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天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?

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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:13:45 | 显示全部楼层
为什么贾政说不是奶奶的脚臓?却藏了什么?谁才是舔老婆脚的人?+ 贾瑞为什么字“天祥”?+ 贾天祥正照风月鉴的秘密?
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载28】



举个例子:

第75回中秋赏月,贾政说了个下流笑话,贾政说笑话也算正常,但贾政说下流笑话就要格外注意了。贾政说的那个怕老婆的人,其实是在调侃读者,是作者拿读者开涮呢,说读者看得“睡着了,第二日才醒”,没看懂八月十五那天晚上的事。注意“并不是奶奶的脚贜”,故意把“臓”错写成贼贜的“贜”,还是用错误强调读者注意的手法。如果你看到的版本是“脚臭”,那本书就直接扔了吧。我不幸看到过“脚臭”的版本,那种不能给人以正确引导,反倒把读者引入歧途。看到脚贜,别只觉得恶心下流,注意贾政说了不是脚贜,是月饼馅子有些作酸,要想到“脚臓”两字都是月,月饼馅子“却藏”了什么?后来晚上发生的事,藏了好几个秘密,有一个甚至可说是惊天大秘密,说来话长,我们在后面专门章节讨论。没看懂的,看的睡着了的读者,就是第二天舔老婆脚的那个人!谁是舔老婆脚的人谁自己心里清楚。这作者坏的很,时不时把读者抓出来遛一圈儿。

这个简体字呀,看不到“脚贜”右边的“却藏”,读者会丢失信息。说到简繁字,我是深有感触,我曾托一个台湾的同事买了一套繁体竖排版的《射雕英雄传》,在休闲时刻,泡上一壶茶,悠然抱着看,这种古色古香的感觉,跟看简体版给人的感受完全不一样。

然后在黛玉湘云联诗之前,一个管杯盘的媳妇找茶杯,找到紫鹃翠缕,而紫鹃翠缕却在找小姐,那媳妇说“都睡觉去了,那不知那里玩去了,还不知道呢”,是在说小姐?说翠缕?跟你没关系吗?这是作者在说读者,有没有仔细在看书,还是睡觉了、玩去了、不知道!读者要进入情境,仔细看作者让我们找什么,不是找茶杯、找小姐这么表面,这里藏了个秘密,找到了我们就知道作者在说什么了,否则我们就跟薛姨妈一样。

湘云联诗“庭烟剑夕棔”,湘云说“棔”字:“见了这个字,我不知是何树,因要查一查”,“到底查了一查”,你觉得这话不是说读者?跟你没关系?作者是让读者好好查一查这个字的相关资料,查出来了湘云的身份就揭开了。没听懂,就跟薛姨妈一样。

所以看红楼梦,读者一定要参与进来,不能只当瓜众,看热闹。作者特意安排瑞大爷示范过,指点过读者,而且认为读者是“聪明俊杰,风雅王孙”,能懂他的意思:注意看贾瑞骂完道士混账,然后进了风月宝鉴,《风月宝鉴》就是《红楼梦》这本书的另一个名字。被凤姐送出来后,又进去了三四次!只是瑞大爷方向进错了,不该进入美女,应进到骷髅这边,但是走进书里去并没错。读者要走进书里去,跟作者互动,不要跟美女互动。

瑞大爷这个奇男子,总有讲不完的故事,在瑞大爷正面照看风月宝鉴、沉迷私欲留恋美女之时,背后传来了一句朗朗吟诗声:

“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”

真天祥!与当前镜头画面太格格不入,对瑞大爷的精益求精是莫大嘲讽。怎么回事?场景出差错了还是配音出问题了?都没有,请看:

写贾瑞之死的第12回的回目:

贾天祥正照风月鉴:天祥照鉴。

“天祥照鉴”让读者一下就能想到文天祥的照汗青,对比一下:

贾天祥正照风月鉴:天祥照鉴,鉴=镜。

文天祥丹心照汗青:天祥照汗青,汗青=史册。

这让读者一下就想到“以史为鉴”的典故:

唐朝贞观年间,643年,魏征病死了,李世民很难过,流着泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠。以史为镜,可以知兴替。以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”不愧是贤君良臣,相得益彰。

贾天祥正照风月鉴:风月,清风明月,清、明。风月鉴,“以史为镜”,则:清明之史。“可以知兴替”,则:清兴替明之史。

所以我们之前的用词“明末清初、明末清兴”都不够准确,而蔡校长说的“在吊明之亡,揭清之失……。自明亡始……”也不够准确。作者从反面给出的精准用词是“清兴替明之史”,像剥洋葱剥开:

一、风月鉴,即《风月宝鉴》,是《红楼梦》这本书的另一个名字,写的是“史”,不是写风月,不是写女子,不是写谈情说爱,不是写家庭生活,写的是一段天下兴亡史,是作者想告诉后人们知道的一段真实历史。

二、是“明清”之际的历史。

三、是以“兴替”的过程为重点,向读者讲述清如何兴起,经过萨尔浒之战,怎么由金变清,怎么和吴三桂蛇鼠一窝,打着为明剿贼的旗号占据京城,巧偷明朝江山,取而代之。

所以这段换代史跟史书记载的肯定不一样,一方面是胜者为王,篡改历史,看《四库全书》被篡改成什么结果了就知道。另一方面是作者所站立场不会是客观中立,有明显偏向,身为亡国奴,亲身经历国破家亡,对破国者、对侵略者怀有切齿之恨,所以会把李自成写成蝗虫,把满清写成耗子,宝玉给黛玉讲的“耗子偷香玉”,不是笑话,是一把辛酸泪!作者心怀故国,寄情明月,所以会把崇祯写成虞舜,写成人见人爱的绝世美女林黛玉。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
此情可待成追忆,月明林下美人来……
作者用“天祥”二字的第二重含义:

颂扬文天祥这样的民族英雄!在清兴替明的历史洪流中,颂扬抗击异族入侵的英雄!颂扬坚贞不屈的英烈!一片丹心,永照汗青!

人生自古谁无死?是对生命的意义、生死的价值发出的灵魂拷问,有人舍生取义,浩然正气长存天地,有人仅为一己私欲,对国家危亡置若罔闻。司马迁说:“人固有一死,死有重于泰山,有轻于鸿毛。”

文天祥的妻子为其收尸,在衣服中发现遗书:

孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧!
读圣贤书,让我们学到:无愧!心如霁月,一片明静。

现在我们明白了:贾瑞为何表字“天祥”,这个“天祥”照的镜子为何名“风月宝鉴”,《红楼梦》为何还有另一个书名《风月宝鉴》。这些都是作者的精心设计,要让读者看到背后的文天祥。

风月宝鉴:特意加一个“宝”字,既是宝玉,也是玉玺,代表皇权、江山,在“清兴替明之史”中,“宝玉”是整个儿事件的起因和目标。



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(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:18:02 | 显示全部楼层
香菱情解石榴裙,藏了什么秘密?+ 宝玉为什么安葬夫妻蕙、并蒂菱?+ 藕官为菂官烧纸祭祀哪个小旦? + 香菱丫头的名字什么意思?
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载26】



2.4.3 香菱情解石榴裙
宝玉生日,湘云醉眠芍药因、香菱情解石榴裙的因和解,我们在湘云的段落中已讨论过了,揭示了湘云、香菱的“莲子”身份。

香菱的裙子“贜”了之后,还“藏”了香菱的秘密:

然后宝玉说拿袭人的石榴裙来,让香菱原地等着,他去找袭人。路上宝玉却胡思乱想香菱被拐卖的前事,即前文说的丢了一颗珠子,被满清捡了,这是回到四个朱子的线索上来。然后又莫名其妙地想起“平儿”,平儿在凤姐生日被打,是去年的事了,此处还是用“平”字提醒“长平”。

宝玉和袭人带了裙子回来时,香菱“还跕在那里等呢”。

庚辰本很多“站”字写作“跕”。跕:是脚尖点地。与“站”字相比,差别在“足”。

袭人笑道:“我说你太淘气了,足的淘出个故事来才罢。”又在强调“足”。

香菱说:“谁知那起促狭鬼使黑心。”用“促”字举例提醒读者:一个“人”,一个“足”,为“促”。

站在这里的香菱是女人,则:一个“女”,一个“足”,为“娖”。

长平公主名“朱媺娖”。第80回“美香菱屈受贪夫棒”的“美”字,就在说“媺”。康熙字典:“媺,同美”。音也相同。

香菱见宝玉蹲在地下,将方才的夫妻蕙与并蒂菱,用树枝儿抠了一个坑,先抓些落花来铺垫了,将这菱蕙安放好,又将些落花来掩了,方撮土掩埋平服。

夫妻蕙是香菱的,并蒂菱的“菱”更点出了香菱,夫妻、并蒂是惋惜长平公主死时才新婚不久。宝玉郑重其事地葬夫妻蕙与并蒂菱,是在书中为长平公主举行隆重葬礼。或者说是预演公主的葬礼,因正面故事中香菱还没死,但反面故事并非按时间先后线性叙事。

掩埋平服:埋平。

真实的长平公主葬礼,是在1647年的二月份,士民为之哀恸。

所以清明节藕官烧纸的答案也就出来了:藕官是为菂官烧纸,菂官的角色是小旦,“菂”是莲子,四个莲子中的小旦,只有长平公主。清明节是半月前,是二月份公主葬礼后不久。而且,宝玉明确说是“原是林妹妹叫他来烧”的。黛玉的“藕”官为“菂”官烧纸,也是香菱判词的验证:既是“莲枯藕败”的“藕”、“莲”,也是“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤”的“根”、“实”。

