天破惊石系列之六=====甄士为谁隐？

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林黛玉进贾府，曹雪芹大书特书，为什么薛宝钗进贾府却一笔带过？
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君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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林黛玉和薛宝钗之间的比较从来没有停止，总是有人好奇孰优孰劣。甚至上升到她们的生活细节，比如初来贾府，谁的接待规格更高等等。

可以肯定一定，林黛玉初来贾府受到的关注要更高。但款待规格，还是薛姨妈一家来时更高。

在讲钗黛对比之前，要着重讲一点：无端对比钗黛优劣是错误的。


曹雪芹完全将宝钗和黛玉对等来看。尽管二人的出身地位不同，但其实各有优劣，互为补充。

脂砚斋用“钗黛合一”形容二者才是极为贴切。也是根据林黛玉和薛宝钗的判词，以及［终身误］曲子有的放矢。

君笺雅侃红楼认为林黛玉和薛宝钗都是绛珠仙子。

林黛玉是绛珠仙草，吸收了甘露“薛宝钗”合二为一为绛珠仙子。

所以今生薛宝钗吃的冷香丸的药引子，就是绛珠草的草木精华。


上一世是甘露滋养绛珠草，这一世是绛珠草反哺甘露，最终都是合二为一同为绛珠仙子。

神瑛侍者喜欢的是绛珠草，而非绛珠仙子，也从这上面体现出来。不多赘述了。

既然薛宝钗和林黛玉二者一体，一味将二者对立比较，其实完全没有必要，也背离了曹雪芹钗黛互补的选择。

从二人设定来看，林黛玉象征了少年时的爱情，薛宝钗象征了成年人的婚姻，合起来便是人的一生，何其贴切。

闲言少叙，说回钗黛初入贾府。

林黛玉是贾母派人接进京的，要从此受贾母教养。


所以她一路上就有消息送来贾府这边。当天除了贾母，更是邢王二夫人都守在贾母跟前，一起等林黛玉上门，可谓翘首以盼。

（第三回）台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”
林黛玉是被一直念叨着来的，等候的人也都带着急迫的心情在迎接林黛玉，心情最交集当然就是贾母。而她几乎代表了贾府迎接和欢迎林黛玉的姿态。

反观薛宝钗进京是不告而来，算是亲戚串门给了个意外，贾家并不知道他们要来，王夫人就算知道也没张扬。在期待程度上肯定就不如林黛玉。


（第四回）过了几日，忽家人传报：“姨太太带了哥儿姐儿，合家进京，正在门外下车。”喜的王夫人忙带了女媳人等，接出大厅，将薛姨妈等接了进去。姊妹们暮年相会，自不必说悲喜交集，泣笑叙阔一番。忙又引了拜见贾母，将人情土物各种酬献了，合家俱厮见过，忙又治席接风。
原文写林黛玉进贾府时，用了长篇大套的一整回描写。

写薛宝钗进贾府时则一笔带过。既不重了林黛玉，也便是薛家不如林黛玉受期待。

他们的造访，贾家并无准备也不期待。王夫人见到妹妹薛姨妈自然欢喜，可她的地位也比不得贾母。

是以，林黛玉的到来算是万众瞩目，薛宝钗的到来则不免相形见绌。

不过，因为薛家是全家到来，接待规格和款待上肯定要更高。原文也写了“薛蟠已拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦，贾珍等。”


更是正式置办酒席接风洗尘，与林黛玉来时的家常便饭，贾赦、贾政都不见不同。

究其原因也是林黛玉是贾家至亲，是晚辈女儿代表她自己，不需要隆重接待。而薛家举家造访，要以亲友之礼接待。

是以，林黛玉受期盼在于她的外孙女娇客身份。薛宝钗被隆重接待，则是她作为薛家女儿被贾府认真款待。

这是贵族之礼，情感上并不一样。也就不多赘述了。

以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文|君笺雅侃红楼

插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2023-05-21 01:56・IP 属地北京
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赤条条来去无牵挂
赤条条来去无牵挂
人生长恨水长东
红楼梦不是这么看的。作者惯用善用“不犯”“特犯不犯”等笔法去描写塑造不同情节和人物形象。

不是你进府大书特书而我轻描淡写，你就是女主了。

宝钗的冷香丸和比通灵两节也大书特书了，咋不提呢？

庚辰夹批也为读者解释过这种艺术笔法的精妙之处。

[看他写与宝钗做生日后，又偏写与凤姐做生日，阿凤何人也，岂不为彼之华诞大用一回笔墨哉！只是亏他如何想来，特写于宝钗之后，较姊妹胜而有余。于贾母之前，较诸父母相去不远。一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。余者诸人或一笔不写，或偶因一语带过，或丰或简，其情当理合，不表可知。岂必谆谆死笔，按数而写众人之生日哉？迥不犯宝钗。]
回到这个问题，为什么宝钗进府一笔带过，大旗飘扬君在她的这篇文章中详细阐述过:

为什么曹雪芹不写宝玉与宝钗初见的情节？
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因为二玉初见的重点是见人，而二宝初见的重点是见器。

发布于 2023-03-13 10:37
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余小山
余小山
Take me out and take me home.
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我以前写文章或小说的时候，会自觉形成一种习惯：同一个词尤其是形容词、动词，绝对不会用两遍。避无可避地重复使用时，我怎么也要换一个表达。我相信但凡对文字稍微敏感一点的人，都会有这种自觉。相信你的高中语文老师和英语老师（尤其是英语老师）在课堂上教导过你——在考试的作文中，尽量不要重复用词。英语文章就两三百个词，你把一个动词用两遍，阅卷老师立马就看出你捉襟见肘的窘态了。

用词如此，当然，这是微观的。宏观到《红楼梦》这样的长篇巨制时，会怎样呢？其实脂砚斋用一个词很好地表达了，叫作“不犯”。

不犯：不冒犯，不侵犯。

井水不犯河水，井水清甜甘美，河水奔腾汹涌。都是水，在不同的土地成为不同的风景，遑论还有溪水、海水、污水、死水——都是水，却以不同的姿态组成大千世界。

在《红楼梦》中，这是曹雪芹始终遵循的一种表现方式——每一个人，都是独一无二的；若有类似的特征，也只会用不同的字眼去表现。类似的情节，也一定要写出每个人不同的表现。

人生在世，无非吃、喝、玩、乐。《红楼梦》作为描绘世家的小说，宏观背景上，它描绘了贾府从末世到崩倾的过程，而从微观上，它无非写的也就是以上四字。但要如何呈现出它们，这就是每一个伟大小说家们用自己的翻云覆雨手去雕塑文字和故事的。

先从一字评判说起吧。

每一个主要人物，都有自己的评判字，这也是曹雪芹对于他们的评价。这从目录上就能非常直观的体现。

宝钗——时。

黛玉——痴（回目中有两处都用痴字形容黛玉，痴情女情重愈斟情，慈姨妈爱语慰痴颦）

探春——敏。

湘云——憨。

袭人——贤。

晴雯——勇。

凤姐——酸。

平儿——俏。

薛姨妈——慈。

迎春——懦。

薛蟠——呆。

紫鹃——慧。

每一个字，都能高度概括本人的特质，也隐含着雪芹对此人的褒贬。而每一个人都有属于自己的不同字眼，也正是曹雪芹深思苦量之后的结果。你们看，曹雪芹绝不会用一个相同的字去形容两个人——这是文字工作者的洁癖。



接着我们再说说人物外形描写。

宝钗黛玉的人物形象，都是从宝玉眼中写出的。

黛玉的形容——

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
宝钗的形容——

头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
黛玉是虚，宝钗是实，黛玉会让你觉得她是一个不食人间烟火的天上仙女，宝钗的描绘让你觉得她是个贞静的人间女子。两种写法形成巧妙对比，给予读者全然不同的感受。是以脂砚斋在宝钗的形容后批到——

与前写黛玉之传一齐参看，各极其妙，各不相犯，使其人难其左右于毫末。
画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助而何？
小说他处再写人物形象时，一般会避开形容宝钗黛玉的字眼，例如迎春：

肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
宝钗是丰美，迎春是微丰。两者又不一样，脂砚斋批：“不犯宝钗。”

写宝琴：

那宝琴年轻心热，且本性聪敏。
脂砚斋批：四字道尽，不犯宝钗。

除了避字，虚实相对以外，使用“不犯”笔法的还有“详略”。小学生作文时语文老师也会告诉你，在描绘一件事情的时候，要详略得当，避免面面俱到。

读者的注意力是有限的，作家必须在有限的注意力里给到读者更多的信息。

例如凤姐——李纨。如何描绘这两个人的差异呢？林黛玉进贾府的时候，浓墨重彩地写了凤姐的容貌、习性、地位，而李纨几乎无一句话，而后文又补了一句——

因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
凤姐的详、李纨的略，读者能更加深刻记住两人的差异特质。

我们都知道曹雪芹对《红楼梦》是有着比较大刀阔斧地修改的，比如人物的增删、情节的挪移等等。有一点正是他基于这一点写作逻辑而进行的修订。举一个简单的例子，早本中，宝玉的丫头们一般都是呈对称状出现的，例如：袭人-媚人，麝月-檀云，但随着曹雪芹的修改，这些丫头都被删除了，她们身上的情节，要么直接删除，要么直接移嫁在另一个人身上。为什么要这么做？作为群像小说，人越多，便越难刻画，读者很难同时记得住那么多人、又做过什么。所以，详略得当是最好的方式。因此，宝玉身边的丫鬟浓墨重彩描绘的只有袭人、晴雯，而后是麝月、秋纹，再往后，你就只能看到几个名字了。

再比如生日。

书中用了大量笔墨写了四个人的生日盛况：宝钗、凤姐、宝玉、贾母。并且，每场生日的重点都不一样：宝钗的生日上，用《寄生草》点拨宝玉；凤姐的生日引出贾琏和鲍二家的丑事；宝玉的生日其实是女儿传，众人夜聚怡红院占花名；而贾母的生日写她如何批判才子佳人。

为什么不一一写到所有人？按书中的意思，贾府每个月都要做生日，是不是每一回都要写呢？小说到底不是说明文、记叙文，它是对故事艺术的改造。林黛玉当然过生，但书中只用了一句“往年怎么给林妹妹过生”这一句话就带过了。并且，书中在写生日的时候，也没有特意安排在同一年——第一年是宝钗、凤姐、第二年是宝玉，再后才是贾母。

