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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?

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 楼主| 发表于 2024-5-25 16:10:27 | 显示全部楼层
明朝平定农民起义,用的四正六隅方略具体是什么?又是怎么失败的
观史浅谈
2019-05-28 16:20
明朝平定农民起义,用的四正六隅方略具体是什么?又是怎么失败的?自努尔哈赤在西南发兵创建后金以来,就一直是明代的一大心患。这时期努尔哈赤屡次统率部队入关,对明代的平和平静造成了很大的影响。到了崇祯九年(1636)年的时间,皇太极创建了清代,从努尔哈赤手中接过接力棒的皇太极,从此成为了明王朝最大的心头之患。

他同努尔哈赤同样,更是数次入关大举掳掠。此时这支来自满洲的部队,曾经具有了捣毁明代的气力。与此同时,明王朝外部侧面临着不断地农夫叛逆。以李自成、张献忠等人为首的农夫起义军在天下各地造成了很大的影响,使天下大部分处所陷入了战乱当中。甚至于明王朝在凤阳的帝王祖陵都被农夫起义军焚毁。此时外有满洲皇太极诸部虎视眈眈,内有李自成等农夫军动乱不断。可是积贫积弱的明王朝却没有足够的气力举行两面作战,这个时间是抉择起首攘外,仍是先安内,就成为了明代起首需求做出的决定。

崇祯十年,后任宣大总督杨嗣昌出任兵部尚书。经由一番掂量,杨嗣昌得出的结论是:边疆狼烟出于肩臂以外,异常危殆;然则农夫叛逆倒是捣毁心脏,所以首当其冲。因而他向崇祯帝提出了:“必先安内,而后能力攘外”的治国方略。由此明王朝开始把首要精神放在了围歼农民起义军下面。经过仔细的谋划,杨嗣昌终究肯定了四正六隅十面网的军事围歼规划。

详细的部署是:“四正”包孕陕西、河南、湖广、江北起义军的首要活动地域,下派四位巡抚大臣“分剿而专防”,兼顾统筹。“六隅”包括延绥、山西、山东、江南、江西、四川,也下派六位巡抚大臣“分防而协剿”。这么一来,四正加之六隅一共合成十面网。然后再敕令总督、总理两位大臣,周密注重农夫军的举止偏向,灵巧反击,举行对立的批示。同时杨嗣昌保举熊文灿为兵部尚书,连续施行这个军事规划。

从崇祯十年实行规划开端,到十一年,熊文灿在湖广地域对农夫军举行弹压,在陕西地域敕令洪承畴、孙传庭二人鼎力大举追击拦阻,对农民军造成了很大的打击。到了崇祯十一年四月,熊文灿在谷城弹压张献忠。至此,好像明王朝的内争曾经得到了很大的减缓,四正六隅目标也初见效果。这个时候,因为南方戍守有所涣散,崇祯十一年,多尔衮率军入关,在京畿、河北、山东等地烧杀掠夺,时候长达半年。

崇祯帝觉得本地大势稍缓,匆促派洪承畴和孙传庭二人赶到举行阻击。尽管多尔衮的侵略得到了遏制,但是此时的本地疆场却由于他们两个人的脱离处于空虚状况。这个时间,原来周密的十网也是以涌现了缝隙。然而正所谓屋漏偏逢阴雨天,此前无论是张献忠的归降,还是李自成的偃旗息鼓,都是为了暂作调解,举行下一步的规划,这只是暴风雨马上到来前的算赞平静。

果不其然,洪承畴与孙传庭脱离不久,趁着明军外部的充实,李自成率军挺进河南,张献忠也再次作乱。而张献忠的作乱也宣告了熊文灿招降规划的失败,震怒之下的崇祯杀掉了熊文灿,接着他敕令杨嗣昌接替熊文灿南下监军。此时关外的大势也很严重,洪承畴驻扎在山海关转动不得,孙传庭由于党争的原因自愿坐牢,杨嗣昌一个人在内地苦苦支持,心力交瘁的他最终畏罪自杀。到了这个时候,四正六隅十网目标彻底宣布碎裂。

结语:四正六隅的目标假如坚持上来,一定会获得更大的效果。可是因为崇祯帝的狐疑与计谋判别失误,再加上可用之将少之又少,致使一步错步步错,终究四正六隅目标失败,造成了无可挽回的局面。
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 楼主| 发表于 2024-5-25 16:14:28 | 显示全部楼层
如何评价杨嗣昌的“四正六隅,十面张网”战略?