香菱拉宝玉的手笑道:“这又叫做什么?怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。”

“这又叫做什么?”是问读者,要读者看出这是长平公主葬礼。

“你惯会鬼鬼祟祟”是说作者,鬼鬼祟祟地在旁揭露香菱身份。

香菱的小丫头臻儿走来说:“二姑娘等你说话呢。”

香菱的丫头取名“臻儿”,在解读湘云时说过,与湘云的“榛子”一样,是“崇祯之子”。

臻儿说的“二姑娘”,正面看是宝琴;反面看,长平公主是崇祯二女,就是二姑娘。

所以在这回末,“臻儿”特意走来说“二姑娘”,是在提醒读者:香菱是长平公主,是“崇祯的儿”,是崇祯的“二姑娘”。

第80回的回目,有两个:一是“美香菱屈受贪夫棒,王道士胡诌妒妇方”,二是“懦弱迎春肠迴九曲,姣怯香菱病入膏肓”。80回香菱病入膏肓,就是已经没救了,在80回后不久就会死去。香菱,长平公主,是四个朱子中最先死去的,符合历史。

2.4.4 香菱名由来
香菱之名:从黛玉。

香,是黛玉“香玉”之“香”,和“潇湘妃子”之“湘”。

菱,是妙玉说的“畸零之人”,是这世上孤零零的多余之人。

英莲的“莲”,是莲子,随黛玉的芙蓉。



点击下一个:反读红楼梦方法 + 哪个版本比较好?+ 红楼作者说给读者听的话?+ 走进书中,参与场景,才能看出问题和妙处 - 知乎 (zhihu.com)



(未完,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:18:38 | 显示全部楼层
为什么香菱位于十二钗副册?香菱是长平公主:平生遭际实砍伤!+ 为什么宝钗不教香菱作诗?黛玉教香菱作诗,为什么都是落日?
长安昭阳王
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载25】



2.4 香菱是长平
香菱是长平公主,在四个朱子中是最容易认出的一个。

前文在四颗珠子中讨论过,湘云说丢了一颗珠子,被满清捡了去。

长平公主是崇祯二女,长女早夭,三女是昭仁公主。李自成攻陷北京,崇祯在上吊之前,让皇后自尽,对长平公主叹道:“汝何故生我家!”挥剑砍公主,断左臂,昏死过去。然后又剑斩了六岁的昭仁公主。但长平公主并未死,被抬至外公周奎家,五日后复苏。

京城被满清占领,相当于公主被满清捡了去。英莲在第一回就丢了,被薛蟠抢了去。但满清刚进关要笼络民心,并未加害公主,因为公主不同于皇子,对其皇权没威胁。长平公主心如死灰,第二年上书顺治要求出家,满清要给明朝士民一个优待前朝皇室的印象,公主出家怎么行?不但不准出家,还令其完婚。

甲申之难前崇祯已为公主选好了驸马周世显,后来李自成打来,这些都顾不上了。1645年六月上旬,嫁给周世显,二人相敬如宾。但公主一直心伤父母惨死,国破家亡,心理创伤无法恢复,忧思成疾,“泣尽继以血”,1646年八月十八日薨,年方十七。“越明年二月之吉,葬于彰义门之赐庄。”在民间影响很大,明朝遗民同怀亡国之痛,对美丽年轻的公主身遭重重大难寄予了极大同情,有吴伟业《思陵长公主挽诗》、张宸《长平公主诔》等当时留下来的作品记录此事。

长平公主的事迹清楚,所以红楼梦中屈受贪夫棒、薛家虐待香菱致死等,是抹黑满清。当然也是真真假假,故布疑阵,需要一些伪装,所以把真正的公主放在烟雾之后,我们需要拨开迷雾才能看到真相。

2.4.1 平生遭际实砍伤
第五回香菱的图谶:图中,莲枯藕败。

谶语:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。

图中描述,是“莲、藕”二字,下文有“根并荷花”,“藕”是“根”没有歧义,“莲”与“荷花”不能划等号。有人说莲花不就是荷花吗?没错,但已经偷换了概念,把“莲”换成“莲花”了。我们西安人还说莲花、莲子、莲菜,都是一个“莲”字。谁说“莲”就是“莲花”?

看红楼梦同时代的康熙字典:“【爾雅·釋草】荷,芙蕖。其實蓮。”

明显不同,荷是花,莲是实,实即子也,就是莲子。芙蕖就是芙蓉,荷花。

古代汉语用单字,现代人习惯用双字词,比如莲花、莲子,含义都清楚,却对“莲”这个单字不是很明白。再比如,我们常说“果实”,拿一个苹果树来说,我们笼统地认为其“果实”就是苹果,但在以前的汉语中,果才是苹果,果实是果和子。在读红楼梦时要注意这种时代差异。

所以“莲、藕”二字,在谶语中的对应字是“实、根”二字。

黛玉是芙蓉,荷花。英莲的莲,不是莲花,是莲子,黛玉之子。

根并荷花一茎香:一茎香,是香菱,这句说香菱“根并黛玉”。

平生遭际实堪伤:实,是莲子。堪伤,砍伤。莲子、砍伤,只有长平公主。平生的“平”,是提醒“长平”。

位于十二钗正册的人物有一个共同特点,都是与皇权有关之人,所以像妙玉、巧姐这样,没出场几次,或者就是群众演员,但因其有皇权资格,是皇子,也出现在正册中。

而香菱作为崇祯帝唯一活下来的公主,位于十二钗副册之首,很合适。虽然书中只提到香菱一个,说明副册也都是皇家之人,文武重臣再功勋卓著,也入不到副册。

十二钗又副册,虽只列了晴雯、袭人,但明显是文武重臣中影响最大的十二人。表现在正面就是丫鬟一类人物,不是主人。

所以在正面看来,香菱和袭人虽然都是妾,而袭人甚至更重要,王夫人亲自交待凤姐,袭人待遇同赵、周二位姨娘,况且是宝玉之妾。香菱只是薛蟠之妾,可香菱却位于副册,袭人、晴雯只能在又副册,因为香菱是公主。

2.4.2 日落江湖白
长平公主喜诗文,擅长针线、烹饪。

红楼梦中大写特写香菱学诗,而且有一个异常:香菱不是跟同住的宝钗学诗,而是舍近求远、莫名其妙地由黛玉教她作诗,又和湘云请教、谈诗。现在我们就明白了:父兄啊。

黛玉说:“既要作诗,你就拜我作师。”香菱笑道:“果然这样,我就拜你作师。”重复就是强调:拜黛玉作师。拜师是收徒弟,古时徒弟称师为“师父”,《西游记》第81回,行者道:“师父说那里话!常言道,一日为师,终身为父。我等与你做徒弟,就是儿子一般。”猴子都知道“一日为师,终身为父”,何况你我?所以这里“拜我作师”、“拜你作师”的“师”字之后,隐了个“父”字。

香菱说:“诗的好处,有口里说不出来的意思。”我们就来看看,作者口里说不出来的意思,先列出黛玉、香菱谈到的诗:

大漠孤烟直,长河落日圆。

日落江湖白,潮来天地青。

渡头馀落日,墟里上孤烟。

很明显:落日。

陶渊明的:暧暧远人村,依依墟里烟。

香菱求黛玉出个题目,自己去作,看黛玉出的题目:昨夜的月。

落日、昨夜的月:日月为“明”。

而且,日是落日,表示明末;月是昨夜,表示亡明。

所以说陶渊明,是提醒“明”。

黛玉关于学诗、作诗的谈论,非常精辟,毋庸置疑。很好地证明了:拜师要拜高人,看书要看名家,高手往往见解精到,深入浅出。而红楼作者更是高手中的高手,在精辟讲诗之外,里面竟还嵌了亡明!

看黛玉、宝钗对香菱这个人的评判,天壤之别:

黛玉:你又是一个极聪明伶俐的人,不用一年的工夫,不愁不是诗翁了。

宝钗:你本来呆头呆脑的,再添上这个,越发弄成个呆子了。

24回,林黛玉听梨香院传出的《牡丹亭》,正心痛落泪,缠绵固结之时,忽有人从背后击了一掌,说道:“你作什么一个人在这里?”林黛玉倒吓了一跳,回头看时,不是别人,却是香菱。

这里香菱突然出现,其实挺意外的,看二人:

林黛玉道:“你这个傻丫头,吓我这么一跳好的……”香菱嘻嘻的笑道:“……走罢,回家去坐着。”一面说着,一面拉着黛玉的手,回潇湘馆来了。果然凤姐儿送了两小瓶上用新茶来。林黛玉和香菱坐了,况他们有何正事谈讲,不过说些这一个绣的好,那一个刺的精,又下一回棋,看两句书,香菱便走了。

长平公主擅长针线,红楼梦中并未忽视这样的细节,所以二人谈刺绣。这些文字,不从反面读的话,都是啰嗦的废话。我们现在知道了:纯粹的废话,作者是不会写的。所以对看不懂意义的话:请三思。

“你这个傻丫头”,“走罢,回家去”,怎么看都是父女对话。

一面说着,一面拉着黛玉的手,回潇湘馆来了。注意:是手拉手!这是女儿拉着父亲的手回家啊,这样一个平常人家再平常不过的父女情景,对公主来说,却只能在梦中……



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爱吃鱼的边牧
爱吃鱼的边牧
作者不会抹黑满清,因为他把崇祯的缺点全写出来了,所以都是同等对待的,这才是史实
2023-11-23
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ideaclam
ideaclam
香菱的生平我认为是沿用了朱由榔的
2022-07-08
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长安昭阳王
长安昭阳王
作者
ideaclam
香菱的莲子特征很明显,莲子是芙蓉之子。英莲,也是
2022-07-09
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ideaclam
ideaclam
长安昭阳王
没错,我认为香菱是符合这个理论的,但是她因吴三桂而死,等等经历的确是所有人物中最符合朱由榔结局的,所以我认为作者是故意将一些人物的故事打乱
2022-07-09
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一粟光
一粟光

