天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？

admin

明朝到底灭亡于何时？是1644年？还是1662年？
私房大历史
2020-02-26 13:37
笔者发表《李成栋——一生反复无常，却被南明朝廷追谥为“忠武王”》后，有读者留言，其大意是疑惑明朝和清朝是否同时存在过？对于这个问题，笔者可以肯定地回答读者：明朝和清朝确实同时存在过，时间还不短。
清朝的前身是女真人努尔哈赤于1616年建立的后金政权。1626年，努尔哈赤去世后，其子皇太极继承汗位，并在1636年改国号为大清。不过，此时的清朝只是一个占据中国东北地区的地方性政权，1644年，清军入山海关，占领北京后，清朝开始发展成为一个全国性政权。
在中国历史上，1644年是一个十分神奇的年份。这年3月，李自成率领农民起义军攻占北京，明崇祯帝朱由检自杀。5月，多尔衮率领清军在山海关击败李自成，占领北京后，清顺治帝福临于同年10月在北京第二次即位，从此，北京成为清朝的都城。

象征皇权的北京故宫
在历史教科书、历史科普读物、各大搜索平台上，1644年通常被视为明朝灭亡的年份。但是，史学界对这种看法并不是统一的，是有争议的，有人认为是1662年——以永历帝朱由榔被吴三桂杀死为标志，也有人认为是1683年——以郑氏占据的台湾被清朝统一为标志。
如果接受1644年的说法，明朝则灭亡于李自成。如果接受1662年，或1683年的说法，明朝则灭亡于清朝。史学界对明朝到底灭亡于何时的争论，本质上反应了人们对古代封建王朝灭亡方式的分歧：是以都城被占领为标志？还是以残存势力被彻底消灭为标志？实际上，不仅今人，就连古人，也对以上这个问题产生过争论。
唐朝编修的《隋书》以隋恭帝杨侑为隋朝末代皇帝，把义宁二年（618年）五月作为隋朝灭亡的时间。而在当时，留守东都洛阳的隋朝官员亦在同月拥立越王杨侗为皇帝，定年号为皇泰，因此，司马光在《资治通鉴》中称杨侗为“皇泰主”。司马光把“皇泰主”杨侗的政治举措视为隋朝的官方意识，一直到619年王世充废黜杨侗后，才不再记录隋朝的政治军事行动。有意思的是，杨侑和杨侗都是在619年去世，李渊和王世充给的谥号也都是“恭”，即杨侑和杨侗都是隋恭帝。也就是说，唐朝官方认为隋朝灭亡于618年，王世充和司马光认为隋朝灭亡于619年。
至于明朝。清朝编修的《明史》以崇祯帝朱由检为明朝末代皇帝，把崇祯十七年（1644年）作为明朝灭亡的时间。顾炎武的《明季三朝野史》和王夫之的《永历实录》则把永历帝朱由榔视为明朝末代皇帝，以永历十六年（1662年）为明朝灭亡的时间。也就是说，清朝官方认为明朝灭亡于1644年，顾炎武和王夫之认为明朝灭亡于1662年。