且不要说过生了，其实节日也是。一年有春节、重阳、端午、清明，可你看到书中都描绘过吗？

书中脂砚斋有一段批语很好：

看他写与宝钗作生日，后又偏写与凤姐作生日。阿凤何人也，岂不为彼之华诞大用一回笔墨哉？只是亏他如何想来。特写于宝钗之后，较姊妹胜而有余；于贾母之前，较诸父母相去不远。一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。余者诸人或一笔不写，或偶因一语带过，或丰或简，其情当理合，不表可知。岂必谆谆死笔按数而写众人之生日哉？迥不犯宝钗。
我们常说小说的“艺术”，什么是艺术，这就是。



回到这个题目，为什么林黛玉进贾府雪芹大书特书，宝钗却一笔带过？

写林黛玉进贾府，是要用她的视角去展现整个贾府。这个目的达到了，宝钗就断然不用。如前所述，这叫详略得当。黛玉和宝钗进贾府，近乎是同一回的事情（虽然在书中隔了好几年），但试问作为读者，你真的有耐心看完一段详细地进贾府文字之后，再看一段宝钗如何进来、众人的反应又如何吗？

且不说黛玉和宝钗进贾府，你们看后来史湘云进贾府，雪芹像是个熟人一般介绍她。每个人都有每个人的写法。

我们说宝钗和黛玉“双峰对峙、二水分流”，也是要考虑到写作手法的啊。

再举一例：黛玉进贾府的时候，宝玉摔玉。晚上有一段文字是这样的——

黛玉道：“姐姐们说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？”袭人道：“连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的。等我拿来你看便知。”黛玉忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。”
黛玉是否后来看了玉，书中几乎没提过。而这块玉究竟长什么样子，本来应该是很早就应该写出的，但要等到第八回宝钗真正登场以后，读者才见识到了它的样子。或许我们可以问：宝钗如何看玉的，曹雪芹大书特书，但黛玉看没看却一句都没提呢？书中也写了她挺好奇的，对吧。



其实像这样的例子，在《红楼梦》中真的很多，书中描绘包括任何一次节日、宴会，都有着不同的重心。包括书中描绘的诗社，第一次，众人咏海棠；第二次，尽管是咏菊，但宝钗想出了一系列别出心裁的题目叫众人去做；第三次是以词咏柳絮。如果还来一次，我猜雪芹要用北曲的形式了。

任何人物，都有着属于自己的特质，就像麝月，公然又是一个袭人，但你一定记得住她很会吵架。

这些都已经说明，小说作为一种叙事的文体，在清代就已经非常成熟了。

小说，就是讲故事的艺术。讲故事，是人的本能，一个好故事如何讲得让大家喜欢听，考验着小说家的技巧。如前所述，小说并不是一个故事的说明文，它无需事无巨细地告诉你贾府里的人每天在做什么，也不需要把每天都在发生的吃喝玩乐都拿出来讲一遍。重复的故事，讲一遍就可以了 。每一段情节的叙述，都有着它背后更深层次的逻辑，有它不得不被讲述的缘由。明白了这一点，对于我们以后如何去写作、去讲故事更有帮助的。

用脂砚斋的一句话结尾：

《石头记》每用囫囵语处，无不精绝奇绝，且总不觉相犯。
发布于 2023-03-13 15:58

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女娲：炼石补天的人祖，为何会成为《红楼梦》开篇的第一个人物？
君笺雅侃红楼
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红楼人物小传01｜女娲娘娘

写在开篇：《红楼梦》总共有一千多个人物，有名有姓得多，无名无姓的也多，开辟新系列，为这些出场的人物做个小传，有些人物要简写，有些人物可能会主观猜测推演一二。从出场顺序论，女娲娘娘就成了第一个人物。






（第一回）原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单地剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

女娲氏又称女娲娘娘。中国上古神话的创世女神 ，又称娲皇，女阴娘娘。《史记》记载女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

女娲氏最著名的两件事，一为造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；

二为补天，炼彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下女娲补天的神话传说。






《红楼梦》的故事源头，就由女娲补天开始。曹雪芹扯虎皮作大旗，用女娲这尊大神作为开篇，是必然之事。

神话传说当年共工祝融之争，撞倒了不周山，造成天塌地陷。女娲娘娘挺身而出，练五彩石补天，修复了头顶这片天。

女娲娘娘是为人祖，造人和补天两项绝世功绩都与人类息息相关，也让女娲娘娘深受后世敬仰和供奉。

古代很多文学作品，对女娲娘娘多有涉及。尤其与神话有关的，比方《封神演义》，纣王无道，觊觎女娲娘娘容颜之色，才有轩辕坟三妖奉女娲旨意惑乱殷商之故事。






相传《西游记》的那块石头，也是女娲补天石，就不知道真假了。

说回《红楼梦》，女娲娘娘之所以成为故事缘起，主要有三点。

一，出身。

通灵宝玉的出身很重要，谁都需要个背景。作为一块石头，他就算是佛祖座下石，道祖看门石，都不如女娲补天石来头大。

中国人心中最有名的石头，一定是女娲补天石。通灵宝玉有此背景，才是来历不凡。而偏偏其“无才可补天”，又凸显出百无一用来。

出身不凡与无才无用结合，恰是生于富贵豪门却于国于家无益的贾宝玉“虎父（祖宗）犬子”的真实写照。






二，锻炼。

石头之所以会有灵，不是一开始就开窍。而是需要锻炼。

补天石通过女娲娘娘的锻炼，虽然没有被选中补天，却与其他三万六千个“兄弟”一样，具备了“神性”而卓尔不凡了。

他后来能被茫茫大士和渺渺真人选中下凡历劫，也是他背后有大佬的原因。

茫茫大士与渺渺真人对比女娲娘娘，不但是晚辈，地位也不可同日而语。女娲可以忘了这块丢弃的补天石，对于僧道二人想要捞取因果功绩，又何尝不是个机会。

“提携”了女娲补天石，也就与女娲娘娘有了因果。看僧道二人醉心于下凡“度化”以求得功德。他们选中通灵宝玉，看中的正是出于女娲之手的过往。可谓既安全，又有高收益。

当然，以上是脑洞。一笑罢了。






三，捏人。

女娲抟土捏而为人，后沾水挥洒以为人。

贾宝玉说“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，都来自女娲造人的典故。

人祖女娲是人的起源和精神塑造者。贾宝玉对女儿的恭谨，算是对女娲娘娘的尊重。

女娲造人有区别，贾宝玉认为泥土捏的人为男，水洒而成的人为女。土下沉为地，水升腾为天。能够补天的都是“有才”者，无才者都被弃之于地。这何尝不也是“男人是泥做的骨肉，女儿是水做的骨肉”。

贾宝玉讨厌男人，羡慕女儿，皆因他同样被弃之于地，而不能够补之于天。






不清楚曹雪芹是不是如此想。但从文中的设定，却可以追索到类似的思想。读书的乐趣就在于追寻作者，又可以有别于作者而独立思维。

不管如何，女娲娘娘的存在，就给通灵宝玉下凡历劫铺好了路。有她这个大靠山，自然有人一路扶持，也注定不可能籍籍无名于荒山野岭。

所以，无才去补天的通灵宝玉，也不用妄自菲薄，你的靠山，才是真的牛。

注：通灵宝玉由于是补天石，所以色彩是五彩斑斓，以赤色为主。注定不可能是“美玉无瑕”。［枉凝眉］中“一个是美玉无瑕”，是妙玉，而非贾宝玉，更不是林黛玉。

那么，通灵宝玉又有着怎样的故事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼


发布于 2021-07-01 19:21
女娲
曹雪芹
神话

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曹雪芹“放弃”的中秋诗，关乎贾府起死回生的秘密，贾环成了赢家
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼524：击鼓传花，贾政传承靠贾兰，硕果仅存，贾环袭爵荣国府

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回总结了中秋节前后，发生的一系列影响了贾家最终结局的故事。本文再赘述一二，讲一下曹雪芹没有写完，留下遗憾的中秋诗。

由于未知原因，曹雪芹没能填空完成中秋诗。以至于不知道当日这三首诗的主要内容。本文就再多讲几句中秋诗，看看其中究竟能够写什么内容。



中秋节当晚，贾母率领众子孙在大观园的嘉荫堂祭月后，就吩咐在山上的凸碧堂设宴庆祝团圆。

一家人伴着明月击鼓传花，谁得到了桂花，就要讲笑话逗大家笑。

结果贾政贾赦两兄弟借笑话唇枪舌剑互相攻击，闹得气氛紧张，让贾母也兴致缺失，很快就让他们下去了。

但当时宴会上除了贾政、贾赦得到桂花外，贾宝玉和贾环也得了桂花。贾宝玉由于不方便在父母长辈跟前讲笑话。便由贾政出题作了一首中秋诗。

贾兰年纪小志气大，见叔叔作诗得了赏赐，他虽没接到桂花，却主动站起来也作了一首中秋诗。

等到贾环在贾赦之后也接到桂花时，他便有样学样也作了一首中秋诗。

贾宝玉、贾兰、贾环三人所作的三首中秋诗非常重要。不但关乎三人的各自未来伏笔，还有贾家未来的继承。

只可惜曹雪芹由于多种原因，没能最终填完中秋诗，留下了永久的缺憾。

缺失的中秋诗不像残缺的结局已经写完，读书人大可以通过八十回前的伏笔推演一番结局。中秋诗没写就是没写，无论如何推演也都不可能正确。

那么，是不是不能知道中秋诗的内容呢？也并不是。中秋诗肯定关乎荣国府未来的继承，更是对贾宝玉、贾兰和贾环三人结局的伏笔。



原诗文虽然推演不出来，但三首诗讲述的内容，根据八十回前的线索，大体能够推演出一二结果。

在讲中秋诗之前，需要重点讲说一下中秋夜宴上的“击鼓传花”。这个游戏很简单，就是一只花在众人手中伴着鼓点依次传续，到了谁的手中，谁就要接受“惩罚”。

当时贾家男人在座的是贾赦、贾政、贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环和贾蓉、贾兰，没有贾琮。

得到桂花的是贾赦、贾政、贾宝玉、贾环。贾兰则是主动站出来作诗。

贾珍、贾琏和贾蓉则没有得到击鼓传花游戏的“桂花”。

击鼓传花虽说是个游戏，但显然影射了荣国府未来的继承情况。

游戏的深层含义要注意从贾母手中，传给贾赦，第一次却在贾政手中停住。

这一传一顿，就代表了荣国府第三代的继承情况。



原本贾代善传给贾赦，贾赦袭爵继承荣国府。可谁也没想到最后竟然是贾政二房“鸠占鹊巢”继承了荣国府成为当家人。

荣国府至此两房分治，贾赦长房袭爵，贾政二房继承爵产，分别世袭。

于是，贾政击鼓传花下一个是贾宝玉就很好理解了。因为长子贾珠死后，荣国府贾政的下一代第传人就成了次子贾宝玉。

但意外无处不在。贾宝玉并没有继承荣国府，贾家到贾政为止就被抄家了。

作为贾政二房的继承人，贾宝玉也没能支撑家业，不久之后出家而去。

贾宝玉作完中秋诗后，贾政赏赐他从海南带回来的扇子，扇子通“散”，预示父子二人未来会在海南离散。

贾家抄家后，贾政被流放海南，贾宝玉则在出家后从那边出海去寻林黛玉和贾探春而去，

贾宝玉不能扛鼎贾家二房，贾兰突然挺身而出，在叔叔后面又作了一首诗。结合日后贾兰金榜题名高官厚禄，彻底复兴贾家。贾兰虽然不是“击鼓传花”的真正继承人，却实现了贾政的兴家夙愿。