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柴桑土著
柴桑土著
老文科生一枚
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谢邀。杨嗣昌的“四正六隅,十面张网”的策略(对,我认为是策略,不是战略)在当时来说应该算比较好的措施,但奈何先手尽失,最终只能以失败告终。

明末土地兼并严重,加之自然灾害频发,关外后金攻势不断,朱明皇朝坐在火山口上,这时候除非有改天换地的雄才伟略之人,已经无法更改明朝灭亡的结局了。

谁能把供奉朱元璋子孙的藩奉裁剪,能解决土地兼并问题,能革新吏治,并在全国建立统一调度系统,将江南的粮帛调往西北以缓解自然灾害,如果有谁能在短期后解决上述问题,那么“四正六隅,十面张网”或许能起作用。但是很遗憾,谁都没法解决,这就注定杨嗣昌的策略只能是饮鸩止渴。

然而,看历史要秉承唯物主义观点,要站在当时来看待问题,杨嗣昌已经竭尽所能,做了他所有他应该做的了。对老百姓来说,他可能是个恶人,加重了百姓不就不堪忍受的负担;但对崇祯来说,他是一个大大的忠臣。

诚然,明末农民生活极为艰难,朱明王朝被推翻也是历史所趋,但是随之而来的清朝,实在让人如鲠在喉,难言好感。清军进关后的屠城,圈地等等暴行,实在罄竹难书。

发布于 2021-01-27 14:48
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栗子有毒
栗子有毒
本质上是无奈之举,饮鸩止渴。

做法上是想一次到位,一举荡平。一年加三百六十万很多吗?说多也不多。

杨本人管过辽东的度支,那钱也是哗哗的流啊。而且那也是个大无底洞。

要说超时了没有,超时了。要说有效果没有,有效果。

高迎祥抓了,张献忠罗汝才等降了,李自成跑了。崇祯十年上半年,关内看上去很美。

而且从这一次用人看,是成功的。洪总督西北,卢总理东南。再加上关中的孙帮忙。效果是好的。尤其孙传庭,之前十任陕西巡抚都没好下场(印象如此),他能在明显有人要他送死的情况下,(从顺天府丞推到陕西巡抚的位置)坐稳了位置,用最少(只拿了崇祯给的六万两,后来给的还退回去了)。的钱干了许多的事。还得到崇祯实心实力,为各省表率的评价,极为难能可贵。

这边刚补上,那边就漏风,这就不是计划本身的问题。而且有一点,清军即使入口破城横行八个月。我认为最大的问题在于人事上又改变了,这影响后面很大。

一场入卫,废掉两个督师,卢死孙关。如果按九年和十年上半年的经验,在辽东方向用洪并无问题。洪走后,在西北应该是孙继任总督。 在东南如何卢不死,东南还得靠卢顶着。卢有三任官,郧阳巡抚 湖北巡抚 总理都是在东南,是合适的人选,至少比杨合适。

杨的最大问题是他的任命都是崇祯一手安排的,在遵永,在宣大,在兵部等等。他有锻炼的意思,也有为提拔熬资历的意思。因此他经历的考验不如前面的几人。平时还可对付,遇到硬点子就招架不住。

发布于 2024-04-19 12:38
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京城大石头
京城大石头
杂货铺子
从人品和领导能力上来讲,杨嗣昌是比较一般的,比不上卢像升,洪承畴孙传庭等人,但从战略眼光上看,杨嗣昌要高于众人。之前明军的战略是农民军跑到那儿,就调官兵去哪儿,卢,洪等人带着官军追着农民军打,明军胜多败少,一路几乎是连战连捷,脑袋砍了不少,可农民军越打越多,扩散的范围越来越广,当然这和当时社会状态有关,越剿越要花银子,就越要加税,老百姓就越来越活不下去。社会体制杨嗣昌改不了,只能改变围剿战略,他就向崇祯提出了“四正六隅,十面张网的”计划,一改追着农民军屁股打的战法,而是守住要点,不断压缩农民军的流动空间,最后一举消灭。

不得不说这个战略在当时是唯一有效的,(当然最有效的是社会改革,不过那是不可能实现的),而且效果明显,高迎祥被俘,李自成在潼关全军覆没,只带着100多人跑进山里,张献忠被左良玉击败后投降,罗汝才在湖北投降,其它各部不是被杀就是投降,残存的几股也是穷途末路,国内眼看就要被彻底平定了。

此时大明朝犯了两个错误,一是清军再次入关,卢像升战死,崇祯急调洪承畴孙传庭带兵勤王,给残存的农民军~特别是李自成~以喘息之机,其实等洪,孙带兵赶到京师,清军已经退走了,根本没起什么作用。

第二是明军很多将领~左良玉等人~认为张献忠,罗汝才是迫不得已诈降,主张乘机杀掉以绝后患,但熊文灿等收受了张的很多贿赂,不同意,到后来张献忠不听调遣,明显要反叛时,不但不做防范,还替张献忠开脱,当时还有一个降将刘国能,是真投降,真心把自己当成大明朝官兵,指哪儿打哪儿,二者对比之下,大家都知道张献忠必反。

这是这两个错误,使李自成死灰复燃,国内又兵力空虚,张献忠罗汝才再次反叛,最后一发不可收拾。

发布于 2024-04-17 20:10
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 楼主| 发表于 2024-5-25 16:21:18 | 显示全部楼层

《诗经·小雅·蓼莪》赏析[论语说文]
诗经赏析 2010-04-26 10:16:20

诗经·小雅·蓼莪》赏析  

《诗经·小雅·蓼莪》译注

题解:诗人苦于服役,抒发不能终养父母的沉痛心情。
原    文        译    文        注    释
蓼蓼者莪1,
匪莪伊蒿2。
哀哀父母,
生我劬劳3。

蓼蓼者莪,
匪莪伊蔚4。
哀哀父母,
生我劳瘁。

瓶之罄矣5,
维罍之耻6。
鲜民之生7,
不如死之久矣。
无父何怙8?
无母何恃?
出则衔恤9,
入则靡至。

父兮生我,
母兮鞠我10。
拊我畜我11,
长我育我,
顾我复我12,
出入腹我13。
欲报之德。
昊天罔极14!