崇祯帝
把618年和1644年作为隋朝和明朝灭亡的时间，是典型的以都城是否被占领为标志。都城作为国家的政治中心，自然象征着政权的合法性。隋朝和明朝都是实行双都制，隋朝以长安为西京，洛阳为东京；明朝以顺天府为北京，应天府为南京。双都制意味着国家有两个政治中心，当敌人占领其中一个都城后，另一个都城的重要性就凸显出来了——它自然变成了国家唯一的政治中心。从这个层面来理解隋朝和明朝的灭亡，唐高祖李渊占领长安后，并不意味着隋朝灭亡，因为洛阳还在隋恭帝杨侗的控制下。清顺治帝福临占领北京后，也不意味着明朝灭亡，因为南京还在弘光帝朱由崧的控制下。如此说来，隋朝在618年，明朝在1644年依然存在着。
司马光把隋朝灭亡的时间推迟到619年，显然是以残存势力是否被彻底消灭为标准。619年，王世充废黜隋恭帝杨侗后，隋炀帝一系绝嗣——杨侗是隋炀帝杨广的孙子，元德太子杨昭的儿子，可以说是根正苗红——隋朝没有了合法继承人，灭亡也就顺理成章了。
再来看明朝。1645年5月，清军攻占南京，俘虏弘光帝朱由崧后，鲁王朱以海6月在浙江称监国，唐王朱聿键7月在福建称皇帝，定年号为隆武，靖江王朱亨嘉8月在广西称监国，朱以海、朱聿键、朱亨嘉皆非万历帝一系，但隆武帝朱聿键正式称皇帝，朱以海和朱亨嘉只是监国，政治地位皆低于隆武帝朱聿键，而且，隆武帝朱聿键得到了当时大多数明朝大臣的拥护，朱以海的号令只在浙江一带有效，朱亨嘉不久便被隆武帝朱聿键擒杀，这使隆武帝朱聿键实际上成了明朝合法的皇帝（隆武帝虽非万历帝一系，并且在辈分上是弘光帝的远房祖辈，但明朝在特殊情况在拥立非先帝之子的情况亦有先例，若明成祖朱棣是明惠帝朱允炆的叔叔，明代宗朱祁钰是明英宗朱祁镇的弟弟，嘉靖帝朱厚熜是正德帝朱厚照的堂弟）。
1646年，清军攻占浙江和福建后，朱以海流亡海上，隆武帝朱聿键被俘虏，不久，永明王朱由榔和唐王朱聿鐭分别在肇庆和广州称皇帝，一个年号永历，一个年号绍武。绍武帝朱聿鐭和永历帝朱由榔为争夺正统帝位而爆发战争，清军趁机偷袭广州，俘虏绍武帝朱聿鐭，于是，永历帝朱由榔自然成为唯一的皇帝。永历帝朱由榔是万历帝朱翊钧的孙子，弘光帝朱由崧的堂弟，在血缘关系上也和崇祯帝朱由检更近些，因而更具合法性。于是，永历帝朱由榔即位后，明朝皇位又回到万历帝一系。

明朝皇帝世系
明朝宗室固然不团结，但弘光帝朱由崧即位后沿用崇祯年号，尊崇祯帝朱由检为烈皇帝，庙号思宗；隆武帝朱聿键即位后沿用弘光年号，尊弘光帝朱由崧为圣安皇帝；永历帝朱由榔即位后沿用隆武年号，尊隆武帝朱聿键为思文皇帝。弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、永历帝朱由榔皆以先帝为正统，自认为是先帝的继承人，这表明崇祯帝朱由检死后，明朝大臣以弘光帝朱由崧、隆武帝朱聿键、永历帝朱由榔为核心，和清朝依然进行着斗争。崇祯帝朱由检虽死，明朝皇帝没有绝嗣，这和隋朝的情况完全不同。
综合都城是否被占领和残存势力是否被彻底消灭两种标准，可以看出，明朝在1644年并没有灭亡，只是丢了一座都城，死了一个皇帝。1662年，永历帝朱由榔被吴三桂杀害后，已经攻占台湾的郑成功之子郑经虽然仍然沿用永历年号，但没有再立明朝皇帝，明朝皇帝于是绝嗣，明朝这才灭亡。
对于永历帝朱由榔的被杀，顾炎武的评价是“明纪云坠”，朝鲜人的评价是“大明绝不祀”，在当时的人看来，明朝是永历帝朱由榔被杀后灭亡的，而不是崇祯帝朱由检自杀后灭亡的。显然，崇祯帝朱由检自杀后标志着明朝灭亡，和隋恭帝杨侑禅位后标志着隋朝灭亡，是清朝和唐朝的统治者为证明政权合法性而无视事实，故意编造的政治谎言。

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这位悲催的皇后，20几岁守寡，最后自杀殉国
2017-12-13 13:50:20　来源: 读史阅天下  举报
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古代皇家历来都要选秀女，为皇家选妃绵延子嗣。可是这选秀却比现代选秀艰难多了，电视剧《甄嬛传》甄嬛等秀女接受太后皇后甄选，仅仅是冰山一角。

第一份记载甄选的书籍是《汉杂事秘辛》说的是东汉时宫妃选拔，但未必是实情。而在明朝女子入宫前体格也极其严格，甚至连一根体毛都要看仔细。清代文人纪晓岚所著的《明懿安皇后外传》中，详细记下了明熹宗朱由校选妃子的全过程。