贾宝玉之后，“花”传到了贾赦手里。按说贾赦下一个应该是贾琏。然而贾琏没有得到传花，反而是贾环得到了贾赦的“花”。



“花”在这里代表贾家的继承权。贾赦的爵位没有传给贾琏，而是被贾环得了。这里有两个奇怪。

首先，贾家已经抄家，被夺了爵位，哪里还有爵位传承？

其实，贾兰作为罪臣之后能够科举入仕，就表明他被洗脱了戴罪之身。

那么，只有一种可能就是后面皇帝给贾家平反。而且又恢复了爵位。

其次，贾赦的继承人是贾琏。但贾琏被王熙凤连累，替贾家做了很多犯罪勾当，是实打实的罪名，恢复爵位也没有资格继承。

如此一来，荣国府第四代继承人中，贾琏有罪。贾琮这次中秋节没出场，不排除已经出了意外。从贾赦失足崴脚也有预感。贾宝玉又出家而去……只剩下贾环拥有继承资格。

贾环虽然是庶子，但唐代以后律法规定庶子与嫡子有相同的继承权。贾环继承了世袭是很有可能的。

当然，皇帝恢复荣国公爵位，贾家再也不是以前的底蕴，只是个有名无实的爵位，一点爵产和俸禄，虚有其表而已。真正崛起的还得看贾兰。

闲言少叙，说回中秋诗，推测三首中秋诗的内容并不算复杂。



①贾宝玉的中秋诗，当以吟咏中秋为主。毫不意外还会带有他对林黛玉的感情线索。

不久之后，贾政和贾母肯定会给二人做主“定亲”，媒人就是薛姨妈。

只可惜不久后遭遇贾雨村陷害出了波折，到底劳燕分飞。林黛玉和贾探春远嫁海外很快死去。

贾宝玉在南海拜别父母后，出海寻到林黛玉的墓前，为她守墓余生。应了海南扇子“散”的隐喻。也实现了第二十三回他对林黛玉的承诺。

②贾兰的中秋诗让贾政惊喜，肯定一派大志气。暗示未来贾兰能够蟾宫折桂，金榜题名，复兴贾家，成为贾政的真正继承人。

贾兰能够成功，是李纨的教导有方，更是李纨的守护之功。

稻香村有“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”的对联，这份崇高赞誉，只有李纨当得起。

③贾环的中秋诗，与贾宝玉一样并没有科举入仕的志气，所以被贾政批评为温庭筠和曹唐。

不过，贾环诗作得并不错。很有安享富贵荣华的大气度。



推测贾环诗中内容与贾宝玉的《螃蟹诗》大体差不多。贾赦说喜欢他的诗，符合贾家的身份和地位。

关键贾赦还拍着贾环的头说“就这么作去，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”。

这句谶语非常重要。预示贾环在贾家抄家若干年后被平反，继承了恢复的荣国公世袭二等爵位。

当日贾环元宵节的“枕头与兽头”灯谜，贾宝玉的螃蟹风筝给了贾环，以及贾兰罪臣之后能够有资格参加科举，都表明荣国府被平反，贾环侥幸继承了爵位。不多赘述。

大体中秋诗就是这些内容，只能推测一二。曹雪芹没能写完，实属遗憾了。欲知后事如何，窃看下回分解。

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-10-03 22:36
红楼梦（小说）
贾宝玉
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红楼梦：梳理贾家中秋节几件重要事，件件惊心动魄，难怪在劫难逃
君笺雅侃红楼
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趣侃红楼523：曲终人散，中秋团圆成一梦，乐中生悲，家业消亡藏伏笔

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上文讲到妙玉将林黛玉和史湘云请到了栊翠庵，并将二人没有作完的诗续写结束，命名为《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。

凹晶馆联诗，林黛玉和史湘云作了二十二韵，分为前后两部分。

第一部分讲述贾家的豪门夜宴，在团圆的表象背后，是内忧外患的末世征兆。



第二部分讲述林黛玉和史湘云的人生结局。“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”就是她们最终的人生写照。

第三部分是妙玉续写的十三韵，总结了金陵十二钗的全部人生伏笔，作为收尾。

随后，妙玉亲自煮茶款待林黛玉和史湘云。三个无父无母的可怜女儿在中秋之夜，也有了一次互相慰藉的“团圆”至此中秋节结束。

第七十五、七十六回，曹雪芹用了整整两个篇幅描写中秋节。能够与之相比的，只有第五十三、五十四回的元宵节。

曹雪芹在《红楼梦》中前后写了两次中秋节，三次元宵节，成为了最为关键的故事铺垫和伏笔。

这次中秋，贾家已经是强弩之末。从江南甄家抄家，到抄检大观园，从宁国府中秋祠堂一声叹息，到荣国府贾母率队于凸碧堂赏月，再到凹晶馆联诗，栊翠庵饮茶……中秋节彻底结束。

其中涉及很多重要伏笔，对后文结局影响非常大。本文简单做一个“中秋”梳理。

一，中秋节和元宵节都不是“好节”

当初甄士隐出场就是中秋节，资助贾雨村科举费用后，便开始了命运的急转直下。



第二年元宵节，仆人霍启带着女儿甄英莲去看灯，结果英莲被拐走，随后三月初三葫芦庙火起连累甄家被烧作了一片白地，彻底的家破人亡。

与之对应的是贾雨村的金榜题名春风得意，两者正是“兴亡”对比。

然而，就在这个中秋节之前，贾雨村突然被降职，随后就是江南甄家被抄家。推测二者之间肯定有关系。

之前贾雨村降职复职后，葫芦僧判断葫芦案，害了香菱一生，最终荷枯藕败而死。

二，香菱（甄英莲）的遭遇完全反馈在林黛玉的人生，成为黛玉的不写之写。

如今贾雨村又一次降职，下一个受难者毫无疑问就是林黛玉。

所以，林黛玉许久不出场，却作出“冷月葬花魂”的悲谶。注意要与贾雨村的对联［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］关联来看。

贾雨村最终会像忘恩负义对待恩人甄士隐之女甄英莲一样，也忘恩负义对待恩人林如海之女，学生林黛玉。同样也会忘恩负义对待恩人贾政之女贾探春。

君笺雅侃红楼认为，林黛玉和贾探春效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁的原因，就与贾雨村脱不了干系。



三，晴雯在中秋节前被王夫人放言要撵走，节后被应验了。晴雯被撵后，很快死去，也是林黛玉被迫离开贾家，很快客死异乡的伏笔。

晴雯死于中秋后，香菱丢在元宵节，都影射了林黛玉的未来结局。

中秋一过，下一个元宵节非常关键因为林黛玉十七岁了。而她就死在十七岁。

四，中秋节前江南甄家被抄家，结合第一回甄士隐家破人亡的细节伏笔，可以预测出贾家败亡就是源于被皇帝抄家。

而甄家抄家，贾雨村降职，也暗示贾家抄家与贾雨村有关。

当初贾雨村就住在甄士隐家隔壁的葫芦庙，而甄家就是被葫芦庙大火波及。证明荣国府的“祸”来自贾雨村和宁国府。

“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。

所以，宁国府贾珍与尤氏的八月十四团圆，引来祖宗祠堂传来一声叹息，就表明贾家祸事不远了。

也是在中秋节前，先后王夫人和贾珍接待了甄家偷跑出来的人，还带着东西，都为贾家日后抄家，埋下祸端伏笔。

五，由于绣春囊的出现，邢夫人对王夫人逼迫，导致抄检大观园发生。

绣春囊就是司棋之物。司棋的名字通“事起”，她与那个丢了甄英莲的霍启一样，是贾家家破人亡的“导火索”。



抄检大观园不但是贾家内乱白热化的体现，更是贾家抄家的预演。

六，嘉荫堂、凸碧堂和凹晶馆

荣国府贾母中秋夜宴，同样要注意几点。

首先，贾母对贾珍说月饼好，西瓜不好，是曹雪芹借瓜饼影射贾家如今的现实问题。

月饼代表团圆和月亮。

西瓜代表子孙和红火。

西瓜不好，是说贾家如今的现实，不但子孙不成器，家境更是艰难到了难以为继。

月饼好，贾母期待家和万事兴，一家人能够勠力同心。

而“月”在《红楼梦》里是皇帝的象征，提醒贾家要富贵，要平安，就要感念皇恩浩荡。

其次，嘉荫堂祭月与月饼好类似。

当时的朝堂上是“双悬日月照乾坤”，太上皇与皇帝双皇并立的局面。

太上皇是残阳，时日无多。

皇帝是满月，势力强盛。

所以，贾元春省亲在元宵节夜里进行，代表皇帝不满意贾家积极响应太上皇的旨意，操办元春省亲。

如今曹雪芹再次详细描写贾家多事之秋的中秋节。越发凸显出皇帝的势力鼎盛，贾家此消彼长势力衰弱。



贾家是忠于太上皇的老臣，对皇帝则不忠不顺。原文借焦大骄狂自大大骂贾珍贾蓉，以及与贾家敌对又从无来往的忠顺亲王的封号“忠顺”体现出来。

忠顺亲王越忠顺，贾家就不忠不顺，否则也不至于被抄家。

贾母率众在嘉荫堂祭月，代表的是贾家老人感恩皇帝嘉奖，福荫贾家世袭富贵的忠诚。

只可惜如今贾家子孙悖逆，与祖宗的忠心背道而驰，惹祸上身，难怪祠堂会发出那一声叹息。

再有，嘉荫堂祭月，是为凸碧堂登高赏月伏笔。

“凸碧”的意思是山顶近天、近月。预示为臣子者要贴近、效忠皇帝，忠顺可保无虞，且富贵久长。

贾家若能遵从此道，当可保无虞。可惜他们背道而驰，遭难是不可避免。

最后，贾家近天、近月忠顺皇帝固然是好，却也不是最好的选择。因为贾家当年在太上皇当皇帝时何尝不是忠顺之臣？奈何一朝天子一朝臣。换了皇帝，贾家就算要忠顺，也得皇帝愿意接纳他们才行。

