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天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?

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 楼主| 发表于 2024-5-8 05:55:18 | 显示全部楼层
阊门 什么意思
xueqi0595浏览954次文学分享举报
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QQ1835670
推荐于 2017.09.27
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   阊门始建于春秋时期,是阖闾大城的八门之一。以传说天门中的阊阖得名。   前506年,这里是孙武、伍子胥等率吴军伐楚的出发地和凯旋地。从此阊门亦号破楚门。   明清时期,阊门是带有瓮城的水陆城门。陆城门东西两道城门,还有南、北两个童梓门。门外有吊桥,门内就是阊门大街(今西中市)。南童梓门通今南新路,北童梓门通北码头。水城门在陆城门以北,跨下塘街河。门外有聚龙桥。   大约是在太平天国战争中,阊门瓮城被毁,剩下内城与套城。1927年市政筹备处工务局进行建设时将套城拆除,又将原来狭小的旧城门拆除,并于1934年仿金门罗马式建筑改建城门,改建后的阊门共三门,中为车行道,两侧人行道。阊门水城门则在内城门北,跨下塘街河,解放初尚有木栅门,五十年代拆除,现仅存水城门基础。水城门外的石级梁桥聚龙桥,七十年代初改成了水闸。
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 楼主| 发表于 2024-5-8 05:57:24 | 显示全部楼层
阊门
拼音:
chāng mén
注音:ㄔㄤ ㄇㄣˊ

结构:阊(半包围结构)门(独体结构)

阊门的意思
词语解释:
阊门Chāng Mén

(1) 苏州城门名

(hao86.com好工具)例
《阊门即事》——唐·张继

Chang Men,the name of the gate ofsūzhōu
引证解释:
⒈ 城门名。在江苏省苏州市城西。古时阊门高楼阁道,雄伟壮丽。 唐代阊门一带是十分繁华的地方,地方官吏常在此宴请和迎送宾客,许多诗人都有诗词吟诵。参阅汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》、 宋朱长文《吴郡图经续记·门名》。


汉袁康《越绝书·外传记吴地传》:“闔庐冢在閶门外,名虎丘。”
唐杜甫《壮游》诗:“嵯峨閶门北,清庙映迴塘。”
元陈深《次韵子封承之游桃花坞》:“閶门行乐送韶华,闲访城阴野老家。”
清陈维崧《菩萨蛮·吴门将归为姜学在题岁寒图》词:“濒行不折閶门柳,殷勤祇劝皋桥酒。”

⒉ 城门名。 扬州城西门。


《旧唐书·敬宗纪》:“扬州城内,旧漕河水浅,舟船涩滞,输不及期程。今从閶门外古七里港开河。”

网络解释:
阊门
阊门(拼音chāng mén),乃苏州古城之西门,通往虎丘方向。 阊门,从清代乾隆年间的《姑苏繁华图》中可以看出,阊门内城门临阊门大街(今西中市),上有城楼,类似盘门城楼。外城门靠吊桥,瓮城为长方形,瓮城内另有套城,并还有南、北两个童梓门。南童梓门通今南新路,北童梓门通北码头。
阊门造句
闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯。世间乐土是吴中,中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。五更市贾何曾绝,四远方言总不同。若使画师描作画,画师应道画难工。九曲池头三月三,柳毵毵。香尘扑马喷金衔,涴春衫。苦笋鲥鱼乡味美,梦江南。阊门烟水晚风恬,落归帆。这条江叫阊江,而祁门的得名就源于东北面的祁山与西南面的阊门。一个榷货主事李尚白,喜读史书,听说苏州阊门书坊中有一部新刊的明史,内容。昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客,偷看吴王苑内花。据《民国吴县志》记载,明嘉靖三十三年,倭寇自太仓入海口进犯苏州,烧劫于阊门、枫桥一带,“焚掠殆尽”、“积蓄纤悉无遗”。他积祖在阊门外桥边开一个大酒坊,做造上京三白、状元红、莲花白各色酒浆。重过阊门万事非,同来何事不同归?贺铸。当地的文保部门表示,这间登科阊门格局规整,规模较大,牛腿、雀替雕刻花卉纹等,有一定的历史、艺术价值。
字义分解