既然这些事情史料里都写得清清楚楚的,干什么还要费劲巴拉藏头露尾的,掖进小说里?
2021-08-27
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霁月满庭芳 131419
霁月满庭芳 131419
明史是清朝篡改加修定的,清史更是清朝自己写的。红楼梦的作者就是想要写一部自己亲身亲历(或者大明遗民自己认定)的真正的明史(明末清初的国破家亡血泪史),这在当时文字狱大环境下是根本不可能的,不止不可能而且搞不好是要诛九族的。诛九族不说,所涉及的文稿也会一并销毁,根本无法流传后世。所以作者才会运用这样一书两面的春秋笔法,正面是美人风月,背面是史书风云,这样不但文稿得以保全和流传,还完美避过了文狱之灾。事实证明,他成功了——不但骗过了清朝统治者,还骗过了后世的绝大多数读者。以至于这部书,流传数百年间,都以宝黛的爱情故事为主题迷惑世人,却都无法参悟到作者的苦心与血泪。昭阳王的文章为我们拨云见日,揭开了这重重迷雾的一角,让身为读者的我们得以解密此书。那么多所谓红学大家都无法做到甚至越解越乱的红楼谜案,在这里都得到了一一解答,可知吾辈何其之幸也。
2021-11-13
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一粟光
一粟光

长安昭阳王
您说的这些背景我理解,我的意思是这里面藏了什么故事吗,还是只是单纯暗示满清葬明(这好像没什么必要做暗示)
2021-08-27
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贾母带刘姥姥游大观园路线图,刘姥姥进怡红院路线图,怎么可能排除万难睡到宝玉床上?栊翠庵茶品梅花雪,怡红院劫遇母蝗虫
长安昭阳王
长安昭阳王
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【红楼梦贾府大观园龙蛇争玉:连载11】
(连载:庚辰本全部位置路线信息,摘录汇集)

第41回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
贾母也正要散散,于是大家出席,都随着贾母游玩。贾母因要带着刘姥姥散闷,遂携了刘姥姥至山前树下,盘桓了半晌,又说与他这是什么树,这是什么石,这是什么花。

(缀锦阁旁边有山,是大主山余脉。在东北山坳转弯,形成“山坳”)



一时只见丫嬛们来请用点心,贾母道:“吃了两杯酒,倒也不饿。也罢,就拿了这里来,大家随便吃些罢。”丫嬛便去抬了两张几来,又端了两个小捧盒。 (在山前,吃点心、吃茶)



当下贾母等吃过茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去,

贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留,送出山门,回身便将门闭了。

且说贾母因觉身上乏倦,便命王夫人和迎春姊妹陪了薛姨妈去吃酒,自己便往稻香村来歇息。凤姐忙命人将小竹椅抬来,贾母坐上,两个婆子抬起,凤姐、李纨和众丫嬛、婆子围随去了,不在话下。

这里薛姨妈也就辞出。王夫人打发文官等出去,将攒盒散与众丫嬛们吃去,自己便也乘空歇着,随便歪在方才贾母坐的榻上,命一个小丫头放下帘子来,又命他捶着腿,吩咐他:“老太太那里有信,你就叫我。”说着,也歪着睡着了。

(贾母先到栊翠庵,再到稻香村,说明都不远。王夫人歇在缀锦阁)




宝玉、湘云等看着丫嬛们将攒盒搁在山石上,也有坐在山石上的,也有坐在草地下的,也有靠着树的,也有傍着水的,倒也十分热闹。一时,又见鸳鸯来了,要带着刘姥姥各处去逛,众人也都赶着取笑。一时来至“省亲别墅”的牌坊底下,刘姥姥道:“嗳呀!这里还有个大庙呢。”说着,便爬下磕头。

刘姥姥便抬头指那字道:“这不是‘玉皇宝殿’四字?”众人笑的拍手打脚。刘姥姥觉得腹内一阵乱响,忙的拉着一个小丫头,要了两张纸就解衣。众人又是笑,又忙喝他:“这里使不得!”忙命一个婆子带了东北上去了,那婆子指与地方,便乐得走开去歇息。

及出厕来,酒被风禁,且年迈之人,蹲了半天,忽一起身,只觉得眼花头眩,辨不出路径。四顾一望,皆是树木、山石、楼台、房舍,却不知那一处是往那里去的了,只得认着一条石子路慢慢的走来。

(从东北,一路往南走,这么多房子都没进,到了怡红院、宝玉床?)

及至到了房舍跟前,又找不着门,再找了半日,忽见一带竹篱,刘姥姥心中自村道:“这里也有扁豆架子。”一面想,一面顺着花障走了来,得了一个月洞门进去。只见迎面忽有一带水池,只有七八尺宽,石头砌岸,里面碧浏清水流往那边去了,上面有一块白石横架在上面,刘姥姥便度石过去,顺着石子甬路走去。转了两个湾子(转回来了),只见有一房门。

(贾政进了竹篱花障的月洞门,然后就进了怡红院门。刘姥姥喝多了,走过头了,走到水池了,转了两个弯,又转回来了,才找到大门)

于是进了房门,只见迎面一个女孩儿,满面是笑迎了出来。刘姥姥便赶来拉他的手,“咕咚”一声,便撞到板壁上,把头碰的生疼,细瞧了一瞧,原来是幅画儿。

(刘姥姥进的,显然是前门,迎面照壁上美女图,照壁是前门标志。然后进了堂屋的情况,跟贾政从前门进屋时一样:四面墙壁玲珑剔透;然后左一架书,右一架屏;最后是穿衣镜,迷了路。

虽然没写进前门,但通过比较两次进门的描述,很容易判断出来。)



(袭人是怕刘姥姥走到后门去,还不进花障,再往西南上去,就跟贾政一样迷路了,绕不出去)

袭人敠其道路:“是他醉了迷了路,顺着这一条路往我们后院子里去了?若进了花障子,到后房门进去,虽然碰头,还有小丫头们知道。若不进花障子,再往西南上去(就是贾政一行迷了路处),若绕出去还好,若绕不出去,可彀他绕回子好的。我且瞧瞧去。”一面想,一面回来,进了怡红院便叫人,谁知那几个房子里小丫头已偷空顽去了。

袭人带他从前面出去,见了众人,只说他在草地下睡着(热改着)了,带了他来的。众人都不理会,也就罢了。

(从前面出去:因怡红院前门在北,出去往北走更近。怡红院的前门不是面南,而是在北。怡红院后门在南,更近大观园大门)

一时贾母醒了,就在稻香村摆晚饭。贾母因觉懒懒的,也不吃饭,便坐了竹椅小敞轿,回至房中歇息,命凤姐儿等去吃饭。他姊妹方复进园来。要知端的——

第48回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗
一面命香菱收拾了衾褥妆奁,命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去,然后宝钗和香菱才同回园中来。

宝钗笑道:“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你,今儿头一日进来,先出园东角门,从老太太起,各处各人你都瞧瞧,问候一声儿



只见香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了。探春笑道:“咱们跟了去,看他有些意思没有。”说着,一齐都往潇湘馆来,只见黛玉正拿着诗和他讲究。

李纨笑道:“咱们拉了他往四姑娘房里去,引他瞧瞧画儿,叫他醒一醒才好。”说着,真个出来拉了他,过藕香榭,至暖香坞中。



(从潇湘馆,到暖香坞,可过藕香榭(并非必须);

抄检路线:从秋爽斋出来后,是“顺路”先到稻香村,再到暖香坞,最后到紫菱洲。写了李纨“与惜春是紧邻,又与探春相近”。

所以暖香坞东边就是大主山;湘云在藕香榭招呼山坡下的众人吃螃蟹,这个“山坡下”显然是东边大主山的“山坡下”。)



(未完,连载【红楼梦贾府大观园龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

点击看上一文:

长安昭阳王:贾母带刘姥姥游大观园路线图,紫菱洲、蓼溆一带在哪?藕香榭位置 +迎春住紫菱洲,惜春在藕香榭,蓼风轩、缀锦楼是绣楼?还是搬了?
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编辑于 2023-12-18 12:14・IP 属地陕西
红楼梦(小说)
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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:41:35 | 显示全部楼层
怡红夜宴掷骰子:为什么三个十九?+ 为什么唱《赏花时》?别牡丹,别京华!+ 谁闲为仙人扫落花?眼向云霞 + 为什么错教人唱?恨碧桃花?
长安昭阳王
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雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载75】



在分析唱词之前,先把多个线索前后联系起来:

元春点戏中的《仙缘》,度卢生升天,要接替何仙姑当扫花人。演绎的是红楼梦中的小生宝玉,最终梦醒,去作为何仙姑的接替者。《仙缘》演绎宝玉,像《乞巧》演绎宝钗、《离魂》演绎黛玉一样。

前文说过红楼梦中的何仙姑指林黛玉,黛玉占芙蓉,是荷花,而且被警幻仙姑处的众仙姑称为绛珠妹子,也是仙姑。贾母指正旦芳官给宝玉,指小生藕官给黛玉,一是贾母指定黛玉配宝玉,明白无误,二是正旦芳官代指黛玉、小生藕官代指宝玉。

