳，还把这个儿媳的亲戚都请了。

40回史太君两宴大观园，也没有邢夫人，请的是王夫人娘家的一个八竿子打不着的老亲家。

但邢夫人对弟媳王夫人爱子宝玉的爱护，却是真心。

24回，贾赦偶感风寒，宝玉过来请安：

贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摩挲抚弄他，早已心中不自在了，坐不多时，便和贾兰使眼色儿要走。贾兰只得依他，一同回身告辞。宝玉见他们要走，自己也就起身，要一同回去。邢夫人笑道：“你且坐着，我还和你说话呢。”宝玉只得坐了。邢夫人向他两个道：“你们回去，各人替我问你们各人母亲好。你们姑娘、姐姐、妹妹都在这里呢，闹的我头晕，今儿不留你们吃饭了。”贾环等答应着，便出来回家去了。宝玉笑道：“可是姐姐们都过来了，怎么不见？”邢夫人道：“他们坐了一会子，都往后头不知那屋里去了。”宝玉道：“大娘方才说有话说，不知是什么话？”邢夫人笑道：“那里有什么话，不过是叫你等着，同你姊妹们吃了饭去。还有一个好顽的东西，给你带回去顽。”娘儿两个说话，不觉早又晚饭时节。

很明显，邢夫人不喜贾环、贾蘭，对宝玉的喜爱却是出自真心，百般摩挲抚弄，是对子侄的由衷喜爱。

不喜贾环，反面是因绍武内讧，攻打永历，大家都不待见贾环。

不喜贾蘭，反面是因贾蘭是偷玉的小耗子，满清的顺治帝。

25回，宝玉魇魔：

接着小史侯家，邢夫人弟兄辈，并各亲戚眷属都来瞧看，也有送符水的，也有荐僧道的，总不见效。

35回，宝玉挨打后：

忽见邢夫人那边遣了两个丫鬟，送了两样果子来与他吃，问他：“可走得了？若走得动，叫哥儿明儿过来散散心，太太着实记挂着呢。”

邢夫人对宝玉的喜爱、维护，反面是对朱明江山的爱护，对一个视钱如命的人，能拿出“犒军振饥银七千余两”，那非常难能可贵了，简直就如同拿刀子在身上剜肉！



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编辑于 2021-12-09 16:27

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贾赦：福王朱常洵，成日家和小老婆喝酒 + 为什么贾母偏心小儿子？+ 荣禧堂为什么是王夫人的正室？为什么荣府不合宗法制度？
长安昭阳王
长安昭阳王
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9.6 贾赦：福王朱常洵
前文说过，万历的亲弟潞王系分在宁府，万历帝这一支基本都在荣府，也采用一家分两个的手法，没有把四个儿子再分四家，而是以万历最宠爱的儿子福王朱常洵为代表，在荣府中另分了一个贾赦家。

万历帝偏爱这个小儿子福王朱常洵，甚至引起国本之争，人所共知。这一点在红楼梦中也多次强调：

46回，贾赦逼鸳鸯做妾，惹怒贾母，连王夫人也带累被斥责，经探春提醒后，贾母笑道：“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不像我那大太太，一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他。”薛姨妈只答应“是”，又说：“老太太偏心，多疼小儿子媳妇，也是有的。”贾母道：“不偏心！”

两个“偏心”，重复强调：贾母偏心小儿子！

万历帝偏心郑贵妃所生的福王朱常洵，朱常洵比泰昌帝朱常洛小，在红楼梦中用反，是小变大，把福王朱常洵变成老大，放在贾赦府。反面就是说贾母万历偏心小儿子！

贾母万历偏心小儿子朱常洵，在书中特意由贾赦指出过：

75回，中秋赏月，击鼓传花，贾政先说了个笑话。我们前文说过，贾政说笑话也不奇怪，但贾政说舔老婆脚的下流笑话就要注意了。“因从不曾见贾政说过笑话”，贾政也明确说了不是奶奶的“脚贜”，是“月饼馅子”有些作酸。果然，后面的内容“却藏”了不少秘密，比如贾环世袭的秘密，万历右脚的秘密，凸凹的秘密，张僧繇画龙的秘密，《元夕》的秘密，湘云的秘密，妙玉的秘密，甚至尤氏的秘密等等，其中也包括贾赦说父母心偏的秘密。

这次在贾赦手内住了，只得吃了酒，说笑话。因说道：“一家子一个儿子最孝顺，偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子。来的婆子原不知道脉理，说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了的。儿子慌了，便问：‘心见针即死，如何针得？’婆子道：‘不用针心，只针肋条就是了。’儿子道，‘肋条离心甚远，怎么就好？’婆子道：‘不妨事，你不知天下父母心偏的多呢。’”众人听说，都笑起来，贾母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得这个婆子针一针就好了。”贾赦听说，便知自己出言冒撞，贾母疑心，忙起身笑与贾母把盏，以别言解释。

贾赦说的就是儿子母亲，父母心偏，而且贾母强调心偏在说自己。贾赦为什么说这样的笑话？因贾赦就是贾母偏心的这个福王朱常洵！

贾赦出去时 [足歪]了腿，贾母点头叹道：“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”王夫人等因笑劝道：“这原是酒后大家说笑，不留心也是有的，岂有敢说老太太之理？老太太自当解释才是。”

贾母还在强调这个“偏心”！而且王夫人的话是说给读者听的，特意提醒读者：别以为这是酒后说笑，不留心！王夫人强调：说的是老太太，老太太自身当此解释才对，就是说，解释此父母心偏笑话，从老太太自身着手！

作者指出：不留心的人也是有的，不是贾赦，是读者你！

前文介绍过福王朱常洵的历史，还有个特点，便是一堆小老婆，整天饮酒作乐。在红楼梦中，贾赦的特征也是又饮又淫。

妻妾成群，还要鸳鸯，看凤姐跟邢夫人对话：“平日说起闲话来，老太太常说，老爷如今上了年纪，作什么左一个小老婆右一个小老婆放在屋里，没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生作去，成日家和小老婆喝酒。太太听这话，狠喜欢老爷呢。”

“成日家和小老婆喝酒”，这一句话，就把福王朱常洵又饮又淫的特征刻画出来了。而且这话从儿媳妇口里说出来，更是不同寻常。

再看儿子的小老婆怎么说？平儿道：“真真这话论理不该我们说，这个大老爷太好色了，略平头正脸的，他就不放手了。”