读音:chāng
(名)阊阖(chānɡ hé)神话传说中的天门;宫门。


读音:mén
(1)(名)房屋、车船或用围墙、篱笆等围起来的地方的出入口:前~|屋~|送货上~。

(2)(名)装置在上述出入口;能开关的障碍物;多用木料或金属材料做成:铁~|栅栏~儿|两扇红漆大~。

(3)(名)(~儿)器物可以开关的部分:柜~儿|炉~儿。

(4)(名)形状或作用像门的:电~|水~|气~|闸~。

(5)(名)(~儿)门径:窍~|炼钢的活儿我也摸着点~儿了。

(6)(名)旧时指家族或家族的一支;现在指一般的家庭:满~|双喜临~|张~王氏|长~长子。

(7)(名)宗教、学术思想上的派别:儒~|佛~|左道旁~。

(8)(名)传统指称跟师傅有关的:拜~|同~|~徒。

(9)(名)一般事物的分类:分~别类|五花八~。(名)生物学中把具有最基本最显著的共同特征的生物分为若干群;每一群叫一门;如原生动物门、裸子植物门等。门以下为纲。(名)压宝时下赌注的位置的名称;也用来表
该汉语词典《阊门是什么意思|阊门的解释是什么》来源于好工具,网址:https://www.hao86.com/ciyu_view_9bed8f43ac9bed8f/
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 楼主| 发表于 2024-5-8 06:03:15 | 显示全部楼层
阊门,苏州曾经最繁华之地
2018-05-07 11:50
阊门位于苏州城西北,其范围包括今阊门外的石路、山塘街、上塘街、南浩街、阊门内的中市路(今东、西中市)、桃花坞等地区,居住在这里的人家,习惯称老家在阊门。



阊门为苏州古城八门之一,自唐代白居易开辟山塘街以来,商业逐渐繁荣。但在洪武初期,朱元璋对城市经济从各方面进行限制,将商铺编成铺户,工匠纳入匠籍,牙行(旧时买卖双方说合交易而从中收取佣金的商行)必须登记核准,处处设卡,生意人举步维艰。商人虽非残民,却也是属于“末业”,不被重视。直至正统、天顺年间才有所好转,成化、弘治年间开始繁荣。



阊门为水陆交通枢纽,水路有外城河、上塘河、山塘河,并与内城河沟通;陆路有山塘街、上塘街与城内的中市路沟通。阊门那里人烟稠密。“附郭通舟,商旅辐集”,为盈利者必争之地。凭着交通的便捷,苏州的货物运送到全国各地,全国各地的货物运送到苏州,形成了发达的商业区。正如王錡在《寓圃杂记》中所说:闾檐辐辏,万瓦甃鳞。城隅濠股,亭馆布列,略无隙地。舆马从盖,壶觞罍盒,交驰于通衢。水巷中光彩耀目,游山之舫,载妓之舟,鱼贯于绿波朱阁之间,丝竹讴舞与市声相杂。

阊门是苏州经济的中心,陆上车马,水上船只,大都在阊门停留,一切货物都在阊门运转、聚散。因而,阊门成了苏州最热闹的地方。那些官绅大家和文人雅士,在此构建别墅,建筑园林,为阊门增光添彩。



在山塘街(今东杨安浜),礼部尚书吴一鹏(1460-1542)于嘉靖年间建“玉涵堂”,亦名“真趣园”,俗称阁老厅。占地面积5000平方米,建筑面积5468平方米,房屋分为三路,正路第一、二进为楼,第三进为主厅,额“玉涵堂”,面阔三间16米,进深六檩14米,第四、五进有两厢连通的走马楼,可见其范围之大。南京兵部尚书杨成,于嘉靖年间在阊门外建五峰园(今五峰园弄)。这两处古建筑,至今尚存。



冈州会馆

此外,各地商人纷纷来此经商。商人为维护自己的利益,会馆就应运而生。会馆,是同省、同府、同县或同业的人士在他乡设立的机构,共同出资建造房舍,便于同乡或同业聚会,商讨同业的生意行情,或向同省、同府或同县人氏提供工作的机会,帮助同乡人解决困难等。当时来讲,会馆是个新生事物。据史料记载,万历年间创立于山塘街的岭南会馆,天启五年(1625)建立于山塘街的东官会馆、宝安(今深圳)会馆等,为阊门的繁荣增添了新的活力。



轧神仙

明代,阊门内的桃花坞地区,也同样开始繁荣。阊门内下塘街的福济观(俗称神仙庙),于景泰年间重建,每年农历四月十四,举办“轧神仙”活动。画家唐伯虎也看中了这块地方,购下一块荒地,小兴土木,构筑“桃花庵”。唐伯虎常去阊门游赏,登酒楼,上街市,入青楼,对阊门的情况非常熟悉。他在《阊门即事》诗中写道:

