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【原】一德：《周易》里讲的“君子四德”是什么？
一德老师 2021-03-02   |  506阅读  |  2转藏

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文言曰：

元者，善之长也；

亨者，嘉之会也；

利者，义之和也；

贞者，事之干也。

君子体仁，足以长人；

嘉会，足以合礼；

利物，足以和义；

贞固，足以干事。

君子行此四德者，故日乾元亨利贞。

[译文]

元是仁善之首，

亨是完美的荟萃，

利是得宜的和谐，

贞是事物的骨干。

君子体仁善而行，足以为人之长；

完美荟萃就足以合礼；

利益万物就足以谐合遒义；

坚贞强固就足以干成事业。

君子要推行乾阳这四种品德，所以说“乾，元亨利贞"。



【辨证】以上是文言的第一段。

乾文言可分为七段。

第一段说明乾卦卦辞运用于社会方面的意义，尤其是在道德修养方面给人的启示。文言也属易传，只在乾坤两卦里有。

有人认为可能原来其他六十二卦里也有，后来人们在抄写时嫌其繁多，删掉了，只留下乾坤两卦作个样板。

这种说法还没有线索可以证明。

至于为什么要称作“文言”，传统说法是“文谓文饰”。

孔颖达不同意，认为：

“夫子但赞明易道，申说易理，非是文饰华彩。当谓释二卦之经文，故称文言”。

意思是文指经文，言是说，文言是经文的意思是说如何如何。

这样解释比较通达。

以上这段话《左传.襄公九年》有记载。

襄公的祖母穆姜与侨如私通，还要妄自废立，去掉该立的成公，立她的情人。阴谋没有得逞被赶到东宫去住。

她想看看吉凶，请太史占了一卦，得的是艮之随，就是艮卦只有第二爻未变，其他五爻都是变爻。



太史说：“随，其出也。君必速出。”

姜曰：“亡，是于《周易》曰：'随，元亨利贞，无咎。'元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以千事。然固不可诬也，是以虽随无咎。

今我妇人而与子乱，固在下位，而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我皆无之，岂随也哉？ 我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。”

当年穆姜就死在了东宫。

穆姜的讲法，只有“体之长”与“善之长”，“体仁”前没有“君子"两字，与文言不同，其他说法完全相同。

穆姜死于鲁襄公九年，即公元前564 年孔子出生在公元前551年，如果文言是孔子所作，比孔子出生还早死了十三年的穆姜怎么会见得到？

这只能有一个合理的解释，是孔子作文言时袭用了前人的成训，十翼中的话有很多是积古相传的说法。

穆姜对乾的四德也没有作正面解释，但她从反面讲到什么不能称作四德，可供我们理解上的参考。

她说不仁不可谓元，不靖国家不可谓亨，作而害身不可谓利，弃位而姣不可谓贞，这就无异于从反面解释了元亨利贞。

可见这是指人在品德方面的修养。

“元者，善之长也" ，元是创始，这是元在天道方面的含义。

《系辞.下》：“天地之大德曰生。”

天地可以始生万物，人从中效法什么？

效法天地生育万物的大生，发扬仁德，显扬天地的善性，这就效法了“元”。对人的品德来讲，元就是善的首，就是要以善为首。

“亨者，嘉之会”，享是亨通，这是亨在天道方面的意义。

人从中效法什么？要把天道的通达无阻运用到社会中去，让人类顺利而欣欣向荣地发展，这就效法了“亨”。

对人的品德来讲，亨就是嘉美的会合。人都顺利，社会就美好。

“利者，义之和”，利是有利。

人可以像天那样造福于人，只是要效法天那种普利众生没有偏私的品德。

“义”是宜的意思，得宜才称义。

古人认为行公利为义，行私利为利。

效法天道的利，要行公利，使万物各得其宜，彼此和谐。能使民众各得其宜处在和谐之中，才算效法了天道的利。

“贞固，足以干事”，是说君子效法天道的“贞”，要像天体运行那样永无偏斜，坚贞强固，以此为德去办事。

效法天道的贞，就足以干成事业。

“君子行此四德者，故日乾元亨利贞”，是说，君子要效法天道，像以上那样把天的四德化用到社会中去，所以乾卦才讲元亨利贞。

也就是说，人如果明白了这些道理，才算学到了元享利贞。这段话，文言把元亨利贞推演到人的品德方面。

后人也有再推演到春夏秋冬上去的，或金木水火上去的，或仁义礼智上去的。

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宋谢枋德《小孤山》赏析
lerdning46222013.06.10浏览134次文学分享举报
小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？简析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。人言此是山海关，海眼无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。竖如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
1个回答
jinmaizijin
2013.06.11
满意答案
“孤”字既写小孤山独立江中的情形，也写自己孑然抗元的形象，表达了作者身处危局依旧希望像小孤山一样中流砥柱、耸然坚定的傲态及面对将帅匮乏、孤立无援的苦闷之情。“孤”是该诗的诗眼，形象的写出了作者当时的处境与心情.

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陆秀夫是民族英雄吗？
这几天的电视台、电台都在报道秀夫亭破损严重的事情，其中提到陆秀夫是民族英雄。如果把陆定为民族英雄的话，那么可不可以把“元朝统一中国”定义为“外族入侵”，中国曾经灭亡？蒙古...展开
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4个回答#热议# 普通体检能查出癌症吗？
匿名用户
2013-11-06
那是蒙古侵略中国 不是统一
当时没中华民族这概念 所以的确是外族入侵
陆秀夫反抗外族侵略 怎么不是民族英雄
中国灭亡过 崖山之後无中国，明亡之後无华夏
中华民族是20世纪才出现的概念 包括蒙古族 国际上不承认"自古以来" 这几个字 领土一般是和拳头硬度成正比的 比如俄罗斯和美国的领土 西伯利亚自古以来是俄罗斯的吗 美洲自古以来是白人的吗
11    评论 分享 举报
匿名用户
2013-11-06
陆秀夫（1236—1279）字君实，一字宴翁，别号东江，汉族，楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相，抗元名臣，著名民族英雄。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。陆秀夫楚州盐城长建里（今江苏建湖县）人，南宋抗元名臣，著名民族英雄。在宋理宗宝祐四年（1256）年间与文天祥、谢枋德、胡三省同年进士。李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。宋恭帝德祐元年（1275)，元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。德祐二年，任礼部侍郎。太皇太后派他去和元军讲和，但元军统帅伯颜拒绝讲和，并且嫌陆秀夫官职小，叫宋庭另派高官去谈判，经反复几次，蒙元终于逼使谢道清率宋恭帝投降，解散南宋朝庭及其军队，陆秀夫和和原宋朝将领苏刘义等离开临安后，听说谢道清临投降前已暗命原宋理宗朝礼部尚书江万载摄行军中事，帅兵保护益、广二王等出走，准备重建宋朝，于是与苏流义追至温州。在温州，江万载叫已去定海的张世杰带兵前来保护二王，以壮声势，陆秀夫又找出已逃到此地的陈宜中，又陆续聚集到一些文臣武将，以二王为都督天下兵马正副元帅，搭起了重建宋朝的架子。但元兵势大，温州立脚不稳，一班人只能登舟入海，德祐二年四月到达福州。不久，陆秀夫与江万载、陈宜中、张世杰、文天祥、曾渊子、杨亮节、杨镇等在福州立益王赵昰为帝，定年号“景炎”重建宋廷，江万载仍按谢道清嘱命暗摄军中事，表面工作则交由陈宜中、张世杰、陆秀夫他们去应付。陆秀夫任端明殿学士、签书枢密院事。元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。景炎三年（1278)初，二十万军民的实际统帅和精神领袖江万载为救溺海的赵昰被台风海浪卷走殉国，不久小皇帝赵昰也因此惊悸而死，庙号端宗，得年仅10岁。军民士气大受打击，群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣，江万载次子，接替父位握四万多精兵军权的江钲也坚定支持陆秀夫的动议，遂与张世杰共同拥立宋端宗的亲弟弟7岁广王赵昺为皇帝，定年号“祥兴”，迁居崖山（今广东新会南海中）。杨太后垂帘听政，陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。祥兴二年（1279年，元至元十六年）元张弘范攻崖山，宋军大败。陆秀夫对赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”毅然背赵昺跳海牺牲。有《陆忠烈集》传世