南山烈烈15,
飘风发发16。
民莫不穀17,
我独何害!
南山律律18,
飘风弗弗19。
民莫不穀,
我独不卒20!        看那莪蒿长得高,
却非莪蒿是散蒿。
可怜我的爹与妈,
抚养我大太辛劳!

看那莪蒿相依偎,
却非莪蒿只是蔚。
可怜我的爹与妈,
抚养我大太劳累!

汲水瓶儿空了底,
装水坛子真羞耻。
孤独活着没意思,
不如早点就去死。
没有亲爹何所靠?
没有亲妈何所恃?
出门行走心含悲,
入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我,
妈妈呀你喂养我。
你们护我疼爱我,
养我长大培育我,
想我不愿离开我,
出入家门怀抱我。
想报爹妈大恩德,
老天降祸难预测!

南山高峻难逾越,
飙风凄厉令人怯。
大家没有不幸事,
独我为何遭此劫?
南山高峻难迈过,
飙风凄厉人哆嗦。
大家没有不幸事,
不能终养独是我!         1.蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:"莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。"
 2.匪:同"非"。伊:是。
 3.劬(qú)劳:与下章"劳瘁"皆劳累之意。


 4.蔚(wèi):一种草,即牡蒿。



 5.瓶:汲水器具。罄(qìnɡ):尽。
 6.罍(lěi):盛水器具。
 7.鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。

 8.怙(hù):依靠。

 9.衔恤:含忧。



 10.鞠:养。
 11.拊:通"抚"。畜:通"慉",喜爱。

 12.顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
 13.腹:指怀抱。

 14.昊(hào)天:广大的天。罔:无。极:准则。

 15.烈烈:通"颲颲",山风大的样子。
 16.飘风:同"飙风"。发发:读如"拨拨",风声。
 17.穀:善。

 18.律律:同"烈烈"。
 19.弗弗:同"发发"。

 20.卒:终,指养老送终。
【赏析】
  《毛诗序》说本诗“刺幽王也,民人劳苦,孝子不得终养尔”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人劳苦”云云,正如欧阳修所说“非诗人本意”(《诗本义》),诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

  本诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养我辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。朱熹于此指出:“言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”(《诗集传》)中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而本诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。姚际恒说:“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”(《诗经通论》)这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟,方玉润说:“以众衬己,见己之抱恨独深。”(《诗经原始》)

  赋比兴交替使用是本诗写作一大特色,丰坊《诗说》云:“是诗前三章皆先比而后赋也;四章赋也;五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《蓼莪》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《蓼莪》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是我们中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而本诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对我们民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。 (蒋立甫)





引文来源  《诗经·小雅·蓼莪》赏析[论语说文]
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 楼主| 发表于 2024-5-25 16:24:22 | 显示全部楼层
红楼梦里,王熙凤与贾蓉究竟是什么关系?
快乐老年435 2017-09-26   |  4214阅读  |  5转藏

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星缀晚秋 09-25 12:36
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一个人外表精明强干,并不意味着内心同样无懈可击。我对凤姐的认知,从慕彼才能,至恶彼狠辣,又怜惜她伤于孤独,亦尝叹其执迷不悟。

对于贾蓉,她的确存有一丝悖乎常理的情愫(仅止于情)。怪只怪宁荣二府人口虽众,真真能够理解凤姐的却只得有限几人。

史老太君足足当过五十多年的家,因而深知凤姐当家理事权衡之难,平儿乃打小一同长大的心腹,自然也是最理解她的人,除此之外,荣国府还有谁会真正在乎一位大权在握者内心的愁苦。

贾蓉无才无德,却生性油滑,擅长讨好女性,他知道凤姐是个吃软不吃硬的霸道性格,因而总是在凤姐面前极尽谄媚。借围屏时,哪怕凤姐颐指气使,他始终曲意附和,贾琏偷取尤二姐事发,他也明白凤姐嘴上和气,心里必要驱逐二姐之意。

不得不说,贾蓉很是了解凤姐。当凤姐为了贾琏偷娶之事大闹宁国府时,尤氏等众妯娌全无应对之法,只有他先是毫不推诿地认错,不待吩咐便自打耳光,自己审问自己。凤姐才提起为平复官司花了五百两银子(实际是三百),他立马表示这钱由宁府补偿。对于二姐的去留,他更是直截了当得仍说要把二姐嫁与张家。桩桩件件处置地皆合心意,凤姐不仅消了气,反倒怜惜起他来,从这里就能看出精明如凤姐为何偏偏钟意于贾蓉这样的纨绔。

一切种种,我想错不仅在凤姐,更在于王家与贾琏。

王家的女人,王夫人,薛姨妈,凤姐,捎带上宝钗,没有一位是在夫妻情分上过得顺遂的。薛姨妈且不谈,王夫人则形同寡居,赵姨娘恁般刁钻的一个人,贾政也宁愿与她住着。宝钗倒追宝玉也算是用尽了手段,宝玉始终对她敬而远之。而凤姐更是离谱,全然把夫妻关系当作寸步不让的战争,对贾琏只知严防死守,鲜有缱绻温柔。很难想象,王家在教育女儿时到底秉持的是何等理念。