世间乐土是吴中,中有阊门最擅雄。

翠袖三千楼上下,黄金百万水西东。

五更市买何曾绝,四远方言总不同。

若使画师描作画,画师应道画难工。

从这首诗中可以看出,阊门那里的酒馆、妓院,装饰华丽,灯红酒绿,宾客满座,一天要花去多少金银,难于计数。据史料称:那时,阊门外的妓院特多,专门接待达官贵人、过路客商。所谓“翠袖三千”“黄金百万”。从早上直至五更,由四面八方来的商人进进出出,忙忙碌碌,虽然操着不同的方言,但贸易活动极其频繁。阊门的繁荣程度可想而知。如果叫画师画一幅写生图,恐怕画师也难以画出。唐伯虎的这首诗虽有些夸张,但却是写实。阊门的繁荣景象如在眼前,真是“世间乐土是吴中”,而吴中最繁荣的地方,当首推是阊门了。

在宋元时期,阊门外没有街巷,说明那里尚无街市,十分冷落。入明以后,逐渐热闹起来,住户增多,商人相聚,并形成了街巷。明正德元年(1506),王鏊撰的《姑苏志》上,就有了许多街巷,如:义泽巷、方基巷、蓬巷、小猪巷、丁家巷、石牌巷、义慈巷、乐营巷、碧潭巷、姚家巷、郑家园、石衢巷、肖浜巷、周方巷、施家巷、陈佥使巷、邢家巷等。街巷建立,居民增多,经济之繁荣可想而知了。

文章原载《苏州日报》2018年5月7日A7版 作者 潘君明
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 楼主| 发表于 2024-5-8 06:11:02 | 显示全部楼层
阊门即事 免费编辑 添加义项名
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《阊门即事》是唐朝诗人张继创作的一首七言绝句。该诗反映了因农夫应募从军,致使广大农村田园荒芜、人烟稀少的悲惨社会现实。前两句语气看似平淡,实则为后两句作铺垫,末句用反诘口吻揭示了城郭无烟的凄凉景象,令人触目惊心。

全诗内容深广,感慨深沉。

基本信息
作品名称
阊门即事

作者
张继

创作年代
唐代


作品出处
《全唐诗》

作品体裁
七言绝句

目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
阊门即事

耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。

试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟?

折叠编辑本段注释译文
折叠词句注释
①阊(chāng)门:宫门,此指苏州的城门楼上。即事:见景生情而信手写就,又叫即兴。

②耕夫:农民。逐:追随,指从军。楼船:战船。

③春草青青:本是美景,但长在农田里,就是荒芜颓败之景了。

④试上:请上。吴门:即阊门。窥:望。郡郭:城外为郭,郭外为郡,指郊区。

⑤新烟:古代风俗,每年冬至后第一百零六日(即清明前一日),不烧火,吃冷饭菜,叫寒食,又名禁火或禁烟。过了这天,再重新生火,称为新火或新烟。据说,这种风俗起源于纪念春秋时代晋国一位名叫介之推的人。

折叠白话译文
农民被招募去从军,使万顷良田荒芜,长满了青草。

登上城门,向外望去,寒食过去了,正值清明,应该重新点火做饭了,可是有多少人家冒出了炊烟呢?

折叠编辑本段创作背景
该诗是诗人于唐肃宗上元二年(761)客游苏州时作。长达八年的安史之乱,范围仅及河北、河南、河东、关内四道,即今黄河流域一带和关中地区,当时江淮以南并未直接遭受战争破坏。上元元年(760)唐肃宗疑忌淮西节度副使李铣、刘展。十一月杀李铣,并密谋诛刘展。刘展遂反,连陷江淮十余州,刘展将张景超据苏州。朝廷派遣平卢军南下,于上元二年(761)正月平定叛乱。由于战乱和平卢军"大掠十余日",江浙一带"民始罹荼毒"(事见《资治通鉴》卷二百二十二)。该诗所写,即劫后苏州情景。

折叠编辑本段作品鉴赏
折叠文学赏析
"耕夫召募逐楼船"。首句以纪实开篇,写农民都被官府征兵走了。这一句对事实的追述是诗人以下所见景象的"因"。从艺术上看,平白直叙,不加修饰的写法与张继诗的风格一致,这样的开头在此诗中给读者以强烈的印象,也反映出诗人对战乱造成的"耕夫"被"召募"、民不聊生的现实的气愤和耿耿于怀。