《赏花时》是何仙姑的唱词,由正旦芳官所唱,即为黛玉之声。

翠凤毛翎箒叉,闲为仙人扫落花:与原曲词比较,“翠凤毛翎扎帚叉,闲踏天门扫落花”,少“扎”字,加“竹”头,强调“朱”。与前面解为黛玉、黛玉是朱都相符。黛玉此朱不能踏天门、只能为仙人扫落花,那么仙人便是司春之神,主管春天百花盛开。落花是落华,扫落花也即黛玉葬花,是葬华。不能再“踏天门”的原因也很明显,因为落华、葬华。

这句被作为曹寅孙子曹雪芹写作红楼梦的铁证,在前文讨论过。即便曹寅的孙子真叫曹雪芹,那么这孙子能引用,杜岕的文友们更能引用,可用来表达为春神扫落花,意思也更贴切。

您看那一风起玉尘沙:与原曲词比较,“风起玉尘砂”,强调一风,把“玉尘砂”石改水,很明显。风、水都是满清关键字。

猛可的那一层云霞:与原曲词比较,是把“云下”改“云霞”,霞是湘云,云霞是故意改作湘云,与后面的“眼向云霞”,形成重复强调,强调湘云。

您与俺眼向云霞,接下来是:您得了人。眼望着湘云说得了人,意为吕洞宾度的人,接替何仙姑扫花的人,是湘云。而《仙缘》演绎的是宝玉成为接替者,宝玉是玉玺,实际上并非人,前后这两个线索串接起来:湘云+宝玉,才应该是真正的接替者。也符合湘云是太子、丛帝,本该是望帝黛玉的皇权接替者。湘云是太子、宝玉指皇权等,多个线索也都能相互验证。

错教人唱恨碧桃花:与原曲词比较,是把“留”字改“唱”字。但改了这一个字,意思一下全变了:作者故意教人唱错,恨碧桃花!作者故意教芳官唱错太明显了,那为什么恨碧桃花呢?后面会讲到,此碧桃花为袭人所占,碧是绿方,这个汉奸与满清内外勾结,巧偷了朱明江山,使华夏大好江山沦于腥膻!对应前面的“一风起玉尘沙”。使太子接替皇权的何仙姑安排,没有一点机会,湘云最终没法成为黛玉的接替者。与湘云说的猴子谜语“后事终难继”一样,只有宝玉猜出此谜,因为宝玉就是此难继之皇权、江山。

所以此处,也是宝玉特意提醒读者,宝钗、芳官、湘云三人:

宝玉却只管拿着那签,口内颠来倒去念“任是无情也动人”:提醒宝钗,牡丹,倾国,清国,东邻。

听了这曲子,眼看着芳官不语:提醒正旦芳官。

湘云忙一手夺了,掷与宝钗:提醒湘云、宝钗。

而且注意,此曲是在宝钗占到牡丹时所唱,其他人占到花名时,都没有插入类似《赏花时》这么一大段内容。

看唐诗,刘禹锡《和令狐相公别牡丹》:

平章宅里一栏花,临到开时不在家。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。
令狐相公,即令狐楚,改任东都留守、离别京师长安时,作《赴东都别牡丹》:“上马出门回首望,何时更得到京华?”

“当时京国牡丹盛,每暮春三月游士如狂,亦上国繁华之一事也。”

春明门:唐长安城东门。

刘禹锡诗里的门外即天涯、别牡丹,实指:别京国。

那么红楼梦中,在占到牡丹之时,门外即天涯,也指:别京国,是何仙姑、正旦芳官隐喻的黛玉别京国。为什么黛玉别京国?因为第二天,三月十九,崇祯殉国,所以书里说“老爷宾天了”。

2、探春:

宝钗又掷了一个十六点,数到探春。说明探春是宝钗上家。

上面是一枝杏花,那红字写着“瑶池仙品”四字。注意:给探春的,就是红字,朱。

诗云:

“日边红杏倚云栽”

注云:“得此签者,必得贵婿。”预演探春远走,骨肉分离。

我们看高蟾的唐诗《上高侍郎》:

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
当然不能按高蟾诗的原意去理解,作者既然特意引用此诗,就要放到作者的语境中来看。四句诗,有四个关键词:碧桃、红杏、芙蓉、东风,在这段占花名游戏中总体来看,指代了四个人,所以引用此诗不只说探春之事。

碧桃:袭人占到桃花。注意芳官刚唱“恨碧桃花”。

红杏:探春。日边、倚云:高且远,指探春后来的高位和不归。

芙蓉、东风两句:是对黛玉占到芙蓉,和“莫怨东风当自嗟”的补充,东风是东夷清风,代表人物是宝钗,芙蓉黛玉生在金秋、水中,受困于满清,是生不逢时。

因探春、袭人身份未解,所以桃花、杏花的话题不便深入,只点到为止:一是红方、绿方颜色上泾渭分明,二是杏花开在桃花之前。

瑶池:神话传说,天庭别府,极南之尽,别有洞天。杏花与瑶池本无关系,此处用瑶池,是对探春反面人物的提醒,差不多说明了。

然后,下面有一个很大很大的错误,欲盖弥彰:

湘云拿着他的手强掷了个九点出来,便该李氏掣。

庚辰本的这个“九”点:明显错!故意错!

因主客八人坐在炕上,晴雯、袭人等八个丫鬟,是在炕沿下一溜相陪。所以不管探春坐在主客八人中任何一个位置,九点都数到八个丫鬟中了,不可能数到李纨。

从其他人掷骰子的次序和点数综合来算,此处只能是“十九”点。

己卯本:是在“九”字右上,加了个“十”字,改作“十九”。

所以很多版本改为“十九”,校对“正确”了,但是,也把作者留给读者的错误提醒改没了。

为什么作者要把“十九”写作“九”?我们先看全:

再一次:李纨时,下家黛玉掷骰子,十八点,是湘云。从李纨算,是第二个“十九”,作者为什么不直写“十九”,却变相为十八呢?

第三次:麝月掷骰子,十九点,是香菱。

“三”个“十九”!第二日老爷宾天了,便是“三月十九”。

作者用“三”个“十九”,在提醒“三月十九”这个明亡之日!却留下明显的错误痕迹和刻意痕迹,让读者一眼能看出,欲盖弥彰。

对这个九点、十九点的错误,作者甚至还用了个明显错误来提醒:湘云拿着探春的手掷骰子。湘云和探春之间隔着宝钗、李纨、黛玉三个人,隔着两个桌子,怎么够得着“拿着探春的手”?明显错误!

作者用这个明显错误,提醒读者“九”点不对。那么,几点才对?读者按次序来回一算,十九点!故意隐,却又留下隐的痕迹。为什么隐“十九”?因为三月十九是明亡之日。这就是红楼作者的套路,对不用心的读者,粗略一看,不仔细算,没发现问题,就过去了;对处处留心的读者,会发现错误、异常,进而得到真事隐的关键字,经过分析思考,便可发现所隐真事。所以,《红楼梦》不是泛泛读的书。

现在还觉得前面算的宝玉生日三月十八、老爷宾天三月十九算错了吗?还认为这两天发生的事跟明亡没关系吗?



点击下一个:开到荼蘼花事了:麝月是三春的终结者?+ 香菱:为什么愿教青帝常为主?+ 李纨:为什么下家掷骰?真有趣!+ 为什么湘云强掷九点? - 知乎 (zhihu.com)



(怡红夜宴未完待续,连载【明月清风红楼梦之龙蛇争玉】,点击下面专栏名)

编辑于 2021-12-07 12:55
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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:42:33 | 显示全部楼层
宝玉生日,吃丫头饭:揭示射覆游戏谜底
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载73】



6.4 宝玉吃饭
宝玉吃丫头饭,这个异常,在前文湘云是太子时讨论过,我们说这顿饭跟射覆游戏一一对应。现在把射覆游戏看完后,宝玉吃的这顿丫头饭,就能看的更清楚了。

如前把对应关系先列出来:

1)射覆:老,圃,药,芍:芍药圃。

2)射覆:人,窗,鸡,埘:鸡人、鸡窗,鸡栖于埘。

3)落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫的人九回肠。这是鸿雁来宾。

黛玉又拈了一个榛穰,说酒底道:

榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声。

4)李纨、岫烟射覆:瓢,绿,射中:尊,瓢弃尊无绿。

5)奔腾烹湃,江间波浪兼天涌,须要铁锁缆孤舟。既遇着一江风,不宜出行。

湘云拣了一块鸭肉呷口,见碗内有半个鸭头,遂拣了出来吃脑子。

湘云说酒底:这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。

6)宝钗、宝玉射覆:宝,钗,射中:玉,敲断玉钗红烛冷。

对应宝玉吃的丫头饭:

A=2)鸡:一碗虾丸鸡皮汤。

B=5)鸭:又是一碗酒讓清蒸鸭子。

C=3)鹅,野为雁:一碟腌的胭脂鹅脯。

D=1)芍:还有一碟四个奶油松饟卷酥。

E=4)瓢,绿,李纨:一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。

F=6)玉:宝,钗,射中玉,宝玉本人在吃饭。

前文讲过宝琴和凫靥裘,第五个游戏的“鸭头”,前面解为凫靥,即福临、玄烨二人,我们看对应的这道菜:B=5)一碗酒讓清蒸鸭子。

酒讓;清蒸;鸭子。

酒酿的“釀”,故意错写为“讓”,让的繁体字,又是错误提醒“酒”,前文解过,贾兰多次出现“九”的谐音字,指顺治福临排行第九。

清蒸:清,很明显。

鸭子:鸭,凫,福临;鸭子,福临之子,玄烨,靥。还是指凫靥二人,对应游戏中湘云说的“鸭头”,也是贾母说的“凫靥双艳图”,前后解读都一致。看懂游戏酒底“鸭头”,和“凫靥”二字含义,这道菜我们就能看的更透彻了。