福王的受宠，导致其作威作福，横征暴敛，仗势欺人的事儿也没少干。比如对鸳鸯的逼迫，巧取豪夺石呆子的扇子，弄的人坑家败业。

但对宝玉的维护之心，惓惓之忱，却是真心实意。看宝玉魇魔时：

此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道，贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验？

贾赦维护宝玉，反面是维护朱明江山、皇权，符合福王，当然出自真心。

在读红楼梦时，有个不容忽视的、非常严重的问题，无法回避，贾赦在荣府中的关系，不合宗法制度：

按中国几千年来的宗法制度，必须是由嫡长子袭官、继承家业，其他儿子则分出去，这便是大宗、小宗的区分，目的在于保持贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，维护贵族世袭地位，维系封建社会阶级秩序。

宗法制度对中国三千年来的社会基础产生了广泛、深刻的影响。

宗法制度的核心便是嫡长子继承制。又嫡又长的贾赦，是荣国府中毫无疑问的大宗！不仅世袭爵位，而且是荣国府正堂荣禧堂的毫无争议的主人，是荣府家业的继承者，该分出去的是贾政、王夫人一家。

宗法制度、九族五服等都是自周朝以来，沿袭几千年的常规常识。《仪礼·丧服》：“为人后者孰后？后大宗也。曷为后大宗？大宗者，尊之统也。”而《红楼梦》这种描写钟鼎之家的古典名著，却都故意把这些常识性的地方写错！前文我们说了秦可卿死葬时，宝玉穿孝服，明显不符合“九族五服”的常识，我们给出了解释，在反面秦可卿是泰昌帝朱常洛，那就是国葬，所有人都必须穿孝服，那就很合理了。现在贾赦又明显不符合宗法制度，对这个严重问题，也必须给出合理解释。

只正面读《红楼梦》的读者，碰到这样的问题，无法自圆其说。贾母再偏心小儿子贾政，也无法动摇贾赦的嫡长子地位，不仅袭爵，继承家业、拥有荣国府正堂荣禧堂的都是贾赦，而贾政、宝玉这家人应该分出去，这毋庸置疑。万历就是明显的例子，即便以皇帝之尊，即便对朱常洵万般宠爱，即便再不待见低贱宫女所生的儿子朱常洛，还是得把皇位、皇宫留给大儿子朱常洛，而让福王朱常洵就藩洛阳。何况贾母一个老太太？

反面看，《红楼梦》“此书只是着意于闺中”，“闺阁中本自历历有人”，书中的儿媳、女儿才是皇帝，贾赦、贾珍等家中男子都只不过是宗室藩王，住在宁府正堂的尤氏是隆庆帝朱载坖，邢夫人并非皇帝，而王夫人是天启帝朱由校，当然应该住在荣府正堂荣禧堂。

其实这个问题很好解决，红楼作者如真要解决这个问题，只要把贾赦写成次子，把贾政写成长子，就完了，就这么简单。因为贾政的儿子贾珠，明显比贾赦的长子贾琏大，贾蘭也比巧姐大，只要写贾赦小贾政大，则大儿子贾政掌家，贾母也随长子，小儿子贾赦分出去，其他人物关系也都不用变，就都没有问题了。对这么明显的严重问题，很轻松就能解决，那么红楼作者为什么不解决？您认为红楼作者意识不到这个问题吗？批阅十载意识不到荣国府该长子继承？那么原因就只有一个：作者故意这样写的！故意写出一个很明显的严重错误，让读者看到儿子们不对劲啊！这有违最起码的常识，让读者思考原因，把目光向邢夫人、王夫人身上移，这荣禧堂怎么会是王夫人的正室？想到贾母、王夫人、四春、黛玉，有没可能儿媳、女儿才是王者？

拨云见日，水落石出。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊！



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编辑于 2021-12-09 16:25

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第五回曲演红楼梦解读三：假作真时真亦假，无为有处有还无！警幻仙姑、太虚幻境揭秘，《红楼梦》中的三重境界：幻境、假境、真境
长安昭阳王
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（接上文，秦可卿引梦）

12.2 入梦
宝玉入梦后，作为引梦人的秦可卿并未消失：“犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。”遇到警幻仙姑。

警幻仙姑出场，作者不惜笔墨，特意作了一篇长赋，一页还多，明显能看到《离骚》、《洛神赋》的痕迹。比如：云髻、唇齿、纤腰、珠翠，以及秋菊、春松，回风舞雪，龙游曲沼，非常明显。

《离骚》是辞赋之宗，并不出奇。为什么借用《洛神赋》呢？

除了赞警幻仙子，还因为“秦氏在前”，是秦可卿引宝玉来此，《洛神赋》的“洛”，还是暗指秦可卿反面是朱常洛的线索，同前文。

最后几句：

应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉！生于孰地？来自何方？
信矣乎！瑶池不二，紫府无双。
果何人哉？如斯之美也！
也问读者：此是何人？来自何方？

“应惭西子，实愧王嫱”：比西子、王嫱，也是黛玉一类人物。后面警幻仙姑也说了，本是接“绛珠”的，因受宁荣二公之托，接了宝玉。《红楼梦》中黛玉比西子、王嫱王明君，如“病如西子胜三分”，“莫怨东风当自嗟”。

此赋末尾的“奇矣哉！”明显源自《离骚》末尾的“已矣哉！”

乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国内没人了解我，我又何必怀念故国旧都！

所以，“生于孰地？来自何方？”是问读者，是个射覆，作者用人尽皆知的《离骚》，强调故国、故都！而且强调：国无人莫我知。是红楼作者向读者发的感慨：“无人知我”！

我对本文读者，也是一样，古今同慨：我尽管写，却无人知！

“信矣乎！”明显源自韩愈的《送孟东野序》：

周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。
周之衰，孔子鸣！周末，庄子鸣！楚亡，屈原鸣！

——明亡，我鸣！ （我：当然指红楼作者）

“天将以夫子为木铎”是《论语》中的话。

木铎：是铜质的大铃铛，以木为舌。

《周礼·天官·小宰》：“徇以木铎。”郑玄注：“古者将有新令，必奋木铎以警众，使明听也。”“文事奋木铎，武事奋金铎。”

所以把孔子比喻为“木铎”，为天下“鸣”。

红楼作者在明亡后，以《红楼梦》为“木铎”，也为天下“鸣”。

瑶池：昆仑天池，西王母所居之处。

紫府：紫府洞天，“紫府东华帝君”，即东王公所居的洞府。

东王公、西王母是道教神话传说中接引得道成仙者的神，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。学道之人升天时，先拜东王公、西王母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后才面见天帝。