至于贾琏,他更是一味好色不知收敛,恰然就是警幻仙子深深鄙夷的皮肤滥淫之徒,虽然偷娶二姐是仗着凤姐无子,可事实上这也只是他用来堵住悠悠众口的由头罢了,看其有了秋桐后的表现便知。凤姐小产本已大受打击,身心俱伤,贾琏还要伤上撒盐,实属不仁不智。

其实尤二姐本可以是缓和贾琏与凤姐冲突的一缕转机,只可惜贾琏处置不当,弄成了凤姐怕担妒名被迫接纳二姐,虽然凤姐为了保住名声尽显大度,那一口恶气又如何能忍得,终究还是暗地里发狠折磨死了二姐。

纳妾本为礼法所定,偷娶只是小错,并非无法可解,明朝戚继光将军也曾偷娶二妾,虽几经波折,戚夫人最终同样接纳了她们,凤姐再是强势,想也不会决绝到坐视贾琏无子,否则凤姐之过将远甚于贾琏,他二人对夫妻关系的认知与处置,实在乏善可陈,须知刚不可久,过犹不及。

而凤姐与贾蓉,其实不会有什么过分的实质关系,凤姐外表开朗,骨子里却极保守,只是人心终究是肉长的,尤其当一腔情感无人倾诉时,总会在不经意间流露而出。

6评论
雨西 05-04 22:32
67赞

小暧昧,无实质。

王熙凤泼辣,强势,喜欢在男人堆里出风头,虽然面子上和贾蓉你来我往,但在男女之事上其实是个保守的人。这里有两个证据,一是她的丈夫贾lian,说换个姿势她就不习惯。二是平儿,在一次斗嘴的时候说她信得过凤姐,绝对和别人没有什么粘连。平儿作为很有正义感的丫头,这话是可信的。

评论
云川37 05-04 23:40
62赞

王熙凤和贾蓉不可能象有些人怀疑的那样有暧昧的男女关系!凤姐心高气傲更看重的是自己的脸面和在别人眼中的威重形象,在这样的大家族中一点点风吹草动就能让她万劫不复,她绝对不会去冒这个险!贾蓉或许对凤姐有不轨之心,却也不敢造次的,凤姐的口甜心辣心术历害他心知肚明,不会象贾瑞那般无脑!两人关系虽亲密也只不过互相利用罢了。凤姐利用贾蓉在外面办些私事,而贾蓉又能从中取利!

评论
杨双平88 05-04 23:02
67赞

这个书上并没有明说他们两个有什么私情,但几个地方也有暗示,如焦大醉酒后说如今留下这些个东西,整天偷鸡戏狗,爬灰的爬灰。还有一次是贾莲与平儿的对话,说王熙凤不管兄弟侄儿都往自己屋里拉,就不怕他吃醋,可平儿的话又好像他们之间没什么,不管有没有,在外人看来是有的,如贾瑞敢调戏王熙凤很大程度上是他认为王熙凤就是那样的人。这种状况比他们之间真有什么还不好。很多故事就在人的猜忌中发生了。其实现实生活中好多是也是在这中心态指导下发生的。

评论
王夫人 05-08 23:44
6赞

无暧昧,无实质,原因是:王熙凤本身是大家庭出身的,她从来没有不检点过,从她深深厌恶贾瑞调戏她就看出来了;另外,王熙凤无论走到哪里都老婆子丫环一大堆人围着,事务繁忙,也没机会啊。

评论
魂舞大漠 15小时前
1赞

曹雪芹是高手,妙在有无间,所以你可以理解为有,也可理解没有。有,是肯定的,观其二人做派,凤儿指定为老手,让人充满想像。无,不实写,又不致于弄得太污,保住了作品风雅,红楼绝非一部淫秽小说。

**            
来自: 快乐老年435 > 《红楼梦》举报/认领
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琴 - 汉语汉字 免费编辑 修改义项名
琴(拼音:qín),为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,本为象形字,像古琴的形状;后增加“金”或“今”表声。“琴”是古代一种拨弦乐器,后来作为某些乐器的统称。

基本信息
中文名


拼音
qín

部首


字码
7434

五笔
GGWN


仓颉
MGOIN

郑码
CCSX

笔画
12

笔顺
横、横、竖、横、横、横、竖、横、撇、捺、点、横撇

结 构
上下结构

目录
1现代释义
2古籍释义
3字源字形
折叠编辑本段现代释义
折叠基本字义
琴qín(ㄑ一ㄣˊ)

⒈  古代弦乐器,最初是五根弦,后加至七根弦(亦称“七弦琴”;通称“古琴”):琴瑟。琴曲。琴师。琴意。抚琴。琴棋书画。

⒉  某些乐器的统称:钢琴。月琴。胡琴。口琴。竖琴。小提琴。琴书(曲艺的一种)。弹琴。

折叠基本词义
◎ 琴

琹 qín

〈名〉

(1) (本作“珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面“玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义:拨弦乐器。俗称古琴)