所以，作为世袭之家，想要一味靠近皇帝得到“嘉荫”也是不现实，关键还要早做准备退一步海阔天空。

凹晶馆作为凸碧堂的“退步”，出于山脚水边，就是曹雪芹的精心设计。

退步是古代建筑的最后一层，与院墙结合，为退居之房舍，一般不太正式启用。

但“退步”对于官场中人自保可是太重要的提醒了。



当日贾雨村在智通寺见到的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”就是不给自己“退步”，最终致使枷锁扛，

“凸凹”二字典出杨慎的《升庵集》，恰是状元郎杨慎当初登高跌重的真实体现。

凸碧堂为近天近月，可作居庙堂之高，也可作伴君如伴虎。

凹晶馆为退步福泽，可作处江湖之远，也可作身后有余早缩手。

曹雪芹借由“凸凹”二字，点破贾家的富贵名利之心，揭开贾家不可避免的败亡结局。放不下富贵就没有“退步”。

而凸碧堂、凹晶馆是林黛玉所取之名，完美地呼应了秦可卿死后托梦之言，也证明木石姻缘才是贾家的最佳选择。

七，寒塘渡鹤影和冷月葬花魂，作为史湘云和林黛玉的命运伏笔，其实裹挟在贾家败亡的大势之中。

皮之不存毛将焉附？很快等待她们的命运就将陆续展开。而首当其冲者是林黛玉，她的结局将由晴雯拉开序幕。欲知后事如何，窃看下回分解。

《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-10-02 11:11
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妙玉半夜不睡觉，在大观园闲逛什么？曹雪芹隐晦不写原因却更精彩
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趣侃红楼522：中秋夜，一曲笛音引妙尼，栊翠庵，几盏热茶慰孤女

（微信公众号：君笺雅侃红楼）且说林黛玉和史湘云中秋当晚，自感与贾家团圆格格不入，二人相约漫步下山，来到山脚的凹晶馆，因见月色大好，便提议联诗。

中秋节凹晶馆联诗，同样是“十三元”的韵，呼应了第一次海棠诗社的“十三元”，预示这将是最后一次以诗社为名的联诗。此后阴差阳错众人离散，桃花诗社彻底成为绝唱。



史湘云和林黛玉的这次联诗，同样被融入了重要的伏笔。开篇借豪门夜宴影射贾家内忧外患，中间则是二人各自人生的伏笔。

正当二人联到最有名的“寒塘渡鹤影，冷月葬花吟”时，谁也没想到妙玉会突然出场。

（第七十六回）一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，因问：“你如何到了这里？”妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住……”

妙玉出现固然让人意想不到，但看后文她的续诗就知道实属必然。

林黛玉和史湘云的诗，到了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”已经将各自的命运渲染到了极致。也正到了全诗的三分之二处。

如果再强行继续，势必难以圆满。皆因二人的经历已经无可再说。

若是至此终结，则诗意不够，必然需要再来一人重新立意。

可如今大观园内，除了黛玉和湘云二人，哪里还能找一个这时候能够出门游荡，还有续诗能力的人？也只有妙玉罢了。

所以，妙玉邀请她们去到栊翠庵，挥笔续写了余下的十三韵，凑成了《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》。



妙玉的立意当然与二人不同，算是这一阙诗的一浪三叠，各自成义。

妙玉从出世的槛外人角度，冷眼旁观为金陵十二钗众人的人生，作出“谶语”般的总结。

如此一来，从贾家末世到黛玉湘云自身遭际，再延展到金陵十二钗众人的命运。可谓个人命运与家族兴亡紧密衔接，相辅相成。成败皆无幸免。前文已有解读不多赘述。

言归正传，妙玉的突然出场不是巧合，更在情理之中。皆因林黛玉和史湘云二人作诗，源于她们各自孤苦无依的人生。

史湘云的遭际最可叹。她在“襁褓之中父母违”，还只是个小婴儿时父母就双双去世了（原因成谜）。完全没有享受到天伦之乐。

小时候史湘云在贾母跟前长大，很让人奇怪难解，何以史家不抚养？

通过第三十二回史湘云和袭人提到“我们太太没了”，她回去守孝的线索推测。史湘云极可能还不是嫡出，只是庶出。

因为我们太太，作为晚辈只能用作“嫡母”称呼，不可能称呼其他人。

可史湘云的母亲和父亲差不多同时出意外死去，她还有嫡母，则只能是庶出甚至是私生。

嫡母心中有恨迁怒史湘云，才不得已放在贾家抚养。

林黛玉要比史湘云幸运。她从小就是父母的“掌中宝，心头肉”。弟弟夭折后更是将她当成儿子一般教养。



母亲贾敏去世后，林黛玉来到荣国府，被舅舅贾政收养。有外祖母庇护，并没有吃什么苦。

林黛玉更多的艰难，是她表小姐的身份在贾家没有归属感，难以真正融入。说白了就不能当自己是“贾家人”。

妙玉是林黛玉的姑苏老乡。小时候也是多病多灾。与林黛玉一样，被称只有舍了去佛门才会痊愈。

林黛玉没去，妙玉却随了师傅去了玄墓蟠香寺出家，一呆就是十几年。如今已经是带发修行的女尼。

妙玉家里与林黛玉也很相似，同是仕宦之家，书香门第。只可惜如今也已经没了人口。只带着几个丫头婆子随着她一同修行。

如今史湘云、林黛玉和妙玉三人齐聚贾家大观园中，又同是天涯沦落人。她们三人的人生，在这一刻的中秋之夜拥有了相同的情感契合。才有了必然的聚首。

妙玉是金陵十二钗中唯一与贾宝玉没有亲缘关系的人。

但就像槛外人对槛内人一般，两个同为畸人的灵魂，与这个世界格格不入，注定将要殊途同归。

妙玉可谓是贾宝玉的精神导师和引路人。

妙玉身上有很多与林黛玉的相似之处，但不同于香菱和晴雯为“影”，妙玉和黛玉就像一面镜子的正反面，互为对照。

妙玉更像是当年出家而去的黛玉会长成的样子。呈现出舍去情缘纠葛的“无情”之真。



妙玉之于贾宝玉，比较林黛玉之于贾宝玉，等于被割离了感情的知己。

曹雪芹借此告诉读书人，如果没有爱情，贾宝玉和林黛玉的关系，就是贾宝玉与妙玉的状态，有志一同却毫无生气。

所以，千万不要认为妙玉与贾宝玉有什么情愫，绝对没有！妙玉等于被剥离了情爱感情的林黛玉，注定不涉及男女之情。

当然，妙玉终究还在红尘之中，没有达到甄士隐和柳湘莲的完全顿悟。她还需要最终完劫，在贾家抄家后重入肮脏红尘，接受她最终的历练。

续书写妙玉被强盗掳去玷污，才是真正玷污了妙玉。

妙玉的槛外人说得清楚，槛外为“净”，槛内为“脏”。

贾家抄家后妙玉失去避世之地，不得以重入红尘，像当初违心接待贾母刘姥姥那样，与权贵们虚与委蛇，就是“无瑕美玉遭泥陷”了。

被强盗糟践的设计，续书作者是有多恨妙玉才会如此下作。不提。

妙玉邀请史湘云和林黛玉来栊翠庵，亲自煮茶待客，这是她第二次亲自煮茶，意义与当初的体己茶又有不同。



当初妙玉因为刘姥姥来贾家打抽丰的“不堪”，与薛宝钗和林黛玉“兔死狐悲”于寄人篱下的不得以，才会共饮体己茶。

贾母带着刘姥姥游玩，也看尽了刘姥姥出洋相。

她带队再来栊翠庵，妙玉只得笑脸相迎，煮茶端水殷勤伺候。

如此，她与薛宝钗、林黛玉陪着贾家人一起游玩尽兴，本质与刘姥姥有什么区别？

她们如果都在自己家中，又何必像篾片相公一般违心的逢迎？

所以，体己茶的第一层意思，就是妙玉、宝钗和黛玉三人寄人篱下的物伤其类。

第二层意思，妙玉给薛宝钗拿了（分瓜bān）瓟斝”茶具，对金玉良姻做了全面的隐喻。

包括金玉良姻的真正目的，幕后策划人，实现时间和最终结果。

同样还有给林黛玉的“杏犀䀉”，挑明与贾宝玉有缘无分的悲剧结局。

最关键是给贾宝玉的“绿玉斗”，是妙玉自己的茶杯。公然拿出来绝不是对贾宝玉有私情。而是因为“绿玉”就是林黛玉。

“红香绿玉”，“绿玉春犹卷”都是贾宝玉对林黛玉的情感隐喻。而妙玉与林黛玉本身也是“镜子”内外的体现。

如果贾宝玉不计较世俗的藩篱，坦然使用绿玉斗，他就敢于直面宝黛爱情在世俗眼中的不容，敢于给林黛玉一个结果。



当初的神瑛侍者不敢接受绛珠仙子的感情，何尝不也是畏惧世俗的眼光……

他两次逃避，才是林黛玉说他“做了两个和尚了”的原因，皆因神瑛侍者是和尚，贾宝玉又出家做了和尚……

如今贾宝玉又一次选择，他不负期望，果然不敢选择绿玉，也彻底与林黛玉无果。

当初的体己茶，让人印象深刻，就难免疑问妙玉为什么不请同样出色的史湘云一起。

分析完体己茶的真意，就知道史湘云与宝黛钗之间没有瓜葛，也与妙玉三人寄人篱下不同，她在贾家就是临时居住一阵，并不是寄人篱下，不能喝体己茶。

而如今中秋夜三人齐聚大观园，妙玉又一次亲手煮，才是三人真正的共情。

在阖家团圆的中秋之夜，三个无父无母的女儿共饮一杯寂寥之茶，才是互相的抚慰和呵护。

诗做完了，茶也喝完了，天也亮了。那么，这个多事之秋的中秋节，还有什么要说的么？欲知后事如何，窃看下回分解。

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-10-01 10:44
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越来越烧脑！中秋夜贾母落泪不难懂，可尤氏讲得奇怪笑话啥意思？
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趣侃红楼515：犬子不孝，贾母重提笑话扎心，孙媳侍奉，尤氏宣讲故事奇怪

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到中秋夜宴，贾赦贾政兄弟二人明争暗斗，贾母旁观好不烦心。吩咐他们下去自便，她好带着众女眷继续赏月玩乐。