所以女子成仙者由瑶池的西王母接引，男子成仙者由紫府的东王公接引。

写警幻仙姑“瑶池不二，紫府无双”，说明：

一、警幻仙姑是接引神仙。

二、警幻仙姑既接引男子，也接引女子。所以黛玉、宝玉都接。

三、在《红楼梦》中，作者为警幻仙姑创造了一个特殊的幻境，太虚幻境。不同于佛道神话中东王公、西王母、太上老君、玉皇大帝的天庭，也不同于西天佛祖的圣地，而是专为红楼人物创造的仙境，太虚幻境。如同第一回茫茫大士、渺渺真人所说，红楼人物是在警幻仙子案前挂号，完后要往太虚幻境销号。

虽然警幻仙子接引不分男女，但僧道的“超度”明显还分男女，道度男，僧度女。比如甄士隐、柳湘莲都是渺渺真人超度，而香菱、黛玉都是由癞头和尚说疯话。

“瑶池不二，紫府无双”：从表面上回答了上句的孰地、何方，说警幻仙子来自瑶池、紫府之类的仙境，是西王母、东王公一样的接引神仙，接引黛玉等人到太虚幻境，得道成仙。而反面真正的回答，是用《离骚》典故的故国、故都！前文已解。

“果何人哉？如斯之美也”：问读者这是何人，表面的回答如上，是接引神仙。反面真正的回答，如前所解，是和黛玉“绛珠”（血泪）同类的人物。

《诗经·王风·黍离》：

“知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？”
那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也，司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。”

居于愁、恨之中，处于天、海、山、洞的神仙洞府、蓬莱仙境，太虚幻境，警幻仙姑司掌人世间的风月债、男女情。

警幻仙姑说离太虚幻境不远，邀宝玉一游。宝玉这才“忘了秦氏在何处”，所以秦氏引梦，警幻接引。



宝玉随了警幻仙姑，至“太虚幻境”，两边对联：

假作真时真亦假

无为有处有还无

这个“太虚幻境”的石牌，和“真假有无”的对联重复出现了，重复表示强调！上次出现，是第一回，甄士隐看到“通灵宝玉”时，到了“太虚幻境”的大石牌坊，看到此牌此联，一声霹雳，猛然惊醒。“甄士隐”者，“真事隐”也！看到“太虚幻境”，和“真假有无”，想到“宝玉”、“真事隐”，能警醒读者。而且，带读者到此之人名什么？“警幻”。这些信息，宜联系起来综合思考。

警幻：是警读者，此为幻境！

“幻境”还用警吗？石牌上的大字不就是“太虚幻境”吗？

还有两边的对联，“真假有无”。

所以《红楼梦》中有三重境界：幻境、假境、真境。

幻境：即此梦境，洞府仙境，太虚幻境。

站在太虚幻境，看下面尘世中的贾府：贾母摆宴，凤姐凑趣儿，宝玉讲“耗子偷香玉”的笑话，黛玉流泪，宝钗扑蝶，贾瑞拿着风月宝鉴在照……用“假语”，敷演出的这段故事，就能看得非常清楚：

贾府是“假境”。

作者在开卷便明确写了：“将真事隐去，而撰此《石头记》一书”，所以“真事隐去”的，才是“真境”。

很显然，“真境”隐在《石头记》一书敷演的表面故事的后面，需要读者揭开贾府表面故事的“面具”，看到后面去，慧眼识“朱”，看到流泪的黛玉的真身，和扑蝶的宝钗的真身，以及其他红楼角色的真身，真境。认出假府背后的“真境”是什么，其中正发生什么样的故事。

假境和真境，就如同：戏台上正在演《牛郎织女》鹊桥相会的戏，和台下村姑七夕乞巧的现实场景。牛郎织女是假，鹊桥相会也是假，没有人能飞到天外，喜鹊也飞不到银河，这些“人”、“境”都是“假”。台下的村姑、七夕乞巧才是真实、真境。从太虚幻境往下看，很明显：戏台上是“假境”，戏台下才是“真境”。

所以我们看《红楼梦》，不要看戏入迷，只看到戏台上的“假语”、“假境”，看不到“真事隐”的“真境”。

对联中，“假”对“无”，“真”对“有”，假无真有，真有假无：

假境：“假语”的正面故事，是“假”的，是“无”，没意义。

真境：“真事隐”的反面故事，才是“真”，是“有”，才有意义，是红楼作者真正要表达的意思。

所以不要再跟我讨论宝玉都爱谁，王夫人更赞同宝玉跟谁的婚事，贾府衰亡的原因有哪些，对假府里这些假人物、假故事，我一点都不关心。我只想看明白“真事隐”的反面故事，探索“真事隐”的各种可能性，这才有意义，只看《红楼梦》正面的“假”故事没意义。

而且，“真假有无”对联还明确揭示了书中“用反”的写作手法，假作真，真亦假，贾府甄家，真真假假。



点击看上一文：

长安昭阳王：第五回曲演红楼梦解读二：秦可卿房中海棠春睡图，武则天的宝镜，安禄山伤了太真乳，寿阳公主的“含章梅妆”，同昌公主制的连珠帐
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编辑于 2023-03-25 19:30・IP 属地陕西

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一味的骄奢淫荡贪还构：還搆？还構？還構？何意？+ 迎春的谜语：因何镇日纷纷乱？+ 犬吠水声中，桃花带雨浓
长安昭阳王
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载125】



一味的骄奢淫荡贪还构：

“还构”两字，在很多版本中被校正为“欢媾”，从谐音、意义都更符合。

问题是：为什么要把“欢媾”写成“还构”？

甲戌本：還搆

庚辰本：还構

己卯本：還構

虽然三个版本是三种写法，但只是异体字，其实这三个重要版本写的是同一个结果：“还构”。那就不能一改“欢媾”了之，至少我们要追问一步，为什么书中要写成“还构”？

看同时代的《康熙字典》：

还：

“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”

构：

异体字：搆、構

“【篇海】同構。楮木也。”

构本义是一种树，构树，也叫楮树，是同一种树。如下图：


注意“楮”字有两音：chǔ，zhū

这种情况，依稀曾见：前文在秦可卿葬礼，“送殡名单”章节，我们解过，“冯陈褚卫”的“褚”chǔ，故意被藏，却强调下句“蒋沈韩杨”同位置的“韩”，而且提醒“奇”！“褚”是多音字，还有zhu音，我们解为“朱”，即：“冯陈卫”、“韩奇”藏了“朱”！