天启元年，皇帝朱由校到了大婚的年龄。由司礼监秉笔在国内挑选出了一批年龄在13岁至16岁的女孩。给发了路费于当年的正月集合。

当时送达京城的女孩有5000人，河南祥符县人张嫣也在其中。



初选时，100名一组，按年龄大小站好。太监从她们面前走过，仅从外表上大概检查了一下，这样被涮去了1000人。

择日由太监负责进行五官检查.细看每一女孩的五官皮肤、腰围、肩宽等，哪怕身上长颗黑痣，都要淘汰。又让女孩报家门，听其声音如何。这样，又涮去了2000人。

然后测量身体是否符合比例，气质如何。这样，再被涮去1000人。

最后是“裸检”。余下女孩全部召入宫中，由年老的女官带到密室，摁摁乳房;闻闻腋下（有没有狐臭异味）。这样，又涮去了700人。

最后300名精选下来的女孩留在宫中生活一个月，以观察其生活习性，人品如何。前面的四道程序重在观察“体”，这一关重在“德”和“智”。选出了德、智、体全都优秀的女孩50名，最后全部当上了朱由校的妃子。



天启元年（1621年），时年十六岁的张嫣，从全国初选的五千名美女中，被册立为皇后。

史载张嫣“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”。为中国古代五大艳后之一。

张嫣后来果然是位母仪天下的女人。朱由校死后守寡，新皇帝朱由检的后宫总管、内侍(大太监)陈德润欲与张嫣结为“对食”(夫妻)，遭张严辞拒绝。朱由检知道后，发配陈德润到南京孝陵种菜，真的成了“菜户”。



天启三年（公元1623年）张嫣怀孕时，遭客氏与魏忠贤陷害流产致不能生育。明熹宗病危时，客氏安排怀孕的宫女进入后宫，以冒充熹宗子嗣。张皇后说服了明熹宗将皇位传弟。朱由检登基后，为皇嫂张嫣上尊号曰“懿安皇后”。

崇祯十七年（公元1644年）三月十八日，李自成领导的农民起义军攻陷北京。

《明史》中记载，张嫣在寝宫中上吊自杀身亡，殉国明节。清世祖顺治元年，顺治帝命将张氏和明熹宗合葬于德陵。

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揭秘清朝弥天大谎, 为何篡改明朝历史 专家发掘这座墓地真相大白！
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2021-07-09 01:16
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明朝是中国历史上最后一个由汉人建立的封建王朝，他也是汉民族在封建社会最后的辉煌。明朝最后一任皇帝崇祯也是勤俭勤勉、兢兢业业，他付出了全部的精力与明末的后金、文官集团、农民起义军三大势力抗争。
1644年，当时李自成率领的起义军浩浩荡荡的攻占了整个北京城，同时随着明思宗朱由检在梅山的歪脖子树上上吊自杀，明朝也正式宣告灭亡了，明朝这艘四处漏水的大船此时也终于沉了，但明朝这几点却同历史其他朝代有所不同，因为整个明朝历史上自朱元璋以来就一直是没有和亲，没有赔款，更加没有割地给他人的说法。

随后的短短几年时间，清军分路进攻明朝残余势力和李自成还有张献忠等一些主要政权。清军南下攻克扬州，渡长江，南京降，明福王被俘。同年正月，清军攻破潼关进入西安，李自成军被打的是节节败退，有一个说法是在湖北通山县的九宫山李自成是被农民给误杀的。
清朝最终也在中国这片广袤的天地建立了新的帝国，按照惯例清朝应当为明朝修史，不过可惜的是因为清朝得国不正，于是他们便篡改了许多史料，致使今天对明朝历史的研究才困难重重。这其中有两点说法。

首先最典型的便是对于袁崇焕的曲解，袁崇焕作为抗清名将，最后却被崇祯帝千刀万剐，明末清初五大学者之一的朱舜水也曾经参加过“反清复明”的活动，在他的著作《朱舜水集》里，更是将袁崇焕称为“卖国贼”
接下来清朝统治者于是就把袁崇焕塑造和岳飞一样的人物，因为只有这样才可以体现出崇祯是一位昏庸的皇帝，所以说清朝能够统治华夏也就不足为怪，如果袁崇焕的事情还有异议，那么其实从后来的一次考古发掘的墓葬发现，就可以证明清朝统治者确实篡改了历史。