"春草青青万顷田。"这是一幅美丽的春景,只可惜青青绿草长在了万顷田中。万顷良田无人耕种,看不见禾苗,更没有春花,却长满了野草。美好的春色与眼前荒凉的景象的反差,有很强的感染力。

"试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟?""吴门"暗扣题面"阊门",是诗人所见的另一景象。由此可见,战乱不仅使耕夫从军,土地荒芜,也使很多妇孺背井离乡,村庄里人烟寂落。尾句以咏叹调收结,言尽意未尽,进一步表现了诗人对现实的不满和深深的感伤,以及对饱受战乱之苦的人民寄予的深切同情。

折叠名家点评
清末民初小说家邹弢《精选评注五朝诗学津梁》:"极写乱时情景,与'试向城楼高处望'二句同意。"

近代文学家、学者刘永济《唐人绝句精华》:"此诗因登城眺望,见田野荒芜,人民流散,皆因募农民为水兵也。'春草'句言田园荒芜,'清明'句言人民流散。……唐自天宝乱后,兵源缺乏,募民为兵,以致人民逃亡者多,故当清明之时,举火之户甚少,故曰'清明几处有新烟'。"

折叠编辑本段作者简介
张继(约715-约779),字懿孙,襄州人(今湖北襄阳人),唐代诗人。天宝十二年(753)进士及第,尚未授官即爆发安史之乱,流寓吴、越等地。与刘长卿友善。今存诗51首,擅长五律和七绝,诗风清丽。《枫桥夜泊》一诗,传诵千古。
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 楼主| 发表于 2024-5-8 06:12:59 | 显示全部楼层
黄石公===皇石===皇玉===传国玉玺
自比子房。携石而归。张良携黄石同葬而归。如同贾宝玉衔玉而诞。。。