这里“构”也是，构 = 楮，“楮”是多音字，还有zhū音，“朱”！

还，也是多音字，还“音浮”。

“还构”，看来红楼作者这次玩的不是汉字的多义，而是多音：还、楮，念作：福、朱！

本来嘛，“淫荡”已经包含了“贪欢媾”的意思，“淫荡贪欢媾”明显用词重复了。

我们前文说过：弘光帝朱由崧继承了福王朱常洵的荒淫、饮乐，书中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝，只是出于正面情节的合理性，把又饮又淫的特征移到了迎春嫁的姓“孙”的身上，又在正面成了迎春被作践致死的合理原因，也是一石二鸟。

现在从“还构” = 福、朱，我们得到了一致的解读：一味的骄奢淫荡，说的也是福王系的朱由崧，一味淫乐，不理政事，腐败混乱，导致亡国。

对这样的问题，看来不需要很精深的专家，只要查下康熙字典，就能一眼看出。问题是，读红楼的人，都自视甚高，有几个人会去查“还”字？查“怀金悼玉”的“怀”字？“莲枯藕败”的“莲”字？一个劲儿往深里钻，朝复杂去考虑，却不往简单去想。通过前文很多解读，我们看到，红楼作者并未把问题搞得多复杂，比解一道高数题简单多了，简单到五行、百家姓、“胎儿龟蛋”。简单到画着一张弓，勒着个香橼yuan，表示这个名中带“元”yuan的人是弓弦勒死的。简单到中山狼，是把“无情”人，比作“无情”兽，而且这个“无情”被三个主角都指出过，可以说非常明显。简单到“偷香玉”的耗子，住在“盗香”村。复杂点的，像解“妬”字，用拆字法，一女一石，还专门安排个演员，名叫“一贴”，来讲笑话，说“一贴百病皆除”，让读者看出来，女石一贴，百病皆除。为了告诉读者贴石之女是谁，作者把二哥、二嫂都派出来表演，说了一大堆“兄弟”的话，并写了18个“顽”字！不厌其烦、苦口婆心地指出“纨”，揭示大嫂子李纨。并且这个“妬”字，还堂而皇之地出现在李纨的判词中。可以说，只要读者把前后看到的这几处“妬”字串联起来，不是红学专家，也能看出，反面在揭露同一个人。我们需要的是，前后串联，系统理解，把整体框架先搭起来，然后添砖加瓦就是了，即使把几块砖瓦弄错了，也关系不大，不影响大局。红学专家反倒可能在一个点上钻的太深，钻了个井，掉进去了，一时半会儿出不来，可以理解，是因为太精深，反而迷失了整体性、系统性。所以我建议，反面读红楼，应尽量简单、系统、整体，不要挖井，如果一个问题搞得太复杂，很可能是跑偏了。红楼梦这本书，显然并不是只有专家才能读的书，作者采用小说体、通俗话，用假语村言，敷演故事，显然就是给大众的读物，只是不同读者领悟到的内涵深浅不同而已。



看迎春的谜语：

天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。
贾政心内沉思：“迎春所作算盘，是打动乱如麻。”

乱如麻：一个字，“乱”，镇日纷纷乱，指江北四镇、左良玉等藩镇，跋扈内乱，无人能制，从始至终，整天纷纷乱。

算盘：阴阳运数，弘光无运，该亡之意。



桃花带雨浓：

40回，“金鸳鸯三宣牙牌令”，鸳鸯道：“左边‘四五’成花九。”迎春道：“桃花带雨浓。”韵都错了，原是凤姐儿故意都让说错了。

看迎春说的这句出处，出自李白的诗《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
“桃花带雨浓”的上句是“犬吠水声中”，“水”是满清关键字，是骂满清犬吠！

在众人说的酒令中，别人都没说“水”，只有宝钗说“水荇牵风”，所以迎春是骂宝钗代表的满清：犬吠！也与我们一贯的解读都一致。

仅这一句话的酒令，迎春这个角色的立场便已表露无遗。



点击下一个：为什么迎春看《太上感应篇》？+ 为什么李纨抢社长？暖香坞、冷香丸的秘密 + 迎春、惜春住处变化之谜：惜春真住藕香榭吗？ - 知乎 (zhihu.com)



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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【荣禧堂+】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子，围绕荣禧堂，住的不伦不类，为什么？+ 什么是厢房、鹿顶、耳房、钻山、廊庑、抱厦？
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载120】



荣府中，先看中轴线，大门、大厅、内厅、荣禧堂，以及后院大观园中的省亲别墅牌坊、大观楼、后门，都在中轴线上。大观园虽然占了宁府的会芳园，但毕竟以荣府为主，所以大观楼这样的主建筑，应在荣府的整体中轴线上才合适，而不是在大观园这个局部的中线，古时建筑很注重轴线、主道，在北京、西安多看些古迹更深有体会，尤其是供元春这个皇妃驾临的主殿，更要讲究“皇家”规范。

荣府处于贾政、王夫人当家时期，所以九宫格中部的三个方块，即荣禧堂及前后两个方块，属于贾政、王夫人的大院落，与宁府贾珍、尤氏作为当家人住主位院落同理，荣禧堂也是王夫人的正室。图中，宁府正堂之后，标了姨娘院，以安置贾珍的众多姬妾，但荣禧堂之后，为何空空如也？荣禧堂东边的院子，为什么也空着？还标了个“里面不清楚”？红楼梦笔墨主要在荣府，宁府描写不多却画满了，没有不清楚，荣府里却多处不清楚？

我们带着这些问题来说明：

第三回，黛玉到荣禧堂，五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，这方是正紧正内室。原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。这次王夫人见黛玉，既不在正室，也不在东耳房，而是从耳房出来，“到了东廊三间小正房内”。老太太那里传晚饭了，王夫人忙携了黛玉，“从后房门，由后廊往西，出了角门”，北边是凤姐院，穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。

王夫人见黛玉的“东廊三间小正房”，具体位置在哪里？我们看“廊”的准确含义：

《汉书·窦婴传》中“廊庑”，颜师古注：“廊，堂下周屋也。庑，门屋也。”

《西游记》第二回：“悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。”

梁思成《我国伟大的建筑传统与遗产》中：“厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院。”