谁知不久来人通知邢夫人，贾赦回去路上被石头绊了一下崴了脚。贾母便吩咐两个女人去探看，又叫邢夫人赶紧回去。

邢夫人走后，打十番的被吩咐下去吹笛。这里需要多注意一二。



当初元宵节时，贾母带领众人听“萧”，如今中秋节又开始听“笛”。两个十五月圆之夜，两种萧笛之音，引出的却是贾家末世真正的悲声。

萧者，消亡也。家事消亡首罪宁。从贾珍聚赌到祠堂悲叹，已经给出贾家败亡之兆。

而当初吹箫之曲为《牡丹亭》，与贾元春省亲点的《离魂》一样，伏笔林黛玉像杜丽娘般因相思死于八月中秋。后面“冷月葬花魂”会再讲。

笛者，敌也。笛音从暗处呜呜咽咽而来，表明贾家四面楚歌的局面。一如林黛玉所作《五美吟·虞姬》，凸显贾家情况严峻。

之前贾雨村被降职，江南甄家被抄家……皇帝已经不耐烦再给贾家机会，开始步步紧逼。

元宵节的萧音，中秋节的笛声要前后关联对看，才知曹雪芹设计伏笔的巧妙，前后呼应。不提。

月下听笛本是十分高雅之事。贾母带领众人享受，将贾家贵族品味调整到了最高。

贾母之高雅，越发衬托众人之庸碌。贾母犹如一座金矿，奈何众子孙蝇营狗苟于利益，有谁又能真正的认识到贾母的优点，并学以致用于贾家？

曲调再好，哪有财帛利益动人心。就是贾母和邢王二夫人、尤氏王熙凤等晚辈的本质差距。



贾母 这边正说这段不算最好，要细细慢慢的吹才好。先前派去瞧贾赦的两个婆子回来了，说：“右脚面上白肿了些，如今调服了药，疼的好些了，也不甚大关系。”

贾母听后叹息着将刚才贾赦讲故事讽刺她偏心的事说了一遍。最后说：“我也太操心。打紧说我偏心，我反这样。”

贾母的牢骚是发泄心中不满。贾赦的“指责”到底还是伤了老太太的心。让她如鲠在喉不吐不快。

不说当初荣国府的继承真相为何，只说老母亲被儿子公然指责偏心，终究难免伤心。

王夫人们当然不好发表意见，只得和稀泥说酒后说笑没有留心并不真正是有心，劝贾母别多想。

这时鸳鸯给贾母拿了软巾兜与大斗篷来，说：“夜深了，恐露水下来，风吹了头，须要添了这个。坐坐也该歇了。”

曹雪芹再写鸳鸯出场，又一次与贾赦对比。当日贾赦讨鸳鸯惹得贾母大怒，表达出儿子不如丫头的意思，这里再做一次印证。

贾母反而堵气不听鸳鸯劝说，非要坚持到天亮。就是有老小孩之状。



贾母终究是老了。她已经很难考虑太多大事，也心有余力不足。

她心心念念于中秋团圆，贪恋家人团聚，子孙天伦，“异常”的表现证明事出反常必有缘由。

其实从贾母八旬之庆开始，老太太就像末世的贾家，步入了人生最后的时光。

贾母此时贪恋不去，也因为这个中秋节是她人生的最后一个团圆。

（第七十六回）只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。又命暖酒，且住了笛。

贾母伤心落泪，主要有三点。

一，兴匆匆举办的中秋团圆宴会，本想一家人团聚。谁想全程堵心，还被贾赦讽刺偏心。

二，贾赦、贾政在席上唇枪舌剑，互相攻击，矛盾不可调和。贾母眼看着兄弟矛盾如此紧张，怎么能不痛心。

三，贾家末世征兆越发明显。抄检大观园后，贾母吃饭的米都需要定量。贾琏也偷当贾母的东西应急……贾母管家一辈子，当然明白贾家处境危急。

但是，家里如此情况她无缘置喙不说，还眼见着儿子媳妇矛盾重重，又被指责偏心……一时间老人家被笛声所感潸然泪下，恰是情理之中。



如果此时王熙凤在场，早都逗贾母开心不让她心情郁结。就算薛姨妈她们在，贾母也能整理心情，心有旁骛

可如今身边没有一个能够开怀安慰之人，贾母此时是嫁入贾家五六十年，第一次感觉到寂寞、孤独、无助和无力。

众人因被笛声所感，开始并没有察觉贾母的伤心。这就体现出王熙凤的重要和体贴。如果她在，绝对会把心思更多放在贾母的身上，不会让她如此难过。

孝顺与不孝，有时候很难全用“真心”去评判。主要看能“做到”什么。

如今凤姐不在，王夫人不可能逗贾母欢笑，尤氏只得站了出来。

（第七十六回）尤氏笑道：“我也就学一个笑话，说与老太太解解闷。”贾母勉强笑道：“这样更好，快说来我听。”尤氏乃说道：“一家子了四个儿子：大儿子只一个眼睛，二儿子只一个耳朵，三儿子只一个鼻子眼，四儿子倒都齐全，偏又是个哑·叭。”正说到这里，只见贾母已朦胧双眼，似有睡去之态。尤氏方住了，忙和王夫人轻轻的请醒。

尤氏的笑话无疑不高明。贾母并没有兴致勃勃的听，反而显得昏昏欲睡。

一来，贾母确实精力不济了。

二来，笑话确实不好笑。

三来，笑话的含义不好。



尤氏这的笑话'很奇怪，讲一家四个儿子，偏偏耳眼口鼻各自残缺。

所谓“五感”是指“形、声、闻、味、触”。《金刚经》云：“色、声、香、味、触法”，为“非凡夫”。

可尤氏的笑话是五感去了四感，岂不与行尸走肉一般无二？

邢夫人、王夫人、尤氏、李纨、王熙凤、许氏等贾家媳妇，如果各个都如行尸走肉，任凭丈夫胡闹，只求自己安稳度日，自然不会像贾母那样愁烦。

问题是责任和担当在哪里？当初秦可卿死后尚有托梦筹谋贾家未来两件事。如今这些人谁能与贾母共情？

贾母伤心和落泪，正因为她对如今的贾家感到痛心。尤氏的“不听、不看、不闻、不问”，被贾母昏昏欲睡打断，恰是二人“志向不合”的体现。

比较贾家媳妇的责任与担当，尤氏不如贾母，王熙凤、邢王二夫人等也都不如。唯有李纨，最后做得比贾母更好。而她此时并不在此。

当然，尤氏这个故事还可以做另一番解释，就是当初宁国公和荣国公每人生了四个儿子，凑成京城的贾家八房。

如今两家的其他三房已经凋敝，嫡长房也临近末世。

老大是瞎·子，代表眼盲、心盲，长房一家独大不管其他死活。

宁国府是嫡长房。贾珍尤氏胡作非为。尤氏为求自保，过于从夫实属失责。



老二是聋·子，代表不听、不查。荣国府贾赦代表二房。他与邢夫人全然不管现实问题，只管自己顺心。可是掩耳盗铃。

老三一个鼻孔，代表一个鼻孔出气。王夫人和王熙凤是姑侄，都是王家媳妇。如今是荣国府的当家人和管家人，同进同退，把荣国府管理的即将倒闭。

老四是哑·巴，李纨贾兰是被边缘的一房，注定要自立门户。如今他们就是“哑巴”一样毫不表态，自己过自己的日子。

同样，贾家其他几房也是如此，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。如今贾家人心散了，更让贾母难过。

她不知道的是，不久的将来等她死后，贾家才是彻底的树倒猢狲散了。

贾母终究挺不住了，中秋夜宴最终不欢而散。可媳妇们收拾时发现少了两个茶杯不知去向。那么，茶杯去了哪里呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-24 11:11

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贾母听曲藏祸事：元宵节听萧传警讯，中秋节听笛喻败亡，真是晦气
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趣侃红楼514：笛声呜咽，中秋团圆引悲伤，一曲断魂，贾家末世传警讯

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到贾母大观园中秋夜宴，贾赦贾政两兄弟在酒宴上剑拔弩张，借讲笑话明争暗斗，让贾母好不烦心。

期间贾宝玉、贾兰、贾环三人作了三首中秋诗，只可惜曹雪芹没能最终填完，留下永久的缺憾。

中秋诗肯定是对荣国府未来的继承人作出伏笔和暗示。虽然看不见诗文，但根据八十回前的线索，能够推演出诗文的大概内容。



贾宝玉的中秋诗，当以吟咏中秋为主。毫不意外还会带有他对林黛玉的感情线索。不久之后，贾政和贾母肯定会给二人做主“定亲”，媒人就是薛姨妈。只可惜不久后遭遇贾雨村陷害出了波折，到底劳燕分飞，应了“海南扇子”的“散”的隐喻。

贾兰的中秋诗让贾政惊喜，肯定一派大志气。暗示未来贾兰能够蟾宫折桂，金榜题名，复兴贾家，成为贾政的真正继承人。

贾环的中秋诗，与贾宝玉一样并没有科举入仕的志气。却有安享富贵荣华的气度。内容与贾宝玉的《螃蟹诗》大体差不多。贾赦说喜欢他的诗，符合贾家的身份和地位。

关键贾赦还拍着贾环的头说“就这么作去，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”，这句谶语非常重要。预示荣国府在抄家若干年后不但会被平反，贾环是第四代硕果仅存的继承人，继承了荣国公世袭二等爵位，尽管彼时已经有名无实。

对此，贾环元宵节的“枕头与兽头”灯谜，贾宝玉的螃蟹风筝给了贾环，以及贾兰罪臣之后能够有资格参加科举，都表明荣国府被平反，贾环侥幸继承了爵位。不提。

贾母等贾赦他们走后，又强打精神将女眷们整理到一起，看着眼前零落的十几人，突然又怀念起和薛姨妈她们热闹的情景。



贾母并不喜欢薛姨妈他们赖在贾家不走，如今反而觉得薛家在也很热闹，是对贾赦、贾政不和的失望。

偏巧贾母吩咐让打十番的上来吹笛子，贾赦那边突然来人告诉邢夫人，被石头拌了一下歪了脚。

前文就分析贾赦失去荣国府的问题。觉得贾政次子得利获得继承背后肯定不简单，推测极可能有王家背后的阴谋干预。

如今贾赦突然被石头拌了一下崴脚，似乎证实了这点猜测。

首先，崴脚预示失足，失去儿女手足。

如今荣国府两房不合，长房没有嫡长孙不说，贾琮这次也没出场，推测不排除像贾敷一样出了意外。日后贾琏肯定没有儿子，荣国府嫡长房断绝。

其次，贾母吩咐尤氏送邢夫人一起回去，好和贾珍团圆。尤氏竟然红了脸，说有孝不能团圆，让贾蓉媳妇回去。

邢夫人、尤氏和许氏三人都是“续弦”，全都没有孩子，又都是嫡长媳妇。在贾赦失足后被相继提起，也暗示宁国府、荣国府嫡长房“失足”要断绝。最终只剩荣府二房一脉。

最后，贾赦被“石头”拌了一下崴脚，才出了意外。

石头可以看作通灵宝玉，代表贾政二房。



贾赦被石头拌了意外崴脚，相当于当初失去荣国府的意外，与贾政有关。

贾政作为贾赦失去荣国府继承权的最大受益人，他的嫌疑最大。兄弟二人极度不和，除了利益，肯定与当年故事有关。

通灵宝玉抛出神话因素，只说“含玉而生”这件事，肯定就是人为炒作。目的是为了宣扬二房继承荣国府受命于天。却变相证明贾政获得继承权看似正当，实际“大有问题”。

而薛宝钗的金玉良姻、金锁和冷香丸，都是王家在背后炮制，手法与通灵宝玉一模一样。

贾政是王家的女婿，原本没有继承权，却侥幸因为贾赦犯错继承了荣国府和爵产，王家获益极大……

贾赦被“石头”拌了一下崴了脚，若借此推演当年继承权之争，细思极恐，有没有？

（第七十六回）这里贾母仍带众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来。正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。趁着这明月清风，天空地净，真令人烦心顿解，万虑齐除，都肃然危坐，默默相赏。贾母笑道：“果然可听么……这还不大好，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。”只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意……