(2) 同本义 [qin, a seven-stringed plucked instrument]

琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。——《说文》

神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。——《广雅·释乐》

乐琴书以消忧。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(3) 又如:琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱)

(4) 某些乐器的通称 [a general name for certain musical instruments]。如:提琴;胡琴;钢琴;口琴

常用词组

琴锤、琴键、琴瑟、琴瑟不调、琴师、琴书[1]

折叠编辑本段古籍释义
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琴【午集上】【玉部】 康熙筆画:13画,部外筆画:8画

〔古文〕珡《唐韻》巨今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切,音靲。《說文》本作珡,禁也。象形。神農所作,洞越,練朱,五絃。周加二絃。《徐曰》君子所以自禁制也。《白虎通》琴以禁制淫邪,正人心也。《琴論》伏羲氏削桐爲琴,面圓法天,底方象地,龍池八寸通八風,鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸,象三百六十日。廣六寸,象六合。前廣後狹,象尊也。上圓下方,法天地也。五絃象五行,大絃爲君,小絃爲臣,文武加二絃,以合君臣之恩。《三禮圖》琴第一絃爲宮,次商角羽徵,次少宮,次少商。琴有絃有徽,有首有尾,有脣有足,有腹有背,有腰有肩有越。脣名龍唇,足名鳳足,背名仙人,腰名美女。越長者龍池,短者鳳沼。臨岳琴首,絚絃者也。岳山琴尾高起,絚絃者也。城路,岳山下路也。鴈足支肩下,繫絃者也。軫支足下,轉扭調絃者也。《正字通》琴名奇雅者,如伏羲,嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇爲琴,曰丹維,曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首,曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰嚮風,銘曰情有耳,伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴爲洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號鍾,露越,綠綺,焦尾同備藻繪也。

又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。《註》琴如,地名。

又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野,冬夏播琴。《註》郭曰:播琴猶播殖,方俗言耳。

又姓。琴張,孔子弟子,字子開。見《左傳·昭二十年》。

又人名。《山海經》赤水之西有先民之國,有芒山,有桂山,有榣山。其上有人,號曰太子長琴。

又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲,獸首蛇身,名曰琴蟲。《註》郭曰:亦蛇類也。

又琴城,冢名。《水經注》楚人謂冢爲琴,六安縣都陂中有大冢。民曰公琴,世傳卽臯陶之冢。

又簷前鐵馬曰風琴。《王半山詩》風鐵相敲固可鳴,朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕,翻作幽窻枕上聲。

折叠说文解字
琴【卷十二】【琴部】

禁也。神農所作。洞越。練朱五弦,周加二弦。象形。凡珡之屬皆从珡。䥅,古文珡从金。巨今切〖注〗珡、、,古文。

说文解字注

(琴)禁也。禁者、吉凶之忌也。引申爲禁止。白虎通曰。琴、禁也。以禁止淫邪、正人心也。此㬪韵爲訓。神農所作。世本文也。宋書樂志曰。琴、馬融笛賦云宓羲造。世本云神農所造也。瑟、馬融笛賦云神農造。世本云宓羲所造也。按風俗通、廣雅皆同世本。季長說、誤。山海經郭傳引世本伏羲作琴。神農作瑟。恐系轉寫舛錯。洞越。句。練朱五弦。洞當作迵。迵者、通達也。越謂琴瑟底之孔。迵孔者、琴腹中空而爲二孔通達也。越音?。或作?。練朱五絃者、虞書傳曰古者帝王升歌淸廟之樂、大琴練弦。葢練者其質。朱者其色。鄭注樂記淸廟之瑟朱弦云。練、朱弦也。練則聲濁。五者、初制琴之弦數。周時加二弦。文王、武王各加一弦。象形。象其首身尾也。上圓下方、故象其圓。巨今切。七部。凡珡之屬皆从珡。

(䥆)古文珡。从金。以金形聲字也。今人所用琴字乃上从小篆、下作今聲。[2]

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折叠异体字

[2]

参考资料
1.琴字的意思  . 千篇国学 . [2024-2-5]
2.琴的解释  . 汉典网 . [2024-2-5]

琴 - 汉语汉字 免费编辑 [url=]修改义项名[/url]
所属类别 :汉字




琴(拼音:qín),为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于战国文字,本为象形字,像古琴的形状;后增加“金”或“今”表声。“琴”是古代一种拨弦乐器,后来作为某些乐器的统称。







基本信息
  • 中文名


  • 拼音

    qín


  • 部首


  • 字码

    7434


  • 五笔

    GGWN



  • 仓颉

    MGOIN


  • 郑码

    CCSX


  • 笔画

    12


  • 笔顺

    横、横、竖、横、横、横、竖、横、撇、捺、点、横撇


  • 结 构

    上下结构







目录




折叠编辑本段现代释义折叠基本字义

琴qín(ㄑ一ㄣˊ)

⒈  古代弦乐器,最初是五根弦,后加至七根弦(亦称“七弦琴”;通称“古琴”):琴瑟。琴曲。琴师。琴意。抚琴。琴棋书画。

⒉  某些乐器的统称:钢琴。月琴。胡琴。口琴。竖琴。小提琴。琴书(曲艺的一种)。弹琴。


折叠基本词义

◎ 琴

琹 qín

〈名〉

(1) (本作“珡”。象形。小篆字形,象乐器形,上面“玨”象弦和弦柱,下面象琴身。本义:拨弦乐器。俗称古琴)