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君子四德
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君子四德，也被称为“元亨利贞”，是《易经》乾卦中的概念，这四个字分别代表了人生的四个阶段和成功的关键要素。以下是详细的解释：

1. 元
“元”代表着善的开始，任何事物都是因为善念而萌生和开始。在人际交往中，一群人合于善，是最好的开始。在个人成长中，以善为始，不忘初心，是成功的第一步。

2. 亨
“亨”意味着美的集合。将美好的、正向的、正能量的人事物集中在一起，集合一切的美，路就亨通，诸事顺遂。在社会生活中，我们要聚集一切的美好，以达到事业的成功。

3. 利
“利”是义之总和。为人有情义，待人用恩义，做事讲道义。讲究义，就能人心齐聚，事业可成，众人得利。在商业活动中，遵守道义，讲求公平，才能赢得客户的信任和合作的机会。

4. 贞
“贞”代表着坚定恒久。保持以善为始，不忘初心；以美好的人事物方式为用，聚焦正能量；以情义恩义道义为准绳，有此君子四德，坚定不移，不离根本，事业就能稳固，一切如意。在面对困难和挑战时，坚持原则，不随波逐流，才能取得最后的胜利。

此外，还有另一种解释君子四德，即“行己恭、事上敬、予民惠、使民义”。这是孔子对领导者提出的要求，包括为人处世谦恭有礼，侍奉国君非常恭敬，对待百姓多有恩惠，役使人民也合乎情理。这种解释更侧重于君子的行为准则和道德品质。

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人际关系
道德修养
贞
利
亨
元
应用
定义
君子四德
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元亨利贞也正好是人生成功的四个阶段
为人处世谦恭有礼,侍奉国君非常恭敬,对待百姓多有恩惠,役使人民也合乎情理
君子体仁善而行,足以为人之长;完美荟萃就足以合礼;利益万物就足以谐合遒义;坚贞强固就足以干成事业
坚定恒久，保持以善为始,不忘初心;以美好的人事物方式为用,聚焦正能量;以情义恩义道义为准绳,有此君子四德,坚定不移,不离根本,事业就能稳固,一切如意
义之总和，为人有情义,待人用恩义,做事讲道义。讲究义,就能人心齐聚,事业可成,众人得利
美的集合，将美好的,正向的,正能量的人事物集中在一起,集合一切的美,路就亨通,诸事顺遂
善之始也，任何事物都是因为善念而萌生,而开始。一群人合于善,是最好的开始
人生成功
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元
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君子四德
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君子四德        君子四德是指元、亨、利、贞，这四个阶段是人生成功的四个阶段。1)元，善之始也。任何事物都是因为善念而萌生，而开始。2)亨，美的集合。将美好的，正向的，正能量的人事物集中在一起，集合一切的美，路就亨通，...

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古代君子的德
xuqzpqm2014.07.02浏览604次文学分享举报
德行操守有哪些
1个回答
臭老爸66
2014.07.03
满意答案
君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》君子有六德：仁、义、礼、智、信、忠 视思明：
释义：看要看得明确，不可以有丝毫模糊；
道理：君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

听思聪：
释义：听要听得清楚，不能够含混；
道理：君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。

色思温：
释义：脸色要温和，不可以显得严厉难看；
道理：君子色思温，谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和的心态，温润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。

貌思恭：
释义：容貌要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；
道理：君子貌思恭，要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，不会有好结果的。

言思忠：
释义：言语要忠厚诚恳，没有虚假。
道理：君子言思忠，要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声，常言道君子一言，驷马难追。自己的话要对自己的心忠诚，自己的话要对自己的行为忠诚。只可惜，有的人阳奉阴违，心口不一，让人感到厌恶。

事思敬：
释义：做事要认真负责，不可以懈怠懒惰；
道理：君子事思敬，要懂得敬业，每一份事业都需要全心全意，都要全情投入。没有随随便便就能做好的事情，只有仔细思考，周密准备，态度认真，才能有可能把事情做好。

疑思问：
释义：有疑惑要想办法求教，不可以得过且过，混过日子；
道理：君子疑思问，要好奇，要有疑问，要多问。只有能不断发现问题，不断思考问题，才能不断解决问题，才能不断进步。学会提问，需要时间的积累和实践的经验，才能知道什么地方有问题，要有提问的好奇心，才能在别人没有发现的地方发现问题，人之所以为人，除了会使用工具以外，还有思考。人类在思考中进化了。

忿思难：
释义：生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。
道理：君子忿思难，对于这个，我只能认为是君子要克制自己的情绪，要学会三思而后行，学会忍让。当然，这些都是在自己的最大限度以内的，不能因为需要做君子就让那些小人们得寸进尺。首先是要忍让，其次才是反击。退一步海阔天空，有时候一时的忍耐，可以换来今后长久的平稳。

见得思义：
释义：遇见可以取得的利益时，要想想是不是合乎义理？
道理：君子见得思义，个人认为是在利益面前，要知道自己坚守的道义。有的人见利忘义，看见即得好处，便忘记了自己还是人，可以牺牲别人的一切甚至生命。君子爱财要取之有道，切不能把道义放两旁，把利字摆中间。

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马光祖 南宋时期的名臣、宰相
【宋】 浙江金华人 更新：2021-11-19 13:26 网友“墨羽尘曦”分享
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马光祖是南宋时期的名臣，是宝庆二年的进士，早年担任新喻主簿，后不断升迁，前后三次担任建康知府，任上威惠并行，深受百姓爱戴，后在宝祐三年担任户部尚书，官至宰相，去世后被追谥为庄敏！

马光祖
图片由网友“墨羽尘曦”提供
马光祖

庆元六年（1200年）出生，字华父，赐号裕斋

宝庆二年（1226年）进士，授新喻主簿。历知余干县、处州、镇江、隆兴府、太平州、临安府、建康府、江陵府及户部尚书、浙西安抚使、江东安抚使、宝章阁学士、明殿学士、资政殿学士等。

宝祐三年（1255年）累官至户部尚书兼知临安府、浙西安抚使；继加宝章阁直学士、沿江制置使、江东安抚使，知建康府兼行宫留守兼节制和州、无为军、安庆府三郡屯田使。

宝佑五年（1257年），建康大雪，他自己捐钱30万缗赈济军民。继调荆湖制置，知江陵府，建康百姓怀念不已。理宗闻知，命以资政殿学士、沿江制置使、江东学抚使衔，三次任建康知府，累计12年，威惠并行，百废修举。建康郡民为其建生祠6所。