C=3)鹅,野为雁:一碟腌的胭脂鹅脯。

游戏中的“鸿雁来宾”、“一个榛子”,是黛玉说湘云这个大雁、榛子,前文解为:崇祯之子,最大的太子。

胭脂鹅脯:四个字中居然三个带“月”,月是“明”啊。胭脂,红色系,在红楼梦中都指“朱”。说明:腌写的是繁体字“醃”。

鹅:家为鹅,野为雁。对应游戏中的“鸿雁”湘云。

所以说到湘云,就都是“朱”、“明”的意思,说到“鸭子”,就是“清”蒸。说明作者有意区分人物的明、清阵营,我们总体俯瞰下六个游戏和这顿饭:

A=2)鸡:一碗虾丸鸡皮汤。

B=5)鸭:又是一碗酒讓清蒸鸭子。指清,福临、玄烨二人。

E=4)瓢,绿,李纨:绿畦香稻粳米饭。指胡虏,清,李纨。

--------明、清分界--------

C=3)鹅,野为雁:一碟腌的胭脂鹅脯。指鸿雁,湘云。

D=1)芍:一碟四个奶油松饟卷酥。指四个莲子,黛玉四子。

F=6)玉:宝,钗,射中玉,宝玉本人在吃饭。指宝玉。

红方:宝玉,湘云,黛玉及其子。

绿方:李纨,福临、玄烨。

那一碗虾丸鸡皮汤呢?

丸:前文解读过多次,指芄兰,贾兰,顺治福临。

虾:同“蟠”、“蝌”、“螺”等,都是贬为虫,虫鼠偷玉。

鸡:鸡人,鸡窗,鸡栖于埘,探春说的这个“人”,指谁?

黄台鸡!

皇太极,明朝记载的名字都不一样,以“黄台吉”多见,早期文献也将其称作:黄台鸡,洪太吉、红歹是,洪佗始,洪太氏,洪他时,这些都是音译,像特朗普、川普是同一个人的音译,并无褒贬之意。所以我们不用管皇太极在蒙语、满语中究竟为何,而以作者立场的明朝、汉人、汉语中的叫法为依据。

分析归纳宝玉吃的丫头饭,对前面的射覆游戏,能理解的更透彻、更准确。比如这道菜对应的第二个射覆,探春射“人”字,用鸡人、鸡窗二典,目标直指宝钗是黄台鸡!宝钗的回答也耐人寻味:覆了个“埘”字,谐音“是”,承认自己是黄台鸡。而且一石多鸟:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。”指这些人是羊牛、腥膻。

对于“鸡栖于埘”意在指下句的“羊牛”,认为过度解读的人,我只举一个例子:

《射雕英雄传》第39章“是非善恶”,华山之上:

那书生经过黄蓉身边,见她晕生双颊、喜透眉间,笑吟道:“隰有苌楚,猗傩其枝!”黄蓉听他取笑自己,也吟道:“鸡栖于埘,日之夕矣。”那书生哈哈大笑,一揖而别。
黄蓉微笑道:“我引这两句诗经,下面接着是‘羊牛下来,羊牛下括’,说是时候不早,羊与牛下山坡回羊圈、牛栏去啦,本是骂状元公为牲畜。但这可将一灯大师也一并骂进去啦!”
《射雕英雄传》作为一本通俗小说、大众读物,黄蓉说了上句,那书生便知下句,是骂羊牛、牲畜。金庸也向大众读者明确解释为:说了上句,意在下句。这自古以来是中国读书人很正常的思维,也是对别人用典故的正常理解。比如听到别人感慨“遍插茱萸少一人”,却意识不到“每逢佳节倍思亲”的人,是什么人?棒槌!

读武侠小说都不能当棒槌,何况读红楼!

红楼中告诉读者:昼暖、玉生烟,却看不到“月明珠有泪”的人,是什么人?棒槌!

红楼中写“山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林”,却看不到“雪满山中高士卧,月明林下美人来”,意识不到“雪满”、“月明”的人,是什么人?棒槌!

这些棒槌整天举着个棒槌,打这个、砸那个,就是没勇气把自己脑壳中的水先倒空,以空杯心态去思考,去接纳新事物、新思想。总以为天圆地方,怎么可能脚下是个球!这个球还以每秒465米的速度自己在旋转,或者说一天猛转八万里!这不是笑死人么?更可笑的是,这个球居然悬浮在空中,底下没有任何东西支撑!那我们为什么没有被甩出去?这个球为什么没有掉下去?然后,不容分说,棒槌齐落。

即便你对这些棒槌解释牛顿、爱因斯坦,重力、相对论,棒槌们只会用嘲笑和不假思索回敬你。我自己就曾是棒槌之一,但是,现在,我可以学着小马哥的大哥说:我不当棒槌好多年!

所以,宝玉吃的这顿丫头饭,把红方、绿方的关键人物分别指出来了,并非在宝玉生日,只写明阵营,不写清阵营。而且对前面射覆游戏的谜底,不仅给出了答案,还给出了提醒和总结,比如:“酒釀”的错字“讓”,让读者再次注意到“九”的谐音,联系到多次出现的“九”字小福临;“清蒸鸭子”与“鸭头”的对应,让读者能看清这个鸭子玄烨,是湘云说的宝琴,并准确地解读“凫靥”是福临、玄烨。所以说红楼梦中孤证不大可靠,如果作者有某个意思,会在多处表现出来,前后一致,可相互验证。

宝玉随便吃顿饭,都有这么多秘密,我只能说:对红楼作者的仰慕,如滔滔江水,连绵不绝……



点击下一个:怡红夜宴座位图 + 黛玉为什么叫颦儿?任是无情也动人,谁记当年翠黛颦?是罗隐唐诗,还是秦观宋词?+《赏花时》出处,与原文差异 - 知乎 (zhihu.com)

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黛玉为什么说凸凹?为什么说青苔赋、神异经、画记?张僧繇画一乘人的故事?画龙点睛!+ 为什么说宝钗“父子叔侄纵横起来”?
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载65】



76回凸凹,黛玉对景感怀,自去俯栏垂泪,湘云过来宽慰,但湘云的话很奇怪。湘云这样说宝钗:“到是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好:卧榻之侧,岂许他人酣睡。”

薛家哪有父子?哪有叔侄?所以从正面讲不通。

宋太祖这话,感觉很突兀,好像强行插入的这个典故,跟上下文不融合,后句是“他们不作,咱们两个竟联起句来,明日羞他们一羞。”

“你可知?”是问读者,可知引用宋太祖此话含义。

这两句连起来,意思是:他们父子叔侄纵横天下,他们卧榻之侧,不许他人酣睡,所以对朱明赶尽杀绝。

为什么宋太祖不是我们这边,却是他们满清那边?

宋太祖说的“他人”是南唐李煜,但这话却不是直接对李煜说的,是对李煜的使臣徐铉。徐铉能说会道,替李煜辩解,赵匡胤辩不过,就拔剑相向,出此霸道之言。

南唐奉唐为正宗,为唐高祖、唐太宗立庙,并自诩为唐宗后裔。而且南唐的都城在金陵,是金陵十二钗的故乡。

后文薛蟠之妻夏金桂:又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室,越发添了“宋太祖灭南唐”之意,“卧榻之侧岂容人酣睡”之心。

重复此话,明确了薛家人对我方香菱之心意。所以在这个典故里,南唐李煜是我方,同样也是亡国之君,南明的都城也是金陵。

宋太祖说这话的对象徐铉,和不许他人酣睡的李煜,两人名是:铉、煜,谐音:玄、鱼,玄机是鱼!跟前面“鱼玄机”的提醒一样。

注意,宝玉的菊花诗《访菊》,“酒杯药盏莫淹留”,就用了徐铉“官满莫淹留”的典。其实宝玉此处用“淹留”比较勉强,“淹留”表示长期滞留在外。徐铉的《送王员外宰德安》:

家世朱门贵,官资粉署优。
今为百里长,应好五峰游。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。
承明须再入,官满莫淹留。
用典之意在首句:“家世朱门贵”!直接揭示了宝玉的家门:朱。

这些都是要引起注意的地方,但在最不引人注意之处,却藏了个惊天之秘:

黛玉说凸凹两字是她拟的,注意这段说凸凹的话:

“如《青苔赋》,东方朔《神异经》,以致《画记》上云张僧繇画一乘人的故事,不可胜举。只人(是)今人不知,误作俗字用了。”

《青苔赋》:

“馀凿山楹为室……悲凹险兮,唯流水而驰骛……”

第一个字是:馀,谐音:鱼。

《神异经》凸凹处:

“北方荒中有石湖,方千里,岸深五丈余,恒冰,惟夏至左右五六十日解耳。有横公鱼,长七八尺,形如鲤而目赤,昼在湖中,夜化为人,刺之不入,煮之不死。以乌梅二枚煮之则熟,食之可止邪病。其湖无凸凹,平满无高下。”

《神异经》凸凹这段在说:鱼。

注意黛玉特别提到东方朔!后文会说明,确实跟东方朔有关。因庚辰本《青苔赋》、《画记》都没写作者名,却只写东方朔之名。

《画记》上云张僧繇画一乘人的故事:

一乘寺,庚辰本错写为“一乘人”,是故意写错,强调此“人”张僧繇。

唐代张彦远的《历代名画记》,在“梁二十人”中的“张僧繇”:“又金陵安乐寺,四白龙不点眼睛,每云点睛即飞去。人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”但《画记》整本书上,并未记录任何一乘寺、一乘人的故事!