(2) 同本义 [qin, a seven-stringed plucked instrument]

琴,弦乐也。神农所作,洞越练朱五弦,周加二弦,象形。古文从瑟金省声。——《说文》

神农氏琴长三尺六寸六分,上有五弦,曰宫商角徵羽,文王增二弦,曰少宫、少商。——《广雅·释乐》

乐琴书以消忧。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(3) 又如:琴史(琴和史籍);琴书(琴与书;谈论琴艺的典籍);琴床(琴案;琴几);琴柱(琴上用以系弦的柱)

(4) 某些乐器的通称 [a general name for certain musical instruments]。如:提琴;胡琴;钢琴;口琴

常用词组

琴锤、琴键、琴瑟、琴瑟不调、琴师、琴书[1]



折叠编辑本段古籍释义折叠康熙字典

琴【午集上】【玉部】 康熙筆画:13画,部外筆画:8画

〔古文〕珡《唐韻》巨今切《集韻》《韻會》《正韻》渠金切,音靲。《說文》本作珡,禁也。象形。神農所作,洞越,練朱,五絃。周加二絃。《徐曰》君子所以自禁制也。《白虎通》琴以禁制淫邪,正人心也。《琴論》伏羲氏削桐爲琴,面圓法天,底方象地,龍池八寸通八風,鳳池四寸合四氣。琴長三尺六寸,象三百六十日。廣六寸,象六合。前廣後狹,象尊也。上圓下方,法天地也。五絃象五行,大絃爲君,小絃爲臣,文武加二絃,以合君臣之恩。《三禮圖》琴第一絃爲宮,次商角羽徵,次少宮,次少商。琴有絃有徽,有首有尾,有脣有足,有腹有背,有腰有肩有越。脣名龍唇,足名鳳足,背名仙人,腰名美女。越長者龍池,短者鳳沼。臨岳琴首,絚絃者也。岳山琴尾高起,絚絃者也。城路,岳山下路也。鴈足支肩下,繫絃者也。軫支足下,轉扭調絃者也。《正字通》琴名奇雅者,如伏羲,嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇爲琴,曰丹維,曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首,曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰嚮風,銘曰情有耳,伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴爲洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號鍾,露越,綠綺,焦尾同備藻繪也。

又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。《註》琴如,地名。

又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野,冬夏播琴。《註》郭曰:播琴猶播殖,方俗言耳。

又姓。琴張,孔子弟子,字子開。見《左傳·昭二十年》。

又人名。《山海經》赤水之西有先民之國,有芒山,有桂山,有榣山。其上有人,號曰太子長琴。

又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲,獸首蛇身,名曰琴蟲。《註》郭曰:亦蛇類也。

又琴城,冢名。《水經注》楚人謂冢爲琴,六安縣都陂中有大冢。民曰公琴,世傳卽臯陶之冢。

又簷前鐵馬曰風琴。《王半山詩》風鐵相敲固可鳴,朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕,翻作幽窻枕上聲。


折叠说文解字

琴【卷十二】【琴部】

禁也。神農所作。洞越。練朱五弦,周加二弦。象形。凡珡之屬皆从珡。䥅,古文珡从金。巨今切〖注〗珡、、,古文。

说文解字注

(琴)禁也。禁者、吉凶之忌也。引申爲禁止。白虎通曰。琴、禁也。以禁止淫邪、正人心也。此㬪韵爲訓。神農所作。世本文也。宋書樂志曰。琴、馬融笛賦云宓羲造。世本云神農所造也。瑟、馬融笛賦云神農造。世本云宓羲所造也。按風俗通、廣雅皆同世本。季長說、誤。山海經郭傳引世本伏羲作琴。神農作瑟。恐系轉寫舛錯。洞越。句。練朱五弦。洞當作迵。迵者、通達也。越謂琴瑟底之孔。迵孔者、琴腹中空而爲二孔通達也。越音?。或作?。練朱五絃者、虞書傳曰古者帝王升歌淸廟之樂、大琴練弦。葢練者其質。朱者其色。鄭注樂記淸廟之瑟朱弦云。練、朱弦也。練則聲濁。五者、初制琴之弦數。周時加二弦。文王、武王各加一弦。象形。象其首身尾也。上圓下方、故象其圓。巨今切。七部。凡珡之屬皆从珡。

(䥆)古文珡。从金。以金形聲字也。今人所用琴字乃上从小篆、下作今聲。[2]