贾母中秋夜听笛音而哭，是她当时失望情绪爆发的体现。家庭矛盾激化，老人心中自然悲凉。



然而，听笛赏月固然高雅，但其声之哀难免有凄凉末世之感。年长之人本不该如此丧败，当作未来悲剧之谶，极不好的预兆。

如果只看中秋节的“笛音”还不觉如何。但结合上一次上元佳节，贾母也是吩咐梨香院诸人用“萧管”演奏《惊梦》等曲，则又是不一样的观感。

《红楼梦》有很多情节不能单一来看，需要前后呼应。元宵节的“萧”和中秋节的“笛”就是如此设计。

萧音《惊梦》出自《牡丹亭》。杜丽娘因“思情”死于八月十五中秋节。

元宵节贾元春省亲点了《离魂》一出戏，脂砚斋批语《牡丹亭》伏林黛玉之死。

《牡丹亭·离魂》有【集贤宾】曲牌，唱腔凄婉，纯以洞箫伴奏，曲调缠绵如泣如诉，直教人潸然泪下而不知。预示林黛玉会与杜丽娘一样死于中秋之夜。紧扣后文之“冷月葬花魂”。后文再说。

如今贾母听笛之前，贾赦失足崴脚，贾政兄弟互相攻阀，邢王二夫人互相攻击引发抄检大观园，江南甄家抄家……一系列的事故最终都暗示贾家败亡即将到来。



贾赦代表的嫡长，由王熙凤病重，邢夫人、尤氏和许氏没有孩子，所有线索又都引向贾家即将“长房灭绝无人”的断子绝孙结局。

元宵节听“萧”。萧者，消也。预示贾家家败消亡，影响到林黛玉的人生结局。

中秋节听“笛”。笛者，敌也。前几日甄家刚被抄家，贾家自己也抄检大观园演习了一回。

而贾雨村刚刚被降职，不久贾迎春错嫁中山狼，都暗示贾家已经被群狼环伺，只等最后“号角”。秋来也，一派肃杀！

贾雨村此人忘恩负义，孙绍祖也是狼子野心。贾家被他们盯上，除了［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］贾宝玉和林黛玉将要被待价而沽之外，贾家还要被他们无情“反噬”。

贾元春省亲时，还点了《豪宴》一出戏。脂砚斋批语《一捧雪》伏贾家之败。

《一捧雪》中莫怀古被小人汤勤忘恩负义出卖。因汤勤觊觎莫怀古小妾雪艳（雪雁代林黛玉），出卖他有传家宝一捧雪玉杯给了严嵩严世蕃父子。莫怀古因一捧雪玉杯被陷害而家破人亡。

“石呆·子失扇子”就借鉴自《一捧雪》，贾雨村陷害的石呆·子就是贾宝玉。



推测八十后贾家之败，就是贾雨村动了贾宝玉的通灵宝玉主意，才导致林黛玉和贾探春被迫二女同嫁海外异国。

当日南安太妃来给贾母拜寿见姑娘们，以及之前的《桃花行》《柳絮词》也是伏笔。

南安太妃的南安，就是让贾母“寝食难安”，也暗示南方，与海南的扇子、粤海将军邬家、粤东送来的茯苓霜又有对应。

贾母如今听“笛”，暗示贾家已被敌人环伺。最可怕的是以皇帝、忠顺亲王为首的一方已经对贾家忍无可忍，无需再忍。

贾母之前在嘉荫堂、凸碧山庄的祭月和赏月，作者就是点明贾家最大的危机来自于皇帝，以及自身对皇帝的不忠不顺。

贾母闻笛而哭，结合元宵节的萧音，就是“因笛消亡”的体现。

“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，中秋节前大段宁国府的描写，以及宁国府祠堂发出的那一声悲叹，正是如今笛音响起，贾家末世到来的铺垫。可谓环环相扣。

萧音和笛音，以贾家消亡为背景，凸显出林黛玉之死，贾宝玉一脉的断绝。以贾赦失足崴了脚，凸显出荣国府嫡长和宁国府嫡长的断绝。

试问贾母此时心境，如何不“哭”？

众人一见贾母落泪，急忙回神逗她开心。可惜没人有王熙凤本事。尤氏只得打叠起精神也要给贾母讲个笑话。那么，尤氏讲什么笑话呢？欲知后事如何，且看下回分解！

《趣侃红楼》系列文章每天一篇，将为您持续更新！以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-23 11:50
红楼梦（小说）
贾母
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中秋夜贾赦突然崴脚，细思才叫骇人，宁荣二府长房注定要断子绝孙
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趣侃红楼513：有团无圆，子孙离心贾母败兴，说生道死，阴阳两隔贾赦意外

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到贾环作诗，贾政看后虽觉得不错，却与贾宝玉一个风格，透露出不爱读书的思想。便不夸反责，说兄弟二人一对“二难”，都争做温庭筠、曹唐之流，注定志不在科举，恨铁不成钢。

贾赦与贾政互看不顺眼，贾政反对的他必然支持。拿过贾环的诗一看大为赞赏。不但吩咐人拿了很多东西赏赐给他，更借贾政说贾环不读书科举，说贾家本是世袭之家，不需要严格教育就有官做，干什么把子孙培训的傻了呢？



贾赦话里话外讽刺贾政二房没有世袭爵位，鸠占鹊巢得了财富，要获得地位却只能自己努力上进。

不过，贾赦最后拍着贾环的头说“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”，可以肯定一语成谶。

尽管八十回后的具体结局不得而知。但从贾兰能够金榜题名科举入仕来看，荣国府无疑被平反了。

那时候贾赦已死，贾琏有罪之身，贾宝玉又出家而去，第四代合法继承人就只剩下贾环。

皇帝为收买人心，恢复荣国公的爵位世袭，尽管有名无实，也会让贾环成为荣国府的当家人。

从贾环元宵节作的“兽头枕头”灯谜，以及贾宝玉的螃蟹风筝给了他来看，都暗示他未来会当家贾家获得世袭，更会为贾政、王夫人养老送终。正所谓莫欺少年穷也。

贾赦、贾政兄弟一番唇枪舌剑后，贾母也听得厌倦了，就吩咐他们出去，她们娘们好再坐一会儿也便宜。

于是贾赦、贾政、贾珍告退，贾宝玉等兄弟也只得跟了出去。大观园只剩下贾母和众女眷们。第七十五回彻底结束。

七十五回一整回内容极多，不断的转换情节，也不断的铺垫贾家末世临近的紧迫和绝望。

贾母一心向好，奈何无力回天。此时的她已经没有办法凝聚家里的人心。而人心散了，家也就散了。



等众人一走，贾母便吩咐将屏风撤去，两席并做一席，重新摆了桌子大家坐定。

贾母见薛宝钗薛宝琴姐妹不在，就知道她们回家自去团圆去了。再见李纨王熙凤也不在，刚才一家人团聚也没那么开心，不免发起了老年人的牢骚。

（第七十六回）贾母因笑道：“往年你老爷们不在家，咱们越性请过姨太太来，大家赏月，却十分闹热。忽一时想起你老爷来，又不免想到母子夫妻儿女不能一处，也都没兴。及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑。况且他们今年又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来。偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。”说毕，不觉长叹一声，遂命拿大杯来斟热酒。

要不说“人生不如意事十之八九”。只看贾家今朝中秋聚在一起只有龃龉和龌龊，并没有一家人的相亲相爱。

贾母老了，荣华富贵对她已是过眼云烟。家人团圆，平安喜乐比什么很重要。可贾家此时已经不能让她心愿达成。



薛家在贾家并不受欢迎。从抄检大观园第二天薛宝钗请辞，贾探春说“不回来也好，亲戚们好，也不必要死住着”来看。也体现出这点。

贾探春的话当然主要针对的是邢夫人的长房。荣国府如今长房、二房住在一起，才会龃龉不断。

但探春的话也说明薛家在贾家住的时间太长。贾家一家人尚且互相看不上，对薛家又怎么可能没看法。

贾母就曾前后几次明里暗里示意薛家要搬走。薛家在贾家的处境，肯定也是背后风言风语不断。

然而，如今薛家不在了，贾母突然又不习惯了。还说不如往年薛姨妈她们在的时候热闹。是贾母后悔或者自私么？并不是。

贾母说这番话恰恰反映出她对两个儿子的失望。亲儿子不如亲戚的日子舒心，这家还叫什么家？

没办法贾母只得强打精神让众人大杯喝酒，而众人其实已无心赏月，都只是强撑着陪着贾母。这就像公司团建，即便是山珍海味，也有很多人吃不香甜。

人心私利，志不在此。

贾母为了热闹，就吩咐在台阶上扑了一大块地毯，将桌上的月饼、瓜果之类拿下去，让丫头媳妇们团坐在那里一起赏月。人多了也就热闹些。

正说到如此好月当听笛声，传了打十番的上来时，突然跟着邢夫人的媳妇上来说了几句话。贾母便问什么事？



（第七十六回）那媳妇便回说：“方才大老爷出去，被石头绊了一下，崴了腿。”贾母听说，忙命两个婆子快看去，又命邢夫人快去。邢夫人遂告辞起身。贾母便又说：“珍哥媳妇也趁着便就家去罢，我也就睡了。”尤氏笑道：“我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜。”贾母笑道：“使不得，使不得。你们小夫妻家，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。”尤氏红了脸，笑道：“老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了。况且孝服未满，陪着老太太顽一夜还罢了，岂有自去团圆的理。”贾母听说，笑道：“这话很是，我倒也忘了孝未满。可怜你公公已是二年多了，可是我倒忘了，该罚我一大杯。既这样，你就越性别送，陪着我罢了。你叫蓉儿媳妇送去，就顺便回去罢。”尤氏说了。蓉妻答应着，送出邢夫人，一同至大门，各自上车回去。不在话下。