作者故意写错,是用错误强调:《画记》上张僧繇画龙点睛!

而金陵一乘寺,张僧繇吸收天竺画法,画出立体效果的凸凹花,广为人知。唐代许嵩撰的六朝史料集《建康实录》记载:“一乘寺,梁邵陵王纶造,寺门遗画凸凹花,称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法,朱及青绿所造,远望眼晕如凹凸,近视即平,世咸异之,乃名凹凸寺云。”

凸凹是黛玉所拟,这一大段论凸凹,就是要告诉读者“画龙”,而且强调“今人不知,误作俗字”。

张僧繇画龙点睛,是非常著名的典故,中国人都知道,作者却要用这么隐晦的方式说出来,而且在前面先说鱼。

鱼,画龙,能用凸凹穿起来,作者胸中有多少书!简直是神笔!I 服了 YOU!

注意“凸”、“凹”作为此回标题,作者是在尽力强调“凸”、“凹”。

湘云说这山坡底下就是池沿,山坳里池沿边就是凹晶馆。

二人下了山坡,右转弯就是池沿,池沿的竹栏直通着北边藕香榭的竹桥,凹晶馆在大主山的怀抱之中。

因大主山在蓼溆山洞处转弯向西,直到缀锦阁东边,所以凹晶馆的右边是缀锦阁东边的山脚,左边是从凸碧山庄下来的山坡,处于此山怀抱之中。凹晶馆、芦雪广、蓼风轩、紫菱洲都处于这块山间平地,所以说在山坳里。

这里说的凸凹有两方面的意思:

一是凹晶馆相对于凸碧堂,一上一下,一山一水,凹晶馆洼而近水,乃凸碧山庄之退居。

二是凹晶馆此处池沿离山坡很近,凹向东边的大主山。也就是说,池沿不是直线,是有凹有凸的,前后的秋爽斋、紫菱洲都凸向大水池。池沿的凸凹,是在画龙!

黛玉特意说张僧繇画一乘寺的故事,强调张僧繇善用凸凹画法,池沿凸凹,是作者搬出张僧繇,用凸凹法,画鱼,即画龙。

画鱼就是画龙,鱼就是龙。

作者把中国画龙最厉害的人搬出来了,出处也指出来了,是个中国人都知道,张僧繇画的龙点了睛会飞上天,如果您还看不出来画龙,或者仍然不愿看出画龙,那就让黛玉、湘云亲口对您说吧。



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 楼主| 发表于 2024-4-22 18:45:40 | 显示全部楼层
贾赦为什么说父母心偏的笑话?+ 贾政为什么说二难典故?+ 一起下流火?还是下流货?七月流火,二十八宿,龙心明堂,父子三人
长安昭阳王
长安昭阳王
雨打芙蓉泪不干。明月无端,已过红楼十二间。
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【明月清风红楼梦之龙蛇争玉:连载64】



5.7 张僧繇画龙点睛
75回中秋赏月,击鼓传花。贾政说了个下流笑话,调侃读者“睡着了,第二日才醒”,没看懂八月十五晚上后来发生的事。并用舔老婆脚这样的重口味引起读者注意,“并不是奶奶的脚贜”故意写错字,提醒读者月饼馅子“却藏”了什么?

然后宝玉作了一首即景秋诗,受到奖励。

然后贾赦说的父母心偏笑话,另有所指,这里不提,只解与本节内容相关之谜,此后皆同。贾赦说的笑话,五个“心”:说是心火、心见针即死、不用针心、肋条离心甚远、你别知天下父母心偏的多呢。注意其后贾赦见“贾母疑心”:贾母疑忙心,忙起身笑与贾母把盏,以别言解释。“疑心”的“心”字前,把“心”后的“忙”字重复多写了一个,是用错误和重复在强调“疑心”的“心”。

然后,花在贾环手中鼓止,便也索纸笔来,立择一绝与贾政。

贾政看了,亦觉罕异,只是词句终带着不乐读书之意,遂不说道:“可见是弟兄了,发言吐气总属邪派。特来都是不由规矩准绳,一起下流火!妙在古人中有‘二难’,你两个也可以称‘二难’了,又是的,两个难字,却是作‘难以教训’难字讲才好。哥哥是公然温飞卿自居,如今兄弟又自为曹唐再世了。”

注意:贾政这段话,抄书者涂改比较多。应该是抄书者觉得正面理解这些话不通顺,想给改通顺。其实不涂改更好,因为原文基本不影响理解,能看出贾政是训斥这兄弟俩邪派下流、难以教训。但校改后,就把关键信息改没了。

看庚辰抄本:


“妙在古人中有‘二难’,你两个也可以称‘二难’了,又是的,两个难字,却是作‘难以教训’难字讲才好。”数一数:五个“难”。

哥哥宝玉比温飞卿,兄弟贾环比曹唐。

反面看,是用了“难兄难弟”的典故,“元方难为兄,季方难为弟。”是说兄弟二人都非常优秀,难分伯仲。那么反面说的兄弟二人是谁?就是其后联诗的湘云、妙玉,即崇祯的太子、定王兄弟二人。又是“的”,在湘云眠芍药中解释过,的、菂、芍:三字同音同义,都是莲子,即湘云、妙玉兄弟二人都是黛玉崇祯之子,是答案在前。

作者还是跟读者玩射覆游戏:

曹唐,字尧宾,其名字明显有“唐尧”之意。

覆“曹唐的唐尧”,射“虞舜”。虞舜比黛玉,虞指鱼。

覆“温飞卿”,射“鱼玄机”。作者用五个“难”、五个“心”在提醒,鱼玄机的五言名句“难得有心郎”,而且这话以前紫鹃也说过。

鱼玄机十岁就与温飞卿相识,两人多年寄诗和答,一直引为知己。那鱼玄机为什么没嫁给温飞卿,或者做妾?一是年龄差距太大,二是温飞卿太丑,有多丑?钟馗有多丑他就有多丑,所以绰号“温钟馗”。

玄机:鱼。

一起下流火:即“七月流火”的流火,“火”即二十八宿中的“心”宿。所以贾赦的笑话说是“心火”、贾母“疑心”。

“七月流火”出自诗经《七月》,意思是说夏去秋来,天气转凉。因名为火的心宿,每年农历六月出现于正南方,位置最高,七月后逐渐偏西下沉,故称“流火”。

火,康熙字典解释:“又星名。【書·堯典】日永星火。【傳】火,蒼龍之中星。”就是二十八宿中的心宿,东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕,处于中心位置的“心”,即为心宿,就是火。

心宿,也叫明堂,由三颗星组成,从东起第一星是太子星,第二星是帝星或天王星,第三星是庶子星。说明:这里的火星、天王星,不是现在说的太阳系八大行星,是中国诗经时代之前的古老星宿命名。这些命名体现了早期中国的军队体制,即王家军队由父子三人统帅,具体分工是:太子统领前军,君王统领中军,庶子统领后军。所以太子星又名心前星,庶子星又名心后星,而天王居中心。

所以心宿三星,代表父子三人。表面看,是贾政、宝玉、贾环。反面看,明堂和帝、太子、庶子父子三人,是在说崇祯、太子、定王,中星天王是帝星黛玉,太子星、庶子星是湘云、妙玉兄弟二人。因为随后黛玉湘云二人便到凹晶馆联诗,后来妙玉加入,书中浓墨重彩写了父子三人中秋夜联诗。

流火的“火”,这一个字,给我们提供了“龙、心、明堂,和帝、太子、庶子父子三人”这么多信息!汉语的星火相传和中华文化的源远流长,不服不行!我写了十多年电脑程序,懂N种计算机语言,最后发现最厉害的还是汉语!

日永星火,以正仲夏,目前中秋,夏之大火,已流下西,如夕阳西下,令人断肠。

“火”字在很多版本中被改作了“货”字,这些信息就丢失了。注意原文“火”字后用了个“妙”字!妙在何处?读者要看出妙。

有人可能觉得火、心宿、龙、帝王、父子三人这些信息太晦涩,不直观,是现代人距离传统文化太遥远:历法、天象、七月流火、二十八宿,等等这些,是古人常识性的知识,我们不关注了,不是晦涩。像《西游记》这种逗小孩子乐的书,时不时都会出现二十八宿。



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 楼主| 发表于 2024-4-22 20:54:09 | 显示全部楼层
天破惊石系列之六=====甄士为谁隐?【钱谦益+钱千秋+绿牡丹一朝平步上青云】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39120&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
]钱谦益 免费编辑 添加义项名
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​钱谦益(1582~1664),字受之,号牧斋,晚年号蒙叟,又号东涧遗老。江苏常熟人。明神宗万历三十八年(1610)庚戌科韩敬榜进士第三人

基本信息
中文名
钱谦益

别称
虞山先生


受之


牧斋、蒙叟、东涧遗老、绛云老人


所处时代
明末清初

出生地
江苏常熟

出生日期
1582年10月22日

逝世日期
1664年6月17日

目录
1人物经历
2主要成就
3人物相关
折叠编辑本段人物经历
钱谦益出身于书香门第,万历三十四年(1606)乡试第三名。四年后高中鼎甲,授翰林编修。因父亲去世,他便返回原籍,家居十年。他学问渊博,工于诗词,曾在东林党人中讲学。泰昌元年(1620),进京复职。天启元年(1621),出任浙江乡试主考官。不久,被授与右春坊右中允,奉命纂修《神宗实录》。因被人告发乡试中舞弊,只得以身体有病回归故里。两年后还朝,充经筵讲官。第二年,擢詹事府詹事。但因其名列东林党人之中而被-革职。