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 楼主| 发表于 2024-5-25 17:34:22 | 显示全部楼层
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[宋]
曹勋
《菩萨蛮·琴堂窗户清无暑》
琴堂窗户清无暑。宫妆争捧黄金注。劝我醉秋风。难辞两脸红。别来三堕叶。同是修门客。十载叹萍蓬。方欣一笑同。
《琴操·岐山操》
豳之土兮,民之所宜。
豳之居兮,民之所依。
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《琴操·越裳操》
彼云雨兮,曾莫之私。
黍稷繁芜兮,草木其宜。
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2
[宋]
沈瀛
《减字木兰花·琴心和止》
琴心和止。姹女与君相对喜。窗牖藏风。每唤其名应即通。玉英金酒。更唤黄婆同饮寿。莫讳人何。见说婴儿屋里多。
3
[宋]
仇远
《菩萨蛮·瑶琴欲把相思谱》
瑶琴欲把相思谱。殷勤难写相思语。人在碧苕滨。相思烟水深。鳞波流碎月。荏苒年芳歇。何处寄相思。白苹秋一枝。
《月琴吟赠程禹仲》
我月太古色,我琴太古音。
色见音声求,焉能知我心。
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4
[唐]
韩愈
《听颖师弹琴》
昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,
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《琴操十首·拘幽操》
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜呼,
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《琴曲歌辞·雉朝飞操》
雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
当啄而飞。随飞随啄,群雌粥粥。嗟我虽人,
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5
[]
姚述尧2
《减字木兰花·琴堂无事》
琴堂无事。满酌金罍承帝祉。乐奏箫韶。更与封人共祝尧。君王万岁。岁岁今朝歌既醉。主圣臣贤。从此鸿图万万年。
6
[唐]
李白
《听蜀僧浚弹琴》
蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
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《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴抚之潸然感旧》
昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
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《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》
君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。
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7
[宋]
蔡伸
《虞美人·瑶琴一弄清商怨》
瑶琴一弄清商怨。楼外桐阴转。月会澄淡露华浓。寂寞小池烟水、冷芙蓉。
攀花撷翠当时事。绿叶同心字。有情还解忆人无。过尽寒沙新雁、甚无书。
8
[宋]
韩淲
《清平乐·鸣琴单父》
鸣琴单父。凫舄宜飞去。
不比河阳花满树。此意直高千古。
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9
[宋]
张抡
《诉衷情·闲中一弄七弦琴》
闲中一弄七弦琴。此曲少知音。多因淡然无味,不比郑声淫。松院静,竹林深。夜沈沈。清风拂轸,明月当轩,谁会幽心。
10
[唐]
刘长卿
《弹琴》
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
《弹琴》
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
《弹琴》
泠泠七弦上,静听松风寒。
古调虽自爱,今人多不弹。
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11
[唐]
刘商
《琴曲歌辞·胡笳十八拍》
汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事,
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12
[宋]
朱敦儒
《鹊桥仙·携琴寄鹤》
携琴寄鹤,辞山别水,乘兴随云做客。囊中欲试紫金丹,待点化、鸾红凤碧。谁知到此,玉梯无路,天上难通消息。不如却趁白云归,免误使、山英扫迹。
《鹊桥仙·携琴寄鹤》
携琴寄鹤,辞山别水,乘兴随云做客。囊中欲试紫金丹,待点化、鸾红凤碧。谁知到此,玉梯无路,天上难通消息。不如却趁白云归,免误使、山英扫迹。
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13
[宋]
张鎡
《鹧鸪天·不似琵琶不似琴》
不似琵琶不似琴。四弦陶写晋人心。指尖历历泉鸣涧,腹上锵锵玉振金。天外曲,月边音。为君转轴拟秋砧。又成雅集相依坐,清致高标记竹林。
14
[宋]
晏几道
《河满子·绿绮琴中心事》
绿绮琴中心事,齐纨扇上时光。五陵年少浑薄幸,轻如曲水飘香。夜夜魂消梦峡,年年泪尽啼湘。
归雁行边远字,惊莺舞处离肠。蕙楼多少铅华在,从来错倚红妆。可羡邻姬十五,金钗早嫁王昌。
15
[当代]
梁羽生
《临江仙·忆诗酒琴棋消永日》
忆诗酒琴棋消永日,流年似水匆匆。
春花争似舞裙红,繁华如梦幻,惆怅怨东风。
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《菩萨蛮·剑胆琴心谁可语》
剑胆琴心谁可语,江湖漂泊怜三女。
弹指数华年,华年梦似烟。
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16
[汉]
司马相如
《琴歌二首》
凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!
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17
[唐]
白居易
《废琴》
丝桐合为琴,中有太古声。
古声淡无味,不称今人情。
展开全文
《琴》
置琴曲几上,慵坐但含情。
何烦故挥弄,风弦自有声。
《清夜琴兴》
月出鸟栖尽,寂然坐空林。
是时心境闲,可以弹素琴。
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18
[宋]
曹冠
《夏初临·琴拂虞薰》
琴拂虞薰,月裁班扇,麦秋槐夏清和。笋变琅玕,绛榴细蹙香罗。绿云初展圆荷。见金鳞、戏跃清波。山丹舒艳,葵花映日,萱草成窠。浮云富贵,出处无心,好天风月,如意偏多。功名事业,壮怀岜肯蹉跎。待拥雕戈。洗胡尘、须挽天河。醉挥毫,知音为我,发兴高歌。
19
[宋]
陈著
《烛影摇红·潇洒琴帘》
潇洒琴帘,月灯归后新谐好。青云香里共清风,消得金花诰。争奈天颠地倒。好光阴、都惊散了。更听人说,七七年时,多多烦恼。
捱到如今,信知空挂闲怀抱。天于贫处最饶人,颦也翻成笑。牢闭柴门自好。对梅花、杯盘草草。满前儿女,耐后夫妻,齑盐偕老。
《题宁国府泾县琴高堂》
一山逶迤来,结崖俯寒碧。
传闻控鲤仙,垂钓山下石。
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《题扇画东坡抱琴》
谓是苏长公,如何抱丝桐。
不必穷是非,闻名自生风。
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20
[唐]
李贺
《听颖师琴歌》
别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥。
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夏初临·琴拂虞薰