开庆元年（1259年）再任建康知府。

咸淳三年（1267年）六月，拜参知政事

咸淳五年（1269年）进枢密使兼参知政事，以金紫光禄大夫致仕。

咸淳九年（1273年）去世，谥“庄敏”。

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谢道清是谁?
ziyuer5202013.09.05浏览141次小说图书分享举报
她是不是长很丑啊,为什么她还可以当皇后?
答案不要敷衍我哦!!!@
1个回答
loveoyxian
2013.09.06
满意答案
谢道清
谢道清(1210~1283)南宋女政治家。临海人。宰相谢深甫孙女。17岁入宫为通义郡夫人，19岁册立为皇后，57岁尊为太后，65岁又尊为太皇太后。时恭宗5岁，经"大臣屡请"，随恭宗垂帘听政。谢道清胸怀豁达，顾全大局，50年间后宫一直和睦稳定。开庆元年(1259)忽必烈首次渡江攻打鄂州(今武昌)，理宗准备迁都南逃，皇后首次参与朝政，以"恐动摇民心"劝谏皇上，说服众大臣，并率先尽力俭省，以资军需。咸淳十年(1274)忽必烈第二次进犯，京城官员怕死，太后命令朝堂告示:凡坚守岗位的，尚书省记上一功;叛国逃亡的，由御史查明情况上报。号召全国起兵勤王。后元军临城迫降，太后誓不出走避难，沉着安排宋室后嗣，升任文天祥为右丞相出城谈判，谈判未成文天祥被扣留，元军进入临安城，太后等被掳往大都，挂个寿春郡夫人虚衔，7年后病故，享年73岁。

谢道清(1210-1283) 南宋理宗后，亦即谢太后。南宋天台(今浙江省天台县，位临海县西北)人。1227年(理宗赵昀，宝庆三年)册封为皇后。度宗赵禥即位，尊为皇太后1275年(德佑元年)恭帝(赵显)即位，尊为太皇太后，乃垂帘听政。当年，贾似道兵败于丁家洲，陈宜中上疏请正其罪，她不准，遂削其官，并徙贬所。时丞相王爚老病，而陈宜中、留梦炎又庸懦无能。致使前线屡败，又加元兵长驱直入，而陈宜中及文武百官皆逃。二年初，九军进逼临安(今浙江省杭州市)，她屡遣使臣赴元营奉表称臣求和。元统帅伯颜未互，遂上传国玺降表，南宋亡并下诏令扬州李庭芝等投降八月至大都。今北京市降封寿春郡夫人，越七年死。

谢道清(1208-1282年)，临海人。父谢渠伯，祖谢深甫。后生而黧黑，瞖一目。渠伯早卒，家产益破坏。后尝躬亲汲饪。“旋病疹、良已，肤蜕，莹白如玉。医又药去目瞖”。因谢深甫为相时，有援立杨太后之功，太后德之。遂选入宫，十七岁封通义郡夫人，宝庆三年九月，进贵妃，十二月，册为皇后。咸淳三年(1267年)，度宗立，尊为皇太后，号寿和圣福。进封三代:父渠伯，魏王。祖深甫、曾祖景之，皆鲁王。宗族男女各进秩赐封赏赉有差。度宗崩，恭宗继位时只有五岁，尊为太皇太后。谢道清乃经“大臣屡请”，垂帘同听政，实际上掌握了朝廷的最高统治权。

谢道清(1210~1283)南宋理宗皇后，临海人，其父谢渠伯。她生下来就有一只眼睛患先天性的角膜云翳，而且皮肤很黑，一只眼有角膜云翳，自然不能算眉青目秀。由于她小时家庭已经很贫困了，所以谢道清经常自己作饭，操持家务。
谢道清的祖父谢深甫曾经当过宰相，有援立杨太后(宋宁宗皇后)的功劳。所以杨太后很感激他。理宗即位后，议论选皇后事宜，太后命令一定要选谢氏诸女。谢家只有谢道清没有出嫁，她的兄弟欲把她纳入宫中，她伯父谢攑伯认为不可以，说:“即使是奉诏纳女，也必须花很多钱准备资装，按谢道清的条件，到头来不过就当个老宫女，有什么好处?”正赶上正月十五上元之夜，有喜鹊来灯山营巢，大家都认为这是谢道清能当后妃的吉祥征兆。谢攑伯不能阻止这件事，于是只好送谢道清上路，不幸谢道清途中得了皮疹病，好容易痊愈了，皮肤尽都脱落，她的黑皮肤竟然因此而变成了莹白如玉的好皮肤，又让医生治好了她的先天性的角膜云翳，谢道清从丑小鸭竟然变成美女一个。
当时贾涉的女儿特别漂亮，同谢道清一同候选。入宫后，宋理宗一眼就看中了贾小姐。杨太后说:“谢女端重有福，宜正中宫。”左右也都窃语说:“不立真皇后，乃立假皇后吗?”理宗没有法子，只好策立谢道清为后。开始封她为通义郡夫人，宝庆三年九月，进封贵妃。绍定三年(公元1230年)12月，由杨太后作主，谢道清被理宗册封为皇后。
谢道清虽然是皇后，还是竞争不过贾贵妃，理宗专宠贾贵妃一人。贾贵妃死后，阎贵妃又因为漂亮而受宠幸。谢道清从来不计较理宗喜欢谁，所以杨太后很器重她，理宗虽然不爱她，对她却很敬重，礼遇有加。
开庆元年(公元1259年)，元军大举进犯南宋，包围鄂州(今湖北武昌)，大有顺长东下，消灭南宋之势。南宋朝廷一片慌恐，宦官董宋臣向宋理宗建议从临安迁都到四明(今浙江宁波)，以避元军锋芒。谢道清坚决反对迁都，对宋理宗说:“如果迁都，军心，民心必然动摇，后果不堪设想。” 宋理宗这才没有迁都。
景定五年(公元1264年)，宋理宗病逝，16岁的宋度宗即位，尊谢道清为皇太后。由蟋蟀宰相贾似道专政。贾似道声色犬马，使得朝政昏暗。襄阳受到元军围攻了2年，形势危急，他却隐匿不报，也不派兵增援。谢太后眼看南宋气息奄奄，忧忿于心，却无能为力。
咸淳三年(公元1267年)，尊谢道清为皇太后，号寿和圣福，进封三代:她父亲谢渠伯为魏王;祖父谢深甫、曾祖谢景之，都封王。咸淳十年(公元1274年)七月，宋度宗病逝，年仅3岁的宋恭帝即位，尊谢道清为太皇太后。因恭帝年幼，由谢道清垂帘听政。时蒙古军已经占据襄阳，又于12月攻占鄂州，正沿长东下。谢道清命贾似道率军13万迎敌。次年二月，结果贾似道在丁家州(今安徽芜湖)被元军击溃，南宋主力尽丧，蒙古军乘势长驱东下。贾似道兵败误国，朝野震动，群情激愤。宰相陈宜中奏请诛杀贾似道，谢道清没有答应，只是将贾似道罢官放用逐。在途中，贾似道被监送人郑虎臣所杀。
贾似道死后，南宋已经没有精锐军队可用，京都的那些醉生梦死的官僚们纷纷逃离，连招呼都不打。谢太后没有好办法，只好命令在朝堂上张挂榜文:“我国家三百年，待士大夫不薄。吾与嗣君遭家多难，尔小大臣不能出一策以救时艰，内则畔官离次，外则委印弃城，避难偷生，尚何人为?亦何以见先帝于地下乎?天命未改，国法尚存。凡在官守者，尚书省即与转一次;负国逃者，御史觉察以闻。”
德佑元年六月，发生了日食，当时认为这是凶兆，谢太后只好削“圣福”(即节约皇室开支)以应天变。丞相年老多病，不能理事，陈宜中、留梦炎等人庸懦无能，每天只能在朝堂互相指责。当将军张世杰兵败于焦山后，陈宜中弃官逃跑，谢太后累召不来。由于无人可用，谢太后只好写信给陈宜中的母亲，让她劝陈宜中以国事为重。十月，陈宜中才回来。谢太后又亲自写信召夏贵等发兵勤王，信中说:“即使我母子不足念，难道不报先帝之德吗?”夏贵等也罕有来勤王的。
当月，元兵攻破常州，谢太后遣陆秀夫等请求议和，元方不同意。陈宜中带头同大臣一起建议迁都，谢太后不同意，陈宜中痛哭固请，不得已而从之。第二天当启行时，而陈宜中在仓卒中没有安排好，宫车已经驾好，天都晚了陈宜中还不来，谢太后在怒气中下令不迁都了。德佑二年(公元1276年)正月，谢太后命令陈宜中出任议和特使，到元军中谈判，可以用臣礼，陈宜中很为难，太后哭着说:“只要能保存社稷，还计较什么臣不臣的称呼。”不多久，元兵前出到皋亭山，陈宜中又逃跑了，文武百官也都纷纷逃走。
二月，元军进驻钱塘，南宋全然失去了抵抗能力。恭帝和谢太后都当了俘虏，忽必烈为了瓦解南宋残余势力的斗志，对谢太后和恭帝都很优待，封恭帝为瀛国公。谢太后有病，也允许她留在杭州养病。这一年年八月，谢太后来到元朝的京师，忽必烈封她寿春郡夫人。七年后，即公元1283年，南宋亡国太后谢道清，默默地病死于异国他乡。
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谢道清：只因一场病，丑小鸭变成白天鹅，宫女变皇后的传奇
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2019-11-18 16:03