很清楚了：堂下周屋，与厢房、耳房、门屋、围墙等围绕一周，在正堂前形成一个院子。

注意“堂下”二字，廊房位于正堂之南，不跟正堂、耳房齐平。

当然“廊”不作为房子时，还有游廊、回廊等含义，是檐下过道、有顶的过道等，能遮阳防雨。比如《廊桥遗梦》，是桥上有顶。

除了正堂荣禧堂，两边厢房、鹿顶、耳房、钻山，书中都提到了。

正堂、正房都是面南的房子。

厢房是堂屋南边，面朝东西的房子，比如东厢房、西厢房。

鹿顶是正房和厢房连接转角的建筑。

耳房，顾名思义，像两个耳朵，是在正房两侧加盖的房子。

还有抱厦，是在正房之前或之后接出来建的房子，也叫龟头房，比正房小，像抱着正房的样子，所以叫抱厦。荣禧堂之后就有抱厦，迎探惜三春居住。贾氏宗祠正殿之前也有抱厦。

钻山是房子的山墙外与游廊或别的房子连接的建筑。

鹿顶、钻山的作用都是遮阳防雨，把建筑物连接起来，人走在下面不冒雨雪。

鹿顶还有一个含义，指小的厢房，一般是给下人住的。红楼梦中也有，第71回：“到二门外鹿顶内，乃是管事的女人议事取齐之所。”

所以有时我很感慨，人类的语言总是有这么多歧义，字词有多义，而计算机语言则简单明了，每个命令、关键字都只有一个唯一的解释，绝不允许有含糊、有任何歧义，否则电脑岂不都要疯了！我还是有自知之明，搞不懂文科，学个软件，折磨电脑，简单直白，毫不含糊。

那么“东廊三间小正房”，位置就清楚了，在荣禧堂东南，也在东耳房东南，与东耳房、荣禧堂都不远，在同一个院里的东边，面南。

荣禧堂是主建筑，厢房、耳房、东廊、后廊都是相对荣禧堂而言的，所以，“王夫人忙携了黛玉，从后房门，由后廊往西，出了角门”，这个“后房门”是荣禧堂的后门，“后廊”也是荣禧堂的后廊，往西出的“角门”，便是荣禧堂之后的西角门，显然荣禧堂之后的东、西角门，是通往两边院子的，供内眷行走之门。作者在这里写的简略，两句话就出了西角门，导致对王夫人住处的很多误解。

图中，两边耳房山墙外的钻山，和钻山连接的游廊等次要建筑，以及东、西花墙等，都没画出，特此说明。

王夫人携黛玉出西角门这个路线，第七回周瑞家的送宫花也走过：

“周瑞家的携花至王夫人正房后来。原来近日贾母说孙女们太多了，一处挤着到不便，只留宝玉、黛玉二人在这边解闷，却将迎探惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住，令李纨陪伴照管。”很清楚：荣禧堂后，是三间抱厦，迎探惜三人居住。那有没有可能“王夫人正房后”、“王夫人这边房后”的三间小抱厦，是在东耳房或“东廊三间小正房”之后？没可能！前文解释过，抱厦又叫龟头房，是小抱大，五间正房的抱厦是三间，三间正房的抱厦是一间，都有规范。

其实这里有个问题：三间房子，一般都是一明两暗，没有三间都住人的格局，那么三人怎么住？这是作者故意留下的一个常识性异常，提醒读者其实三人住这里不合适。周瑞家的“进入内房，只见迎春、探春二人正在窗下围棋”，此处用“内房”强调这是一明两暗之一暗，里面是二人。然后找惜春，“便往这边屋内来”，说明惜春在另一个“内房”。前面提出的问题，已经突显出来了，有一个内房，里面是二人。

然后，“便往凤姐处来。穿夹道从李纨后窗下过，隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢。遂越过西花墙，出西角门，进入凤姐院中。”周瑞家的从抱厦出来，出西角门，跟王夫人携黛玉出荣禧堂后门，走的是同一条路，当时写“由后廊往西，出了角门”，所以这个“后廊”便是“夹道”，是荣禧堂和抱厦之间的夹道。往西走从李纨后窗过，而且是在穿夹道后，越过西花墙、出西角门前，那么李纨住在哪里？很显然：西耳房。红楼作者就不直接指出：李纨住在西耳房。而是要读者把房屋结构、方向路线搞清楚后，自己看出来。其实这些房屋、方向、路线等并不难搞清楚，只要根据作者故意散落在多处的描述，一点点画出即可，但读者大多手懒，当小说读，只用眼看，不动手画。

荣禧堂东边的耳房、小正房，是王夫人住，西边耳房是李纨住，那么两边厢房呢？第20回“王熙凤正言弹妬意”，赵姨娘骂贾环时，“可巧凤姐在窗外过，都听在耳内”，隔窗与赵姨娘、贾环说话，并说：“姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。”贾环得了钱，“自己和迎春等顽去”。凤姐说的清楚：迎春等姑娘们在“后头”，是在荣禧堂后头的抱厦，则说话处在荣禧堂的“前头”，结合凤姐能从窗外过，并能隔窗对话，说明是荣禧堂前头的厢房，不是一个单独的姨娘院。我们对比一下图中宁府正堂之后的方块，是100米×100米=1万平米，所以图中给贾珍的众多姬妾画的是“姨娘院”，因为按一个三间宽、两进、前后院的院子，才三四百平米。有这么大的空间，却让姨娘们居住一个个房间，显然不如独院更合理，还要考虑贾珍进了姨娘房间的隔音问题。荣府里也一样，那么大的空间，却让赵姨娘、贾环住在荣禧堂前头的厢房，并不合理。贾政有两个姨娘，如果赵姨娘住一个厢房，那么周姨娘就该住在另一个厢房。像黛玉刚来时，王夫人告诉她不要睬宝玉，黛玉说“兄弟们自是别院另室的”，才合大家常规，现在贾环、贾蘭却和姑娘们都住在荣禧堂这同一个院落，并未别院。

所以问题很明显：荣禧堂之后的1万平米空闲，东边的2万平米院落，和其后的1万平米单独院子，就是后来元春省亲时“体仁沐德”那个院子，都空着，却不住人，因为荣府已经没有人可去住了。只剩周姨娘，更不可能单独安排到这些院子去住，应与赵姨娘并列才合理，周姨娘的住处也从来没提过。然而荣府这么多人，却都“一处挤着”？这话作者借贾母之口提醒过：在周瑞家的送宫花到三春的抱厦时，原来近日贾母说孙女们太多了，“一处挤着到不便”！对红楼梦中的话，应里外正反去思考，不能泛泛地看、单一地看待。这么多人，“一处挤着”，围绕荣禧堂，住了个不伦不类：有贾政和夫人、姨娘、儿子、女儿、儿媳、孙子，显然不合适，为什么？