自比子房。子房反过来为房子,谐音皇子,皇四子。。。
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 楼主| 发表于 2024-5-8 06:19:34 | 显示全部楼层
幸生来 英豪阔大宽宏量说的是史湘云吗
 我来答 分享 举报
1个回答#热议# 应届生在签三方时要注意什么?
星夜归航
2014-11-29 · TA获得超过3.1万个赞
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史湘云
襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?
幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情,略萦心上。
好一似,霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎,博得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐,水涸湘江:
这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤?
史湘云最突出的一个特点就是心直口快。她讲话不带任何顾忌,有什么说什么,完全不同于薛宝钗、林黛玉及其他姐妹那样的谨小慎微。她第一次在贾府出现就将了林黛玉一军,在林黛玉讥笑她“咬舌子”时反唇一击,诅咒林黛玉嫁个“咬舌子”的丈夫,把这个人人都不敢碰的林姐姐给“得罪”了。紧接着,在薛宝钗的生日宴会上,史湘云又一次得罪了林黛玉。在众人都心知肚明却不敢明言之时,心直口快的史湘云一下子就说出那个唱戏的女孩子长得像林黛玉。此后,在贾宝玉面前他又不顾林黛玉就住在隔壁,直言林黛玉爱使小性,爱耍小脾气,几乎使她和林黛玉的关系紧张到了极点。但史湘云的心直口快并非不分场合,不看对象。当她和林黛玉同时看到薛宝钗陪在受伤的贾宝玉床前时,她不仅没有讥讽薛宝钗,还拦住了有此心的林黛玉,这正体现了史湘云人格的完美。正是因为这一点,连史湘云几次得罪的林黛玉也把她当作最贴心的知己,在凹晶馆联句前把心事全部吐露出来。也正是因为这一点,史湘云成了大观园里最受姐妹们喜爱的一个。
史湘云另一个特点就是豪迈。在大观园的女孩子之中,史湘云完全像一个男孩子,这在其他姐妹对她的回忆中就可以看出来。比如说她穿上贾宝玉的衣服“蒙骗”贾母,还有冬天穿着大袍子在雪地里打滚,这些都是其他女孩子做不到的。再有就是在贾宝玉的生日宴会上,只有史湘云完全没有少女的矜持,喝得最为尽兴,玩得最为尽情,豪迈洒脱,连最后喝醉了睡在芍药花下时也不忘行酒令。同样,在晚上寿怡红群芳开夜宴时,史湘云仍是小姐中最活跃的一个,这与林黛玉、薛宝钗的淑女形象形成鲜明对比。再有就是芦雪亭联句前,史湘云和贾宝玉以及平儿等人吃鹿肉的事,更是把这种豪放体现得淋漓尽致。林黛玉以及薛宝钗、薛宝琴都碍于小姐的形象而没有争着去吃,薛宝琴也只是在几番劝说下才吃了几口,更不要说是林黛玉和薛宝钗了。还是史湘云那句话表明了自己的性格:“是真名士自风流”。更直接的一句评价是从林黛玉口中说出的。当史湘云得知刑岫烟由于拮据而当掉绵衣后要找贾迎春评理去时,林黛玉说她又要充荆轲了,这便是明证了。史湘云之所为固不能与荆轲相比,但林黛玉以两人作比,更是说明史湘云之豪迈是大观园众女儿可望而不可及的,这句评价实则是对史湘云的一种肯定与赞美。
史湘云的心胸甚是豁达,这与大观园之中其他姐妹大有不同。首先,除林黛玉外其他人的境况皆远好于史湘云,他们的豁达与史湘云有本质的不同,那是一种生活的恬适。其次, 林黛玉是唯一一个与史湘云境况相近的人,而实际上也好与史湘云。人们常常注意林黛玉父母双亡、寄人篱下,殊不知,史湘云之处境是有过之而无不及的。林黛玉虽是父母双亡,但在外祖母家终究是受人怜爱,还可以以女工诗文消遣度日,但史湘云却是以半个丫头的身份寄居在叔叔家的。薛宝钗就曾以此批评袭人让史湘云替做活计等于是给史湘云雪上加霜。但就是如此,史湘云每次来贾府皆是欢欢喜喜,并未露出半点委屈之态,连素日以细心著称的袭人也被骗了,惟有在离去之时稍显不舍。凹晶馆即景联句前,林黛玉和史湘云互诉衷肠时,史湘云还劝林黛玉放开胸怀面对现实。这是多么令人钦佩的广阔心胸,多么豁达的人生态度啊!
正如大观园之中的其他小姐一样,史湘云受过良好的教育,有着过人的文采,这为她多彩的形象又添了一笔重彩。贾探春第一次起诗社时史湘云就突出地交了两首诗作为答卷;在芦雪亭联句时史湘云又以一人对战二薛一林,显示了自己的实力;凹晶馆即景联句时史湘云更是将自己的才能展现得淋漓尽致,连众姐妹公认的魁首林黛玉也佩服得五体投地。这种多才多艺与史湘云其他特点结合在一起才构成了一个完整的史湘云。
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《红楼梦》第一回,作者为什么不写“金陵”,却由“姑苏”开始?
君笺雅侃红楼
君笺雅侃红楼
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细说红楼梦022:姑苏

❂作者:君笺雅侃红楼

✪插图:孙温《绘全本红楼梦》

交代完《红楼梦》出处,在“满纸荒唐言。一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”的回前诗后,终于步入正式故事。




前面所谓“石头记”来龙去脉,都属作者假托,不多赘述。

☞细说红楼系列022,用最小篇幅,讲一讲《红楼梦》里的细事儿

(第一回)当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,有城曰门门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这闯门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古庙,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。

据《山海经》载:“共工触不周山,使柱折,地维缺,天倾西北,地陷东南。天不满西北,故日月星辰焉。地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

说得是中国大地西北高东南低,与女娲补天石做前后呼应。

先有共工怒触不周山致天崩地裂,后有女娲炼石补天的故事。




“天倾西北、地陷东南”,女娲人力有时穷,终究不能完全恢复。

古人据此认为西北地势高,是因“天倾”之故。东南泽国水脉发达,则是“地陷”之故。

而故事就从那“红尘中一二等富贵风流之地”的姑苏城演义。

俗话说“上有天堂,下有苏杭”,杭州虽与苏州齐名,可姑苏城为金陵重地,杭州可不是。

明明讲金陵却从姑苏开始,显然不只是一二等富贵风流地的原因。

自南宋以来,苏州从来都与南京并立,不存在从属关系。

清代江宁府更包括:上元、六合、江浦、江宁、句容、溧水、溧阳、高淳几县。与苏州府并立。

尽管彼时江宁府统辖江南省和江西省等两江要地,可范围太广,苏州并不从属江宁。




《钦定大清一统志》称苏州府“与江宁并为省会”,郭沫若版《中国史稿地图集》和《江苏建置志》也将江宁与苏州并尊。清朝定位解释不通。

这就出现了问题,既然姑苏“不属于”南京,“金陵十二钗”中,林黛玉、妙玉和香菱、邢岫烟作为姑苏人士,为什么被称“金陵十二钗”?