谢道清，天台（今浙江天台）人。祖父谢深甫，当过宋宁宗赵扩的宰相。父亲谢渠伯早死，家境衰败。谢道清从小就担负起烧水做饭、操持家务的重任。这个谢道清，长相实在不怎么样，面目黧黑，一只眼角还有个疤痕，一点也不讨人喜欢。宋理宗当了皇帝后，议择中宫。杨太后想到了故去的谢深甫，他当年援立自己，出力很大，理应有所报答，于是命选谢氏诸女。谢道清的兄长意欲送妹妹入宫应选。叔父看了看侄女的长相，摇头说：“不可不可。她进宫也只能当侍女，日后成为老宫婢，不死不活的，有什么好处？”他以为，皇帝的后妃，姿容必须姣好，像谢道清这样丑陋的女子，进宫只能充当宫婢，是害了她一辈子。适值元宵节，许多喜鹊巢树，众人以为这是吉祥之兆。所以，谢道清的兄长不管叔父同意与否，硬是把妹妹送进了皇宫。


谢道清进宫不久，就患了一种疹疾，服药以后皮肤蜕落。说来也怪，原先的黧黑面孔一下子变得洁白如玉。太医又用药物，除去了她眼角的疤痕。这时的谢道清，亭亭玉立，容光焕发，“丑小鸭”变成了“白天鹅”，同原先的谢道清判若两人。与谢道清一起入宫的还有个贾氏姑娘，姿色出众，宋理宗一眼就看中了她，打算立为皇后。可是杨太后念念不忘谢深甫的恩情，坚持要立谢道清为皇后。她说：“谢女端重有福，宜正中宫。”左右侍从不理解杨太后的用心，私下议论说：“不立真皇后，乃立假皇后邪！”宋理宗考虑太后的意志不好违背，先封谢道清为通义郡夫人。宝庆三年（公元1227年），杨太后一再催促，宋理宗封谢道清为贵妃，年底册立为皇后。


谢道清虽被立为皇后，但并不受宠爱。宋理宗另有所爱，就是那个没能成为皇后的贾氏。他封她为贵妃，夜夜专宠。可是贾贵妃短命，没几年就死了。宋理宗又新宠上了阎贵妃。对此，谢皇后表现豁达大度，处之泰然，毫不介意。因为这样，杨太后对她更有好感，称赞她宽容贤惠。随之，宋理宗也改变了态度，渐渐对皇后亲近起来。这期间，宋理宗任用奸相贾似道，整个朝政乱七八糟。


光阴荏苒，日月如梭。开庆元年（公元1259年），北方蒙古铁骑南下，进逼长江。宋理宗和贾似道等胆怯，意欲迁都。谢皇后这时显示出胆识，劝谏皇帝不可轻易迁都，迁都必然动摇民心，后果不堪设想。宋理宗觉得皇后的话很有道理，这才打消了迁都的念头。


景定五年（公元1264年），宋理宗驾崩，其弟赵禥立，是为宋度宗。谢皇后被尊为皇太后，曾祖父、祖父、父亲分别封王。咸淳十年（公元1274年），宋度宗又驾崩，遗诏四岁太子赵嗣位，是为宋恭帝。谢皇后成为太皇太后，垂帘听政。其时，南宋江山危如累卵，风雨飘摇，过惯了纸醉金迷、灯红酒绿的达官权贵们，为保全性命，纷纷逃匿而去。谢太后对这种局面心急如焚，又无可奈何，曾命悬榜朝堂，说：“我国家三百年，待士大夫不薄。我与嗣君遭家多难，你们众臣不能出一策以救时艰，内则判官离次，外则委印弃城，避难偷生。这还算是人吗？有何面目见先帝于地下？天命未改，国法尚存。凡在官署坚守尽职者，尚书省可将他们晋升一级；负国逃跑者，御史觉察以闻。”尽管如此，大臣们还是走的走，逃的逃，把年幼的皇帝和年老的太皇太后丢在临安城里。


德祐二年（公元1276年）正月，元军兵临临安城下，宋军无力抵抗。谢太后走投无路，只得派监察御史杨应奎向元军统帅伯颜献上传国玉玺和降表。降表是以皇帝的名义写的，内称：“宋国主臣赵谨百拜奉表言：臣眇然幼冲，遭家多难，权奴贾似道背盟误国，至勤兴师问罪。臣非不能迁避，以求苟全，今天命有归，臣将焉往？谨奉太皇太后命，削去帝号，以两渐、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川现存州郡，悉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念，不忍臣三百余年宗社遽至陨绝，曲赐存全，则赵氏子孙，世世有赖，不敢弭忘。”降表语气哀怨凄楚。但伯颜不会因此而生“垂念”，更不会因此存“赵氏子孙”。赵与生母全皇后等被押解大都（今北京），谢太后因病留于临安。至此，南宋事实上已经灭亡了。再过七年，谢太后病死，终年七十四岁。

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【原】沂王夫人是荣王夫人？错！前者是宋理宗的过继嗣母，后者则是亲娘
猴格 2022-09-05 发布于河南  |  33阅读  |  1转藏