荣禧堂是王夫人的正内室，前文解过，王夫人是天启皇帝，那么这个正内室相当于天启皇帝的寝宫，即乾清宫！是权力中心的象征。那就好理解了，这些人围绕着荣禧堂，就是围绕着权力中心，再看看这些人，不是皇帝就是皇帝的娘，其实皇帝的娘住在这里，是要达成皇帝住在这里的效果。比如：赵姨娘住在这里，是贾环这个绍武帝住在这里；李纨住在这里，是贾蘭这个顺治帝住在这里，当然李纨这个孝庄，也是个无冕之皇，在相当长的时间里，是最高权力的拥有者。

所以导致图中这几块都没法画，里面空着，一是书中从没提过，二是没有哪个主角、配角住在这地方，或有活动、事件发生在这里，因此空着就空着吧。红楼梦都是残缺的，何况画个图，缺着怕什么？



点击下一个：为什么说贾政不应该住东院？梦坡斋在哪里？+ 宝玉探宝钗，往东向北绕大圈，才更容易碰到贾政，为什么这样走？去东北！ - 知乎 (zhihu.com)



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编辑于 2021-10-21 16:49
中国古建筑
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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？【大好江山，可惜沦于腥膻】
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清兵抢劫奸淫到什么程度？郑成功母亲也被强奸，郑芝龙降清的结局 + 鲁监国矢志抗清，舟山之战有多惨烈？大好江山，可惜沦于腥膻！
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载115】



郑芝龙也是挖了个火坑，把自己坑进去了。九月十九，清兵未遇抵抗，占领了隆武朝廷的首府福州。郑芝龙把自己的兵马集结于安平，清军统帅博洛来信召郑芝龙见面，郑鸿逵、郑成功都不愿降清，郑成功牵父衣跪哭：“虎不可离山！”但郑芝龙觉得福建是自己地盘，清廷既诚意招降，不会也不敢把自己怎么样。十一月十五，到福州面见博洛，博洛与他把酒言欢，盛情款待，却在三日后，半夜突然拔营回京，大军裹挟郑芝龙北上，又让他写信招抚诸将，郑芝龙在人握中，老虎成猫，所带劲卒，被安排别营招待饮酒，不得主帅命令，也没法拼杀。其他很多将领，见到郑芝龙招抚信后降清了，况且主帅跟清军一起，投鼠忌器，也不敢妄动。清兵却无顾忌，攻入安平，大肆淫掠，抢劫奸淫到什么程度？郑芝龙家里，他的日本妻子田川氏，中文也叫翁氏，就是郑成功的亲生母亲，四十五岁，也被强奸，痛苦不堪，自缢而死。单看史料，现代有些名嘴又会说，郑氏已降，清兵没必要进攻安平，更不可能抢劫强奸，但清兵确实就这么干了，有郑成功之母自杀为证。从郑芝龙已降、家里的妻子都被清兵强奸这样的事件，可知当时满人清兵所到之处，是怎样的禽兽行径！

这种行径在顺治年间一直存在，比如1659年，三路清兵占领云南昆明，洪承畴的奏折：“云南府以及临安、曲靖、澄江、寻甸各府，与迤西之楚雄、武安、姚安、大理、永昌各府，无处不遭兵火，无人不遇劫掠！……惨不堪言！……以致人无完衣，体无完肤，家无全口，抢天呼地……被杀死、拷烙死者堆满道路，周围数百余里杳无人烟。真使贾生无从痛哭，郑图不能尽绘。职不知滇民何至如此其极也！”这是清廷自己保存的洪承畴“告状”的奏折，洪承畴当时经略五省，汉兵都听其节制，可直接处罚，为何控诉到清廷？显然是不受洪承畴控制的满兵行径！洪承畴给顺治奏折一直自称“职”，“职不知滇民何至如此其极也”！洪承畴已经悲愤到不知其极了，所以我们说洪承畴为保护汉民尽到了一己之力。

现在粉饰逃避，不如正视历史，吸取血的教训，人类和谐共处。像孟子说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。什么是圣人？就是他说的话，在千年之后，即便社会的组织形式和人们的行为模式已经发生了天翻地覆的变化，却仍能指导人类的思想和行为，让我们免于在黑暗和愚昧中沉沦。

郑芝龙被博洛带回北京，没有得到三省王爵，也没有出镇封疆，给了个官儿，实际被软禁了，“即欲一返故里亦不可得”。后来清廷又多次逼他劝降郑成功，当看清楚郑成功并无诚意投清，在占领云南、永历帝出逃后，兔死狗烹，于1661年十月初三，清廷把郑芝龙与其全族，在北京菜市口斩首。

郑芝龙降清后，有十多万兵将随之归清。郑鸿逵、郑成功等不愿降清，于是拉起人马，举着隆武帝这杆大旗，几年时间就聚起十几万兵马，在福建沿海一带攻城略地，与清军长期对峙，并恢复其父时期的海上霸权，进行海外贸易。还有一部分兵将，奉隆武帝之弟唐王朱聿鐭逃往广州，成为绍武政权的拥戴者。还有一部分，如郑彩等人，奉鲁监国继续抗清。

鲁监国逃往海上，没有地盘，在舟山借住了几个月。占据金门、厦门一带的郑彩等人，把鲁监国迎到了厦门，福建、浙江不愿降清的文武官员和抗清力量，便在鲁监国的旗帜下继续反清复明。

1647年正月，鲁监国组织军队，在长垣誓师，便部署收复失地。前半年不利，七月，鲁监国率军亲征，沿途号召士民举义，响应者众，与福建各地义师相互支持，在一年时间里，收复了福建东北三府一州二十七县。鲁监国甚至亲自到福州城外指挥攻城，与永历帝的望风而逃形成鲜明对比，客观地说，鲁监国既有志抗清，也有能力有作为。

随后，满清派兵，大举反攻，浙江、福建已收复之地相继又失。鲁监国几无立足之地，1649年冬，夺取舟山，重整朝政，舟山群岛成为浙江抗清中心。1651年秋，清军大举进攻舟山，明军海战失利，清兵围攻舟山，持续十日，战斗惨烈，城破之后依然巷战不屈，很多文官和家属自杀殉国，包括鲁监国正妃。鲁监国亲率船队，与张名振、兵部侍郎张煌言等在外海战，取得了局部胜利，但回援不及，得知舟山已失，家属被清军俘杀，而且没有了基地和粮饷，有些将士不得已归清求存。鲁监国在张名振、张煌言等保护下，率领主力海军船队，驶入郑成功的海域。郑成功一直不承认鲁监国政权，开始奉隆武帝，后来尊永历帝，所以只以藩王礼，在厦门接待朱以海，后移住金门。1652年三月，朱以海上表永历朝廷，放弃监国，退位归藩，共尊永历。其一部分兵将被郑成功吞并，但张名振、张煌言等大部分将士不归附郑成功。