崇祯元年(1628)七月,钱谦益又应召进京,晋升为礼部右侍郎。廷推阁臣时,钱谦益怕尚书温体仁、侍郎周延儒一起被推举,名字在自己之上,试图阻止二人被推选。温体仁便追论钱谦益在主考浙江乡试时录取钱千秋有受贿嫌疑。在这次较量中,钱谦益不但没有入阁,反而再次被削籍。归乡后,钱氏在别墅拂水山庄筑书斋一座,名“耦耕堂”。

崇祯七年,温体仁又贿赂常熟人张汉儒,诬告钱谦益贪婪放肆,不守法规数十件事,钱谦益又被逮捕下狱。钱谦益在狱中蹲了一年多,花重金求助于司礼太监曹化淳。曹化淳便以刑罚击杀了张汉儒,温体仁不得已,只好称病离职而去,而钱谦益虽走出大狱,却也被革职回家。

这一年,郑成功年15岁,就读于钱氏门下。钱为郑氏取名为“大木”。崇祯十三年(1640),钱谦益移居半野堂,结识了著名歌记柳如是。第二年七月十四日,钱谦益正式纳柳氏为妾,还为柳氏另取别名“如是”。“如是”取自佛经常见语“如是我闻”。钱氏复将柳氏居处取名为“我闻室”。崇祯十六年(1643)为柳氏筑“绛玉楼”,以为书房。

李自成攻陷北京,大臣们商议在江宁拥立新君,钱谦益暗中推戴潞王,与马士英意见不合。不久,福王被拥立。钱谦益害怕得罪,又-为马士英摆功,马士英也因此引荐钱谦益为礼部尚书。钱谦益又极力推荐天启年间宦官魏忠贤的党羽阮大铖等,阮大铖被任命为兵部侍郎。

清兵南下,弘光小朝廷行将灭亡。据说柳如是曾力劝钱谦益以身殉职。一天,她明眸丽饰,呼一画舫,载酒与钱谦益同游西湖。待到酒酣耳热之时,柳如是挽着钱谦益来到船首。此时,只见碧波荡漾,湖水涟涟。柳如是慷慨对丈夫说:“美哉,洋洋乎神州,今陆沉地倾,谁为击楫?大江已无生色,青山已蒙阴霾,此水将得君、妾而青光千古。”接着便要与钱谦益一起投湖。谁知钱谦益,贪生怕死。他不仅没殉职,反而在清军南渡时,率先迎降,并将弘光诏选的美女献与清军,清廷命他以礼部侍郎管秘书院事,充修纂《明史》副总裁。时年钱谦益已64岁,任职不到半年即告病辞归。

顺治四年(1647),凤阳巡抚陈之龙抓获黄毓祺于通州法宝寺,搜获伪浙直隶总督印及悖逆诗词,有人揭发钱谦益曾经留黄毓祺寄宿其家,且许诺助资招兵。清朝廷命总督马国柱逮捕审讯,钱谦益声言自己“供职内院,邀沐恩荣,图报不遑,且年已七十,奄奄余息,动履藉人扶掖,岂有他念?”乞求开脱罪名。这时,黄毓祺已死狱中,于是,马国柱乃以“谦益与毓祺素不相识”定案。马国柱言道:“谦益以内院大臣,老归山林,子侄三人新列科目,荣幸已极,必不丧心负恩。”于是,钱谦益被放还。回家以后,他隐居乡里,以著述消遣。

据说钱谦益曾与瞿式耜、郑成功等抗清志士联系,甚至为之筹谋画策。清康熙三年卒,享年83岁。

钱谦益学问宏富,功力深厚,编《列朝诗集》,总结有明一代诗。论诗不满前后“七子”模拟形似,也反对公安竟陵学派的油滑或拗涩。他的诗文奥博沉郁,自成一家。与当时的吴伟业,龚鼎孳并称清初“江左三大家”。

他家有绛云楼,以藏书宏富著称。可惜晚年绛玉楼遭遇火灾,楼及藏书全部被焚毁,只有一个佛像没有烧坏。钱谦益遂从此信仰佛教,撰著《楞严经蒙钞》。乾隆三十四年六月,高宗下谕称:钱谦益本一有才无行之人,所著书中“多诋谤语”。下令查禁,烧毁刻板。乾隆三十五年,乾隆看完钱谦益的《初学集》后,曾御题一首五言诗:平生淡节义,两姓事君王。进退都无据,文章那有光。真堪覆酒瓮,屡见咏香囊。末路逃禅去,原为孟八郎。乾隆四十一年(1776)十二月,皇帝下诏将钱谦益列于贰臣传。

折叠编辑本段主要成就
著有《牧斋集》、《初学集》、《有学集》等书。

折叠编辑本段人物相关
钱谦益柳如是墓----江苏省苏州市常熟市

钱谦益墓---江苏省苏州市常熟市[1]

参考资料
1.钱谦益(江左三大家)  . 常熟清代人物专题 . [2023-10-26]




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再起争议,高考之满分作文;谈古论今,一朝平步上青云!
龙慕秀2020-08-14 12:17





自从那年的高考满分作文《赤兔之死》开始进入大众视野之后,历年以来,每年都会有不少满分佳作引发网上的热议与关注。
然而,如今的这篇满分作文《生活在树上》却是争议两极分化,或者说大部分人第一观后感都是在想这文章写的是什么,明明每个字都认识,为何凑在一起就不知道在说啥呢?实在是水平有限看不懂呀!


当然,前几年很有名的那篇甲骨文作文也是让大部分人都看不懂,但主要是因为都不认识甲骨文,翻译之后的文章还是按正常流程给的分,并未超出评判规范,也让所有人心服口服。
话说回来,无论是文章还是诗词歌赋,自古都是以通俗易懂言之有物却又意味深长为上,例如李白的《静夜思》:举头望明月,低头思故乡。王勃的《滕王阁序》:落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,字字珠玑却又一目了然。以及白居易的诗:离离原上草,一岁一枯荣。晚来天欲雪,能饮一杯无。绝对都是一眼看去就懂,细细回味无穷,这才是好文章好诗词该有的样子。
据说白居易写诗的时候,会将它念给老婆婆听,直到非常通俗易懂了才会流传出来,也因此,白居易的诗才会受到当时以及后世的追捧与认可。连有小太宗美誉的唐宣宗皇帝亦曾写诗缅怀白居易:浮云不系名居易,造化无为号乐天。
回顾历史,有很多关于科考文章的奇闻轶事,如今也摘录一二,聊做分享!
更多古今异闻,尽在《山海异语》!
在当时明月的《明朝那些事儿》中,就记载了天启元年发生的一次很有意思的科考事件~一朝平步上青云。
原来当时有人破解了科考中统一抄写防止舞弊的制度,那就是预定密码。就算是所有考生笔迹相同,试卷看起来也差不多,但内容上肯定是各有千秋。
因此,只要提前和考官预定好密码,例如某句唐诗,写在试卷的开头或者结尾处,这样一看就知道是谁了。
也因此,天启元年的这次科举考试中,有位叫做钱千秋的人提前联系了考官,拿到了那份密码,绝对不是“天王盖地虎宝塔镇河妖”,也不是“地震高岗一派溪山千古秀,门朝大海三合河水万年流”,而是“一朝平步上青云”。


接下来,只需要钱千秋同学按照原定格式把“一朝平步上青云”这句诗写在文章中每段文字的末尾,就可以让考官知道是谁了,进而金榜题名。
本来,一切按照原定剧本都进行得很顺利,然而,没想到考官那边出了事,内部因为分赃不匀闹上了朝廷,连考官之一大名鼎鼎的东林魁首水太冷先生钱谦益都受到了牵连。
叹曰:此事更深远的影响就是,在崇祯朝中,温体仁和周延儒以此事为把柄,联合起来弹劾钱谦益舞弊,将东林党人赶出了内阁,彻底改变了明末的内阁分配,也可以说是一定程度上影响了历史进程。
《阅微草堂笔记下·卷二十》:按照民间传言,科场填完中举的榜单以后,一定会将它卷起来放在案几上,然后总裁官和主考官一起穿上朝服叩拜九次,才会拿出去宣布,这称之为“拜榜”。
这其实是以讹传讹,捕风捉影而已。以公事而论,榜单上中举的都是举子,试官怎么可能去拜举子呢?以私事而论,榜单上的举子都算是考官的门生,哪有座主反过来拜门生的道理?有人说这事出自于《周礼》之中拜受民数的记载,完全是穿凿附会。


到了科举放榜的那天,是先将题名录进呈上去。这名录不能提前写好,必须是拆卷以后报一个名字,榜上填好,再以填榜的纸条写进名录中。因此如今才有了纸条称之为录条的说法,就是出自于这里。
而且,送填榜纸条的时候必须是先拜再送,如果不放榜,就录不了名录,录不成名录,也放不了榜单。因此,榜单和名录往往是一起放在案几上的,而榜单大名录小,在灯光晃耀之下,远处只能看到榜单看不到名录,因此才有误认拜榜的说法。
叹曰:从古至今,科举考试都是非常神圣的,因为这对于每位考生来说这是一生中非常重要的事情。也因此,过程中保密成了第一要点,故而,以讹传讹,捕风捉影的事情也多有记载。