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《慈宪夫人》那篇发布后，GZH读者侯马夋（qūn）就给我发了十来条留言，不仅讨论了宋朝的“王夫人”问题，还提醒我不能忽视了理宗的嗣母沂（yí）王夫人俞氏，在这里要向侯马夋童鞋致谢。
巧合的是，就在同一天，另一位读者——来自全氏后裔的向祖国致敬，也提到沂王夫人的问题，他依据《续资治通鉴》的记载，认为嘉熙四年九月初一薨逝的沂王夫人全氏，就是荣王慈宪夫人。
本文就来讨论一下沂王夫人是不是荣王夫人的问题，算是回复读者的答疑文。
南宋的沂王是魏惠宪王赵恺的次子赵抦（又作柄），也是宋孝宗赵眘最钟爱的孙子。沂王夫人就是赵抦的妻子俞氏。
俞氏的生卒、籍贯、父母等个人信息，史料均无记载，只记载她是赵抦的妻子、宁宗的弟妇。
绍熙五年（1194）七月二十九日，新即位的宁宗就诏封弟妇俞氏为咸宁郡夫人，又在庆元四年（1198）七月进封安国夫人。



沂王赵抦死时才虚岁三十，俞氏自然和他年纪相当，身为寡妇的俞氏就守着嗣子赵均度日。
这个嗣子是赵抦死后，宁宗为他过继的宗室子，赵抦的亲儿子赵垓三岁就夭折了，绝嗣的赵抦在临终遗表上请求堂哥给他立嗣。
嘉定八年（1215）七月二十三，赵均被伯父宁宗改赐名赵贵和。
嘉定十三年（1220）八月初六，宁宗的嗣子、皇太子赵询薨，宁宗面临皇位无人继承的局面，就把俞氏辛苦教养十来年的沂王嗣子赵贵和给截胡了。
嘉定十四年（1221）六月十三，宁宗诏立侄子赵贵和为皇子，更名赵竑（hóng）。
把沂王府的嗣子夺走，自然得还给人家一个，于是，九月初二，宁宗立太祖十世孙赵与莒、赐名赵贵诚，为沂王新嗣子。
这个幸运儿，就是后来顶替赵竑即位的理宗赵昀（yún）。
立了新嗣子还没满三年，嘉定十七年（1224）闰八月初三，宁宗驾崩，胆大包天的宰相史弥远，联合宁宗继后杨桂枝，矫诏在灵前换皇子，拥立沂王嗣子、改名赵昀的赵贵诚为新君，皇子赵竑被赶出朝廷，随后被害死。
沂王夫人俞氏再次失去了自己的嗣子，一直到宝庆三年（1227）十月十八，理宗赵昀才又立太祖十世孙赵与奭、改赐名赵贵谦，为沂王嗣子。
也就是说，俞氏除了养育亲儿子赵垓外，还先后教养了赵竑、赵昀、赵贵谦三位嗣子，在宗法上，俞氏也曾经是赵竑和赵昀的过房（过继）嗣母。



荣王慈宪夫人全氏，是荣文恭王赵希瓐（lú）的妻子，宋理宗赵昀和嗣荣王赵与芮的生母。
全氏原本只是保长的闺女、县尉的太太，和平民无疑，因为长子赵昀被选上沂王嗣子，才时来运转获得诰命，并在亲儿子当上皇帝后，受封亲王夫人，甚至在儿子掌控实权后，成为南宋的无冕皇太后。
可以说全氏的前半生是平淡如水、清贫度日，后半生则是繁花似锦、坐享富贵。
很明显，沂王夫人俞氏，和荣王夫人全氏，是两个人，而不是一个人。前者是理宗赵昀的前任嗣母，后者是理宗的本生母，都很受理宗的尊崇。
荣王夫人全氏的生卒年，史书文献均没有记载，但是从荣邸门客吴文英为她写的祝寿词《齐天乐·寿荣王夫人》可知，全氏最少活到景定元年（1260）理宗立太子之后，比俞夫人最少多活二十年。
也有人解读《齐天乐》是写给荣王赵与芮夫人钱氏的，那显然是错误解读，因为词中的不少用典，像“鹤胎”、“堂阶彩戏”、“圣姥”，都不是当时身为理宗弟妇的赵与芮妻子能够使用的，要是理宗驾崩度宗在位，还有可能。
至于《齐天乐》这首词到底是写给全氏还是钱氏的，孙虹、朱鸿翠的《吴梦窗晚年与嗣荣王赵与芮交游考论》有详细考证，感兴趣的读者可以在网上查阅，这里就不絮叨了。



与全夫人一样，沂王夫人俞氏的卒年，《宋史》也无载，但好在，《宋史全文》上有详细记载，俞氏薨于嘉熙四年（1240）九月初一，理宗为之辍朝五日，丧礼规格参照孝宗本生母秀王夫人张氏故事。
庚子嘉熙四年1240······九月壬戌朔，沂王夫人俞氏薨，辍视朝五日，令礼部、太常寺讨论典故。寻检点国朝会要以闻。太常寺议奏：宜用孝宗为皇伯母秀王夫人张氏举哀成服故事。诏从之。（《宋史全文》卷三十三·宋理宗三）
正是因为理宗在俞氏的丧礼参考了孝宗本生母张夫人，才引起全氏后裔的误会，给猴格留言时，全先生就提到这一点，并拿《续资治通鉴》为依据。
清朝毕壮元编写的《续资治通鉴》中，就把沂王夫人写成全氏，不知道老毕是产生和全先生一样的误会，还是单纯的笔误，反正他的记载又被现代的全先生拿来做依据。
（理宗嘉熙四年）九月壬戌朔，沂王夫人全氏薨，辍视朝五日。礼部、太常寺议，宜用孝宗为皇伯母秀王夫人张氏举哀成服故事，诏从之。（《续资治通鉴》卷第一百七十）
全先生在提到这个问题时，我就回复他说：续通鉴是错误的，沂王夫人是俞氏，不是全氏；全氏是荣王夫人，而不是沂王夫人。



但全先生好像不太相信，即便我把《宋史全文》的记载复制给他，他仍然表示疑惑，认为朝廷既然参考皇帝亲娘秀王夫人的丧事为沂王夫人治丧，那想必是有原因的。
当然有原因了，就是因为沂王夫人俞氏，是理宗的前任嗣母，理宗能够当上皇帝，就是因为有沂王嗣子的身份加持，他肯定要对沂王府感恩戴德的，这不只是理宗的报恩心态，也是理宗朝廷当时的主流意识。
理宗是在绍定六年（1233）十月二十四，权相史弥远死后，才掌握实权，他成为实权皇帝后，在短短不到两年的时间里，对前任嗣母沂王夫人俞氏、及本生亲母荣王夫人全氏的恩宠待遇，就超过孝宗对待本生秀王府，因此引起大臣的侧目。
端平二年（1235）闰七月十一，刘克庄上书理宗，批评他对沂邸、荣邸过于偏宠，恐怕会引起祸端，并拿汉哀帝尊崇本生致使丁氏、傅氏骄奢致祸的例子告诫理宗。
沂、荣两邸魚軒。融洩廣内。丁傳之漸也。非私歟？（宋·刘克庄·《后村先生大全集》之卷五十一·奏议·输对劄【zhá】子·端平二年七月十一日）
刘克庄还在《录圣语申时政记所状》里记录他和理宗的对话：
陛下因为是从藩邸入承大统，有本生之亲，有出继之亲，崇奉之道，的确应该从厚，但人主的孝顺，是和臣民的孝顺不同，人主是以侍奉（大宗）宗庙、尊奉正统为孝，而不是像臣民那样可以沉溺私亲。对皇帝来说，私亲恩情不可以不厚待，但朝廷的公分却不可以不严。
閏月十一日赴後殿奏事。例二件。讀至第一劄。······讀至“沂榮魚軒。融洩廣内”處。奏云：陛下自藩邸入承大統。有本生之親。有出繼之親。崇奉之道。固宜從厚。但人主之孝。與臣庶不同。人主以奉宗廟。尊正統為孝。漢定陶傳太后。欲居北宫。師丹等以為非。臣謂陛下。閨門之私恩不可以不厚。朝廷之公分不可以不嚴。
聖語曰：此事自有典故。
（宋·刘克庄·《后村先生大全集》之卷五十一·奏议·录圣语申时政记所状）