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[宋代]曹冠

qín





xūn



yuè

cái

bān

shàn



mài

qiū

huái

xià

qīng





sǔn

biàn

láng

gān



jiàng

liú





xiāng

luó




绿
yún

chū

zhǎn

yuán





jiàn

jīn

lín





yuè

qīng





shān

dān

shū

yàn



kuí

huā

yìng





xuān

cǎo

chéng







yún



guì



chū

chǔ



xīn



hǎo

tiān

fēng

yuè







piān

duō



gōng

míng

shì





zhuàng

huái
怀


kěn

cuō

tuó



dài

yōng

diāo









chén





wǎn

tiān





zuì

huī

háo



zhī

yīn

wéi







xīng

gāo






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作者简介

曹冠[宋代]
曹冠字宗臣,号双溪,东阳(今属浙江)人。绍兴二十四年进士。二十五年,为平江府府学教授,旋除国子录擢左宣议郎、太常博士,寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死,为撰谥议,称桧“光弼圣主,绍开中兴,安宗社与阽危之中,恢太平于板荡之后。道德先天地,勋业冠古今”后数日,以右正言张修等论罢。明年,又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时,许再试,复登乾道五年(1169)进士。绍熙初,知郴州,转朝奉大夫赐金紫致仕,年八十卒。有《双溪集》二十卷,《景物类要诗》十卷,词有《燕喜词》一卷。更多
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夏初临·琴拂虞薰
【作者】曹冠 【朝代】宋拼音
琴拂虞薰,月裁班扇,麦秋槐夏清和。笋变琅玕,绛榴细蹙香罗。绿云初展圆荷。见金鳞、戏跃清波。山丹舒艳,葵花映日,萱草成窠。
浮云富贵,出处无心,好天风月,如意偏多。用晏元献公幕府王君玉事。功名事业,壮怀岂肯蹉跎。待拥雕戈。洗胡尘、须挽天河。醉挥毫,知音为我,发兴高歌。
作者介绍
曹冠字宗臣,号双溪,东阳(今属浙江)人。绍兴二十四年进士。二十五年,为平江府府学教授,旋除国子录擢左宣议郎、太常博士,寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死,为撰谥议,称桧“光弼圣主,绍开中兴,安宗社与阽危之中,恢太平于板荡之后。道德先天地,勋业冠古今”后数日,以右正言张修等论罢。明年,又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时,许再试,复登乾道五年(1169)进士。绍熙初,知郴州,转朝奉大夫赐金紫致仕,年八十卒。有《双溪集…
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二十年来辨是非,榴花开处照宫闱 何解?
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1个回答
kycssd4g
推荐于 2019.09.20
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这句话的意思:二十年来对很多事情有了新的认识,从低到高的升迁,荣耀的像石榴花盛野租开时一般火红。

出自:[清] 曹雪芹的《红楼梦》金陵十二钗

原文:二十年来辨是非,榴花开处照官闱。三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。

白话翻译:

元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识。从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红。

三个妹妹迎春、探春、惜春都比不上元春的荣华富贵,在虎年和兔年相枝模交之时,就要离开这一切回到应去的地方了(元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始)。

判词主要写了元春的宫苑生活。元春的命运悲剧和心理情感含有宫怨文化因子。她的宫怨悲剧,主要体现在“到那不得见人的去处”,“骨肉分离,终无意趣”。72回凤姐的梦隐喻元春卷入宫斗。



扩展资料:

《红楼梦》的思想内涵:

作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里,来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。

作品极为深刻之处在于,并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴,其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残,如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场,但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。

小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面,广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突,显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。

尤其深刻的是,在小说展示的贾府的生活图画里,显示出维持着这个贵族猛脊缓之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬,揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

参考资料:百度百科-红楼梦
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天破惊石系列之四=====晴雯为谁点?【榴花开处照宫闱+王母庭前亲见栽,张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线,一撮生红熨不开。】
https://7236taiji.cn/forum.php?m ... 39272&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
榴花
- 360国学
《榴花》宋·欧阳修
絮乱丝繁不自持,蜂黄蝶紫燕参差。榴花最恨来时晚,惆怅春期独後期。
《榴花》宋·石延年
王母庭前亲见栽,张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线,一撮生红熨不开。
《榴花》宋·武衍
蹙蹙生红露滴珠,薰风涼幌晓妆初。折来戴杂频拈看,应讶罗裙色不如。
《榴花》明·高启
日炙态常醺,香生若自焚。夜来端午宴,淡却美人裙。
《榴花》清·佚名
未结千房实,先开五月花。红绡帘户下,疑似汉时槎。
《榴花》明·李昌祺
花蹙红巾艳,枝攒绿叶深。开轩闲玩久,聊悦病来心。
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