朱以海是明时期的著名政治家，也是明太祖朱元璋第十子鲁王朱檀之后，他长期组织明朝军队和清军作战，最后因为疾病发作在台湾去世，但是在清朝所修的史书上却是记载着朱以海是被郑成功杀死的，以此来诬蔑郑成功这位伟大的民族英雄。经过考古发现，在朱以海中的墓志铭上清清楚楚的写着“朱以海当初来到台湾后一直水土不服，最终是因为哮喘发作最终才去世的”

所以种种如此，再加上清朝廷对史籍的肆意修改，给找出历史真相增加了不少的难度，不过最后专家还在墓中发现朱以海的墓葬规模，完全是按照王爷这一个级别而建造的，如果当初真的是郑成功杀死的朱以海，那他的墓葬决不会有如此规模，所以这些就可以证明清朝其实确实是篡改了历史。
大家对此时怎么看的？如果大家喜欢本文，还可以分享、收藏、点赞、关注，谢谢！

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？【神瑛侍者+赤暇宫+】
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(出处: 太极格局研究新天地)
红楼梦：神瑛侍者居住的赤瑕宫，有什么神秘之处？赤瑕二字不一般
君笺雅侃红楼

2023-12-17 08:30发布于辽宁文化领域创作者

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细说红楼梦037：赤瑕宫神瑛侍者
❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
上文讲了作为佛祖胁侍的神瑛侍者，因绛珠草为世间之情凝聚的血泪化生在三生石畔，怜悯其因情而生，不忍其枯萎而死，便用甘露去灌溉，令其久延岁月。
于是引发了一连串的问题。
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☞细说红楼系列037，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿
（第一回）那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。

茫茫大士这段话，透露出太多的讯息值得去注意。
比如为什么别人不关注绛珠草，不去灌溉它？
要知道绛珠草生在三生石畔，因情而生，血泪凝聚，世间只有这么一株，也算是稀罕之物。
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西方佛国的罗汉、尊者、菩萨和佛祖，早已褪去世间情，不为众生相而动，只有赤瑕宫的神瑛侍者，怜悯世间“情苦”，不愿绛珠草枯萎而死，用甘露去浇灌助其长远……
往好了说叫悲悯之心，往差了说叫佛心有垢。
神瑛侍者就像那瑛石非玉，修行有瑕，是以才会居住在赤瑕宫中。
“赤”者，红也。既有“血”意，也可作赤之心解释。
“瑕”者，瑕疵也。指玉上的斑点，隐喻缺点或过失。
不排除着这“赤瑕宫”就是一处佛门“惩戒思过所”。
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一旦有人犯错或修行出问题，就会来到赤瑕宫中修行。
神瑛侍者或因有失，或为负责其职，才居赤瑕宫。
也正因其修行不圆满，道心有瑕疵，才会对因情而生的绛珠草生出怜悯之情。
慈悲心固然是好，但心生妄念，或者不愿割舍掉心中挂碍，便为心魔。
就像林黛玉说贾宝玉是她的“天魔星”一样，只缘无法割舍。
三生石本是情之所聚，却成斩情之处。情堕而成血泪，凝聚而生绛珠草。
绛珠是血泪，隐喻作情
赤瑕为玉上一点斑痕，是否也是血泪，也是情？
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神瑛侍者因情被罚在赤瑕宫中，又因情而与绛珠草产生因果，更因情而无法超脱得成正果。
前文分析过他极可能是佛祖十大弟子之一。
就像《西游记》中佛祖二弟子金蝉子，得观音菩萨护道而策动了西天取经事。
神瑛侍者既是侍者，就只能是佛祖二胁侍弟子，原型或为阿难尊者，或为迦叶尊者。从对女性的立场，和对情的怜悯来看，参考原型是阿难尊者的可能极大。
如此重要弟子又岂能放任？是以才会由茫茫大士出面，再策划一场类似金蝉子转世重修的下凡历劫故事。
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三生石典故就是转世重修。既然神瑛侍者为情所困，就干脆因情转世，彻底了却因果。
甘露灌溉绛珠草，绛珠草修成女体，不排除也是有人背后推动，就为了将困扰神瑛侍者的“瑕”给彻底挑破。
至于茫茫大士，从刘姥姥讲观音送子故事，不也正是观音菩萨么。