端平三年（1236）九月，理宗有事于明堂，遭遇大雷雨，执政乔行简、郑清之因为天象原因而罢政，理宗还为此下诏求言。
刚直敢言的秘书省正字王迈就上书批评理宗，其中就有专门针对荣邸和沂邸的。
统有正传。尊无二上。人之母一。陛下之母三。荣邸则所出也。沂邸则所继也。夀眀太后功冠髙孟。则天下之母也。方东朝无恙时。承顔顺色。凛如奉盈。彼二邸者。安敢顾之。今宫室服御。竭力奉承。恩礼过隆。毋敢议者。濮园故实载之瑶。编充类而言礼。可义起何至。权度不审。彼重此轻。以私灭公。以恩夺义。安知皇天宁考之怒。不以外戚有用事之渐乎。（宋·王迈《臞轩集》卷二·奏议·丙申九月封事）
从奏疏内容看，王迈的言辞很不客气：
人都有一个母亲，但陛下你却有三个母亲，荣邸是你的本生，沂邸是你过继，功劳盖过高太后滔滔、孟太后相的杨太后桂枝，不但是天下之母，还是陛下之母。
当杨太后在时，陛下你只能看太后颜色行事，那时候荣邸和沂邸要多安分有多安分，他们怎么不敢张狂？
如今杨太后不在了，陛下对荣邸沂邸是要什么给什么，恩礼太过，还没人敢议论，这显然是以私灭公，以恩夺义，所以陛下在有事明堂遭遇的大雷雨，这是老天爷和先皇宁宗对陛下发怒啊！！！
······
老王这篇奏疏言辞很是犀利哦，猴格看得直呼过瘾，理宗看了则很不高兴，斥责王迈为“狂生”，最后有人借其他事弹劾王迈，把他赶出朝廷，通判漳州。



从刘克庄和王迈的上书看，理宗对沂王夫人俞氏，和荣王夫人全氏，待遇是不相上下，所以荣邸、沂邸才被相提并论。
读者侯马夋童鞋还留言猜测说，理宗很可能是在杨太后驾崩后，参照濮王、秀王旧例，封俞氏为沂王夫人，全氏为荣王夫人，她俩最初都有国夫人的诰命在身。（再次感谢侯马夋童鞋，希望以后多多交流。）
老王给理宗算有几个母亲的时候，其实还少算了一个，理宗不止有三个娘，而是四个，亲娘一个，嗣母则有三个，分别是沂王夫人俞氏、宁宗继后杨桂枝，以及宁宗元后韩氏，就是韩侂胄的侄孙女。
因为宁宗原配韩皇后早亡，所以经常被忽略，就连大臣也把她给忘记了，就挺悲催的。
言归正传，除了刘、王的奏疏提到理宗把沂邸视为濮邸，在沂王俞夫人父母获得的封赠告敕上，同样把理宗曾经出继过的沂邸，视同濮邸，把理宗对沂王父母的推恩，视同英宗厚待濮邸以及亲娘仙游县君任氏的父母。
沂王夫人俞氏父俞治赠潭州观察使制
勅：朕惟若昔厚陵加惠濮邸。凡仙游之若父若母。皆与封赠。盖先制也。矧沂王夫人之亲。其可缓愍章耶。具官某。禀姿端醇。与物和裕。蚤缘姻娅。逮事先朝。朱閤通班。夙着舍人之样。戎团分总。殁跻诸使之荣。兹诞霈于隆恩。复陞华于亷察。九原有识。尚克知歆。可。
沂王夫人母刘氏赠惠国夫人制
勅：朕惟若昔厚陵加惠濮邸。凡仙游之若父若母。皆与封赠。葢先制也。矧予近戚。可缓愍章耶。具官某妻某氏。性禀柔嘉。躬履慈俭。蔼有阃范。以昌徳门。是生淑媛。妃我沂邸。兹覃异渥。用贲幽扄。仍小君之旧封。开大国之新命。淑灵未泯。宠数钦承。可。（宋·吴泳《鹤林集》卷十·外制）
综上可知，续通鉴所记载的沂王夫人，并不是荣王夫人，沂王夫人是沂王夫人，荣王夫人是荣王夫人，前者是理宗过继的嗣母，死于1240年，后者是理宗的亲娘，死于1260年以后，她们都被宋理宗奉为母亲，并获得尊崇。



宋人姚勉曾奉命书写《贺沂邸延国夫人生日劄子》，这个沂邸的延国夫人，猴格怀疑很可能就是沂王俞夫人。
賀沂邸延國夫人生日劄子
伏以近天孫之七夕。式際嘉辰。慶王母之千秋。聿登上夀。和薫朱邸。喜溢綵庭。輒羾菲儀。小伸賀臆。恭惟延國太夫人。四德身備。五福首全。夫人起居。有召南鵲巢之德。夀母多祉。歌魯侯燕喜之詩。載臨椿之算某。横經賔塾。依庇侯門。大國増封。願益煥魚軒之寵。慈闈致養。更永觀象服之宜。（宋·姚勉《雪坡集》卷二十五·劄子四六）
看其中句子，什么庆王母之千秋了，恭维延国太夫人四德身备，五福首全了，就能看出理宗赵昀对曾经的嗣母——沂邸延国太夫人的尊崇。
就是这样。
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【原】黄定喜：原配的陪嫁丫头，被继室强灌堕胎药，仍生下低能儿皇帝
猴格 2022-09-05 发布于河南  |  34阅读  |  1转藏

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要说史上最励志的陪嫁丫头，莫过于南唐的开国皇后宋福金。
宋福金原本是唐烈祖李昪（biàn）发妻王氏的陪嫁丫头，却在王氏早亡后，陪着李昪一步步走上天子之位，并正位中宫皇后，正经的原配发妻王氏，却只落得一个顺妃的称号。
从陪嫁的通房丫头到皇后，再到皇太后，宋福金自然称得上是史上最励志的陪嫁丫头。
在她过世三百多年后，南方又出现一位低配版的宋福金。
虽然她没有取代嫡妻地位的宋福金那样风光，但也因为生下当朝皇帝，还是安享富贵、备受尊荣，再不用受丈夫大老婆的磋磨。
她就是宋度宗赵禥（qí）的生母、福王赵与芮（ruì）的小妾——黄定喜。