贾赦回家路上突然失足崴脚，无疑又是个强烈的隐喻信号。

崴脚必然“失足”。联系随后尤氏提到他们在孝中不能回家团圆。贾母才想起贾敬已经死了两年的情节。脂砚斋[庚辰双行夹批：不是算贾敬，却是算赦死期也。]暗示贾赦的死期不远。

其实，贾赦“失足”有几层意思，都很需要重视。也是贾家之败的重要伏笔。

首先，中秋团圆后，贾赦失足崴脚暗示他的死期临近，贾母将失去儿女手足。

贾赦在贾家抄家前后会死，具体是有病而死，还是被治罪杀头，则很难说。

但从原文说他被“石头”拌了崴脚，以及后文“中山狼”的东郭先生与狼的故事来看，贾赦极可能是被人“害死”。

其次，贾赦失足还有另一层意思，就是嫡长房要“绝嗣”。



贾母两个儿子分为两房。二房有子有孙，长房却只有两个儿子，没有孙子。传承岌岌可危。

贾赦两个儿子贾琏和贾琮，这次中秋节贾琮并没有出现，按说并不应该。之前宁国府射箭时他还去了，何以这次中秋团圆不参加？

推测不排除贾琮染病去世的可能。一如当初八九岁的贾敷。

两个儿子死了一个，也是“失足”之意。

另外，贾琏一直无子。王熙凤悍妒影响他生育。一个儿子流产，另一个被打掉，未来随着贾家抄家，贾琏被治罪，生子概率极低。也是未来荣国府平反便宜贾环的原因。

贾琏和贾琮的名字，属于宗庙祭祀之大器，不是贾宝玉、贾环他们名字可比。他们绝嗣，荣国府嫡长注定断绝。

最后，贾赦失足，作为嫡长代表，也影射了宁国府。

贾家同样分两房，荣国府和宁国府。



“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，贾家的祸事就出在嫡长的宁国府和贾赦身上。

宁国府这边，贾珍与尤氏没孩子。贾蓉与许氏也没孩子。未来注定断子绝孙。

贾母听说贾赦崴脚后，便派了两个女人去探看，让邢夫人赶紧回去。随后就提到尤氏和许氏婆媳。等于将贾家这两个嫡长房放在一起与“失足”联系。

这里还有一个小细节，就是尤氏听说贾母让她回去和贾珍小夫妻团圆，竟然“红了脸”。

按说她也是三十多岁的媳妇，如何还能为这事红脸？只能说尤氏与贾珍的夫妻关系，更多只有夫妻之名，没有夫妻之实。这也是她不生育的原因。

尤氏如此，邢夫人情况也差不多。贾蓉媳妇许氏同样情况类似。

嫡长绝嗣，注定贾家一败涂地不可逆转。

那么，邢夫人走了后，贾母又要如何过节呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-22 11:17
红楼梦（小说）
贾母
贾赦

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《红楼梦》最诡异的谜团，宁国府中秋夜的那声叹息，是谁发出的？
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趣侃红楼506：宁府夜宴，纸醉金迷忘忧患，祠堂悲叹，不肖子孙临末世

（微信公众号：君笺雅侃红楼）上一回讲到贾珍派侍妾佩凤告诉尤氏安排中秋月饼和西瓜的发放，并让尤氏当天早点回来，夜里要请她吃酒赏月团圆。

彼时贾敬死后不到三年，宁国府贾珍是孝子不能过节。但中秋、新年和清明、端午都是大节，尽管不能在当日热闹，也可以提前一天适当团聚，在规矩允许范围。



众世家子弟聚赌也要过节，宁国府要十六才再邀请他们。贾珍便在十四这天告诉尤氏要请她宴饮团圆。

贾珍与尤氏的关系，从佩凤的转述来看，感情颇为和谐。

按说如何过节应该是尤氏作为女主人张罗。但在丧期，尤氏不能做主，也体现出她不出头不担当不拿事的性格特点。

尤氏虽然与邢夫人一样“过于从夫”，但二人的性质并不同。

邢夫人是怕贾赦，被拿捏的死死的。

尤氏是放任贾珍，你说咋做我咋做。

贾珍对尤氏整体满意，他指哪尤氏打拿，都能处理的明明白白，二人虽不恩爱却也算和睦。

尤氏唯贾珍马首是瞻，贾珍又吩咐佩凤告诉尤氏，连晚饭一起请她吃。还让佩凤跟着去荣府伺候贾母。方便晚了让佩凤提醒，避免尤氏不好意思开口，耽误这边开饭。



贾珍“请”尤氏，是那时候夫妻间的乐趣。谁出钱、谁张罗、谁享受，很有意思。贾琏求王熙凤跟鸳鸯说话要弄贾母东西出来典当时，也说“谢你如何”，意思差不多，都是夫妻情趣。

贾珍如此，可知尤氏在宁国府的日子并不难过，除了没有丈夫恩爱，没有孩子，夫妻关系不错。

闲言少叙，和贾蓉媳妇吃过早饭后，尤氏便换了衣服去荣府伺候贾母，直到晚上才回来。

（第七十五回）果然贾珍煮了一口猪，烧了一腔羊，余者桌菜及果品之类，不可胜记，就在会芳园丛绿堂中，屏开孔雀，褥设芙蓉，带领妻子姬妾。先饭后酒，开怀赏月作乐。将一更时分，真是风清月朗，上下如银。贾珍因要行令，尤氏便叫佩凤等四个人也都入席，下面一溜坐下，猜枚划拳，饮了一回。贾珍有了几分酒，益发高兴，便命取了一竿紫竹箫来，命佩凤吹箫，文花唱曲，喉清嗓嫩，真令人魄醉魂飞。唱罢复又行令。

宁国府夜宴，贾珍是个会玩的，加之年纪都轻，自然与贾母等不同。

当晚先饭后酒，也是当时的规矩。饭是饭，要食不言的快速吃完。酒是酒，才可以吃喝玩乐，任意娱乐。

宁国府虽然不能正式过节，但也杀了一口猪一腔羊，不过是供应给他们一家几口人的一顿饭。吃不了的就都散给底下人吃了，可见日常花销之大。



要不说皇帝想吃一碗羊肉就要几百两银子，实在是浪费的原因。真正吃的价值并不大。

宁国府的花园叫“会芳园”，当日秦可卿死的天香楼也在其中。虽然修建大观园将会芳园隔了一部分出去，但后面应该也会再有扩建。

宁府这边的一些活动大多还在会芳园中。当日贾敬生日宴会的戏楼，贾珍以射箭为名在天香楼下安放的鹘子，如今中秋夜宴的丛绿堂都在会芳园里。包括大观园的沁芳溪的水系源头，也是宁国府会芳园从外面引入的“活水”。

宁国府这边的园林轩馆名称也与荣国府不同。那边都是嘉荫堂，榆荫堂一类歌功颂德的名字。这边却是会芳园、天香楼，丛绿堂，逗蜂轩一类“风花雪月”名字，代表宁国府的靡靡之风。

贾珍尤氏夜宴，按说侍妾们不能上桌，要在旁伺候。但尤氏没那么多讲究，家中更没有长辈，就让几个侍妾一起上桌，众人喝酒、行令，兼让佩凤吹箫，文花唱曲，好不热闹。

其实这样的玩乐已经超出了守孝之家过节的氛围和礼仪。守孝可以过节，但不能肆无忌惮到如此不堪。

脂砚斋[蒙回前总批：贾珍居长，不能承先启后丕震家风，兄弟问柳寻花，父子呼幺喝六，贾氏宗风，其坠地矣。安得不发先灵一叹！]



（第七十五回）那天将有三更时分，贾珍酒已八分。大家正添衣饮茶，换盏更酌之际，忽听那边墙下有人长叹之声。大家明明听见，都悚然疑畏起来。贾珍忙厉声叱吒，问：“谁在那里？”连问几声，没有人答应。尤氏道：“必是墙外边家里人也未可知。”贾珍道：“胡说。这墙四面皆无下人的房子，况且那边又紧靠着祠堂，焉得有人。”一语未了，只听得一阵风声，竟过墙去了。恍惚闻得祠堂内槅扇开阖之声。只觉得风气森森，比先更觉凉飒起来，月色惨淡，也不似先明朗。众人都觉毛发倒竖。贾珍酒已醒了一半，只比别人撑持得住些，心下也十分疑畏，便大没兴头起来。勉强又坐了一会子，就归房安歇去了。

《红楼梦》最惊悚的一段描写，就是这一声“叹息”。脂砚斋认为贾珍荒淫无道，致使“先灵一叹”很是恰当。

虽然具体是谁在一声叹息，原文并没有明确。但从当时叹息声来自祠堂方向，后面又一阵风吹过，祠堂槅扇传来开阖之声，显然是祠堂内的怪异无疑。

而贾家祠堂供奉以宁国公、荣国公为主的列祖列宗。当日贾宝玉在宁国府梦游太虚幻境，也是警幻仙子被宁荣二公之灵相求携带贾宝玉去经历一番情缘，重演“黄粱一梦”“南柯一梦”。

奈何卢生等人梦醒后能够觉醒，贾宝玉却仍旧蒙昧无知。也不知道宁荣二公所谓贾宝玉可堪造化的观点从何而来。

贾宝玉那般“不成器”都是可培养对象，贾家其他人以贾珍为首者该是何等的“无道”？

如今眼看着贾家末日临近，贾珍等还在纸醉金迷的逍遥，可不只能让列祖仙灵一声叹息了。

曹雪芹故意神话这一段故事，就是与之前贾宝玉梦游太虚幻境做一个呼应。用贾宝玉与贾珍前后对照。

其实贾宝玉梦游太虚幻境，就是影射贾珍爬灰。



贾宝玉巧立名目睡进秦可卿房中，梦中与可卿结为夫妻，秦可卿对他的居心毫无知觉。他之不肖行为就是爬灰。

贾珍在天香楼“造衅”，就是侵犯的意思。“造衅开端实在宁”是说秦可卿的死，就源于贾珍的有意设计和侵犯。

所谓“淫丧天香楼”，也不是指秦可卿“淫”。警幻仙子说得清楚，贾宝玉是“古今第一淫人”，却只是意淫。对标贾珍等人的“皮肤滥淫”。

真正“淫”者是贾宝玉和贾珍，富贵而淫也。而秦可卿是因“淫”而死。从始至终就是个受害者……

曹雪芹在通过当日宁荣二公的“出场”，开启了贾家之败的序幕。正是秦可卿之死，让贾家僭越不轨，骄狂自大的不忠不顺暴露出来，引起皇帝的注意。而贾家与北静王的过从甚密更让皇帝心生警惕。借贾元春晋升贤德妃和省亲几次试探后，决定了贾家必死的结局。