曹雪芹由姑苏开篇《金陵十二钗》的故事,似乎也存在立场问题。但要将这事放在明初就解释的通了。

明初朱元璋建都南京,设立南直隶,苏州便直属京畿之地,恰是帝都南京下辖,就能彻底讲通。




所以,当姑苏出现“甄士隐”的甄,与南京“甄宝玉”的甄前后呼应,不免与后面京城中的贾对应。

贾家宁荣二公建功立业,分明借鉴自靖难之役。

贾家北迁京城,也借鉴自朱棣迁都北京。

金陵为“真”,代表朱元璋嫡长。

北京为“假”,代表朱元璋庶出。

长幼尊卑之序紊乱,从后面的贾家体现的一清二楚。




当然,“姑苏城外寒山寺”,与贾宝玉最终出家为僧,也是契合。

闲言少叙,以上只是曹雪芹借鉴和引用的一些故事脉络,很快他又引用了其他历史故事和线索,不多赘述。

而说清了姑苏从属金陵的原委。曹雪芹由此写“金陵十二钗”才不会有错。至于故事发生地是北京,则是另一说,暂且不提。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。

发布于 2023-12-01 12:34・IP 属地辽宁
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痴梦仙姑,种情大士,引愁金女,度恨菩提
magic_lady2022.07.27浏览8次其他分享举报
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zsyqq1980
2022.07.30
满意答案
      《石头记》中痴梦仙姑,种情大士,引愁金女,度恨菩提究竟暗指谁?

        话说宝玉睡在秦可卿房间做了一回梦,梦中随这四位同听了《红楼梦》,蠢尘模可谓是艳福无边。那么陪他赏舞聆曲者究竟为谁呢?
  
         很多人不假兄历思索就脱口而出,仙姑是黛玉,大士为湘云,金女即宝钗,菩提系妙玉。说这四人为本书四大女主角,故而这个基本就是定论,没有什么值得探讨的必要。我则以为大不然。

        那日,警幻仙子唤了几位仙女出来与宝玉相见,她们当即就抱怨说着忙出来是为了见那绛珠的,不是宝玉这等浊物。(这里我闲插一句,想那补天奇石何等仙姿玉容竟被呼作浊物,叫我等凡胎俗质情何以堪!!一带缓叹!)由此可见,这里绛珠是没来的。而绛珠即为黛玉,这个没有探讨的必要,所以黛玉可以排除。

        接下来我们仍然可以用剔除法找出答案。首先,这四位是十二钗里的人物,且是与宝玉有瓜葛的。那么,贾家四姊妹,李纨,巧姐,凤姐就可去掉。只余着湘云,妙玉,宝钗,可卿四人。

        痴梦仙姑者,引痴人入梦(暗指入门,诸位深思啊。)之人也。谁引宝玉去她的房间入梦?同时本章后段又点名陪宝玉者为兼美,可卿。由此不难推出,此人为可卿也。

        种情大士,情根早种也。有段话大家仔细看看--袭人道:“这会子又害臊了。你还记得十年前,咱们在西边暖阁住着,晚上你同我说的话儿?那会子不害臊,这会子怎么又害臊了?”

        另俩句“我长大了要嫁给二哥哥”或“我要跟二哥哥一生一世在一起”。咱不说麒麟的事,就简单字面的意思就能知道,湘云对宝玉情根早种,只是自己不清罢了。

        引愁金女,引愁即指她给木石之缘的宝黛之间带来了愁怨纠葛。金女就简单了,我们一说她,第一联想到的就是宝钗,因她项间的黄金灿烂的璎珞。

        度恨菩提,菩提原为佛门称谓,而妙玉即为槛外人。宝玉原非凡胎,只是下界来经历幻象的,警幻仙子说痴儿竟尚未悟,故而派了妙玉来度他。度恨之意,大家可以看看刘心武老师关于妙玉的结局和作用,我认为是值得我们学习的。
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 楼主| 发表于 2024-5-8 07:46:33 | 显示全部楼层
天破惊石系列之一=====神瑛为谁侍?【四大仙姑+】
https://7236taiji.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=39315&fromuid=1
(出处: 太极格局研究新天地)
痴梦仙姑:秦可卿