01，从陪嫁丫头到通房小妾
南宋福王秦国夫人黄定喜，是德清（今湖州市德清县）人，父母不详，生卒不详，是福王赵与芮的妾室，宋度宗赵禥的生母。
黄定喜出身寒微，最初在荣文恭王赵希瓐（lú）的女婿、宋理宗亲姐夫魏峻家做奴婢，后来辞工不做，又去同乡通直郎李仁本家，成为李家大小姐的贴身丫鬟。
能留在小姐身边，黄定喜自然有一定的姿色和机灵，毕竟古代大家小姐的贴身丫鬟，多数在小姐出嫁后还具备通房丫头的功能，没几个聪明的嫡妻会选笨拙的丑丫头来倒夫君的胃口。
所以，在李小姐嫁给嗣荣王赵与芮时，黄定喜就以陪嫁丫头的身份，跟着李小姐嫁进荣邸。
关于李小姐出嫁的年份、即赵与芮结婚的时间，史书并没有记载。
猴格写赵与芮篇时，参考李氏大哥李熙墓志中那句“未三年而卒，赠郡夫人”，再结合度宗于嘉熙四年（1240）出生时嫡母为钱氏，就把李氏和赵与芮婚嫁的时间放在嘉熙元年（1237），现在看来，略显武断。



因为如果按嘉熙元年算，赵与芮的年纪有点过大，都虚龄30了，出身皇室且家族子嗣凋零，赵与芮不太可能那么晚婚的，所以不能放在嘉熙元年，毕竟李熙墓志也没有明确说妹妹是哪一年出嫁。
参考宋人婚龄，赵与芮大概在20岁的时候，即宝庆三年（1227）结婚，婚后不到三年，大概在绍定二年（1229），李夫人就亡故了，被追赠郡夫人，谥柔懿。
由于李夫人没有生育子嗣，赵与芮不可能做太长时间的鳏（guān）夫，所以很快再婚，大约在绍定三年（1230）前后迎娶继室妻子钱氏。
不知道赵与芮兄弟如果没被皇室选中会不会就生育正常，反正他哥俩和其他皇室核心成员一样，在生育上无比艰难，理宗好歹还有儿子出生虽然都夭折，年过而立的赵与芮却是一个儿子都没有。
《齐东野语》记载他“苦无子”，就是很为生不出儿子而苦恼，于是就把原配妻子的陪嫁丫头黄定喜给睡了。
至于黄定喜是跟着小姐嫁过去就当了通房小妾，还是赵与芮苦无子后广撒网才收为小妾，已经不得而知，反正，黄定喜是“一幸”而中，怀孕了。
还比较神奇的是，当时赵与芮的亲娘、荣文恭王慈宪夫人全氏，梦到有个神仙告诉她，她会有一个孙子，但这个孙子不会属于她荣王府。
同时，嗣荣王钱夫人也梦到日光照耀在黄定喜居住的卧室；而黄定喜自己也梦到有个神人用彩色衣服抱着一条龙塞到她怀里，然后就确诊有孕了。
接着，更离奇的事情就发生了。



02，被嫡妻强灌堕胎药
据《癸辛杂识·续集·绍陵初诞》含含糊糊的记载，度宗（绍陵）在孕时，“以其母贱，遂服坠胎之药。”
这记载也是让人无语了，是谁以度宗之母贱呢？
主君赵与芮？老太太慈宪夫人？主母钱夫人？仰或是黄定喜本人自己觉得自己出身不好？都没有说明，就说遂服用堕胎药，至于是黄定喜主动服用还是被动服用，谁也不知道。
众所周知，天水朝的核心成员子嗣之艰难，已经到了闻者流泪、见者悲伤的地步，别说男丁，就是女儿，只要能生出来，赵官家们也是宝贝得很。
身为皇帝亲弟的赵与芮都三十多了，膝下还没有一男半女，怎么可能还会对母体的贵贱挑三拣四？他应该像司马昱一样为了生儿子连丑陋的昆仑奴都睡得下去才更靠谱好伐！
在缺孩子缺到惨绝人寰地步的天水朝廷，只要有孕，不管此前什么身份，绝对会获得晋升、并提携娘家改换门庭的，谁不知道宋朝宫廷待遇最好。
君不见北宋仁宗的亲娘李宫女？勇敢的一次豪赌，获得双赢的局面，不但助主子刘娥登上后位，她本人成为有封号的后妃，娘家也从卖纸钱的低贱人家摇身一变成为官身。
高宗亲娘韦氏，也和黄定喜一样，辗转于官宦之家做奴婢，进宫后也没有影响她生娃升职。徽宗的明达皇后刘氏还是酒保之女又进宫做宫女。宁宗的继后杨桂枝，也是“则剧孩儿”出身，照样没影响她当贵妃、做皇后、生皇子啊！
所以说，黄定喜出身卑贱与否，对生娃根本不影响，在天水朝那都不是事儿。



那为什么黄定喜服用堕胎药呢？
真相只有一个！因为正室钱夫人的妒忌，是钱夫人逼迫黄定喜堕胎，而不是黄定喜主动的。
据《癸辛杂识·续集下·德祐二子名》记载，在度宗出生的前一天，赵与芮的长子赵祐孙出生，随即不育。
结合黄定喜服用堕胎药，以及黄定喜怀孕前大家集体做吉兆梦，猴格大胆地推测，这个福王长子赵祐孙，可能就是钱夫人所生，黄定喜和钱夫人是同时怀孕的。
正是因为这些荒诞的吉兆梦，让婚后多年才有孕的正室钱夫人对小妾黄定喜生出嫉妒之心，我堂堂主母这么艰难怀的孕都没有吉兆，你一个通房丫头何德何能就怀上龙子啊？想威胁到我儿子的地位？没门！
因此种种，尽管赵与芮极度缺儿子，尽管不确定自己怀的是不是儿子，嫉妒心占据头脑的钱夫人，还是不顾一切的逼迫黄定喜服用了堕胎药。
但是，黄定喜并没有流产，看来古代的堕胎药质量堪忧啊！效果不咋滴。前有刘协亲娘被杀猪妹皇后灌打胎药，愣是没把刘协打下来；中间有度宗赵禥亲娘被嫡妻灌药，也没把赵禥打下来；后边还有朱佑樘童鞋亲娘也被亲爹的真爱灌药，同样没有成功。
这三例就是史上知名的堕胎未果，刘协和朱佑樘比较幸运，还没有影响智商，唯独赵禥点背，受的伤害最大，不但生下来手脚都是软的，到七岁才会说话，还影响到他的智商，因为堕胎药的伤害，让赵禥成为低能儿。
综合对比，看来还是宋朝堕胎药力度强些，汗。
堕胎的不成功，对钱夫人也是震慑，她可能会觉得黄定喜没流产是吉兆护体什么的，反正就没有再向黄定喜下手。