1653年八月，张名振、张煌言率五百多艘战船北上至长江口，说明鲁监国所余海军兵力还有几万人，只是丢失了根据地。这支海军不仅围困崇明岛的清军，并在1654年发起著名的“三入长江之役”，江南震动！第一次深入镇江，第二次到仪征，第三次竟达南京郊外，深入长江六百里，使清廷恐慌。在幕后策划、东西联络的正是柳如是家的钱谦益，和内地的一些复明义士，而且显然得到了孙可望的承诺。但孙可望当时想要废帝自立，与一心复明的李定国、刘文秀矛盾日深，导致永历朝廷来自西部的配合未能实施，把个东西合击、进攻南京的战役，只打了东边半拉，西边没动。还是南明一直以来的各自为战，不打配合，我们前文说的多了，孙可望作为实力最强的一方，却任由实力最弱的鲁监国余部开到南京郊外，没法下手。孙可望位高权重，却不顾大局，多次破坏围剿清军的计划；钱谦益一介书生，知耻后勇，令人敬佩，人谁无过？张名振、张煌言等将士一心复国，孤胆赤心，奋战到底，更成后世楷模！看张名振这次深入南京郊外、登紫金山遥祭明太祖孝陵之诗：

十年横海一孤臣，佳气钟山望里真。
鹑首义旗方出楚，燕云羽檄已通闽。
王师桴鼓心肝噎，父老壶浆涕泪亲。
南望孝陵兵缟素，会看大纛祃龙津！
1662年，得知永历帝被清兵所俘，一些忠于明朝的官员重提拥立朱以海，但郑成功父子完全不理，不久郑成功也病死，郑经继位，不再供养朱以海。张煌言“首为拥戴”朱以海为帝，认为当务之急是尽快拥帝立朝，但半年后，朱以海也病死了。张煌言最后的一线希望也破灭了，继续跟清兵拼杀已经没有意义了，只是白白牺牲部下生命。1664年六月，张煌言解散军队，隐居于舟山群岛，却被清兵侦知，于七月十七日被俘。

张煌言“被执过故里”，留下此诗，以表丹心：

苏卿仗汉节，十九岁华迁。管宁客辽东，亦阅十九年。
还朝千古事，归国一身全。予独生不辰，家国两荒烟。
飘零近廿载，仰止愧前贤。岂意避秦人，翻作楚囚怜！
蒙头来故里，城郭尚依然。彷佛丁令威，魂归华表巅。
有腼此面目，难为父老言。智者哀我辱，愚者笑我顽。
或有贤达士，谓此胜锦旋。人生七尺躯，百岁宁复延！
所贵一寸丹，可与金石坚。求仁而得仁，抑又何怨焉！
“谓此胜锦旋”，多么豪迈！时隔数百年，读时仍能感受到诗人当时的豪情万丈！

“所贵一寸丹，可与金石坚”，一颗丹心，求仁得仁，死而无怨。

《甲辰八月辞故里》诗，在前文中录过半首，如果重复是强调，就让我们为张煌言这样丹心报国的民族英雄再重复一次：

国亡家破欲何之？西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷！
九月初七，张煌言在杭州被杀。

临刑拒绝跪而受戮，“坐而受刃”，埋骨西湖南畔，与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。岳飞、张煌言反抗的都是女真人入侵，于谦反抗的是蒙古人入侵。

张煌言赴刑场时，凝目望着西湖东南的吴山，感叹：“大好江山，可惜沦于腥膻！”



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编辑于 2021-10-19 10:57
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红楼梦（小说）
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永历进入缅甸的前因后果，咒水之难 + 永历父子被谁用弓弦勒死？+ 李定国为什么被奉为神？至今祭祀？+ 什么事把凤凰郑成功气死？
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端，已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉：连载113】



永历君臣跑到中缅边界，在没有跟李定国、白文选等将领协商，没得到军队支持的情况下，就匆匆忙忙进入缅甸避难了。缅甸边防军以礼相待，但要求入境人员“尽释甲仗，始许入关”，永历帝下令解甲入关，随行近两千人马，“皆赤手随驾去”。永历帝终于跑向世界了，也终于自食逃跑恶果了，因为贸然入缅，后患无穷，进去容易出来难。李定国安排有精兵保护永历帝，但皇帝下令，要进缅甸，放下武器，这些兵将不敢反驳，更不敢拦截，但不愿被缴武器，所以不能入缅，眼睁睁看着永历君臣进去了，返回报告李定国，李定国急令人去追，却在途中被缅人杀害。

李定国深知永历帝是他得以组织反清的大纛，皇帝一旦跑出国境，这个旗帜就倒了，所以多次跟缅方交涉，派使者、军队去接永历帝，并三次兵临缅甸首都阿瓦，缅甸的军队遇到明朝的正规军不堪一击，但缅王只要把永历握在手上，明军就得听这个皇帝的命令，同时也能结好新兴的清朝，所以每次缅王都让永历写道撤军命令，交给明军，明军只能撤退。从外交上讲，缅王没有错，错的是永历，只想活命，只知逃跑，一直想跑向世界，以为世界是“我的”（World），不料是“恶的”（End）。君臣在他国遭受非人待遇，苦难不已，苟活性命。

1661年五月，缅王之弟莽白发动政变，成为新王，与清廷达成协议，要交出永历帝和黔国公沐天波。沐天波是朱元璋养子沐英之后，沐英是明初著名的开国元勋，平定云南以后，沐家世镇云南，是明朝唯一握有领土的勋臣世家，在云南、缅甸影响力最大。七月十九日，莽白以饮咒水盟誓为借口，将永历朝廷所剩的数十名文武官员骗至河对岸塔下，全部杀害，沐天波夺刀杀缅兵九人，也被杀死，尸横遍地。缅兵随后冲入永历君臣住所，洗劫财物和女子，又有一百多人死难。史称“咒水之难”，永历朝廷被灭，只余家属、太监。

同年腊月初一，吴三桂统领满汉清兵，前锋逼近缅甸首都阿瓦。初二，缅甸把永历等人全都送交吴三桂，押回昆明。

1662年三月十二，清廷诏告天下，宣布“永历既获”。

吴三桂奏请把永历就地处决，免得押解回京途中发生意外。

四月二十五日，永历帝朱由榔、太子朱慈烜在昆明被弓弦勒死。关于如何死，有如下记载：吴三桂主张斩首，两个满洲将领都不赞同，一个说：“永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨。仍当赐以自尽，始为得体。”另一个说：“一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。”吴三桂要砍头，反倒是满人认为太惨，不得体，应全其首领！然后，吴三桂令人把永历父子用弓弦勒死，还有国戚王维恭之子，并将三人棺木在北门外火化。勒死永历之处名篦子坡，昆明人改名为逼死坡。