清初诗坛盟主钱谦益 江山携手 2019-04-22   |  115阅读  |  2转藏



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钱谦益(1582年~1664年),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。苏州府常熟县鹿苑奚浦(今张家港市塘桥镇鹿苑奚浦)人。明史说他“至启、祯时,准北宋之矩矱”。明万历三十八年(1610年)探花。钱谦益是东林党的领袖之一,官至礼部侍郎,因与温体仁争权失败而被革职。明亡后,马士英、阮大铖在南京拥立福王,建立南明弘光政权,钱谦益依附之,为礼部尚书。后降清,为礼部侍郎。
万历十年九月二十六日(1582年10月22日),钱谦益出生于苏州府常熟县鹿苑奚浦,17岁成为府学生员。万历三十八年(1610年)考取一甲三名进士,授翰林院编修。同年,父亲钱世杨去世,回乡丁忧守制。


明天启元年(1621年),出任浙江乡试主考官,转右春坊中允,参与修撰《神宗实录》。同年,浙江发生了科场舞弊案,受到牵连遭到罚俸的处分。天启二年(1622年),因病告假,回归故乡常熟。



天启四年(1624年),再度复出,主要承担《神宗实录》的编纂工作.。作为“东林魁首”,受到魏忠贤为首的“阉党”的排挤,同年,受御史崔呈秀和陈以瑞的弹劾,钱谦益被革职回乡。
明崇祯元年(1628年),再度复出任詹事、礼部侍郎。此时正当推举阁臣的时候,钱谦益考虑如果礼部尚书温体仁、礼部侍郎周延儒并推入阁,则名在己上,故阴谋阻止,遂派门人、礼部给事中瞿式耜进言主推者抛弃温体仁和周延儒,以成基命及钱谦益等11人面上。这件事让钱谦益与温体仁、周延儒结怨。钱谦益主考浙江时,考生钱千秋科考作弊,将“一朝平步上青云”写在每段话的末尾作为暗号,与考场官员金保元、徐时敏勾结,事发后钱谦益受牵连被罚俸。此时,温体仁、周延儒趁机追论钱谦益受贿。崇祯帝在文华殿亲自召见对质,钱谦益引咎撤职,坐杖罚。


崇祯十年(1637年),受温体仁指使,常熟人张汉儒诬告钱谦益贪肆不法,巡抚张国维、巡按路振飞上书为其鸣冤,钱谦益曾为太监王安写过碑文,为司礼太监曹化淳所知,故求救于曹化淳,刑毙张汉儒,且告发温体仁,温体仁称病辞职,钱谦益削籍归乡。



崇祯十四年(1641年)59岁时,迎娶23岁的名妓柳如是,当时致非议四起。婚后,钱谦益为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”,金屋藏娇。两人同居绛云楼,读书论诗相对甚欢。钱谦益戏称柳如是"柳儒士"。柳如是后生有一女。
崇祯十七年(1644年),李自成攻破北京,崇祯帝自缢身亡,明亡。史可法、吕大器商议立君江宁,钱谦益暗中推举潞王朱常淓,与马士英意见不同。及福王朱由崧即位,钱谦益惧得死罪,上书给马士英歌功颂德,马士英遂推荐钱谦益任南明弘光朝廷礼部尚书。钱谦益力荐阉党阮大铖为兵部侍郎,此时,东林党预谋立潞王事被揭发,马士英尽诛东林党诸人,但放过了参与人钱谦益。
清顺治二年(南明弘光元年,1645年)五月,清兵近逼南京。兵临南京城下时,柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国,钱谦益沉思无语,最后走下水池试了一下水,说:“水太冷,不能下”,柳如是“奋身欲沉池水中”,却给钱谦益硬托住了。五月十五日,钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。史敦《恸余杂记》记载:“豫王(多铎)南下江南,下令剃头。南明民众对此议论纷纷。(一日),钱谦益忽然说:‘头皮痒得厉害",突然出门而去。家人以为他去用篦子篦发。不一会儿,剪了头发,留着辫子进来了。”时人有诗“钱公出处好胸襟,山斗才名天下闻。国破从新朝北阙,官高依旧老东林。” 而当时与钱谦益交好的河南巡抚越其杰(马士英妹夫)和河南参政兵巡道袁枢(兵部尚书袁可立子)俱誓不仕清相继绝食而死。南明弘光政权亡。同年秋,上京候用。顺治三年(1646年)正月,清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事,充修《明史》副总裁。柳如是留居南京。

清顺治三年(1646年)六月,钱谦益称疾乞归,返回南京,清廷令巡抚、巡按随时监视上报,携柳如是返常熟。顺治四年(1647年),钱谦益突然被逮锒铛北上,关入刑部大狱。柳如是扶病随行,上书陈情,誓愿代死或从死。
顺治五年(1648年)四月,钱谦益因黄毓祺案被株连,囚南京狱。经柳如是全力奔走营救,斡旋,钱谦益才得以免祸,对此感慨万千:“恸哭临江无孝子,从行赴难有贤妻”。出狱后,被管制在苏州,寄寓拙政园。
顺治六年(1649年),从苏州返回常熟,表面上息影居家,暗中与西南和东南海上反清复明势力联络。顺治六年(1649年),曾致书南明桂王政权桂林留守瞿式耜,以“楸秤三局”作比喻,痛陈天下形势,列举当务之急著、要著、全著,并报告江南清军将领动态及可能争取反正的部队。瞿式耜得书后,上奏桂王说:钱谦益“身在虏中,未尝须臾不念本朝,而规划形势,了如指掌,绰有成算”,“忠躯义感溢于楮墨之间”。

顺治七年(1650年)起,不顾年迈体弱,多次亲赴金华策反总兵马进宝反清。顺治九年(1652年),李定国克复桂林,承制以腊丸书命钱谦益及前兵部主事严拭联络东南。钱谦益便“日夜结党,运筹部勒”。顺治十一年(1654年),郑成功、张名振北伐,钱谦益与柳如是又积极响应“尽囊以资之”。起事失败后,钱并未灰心,仍先后与反清复明志士魏耕、归庄、鹤足道人等秘密策划,以接应郑成功再度北伐。还在长江口白茅港卜筑红豆庄,作为隐居之所,以便与各地联络,刺探海上消息。
顺治十七年(1660年),郑成功、张煌言率水陆大军再度北伐,连克数镇,钱谦益欣喜若狂、慨然赋诗作《金陵秋兴八首次草堂韵己亥七月初一作》等诗歌,歌颂抗清之师,直斥清廷“沟填羯肉那堪脔”,“杀尽羯奴才敛手”。当这次北伐再度失败后,他才心灰意冷,痛感“败局真成万古悲”。“忍看末运三辰足,苦恨孤臣一死迟"。清康熙三年五月二十四日(1664年6月17日),钱谦益八十三岁高龄去世,葬于虞山南麓。乾隆四十一年(1776年)十二月,乾隆帝亲诏钱谦益列传《贰臣传》乙编,以示与洪承畴之别。
钱谦益是个思想和性格都比较复杂的人。他的身上,不乏晚明文人纵诞的习气,但又时时表现出维护传统道德的严肃面貌;他本以“清流”自居,却而为热衷于功名而屡次陷入政治漩涡,留下谄事阉党、降清失节的污名;他其实对忠君观念并不执着(《陆宣公墓道行》诗有云:“人生忠佞看到头,至竟延龄在何许?”),却又在降清后从事反清活动,力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态,给自己造成心理的苦涩,虽取得南明诸王及明遗民的谅解,但仍被后世清朝皇帝所憎厌。尤其在乾隆时期,乾隆帝的一道道谕令,将钱谦益打入最低谷,不仅彻底否定了其人品,也否定了他的学问“文章哪有光?”首开对钱评价中“以人废言”之先例。此后,不仅钱本人被钉在历史的耻辱柱上,其著作也被禁而长期不能流传,甚至和钱同时与之有交往的人,其著作中有钱氏一序,或者有酬和之诗文,“亦在禁毁之列!”钱基博在《明代文学》中评价“钱氏以明代文章钜公,而冠逊清贰臣传之首,人品自是可议!”在他身上,反映了明清之际一些文士人生态度的矛盾。

但他在学界文坛的宗主地位,未因此而动摇。当其八十华诞时,归庄仍送寿联云:“居东海之滨;如南山之寿。”黄宗羲在钱逝世后所作的《八哀诗》中,仍将其引为“平生知己”,且肯定其“四海宗盟五十年”的学术地位;即使是像顾炎武至死不仕清廷,不愿列名于钱的“门生”的人,仍肯定其是“文章宗主”。
近代著名史学家陈寅恪曾撰写了一部百万字的史学名著,以钱谦益小妾柳如是为书名,叫做《柳如是别传》,表面上是柳如是的传记,实际上写的却是钱谦益在降清之后如何与郑成功合作反清复明。当然,也有很多人质疑、挑战陈寅恪的观点,至今仍无定论。这就是说不清、道不明的历史。
钱谦益的著作有《初学集》《有学集》《投笔集》等。钱谦益论诗反对模拟形似,反对片面追求声律字句,主张要“有本”、“有物”,要“槎枒于肺腑,击撞于胸臆”(《周元亮赖古堂合刻序》)。因此,他激烈攻击前后七子的“诗必盛唐”说,而提倡宋元诗,推崇苏轼、陆游和元好问。他的诗歌在师法前人的基础上,有所创新。钱谦益标举宋诗,使清代前期诗坛上形成了一股崇尚宋诗的势力。其中成就较大的有查慎行、厉鹗、宋莹等。







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 楼主| 发表于 2024-4-22 20:55:06 | 显示全部楼层
挽胡茂老枢密 其二
[ 宋 ] 李正民
原文
人物熙朝盛,琼林夐出群。高名题雁塔,平步上青云。

未应三壬兆,先修万日坟。丹台应有籍,脱屐谢尘氛。

作者介绍

李正民
宋扬州人,字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使,具奏官吏能否,民事冤抑,听陈诉,为申理。以奉使称职,除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑,以徽猷阁待制知吉州,奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。
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