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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍？
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(出处: 太极格局研究新天地)

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原创 贾宝玉甄宝玉谁才是神瑛侍者？书中有了新说法，他俩可能都不是！
2019-10-08 17:03
神瑛侍者到底是贾宝玉还是甄宝玉？书中的这个说法，你赞同吗？

嗨，大家好！搜狐号虫子天下原创文学点评第五百一十七期上线啦！上一期，虫子天下给大家说的是，在给王熙凤送葬的期间，平儿作为王熙凤唯一的知己，积极帮助贾琏操办丧事，却被秋桐和邢夫人再次挤兑的事情。由此可以看出，邢夫人真没有内当家的大度。这一期，咱们继续来聊聊小说《红楼梦》的故事。

在小说《红楼梦》当中，除了有许多精彩的故事之外，作者还设置了许多悬念。甚至有许多的悬念，到现在也没有一个准确的答案，其中就有咱们今天要说的关于神瑛侍者的身份的问题。

其实在此之前，虫子天下按照书中故事情节的描写，一直认为神瑛侍者是甄宝玉，而不是贾宝玉。为此，虫子天下也从书中找到了不少的力证。但是也有人反对虫子天下的意见，说贾宝玉才是真正的神瑛侍者，他们的理由似乎也很充分。所以，关于神瑛侍者到底是贾宝玉还是甄宝玉，就成为了小说的至今未解的悬念之一。

那么，贾宝玉甄宝玉谁才是神瑛侍者？而就在虫子天下还想坚持自己看法的时候，在书中突然出现了另一种新的说法，那就是他俩可能都不是！不知道大家看到这个说法的时候，心里是怎么想的，书中的这个说法，你赞同吗？



一直以来，关于甄宝玉和贾宝玉两个人，谁才是作者原型的讨论，也没有停止过，但那都是题外话。在小说当中，由于两个人除了一个姓氏不同之外，不论是在外貌上，还是在气质上，亦或者是生活的环境上，待人接物的行为上，都像一个模子刻出来的一样。所以，当林黛玉确定是绛珠草转世之后，许多人就觉得贾宝玉就是神瑛侍者，毕竟绛珠草有一个以泪报恩的说法。

但是，在贾宝玉和甄宝玉都经历了警幻仙子的太虚幻境的警示之后，甄宝玉被警醒了，开始归入正途，而贾宝玉却依然执迷不悟。从这点来看，只有顽石才会不能点化，作为神仙的神瑛侍者则是能被警醒和点化成功的。由此来看，神瑛侍者很有可能就是甄宝玉。

以上是之前大家关于贾宝玉甄宝玉，谁才是神瑛侍者的争论。但是在书中第一百一十五回《惑偏私惜春矢素志　证同类宝玉失相知》中，却有了新的说法。对此书中是这么写的：

那甄宝玉素来也知贾宝玉的为人，今日一见，果然不差，“只是可与我共学，不可与我适道。他既和我同名同貌，也是三生石上的旧精魂了。我如今略知些道理，何不和他讲讲？但只是初见，尚不知他的心与我同不同，只好缓缓的来。”

看到没，这段描写，是甄宝玉和贾宝玉第一次真正见面之后，甄宝玉内心的想法。在甄宝玉的想法当中，有这么一句话，那就是“他既和我同名同貌，也是三生石上的旧精魂了”，由此可以看出，不管是甄宝玉还是贾宝玉，都是“三生石上的旧精魂”，而不是什么神瑛侍者。



在书中，对于贾宝玉游历太虚幻境，经历警幻仙子的警示的过程，有着详尽的描写，但是最终结果却是贾宝玉没有被警醒。而关于甄宝玉游历太虚幻境，经历警幻仙子的警示的过程，书中只是通过第三人的对话一笔带过，却给出了最终的答案，那就是甄宝玉接受了警示。