引愁金女:史湘云

度恨菩提:贾惜春

钟情大士:妙   玉
绛珠仙子:林黛玉+贾宝玉+史湘云

神瑛侍者?林黛玉+贾宝玉

中秋联诗:林黛玉+史湘云+妙玉

凹晶馆凸碧堂,一阴一阳谓之道。阴化神&阳化神
湘云为黛玉对立分身【绛珠仙子阴化神凹晶馆黛玉+绛珠仙子阳化神凸碧堂史湘云】
妙玉为宝玉分身【槛外人+槛内人】
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 楼主| 发表于 2024-5-8 08:05:11 | 显示全部楼层
贾探春===脂砚斋?
神瑛侍者,瑛单点二玉。二玉二人。

生物意义上的神瑛侍者:林黛玉【朱由检+田秀英】

文史意义上的神瑛侍者:贾宝玉【朱慈炤】【贾宝玉+甄宝玉】

史湘云,草木之人之木有草;林黛玉,草木之人之草有木。


【原】脂砚斋是贾探春的原型?曹雪芹巧妙的通过探春远嫁做出提示 君笺雅侃红楼 2019-05-05   |  363阅读  |  17转藏



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贾探春远嫁的结局是红楼梦最没有异议的共识。作为贾家的三姑娘,贾探春自身果敢坚毅,智谋决断都为大观园翘楚。她尽管诗才不如薛林二人,可生存之道,治家之道却有胜出。这样一个姑娘,恨不生为男子,否则贾家何至于树倒猢狲散。即便为女子,脂砚斋也认为,贾家抄家时,若探春在,绝不会令贾家人分崩离析,必然会将所有人团结起来共抗难关!关于探春的结局,资料并不多,需要一点点梳理!但梳理过程中发现贾探春和脂砚斋的联系,也是一个惊喜!
后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云: 
才自精明志自高, 生于末世运偏消。
清明涕送江边望, 千里东风一梦遥。
根据贾探春的判词可以知道探春远嫁大体去了东方。很多朋友认为下了南洋,暹罗、爪哇、甚至南越并不对。探春的判词图画最重要,图画上有放风筝,表明还在中华文化圈。如此,能够出嫁的地方就是朝鲜半岛、日本或者琉球国。
而一片大海,一只大船,也指出贾探春出嫁的对象是海国!为什么一定是东方三国中的一个,而不是南方。在于判词中放风筝的寓意。探春远嫁在东方,家乡在西方。风筝一断随着东风可以向西飞去。贾探春有梦回家乡的寄望。希望自己回不去,放飞的风筝能带着自己的思念回到家乡。
探春判词提到了几个重要线索。
两个人:绝不是贾探春和丫头侍书。一定是个身份和探春相当的人。七十回潇湘馆众人放风筝,探春的凤凰风筝和另一个凤凰风筝一起被双喜字风筝裹挟走。寓意二女同嫁。两个人放风筝也有二女一同远嫁的意思。
一个女子:两个人出嫁,却生下一个女子掩面而泣,指出另一个女子死去,留下探春孤零零自己。
风筝:既代表远嫁自身,也代表对故乡思念。有风筝的地方,能够采用中华纪年,清楚清明节气的。也就那几个国家。
大海、孤船、江边,在在指出探春远嫁的海上国家并不小,还有江。所以个人猜测是朝鲜半岛。清初,半岛为清蕃属,但对明认同使得半岛李氏内心多不臣服,身怀异心。清朝对其时有安抚。
《红楼梦》中背后的政治氛围是皇帝和北静王两个集团虎兕相争的皇位争夺局面。无论是皇帝一方,还是北静王一方,都应该对身边半岛这个最不稳定的因素有所拉拢。南安太妃在贾母生日当天要见姑娘们,就是为了选合适的女子赐婚。作为四王八公集团一分子,南安太妃出头,北静王妃在侧却不说话,明显是避嫌,出头不好只为把关。所以才有寿宴相看一说。应该是北静王觉得势力薄弱拉拢半岛李氏为己所用,才选了两个女子远嫁示好并拉拢!
根据八十回前线索,这次相看,不光看上贾探春还有林黛玉,贾探春给林黛玉取名潇湘妃子本就是两个人:娥皇女英。加上探春判词中两个人放风筝,只剩一个人哭泣。潇湘馆内两个凤凰风筝被双喜字裹挟走。林黛玉的芙蓉花签取自王昭君和亲远嫁的“莫怨东风当自嗟”;贾探春的杏花签必得贵婿,有“日边红杏倚云栽”。而下两句是“芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开”,更指出杏花芙蓉相同遭遇,芙蓉却生不逢时,秋天一到,芙蓉枯萎……大体对应上探春判词内容。
二女远嫁后,林黛玉很快去世。贾探春身在异乡,回家省亲并不可能。但她还是见到了家里人。《柳絮词·南柯子》:
(贾探春)空挂纤纤缕,徒垂络络丝,也难绾系也难羁,一任东西南北各分离。
(贾宝玉)落去君休惜,飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时,纵是明春再见隔年期!
兄妹二人同作一首词相和,尤其贾宝玉最后一句“纵是明春再见隔年期”,表明贾探春和林黛玉远嫁后的第二年,贾宝玉和贾探春又见面了。而贾宝玉的词,表达的并不是兄妹之情,更多是男女之情。那么,只有一个可能,贾宝玉其实是去寻林黛玉,不想林黛玉已死。只能兄妹二人相见。