03，母以子贵
嘉熙四年（1240）四月初八，嗣荣王钱夫人先行诞子，为33岁的赵与芮生下嫡长子赵祐孙。
不幸的是，赵祐孙随即夭折。到次日四月初九，黄定喜产子，赵与芮为小儿子取小字德，即度宗赵禥。
由于赵德受堕胎药的危害，生下来看着就很弱，再加上照顾钱夫人的心情，以及赵与芮打破了自己不能生的魔咒，黄定喜的地位当时并不会有太大改变，毕竟她儿子明显看起来是不健康的。
因此，在半年后的十一月十七，钱夫人被封为安康郡夫人，黄定喜依旧是黄定喜。
但谁也没想到，黄定喜会时来运转，不但赵与芮没有再生出来其他儿子，就连宋理宗的儿子们也是生一个挂一个，这个病恹恹（yān）的低能儿赵德，居然成了老赵家三千顷地里的一棵独苗苗。
淳祐六年（1246）十月初四，自从儿子雍王夭折好几年也没有再生出儿子的理宗，又不愿意效法高宗宁宗过继远宗，就不得不重视起唯一的侄子赵德，给他赐名赵孟啟，并授职贵州刺史。



此后，赵孟啟开始被皇帝伯父当继承人教导，先后进封益国公、建安郡王，并改赐名赵孜（zī），还在宝佑元年（1253）正月初一，被立为皇子，改名赵禥。又先后进封永嘉郡王、忠王，两次赐字，在景定元年（1260）六月初六，被立为皇太子。
随着儿子地位的变化，昔日的通房丫头黄定喜，地位也随之上升，眼看儿子就要成为未来的嗣皇帝，她这个未来皇帝亲娘，可不就日渐重要，母以子贵嘛！
更让黄定喜和赵与芮舒心的是，大概在赵禥册立太子前后，黄定喜又生下小儿子赵孟桂，赵与芮再不用担心大儿子过继出去自己绝后了。
可能会有人疑惑，既然度宗赵禥的低能是一目了然的事儿，他弟弟出生后，理宗为何不换太子呢？
拜托！你以为换太子很容易吗？无过废立可不是圣明君主能做的事，君不见光武帝刘秀把太子刘疆换掉，被后世史家喷成啥？
太子赵禥是低能了点，但他没犯错啊？一不招惹是非二没有不良嗜好，用什么理由废？毕竟有些大臣也希望皇帝荏弱一点。再说，谁知道奶娃娃赵孟桂能不能健康长大？谁知道他长大后智商就比哥哥强？
所以，理宗何必用一个看不见的未知，去换取当下已知的安稳太平？再聪明的小奶娃，也是撼动不了成年人的地位的。



04，从皇帝本生母到亡国奴
景定五年（1264）十月二十六，理宗赵昀崩，太子赵禥奉遗诏即皇帝位；十月二十七，尊嗣母、即亲伯母皇后谢道清为皇太后。
赵与芮成了皇帝本生父，黄定喜成为皇帝本生母，参考前例，赵与芮晋封福王，黄定喜也被封为隆国育圣夫人。
出身寒微的黄定喜尽管骤然贵盛，但并没有就此变得膨胀，遇到亲戚，仍然不敢坐，经常以乳母自称，表现得很是谦逊。
其实这也不是黄定喜克制自己，毕竟她是微贱出身，还是通房小妾，不能和慈宪夫人那样的正房嫡妻相比，上头不但有主君丈夫赵与芮，还有主母嫡妻钱夫人，长期的妾室生涯，也让她鹌鹑习惯了。
更何况，赵禥是过继给理宗，上头还有正经的理宗皇后、如今的皇太后谢道清，耍威风也轮不到黄定喜，没看到慈宪全夫人尊贵也是在杨太后驾崩后？所以，黄定喜也只能继续苟着，无非是物质待遇获得提高。
当然，宋朝宫廷氛围比较宽和，谢道清也不是慈禧那样苛刻的人，身为皇帝本生母的黄定喜，还是有权力出入宫廷居住的。



她的老乡胡氏，是个不简单的女人，原先嫁给一个村夫，在河边洗衣服时被官员贾涉看上，就抛弃丈夫当了贾涉的小妾，随后生儿子贾似道，没多久又被贾涉抛弃改嫁民人，等贾似道发迹后，才把亲娘接回来，随着贾似道在朝廷地位的重要，胡氏也成了尊贵的老封君。
黄定喜因为和胡氏是同邑老乡，再加上度宗赵禥非常倚重贾似道，所以两人的关系很亲密，胡氏也经常去宫中小住，和黄定喜同住一个宫室，恩宠优厚。
当时坊间还有黄定喜和胡氏的传言，叫“龟溪二女贵”，意思是说她俩都是龟溪人，一个小地方居然出现两个女贵人，是前所未有的事情。
咸淳十年（1274）七月初九，黄定喜的大儿子宋度宗崩，度宗嫡子赵顯（xiǎn）被贾似道拥立为帝，赵与芮变成皇帝本生祖父，加官进爵，黄定喜也变成本生祖母，晋封秦国夫人。
如果天水朝廷还能再活五百年，黄定喜自然能享受荣华富贵到终老，但很可惜，德祐二年（1276）正月初一，身为战败国一方的赵氏朝廷，就向蒙古人投降，南宋亡国。
三月十二，身为小皇帝亲祖母的黄定喜，和丈夫赵与芮一起，陪同儿媳妇仁安太后全玖、小皇帝赵顯，一大家子北迁大都，去做元朝的寓公。
赵与芮卒于至元二十四年（1287），黄定喜卒年不详。



05，猴格说
天水朝廷一共出现过四位过继皇帝，分别是英宗赵曙（shǔ）、孝宗赵眘（shèn）、理宗赵昀、度宗赵禥，其中孝宗、理宗是正室嫡子，英宗和度宗则是妾室庶子。
在两宋，妻妾之间的嫡庶还是很明确的，因此，英宗生母任氏最初只被追封仙游县君，后来才与两位正室并称濮王夫人。
孝宗生母张氏、理宗生母全氏，则分别是秀王夫人、荣王夫人，区别在于张氏死后无谥，而全氏死后谥号慈宪。
最后一个皇帝本生母黄定喜，则被封为隆国育圣夫人，看上去好像比张、全还尊贵，其实不然，“育圣”这个称号在宋朝，多半是封赐给乳母的。
比如高宗追赠生母韦太后的保育崇国夫人许氏，为崇国柔嘉明淑勤恭慈惠育圣夫人；封自己的乳母王氏，为寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人，死后赠福寿国柔惠淑婉和懿慈穆育圣夫人。
所以，黄定喜的隆国育圣夫人，其地位肯定比不上位在亲王妃之上的秀王夫人和荣王夫人的。
当然，如果宋朝不亡，且皇位都在黄定喜的儿孙中传承，她死后或许也会被允许和前两位正室一样，称为福王夫人。



宋朝这四位过继皇帝的本生母，除了任氏早亡，后边三位都活到儿子登基的时候，其中尤以理宗亲娘全夫人最为恣意，尊贵程度远在秀王张夫人和隆国黄夫人之上。
因为孝宗活在嗣父高宗的阴影下，而度宗也不是实权皇帝，内有皇太后谢道清，外有权相贾似道。
唯有全夫人，不仅看到亲儿子掌控实权，还看到亲孙子被册立为太子，实打实的无冕皇太后，是张夫人和黄定喜不能比拟的。
在三个活着的亲娘中，则是黄定喜活得最卑微，不止是她出身差的原因，还有自己儿子立不起来的原因，更何况，她头顶还有夫权笼罩，所以，就很难去摆摆老封君的威风。
不过，身处封建专制王朝的女性，也没有几个能掌控自己命运的，只能随波逐流的黄定喜，能够从丫头熬到一国帝王之母，也算是传奇了，绝对有资格当网文小说主角的。
就是这样。
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猴格
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