咱们虽然不知道甄宝玉经历太虚幻境的具体过程，但是从上面甄宝玉内心的想法来看，甄宝玉是知道了自己的前因后果的，是知道了自己的来源以及以后将要面对的事情的。所以，他才会知道，自己就是那“三生石上的旧精魂”，继而通过贾宝玉和自己“同名同貌”，推断出贾宝玉也是和自己一样的“三生石上的旧精魂”。

如此一来，就让甄宝玉和贾宝玉的身份有了新的说法。什么叫“三生石上的旧精魂”？一来能说明，甄宝玉和贾宝玉在转世之前就互相认识，二来能说明，他俩可能是同一块石头上的旧精魂，不然怎么除了姓氏不同，其他的都一模一样呢？

书中的这个新说法，算是再次颠覆了咱们对神瑛侍者身份的认知。因为之前大家都在争论，神瑛侍者到底是贾宝玉还是甄宝玉，现在好了，一个全新的答案呈现在大家面前，那就是他俩可能都不是！对于书中的这个新说法，你赞同吗？

虫子天下个人的观点是，赞同和不赞同各占一半。



赞同的理由，其实就是神瑛侍者的神仙的身份。

神瑛侍者作为一个神仙，是主动下凡历练的。而在他下凡之后，才发生了绛珠草转世以及通灵宝玉转世的事情。也就是说，神瑛侍者的转世，与后来的故事没有必然的联系，神瑛侍者自然也就不会知道绛珠草的存在以及通灵宝玉的存在。

而从贾宝玉和通灵宝玉之间分分合合的故事来看，贾宝玉显然不是神瑛侍者。而从甄宝玉自称自己是“三生石上的旧精魂”来看，他也不可能是神瑛侍者。所以，虫子天下再说赞同这个说法，他俩可能都不是。

而不赞同的理由，其实也是和神瑛侍者的神仙身份有关。

从小说的一开始，小说的作者就给全书奠定了一个基调，那就是整个的故事都是围绕着太虚幻境当中存在人和物的故事来描写的。既然甄宝玉和贾宝玉都不是神瑛侍者的话，那神瑛侍者又是谁呢？既然在书中交代了神瑛侍者下凡以及绛珠草下凡还泪的故事铺垫，在以后的故事当中总得有所交代吧！

也就是说，不管是甄宝玉也好，还是贾宝玉也好，都有作为神瑛侍者的可能。如果贾宝玉是神瑛侍者，那么林黛玉作为绛珠草转世，就算找对了人。如果甄宝玉是神瑛侍者，那么林黛玉作为绛珠草转世，就找错了人。不管是找对还是找错，都能让还泪的故事得以圆满。现在好了，一下子不知道谁是神瑛侍者了，那么绛珠草的故事又怎么解释呢？

以上是虫子天下个人的看法，那么你觉得，书中的这个新说法，能站得住脚吗？你赞同吗？

那么接下来，在小说《红楼梦》当中，还有哪些你没注意到的有趣的故事呢？咱们下回再说！

依据事实，说出真实的感想！感谢您的阅读，欢迎关注虫子天下，看更多有态度的原创文学点评！如果你同意虫子天下的点评，希望能得到你的点赞、分享和转发！如果你不同意虫子天下的点评，虫子天下恭候您的意见！返回搜狐，查看更多

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《红楼梦》神瑛侍者是石头吗？
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2020-02-23 09:04
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《红楼梦》里的木石姻缘的提法来自第36回。

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对于木石姻缘到底是怎么回事，润杨始终有疑惑。
主要的疑惑来自神瑛侍者。神瑛侍者到底是什么身份。

神瑛侍者就是赤瑕宫的神瑛侍者。他发现，灵河岸边，三生石畔有一株绛珠仙草，于是每日用甘露浇灌，绛珠仙草得以绵延岁月。后来绛珠仙草修炼成绛珠仙子。

这是神瑛侍者和绛珠仙草的缘分。与石头没有关系。
神瑛侍者后来下凡，他就是贾宝玉。绛珠仙草下凡后是林黛玉。宝玉和黛玉的缘分不能称之为木石姻缘。

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在贾宝玉下凡投胎那天，癞头和尚和跛足道人将女娲补天剩下的一块石头变成一块鲜明莹洁的美玉，跟着神瑛侍者一起投胎。贾宝玉出生时嘴里含着的宝玉就是那块补天的石头。
石头跟绛珠仙草没有关系，但是他与宝玉变成了一体，不分彼此。勉强称为木石姻缘，这个解释有些牵强附会。