……明儿我掉在池子里,叫个癞头鼋吞了去,变个大王八,等你明儿做了“一品夫人病老归西”的时候,我往你坟上替你驮一辈子的碑去。
再根据贾宝玉这个誓言,联系《柳絮词》的时间,贾探春远嫁不久,贾家被抄家。第二年,贾宝玉悬崖撒手,被癞头和尚(癞头鼋)像甄士隐一般度化作了和尚(大王八),寻到林黛玉的坟前守墓一生(驮一辈子碑)。如此,贾宝玉和贾探春兄妹二人在余生可以常见面。
《柳絮词》属于贾探春和贾宝玉的一首,名为《南柯子》,形容兄妹二人的富贵是南柯一梦。而贾探春的名号是“蕉下客”,也有“蕉叶覆鹿”的意思。“蕉叶覆鹿”也讲述的一梦。鹿更有争夺天下之意。点出探春远嫁,实为替北静王逐鹿天下做牺牲。但终究难逃一梦!前后两个梦,表明贾探春才是那个经历梦境,在现实与梦幻来回切换的人。兄妹二人余生因林黛玉的坟墓而聚首。每到清明兄妹二人也会放风筝,是不是也影射判词图画中二人放风筝?最后,一个“情僧”撰写《石头记》,一个在梦幻和现实中穿梭,协助抄书、批书,是否类似“脂砚斋”?
贾探春以书法见长,贾元春省亲的诗稿,日常大观园众人联诗诗稿都是贾探春誊抄。最后兄妹二人,一人写书,一人抄书。应该是《红楼梦》最后的设定!
当然,此为《红楼梦》中现实故事,与真实的作者现实还有差别。属于小说的最后设定!至于贾探春的结果,以她的能力,除了薄命在他乡,又能差到哪里去?不过梳理下来发现脂砚斋是贾探春的原型是不是让人觉得意外?笔者也很意外,是灵光乍现的一闪,来自南柯一梦和蕉叶覆鹿。您觉得是不是呢?欢迎留言!
【文/君笺雅侃红楼】 
欢迎关注:君笺雅侃红楼,每天为您带来更多红楼故事! 
本文资料重点引自: 
【脂砚斋重评石头记】80回本 
【石头记】周汝昌校订批点本80回本 
【红楼梦】通行本120回本 
【清·孙温绘全本《红楼梦》】

一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。

出自清代曹雪芹的《贾探春·分骨肉》

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一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。
出自清代曹雪芹的《贾探春·分骨肉》

  一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。

  恐哭损残年,告爹娘:休把儿悬念。

  自古穷通皆有定,离合岂无缘!

  从今分两地,各自保平安。

  奴去也,莫牵连。

赏析
  贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”,她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干,有心机,能决断,连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中,区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶,有一点因为生母赵姨娘“着三不着两”。抄检大观园时,在探春看来,“引出这等丑态”比什么都严重,她“命众丫鬟秉烛开门而待”,只许别人搜自己的箱柜,不许动一下她丫头的东西,并且说到做到,绝无回旋余地,这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点,动手动脚,所以当场挨了一记巴掌。

  探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触,她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势,但这只能是心劳日拙,无济于事。

  对于探春这样的人,作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是,作者没有违反历史和人物的客观真实性,仍然十分深刻地描绘了这个形象,如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同,这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地,各自保平安”,也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”,迎春出嫁八十回前已写到,元春之死、探春远嫁,从她们的曲文和有关的脂批看,也都在贾府事败之前,可能八十回后很快就会写到,这样,八十回后必然是一波未平、一波又起,情节发展相当紧张急遽,绝不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。






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