五月，吴三桂以擒获永历帝的大功，晋封亲王。

一奸功成万古哭！万艳同悲，千红一哭！

李定国自磨盘山战役之后，一直率军在中缅边境山区与清兵周旋。但永历出境后，其它各部将士星散，失去联络，很多将士在复国无望、走投无路之下归清图存，无可指责。山区条件极为艰苦，缺粮少医，李定国军有一半将士病死，非战斗减员严重，到1661年，李定国部仅余兵马五千多人。李定国名震寰宇、忠勇无双，暹罗等国既痛明之亡，又知李定国军目前状况，暹罗派使者带万历帝时所赐敕书，来请李定国移师景线，当时泰国与我国接壤，勐海县南的景线为暹罗领土。1662年，永历帝被吴三桂俘回昆明的消息传来，李定国伤心大哭，磕头出血，已知反清事业再无希望。永历帝和太子朱慈烜被吴三桂绞杀的噩耗传来，李定国披发跣足，哭天抢地，两目皆血泪，对天恸号：“何以对天下万世？”不久悲愤成疾，六月二十七日，病死于景线，年仅四十二岁。勐海勐腊各族人民奉李定国为神，每年春节隆重祭祀。

一将功未成，万世传忠义！

让我们记住这位民族英雄，在苛政压迫、民不聊生之际，他高举义旗，反抗暴政；在外族入侵、民族危难之时，他不计前嫌，联明抗清，两杀清王，忠勇报国，战斗到底，宁死不屈，这才是国士无双！

再看吴三桂、孙可望之流，荣华一世、风光一时，终被万民万世唾弃！他们才该问问自己：“何以对天下万世？”

这一年，除了永历帝、太子朱慈烜、李定国，还死了两个人。

一个是郑成功，五月初八，气死了，年仅三十八岁。什么事能把郑成功气死？郑成功在台湾，世子郑经留守厦门，与四弟的奶妈通奸，生了个儿子郑克臧，被人质问“治家不正！安能治国？”郑成功愤恨，派人拿着令箭到厦门，斩妻（治家不严）、子郑经、所生孙、奶妈，众人一看这不合适啊，认为郑成功是在气头上，没执行。过段时间，派人回报，看是不是只斩奶妈、婴儿，这事儿就完了？（妈蛋！只杀妇幼、息事宁人，这样的馊主意，是哪个王八蛋出的？）郑成功大怒，坚持要斩妻、子，解下佩剑，让人持剑去执行，厦门诸将还是抗命，五月初一，郑成功气病了，初八，“气噎而死”。

通过这事，您要觉得郑成功是小肚鸡肠之人，那就大错特错了，这只不过是压垮骆驼的最后一根稻草。郑成功其人，雄图大略，视野开阔，忠义这些传统概念岂能缚住他？拿这些观念用人驭将倒是可以。满清软禁了他父亲郑芝龙那么多年，想以忠孝仁义逼其就范，郑成功始终不为所诱，还利用跟清廷谈判之机最大限度地获取资源。就像他给父亲的信中写道：“明明欲借父以挟子，一挟则无所不挟，儿岂可挟之人乎？”给弟弟的信中更是说的明白：“夫虎豹生于深山，百物惧焉，一入槛阱之中，摇尾而乞怜者，自知其不足以制之也。夫凤凰翱翔于千仞之上，悠悠宇宙之间，任其纵横而所之者，超超然脱乎世俗之外者也。兄名闻华夷久矣，用兵老矣，岂有舍凤凰而就虎豹者哉？”所以郑成功要做的绝不是忠臣孝子，而是超乎世俗翱翔宇宙的凤凰！是不是反清，是不是复明，甚至复国，都不是郑成功考虑的重点，他考虑的、代表的始终是郑氏集团的利益，这个集团中包括十几万兵将、官员、士绅、家属在内的几十万人口，和东南的陆地、海上的霸权，他要做的凤凰，便是割据东南、雄霸海上的王者，很难说有什么错。

对郑成功有了客观认知，才能理解他是“官+兵+诸侯+海盗”的综合体，他父亲的海盗基业，和隆武帝给的驸马招牌，加上朱明这面最有号召力的旗帜，让他能招揽人才，聚集一股强大的力量。在满清强大、永历弱小的背景下，联明抗清，尊永历为帝却不奉令，打自己的天下。所以就不难理解，与李定国约定夹击广东，却多次故意爽约，否则南明一战就把广东收复了，然后，他也就不能再做翱翔的凤凰了。但郑成功错误估计了局势，本来以为永历朝廷虽然弱，但会长期在西南山区存活，那么他抓紧时间，在东南沿海把郑氏集团的利益最大化，便能成鼎足之势，共同与北方的满清抗衡。甚至再和永历朝廷联手，东西夹击，收复江南，跟满清划江而治，那他就不仅是南明的一个王公了，而是称雄东南的凤凰。没想到孙可望愚蠢到要把永历取而代之，导致永历朝廷迅速瓦解，自己在东南也再难站稳脚，不得不谋取台湾，因为金门寸土，厦门丸城，不足养兵。但台湾当时毕竟是孤悬海外的穷乡僻壤，称雄东南再难实现，仅凭一己之力，不足以与清廷抗衡，深感一生事业付东流，所以心中积郁可想而知。1662年四月，永历帝被清兵俘获的消息传来，郑成功彻底绝望了，所以郑经通奸奶妈、养私生子只是个导火索。

郑成功死后，世子郑经承袭延平王，“经承父例”，能看出郑经深得父亲真传，仍尊永历年号，只是形式而已，得自己为王之实。

1681年，郑经死后，郑克臧作为长子继位，不料次子郑克塽的岳父冯锡范杀郑克臧，夺监国印，扶郑克塽继承延平王位。但郑克塽才十二岁，不能驭下，冯锡范专权，军心涣散。1683年，施琅攻台，郑军战败，年幼的郑克塽听从冯锡范，投降清朝，全家被送往北京，封海澄公，实被软禁，1707年八月，死于北京，爵位无袭。

另一个是鲁王朱以海，1662年十一月十三日病死，四十五岁。

下面看看鲁王朱以海和隆武帝这两个朱明远支。



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编辑于 2021-10-18 12:31