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如果神瑛侍者是女娲补天的石头所变，那么木石姻缘或者木石前盟就有依据。
一说法是石头通灵后来到太虚幻境，被警幻仙姑留下做了神瑛侍者。

浇灌绛珠仙草的即是神瑛侍者也是石头。这样一来，神瑛侍者和绛珠仙草的缘分可以称为木石前缘，或者木石。
通灵宝玉成为宝玉的本命之宝也说得同。

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这才是实打实的木石姻缘。
不过凡事也不能太较真，水至清则无鱼 。真真假假，糊糊涂涂地跟着红楼人一梦也未尝不可。
上房揭瓦0评论了你的文章秦可卿在贾宝玉的人生中扮演什么角色？警幻为何将她许配宝玉？
焦大酒醉吐真言，爬灰的爬灰养小叔子的养小叔子，当时秦可卿是在场的，王熙凤也听见了装作若无其事，从秦可卿后来上吊可知其内心委屈无处诉说，宝玉醒来叫秦可卿乳名的事一定让焦大知道了，贾珍像待亲生女儿一样对秦可卿也是很多人都知道包括焦大，那么焦大说的是真是假？如果是真那就是贾珍宝玉和秦可卿确实有一腿，如果是假秦可卿有口莫辩只能生闷气最后生病忧忿死去。秦可卿死的时候宝玉听说吐血了贾珍隆重举行葬礼，两人的举动……
感谢老师赐评！

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贾宝玉的前世神瑛侍者，究竟是什么背景？惹下情债让菩萨为他善后
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2021-07-25 00:48
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《红楼梦》以女娲补天石开篇，故事的缘起并不是通灵宝玉。他之所以会入红尘，主要是受到茫茫大士和渺渺真人的诱导。

茫茫大士渺渺真人之所以会去大荒山无稽崖青埂峰下，用意就是想借人祖娲皇遗落人间的补天石，让他随着神瑛侍者下凡历劫。




那么，神瑛侍者又是谁，为什么会有茫茫大士和渺渺真人替他张罗下凡历劫的事呢？先看原文怎么说。

茫茫大士在甄士隐梦中解说神瑛侍者下凡故事，就与对女娲补天石述说“红尘繁华富贵”一样，本意是“说给人听”。


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茫茫大士这段描述内容非常丰富。

首先，看过前文僧道二圣小传的应该清楚，神瑛侍者是佛门中人。

侍者本是佛教僧执事称谓，又身处西方，都证明他是和尚。

另外，苏东坡根据唐人短篇作有短文《僧圆泽传》，讲述三生石的起源。圆泽和尚投胎王氏夫人，与好友李源约定十三年后杭州天竺寺再见，是为“三生石上旧精魂”。也是宝黛钗三人故事的缘起。

圆泽了却尘缘后仍旧为僧。神瑛侍者可看作是和尚圆泽。母亲都是王氏夫人，最终都出家为僧。再结合“侍者”为佛教僧执事称谓，可知他就是僧人。




贾宝玉被五鬼魇后，得癞头和尚跛足道人赶来相救，当时癞头和尚就说了一番“疯话”。

癞头和尚说的十三载与“三生石上旧精魂”的十三年约定对照，都能证明神瑛侍者是个和尚。

其次，神瑛侍者作为僧执事之一，他能得茫茫大士这菩萨果位为他操办应劫之事，肯定出身不凡。尤其茫茫大士像吴用一般“计赚”女娲补天石，随着神瑛侍者下凡，颇有借女娲娘娘保驾护航之意。

神瑛侍者被这般隆重对待，要么是茫茫大士入室弟子，要么就像金蝉子转世唐僧一样，是佛祖座下弟子。由茫茫大士负责护道。


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最后，也是最重要的问题，就是神瑛侍者到底出了什么问题，才会下凡了却因果。

茫茫大士说他

神瑛侍者在灵山修行，闲来无事“爱上”灵河岸边三生石畔的一株绛珠草。因觉其可爱，不想她过早枯萎，就拿仙家甘露灌溉，帮她久延岁月。

佛门弟子讲究“无欲、无相”，神瑛侍者舍不得绛珠草，就是“着相”。是因，也是修行障碍，更是三生三世的“第一世”。

注意：这里出现了四个角色，神瑛侍者、绛珠草、甘露和三生石。君笺雅侃红楼认为，他们就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗和史湘云四人的前世。