如今宁荣二公再“出场”，哀莫大于心死的一声叹息，代表贾家之败得彻底无可挽回。



这一声叹息并不只是针对贾珍纸醉金迷的不肖。而是英雄迟暮无力回天的无奈。

以当年宁荣二公之英雄，不可能想不到日后子孙为富贵而淫的现实。这一声“叹息”未尝不是宁荣二公暮年时对月之忧叹。

《好了歌》说“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了， 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”岂不也是这一声叹息的内容。

宁荣二公拼死打下的偌大基业，被儿孙们挥霍殆尽，贾珍是体会不到祖宗们曾经的忧患意识。就像荣国公创办私塾的苦心，如今谁还真在上学和教学？

这一声“叹息”讽刺的不是贾珍，而是放不下的宁国公和荣国公。更是放不下的身为父母的“你与我”。

那么，贾珍被一声叹息吓得变了颜色后又当如何呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-15 10:46
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王熙凤大闹宁国府（电影）
贾珍

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贾珍与尤氏，是红楼梦最特别的一对夫妻，他们的关系才是丑陋不堪
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趣侃红楼505：肆意妄为，贾珍不肖宁府乱，过于从夫，尤氏不贤夫祸多

（微信公众号：君笺雅侃红楼）话说贾珍在孝期无聊，便巧立名目以演习射箭为名，在家中行聚赌之事。这件事原本于孝不合，可尤氏不但不管，反而兴致勃勃跑到窗外偷听里边的好赌烂饮，直到众人开邢大舅与娈童的玩笑才行作罢。

尤氏当晚回去休息，贾珍直到四更天才结束，去了佩凤房中歇息。



尤氏年纪不大，贾珍也不到四十岁。按说有心生育完全能够有孩子。

可尤氏不得贾珍喜爱，两人不住一起也并无孩子。

尤氏能稳坐宁国府女主人，就在于她什么都不管，贾珍可以肆无忌惮的行事。尤氏反而会在后边替他善后。

之前她从荣国府回来，曹雪芹两次提到宁府门前的石狮子。一方面是勾起当日柳湘莲怒斥宁国府的“不干净”，另一方面也借石狮子讽刺尤氏就如石狮子一样，纯属“摆设”。

俗话说“妻贤夫祸少”，尤氏不作为导致贾珍越来越放肆，终究害了贾家。

贾珍是宁国府的当家人，如今正当盛年。可宁国府不光是经济出现危机，入不敷出，更大的危机还来自子嗣。

尤氏不过三十多岁，却一无所出。贾珍虽有个儿子贾蓉，却再也没生孩子。

其他几个姬妾携鸳佩凤文花等，全都没有孩子，使得贾蓉成为宁国府的独苗。

贾蓉先有发妻秦可卿，后续弦娶了许氏。如今几年过去也不见生育。

宁国府三代单传，一旦出问题，怕不就是“五世而斩”了。

宁国府一脉贾珍为嫡长，荣国府一脉贾琏为嫡长，他们都出现了子嗣危机，是末世最强烈的一个信号。

至于贾家为什么生不出儿子，原因多种多样。但从尤二姐腹中孩子被打掉来看，背后很多波云诡谲之处，也是不足为外人道。不提。



第二天早上尤氏醒来，有人来回西瓜月饼都全了，只待分派送人。

古代中秋节的团圆宴又叫“瓜饼酒”，以西瓜和月饼为主。代表一家人团圆、红火，多子多福。

有意思的是这“瓜饼酒”并不在荣国府那边的贾母处提起，反而由子嗣凋零的宁国府讲说，由无儿无女的尤氏处分发，显然是个讽刺。

尤氏派人告诉贾珍，贾珍只说有事请她酌情处理。尤氏只得一一分派了。

中秋节的对外礼物都会有账房统一拟定和分派。尤氏这边只需要派人分发就行。主要派送的是家中各族人的月饼和西瓜。比如送贾母的就得尤氏亲自拿过去。

（第七十五回）一时佩凤又来说：“爷问奶奶，今儿出门不出？说咱们是孝家，明儿十五过不得节，今儿晚上倒好，可以大家应个景儿，吃些瓜饼酒……爷说了，今儿已辞了众人，直等十六才来呢，好歹定要请奶奶吃酒的。”尤氏笑道：“请我，我没的还席。”佩凤笑着去了，一时又来笑道：“爷说，连晚饭也请奶奶吃，好歹早些回来，叫我跟了奶奶去呢。”

尤氏因为李纨王熙凤都病了，不得已这几天只能在荣国府那边伺候贾母。

贾珍与贾母虽然并无血缘关系，但作为一家子的孙子，也得尽孝心。尤氏在贾母亲孙子媳妇不能到场时，责无旁贷要顶上去伺候。

贾珍回头又派佩凤告诉尤氏晚上早点回来，要请她一起吃酒“团圆”。

贾敬去世不够三年，宁国府按说不能过年、过节，但像中秋和过年是大节，总是要应个景。所以他们提前一天一家团聚也是合情合理。



贾珍执意要请尤氏团圆，又放心尤氏处理宁国府的事，都表明贾珍与尤氏的相处很融洽，并不像邢夫人对贾赦那样被辖制得服服帖帖。

他们夫妻很有点相敬如宾，和睦和谐的意思。贾珍对尤氏并不颐指气使，尤氏对贾珍也不畏畏缩缩。

这就不免让人奇怪二人的关系，到底是个什么模式。

君笺雅侃红楼认为，尤氏过于从夫不假，她对贾珍的行为一味放纵毫不约束也不假，但却并不是被贾珍的脾性压制。

贾珍要论性格远不如贾赦那么难缠。邢夫人在贾赦面前没有尊严，贾赦也不大看得起她。真正是想干什么就干什么。

贾珍不爱尤氏却离不开尤氏。皆因尤氏不止是他妻子，还是他的好“帮手”。

贾珍并不管家宁国府，大事小事基本都是尤氏处理。从尤氏张罗王熙凤的生日以及贾敬死后的丧事，能看出她的管理水平并不差。

宁国府的乱七八糟，除了规矩废弛是尤氏管得松之外，更多是作风淫靡而不是管理混乱。

尤氏没有像王熙凤那样严刑峻法，应做的事却也都一样不错的做完。

贾珍有尤氏在后边操持，才能舒心的吃喝玩乐骄奢淫逸。

他执意要请尤氏吃酒团圆，尤氏对佩凤说“没有回席请他”，夫妻二人关系很松弛，也很是老夫老妻。

尤氏过于从夫不是邢夫人那样“怕”丈夫。而是她本身与贾珍的相处，就是贾珍想干嘛就干嘛，尤氏绝不干涉。她只是做好自己的份内事，其他一概不论。



邢夫人是不敢管，尤氏是不想管。在主观上尤氏的行为更坏更“可恶”。

贾珍“尊重”尤氏就源于二人相处的关系松弛，贾珍能获得全部自由。

比如这次家里聚众豪赌，明明在孝中，尤氏不管。

比如与尤二姐、尤三姐的聚麀之诮，尤氏也不管。

再比如秦可卿死后，尤氏肯定要第一时间到场。在派人通知贾家众人之前的一段时间里，秦可卿的死亡真相只能是贾珍、尤氏和贾蓉三口知道。

可等人来之后，尤氏已经病倒在炕上，贾蓉也已经闭嘴不说话。

贾珍在没有妻子儿子在旁的情况下，任意表现出和儿媳妇的不妥当。就差将“爬灰”写在脑门上。

君笺雅侃红楼从“造衅开端实在宁”的秦可卿判词看。秦可卿与贾珍之前并没有任何不妥。

天香楼上二人应该是一次遭遇，不排除贾珍有意设计并醉酒乱性强暴了秦可卿。“造衅”本就有强暴之意。秦可卿不甘受辱上吊自尽。



贾珍施暴致人死命，秦可卿又是贾蓉的媳妇……当时一派混乱，肯定是尤氏冷静主导善后，导演了后面秦可卿葬礼的一系列丑事。

秦可卿上吊而死瞒不住，必须要给说法和交代。贾珍不能承认他侵犯秦可卿致死，否则被贾家敌对势力和御史台知道，他的爵位也不用承袭了。

保住贾珍就保住宁国府和尤氏、贾蓉的荣华富贵。至于秦可卿，只要她与贾珍“通奸”，谁会管她怎么死的？

于是尤氏病倒了，贾蓉闭嘴了，贾珍卖力表演爬灰，就怕别人不相信秦可卿是个“坏女人”。而知道实情的丫头瑞珠必须死……

闲言少叙，尤氏是贾珍重要的伙伴，尽管他们没什么“夫妻之情”，却谁也离不开谁。

贾珍对尤氏很满意，夫妻关系更是融洽。

尤氏答应晚上早回，就问道：“这样，早饭吃什么？快些吃了，我好走。”佩凤道：“爷说早饭在外头吃，请奶奶自己吃罢。”尤氏问道：“今日外头有谁？”佩凤道：“听见说外头有两个南京新来的，倒不知是谁。”

贾珍虽然不宿在尤氏房里，但早饭大多还是一起吃，也证明他们的关系融洽。

不过当天贾珍在外头吃，佩凤说是南京新来的人。这里非常关键。



前文讲到甄家抄家后，来了几个女人在王夫人上房不是脸色的送了东西来。这些人都是甄家漏网之鱼，过后绝不可能去自首，当然是贾家包庇起来。

贾珍如今又会见南京的人，分明也是甄家的漏网之鱼。

贾家包庇甄家人，不排除就有那个甄宝玉。甄家带来的东西至关重要，窝藏逃犯更是罪无可恕。

前面没说的是贾珍在家召集人以演习“射箭”为名聚赌。别忘了皇帝最忌讳臣子在家私藏“弓马”，这种事要是追究，大可以欲加之罪何患无辞。真有一天两件事结合起来就是“谋逆”大罪。

那时候宁国府众人一个也活不了，就更别说生育子嗣了。

所以，宁国府练习弓箭，窝藏甄家逃犯势必是贾家日后大罪，加上子嗣断绝，就不怪祠堂会出现怪事了。那么，究竟是什么怪事呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》

发布于 2022-09-14 10:28
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