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发表于 2024-1-19 16:07:59
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红学重大发现！多个证据证明，《红楼梦》真实作者为朱慈炤？
播报文章
屏山品红楼
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2023-11-23 15:10来自云南原创
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猛然看到一条信息，说明、清史史学家南炳文、中科院文物研究中心苏荣誉、扬州大学文学院教授万晴川并山东邹平曹东芳共同发现了《红楼梦》真本，并有力证《红楼梦》作者非曹雪芹而是明崇祯帝第四子朱慈炤。说是红学研究三百余年的重大成果。
若是真的，当石破天惊，原红学的研究成果将坍塌，《红楼梦》研究的方向将彻底改变了。
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于是细细看了这篇文章。文章列举了一共四条证据，证明《红楼梦》作者非江南织造曹家后辈（或曹雪芹），而是明崇祯帝第四子朱慈炤。
第一条：晚明诗人邓汉仪诗句“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人”，断定作者生卒年代，应为晚明之人。
邓汉仪为明朝遗民，明亡时他已经二十八岁，他写《题息夫人庙》应是在清初了，他的这句诗被引用在《红楼梦》通行本第120回，用以哀叹袭人的命运。
为什么凭一句诗就断定作者必须是晚明之人呢？理由是《红楼梦》全书，引用的这句诗是年代最晚的，如果说作者是生活在雍乾时期，他应该还会引用比较近时代的作品，比如康熙晚年时期。因此，既然引用的最晚的作品就是《题息夫人》，那么作者的生卒年也应该就在这样的区间中。
这是第一条理由。
屏山倒觉得这个理由不足为据，比如我今天写一部小说，全部引用先秦的典故或文献，秦汉以后的我全都不用，后人若考证起来，可以以此断定这小说的写作年代不应该是秦汉之后？这个恐怕没有道理。我生活在今天，我不一定非得要用这个时期的文献。
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第二条：《红楼梦》作者是谁？甲戌本题跋说是作者真本的第一人是清末刑部郎中刘铨福。甲辰本跋文，有对《红楼梦》作者身份阐释第一人是雍正二年的“梦觉主人”。而非民国时期的胡适。
刘铨福是收藏甲戌本《红楼梦》的人，甲戌本保留其的跋语，证明他是个收藏家，且是有证据证明的甲戌本收藏第一人，而非《红楼梦》作者的考证人。
甲辰本《红楼梦》，有梦觉主人所作的序，其中有：“说梦者谁，或言彼，或言此”。就是不知道这部书到底谁做。因此，甲辰本又称梦觉本。
后来程伟元刊印《红楼梦》，其在序言中也说“作者相传不一，究未知出自何人”，不能确定谁是作者。
不知道是谁，这是《红楼梦》作者考证的普遍说法，梦觉主人、程伟元都不知道，刘铨福没有提作者的事，估计他也不知道。
1921年，胡适在他的《红楼梦考证》中，确定《红楼梦》作者为曹雪芹，自此之后，曹雪芹为《红楼梦》作者的说法被确立。
胡适依据的证据是什么呢？我们不甚太清楚，除各个抄本中脂砚斋等人在批语中，称著书人名号有芹溪、曹雪芹、雪芹、芹等称呼之外，缺少旁证。但裕瑞的文集《枣窗闲笔》有这样一段记录：
“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇……曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。”
江宁织造曹家和平郡王府为姻亲关系，康熙晚年平郡王纳尔苏随抚远大将军出征，他的儿子福彭的嫡福晋曹佳氏就是曹寅的女儿，也是脂砚斋口中所说的大姊。裕瑞说脂砚斋是曹雪芹的叔叔，那么这位曹佳氏也就是曹雪芹的姑母。裕瑞（1771年-1838年），作为清宗室，豫亲王多铎五世孙，他的记录应该是可靠的。
在找不到更有力的证据之前，我们应该采纳《枣窗闲笔》的说法。因此，胡适考证《红楼梦》作者为曹雪芹并没有错，而且，他的考证和梦觉主人、刘铨福等人不冲突、不矛盾。这几条放在一起作为证据，证明《红楼梦》非曹雪芹所著并不充分。
第三条：明朝灭亡时被崇祯皇帝毁掉的睿思殿两件青绿嵌金鼎彝的出现，证明了其与作者的关系。
青绿嵌金鼎彝，是什么器物？为什么它就能证明《红楼梦》的作者是朱慈炤呢？《红楼梦》第三回林黛玉初进荣国府，到荣禧堂，有一段对荣禧堂陈设的描写，主要是皇家所赐的匾额或礼器陈设等物，其中一件叫“金蜼彝”，不知是不是和所说“金鼎彝”是一种或一类东西，总之，这都是皇家之物。
但不能因此，就证明此书必然就是皇家后人所著，古代功臣之家，被皇家御赐是很正常的，贾府就有许多官窑的器皿，四十一回栊翠庵吃茶，妙玉的茶器都是官窑器物或干脆就是皇家所用的茶器，再有就是稀有古董。按说非皇家不可用官窑器或皇家之物，但御赐的应该是例外。
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第四条：《红楼梦》为作者自传，文本中出现的谐音、诗词、及其自言自语等，力证《红楼梦》原作者就是崇祯皇帝与田贵妃所生之子永王朱慈炤。
《红楼梦》公认为自传性质，裕瑞也很清楚地说明了这点，但它是谁的自传？就当下披露出来的证据来看，是曹家后人描述江宁织造曹家家事的自传性质仍然更加可信。
或许这次披露的专家学者教授们，可能还有更加惊艳的证据没有发布，那我们就期待，《红楼梦》作为一部在全世界华人中影响力巨大的古典名著，想要动它，还是证据确凿之后再说比较好。就这几项证据，不算是太有说服力。
附：朱慈炤，生于公元1633年，明崇祯皇帝第四子，生母田贵妃。甲申之变破宫后下落不明。南明追谥为永悼王。崇祯自缢前，将太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤一同送出宫，但护送他们的太监将他们交给了李自成。李自成兵败后三兄弟均下落不明。
本文作者：屏山品红楼
参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》
图片来源：网络
红楼梦第三回一边是金蜼(wèi)彝(yí),一边是玻璃 (hǎi)这句话是什么意思？
dn88212020.08.29浏览65次其他分享举报
1个回答
1312755421Y
2020.08.31
满意答案
在《红楼梦》第三回中，林黛玉初到荣国府时，注意到供案上摆放着一件青铜器，名为“金蜼彝”，以及一件玻璃器，名为“玻璃（台皿）”。这里的“金蜼彝”和“玻璃（台皿）”都是古代的盛酒器。
“金蜼彝”是一种青铜器，通常用于祭祀或宴飨等场合。它的形状一般是高筒形，上有提梁，方便人们提着移动，是古代盛酒器中常见的一种。
而“玻璃（台皿）”是一种用于盛放酒水的器皿，通常由玻璃制成，形状是盘子或碗等。在古代，玻璃器物相对较少，比较珍贵，因此也被视为一种高档的器物。
因此，这句话的意思是，在荣国府的供案上，一边摆放着贵重的青铜盛酒器“金蜼彝”，另一边摆放着珍贵的玻璃盛酒器“玻璃（台皿）”，显示出荣国府主人的地位和财富。
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