神瑛侍者“着相”，绛珠仙草得了甘露灌溉久延岁月得以修成女体，是为绛珠仙子。




绛珠仙子

二人日久生情，绛珠仙子大胆追求，神瑛侍者不敢接受而逃避，这是他们的“第二世”。

注意：绛珠仙子是绛珠草和甘露结合而来。绛珠草是林黛玉，甘露则是薛宝钗。

神瑛侍者解决不了与绛珠仙子的情，修行不能上进正果。所以，由茫茫大士这尊菩萨果位出面，导演一出由情孽之人历劫而起的《红楼梦》故事。这是果。

神瑛侍者为一己之私下凡，搅动世间因果，毕竟有干天和。为了担心他们“以权谋私”的事太过目的性和招摇，索性就拉了个“冤大头”女娲补天石来遮掩是非。

通灵宝玉等于替神瑛侍者抗下下凡谋私的因果，反正这哥们儿来头太大，娲皇谁也惹不起！

神瑛侍者算个渣男。能惹事不能承受后果。他面对心上人逃跑，绛珠仙子也没办法，只好也随之下凡历劫。




林黛玉后面特别讨厌贾宝玉说

对绛珠仙子来说，恨死拿和尚身份当缩头乌龟，“拒绝”她的神瑛侍者了。只会做和尚，不敢爱“老娘”，逃跑算什么男人！

以上就是神瑛侍者的故事，当然程乙本曾说通灵宝玉之灵就是神瑛侍者，本人不苟同，不做参考。说完了神瑛侍者，回头就说绛珠仙子，为什么林黛玉是绛珠草，并非绛珠仙子呢？欲知后事如何，且看下回分解！

admin

贾宝玉到底是神瑛侍者还是石头
我一直觉得贾宝玉是神瑛侍者，通灵宝玉是那块石头红楼梦还没看完，然后今天看到这么一段话：贾宝玉：本来一块顽石，无知无觉；坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并...展开
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4个回答#热议# 为什么有人显老，有人显年轻？
霎涵缠萌
推荐于2017-09-20 · TA获得超过2088个赞
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有些书不一样的，其中有一本上面写道：“那石头通灵，终日游玩于山水草木之间，或嬉戏于深谷险涧，一日来到警幻仙子处，仙子知其来历，便留于赤霄宫中，号神瑛侍者。
很坑爹的，有些书里面写了，但有些书没写。还有一个地方，刘姥姥进贾府时，贾母对刘姥姥说：”我这些儿孙，个个都好，只有两个玉儿，甚是可恶。
这在一些书里面也没有的。

admin

《红楼梦》中补天顽石与神瑛侍者是什么关系？
m806382791浏览351次其他分享举报
顽石处于大荒山无稽崖，神瑛侍者处于西方灵河岸三生石畔。
顽石是去富贵乡历劫的，神瑛侍者是去接受绛珠仙子泪债的。
僧道如何将二者联系起来？
1个回答
tonghemy2007
推荐于 2017.10.09
满意答案
   
神瑛侍者（贾宝玉）在凡间出世时，口中含了一块美玉，就是补天顽石。

神瑛侍者是一个天上的人物，下到人间就是贾宝玉。神瑛侍者曾经以甘露灌溉了一株草，就是绛珠草。

轮到神瑛似者要去人间，绛珠草要还神瑛侍者的恩情,就说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。故而绛珠草到了人间便成了林黛玉，她真的为贾宝玉哭了一辈子，直到死。

由于顽石也想享受一下人间的滋味，所以癞头和尚和跛足道人便携顽石下到人间，神瑛侍者在凡间出世时（也就是贾宝玉），口中含了一块美玉，这就是这块补天的顽石。



扩展资料：

《红楼梦》主要人物介绍

1、贾宝玉

荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。

2、林黛玉

金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。

她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。

3、薛宝钗

金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。

她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。

参考资料来源：百度百科-神瑛侍者

参考资料来源：百度百科-红楼梦